Іменини 24 липня жіночі імена по церковному. День ангела Ольги: значення та характер дівчат з цим ім'ям, вітання зі святом
Сни здійснюються для Аркадія.
Зола уві сні в ніч іменин - показник не найкращих енергій, що згустилися навколо Аркадія. Якщо він вигрібає золу з грубки - буде сваритися, якщо наснилося, що маже обличчя золою, - його не сприймають таким, яким він є насправді. Розкидати золу – провокувати конфлікти, а викидати – знайти шлях до примирення.
Щоб негативний Сонна іменини не справдився, Аркадію треба купити Талісман імені – кремній. Цей камінь вбирає погані енергії, тому довго носити його не можна, через місяць потрібно викинути.
Сон на іменини про павич прогнозує розширення у професійній діяльності, збільшення кола знайомих. Жінці, яка шукає пригод, павич передбачить появу спонсора або багатого залицяльника. У будь-якому випадку Сон на іменини про павич сприятливий. Мертвий павич сниться до того, що вигідна угода зірветься через дурість.
Сни справджуються для Олени.
Павич уві сні в ніч іменин пророкує піднесення в тій області, яка найбільше хвилює Олену. Іноді такий Сон на іменини 24 липня покаже появу заможного завойовника. Мертвий павич – невиконання планів.
Ольга – ім'я давньоскандинавське та перекладається як «свята». Це ім'я - одне з найпрекрасніших, які будь-коли були світові. Ольга – втілення жіночності та спокою, вона справжня хранителька домашнього вогнища, піднесена натура.
Як не дивно, але багато власниць імені Ольга не люблять ім'я через літеру «о», вважаючи цю літеру «нашийником», що заважає діяти, або «огорожею», за яку не виплескується творча енергія.
Справді, перша літера дуже впливає на ім'я. Літера «о» у цьому імені робить власниць обережними, трохи розважливими та наділяє всіма якостями, завдяки яким Ольги добиваються великих висот у кар'єрі.
Щоб отримати сили за допомогою медитації, потрібно уявити сузір'я Возничого. Сузір'я можна уявляти так, як хочеться, не обов'язково прив'язуватися до фіксованого образу. Сузір'я – це небесні зірки, що посилають Ользі промені радості. Потрібно уявляти разом із вдихом, як світлі промені проникають у душу, з видихом темні промені йдуть.
Після 15-хвилинної вистави сузір'я потрібно повернутися з космосу на землю.
Успіх принесе перша літера імені зі срібла або медальйон у формі кола.
Кола уві сні віщують виконання бажань, квадрати – знак стабільності та захисту, прямі лінії – самотність.
Імена 24 липня за церковним календарем (святцям)
24 липня / 6 серпняБорис – борець за славу (слав.);
Роман – римський, римлянин (лат.); міцний (грец.);
Гліб - відданий під захист Бога, або наданий Богу (інш.- рос.);
Давид (Давид) - коханий, коханий (євр.);
Полікарп (Полікарпій) - рясний плодами, родючий, багатоплідний (грец.);
Христина (Христина, Христина) - Христова; повна благодаті (грец.).
Чи знаєте ви, що...
24 липня (6 серпня) Православна Церква вшановує пам'ять благовірних князів-страстотерпців Бориса та Гліба (Романа та Давида у хрещенні). Російські князі були молодшими синами київського князя Володимира Святославича та братами Святополка Окаянного та Ярослава Мудрого.За законом престол після смерті Володимира мав відійти Борисові. Однак після смерті Володимира владу захопив старший брат Святополк Окаяний. У міжусобній війні, що розгорнулася в 1015, князі Борис і Гліб були вбиті Святополком.
Князі були канонізовані Православною Церквою в 1072 як мученики-страстотерпці, після того, як біля їхніх мощів стали відбуватися чудеса зцілення. Святі Борис і Гліб вважаються заступниками Руської землі і шануються особливо у воїнів, надаючи їм підтримку у вирішальних битвах.
Дізнайтеся про значення та характеристику імен
|
.
|
«Начальницею віри» та «коренем Православ'я» у Російській землі з давніх-давен називали святу рівноапостольну Ольгу люди. Хрещення Ольги було ознаменовано пророчими словамипатріарха, який хрестив її: «Благословенна ти в російських дружинах, бо залишила пітьму і полюбила Світло. Прославлятимуть тебе сини росіяни до останнього роду! При хрещенні російська княгиня удостоїлася імені святої рівноапостольної Олени, яка багато потрудилася у поширенні християнства у величезній Римській імперії н набула Животворчий Хрест, на якому був розіп'ятий Господь. Подібно до своєї небесній покровительціОльга стала рівноапостольною проповідницею християнства на неосяжних просторах землі Руської. У літописних свідченнях про неї чимало хронологічних неточностей та загадок, але навряд чи можуть виникнути сумніви у достовірності більшості фактів її життя, донесених до нашого часу вдячними нащадками святої княгині – упорядниці Руської землі. Звернемося до розповіді про її життя.
Ім'я майбутньої просвітительки Русі та батьківщину її найдавніша з літописів - «Повість временних літ» називає в описі одруження Київського князяІгоря: "І привели йому дружину з Пскова ім'ям Ольга". Іоакимівський літопис уточнює, що він належав до роду князів Ізборських - однієї з давньоруських князівських династій.
Дружину Ігоря звали варязьким ім'ям Хельга, у російській вимові - Ольга (Вольга). Переказ називає батьківщиною Ольги село Вибути неподалік Пскова, вгору річкою Великою. Житіє святої Ольги розповідає, що тут уперше відбулася зустріч її з майбутнім чоловіком. Молодий князь полював «в Псковській області» і, бажаючи перебратися через річку Велику, побачив «якогось пливе в човні» і покликав його до берега. Відпливши від берега в човні, князь виявив, що його щастить дівчина дивовижної краси. Ігор загорівся до неї пожадливістю і став схиляти її до гріха. Перевізниця виявилася не тільки красивою, але цнотливою і розумною. Вона засоромила Ігоря, нагадавши йому про князівську гідність правителя та судді, який має бути «світлим прикладом добрих справ» для своїх поданих. Ігор розлучився з нею, зберігаючи в пам'яті її слова та прекрасний образ. Коли настав час обирати наречену, до Києва зібрали найкрасивіших дівчат князівства. Але жодна з них не припала йому до серця. І тоді він згадав «дивну в дівчатах» Ольгу і послав за нею родича свого князя Олега. Так Ольга стала дружиною князя Ігоря, великою російською княгинею.
Після весілля Ігор вирушив у похід на греків, а повернувся з нього вже батьком: народився син Святослав. Незабаром Ігоря було вбито древлянами. Боячись помсти за вбивство Київського князя, древляни відправили послів до княгині Ольги, пропонуючи їй одружитися зі своїм правителем Малом. Ольга вдала, що згодна. Хитрістю заманила вона до Києва два посольства древлян, зрадивши їх болісної смерті: перше було живцем поховано «на княжому дворі», друге - спалено в лазні. Після цього п'ять тисяч чоловіків древлянських було вбито воїнами Ольги на тризні за Ігорем біля стін древлянської столиці Іскоростеня. на наступний рікОльга знову підійшла з військом до Іскоростеня. Місто спалили за допомогою птахів, до ніг яких прив'язали клоччя. Тих, хто залишився в живих древлян, полонили і продали в рабство.
Поруч із літописі сповнені свідчень про її невпинних «ходіннях» по Руській землі з метою побудови політичного та господарського життя країни. Вона досягла зміцнення влади Київського великого князя, централізувала державне управління за допомогою системи «цвинтарів». Літопис зазначає, що вона із сином та дружиною пройшла Древлянською землею, «встановлюючи данини та оброки», відзначаючи села та положення та місця полювання, що підлягають включенню до київських великокнязівських володінь. Ходила вона в Новгород, влаштовуючи цвинтарі по річках Мсті та Лузі. «Ловиша її (місця полювання) були по всій землі, встановлені знаки, місця її та цвинтарі, - пише літописець, - і сани її стоять у Пскові до цього дня, є вказані нею місця для лову птахів по Дніпру та по Десні; і село її Ольгичі існує й досі». Погости (від слова «гість» - купець) стали опорою великокнязівської влади, осередками етнічного та культурного об'єднання російського народу.
Житіє так оповідає про праці Ольги: «І керувала княгиня Ольга підвладними їй областями Руської землі не як жінка, а як сильний і розумний чоловік, твердо тримаючи в руках владу і мужньо обороняючись від ворогів. І була вона для останніх страшна. своїми ж людьми улюблена, як правителька милостива і благочестива, як суддя праведний і нікого не скривджує, накладає покарання з милосердям і нагороджує добрих; вона вселяла всім злим страх, віддаючи кожному пропорційно гідності його вчинків, але всіх справах управління вона виявляла далекоглядність і мудрість. При цьому Ольга, милосердна до душі, була щедрою вбогім, убогим і незаможним; до її серця скоро доходили справедливі прохання, і вона швидко їх виконувала... З усім цим Ольга поєднувала помірковане і цнотливе життя, вона не хотіла виходити вдруге заміж, але перебувала в чистому вдівстві, дотримуючись сина свого до днів віку його князівську владу. Коли ж останній змужнів, вона передала йому всі справи правління, а сама, усунувшись від чутки та піклування, жила поза турботами управління, вдаючись до справ благодійництва».
Русь росла та зміцнювалася. Будувалися міста, оточені кам'яними та дубовими стінами. Сама княгиня жила за надійними стінами Вишгорода, оточена вірною дружиною. Дві третини зібраної данини, за свідченням літопису, вона віддавала у розпорядження київського віча, третина йшла «до Ольги, на Вишгород» – на ратну будову. На час Ольги належить встановлення перших державних кордонів Київської Русі. Богатирські застави, оспівані у билинах, охороняли мирне життя киян від кочівників Великого Степу, від нападів із Заходу. Чужоземці прямували до Гардарики («країну міст»), як називали вони Русь, з товарами. Скандинави, німці охоче вступали найманцями до російського війська. Русь ставала великою державою.
Як мудра правителька, Ольга бачила на прикладі Візантійської імперії, що недостатньо турбот лише про державне та господарське життя. Потрібно було зайнятися влаштуванням релігійного, духовного життя народу.
Автор «Ступіньної книги» пише: «Подвиг її /Ольги/ у тому був, що впізнала вона істинного Бога. Не знаючи закону християнського, вона жила чистим і цнотливим життям, і хотіла вона бути християнкою з вільної волі, серцевими очима шлях пізнання Бога знайшла і пішла по ньому без вагання». Преподобний Нестор літописець оповідає: «Блаженна Ольга змалку шукала мудрості, що є найкраще у цьому світі, і знайшла багатоцінні перли - Христа».
Рівноапостольний князь Володимир і княгиня Ольга Зробивши свій вибір, велика княгиня Ольга, доручивши Київ підросла синові, вирушає з великим флотом до Константинополя. Давньоруські літописці назвуть це діяння Ольги «ходінням», воно поєднувало у собі релігійне паломництво, і дипломатичну місію, і демонстрацію військової могутності Русі. «Ольга захотіла сама сходити до греків, щоб на власні очі подивитися на службу християнську і цілком переконатися в їхньому вченні про істинного Бога», - розповідає житіє святої Ольги. За свідченням літопису, у Константинополі Ольга вирішує стати християнкою. Таїнство Хрещення звершив над нею патріарх Константинопольський Феофілакт (933 - 956), а сприймачем був імператор Костянтин Багрянородний (912 - 959), який залишив у своєму творі "Про церемонії візантійського двору" докладний описцеремоній під час перебування Ольги у Константинополі. На одному з прийомів російської Княгині було піднесено золоте, оздоблене дорогоцінним каміннямблюдо. Ольга пожертвувала його в ризницю собору Святої Софії, де його бачив і описав на початку XIII століття російський дипломат Добриня Ядрейкович, згодом архієпископ Новгородський Антоній: «Блюдо велике золото службове Ольги Руської, коли взяла данину, ходивши в камінь на тому ж камені написаний Христос».
Патріарх благословив новохрещену російську княгиню хрестом, вирізаним із цілісного шматка Животворного Древа Господнього. На хресті був напис: «Оновися Російська земля Святим Хрестом, його ж прийняла Ольга, благовірна княгиня».
До Києва Ольга повернулася з іконами, богослужбовими книгами – розпочалося її апостольське служіння. Вона спорудила храм в ім'я святителя Миколая над могилою Аскольда – першого Київського князя-християнина та багатьох киян звернула до Христа. З проповіддю віри вирушила княгиня північ. У Київських та Псковських землях, у віддалених весях, на перехрестях доріг споруджувала хрести, знищуючи язичницькі ідоли.
Свята Ольга поклала початок особливого шанування на Русі Пресвятої Трійці. З віку у століття передавалося оповідання про бачення, що було їй біля річки Великої, неподалік рідного села. Вона побачила, що зі сходу сходять із неба «три пресвітлі промені». Звертаючись до своїх супутників, колишніх свідками видіння, Ольга сказала пророчо: «Хай буде вам відомо, що звільненням Божим на цьому місці буде церква в ім'я Пресвятої та Життєдайної Трійці і буде тут великий і славний град, удосталь усіх». На цьому місце Ольга звела хрест і заснувала храм в ім'я Святої Трійці. Він став головним собором Пскова - славного граду російського, що з того часу іменувався «Будинком Святої Трійці». Таємничими шляхами духовного спадкоємства через чотири століття це шанування було передано преподобному СергіюРадонезькому.
Ольга рівноапостольна 11 травня 960 року у Києві освятили храм Святої Софії – Премудрості Божої. Цей день відзначався у Російській Церкві як особливе свято. Головною святинеюхраму став хрест, отриманий Ольгою під час хрещення у Константинополі. Храм, збудований Ольгою, згорів у 1017 році, і на його місце Ярослав Мудрий спорудив церкву святої великомучениці Ірини, а святині Софійського Ольгіна храму переніс у сучасний. кам'яний храмСвятій Софії Київській, закладений у 1017 році та освячений близько 1030 року. У Пролозі XIII століття про Ольгін хрест сказано: «Що нині стоїть у Києві у Святій Софії у вівтарі на правій стороні». Після завоювання Києва литовцями Ольгін хрест був викрадений із Софійського собору та вивезений католиками до Любліна. Подальша його доля нам невідома. Апостольські праці княгині зустрічали таємний та відкритий опір язичників. Серед бояр та дружинників у Києві знайшлося чимало людей, які, за словами літописців, «зненавиділи Премудрість», як і святу Ольгу, яка будувала їй храми. Ревнители язичницької старовини все сміливіше підводили голову, з надією дивлячись на підростаючого Святослава, який рішуче відхилив умовляння матері прийняти християнство. «Повість временних літ» так розповідає про це: «Жила Ольга із сином своїм Святославом, і вмовляла його мати хреститися, але нехтував він цим і вуха затикав; проте якщо хтось хотів хреститися, не забороняв тому, ні знущався з нього... Ольга часто говорила: «Сину мій, я пізнала Бога і радію; от і ти, якщо пізнаєш, теж почнеш радіти». Він же, не слухаючи цього, говорив: «Як я можу захотіти один віру змінити? Мої дружинники цього сміятимуться!» Вона ж казала йому: «Якщо ти хрестишся, так само зроблять».
Він же, не слухаючи матері, жив за язичницькими звичаями, не знаючи, що якщо хтось матері не слухає, потрапить у біду, як сказано: «Якщо хтось батька чи матір, не слухає, то смерть прийме». Він же ще й сердився на матір... Але Ольга любила свого сина Святослава, коли казала: «Хай буде воля Божа. Якщо Бог захоче помилувати нащадків моїх і землю російську, нехай накаже їх серцям звернутися до Бога, як це мені даровано». І так, молилася за сина і за людей його всі дні і ночі, піклуючись про свого сина до його змужніння».
Незважаючи на успіх своєї поїздки до Константинополя, Ольга не змогла схилити імператора до угоди з двох найважливіших питань: про династичний шлюб Святослава з візантійською царівною та про умови відновлення митрополії, що існувала при Аскольді. Тому свята Ольга звертає погляди на Захід - Церква була на той час єдиною. Навряд чи могла знати російська княгиня про богословські відмінності грецького та латинського віровчення.
959 року німецький хроніст записує: «Прийшли до короля посли Олени, королеви русів, яка хрещена в Константинополі, і просили присвятити для цього народу єпископа і священиків». Король Оттон, майбутній фундатор Священної Римської імперії німецької нації, відгукнувся на прохання Ольги. Через рік єпископом Російським був поставлений Лібуцій, з братії монастиря святого Альбана в Майнці, але незабаром помер (15 березня 961 р.). На його місце присвятили Адальберта Трірського, якого Оттон, «щедро забезпечивши всім необхідним», відправив нарешті до Росії. Коли 962 року Адальберт з'явився у Києві, він «не встиг ні в чому тому, за чим був посланий, і бачив свої старання марними». На зворотному шляху «деякі з його супутників було вбито, і сам єпископ не уникнув смертної небезпеки», - так розповідають літописи про місію Адальберта.
Свята ОльгаЯзичницька реакція виявилася настільки сильною, що постраждали не лише німецькі місіонери, а й деякі з київських християн, які хрестилися разом із Ольгою. За наказом Святослава було вбито племінника Ольги Гліба і зруйновано деякі збудовані нею храми. Святій Ользі довелося змиритися з подією і піти у справи особистого благочестя, надавши керування язичнику Святославу. Звичайно, з нею, як і раніше, зважали, до її досвіду та мудрості незмінно зверталися у всіх важливих випадках. Коли Святослав відлучався із Києва, управління державою доручалося святій Ользі. Втіхою для неї були славні військові перемоги російського війська. Святослав розгромив давнього ворога Російської держави - Хазарський каганат, назавжди зруйнувавши могутність іудейських правителів Приазов'я та нижнього Поволжя. Наступного удару було завдано Волзької Болгарії, потім настала черга Дунайської Болгарії - вісімдесят міст взяли київські дружинники по Дунаю. Святослав та його воїни уособлювали богатирський дух язичницької Русі. Літописи зберегли слова Святослава, оточеного зі своєю дружиною величезним грецьким військом: «Не осоромимо землі російської, але ляжемо кістками тут! Мертві сором не мають!» Святослав мріяв про створення величезної Російської держави від Дунаю до Волги, яка б об'єднала Русь та інші слов'янські народи. Свята Ольга розуміла, що за всієї мужності та відваги російських дружин їм не впоратися з давньою імперією ромеїв, яка не допустить посилення язичницької Русі. Але син не слухав застережень матері.
Ольга рівноапостольна Багато скорбот довелося пережити святій Ользі наприкінці життя. Син остаточно переселився до Переяславця на Дунаї. Перебуваючи в Києві, вона навчала своїх онуків, дітей Святослава, християнської віри, але не наважувалася хрестити їх, побоюючись синового гніву. Крім того, він перешкоджав її спробам утвердження християнства на Русі. Останні роки, серед урочистості язичництва, їй колись усіма шанованої володаркою держави, що хрестилася від Вселенського патріарха в столиці Православ'я, доводилося таємно тримати при собі священика, щоб не викликати нового спалаху антихристиянських настроїв. У 968 р. Київ обложили печеніги. Свята княгиня з онуками, серед яких був і князь Володимир, опинилися у смертельній небезпеці. Коли звістка про облогу досягла Святослава, він поспішив на допомогу, і печеніги були кинуті тікати. Свята Ольга, будучи вже тяжко хворою, просила сина не їхати до її смерті. Вона не втрачала надії навернути серце сина до Бога і на смертному одрі не припиняла проповіді: «Навіщо залишаєш мене, сину мій, і куди ти йдеш? Шукаючи чужого, кому доручаєш своє? Адже діти Твої ще малі, а я вже стара, та й хвора, - я чекаю швидкої смерті - відходу до коханого Христа, в якого я вірую; я тепер ні про що не турбуюся, як тільки про тебе: жалкую про те, що хоча я багато вчила і переконувала залишити ідольське безбожність, увірувати в істинного Бога, пізнаного мною, а ти нехтуєш цим, і знаю я, що за твою непослух до мене на тебе чекає худий кінець на землі, і по смерті - вічна мука, приготована язичникам. Виконай же тепер хоч це моє останнє прохання: не йди нікуди, доки я не переставлюсь і не буду похована; тоді йди, куди хочеш. По моїй смерті не роби нічого, що вимагає в таких випадках язичницький звичай; але нехай мій пресвітер з кліриками поховали за звичаєм християнським моє тіло; не смійте насипати наді мною могильного пагорба і робити тризни; але пішли до Царгорода золото до найсвятішому патріархущоб він здійснив молитву і приношення Богові за мою душу і роздав жебракам милостиню».
«Чуючи це, Святослав гірко плакав і обіцяв виконати все заповідане нею, відмовляючись лише від прийняття святої віри. Через три дні блаженна Ольга впала в крайню знемогу; вона причастилася Божественних Таємниць Пречистого Тіла та Животворчої Крові Христа Спаса нашого; весь час вона перебувала у запопадливій молитві до Бога і до Пречистої Богородиці, яку завжди за Богом мала собі помічницею; вона закликала всіх святих; з особливою старанністю молилася блаженна Ольга про освіту після її смерті землі Руської; прозираючи майбутнє, вона неодноразово передбачала, що Бог просвітить людей землі Руської, і багато з них будуть великі святі; про якнайшвидше виконання цього пророцтва і молилася блаженна Ольга при своїй смерті. І ще молитва була на устах її, коли чесна душаїї дозволилася від тіла, і, як праведна, була прийнята руками Божими». 11 липня 969 року свята Ольга померла, «і плакали по ній плачем великим син її та онуки та всі люди». Пресвітер Григорій точно виконав її заповіт.
Свята рівноапостольна Ольга була канонізована на соборі 1547, який підтвердив повсюдне шанування її на Русі ще в домонгольську епоху.
Бог прославив «начальницю» віри в Російській землі чудесами та нетлінням мощей. За святого князя Володимира мощі святої Ольги були перенесені в Десятинний храм Успіння Пресвятої Богородиці і покладені в саркофазі, в яких було прийнято поміщати мощі святих на православному Сході. Над гробницею святої Ольги у церковній стіні було вікно; і якщо хтось з вірою приходив до мощей, бачив через віконце мощі, причому деякі бачили сяйво, що походить від них, і багато одержимих хворобами отримували зцілення. Приходив же з маловір'ям віконце але відкривалося, і він не міг бачити мощів, а тільки труну.
Так і по смерті свята Ольга проповідувала вічне життяі воскресіння, наповнюючи радістю віруючих і навчаючи невіруючих.
Збулося її пророцтво про злу смерть сина. Святослав, як повідомляє літописець, був убитий печенізьким князем Курею, який відтяв голову Святослава і з черепа зробив собі чашу, окував золотом і під час бенкетів пив з неї.
Виповнилося і пророцтво святої про землю Руську. Молитовні праці та справи святої Ольги підтвердили величезну дію її онука святого Володимира (пам'ять 15 (28) липня) - Хрещення Русі. Образи святих рівноапостольних Ольги та Володимира, взаємно доповнюючи один одного, втілюють материнський та батьківський початок російської духовної історії.
Свята рівноапостольна Ольга стала духовною матір'ю російського народу, через неї почалося його освіта світлом Христової віри.
Поганське ім'я Ольги відповідає чоловічому Олегу (Хельгі), що означає «святий». Хоча язичницьке розуміння святості відрізняється від християнського, воно передбачає в людині особливий духовний настрій, цнотливість і тверезіння, розум і прозорливість. Розкриваючи духовне значення цього імені, народ Олега назвав Віщим, а Ольгу – Мудрою. Згодом святу Ольгу називатимуть Богомудрою, підкреслюючи її головний дар, який став основою всієї лествиці святості російських дружин - премудрість. Сама Пресвята Богородиця- Дім Премудрості Божої - благословила святу Ольгу на її апостольську працю. Будівництво нею Софійського собору у Києві - матері міст Руських - стало знаком участі Божої Матеріу Будівництві Святої Русі. Київ, тобто. християнська Київська Русь, стала третім Жеребом Божої Матері по Всесвіту, і утвердження цього Жереба на землі почалося через першу зі святих дружин Русі – святу рівноапостольну Ольгу.
Християнське ім'я святої Ольги - Олена (у перекладі з давньогрецької «Смолоскип»), стало виразом горіння її духу. Свята Ольга (Олена) прийняла духовний вогонь, який не згас у всій тисячолітній історії Християнської Росії.
Давно відомо, що дата народження людей впливає характер і особистість. Люди, чиї іменини 24 жовтня, також мають низку якостей, що визначають індивідуальність їхньої поведінки та характеру. Щоб скласти більш точне уявлення про цих людей, слід ознайомитися з детальною характеристикою чоловіків та жінок, які народилися цього дня, а також з'ясувати індивідуальні особливості їхньої особистості.
Характеристика людей, що народилися 24 жовтня
Коли народжується дитина, батьки вже заздалегідь уявляю т, як складетьсяйого подальше життя. Ось тільки їх очікуванняне завжди виправдовуються. Багато хто дивується, в чому ж причина?
Виявляється, що хороша освіта та виховання – це хоч і важливі, але не головні складові розвитку особистості. Дитина може просто не виправдати надії батьків, якщо ті свого часу не взяли до уваги особливостіхарактеру, що визначаються датою його народження. Тому так важливо наперед знати, які основні якостівже закладено у дитині з появою її світ.
Як поведеться особистість, народжена двадцять четвертого жовтня, у тій чи іншій сфері, можна дізнатися заздалегідь. Це визначається уродженимиособливості майбутнього характеру. Знаючи навіть коротку характеристикуособистості, можна заздалегідь скоригувати процес освіти та виховання людського індивідуума:
Імена за церковним календарем
Цього дня Православна церквавідзначає день пам'яті святого Лева Оптинського. День ангела 24 жовтня відзначають усі чоловіки, які носять ім'я Лев, навіть якщо їхній день народження припадає на іншу дату.
День ангела або, по-іншому, День імені, 24 жовтня відзначають також люди, які носять ім'я святих, яких шанують цього дня. Ці святі вважаються іменними ангелами-охоронцями людей, названих на їхню честь, незалежно від часу та дати народження. Вважається, що таким людям цього дня надається підвищений небесний захист.
Іменини у чоловіків
Іменини двадцять четвертого жовтня відзначають народилися в цей день і названі іменем святого, який вшановується в цю дату. Кожне ім'я, дане при народженні, несе у собі певне смислове навантаження і накладає відбиток з його особистість. Хлопчика, народженого 24 жовтня, святці пропонують назвати так:
Здебільшого 24 жовтня іменини чоловічі, жіночих імен церковному календаріна цю дату випадає небагато. Але й поставитися до них із зневагою теж не правильно.
Іменини у дівчат
Жіночі іменини 24 жовтня відзначають лише двоє - це Вікторія та Зінаїда. У останнім часомці імена стали досить поширеними, тому не зайвим буде дізнатися про значення кожного з них:
- Вікторія. Значення імені – переможниця. Вікі, народжені цього дня, дуже чуттєві. Вони мають підвищену інтуїцію, тому завжди відчувають брехню та обман. Дівчинка-Віка дуже талановита та артистична. Вона завжди у центрі уваги. Жінки-Вікторії зазвичай вибирають своєю професією ті сфери діяльності, де треба бути у всіх на очах. З них виходять чудові артисти, педагоги та політики. У сімейного життяце найчастіше примхливі і вимогливі жінки, тому вони дуже часто буває по кілька шлюбів.
- Зінаїда. Ім'я дослівно перекладається як «дочка Зевса». Люди з таким ім'ям мають непохитність характеру. Їхня думка вважається єдино вірною, тому Зінам дуже важко знаходити друзів і однодумців. Підлітками дівчинки-Зінаїди можуть бути дуже уразливими та агресивними, але з роками це минає. Весь свій енергетичний потенціал Зіни спрямовують на досягнення поставленої мети і часто їм це добре вдається. З них виходять відмінні керівники та бізнес-леді.