Методична технологія: "Святі заступники Русі". Хто мій святий покровитель? Святий преподобний Сергій Радонезький

На території Московської області конкурс відбувається з 1 січня по 31 березня 2019 року. Творчі роботи приймаються з 15 січня до 1 березня. До участі запрошуються загальноосвітні школи, дитячі та молодіжні творчі студії, центри, православні гімназії, а також окремі учасники віком від 16 років, які проживають на території Підмосков'я.

Конкурс проводиться у номінації «Образотворче мистецтво»:

художній твір, виконаний у техніці: олівець, кольоровий олівець, пастель, вугілля, сангіна, туш, акварель, акрил, гуаш, темпера, олія. Роботи, виконані в іншій техніці, не розглядаються. Оригінали представлених робіт повинні бути не меншими за формат А4 (210мм×297мм) і не більше формату А3 (297мм×420мм).

Тематикою для створення конкурсних робіт можуть бути:

Історія створення Воскресенського Ново-Єрусалимського ставропігійного чоловічого монастиря;

Історія життя засновника Воскресенського Ново-Єрусалимського монастиря – Патріарха Никона, видатного діяча Російської Православної Церкви;

Історичні події XVII століття пов'язані з Воскресенським Ново-єрусалимським монастирем і Патріархом Никоном. Не лише церковні, а й політичні події, що мали вплив на подальший розвиток церковного та громадянського життя Російської держави.

Для участі у конкурсі необхідноу період з 15 січня 2019 року до 1 березня 2019 року включно надіслати творчу роботу та анкету на адресу електронної пошти конкурсу 2019 року: [email protected]

Редактор кандидат історичних наук Н. А. Копилов

Редактор-упорядник доктор історичних наук М. Ю. Мягков

© ВД «Комсомольська правда», 2014 рік.

© ВД «Російське військово-історичне суспільство», 2014 рік.

Невський Олександр Ярославич

1221–1263

«Два Олександри»

Олександр Невський – дуже різноплановий персонаж російської історії. Це реальний політик XIII в. – князь Олександр Ярославич, представник володимиро-суздальської гілки Рюриковичів-Мономаховичів, який за життя не носив прозвання Невського. Це і епічний Олександр Невський, який у XIV–XVIII ст. поступово перетворювався на символ російської національної та державної ідентичності. Причому образ останнього, епічного Олександра Невського в різні епохи трактували по-своєму, і навіть ХХ століття зуміло зробити свій значний внесок у міфологізацію легендарного двійника князя. (Згадаймо чудовий фільм С. Ейзенштейна "Олександр Невський".)

Рейтинг фільму С. Ейзенштейна «Олександр Невський».

Тому, коли йдеться про князя Олександра, дуже важливо позначити, про якого Олександра йтиметься. У нашому нарисі говоритимемо про «початкового Олександра», реальну політику і талановитого полководця XIII в., якому випала частка жити у складний і трагічний для російської історії час. Цей час визначив логіку та межі діяльності князя Олександра Ярославича.

Бої та перемоги

Князь Новгородський, великий князь Київський, великий князь Володимирський. Визначний російський полководець та державний діяч.

Його перемоги у Невській битві та у битві на Чудському озері принесли йому посмертну славу, яка перевершила прижиттєву популярність князя. Образ святого князя Олександра Невського, захисника православної віри, зростав від сторіччя до сторіччя.

Перш ніж аналізувати політику Олександра, як, втім, і будь-якого із значних сучасників цього князя, наприклад, його батька – Ярослава Всеволодовича Переяславль-Залеського, а потім Володимиро-Суздальського, чи князя Данила Романовича Галицького, треба хоч коротко ознайомитися з тим, що собою являв до XIII ст. Російський світ, і навіть у яких стосунках із країнами Сходу та Заходу він перебував. 1230-1260-ті рр. були епохою значних цивілізаційних змін, які багато в чому змінили як російську, а й всесвітню історію.

Російський простір у IX – початку XIII ст

Перше, що впадає у вічі при погляді Русь XII–XIII ст., – це дробність російського світу. У політичному плані він представляв майже півтора десятки незалежних держав. У соціокультурному плані вони були об'єднані як мінімум у чотири альтернативні моделі розвитку:

1. Південноросійську та близьку до неї західноруську (Київське, Переяславське, Чернігівське, Полоцьке, Смоленське та ін. князівства);

2. Південно-західну Галицько-Волинську;

3. Північно-східну (Володимиро-Суздальське та Рязанське князівства);

4. Північно-західну (Новгородська республіка, і з XIV в. і Псковська республіка).

І хоча всі ці моделі виросли з Київської Русі IX – середини XI ст., до 30-х років. XIII століття вони далеко відійшли як від єдиного давньоруського кореня, і від соціально-політичного устрою одне одного. Ці моделі представляли різні соціокультурні альтернативи і були стільки союзниками одне одного, скільки противниками у боротьбі майбутнє розвиток Русі.

Київська Русь була важливою частиною середньовічної Європи. У ІХ – середині ХІ ст. торговий шлях «з варяг у греки», що проходив російською територією і що з'єднував через систему річок і волоків Балтійське море з Чорним, набув міжнародного значення. Стара морська дорога із Західної Європи до Леванту (східне узбережжя Середземного моря) виявилася для європейців закритою через мусульманську експансію, і торговельні зв'язки між європейськими країнами, Візантією та розвиненим Сходом став обслуговувати шлях «з варяг у греки». Простір уздовж цього шляху перетворився на жваве торгове та політико-культурне перехрестя. Це сприятливо позначилося розвитку Київської Русі, відкрилися великі вигоди як місцевого населення, так іноземних купців-гостей.

Серед останніх переважали скандинави-варяги. Вони й відкрили шлях «з варяг у греки». Однак варяги швидко втратили роль головних торгових посередників між Західною Європою та Візантією. Ця роль відійшла до великих князів Київських, для яких організація торгових експедицій до Царгорода (Константинополь) і захист російських торгових інтересів стала одним із найважливіших завдань державної політики. Опорою влади у цьому питанні виступило східнослов'янське міське населення та слов'яно-варязьке князівсько-дружинне середовище. У ІХ – середині ХІ ст. продовжували жити вічові традиції у міському середовищі. Великі князі постійно тримали раду зі старшою та молодшою ​​дружиною, а після 988 р. – і з духовенством.

Роль торгового посередника між Заходом та Сходом принесла Стародавню Русьнебачені матеріальні багатства (варто згадати хоча б той факт, що країна, повністю позбавлена ​​тоді власних джерел срібла, мала грошову систему, основу якої лежали не монети, а гривні – зливки срібла вагою від 90 до 200 грамів). Не меншу роль відігравали й новації цивілізаційного вибору. Після хрещення Русі 988 р. утворилася російська митрополія як частина Візантійського патріархату. Східно-християнський вплив визначив розвиток духовної культури країни.

Однак, як зауважив історик-євразієць Микола Клепінін, «Швидко споруджена і багато прикрашена будівля Київської Русі стояла на слабкому фундаменті» (Клепінін Н. Святий і Благовірний великий князь Олександр Невський. М., 1994). Щойно західноєвропейські хрестоносці наприкінці XI ст. завоювали Святу землю, вони «відкрили» і старий 800-кілометровий морський шлях з Європи на Схід, а шлях «з варяг у греки», який був довшим у 3 рази, почав швидко втрачати своє міжнародне значення. Цьому сприяла ще одна обставина. Із середини XI ст. торговельні судна на волоку у районі Дніпровських порогів безперервно атакували кочівники половці. У результаті початку XII в. міжнародна торгівля втратила для Русі своє колишнє значення, а сам шлях «з варягів у греки» припинив бути тією геополітичною віссю, навколо якої оберталося давньоруське єдність. Лише Новгород успадкував роль регіонального торгового посередника між півночі Європи, російськими землями, греками та Сходом.

На рубежі XI та XII ст. Русь зазнавала серйозної кризи. Вона перетворювалася з жвавого міжцивілізаційного перехрестя на східну околицю європейського світу та північну периферію церковно-культурного візантійського простору. Причому від Ромейської імперії Русь з півдня була відрізана абсолютно чужим і ворожим їй кочовим Великим степом. Розкол західної та східної християнських церков(Схизма 1054 р.) став серйозною причиною зростаючої від віку до віку відчуженості православної Русі від католицьких країн Західної Європи.

Згасання торгово-міського укладу змусило давньоруську князівсько-дружинну еліту наприкінці XI-XII ст. виявити інтерес до володіння землею. Повсюдно стали виникати князівські та боярські вотчини (вотчина (аллод) – безумовна приватна власність на землю), доходи з яких стали тепер основним джерелом добробуту князів та їх бояр. В умовах натурального господарства, коли все необхідне вироблялося та споживалося на місці, для розкиданого безкрайніми просторами Східно-Європейської рівнини населенню зникла необхідність триматися Києва. Місцевий князь зі своєю дружиною забезпечував порядок на місцях та зовнішню оборону. Після смерті великого київського князя Мстислава Володимировича Великого (роки правління – 1125–1132) єдина давньоруська держава розпалася на 12 незалежних земель.

Політична роздробленість на Русі XII – початку XIII ст., як і феодальна роздробленість у країнах Європи початкового періоду, була позитивним явищем. Вона сприяла соціально-економічного, політичного та культурного розвитку (наприклад, якщо раніше Русь знала 2 центри літописання, то тепер їх стало 14!). Почався процес вирівнювання розвинених волостей часів Київської Русі та колишніх її ведмежих кутів. Причому деякі з них, зокрема Володимиро-Суздальська земля та Галичина з Волинню, багато в чому обійшли колишніх лідерів.

Половецькі набіги, що спустошували прикордонні з Великим Степом південноруські території, направили потоки біженців з Подніпров'я на російську північ, північний схід та південний захід. Розвинені у соціально-економічному плані південноруські переселенці несли із собою нові землеробські технології (примітивне підсічно-вогневе землеробство повсюдно замінили на перелог і двопілля), у нових містах і селах поширювалися розвинені ремесла, пожвавилася місцева торгівля. При цьому російський світ, як і раніше, був схожий на айсберг, на вершині якого красувалися досить розвинені форми середньовічного господарства та суспільного устрою, а величезну підводну частину продовжував складати архаїчний пласт, мало інтегрований в економічні, суспільно-політичні та культурні досягнення свого часу.

Особливо великий це пласт був північному сході Русі, рідному героя нашого нарису – князя Олександра Ярославича. Це був насамперед наслідок суворих природно-кліматичних умов та віддаленості від староруських осередків цивілізації. Однак князівська влада в особі нащадків Володимира Мономаха (його четвертого сина Юрія Долгорукого, його онуків Андрія Юрійовича Боголюбського та Всеволода Юрійовича Велике Гніздо) витягла з цих обставин скоріше користь. Княжа влада прийшла до Ростово-Суздальської Русі раніше, ніж російська колонізація зробила цей край переважно східнослов'янським. Через війну місцеві князі відразу почали дивитися на Володимиро-Суздальську землю, як у свою особисту вотчину. Великий відсоток фінно-угорських данників серед населення привчив місцевих князів до влади, яка випливала з права сильного. З іншого боку, місцеві князі виявилися тут не так політичними вождями, як дбайливими господарями-власниками, які облаштовували свою вотчину. Вони енергійно будували тут нові міста та села, приваблювали та опікували переселенців, що втекли від половецького натиску.

Присєкін Сергій Миколайович. "Хто з мечем до нас прийде, від меча і загине", 1983 р.

Патерналізм володимиро-суздальських князів зустрічав схвалення у населення їхнього князівства, незважаючи на те, що вже в князювання Андрія Боголюбського (1154-1174) виступила і зворотна його сторона - князівська самовладдя при падінні соціального статусу населення. Поселенці сприймалися смердами, які отримали землю і право жити на ній з князівських рук. (Життя смерда охоронялося по «Руській Правді» вірою в 5 гривень срібла, на відміну від життя людей, вільних селян-общинників, яких, як і рядових княжих дружинників, давньоруське право охороняло вірою в 40 гривень срібла.) Природно, в таких умовах XII–XIII ст. давньоруські вічові традиції, що продовжували існувати на півдні та заході Русі та посилилися на півночі в Новгороді та Пскові, не набули розвитку на російському північному сході.

Володимиро-суздальське боярство, небагате і щодо нечисленне, не могло конкурувати з князівською владою ні в економічному, ні в суспільно-політичному, ні у військовому плані. Цим воно різко відрізнялося від південно- та західноруського боярства, а особливо від галицько-волинської аристократії, що перетворилася на сильну противагу князівській владі, а також від новгородських бояр, які стали головною соціально-політичною силою в Пані Великому Новгороді після затвердження там у 1136 році. вічового ладу. Якщо прадід Олександра, перший суверенний правитель Суздальської Русі – князь Юрій Долгорукий (1132–1154), ще якось підтримував старовинні дружинні традиції, то обидва його сини – великі князі володимиро-суздальські Андрій Боголюбський (1154–1174) та Всеволод 1176–1212) – вже звикли бачити в боярах та дружині не співробітників-васалів, а підданих та слуг.

Святий благовірний князь Олександр Невський.

Контроль над ресурсами і потужний військовий потенціал, що включав окрім великих князівських дружин ще й численне селянське ополчення, дозволяв володимиро-суздальським князям вести активну політику як усередині російського світу, так і за його межами.

На середину XII в. більшість фінно-угорського населення Володимиро-Суздальської Русі прийняло християнство і змішалося зі східнослов'янськими переселенцями, Суздальський край остаточно ослов'янився, але тут склався особливий, дуже відмінний від властивої Київської Русі IX-XI ст. менталітет, що у майбутньому ляже основою формування великоруського народу.

Ми зупинилися на описі особливостей Володимиро-Суздальської Русі, оскільки вона була батьківщиною Олександра. Саме вона сформувала стереотипи та систему мислення цього князя, його розуміння княжого обов'язку та права.

Опис презентації з окремих слайдів:

1 слайд

Опис слайду:

Святі заступники Русі Склав: Сумбаєв Олексій, учень 9 класу Баївської середньої школи МО «Миколаївський район» Ульянівської області Керівник: Сумбаєв Олександр Миколайович Тел: 89374532328

2 слайд

Опис слайду:

Андрій Первозванний вважається покровителем людей, чия професія пов'язана з морем, подорожами та іноземними мовами. А юні дівчата моляться Святому, щоб випросити благочестивого чоловіка та вдалого шлюбу. Святий апостол Андрій Первозванний Тропар апостолу Андрію Первозванному Яко Апостолів первозваний, і верховного сущий брат, Владице всіх, Андрію, молися, світ всесвіт дарувати, і душам нашим велику милість

3 слайд

Опис слайду:

3а перемогу над змієм і за мужність у стражданні Святий Георгій став називатися Побєдоносцем. Святий великомученик Георгій вважається покровителем та захисником воїнів. Тропарь Георгію Побідоносця Як полонених вільник і жебрак захисник, / немічний лікар, Царей поборниче, / переможно велике мученику Георгію, / моли Христа Бога / спастися душам нашим. Багатьом здається, що святі від нас далекі. Але вони далекі від тих, які самі віддалилися, і дуже близькі тим, які зберігають заповіді Христові і мають благодать Святого Духа.

4 слайд

Опис слайду:

Святі угодники Божі, як особливо близькі до Бога, і по переселенні своєму в горний світ не перестають клопотатися про нас перед Богом і просять благодать і милість усім нам. Немає суворо обов'язкового списку справ, у яких треба молитись кожному святому. Тому святителю Миколі, як і іншим святим, можна молитися за допомогу у всіх важких ситуаціях. Святитель Миколай Чудотворець Тропар, глас 4 Правило віри і образ лагідності, стриманості вчителя яви тя стаду твоєму яже речей істина: задля цього здобув Ти смиренністю висока, злиднями багата. Отче священноначальнику Миколаю, моли Христа Бога спастися душам нашим.

5 слайд

Опис слайду:

Святий рівноапостольний великий князь Володимир Тропар рівноапостольному князю Володимиру, глас 4 Уподібнився до купця, що шукає доброго бісеру, славнодержавного Володимира, на висоті столу сидячи матері градів, богорятуваного Києва, випробовуючи ж і посилаючи до царського Христа, що обрав тебе, як другого Павла, і відтрусив сліпоту у святій купелі, душевну разом і тілесну. Тим же святкуємо твоє успіння, люди твої сущі: моли спастися держави твоя Російським начальником, Христолюбному православному народу. Осяяні світлом обличчя Божого, святі Божі бачать нас, знають, які ми живимо до них відчування і бажання, а тому, без сумніву, і стають велелюбними покровителями, заступниками і помічниками особливо тим з нас, які мають до них особливу любов, з особливою старанністю моляться їм і шанують дні їхньої пам'яті

6 слайд

Опис слайду:

Святий Благовірний великий князь Олександр Невський Тропар Як благочестивого корені / пречесна галузь був ти, блаженний Олександре, / яви бо тя Христос як якийсь Божественний скарб Росій землі, / нового чудотворця преславна і Богоприємна. / І сьогодні, що зійшлося / на пам'ять твою вірою і любов'ю, / у псалмех співах, що радіє славимо Господа, / що дав тобі благодать зцілень. / Його ж моли врятувати цей град, / і країні нашій Богоугодній буті, / і сином Російським спастися. Святий благовірний князь Олександр, прозваний за перемогу над шведами Невським, поклав усі сили на священну справу захисту землі Руської. Йому моляться під час лиха та нашестя ворогів або про захист від нашестя іноплемінників та іновірних

7 слайд

Опис слайду:

Святий Благовірний великий князь Дмитро Донський Тропар Велика знайдете в бідах тя поборника земля Руська, / язики переможна. / Як на Доні Мамаєву скинув Ти гординю, / на подвиг цей прийнявши благословення преподобного Сергія, / тако, княже Димитріє, / Христу Богу молися / дарувати нам велику милість. Йому моляться про зміцнення країни, збереження її єдності, захист від зовнішніх і внутрішніх загроз, а також зміцнення народної віри. Крім того, моляться Дмитру Донському про збереження та зміцнення сім'ї.

8 слайд

Опис слайду:

Преподобний Сергій Радонезький Тропар глас 4: Іще чеснот подвижник, /як істинний воїн Христа Бога, /на пристрасті дуже подвизався еси в житті тимчасовому, / у співах, бдених же і пощеніїх образ був твоїм учнем; /тем же і всілися в тебе Пресвятий Дух, /Яко дією світло прикрашений ти. /Але маючи відвагу до Святої Трійці, /пам'ятай стадо, що зібрав Ти, мудре, /і не забудь, як обіцяв Ти, / відвідуючи дітей твоїх, / Сергі преподобне, отче наш. У дитинстві преподобному Сергію важко давалося вчення, але після гарячої молитви Бог послав йому Ангела у вигляді старця, який благословив юнака. Преподобному Сергію моляться за дітей, яким важко дається навчання. До молитов преподобного вдаються для набуття смирення, визволення від гордині

9 слайд

Опис слайду:

Священномученик Гермоген Тропар Єрмогену, патріарху Московському і всієї Русі, чдтв Російські землі першопрестольницький / і невсипущий про неї до Бога молитовника! /За віру Христову і паству твою душу свою поклавши, /царів наших державу утвердив Ти /країну нашу від безбожності визволив Ти. /Тим самим кричимо ти: /рятуй нас молитвами твоїми, священномученику Єрмогені, отче наш. Йому моляться про порятунок Росії, про заступництво Батьківщини від нашестя іноплемінних і влади іновірців, про тверде стояння у вірі, про мужність перед смертельною загрозою.

10 слайд

Опис слайду:

Преподобний Андрій Рубльов Тропар Андрію Рубльову, іконописцеві Божественного світла променями облистуваний, /преподобне Андрію, / Христа пізнав Божу премудрість і силу, /і іконою Святі Трійці всьому світу проповідував єси /єдність у Святій Трійці. /Ми ж з подивом і радістю кричимо ти: /маєш відвагу до Пресвятої Трійці/ моли просвітити душі наша. Святого преподобного Сергія Радонезького просять про просвітництво розуму до вчення. Хлопцеві Сергію важко давалося вчення, і після гарячої молитви Бог послав йому Ангела у вигляді старця, який благословив юнака. Серед інших молитов преподобному Сергію моляться за дітей, яким важко дається навчання.

11 слайд

Опис слайду:

Преподобний Серафим Саровський Тропар преподобного Серафима, Від юності Христа полюбив ти, блаженні,/ і, Тому Єдиному працювати полум'я жадав,/ невпинною молитвою і працею в пустелі трудився в пустині,/ змиленим серцем любов Божий зневажив. / Цього ради кричимо ти: / рятуй нас молитвами твоїми, Серафиме, преподобне отче наш. До Серафима Саровського з молитвою волають з будь-якими питаннями, пов'язаними зі здоров'ям тіла чи душі, при прикрощі та печалі, засмученні та тузі.

12 слайд

Опис слайду:

Праведний Іоанн Кронштадтський Тропар праведного Іоанна Кронштадтського Православні віри поборниче,/ землі Російські печальниче,/ пастирем правило і образі вірним,/ покаяння і життя в Христі проповіднику,/ Божественних Таїн благоговійний служителю/ і дерзнений/ теля і дивовижний чудотворче,/ граду Кронштадту похвало/ і Церкві наша прикраса,/ моли Всеблагого Бога// умирити мир і врятувати душі наші. У дитинстві святому має рацію. Іоанну погано давалася грамота, і після гарячої молитви наче пелена спала з очей хлопчика, і він почав читати. Серед інших молитов до великого чудотворця, йому підносять молитви про допомогу дітям у навчанні

13 слайд

Опис слайду:

Блаженна Ксенія Петербурзька Тропар блаженної Ксенії Петербурзької голос 7 Злидні Христові полюбивши,/ безсмертні трапези нині насолоджуйся,/ безумством уявним безумство світу викривши,/ упокоренням хресним силу Божу сприйняла ти,/ цього заради дар чудодійні/ / позбавитися нам всякого зла покаянням. Блаженна Ксенія – швидка помічниця у життєвих потребах, у сімейних справах. За молитвами блаженної позбавляються хвороб, скорбот, негараздів і бід

14 слайд

Опис слайду:

Святий Архангел Михаїл Тропар Архангела Михаїла глас 4 Небесних воїнств Архистратиже,/ молимо ти по суті ми, недостойні,/ так твоїми молитвами обгороди нас/ дахом крил нематеріальні твоя слави,/ зберігаючи нас припадаючих старанно і кричущих:/ від лих і чиноначальник вишніх сил. Архістратиг Михаїл (в пров. з євр. - «хто як Бог») поставлений Господом над усіма дев'ятьма ангельськими чинами. З давніх часів прославлений він на Русі. Пресвята Богородиця та Архангел Михаїл – особливі представники за російські міста. Міцність віра православних християн на допомогу Архангела Михаїла у всіх бідах, скорботах, потребах. Архангелу Михайлу моляться при вході до нового будинку

15 слайд

Опис слайду:

Преподобний Амвросій Оптинський Тропар глас 5 Як до цілющого джерела,/ припливаємо до тебе, Амвросію, отче наш,/ ти бо на шлях спасіння нас вірно наставляєш,/ молитвами від бід і напастей охороняєш,/ в тілесних і душевних скорботах втішаєш смиренності, терпінню і любові навчиш;/ моли людинолюбця Христа/ і Заступницю старанну// спастися душам нашим. Йому моляться про допомогу в різних життєвих потребах, про зцілення в хворобах, про тверде стояння російського народу у вірі батьківській, про добрий характер і християнське виховання дітей.

16 слайд

Опис слайду:

Свята Праведна Блаженна Матрона Московська Тропар Землі Тульські прозябіння, / града Москви ангелоподібна воїнці / блаженна стариці Матроно. / Від народження у сліпоті тілесної до кінця своїх днів перебувала. / Але від Бога щедро духовний зір прийняла, / прозорливиці та молитовниці. / Найбільше дар лікування хвороб набула. / Допомагай усім з вірою до тебе, що припливає і просить у хворобах душевних і тілесних, / радості наша.

17 слайд

Опис слайду:

Ікона КАЗАНСЬКОЇ Божої Матері ТРОПАР, ГЛАС 4 Заступниці старанна, Мати Господа Вишнього! За всіх молиш Сина Твого, Христа Бога нашого, і всім твориш спастися, в державний Твій покрив прибігає. Всіх нас заступи, о. Пані, Цариці та Владичиці, що в напастех і в скорботах і в хворобах, обтяжених гріхами багатьма, що стоять і моляться Тобі зворушеною душею і скорботним серцем перед Пречистим Твоїм чином зі сльозами, і безповоротно надію тих, що йдуть на Тебе. Всім корисна даруй і вся спаси, Богородице Діво: Ти бо Божий покров рабом Твоїм. Перед іконою Пресвятої БогородиціКазанська моляться про прозріння сліпих очей і зцілення хвороб очей, про звільнення від нашестя іноплемінних, про заступ у важкі часи, про зцілення будь-якої немочі тілесної, про збереження Російської держави, нею благословляють одружених.

18 слайд

Опис слайду:

Ікона Божої МатеріВОЛОДИМИРСЬКА Тропар, глас 4 Сьогодні світло красується славетний град Москва, як зорю сонячну сприйнявши, Владичице, чудотворну Твою ікону, до неї ж нині ми припливающе і молячись, Тобі взиваємося сіце: о, пречудна Тебе, нехай визволить град цей і вся гради і країни християнські неушкоджені від усіх ворога, і врятує душі наші, як Милосердний. Перед іконою Пресвятої Богородиці «Володимирська» моляться про звільнення від нашестя іноплемінних, про повчання у Православній вірі, про збереження від єресей і розколів, про помирення ворогуючих, про збереження Росії.

Святий покровитель і заступник - це тезоіменитий вам святий, якому ви можете молитися як свого заступника.

Днем ваших іменин буде день пам'яті святого, на чию честь ви названі у Хрещенні. Крім того, ви можете самостійно обрати свого святого заступника, якщо поки що не охрещені або не знаєте, на честь кого названі.

Святий - що це за людина

Кожен православний християнин знає та шанує багатьох святих. Молитва до Господа Ісуса Христа та Його Пречистої Матері – це звичайне прохання, яке супроводжує життя віруючої людини. Але часто нам здається, що для Бога наші прохання дрібні, та й сумніви долають: чи почує Він нас, чи милується... У таких випадках моляться духовним покровителям — святим. Традиційно прийнято молитися у різних сферахжиття різним святим, наприклад, про зцілення тяжких хвороб — Пантелеймону Цілителю, про тварин — святим Флору та Лавру.

Крім того, кожен християнин має свого покровителя — тезоіменитого святого. Знаходять святого покровителя зазвичай за датою народження.

Святі та Ангели - заступники перед Богом

Таких святих також називають «нашими Ангелами», але це не зовсім правильно. "Ваш Ангел" - це Ангел-Хранитель, який оберігає вас з моменту Хрещення, Небесна істота. У кожного хрещеного православного християнинасвій Ангел-Хранитель, але ім'я його нам невідоме. Ангели - особистості, але природа їх відрізняється від людської та тваринної. Вони вищі, досконаліші за людей, хоча й у них є обмеження. Ангел зображується зазвичай у стародавньому одязі — плащі та хітоні із золотою окантовкою по коміру та навколо зап'ясток, із золотими крилами.

А святий покровитель — це святий життям, що жив на землі, і просіяв у Царстві Божому за свої подвиги аскетичні або мученицькі люди.

Дати святих імен

Їм буде святою або святою (для дівчаток і жінок), чия пам'ять святкується найближчими днями після дня народження. Наприклад, якщо ви народилися 6 жовтня і носите ім'я Сергій, то вашим покровителем буде преподобний Сергій Радонезький (пам'ять його – 8 жовтня), а якщо 10 жовтня – мученик Сергій (пам'ять 20 жовтня).

Батькам можна дати пораду при народженні дитини звіритися зі святцями - православним календарем. Постарайтеся назвати дитину на честь того святого, чия пам'ять святкується цього дня або наступного дня. Наприклад, не варто нехтувати заступництвом великих святих для дітей, народжених у їхні свята:

Святитель Миколай Чудотворець — мабуть, найшанованіший у всьому світі святий. Йому моляться і католики, і православні. Він не дарма носить ім'я Чудотворця. І за життя, і після смерті він прославився багатьма дивними справами, показуючи силу Божої благодаті: з його молитов зцілювалися хворі, рятувалися гинули у морі, відновлювалася справедливість.

Святий жив у IV столітті, але й сьогодні залишається рідним і улюбленим для багатьох людей: він продовжує чути молитви, допомагати тим, хто звертається до нього, рятувати від смерті, бідності, туги та багатьох бід, звертаючись до Господа Ісуса Христа. Недарма до мощей святителя, ребро з яких привезли до Росії з Італії вперше за 900 років, вишиковувалися величезні багатогодинні черги.

Святитель має благодать допомагати у багатьох сферах життя.

У дитинстві з преподобним Сергієм сталося диво. Майбутній святий Сергій, якого в дитинстві — до зміни імені у чернецтві — звали Варфоломієм, був сином місцевого князя і тому мав навчатися грамоті. Але він ніяк не розумів вчення. Однокласники сміялися з нього, вчителі «вчили» різками, сам він сильно переживав.

Якось недалеко від будинку отрок Варфоломій зустрів ченця. Будучи благочестивим та гостинним, хлопчик запропонував ченцю відвідати будинок його батьків та відпочити. Монах виявився ангелом, який з'явився дитині: подякувавши Варфоломію за гостинність, він запропонував помолитися Богу про виконання заповітного бажання хлопчика. Варфоломій просив про «розуміння грамоти». Монах-ангел благословив Варфоломія, вийшов за браму його будинку і зник. Хлопчик відразу став розуміти грамоту, навчився читати і писати. Усі зрозуміли, що сталося диво, а Варфоломій згодом постригся у ченці і, отримавши благословення монастирського начальства, пішов у ліси, сам заснував монастир. Сьогодні це Свято-Троїцька Сергієва лавра — одна з найбільших монаших обителів Росії.

Святий має велику благодать допомагати у навчанні та, звичайно, у духовному житті, у всіх потребах.

Образ молодої мучениці, святої Тетяни нагадує нам про нагороду небесну для всіх, хто залишився вірним Богові, і покарання Небесному для жорстоких богоборців: образ мучениці, яка привела до Господа багатьох людей, світла і радісна. Вона зображується молодою, оскільки саме в юні роки прийняла болісну смерть. Свята Тетяна жила в І-ІІ столітті нашої ери. Становлення Церкви Христової у світі відбувалося через праці та мученицьку кров апостолів та перших учнів Христа. Тетяні, юній дівчині, довелося зазнала смерті за Христа в роки гонінь на перших християн. Свята Тетяна в Росії шанується як помічниця студентів. Вона не була ученицею сама і за життя не допомагала учням, проте саме в її день, 1755 року, російська імператриця Катерина Друга підписала указ про будівництво першого Університету Росії. Сьогодні він зветься МДУ імені М.Ломоносова.

Образ святого великомученика Димитрія Солунського – одна з найкрасивіших ікон. Часто її плутають із образом Георгія Побідоносця, але на іконі Дмитро Солунський вражає списом безбожної людини. Це диво з його життя. Святого називають також Дмитром Мироточівим: його мощі випромінювали миро, особливу чудову рідину, склад якої ніхто не знає на землі. День святкування пам'яті святого Дмитра Солунського – 26 жовтня. Святого особливо вшановували на це свято на Русі: битва на Куликовому полі в 1380 році була здійснена незадовго до пам'яті святого воїна-захисника, за молитвами до нього росіяни перемогли.

Серед апостолів особливо виділяються апостоли Петро та Павло, названі першоверховними. Петро був одним із свідків земного життя Христа, його найближчим учнем, але при арешті Христа зрікся Нього. А Павло спочатку був навіть гонителем Христа — за земного Його життя він із Христом не зустрічався. Однак ці двоє апостолів найбільш відомі, попрацювали заради Господа і для освіти людей, змогли зійти на висоту святості, незважаючи на свої колишні справи.

Святий апостол Андрій названий Первозваним тому, що він став першим учнем Христа. Його Господь першим із людей запросив іти за Собою, пізнаючи Його вчення. А після Воскресіння і Вознесіння Господа на Небо разом з іншими апостолами святий Андрій працював і проповідував вчення Христа. Шлях його був довшим і протяжнішим, ніж в інших місіонерів. Саме апостол Андрій приніс християнство землі майбутньої Росії. Але не серед варварів він помер, а мученицько закінчив життя неподалік батьківщини, самою своєю смертю проповідуючи Хрест Христів і вчення Його.

На Русі святому Іллі було присвячено безліч храмів: він широко шанувався завдяки своїй допомозі у вирощуванні врожаю. Благоговійний трепет охоплював людей за його імені: вважалося, що наказує він і громом, може спопелити блискавкою грішника. Мабуть, це найшанований зі святих і праведників Старого Завіту. У сучасної Росіїпророк Ілля шанується як покровитель десантних військ, адже він зійшов на небо живим на колісниці.

Георгій Побєдоносець — великий покровитель Москви, столиці Росії, отже, кожного росіянина. Здавна він шанувався як святий покровитель усіх несправедливо скривджених і безсилих виправдатися, помічник у боротьбі за правду, у будь-якій добрій справі

Цариця Олена канонізована в лику рівноапостольних святих, тобто Церква завдяки місіонерській та просвітницькій діяльності Олени прирівняла святу до самих апостолів, перших учнів Христа. На іконі вона зображена з великим Хрестом, тому що вона набула Хреста, на якому був розіп'ятий сам Христос, і в царському одязі. Часто поруч із нею зображено її сина — також уславленого в лику рівноапостольних Костянтина Великого. Він був першим римським імператором, який прийняв християнство, який зупинив гоніння на християн.

Хрещення іншим ім'ям

Ми перерахували найпоширеніші у Росії імена найвідоміших святих. Однак ви можете хрестити дитину на честь свого улюбленого святого і навіть на честь свого родича, зробивши святим покровителем дитини будь-якого тезоіменитого святого. Для цього не потрібно жодних особливих звичаїв. Варто лише перед Хрещенням, наприклад, Олександра, попередити священика, що небесним покровителем дитини буде благовірний князь Олександр Невський чи преподобний Олександр Свірський.

Не можна хрестити дитину на честь Господа Ісуса Христа та Пресвятої Богородиці, Діви Марії. Перед їхніми іменами здавна благоговіють. Імена Марії даються на честь мучениць, а Ісуса - це рідкісне чернече ім'я - на честь старозавітного праведника Ісуса Навина.

Крім того, можна хрестити людину іншим ім'ям, відмінним від імені у паспорті. Це необхідно, коли обраного вами для дитини імені у святцях немає — наприклад, Амелія чи Світлозар. Тому вашу дівчинку на ім'я, наприклад, Араміна ви можете хрестити з ім'ям Ірина. Але це можна зробити просто за бажанням. Тоді в церковних записках для поминання за Літургією, наприклад, треба буде писати саме це ім'я.

Хрестити людину через зміну імені чи заради неї не можна.
Якщо ви не знаєте, як вибрати ім'я дитині, яку ви назвали не за святцями ( православному календарю), візьміть хрещене ім'я, яке близьке за звучанням до вашого.

Молитва тезоіменитому вам покровителю

Про святе, на честь якого ми названі і який заступається нам, ми повинні згадувати не лише в день іменин. У щоденному ранковому і вечірньому молитовному правилі є коротка спільна молитва тезоіменитому святому, що молиться.

Люди повинні звертатися до своїх святих заступників у всіх потребах. Відомо, що для святих немає неважливих молитов: нам здається, що втрата деяких речей не варта молитви, але якщо вас це впадає у відчай — краще помолитися вашому святому і заспокоїтися, вона не відмовить у допомозі.

Молитву святому у всіх потребах на кожен день, якщо ви носите це ім'я, можна читати онлайн за текстом нижче:

«Молися до Бога про мене, святий угодник Божий (свята угодниця Божа) (ім'я), адже я зі старанням прошу заступництва твого, помічника у всьому і молитовника про душу мою».

Подарована або придбана ікона святого покровителя ставиться у вашому домашньому іконостасі. Він може бути в будь-якій кімнаті будинку. Місце, де стоять у кімнаті образу, називається "червоний кут" - зазвичай він знаходиться навпроти дверей, біля вікна, у будь-якому чистому та світлому місці. Потрібно, щоб вам було зручно зняти перед іконами під час молитви, було зручно читати молитвослів і не було відволікаючих факторів поруч.

На особливій полиці для ікон, яку можна купити в лавках при церквах, у центрі ставлять образ Господа Ісуса Христа, зліва — Пресвятої Богородиці, а праворуч — святого, що шанується, зазвичай тезоіменитого вам або вашим близьким. Ікони можна стати і на полицю з книгами, краще за духовний зміст.

Може виявитися, що ви носите рідкісне ім'яі не можете знайти в церковних лавах ікону свого небесного покровителя. Тоді придбайте та поставте в домашній іконостас ікону Усіх Святих, де символічно зображені всі православні святі.

День Ангела, іменини, день народження

У день святкування пам'яті святого покровителя святкуються іменини, або День Ангела — це одне й те е. Раніше іменини святкували одночасно з Днем Народження людини.

Православні віруючі в дні іменин відвідують храм, готуються до обрядів Сповіді та Причастя Святих Христових Тайн. Ви можете хоча б відвідати храм цього дня, якщо не можете приступити до Святих Таїнств. Увечері чи вдень можна запросити близьких та друзів на святкову трапезу (обід чи вечерю). Якщо іменини припадають на пісний день, то частування варто зробити пісним.

Якщо ваші іменини припадають на будній день у пісний час (в один із великих сезонних постів: Великий, Петров, Успенський, Різдвяний), краще перенести їхнє святкування на недільний день.

Подарунок для іменинника має бути доречним, мати релігійний контекст.

• Подарункові видання книги житія святого або про час, коли він жив;
• Біблія – сімейна книга, яку можна навіть передавати у спадок;
• Оплачене паломництво по святих місцях вашого регіону;
• Скромний, але витончений подарунок – пляшка церковного кагору з цікавими келихами;
• Красива лампада для "червоного кута" - домашнього іконостасу будинку;
• Ланцюжок для нижнього хреста;
• Кільце «Врятуй і збережи» з хрестиком та молитвою;
• Браслет із молитвою або з хрестом (зараз у продажу є і чоловічі, і жіночі);
• Найбільш традиційним варіантом є красива, писана чи вишита самостійно ікона святого покровителя;
• Посуд для святої води;
• Аудіо та відео-диски духовного змісту.

Допомога покровителя

Самі отці Церкви, священики, ще на землі, говорили, що небесні покровителі благодаттю Святого Духа бачать наше життя і наші справи. «Своєю любов'ю святі обіймають увесь світ, – говорив преподобний Сильна Афонський. — Вони бачать і знають, як знемагаємо ми від скорбот... і, не перестаючи, клопочуться за нас перед Богом».

Як же не лише попросити допомоги у святого, а й порадувати його? Наслідувати його земні справи і подвиги, його великою віроюу Бога — інакше ми лише користуємося його чи її молитвами.

Ще святий Амвросій Оптинський - преподобний старець XIX століття - говорив: «На ім'я і життя твоє нехай буде». Святий покровитель має бути не лише молитовником за нас, а й, головне, взірцем для наслідування.

Потрібно добре знати життя та подвиги свого покровителя: ми не можемо щиро полюбити свого святого, якщо не знаємо його. Багато житій святих описані в художній літературі: наприклад, у книзі «Патерик» Миколи Лєскова описано життя багатьох древніх святих; у книзі протоієрея Миколи Агафонова «Дружини-мироносиці» - життя святих покровительок усіх Марій, Жанн, Іоанн, усіх носіїв імен апостолів.

Подумайте, в чому ви могли б наслідувати приклад свого святого. За характером православних подвигів святих традиційно поділяють на лики (класифікації, розряди): апостоли, рівноапостольні, святителі, пророки, мученики (великомученики, преподобномученики, священномученики), праведні, преподобні, юродиві, благовірні, сповідники та ін.

Постарайтеся звернути увагу на їхні подвиги і трохи наслідувати їх своїм життям.

• Жінки, які носять імена жінок-мироносиць, можуть служити Богу та людям проповіддю, викладанням Закону Божого.
• Якщо ви носите ім'я сповідника чи мученика, думайте про те, як розповісти людям про православній вірі. Терпіть утиски і глузування.
• Якщо ви носите ім'я святителя, допомагайте близьким знайти шлях до порятунку власним прикладом та розповіддю про прочитані книги.

Преподобним, ченцям можна наслідувати в аскетичності, незалежності від насолод земних, особливому старанні вберегтися від гріхів плоті та зберігати чистоту думок.

Молитвами всіх святих нехай береже Вас Господь!

Молитви дуже потрібні для віруючих людей. Але необхідно знати якому святому їх підносити і про що взагалі благають вашого небесного покровителя та заступника.

Кожній людині опікується свій святий. Саме йому і необхідно молитися насамперед, оскільки вони наші заступники перед Богом. Почувши вашу молитву, святий, що заступається вам, передасть її Всевишньому, просячи про вас. Саме тому святі отці завжди радять щодня звертатися з молитвою до свого ангела-охоронця. Але як же дізнатися про свого святого покровителя?

Перший ваш покровитель - це святий, на ім'я якого ви названі. Насамперед звертаються саме до них. Раніше чинили навіть таким чином: у звичайній, повсякденному житті, дитину називали одним ім'ям, а хрестили іншим. Так батьки намагалися захистити свою дитину від спокус нечистої. Цікаво, що небесного покровителя обирали найближчим днем ​​пам'яті святого до дати народження дитини.

Оскільки зараз така практика майже зовсім забута, святий, який опікується вам на ім'я, не завжди збігається зі святим за датою народження. Ми пропонуємо вам дізнатися за датою народження хто зі святих заступників опікується саме вам і кожним членом вашої сім'ї.

Святі заступники та покровителі за датою народження.

З 22 грудня по 20 січня:народженим у цей період опікується преподобний Серафим Саровський. Йому можна молитися за дарування любові, що важливо, не тільки для себе, але і для своїх близьких і навіть ворогів.

З 21 січня по 20 лютого:святим заступником і покровителем для вас є святі Афанасій і Кирило. Їм підносять молитви про те, щоб помисли були благочестиві і розум не залишав.

З 21 лютого по 20 березня:народженим у цей час рекомендовано молитися святому архієпископу Мілентію Антихонському. У нього можна просити заступництва перед Богом та допомоги у приєднанні до чеснот.

З 21 березня по 20 квітня:Георгій Сповідник допомагає вам у життєвих справах та очищенні душі. Молитися йому можна про позбавлення багатьох хвороб, наприклад, сліпоти, переломів і болів у хребті.

З 21 квітня по 20 травня:якщо ви народилися в цей час, то моліться апостолу Івану Богослову: саме він і є вашим небесним покровителем. Звертайтеся до нього з проханнями про додавання розуму у навчанні та про кохання.

З 22 червня по 22 липня:вашим покровителем є святий Кирило, на ім'я якого було названо першу слов'янську абетку — Кирилицю. Просіть його про захист від нечестивих навчань та допомогу у придбанні знань.

З 23 липня по 23 серпня:якщо ви народилися в цей проміжок часу, звертайтеся з молитвами до пророка Іллі. Він допомагає під час голоду, неприємностей і хвороб, будучи одним з найшанованіших пророків.

З 24 серпня по 23 вересня:Небесний покровитель і заступник святий Олександр допомагатиме вам протягом усього життя. Звертайтеся до нього з молитвами про стійкість у вірі, а якщо ви маєте відношення до військової справи, то про успіх у цій галузі.

З 24 вересня по 23 жовтня:ваш небесний покровитель - преподобний Сергій Радонезький. Він допомагає у навчанні та смиренності плотських пристрастей, особливо гордині.

З 24 жовтня по 22 листопада:святий апостол Павло допоможе вам боротися з душевними хворобами і захистить від травм, якщо ви постійно звертатиметеся до нього з молитвою.

З 23 листопада по 21 грудня:народжені в цей період можуть звертатися з молитвами до святого Миколая Угодника. Він допомагає облаштувати життя: створити міцну сім'ю та знайти вихід із багатьох скрутних ситуацій.

Оскільки не лише дата народження, а й ім'я впливає на життя людини та визначає її небесних заступників та покровителів, необхідно розуміти і значення слова, яким вас називають. Тому і не забувайте натискати на кнопки та

12.09.2016 04:16

Одна з найулюбленіших християнами святих – блаженна Ксенія Петербурзька. Її дії заслуговують на повагу і...