Додатковий матеріал про Успенський собор. Московський успенський собор
У Московському Кремлі Успенський собор є головною святинею країни, де зосереджені найважливіші атрибути цієї святості: гробниці святителів та ікони. Історія створення Собору налічує не одне століття, з нею пов'язані імена багатьох значимих Росії людей.
Історія становлення
Успенський собор став символом нової Русі, яка почала переміщатися з другої половини XII століття на Північний Схід до міста Володимира, де князь Андрій Боголюбський створив нове зосередження життя русичів, альтернативу Києву. У його час було споруджено Успенський храм у місті Володимирі, найбільший шедевр домонгольської Русі. До певної міри він став прототипом майбутнього Успенського собору міста Москви.
Собор Успіння Пресвятої Богородиці у Кремлі, Москва
Але перш ніж з'явився такий храм у Москві, цьому передували деякі події:
- молодший син великого князя Олександра Невського, князь Данило, отримує в спадок невелике місто Москву та її околиці;
- за час свого правління святий князь Данило зміг значно розширити межі свого князівства, приєднавши до Московського князівства Коломна та Переславль-Залеський;
- Діти князя, Юрій та Іван I Калита, ще більше розширили межі свого князівства, але перш за все створили основу для майбутнього Російської держави.
Саме за князя Івана Каліти був побудований перший Успенський собор міста Москви. Він спочатку був пов'язаний з ім'ям святителя Петра, який переселився з Володимира до Москви на запрошення князя Івана.
- Митрополит Київський Петро в 1325 переїхав з Володимира до Москви, де на його наполягання і був закладений в 1326 храм, який освятили 4 серпня 1827 року.
- Сам митрополит Петро не дожив до освячення, але був похований у самому соборі. Надалі до храму були прибудовані три бокові вівтарі: в 1329 році на честь Поклоніння чесним веригам апостола Петра, Похвали Богородиці (1459) і на честь святого Дмитра Солунського.
- Наприкінці XV століття, саме у 1474 року почали будувати новий собор. Будівництво було доручено псковським майстрам Мишкіну і Кривцову, вже були майже збудовані стіни, але через неправильні роботи Успенський собор обрушився.
Дружина великого князя Івана ІІІ Софія Палеолог запропонувала чоловікові запросити майстра з-за кордону. До Італії був відправлений посол, який запросив досвідченого майстра - Аристотеля Фіораванті.
Цікавий факт! Фіораванті був не тільки вмілим архітектором, а й інженером та зброярем.
Перш ніж розпочати будівництво, він добре вивчив зразки російського зодчества домонгольського періоду, побувавши у Володимирі та інших містах, де збереглися кам'яні церкви. Храм був закладений у 1475 році, а в серпні 1479 року було здійснено його освячення.
Надбрамна ікона Пресвятої Богородиці в Успенському соборі
Важливо! Напевно, це не випадковість, що наступного року після закладання старого Успенського собору в 1326 московський князь Іван Калита отримав в Орді ярлик на велике князювання, і з цього моменту почалося фактичне піднесення Москви. А наступного року після освячення нового собору в 1480 році Російська держава звільнилася від монгольського ярма.
Після Жовтневої революції нова влада заборонила богослужіння в храмах Кремля. Остання служба у соборі була здійснена на Великдень 1918 року. З 1922 Успенський собор став частиною музею «Московський Кремль», але для відвідувачів він був відкритий тільки в 1955 році. Богослужіння в храмі відновилися в 1990 році, проте, відбуваються вони лише у великі свята і потрапити на них можна за запрошеннями.
Опис собору
Зразком для храму став собор на честь Успіння Богородиці у Володимирі. Перед Аристотелем Фіораванті стояло завдання значно розширити внутрішній простір храму, а також дотримуватися традицій російської архітектури, що йому чудово вдалося. Архітектурні елементи храму виконані таким чином:
Успенський собор виглядає як єдине ціле, створюється відчуття, що він просто виточений із одного великого білого каменю.
Цікавий факт! Щоб збільшити внутрішній об'єм Арістотель Фіораванті в конструкції храму використовував хрестові склепіння, товщина яких одна цегла, а також металеві зв'язки всередині стін та прорізні. Таке рішення історія російської архітектури було застосовано вперше.
Святині
В Успенському соборі з 1395 року і до Жовтневої революції знаходилася головна святиня домонгольської Русі Володимирська ікона Божої Матері. Нині ця ікона знаходиться у храмі на честь святителя Миколи Чудотворця у Толмачах, він є будинковим храмом Третьяковської галереї.
Цікаво! За переказами, ікона завжди сама вибирала місце, де їй знаходитись, тепер це невеликий храм Москви.
З тих святинь, що нині перебувають у соборі, збереглися ікони:
- Божої Матері "Влахернська". За переказами, вона була написана євангелістом Лукою і з Антіохії потрапила до Константинополя, а в 1653 була передана в дар російському царю Олексію Михайловичу. Сама ікона виконана в техніці воскомастики, тобто вона як би рельєфна, а як мастика використовувався віск з частинками мощей багатьох святих;
- Петрівська ікона Божої Матері. Вважають, що вона була написана самим митрополитом Петром під час перебування його ще ігуменом на Волині, він подарував її митрополиту Київському Максиму, який привіз ікону до Володимира, а потім вона опинилася у Москві;
- Корсунська ікона Божої Матері. Переказ стверджує, що ікона була написана євангелістом Лукою з самої Богородиці, а список цієї ікони було перенесено до Корсуня під час Хрещення князя Володимира. Спочатку вона знаходилася в Новгороді, а потім була перенесена до Москви.
Також мощі святителів Московських:
Святі мощі першого російського патріарха Іова, і навіть святого патріарха Гермогена. Крім цього, в Успенському соборі зберігаються такі реліквії християнського світу, як Цвях Господній та палиця святого митрополита Петра Московського.
Унікальний настінний живопис та іконостас собору XVII з численними знаменитими по всьому світу іконами, серед яких: «Спас Яскраве око», «Спас у силах», «Спас Златі власи».
Престольні свята та адреса
Крім нього, ще є три межі:
- на честь апостолів Петра та Павла (12 липня);
- Похвала Богородиці (5-й тиждень Великого посту у суботу);
- на честь святого великомученика Димитрія Солунського (8 листопада).
Але Успенський собор можна відвідати будь-коли, крім четверга, як музей, який діє з 10-00 до 17-00, а в період з 15 травня по 30 вересня з 9:30 до 18-00.
Дістатися Успенського собору, який розташований на Успенській площі Московського Кремля, для цього краще скористатися метро і дістатися станції «Бібліотека ім. В. І. Леніна» або «Олександрівський сад».
Успенський собор Московського Кремля
Ще за Івана Каліти на тому місці, де в XII столітті стояла дерев'яна церква.
За 100 років собор занепав, і в 1472 році, за Івана III, вирішили звести новий Успенський собор. Спочатку його будували російські архітектори, але через 2 роки майже закінчений храм впав. Подейкували, що вапно було не клейове, і білий камінь не міцний. Тоді за порадою дружини Івана III, візантійської принцеси Софії Палеолог, запросили італійського архітектора Фіорованті.
Насамперед він вирушив знімати мірки з Успенського собору у Володимирі, оскільки не був знайомий з традиційною російською архітектурою та хрестово-купольною системою, коли весь простір храму є хрестом з куполом у центрі. Повернувшись, архітектор одразу розпочав будівництво. І вже за 4 роки, 12 серпня 1479 року, Успенський собор освятили.
Фіорованті використав безліч архітектурних нововведень: фундамент поглибили, у землю вбили дубові палі, стіни з цегли зовні облицьовували блоками з білого каменю, а апсиди «сховали» за пілонами.
Що є що у церквіУспенський собор вийшов незвичайним: зовні схожий на російський храм, але конструктивно збудований інакше - наче російський пиріг з італійською начинкою. Усередині ця відмінність відразу помітна: замість звичних квадратних стовпів – круглі стовпи ділять простір на 12 однакових квадратів. А висота склепінь 40 метрів робить храм схожим на парадну залу.
Зовнішній вигляд храму вражав москвичів: він здавався величезним, але виглядав «як єдиний камінь». Усі лінії його були чіткі, а закомарі начебто викреслені за циркулем.
За указом Михайла Федоровича артіль із 150 іконописців розписала Успенський собор, створивши 250 сюжетних композицій та понад 2 000 окремих фігур. А іконостас створили 1653 року з ініціативи патріарха Никона. У його 69 іконах проілюстровано всю історію людства відповідно до Біблії.
Востаннє куполи собору позолотили за Івана IV за технологією, яку більше не використовують. Це золочення на відлив або ртутне, при якому золото з'єднують у сплаві з ртуттю. При нагріванні ртуть випаровується, а золото закріплюється на поверхні і набуває теплого відтінку. Але майстри-золотильники після кількох років роботи з ртуттю вмирали.
В Успенському соборі Московського Кремля зводили в духовний сан і ховали митрополитів та патріархів, хрестили та відлучали від церкви православних, серед яких був письменник Лев Толстой.
Путівник з архітектурних стилівТут же Іван III розірвав ханську грамоту, покінчивши з ординським ярмом. Також в Успенському соборі з 1498 проходила церемонія вінчання на царство, а до цього «вінчали на царство» в Успенському соборі Володимира.
Цей пишний церемоніал ніби стверджував обожнювання особи, яка зійшла на престол. Головним його елементом стала шапка Мономаха, яку підносили як символ мудрості та влади кожному російському цареві аж до Петра I (1721 року він прийняв уже імператорський титул).
А перша в Росії імператорська коронація і перша коронація жінки (Катерини I) відбулася 7 травня 1724 теж в Успенському соборі Московського Кремля. При коронації використовували корону, скіпетр, державу, мантію, імператорський ланцюг, меч, прапор, печатку та щит. Чимало з цих атрибутів виготовили спеціально для церемонії.
У 1812 році французи перетворили Успенський собор на стайню. Вони грабували та руйнували все, що могли дістати, роздирали іконостаси, знімали оклади та вивезли з храму близько 300 кг золота. Срібло вдалося відбити, а по закінченні війни з нього відлили центральну люстру церкви.
За радянських часів службу в соборах Московського Кремля заборонили, але у 1990 році їх повернули православній церкві. Нині в Успенському соборі музей, а на престольні свята проходять богослужіння. При цьому щоразу перед службою собор освячують заново.
Кремль: міні-путівник територієюУ музеї Успенського собору можна побачити, наприклад, дерев'яне царське місце, або Мономахів трон. Його зробили у 1551 році для Івана IV. Ймовірно, створили це диво новгородські різьбярі, оскільки трон багато прикрашений вигадливим різьбленням. А 12 барельєфів на стінах Царського місця ілюструють «Сказання про князів володимирських», що оповідає про привезення на Русь царських регалій - шапки Мономаха, барм (парадного опліччя) та інших предметів. Звідси й друга назва трону. Та й шатрова шата Царського місця формою нагадує шапку Мономаха.
А вздовж стін Успенського собору стоять гробниці російських митрополитів та патріархів. Храм почав служити усипальницею з 1326, коли в ньому поховали митрополита Петра. Загалом у соборі 19 поховань.
Кажуть, що......на замовлення Івана III Арістотель Фіорованті спорудив схованку в центральній главі Успенського собору. Після закінчення будівництва храму та кремлівських підземель архітектор зник. За офіційною версією, на нього напали розбійники. А за народним переказом, Іван III зажадав Фіорованті розкрити таємницю здобуття філософського каменю, але той відмовився. Розлючений цар наказав замурувати архітектора в одному з підземель, і тоді Фіорованті прокляв увесь його рід. Тієї ж ночі блискавка вдарила у відбудований нещодавно Успенський собор. Храм спалахнув. Пожежу ледве загасили, але лиха йшли одне за одним. Тоді Іван III наказав розкрити темницю, де замурували архітектора, але його там не виявилося - лише обірваний ланцюг і перстень царя Соломона. З того часу блукає привидом великого архітектора.
...шапку Мономаха візантійські імператори в XII столітті дарували Володимиру Мономаху як спадкоємцю та наступнику імперії - звідси і назва. Але насправді шапку привіз із Золотої Орди Іван Калита, і значилася вона у заповітах як «шапка золота». Зараз регалія зберігається в , і на ній неважко помітити східний килимовий орнамент. Хрест і соболя облямівка додалися одночасно зі створенням легенди про шапку Мономаха. При цьому шапка, що складається із золота, перлів і дорогоцінного каміння, має ще й велику цінність. 1812 року, коли французи грабували скарбниці Кремля, її, ризикуючи життям, сховав місцевий дяк, і регалія збереглася.
...з Успенським собором та митрополитом Філіпом Количевим пов'язана поява вислову «Фількіна грамота».
У 13 років Філіп пішов у Соловецький монастир і згодом став його ігуменом. Він користувався славою праведника, і в 1566 Іван IV вирішив поставити його Московським митрополитом. Філіп зажадав скасувати опричнину. Цар спочатку розгнівався, але потім поставив умову: він слухатиме поради митрополита у державних справах, але той не лізе до опричнини та царського домового побуту. Філіп прийняв митрополитство.
На кілька місяців страти та безчинства опричників припинилися, потім все знову пішло, як і раніше. Філіп намагався зупинити беззаконня, клопотав за опальних, і цар став уникати зустрічей із митрополитом.
Тоді Пилип почав надсилати Івану IV листи-грамоти, в яких просив схаменутися. Цар принизливо називав їх «Фількіним грамотами» і знищував.
А одного дня, в неділю, під час обідні, в Успенський собор у супроводі опричників і бояр з'явився цар. Відвідувачі були одягнені в блазневий, нібито чернечий одяг. Іван IV підійшов до Пилипа і зупинився біля нього, чекаючи на благословення. Але митрополит сказав, що в цьому одязі не впізнає царя.
Розгніваний правитель вийшов із собору і велів провести слідство про злі наміри митрополита. Під тортурами ченці Соловецького монастиря обмовили свого колишнього ігумена. Після цього Пилипа під час служби в Успенському соборі оточили опричники. Вони оголосили про позбавлення сану, зірвали з Пилипа митрополите вбрання, погнали з храму мітлами, кинули в дров і відвезли до в'язниці в Богоявленському монастирі. Потім його відвезли до в'язниці далекого Тверського Отроча монастиря. Через рік Іван IV послав туди Малюту Скуратова і царський опричник власноруч задушив Пилипа.
Пізніше цар Федір Іоаннович наказав поховати святителя у Соловецькому монастирі. А в 1648 Пилипа зарахували до лику святих, так як виявили, що його мощі зцілювали хворих.
У 1652 році цар Олексій Михайлович розпорядився перевезти мощі святого Пилипа до Москви. Їх поставили в Успенському соборі Кремля, а на місці їхньої зустрічі за Москвою встановили дубовий хрест із пам'ятним написом. Місцевість довкола згодом стали називати «хрестівською заставою». Сам хрест стояв до 1929 року, після чого його перенесли до церкви Знамення, що стоїть поруч, у Переяславській слободі. Там він перебуває досі. А старе ім'я місцевості збереглося у назвах Крестовський провулок та Кристовський ринок.
Успіння Пресвятої Богородиці — головне свято, пов'язане з шануванням Божої Матері, яке здавна було поширене на Русі. Храми, освячені на честь цієї великої події, займають у давньоруській культурі особливе місце: будували їх надзвичайно часто, а вигляд будівель, як правило, вирізнявся єдністю архітектурного образу.
Успенський собор Московського Кремля, видатний пам'ятник давньоруської архітектури, колись головний храм Московської держави та місце коронації царів, збудований італійським архітектором Арістотелем Ф'ораванті у 1470-і роки. Собор дуже відомий.
Успенський собор мав свого попередника. Найдавніший собор на честь Успіння Пресвятої Богородиці був закладений у Москві на вимогу митрополита Петра в серпні 1326 року.
Сашко Митрахович 04.01.2017 13:25
Історія Успенського Собору Московського Кремля починається зі Святителя Петра, митрополита Русі. Святитель Петро, перший глава Російської Церкви, що влаштувався в Москві, був похований у ще не добудованому храмі. Згодом більшість наступників митрополита, наслідуючи як його приклад, так і давню традицію знаходити вічний спокій при кафедральному соборі, зберігалися тут же. До другої половини XV. . .
Сашко Митрахович 04.01.2017 13:38
Собор виконаний у техніці змішаної кладки: основні обсяги зведені з ретельно обтесаних білокам'яних блоків із внутрішньою забутовкою, а найскладніші конструктивні елементи (арки, склепіння, барабани та стовпи) споруджені з цегли. Розмір цегли 28x16x7 см. Престоли собору освячені на честь Успіння Пресвятої Богородиці, на ім'я великомученика Димитрія Солунського, на честь Похвали Пресвятої Богородиці та на ім'я першоверховних апостолів Петра та Павла.
В даний час нижнє світло собору складається з десяти вікон четверика та семи вікон вівтарних півколів, верхнє світло - з одинадцяти вікон. У соборі три входи-портали, головний - західний.
На фресках XVII століття представлено 249 композицій, кількість зображених фігур -2066.
Сашко Митрахович 04.01.2017 15:36
Успенський собор є складовою музейного комплексу Московського Кремля і водночас має статус Патріаршого. Богослужіння відновлено у храмі з 1990 року; проходять вони за спеціально встановленим графіком, узгодженим з музеєм і мінливим від року до року. Як правило, літургія відправляється в дні престольних і великих свят, а також у дні прославлення московських святителів.
Сучасний статус
Архітектура
Інтер'єр
Некрополь Успенського собору
Успенський собор Московського Кремля– православний храм, розташований на Соборній площі Московського Кремля, Патріарший кафедральний собор Патріарха Московського та всієї Русі (з 1991 року).
Споруджений у 1475-1479 роках під керівництвом італійського зодчого Аристотеля Фіораванті. Головний храм Російської держави.
Найстаріша будівля Москви, що повністю збереглася.
Історія
Перший кам'яний собор на місці нинішнього був побудований на початку XIV століття, в князювання Івана I:4 серпня 1326 року на місці колишнього дерев'яного храму було закладено білокам'яний собор Успіння Пресвятої Богородиці на виконання побажання Митрополита Київського і всієї Русі Петра, який незадовго до цього переїхав до Москви .
Успенський собор 1326-1327 років був першим мурованим храмом Москви. Археологічні дослідження показали, що це був чотиристовпний, трипсисний, триутворюваний, одноголовий храм, побудований за зразком Георгіївського собору в Юр'єві-Польському. Храм був побудований у характерній для цього часу техніці: кладка з грубо оброблених квадрів білого каменю поєднувалася з гладкообробленими елементами архітектурного декору. Храм був увінчаний кокошниками.
За Івана III храм перестав відповідати статусу кафедрального собору централізованої Московської держави, що міцнішала. Ймовірно, призначений до зносу храм перестали ремонтувати, і він сильно занепав, що й відбилося в літописах. Влітку 1471 року «митрополит Пилип став старанно думати про будівництво нового кам'яного соборного храму у Москві, бо старий, побудований Калитою, від давнини і багатьох пожеж загрожував вже руйнацією, склепіння його вже були підкріплені, підперті деревами товстими.»
Будівництво нового собору великих тоді розмірів було доручено російським зодчим Кривцову і Мишкину. 30 квітня 1471 року відбулося закладання нового собору. Почате будівництво не було закінчено, оскільки доведений до склепінь храм обрушився після землетрусу («боягуза»), що трапився в Москві 20 травня 1474 року. Літописець свідчить: «Бути боягуз у місті Москві і церква св. Богородиці, зроблене вже до верхніх камор, попадеться о 1 годині ночі, і храми все потряслися, як і землі поколебатися».
Іван III запросив з Італії архітектора Арістотеля Фіораванті, який, повністю розібравши залишки колишньої будівлі, спорудив існуючу будівлю на кшталт Успенського собору у Володимирі. Храм був освячений 12 серпня 1479 року митрополитом Геронтієм.
Храм шестистовпний, п'ятиголовий, п'ятиапсидний. Побудований з білого каменю у поєднанні з цеглою (з цегли викладені склепіння, барабани, східна стіна над вівтарними апсидами, приховані вівтарною перешкодою східні квадратні стовпи; решта - круглі - стовпи також виконані з цегли, але облицьовані білим каменем).
Початкові розписи собору було виконано період із 1482 по 1515 рік. У розписі брав участь відомий іконописець Діонісій. У1642-1644 роки собор було розписано заново, але збереглися фрагменти первісних розписів, що є найдавнішим зразком фрескового живопису, що дійшов до нас, на території Кремля.
Храм багаторазово страждав від пожеж, багаторазово поновлювався та реставрувався. Після пожежі 1547 року Іван Васильович наказав покрити гору храму визолоченими мідними листами; мощі ж митрополита Петра були переведені зі срібної раки в золоту. У 1624 році склепіння собору, що загрожували падінням, були розібрані і знову складені за зміненим малюнком, з додатковим армуванням їх зв'язним залізом і з введенням додаткових підпружних арок.
У 1547 році тут було вперше здійснено вінчання на царство Івана IV.
У будівлі собору проходив Земський собор 1613 року, де царем був обраний Михайло Федорович.
У 1625 році до собору було перенесено Різу Господню, надіслану в дар цареві Михайлу Феодоровичу перським шахом Аббасом I. На честь цієї події в російській церкві було встановлено свято «Положення Різи Господньої» (10 липня за юліанським календарем). Дорогоцінний ковчег з ризою був поміщений у бронзовий намет для зберігання священних реліквій.
У петербурзький період продовжував бути місцем коронації всіх російських імператорів, починаючи з Петра II.
У 1812 році собор був осквернений і пограбований наполеонівською армією, хоча найцінніші святині були евакуйовані до Вологди. З гробниць святителів уціліла лише раку митрополита Іони. Собор був заново освячений 30 серпня 1813 єпископом Дмитрівським Августином (Виноградським).
Реставрації Успенського собору проведено у 1895-1897 роках архітектором С. К. Родіоновим, у 1900-ті роки архітектором С. У. Соловйовим, у 1911-1915 роках - архітектором І. П. Машковим.
15 серпня 1917 року, у престольне свято, тут відкрився Всеросійський Помісний Собор Православної Російської Церкви, який ухвалив у жовтні рішення про відновлення патріаршества в Російській Церкві; 21 листопада того ж року відбулася інтронізація Патріарха Тихона (Бєллавіна).
Закритий для доступу та богослужінь у березні 1918 року, після переїзду до Кремля уряду РРФСР.
Остання перед закриттям храму служба була здійснена на Великдень 1918 - 22 квітня (5 травня); богослужіння, яке послужило початковою основою картини П. Д. Коріна «Русь, що йде», очолював вікарій Московської єпархії єпископ Дмитровський Трифон (Туркестанов).
Сучасний статус
Відкритий як музей у 1955 році. У лютому 1960 року передано у відання Міністерства культури СРСР. З 1991 року входить до Державного історико-культурного музею-заповідника «Московський Кремль».
З 1990 року в соборі відбуваються богослужіння окремими днями з благословення Патріарха; називається «Патріаршим кафедральним».
Архітектура
Собор має монолітний лаконічний вигляд. Єдність будівлі підкреслена рівним поділом фасадів за допомогою лопаток. На гладких стінах – вузькі вікна та аркатурний пояс. Апсиди собору відносно невисокі та прикриті з півдня та з півночі пілонами. Собор прикрашений п'ятьма потужними розділами, зміщеними на схід. Сучасники зазначали, що будівля виглядає «як єдиний камінь».
Виконуючи найскладніше завдання збільшення внутрішнього об'єму храму, з яким не впоралися його попередники Кривцов і Мишкін, Аристотель Фіораванті вперше в російській архітектурі застосував і хрестові склепіння завтовшки в одну цеглу, і металеві внутрішньостінні та прорізні зв'язки. Але головною його інженерною ідеєю було те, що завдяки зведенню за іконостасом додаткових арок східні компартименти храму фактично перетворилися на моноліт, який сприймає значну частину навантаження від колосальних барабанів. Відповідно, з'явилася можливість звести у центральній та західній частинах собору відносно тонкі круглі стовпи, що створило відчуття легкості конструкції та цілісності («зальності») частини наосу, призначеної для тих, хто молиться.
Інтер'єр
Святині
У соборі зберігається Цвях Господній та палиця святителя Петра, митрополита Київського та всієї Русі.
З 1395 в соборі знаходилася Володимирська ікона Божої Матері (з 1930 в Третьяковській галереї, в храмі святителя Миколая в Толмачах).
Собор був місцем поховання більшості московських святителів до заснування Святішого Синоду.
Некрополь Успенського собору
«У першому кам'яному храмі Кремля – Успіння Богоматері – формування некрополя розпочалося у 1326 році. Тут були поховані московський князь Юрій Данилович (його могила втрачена в давнину) та св. митрополит Петро. Усипальниця замислювалася як місце поховання і світських, і духовних владик московського князівства, але з будівництвом в 1333 Архангельського собору стався поділ некрополя. В Успенському соборі стали ховати лише глав Російської церкви. Загалом у цьому храмі було поховано двадцять осіб. Могили митрополитів XIV – сер. XVI століття розташовуються у вівтарі собору, у південно-західному кутку та вздовж північної стіни храму. Біля південної та західної стін поховані російські патріархи XVII століття. Більшість поховань знаходиться під підлогою храму і відзначена в інтер'єрі невисокими, прямокутними в плані пам'ятниками з плоскими кришками (наприкінці XIX століття вони були поміщені в металеві чохли). Надгробки патріархів, на відміну від митрополичих, зберегли різьблені білокам'яні плити з епітафіями, добре видні крізь засклені рами чохлів. Найбільш шановані поховання Успенського собору – митрополитів: св. Петра, Феогносту, св. Іони, св. Пилипа II (Количова) та свмч. патріарха Гермогена - скоєно в раках».
Митрополити Київські
- Петро (пом. 1326),
- Феогност (пом. 1353),
- Кіпріан (пом. 1406),
- Фотій (пом. 1431),
- Іона (пом. 1461).
Митрополити Московські
- Філіп I (пом. 1473),
- Геронтій (пом. 1489),
- Симон (пом. 1511),
- Макарій (пом. 1563),
- Філіп II (пом. 1569).
Патріархи Московські
- Іов (пом. 1607),
- Гермоген (пом. 1612),
- Філарет (пом. 1633),
- Йоасаф I (пом. 1640),
- Йосип (пом. 1652),
- Йоасаф II (пом. 1672),
- Пітірім (пом. 1673),
- Йоаким (пом. 1690),
- Адріан (пом.1700).
Правителі Москви
- Юрій Данилович (пом. 1325), Московський князь у 1303-1325 роках, великий князь Володимирський у 1319-1322 роках, князь Новгородський у 1322-1325 роках - могила втрачена
перепоховані
- Алексій (Бяконт) – мощі були у соборі з 1929 по 1948 рр., нині – в Єлоховській церкві.
Споруджений у 1475–79 роках під керівництвом італійського архітектора.
Головний храм Російської держави. Найстаріша будівля Москви, що повністю збереглася.
Історія
Перший кам'яний собор на місці нинішнього був побудований на початку XIV ст., в князювання: 4 серпня 1326 р. на місці колишнього дерев'яного храму було закладено білокам'яний собор Успіння Пресвятої Богородиці на виконання побажання Митрополита Київського і всієї Русі Петра, який незадовго до цього переїхав до Москви. .
бота завантаження з Flickr, CC BY-SA 3.0Успенський собор 1326-27 рр. був першим мурованим храмом Москви. Археологічні дослідження показали, що це був чотиристовпний, трихапсидний, трипритворний, одноголовий храм, побудований за зразком Георгіївського собору в Юр'єві-Польському.
Храм був побудований у характерній для цього часу техніці: кладка з грубо оброблених квадрів білого каменю поєднувалася з гладкообробленими елементами архітектурного декору. Храм був увінчаний кокошниками.
За Івана III храм перестав відповідати статусу кафедрального собору централізованої Московської держави, що міцнішала. Ймовірно, призначений до зносу храм перестали ремонтувати, і він сильно занепав, що й відбилося в літописах.
Chris, CC BY 2.0
Влітку 1471 р. «митрополит Пилип став старанно думати про будівництво нового кам'яного соборного храму у Москві, бо старий, побудований Калитою, від давнини і багатьох пожеж загрожував вже руйнацією, склепіння його вже були підкріплені, підперті деревами товстими.»
Будівництво нового собору великих тоді розмірів було доручено російським зодчим Кривцову і Мишкину. Розпочате в 1472 р. будівництво не було закінчено, оскільки доведений до склепінь храм обрушився після землетрусу («боягуза»), який нібито був у Москві 20 травня 1474 р.
Літописець свідчить:
«Бути боягуз у місті Москві і церква св. Богородиці, зроблене вже до верхніх камор, попадеться о 1 годині ночі, і храми все потряслися, як і землі поколебатися».
Іван III запросив з Італії архітектора Арістотеля Фіораванті, який, повністю розібравши залишки колишньої будови, спорудив існуючу будівлю на кшталт Успенського собору у Володимирі. Храм був освячений 12 серпня 1479 р. митрополитом Геронтієм.
Інші міста , CC BY-SA 3.0
Храм шестистовпний, п'ятиголовий, п'ятиапсидний. Побудований з білого каменю у поєднанні з цеглою (з цегли викладені склепіння, барабани, східна стіна над вівтарними апсидами, приховані вівтарною перешкодою східні квадратні стовпи; решта - круглі - стовпи також виконані з цегли, але облицьовані білим каменем).
Початкові розписи собору було виконано період із 1482 по 1515 рік. У розписі брав участь відомий іконописець Діонісій. У 1642–44 роки собор було розписано заново, але збереглися фрагменти первісних розписів, які є найдавнішим зразком фрескового живопису біля Кремля.
Інші міста , CC BY-SA 3.0
Храм багаторазово страждав від пожеж, багаторазово поновлювався та реставрувався. Після пожежі 1547 р. Іван Васильович наказав покрити гору храму визолоченими мідними листами; мощі ж митрополита Петра були переведені зі срібної раки в золоту. У 1624 р. склепіння собору, що загрожували падінням, були розібрані і знову складені за зміненим малюнком, з додатковим армуванням їх зв'язним залізом і з введенням додаткових підпружних арок.
У 1547 р. тут було вперше здійснено вінчання на царство Івана IV.
Інші міста , CC BY-SA 3.0
У 1625 р. в соборі було перенесено Різу Господню, надіслану в дар цареві Михайлу Феодоровичу перським шахом Аббасом I. На честь цієї події в російській церкві було встановлено свято «Положення Різи Господньої» (10 липня за юліанським календарем).
У петербурзький період продовжував бути місцем коронації всіх російських імператорів, починаючи з Петра II.
У 1812 р. собор був осквернений і пограбований наполеонівською армією, хоча найцінніші святині були евакуйовані до Вологди. З гробниць святителів уціліла лише раку митрополита Іони. Собор був заново освячений 30 серпня 1813 р. єпископом Дмитрівським Августином (Виноградським).
Реставрації Успенського собору проведено у 1895–97 роках. архітектором С. К. Родіоновим, у 1900-і роки архітектором С. У. Соловйовим, у 1911-1915 роках - архітектором І. П. Машковим.
15 серпня 1917 р., у престольне свято, тут відкрився Всеросійський Помісний Собор Православної Російської Церкви, який ухвалив у жовтні рішення про відновлення патріаршества в Російській Церкві; 21 листопада того ж року відбулася інтронізація Патріарха Тихона (Бєллавіна).
Закрито для доступу та богослужінь у березні 1918 р., після переїзду до Кремля уряду РРФСР.
Остання перед закриттям храму служба була здійснена на Великдень 1918 р. – 22 квітня (5 травня); богослужіння, яке послужило початковою основою картини П. Д. Коріна «Русь, що йде», очолював вікарій Московської єпархії єпископ Дмитровський Трифон (Туркестанов).
Сучасний статус
Відкритий як музей у 1955 р. У лютому 1960 р. передано у відання Міністерства культури СРСР. З 1991 р. входить до Державного історико-культурного музею-заповідника «Московський Кремль».
З 1990 р. у соборі відбуваються богослужіння окремими днями з благословення Патріарха; називається «Патріаршим кафедральним».