7 смъртни гряха и 10. Седем смъртни гряха и десет заповеди
За всеки християнин Божият закон е пътеводната звезда. Той е този, който сочи пътя към Небесното царство. IN модерен святЖивотът на всеки човек е много сложен, което говори за необходимостта от ясно и авторитетно ръководство на Божиите заповеди. Това е и причината повечето хора да се обръщат към тях.
Но на практика това не е никак лесно. Изключете напълно от вашите Ежедневиетоседемте смъртни гряха и спазването на десетте заповеди е много трудно и практически невъзможно. Но трябва да се стремим към това, а Бог от своя страна е много милостив.
10-те божи заповеди на руски казват какво е необходимо:
- вярвайте в един Господ Бог;
- не си създавайте идоли;
- не изговаряй напразно името на Господ Бог;
- винаги помнете за почивния ден;
- почитайте и уважавайте родителите;
- не убивай;
- не прелюбодействай;
- не кради;
- не лъжи;
- не ревнувай.
Списъкът с Божиите заповеди ви позволява да живеете правилно, в хармония и разбирателство с Всевишния.
- Първите три от десетте заповеди се отнасят пряко до връзката с Бог. Християнинът трябва да се покланя на истинския Бог и други не трябва да съществуват в живота му. Те също така казват, че човек не трябва да има идоли или предмети на поклонение, а името на Всевишния се произнася само в ситуации от сложен характер.
- Според четвъртата заповед християнинът трябва да почита и да помни съботния ден. В продължение на шест дни хората работят неуморно и вършат целия си бизнес, което прави възможно седмия ден да се посвети на Всемогъщия.
Тази заповед се нарушава не само от работещите в неделя, но и от хората, които мързелуват и бягат от ежедневните си задължения през цялата седмица. Заветът на Господ Бог се нарушава и от тези, които се забавляват и забавляват в почивните си дни, отдавайки се на веселие и разгул.
- Петата заповед гласи, че човек трябва да почита майка си и баща си, независимо от възрастта или ситуацията. Това ще ви позволи да живеете не само щастливо, но и дълго време. Концепцията за уважение към родителите включва любов, грижа, уважение и подкрепа, както и постоянна молитва към Всевишния за тяхното здраве и благополучие. Тези християни, които клеветят родителите си, се наказват със смърт.
- Следващата заповед казва, че не можете да отнемате живота не само на себе си, но и на други хора, независимо от текущата ситуация и обида. Много тежък грях е самоубийството, което е причинено от отчаяние, липса на вяра или роптаене срещу Всевишния. Човек е виновен дори ако не е отнел живота на ближния си и не е спрял убийството.
- Една от 10-те заповеди на Божия закон казва, че човек не трябва да прелюбодейства. Господ Бог заповядва да останете верни на съпруга или съпругата си през целия си живот, както и да бъдете абсолютно чисти в своите мисли, желания и изречени думи.
Спазвайки тази заповед, силно се препоръчва да избягвате нецензурния език, безсрамните песни и танци, гледането на снимки и филми от съблазнителен жанр, както и четенето на неморални списания. Въз основа на това можем да заключим, че греховните мисли трябва да бъдат потиснати в самата зародиш.
- Следващата Господна заповед казва, че лъжливото свидетелство по отношение на любим човек е неприемливо. В своята заповед Той забранява всякаква лъжа, изобличение или клевета, както и лъжливи съдебни показания, клюки и клевети.
- Последните три заповеди гласят, че е неприемливо да се краде, лъже и завижда. Бог казва, че трябва да се радваш на всичко, което имаш, а не на ближния си. Само в този случай можете да получите благословията на Всевишния.
В допълнение към 10-те православни Божи заповеди има седем смъртни гряха:
- гордост;
- завист;
- гневно състояние;
- мързел;
- алчно отношение към ближния;
- лакомия и лакомия;
- блудство, похот и чувственост.
Божиите заповеди и смъртните грехове
Най-злият от седемте смъртни гряха е гордостта, която Господ Бог не може да прости.
Божиите заповеди в православието ни позволяват да живеем правилно и хармонично. Несъмнено е много трудно да се съобразите с тях в ежедневието, но винаги трябва да се стремите към най-доброто. Много хора, които успяха да започнат да живеят според Божиите закони, след кратък период от време просто престанаха да забелязват промени в ежедневието си. И несъмнено Господ Бог им помогна в това.
Изброените по-горе заповеди определено ще ви бъдат от полза само ако ги направите свои. С други думи, позволете им да ръководят напълно вашия мироглед и действия. Те трябва да са във вашето подсъзнание, което ще ви позволи да избегнете евентуалното им нарушение.
В заключение си струва да се отбележи, че хората, които живеят според Божия закон, винаги са късметлии и животът им протича по най-добрия възможен начин. Те също успяват да създадат силни семейства и да отгледат добро поколение. Живейте с Господ и той определено ще ви благослови с късмет и късмет не само в житейски ситуации, но и във всички, дори и най-безнадеждните начинания.
Божиите заповедии смъртните грехове са основните закони на християнството; всеки вярващ трябва да се придържа към тези закони. Господ ги е дал на Мойсей в самото начало на развитието на християнството. Да спаси хората от грехопадението, да ги предупреди от опасност.
Първо:
Аз съм Господ, твоят Бог, и да няма други богове освен Мене.
Второ:
Не си създавайте идол или какъвто и да е образ; не им се покланяй и не им служи.
трето:
Е, напразно приемайте името на Господа вашия Бог.
Четвърта заповед:
Помнете съботния ден: шест дни вършете земните си дела или работа, а на седмия ден, деня на почивката, го посветете на Господа, вашия Бог.
Пето:
Почитай майка си и баща си, за да ти бъде добре и да живееш дълго на земята.
Шеста заповед:
Седма заповед:
Не прелюбодействай.
Осма заповед:
Не крадете.
девето:
Не лъжесвидетелствайте против ближния си. Не лъжесвидетелствайте.
Десето:
Не пожелавай нищо, което принадлежи на друг: нито жената на ближния ти, не пожелавай къщата му, нито нещо друго, което принадлежи на ближния ти.
Тълкуване на десетте божии закона:
Десетте заповеди на Исус Христос, преведени на всекидневен език, гласят, че е необходимо:
- Вярвайте само в един Господ, в един Бог.
- Не си създавайте идоли.
- Не споменавайте, не произнасяйте името на Господ Бог просто така.
- Винаги помнете събота - основният ден за почивка.
- Уважавайте и почитайте родителите си.
- Не убивайте никого.
- Не изневерявайте, не изневерявайте.
- Не крадете нищо.
- Не лъжи никого, не лъжи хората.
- Не завиждайте на вашите другари, приятели или просто познати.
Първите четири Божи заповеди пряко се отнасят до отношенията между човека и Бога, останалите – отношенията между хората.
Заповед едно и две:
Означава единството на Господ. Той е почитан, уважаван, считан за Всемогъщ и мъдър. Той е и най-добрият от всички, следователно, ако човек иска да расте в добродетелта, трябва да го търси в Бога. "Не можеш да имаш други богове освен Мен." (Изход 20:3)
Цитат: „Какво ви трябват други богове, след като вашият Бог е Господ Всемогъщият? Има ли някой по-мъдър от Господ? Той води праведните мисли през ежедневните мисли на хората. Сатана контролира чрез капаните на изкушението. Ако почиташ двама богове, имай предвид, че единият от тях е Дяволът.
Религията казва, че цялата сила е в Бога и само в него следва тази първа заповед.
Хората сляпо се молят на снимки с други идоли, изобразени върху тях, навеждат глави, целуват ръце на свещеника и т.н. Вторият Божи закон говори за забраната на обожествяването на създанията и тяхното почитане наравно с Твореца.
„Не си създавай изваяно или друго изображение на това, което е горе на небесата, долу на земята или във водите под земята. Не им се покланяй и не им служи, защото помни, че аз съм твоят Бог Йехова, който изисква изключителна преданост!“
(Изход 20:4-5)
Християнската религия вярва, че след среща с Господ е невъзможно да се почита някой повече от Него, че всичко, което е на земята, е създадено от Него. Нищо не се сравнява с него и не се сравнява, защото Господ не иска човешкото сърце и душа да бъдат заети с някой или нещо друго.
Заповед три:
Третият Божи закон е изложен във Второзаконие (5:11) и Изход (20:7).
От Изход 20:7 „Не изговаряйте името Господне напразно; вярвайте, че Господ няма да остави ненаказан човек, който изговаря името Му напразно.“
Тази заповед използва дума от Стария завет и се превежда като:
- кълнете се лъжливо в Божието име;
- да Го произнасяш напразно, просто така.
Според учението на древността голямата сила се крие в името. Ако произнасяте Божието име, което съдържа специална сила, със или без разум, тогава няма да има полза от него. Смята се, че Господ чува всички молитви, отправени към него, и отговаря на всяка от тях, но това става малко вероятно, ако човек го призовава всяка минута като дума или на вечеря. Господ престава да чува такъв човек и в случай, че този човек има нужда от реална помощ, Бог ще бъде глух за него, както и за неговите молби.
Втората част на заповедта съдържа следните думи: „...защото Бог няма да остави ненаказани онези, които произнасят името Му просто така.“ Това означава, че Бог със сигурност ще накаже тези, които са нарушили този закон. На пръв поглед използването на името Му може да изглежда безобидно, защото какво лошо има в това да Го споменаваме в социален разговор или по време на кавга?
Но е важно да се разбере, че такъв пропуск може да обиди Господ. В Новия завет той обяснява на своите ученици, че всичките десет заповеди се свеждат само до две: „Обичай Господа Бога с цялото си сърце, душа и ум“ и „Обичай ближния си като себе си“. Третият закон е отражение на любовта на човека към Бога. Който обича Господа с цялото си сърце, няма да произнася името Му напразно. Това е равносилно на това как един влюбен млад мъж не позволява на никого да говори некоректно за любимата му. Да споменаваш Господа напразно е низост и обида към Господа.
Освен това нарушаването на третата заповед може да съсипе репутацията на Господ в очите на хората: Римляни 2:24 „Заради вас, както е писано, Божието име се хули между езичниците.“ Господ заповядва Неговото име да бъде осветено: Левит 22:32 „Не позорете (осквернявайте) Моето свято име, за да бъда свят сред синовете на Израел.“
Пример за това как Бог наказва хората за нарушаване на третата заповед Божият законможе да служи като епизод от 2 Царе 21:1-2 „Имаше глад в земята в дните на Давид в продължение на три години, една година след друга. И попита Бог. Господ каза: заради Саул и неговия кръвожаден дом той уби гаваонците. Тогава царят повика гаваонците и разговаря с тях. Те не бяха от синовете на Израил, а от остатъка на аморейците; Израилтяните се заклеха, но Саул искаше да ги унищожи поради ревността си за потомците на Израел и Юда.“ Като цяло Бог наказа народа на Израел за нарушаване на клетвата за примирие, която се закле пред гаваонците.
Четвърта заповед:
Според легендата, създателят е създал нашия свят и самата Вселена за шест дни, а седмият ден е посветил на почивка. Това правило най-общо определя човешкия живот, където той е длъжен да посвети по-голямата част от живота си на работа, а останалото време да остави на Господа.
Според Стария завет съботата се празнувала. Съботната почивка е установена в полза на човека: както физическа, така и духовна, а не заради поробване и лишения. За да съберете мислите си в едно цяло, да освежите умствените и физическите си сили, трябва веднъж седмично да се откъснете от ежедневните дейности. Това ви позволява да разберете целта на всичко земно като цяло и вашата работа в частност. В религията работата е необходима част от човешкия живот, но основната винаги ще остане спасението на душата му.
Четвъртата заповед се нарушава от хора, които освен че работят в неделя, ги мързи да работят и през делничните дни и бягат от задълженията си, защото заповедта гласи „да се работи шест дни“. Нарушават го и онези, които без да работят в неделя, не посвещават този ден на Господа, а го прекарват в непрекъснати забавления, отдават се на различни излишества и веселби.
Пета заповед:
Исус Христос, като Божи Син, почиташе родителите Си, беше им послушен и помагаше на Йосиф в работата му. Господ, за отказ на родителите от необходимата издръжка под претекст, че посвещават всичко, което имат на Бога, укори фарисеите, защото с това те нарушиха изискването на петия закон.
С петата заповед Бог ни призовава да почитаме родителите си и за това обещава на човека проспериращ, добър живот. Уважението към родителите означава да ги уважаваш, да ги обичаш, в никакъв случай да не ги обиждаш с думи или дела, да си послушен, да им помагаш и да се грижиш за тях, когато е необходимо, особено в напреднала възраст или при болест. Необходимо е да се молим на Бога за техните души както приживе, така и след смъртта. Голям грях е неуважението към родителите.
По отношение на другите хора християнската религия говори за необходимостта да се почита всеки, в съответствие с неговото положение и възраст.
Църквата винаги е смятала и смята семейството за основа на обществото.
Шеста заповед:
С помощта на този закон Господ налага забрана за убийство, както за себе си, така и за другите. В крайна сметка животът е великият Божи дар и само Господ може да лиши някого от живот на земята. Самоубийството също е сериозен грях: то също прикрива греха на отчаянието, липсата на вяра и бунта срещу Божието значение. Човек, който насилствено е сложил край на живота си, няма да може да се покае, защото след смъртта това не е валидно. В моменти на отчаяние е необходимо да се помни, че земното страдание се изпраща за спасението на душата.
Човек става виновен за убийство, ако по някакъв начин улесни убийството, позволи някого да бъде убит, помогне да го извърши със съвет или съгласие, прикрие грешник или тласка хората да извършат нови престъпления.
Трябва да се помни, че можете да доведете човек до грях не само с дело, но и с дума, така че трябва да внимавате с езика си и да мислите за това, което казвате.
Седма заповед:
Господ заповядва на съпрузите да останат верни, а на неженените да бъдат целомъдрени, както в делата, така и в думите, мислите и желанията. За да не греши, човек трябва да избягва всичко, което предизвиква нечисти чувства. Такива мисли трябва да бъдат пресичани в зародиш, като не им позволявате да завладеят вашата воля и чувства. Господ разбира колко трудно е човек да се контролира, затова учи хората да бъдат безмилостни и решителни към себе си.
Осма заповед:
В този закон Бог ни забранява да присвояваме за себе си това, което принадлежи на друг. Кражбите могат да бъдат различни: от обикновена кражба до светотатство (кражба на свещени неща) и изнудване (вземане на пари от нуждаещите се, възползвайки се от ситуацията). И всяко присвояване на чужда собственост чрез измама. Укриване на плащания, дългове, укриване на намереното, измама при продажбите, задържане на плащания на служители - всичко това също е включено в списъка на греховете на седмата заповед. Пристрастяването на човек към материалните ценности и удоволствия го тласка да извърши такъв грях. Религията учи хората да бъдат безкористни и трудолюбиви. Най-висшата християнска добродетел е отказът от всякаква собственост. Това е предназначено за тези, които се стремят към съвършенство.
Девета заповед:
С този закон Господ забранява всякаква лъжа, например: умишлено лъжливо свидетелство в съда, донос, клюки, клевета и клевета. „Дявол“ означава „клеветник“. Лъжата е недостойна за християнина и не е в съответствие нито с любовта, нито с уважението. Другарят разбира нещо не с помощта на присмех и осъждане, а с помощта на любов и добро дело, съвет. И като цяло си струва да следите речта си, тъй като религията е на мнение, че словото е най-големият дар.
Десета заповед:
Този закон насърчава хората да се въздържат от недостойни желания и завист. Докато деветте заповеди говорят за поведението на човек, десетата обръща внимание на това, което се случва вътре в него: желания, чувства и мисли. Насърчава хората да мислят за духовна чистота и душевно благородство. Всеки грях започва с мисъл, появява се греховно желание, което тласка човека към действие. Следователно, за да се борим с изкушенията, трябва да потиснем мисълта за това в ума си.
Завистта е психическа отрова. Колкото и богат да е човек, когато е завистлив, той ще бъде ненаситен. Задачата на човешкия живот, според религията, е чисто сърце, защото само в чисто сърце ще обитава Господ.
Седем смъртни гряха
Гордост
Началото на гордостта е презрението. Най-близо до този грях е този, който презира другите хора – бедни, низки. В резултат на това човек смята само себе си за мъдър и благороден. Не е трудно да разпознаете горд грешник: такъв човек винаги търси предпочитания. В самодоволния възторг човек често може да се самозабрави и да си припише въображаеми добродетели. Грешникът първо се дистанцира от непознати, а след това от другари, приятели, семейство и накрая от самия Господ. Такъв човек не се нуждае от никого; той вижда щастието в себе си. Но по същество гордостта не носи истинска радост. Под грубата обвивка на самодоволство и гордост душата става мъртва, губи способността да обича и да създава приятели.
Този грях е един от най-често срещаните в съвременния свят. Парализира душата. Дребните желания и материалните страсти могат да погубят благородните мотиви в душата. Богат човек, човек със средни доходи и беден човек може да страда от този грях. Тази страст не е свързана само с притежаването на материални неща или богатство, а със страстното желание да ги притежаваш.
Често човек в грях не може да мисли за нищо друго. Той е в плен на страстта. Гледа на всяка жена като на жена. Мръсните мисли се прокрадват в съзнанието и го замъгляват и сърцето, което иска само едно – задоволяване на похотта си. Това състояние е подобно на животинско и дори по-лошо, защото човек стига до такива пороци, за които животното не винаги може да се сети.
Този грях е оскверняване на природата, той разваля живота, човек в този грях е във вражда с всички. Човешката душа не е познавала по-разрушителна страст. Завистта е един от начините за вражда и е почти непреодолим. Началото на този грях произлиза от гордостта. За такъв човек е трудно да види равните си наблизо, особено тези, които са по-високи, по-добри и т.н.
Лакомията кара хората да консумират храна и напитки за удоволствие. Поради тази страст човек престава да бъде разумен човек и става като животно, което живее без разум. Чрез този грях се раждат различни страсти.
Гняв
Гневът разделя Бога и човешката душа, тъй като такъв човек живее в объркване и безпокойство. Гневът е много опасен съветник; всичко, което се прави под негово влияние, не може да се нарече благоразумно. В гнева си човек върши зло, което трудно може да направи по-лошо.
Униние и мързел
Унинието се счита за отпускане на силите на тялото и душата, което в същото време е съчетано с отчаян песимизъм. Постоянното безпокойство и униние смазват душевните му сили и го довеждат до изтощение. От този грях идва безделието и безпокойството.
Гордостта се счита за най-страшния от греховете; Господ не прощава това. Божиите заповеди ни позволяват да живеем в хармония. Те са трудни за спазване, но през целия си живот човек трябва да се стреми към най-доброто.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействай.
8. Не крадете.
Десет заповеди.
Текстът на десетте заповеди според Синодалния превод на Библията. Реф. 20, 2-17.
1. Аз съм Господ, твоят Бог, Който те изведох от Египетската земя, от дома на робството; Нека нямаш други богове освен Мен.
2. Не си прави идол или какъвто и да е образ на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята; Не им се кланяй, нито им служи, защото Аз, Господ, твоят Бог, съм ревнив Бог, наказвам беззаконието на бащите върху децата до третото и четвъртото поколение на онези, които Ме мразят, и оказвам милост на хиляди поколения на онези, които Ме обичат и пазят Моите заповеди.
3. Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог, защото Господ няма да остави без наказание този, който изговаря напразно Неговото име.
4. Помни съботния ден, за да го освещаваш; шест дена да работиш и да вършиш всичките си работи, а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог: в него да не вършиш никаква работа, нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито твоят слугинята, нито [вола ти, нито магарето ти, нито който и да е от добитъка ти, нито странника, който е в портите ти; Защото за шест дни Господ създаде небето и земята, морето и всичко в тях, а на седмия ден си почина; Затова Господ благослови съботния ден и го освети.
5. Почитай баща си и майка си, за да ти бъде добре и да се продължат дните ти в земята, която Господ твоят Бог ти дава.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействай.
8. Не крадете.
9. Не лъжесвидетелствай против ближния си.
10. Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито нивата му, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито осела му [нито каквото и да е от добитъка му], нито нещо, което е на ближния ти.
Какви видове грехове има?
Греховете в християнството
Има общо седем смъртни гряха.
Грехове срещу Господ Бог
- гордост
- неверие и липса на вяра;
Грехове срещу ближния
- липса на любов към другите;
- подкупване;
- лошо родителство;
- ругаене на деца;
- лицемерие;
- гняв;
- измама;
- лъжесвидетелстване;
- ревност;
Грехове срещу себе си
- лъжи, завист;
- нецензурен език;
- униние, меланхолия, тъга;
- лакомия, лакомия;
- прекомерно внимание към плътта;
- содомия;
- скотство;
Какви видове грехове има?
Греховете в християнството
Според християнската доктрина има редица действия, които са греховни и недостойни истински християнин. Класификацията на действията на тази основа се основава на библейски текстове, особено на десетте заповеди от Божия закон и евангелските заповеди.
По-долу е даден списък с действия, които се считат за грехове, независимо от религията.
Според християнското разбиране на Библията, човек, който извършва доброволен грях (т.е. осъзнавайки, че това е грях и съпротива срещу Бога), може да стане обладан (обладаем в своите стремежи).
Има общо седем смъртни гряха.
Този термин не означава ФИЗИЧЕСКА смърт, а ДУХОВНА смърт, като последствията от нея винаги са тежки и болезнени за човека, който извършва тези грехове.
Понякога това е било плачевно за цели народи, вкл. и през ХХ век.
1. ГОРДОСТ (огромна гордост, смятайки себе си за съвършен и безгрешен, т.е. равен на Бога, неспособност за разбиране на собствените си действия)
2. ЗАВИСТ (суета, ревност)
3. ГНЯВ (отмъщение, зли намерения)
4. МЪРЗЕЛ В ДЕЙСТВИЕТО (мързел, безделие, униние, отчаяние в трудностите, безгрижие)
5. АЛЧНОСТ (алчност, скъперничество, любов към парите)
6. Лакомия (лакомия, лакомия)
7. Сладострастие (безумно блудство, похот, разврат и невнимание към собствените деца)
Грехове срещу Господ Бог
- гордост
- неизпълнение на светата Божия воля;
- нарушение на заповедите: десетте заповеди на Божия закон, евангелските заповеди, църковните заповеди;
- неверие и липса на вяра;
- липса на надежда за Господната милост, отчаяние;
- прекомерно доверие в Божията милост;
- лицемерно почитане на Бога, без любовта и страха от Бога;
- липса на благодарност към Господа за всичките Му благословения - и дори за низпосланите скърби и болести;
- обръщение към екстрасенси, астролози, врачки, врачки;
- практикуване на „черна” и „бяла” магия, магьосничество, гадаене, спиритизъм;
- суеверие, вяра в сънища, поличби, носене на талисмани, четене на хороскопи дори от любопитство;
- хула и роптаене против Господа в душата и на думи;
- неизпълнение на обети, дадени на Бога;
- призоваване на името на Бога напразно, без необходимост, кълнене в името на Господа;
- богохулно отношение към Свещеното писание;
- срам и страх от изповядването на вярата;
- нечетене на Светото писание;
- ходене на църква без усърдие, леност в молитвата, разсеяна и студена молитва, разсеяно слушане на четения и песнопения; закъснение за служба и преждевременно напускане на службата;
- незачитане на Божиите празници;
- мисли за самоубийство, опити за самоубийство;
- сексуална неморалност като изневяра, блудство, содомия, садомазохизъм и др.
Грехове срещу ближния
- липса на любов към другите;
- липса на любов към враговете, омраза към тях, желание за зло;
- неспособност за прошка, отплата на злото за зло;
- липса на уважение към по-възрастните и началниците, към родителите, скръб и обида към родителите;
- неизпълнение на обещаното, неплащане на дългове, явно или тайно присвояване на чужда собственост;
- побой, покушение срещу чужд живот;
- умъртвяване на бебета в утробата (аборт), съвети за аборти за съседи;
- грабеж, изнудване;
- подкупване;
- отказ да се застъпиш за слабите и невинните, отказ да помогнеш на изпаднал в беда;
- мързел и нехайство в работата, неуважение към труда на другите, безотговорност;
- лошо родителство;
- ругаене на деца;
- липса на милост, скъперничество;
- нежелание за посещение на пациенти;
- не се моли за наставници, роднини, врагове;
- коравосърдечие, жестокост към животни, птици;
— ненужно унищожаване на дървета;
- противоречие, неотстъпчивост на съседите, спорове;
- клевета, осъждане, клевета;
- клюки, преразказване на чужди грехове, подслушване на чужди разговори;
- обида, вражда със съседи, скандали, истерии, псувни, наглост, арогантно и свободно поведение към съседите, подигравки;
- лицемерие;
- гняв;
- подозрение на съседите за неприлични действия;
- измама;
- лъжесвидетелстване;
- съблазнително поведение, желание за съблазняване;
- ревност;
- разказване на неприлични вицове, развращаване на други (възрастни и непълнолетни) с действията си;
- приятелство за личен интерес и предателство.
Грехове срещу себе си
- суета, смятайки себе си за по-добър от всички останали, гордост, липса на смирение и послушание, високомерие, високомерие, духовен егоизъм, подозрение;
- лъжи, завист;
- празни приказки, смях;
- нецензурен език;
- раздразнение, възмущение, злоба, негодувание, скръб;
- униние, меланхолия, тъга;
- правене на добри дела за показ;
- мързел, прекарване на време в безделие, прекалено много сън;
- лакомия, лакомия;
- любов към земното и материалното повече, отколкото към небесното, духовното;
- пристрастяване към пари, вещи, лукс, удоволствия;
- прекомерно внимание към плътта;
- желание за земни почести и слава;
- прекомерна привързаност към всичко земно, различни видове неща и светски блага;
- употреба на наркотици, пиянство;
- игра на карти, хазарт;
- участие в сводничество, проституция;
- изпълнение на нецензурни песни и танци;
- гледане на порнографски филми, четене на порнографски книги, списания;
- приемане на похотливи мисли, удоволствие и бавност в нечисти мисли;
- оскверняване насън, блудство (секс извън брака);
- прелюбодейство (изневяра по време на брак);
- допускане на свободи на короната и перверзия в брачния живот;
— мастурбация (оскверняване на себе си с блудни докосвания), нескромни възгледи на съпруги и млади мъже;
- содомия;
- скотство;
- омаловажаване на греховете, обвиняване на ближните, вместо самоосъждане.
Потвърдете действията си с горното и животът ви ще стане много по-радостен, успешен и по-щастлив, а отношенията ви с другите ще бъдат по-гладки и добри.
От потомците на Ной се изисква да спазват седемте заповеди, но те не се интересуват от инструкциите за евреите; и въпреки че им е позволено да спазват последните, има разпоредби, които са им забранени (изучаването на Тората в онези части, които потомците на Ной не трябва да спазват, или спазването на съботата, както ще бъде обяснено по-долу).
В интерес на истината, на потомък на Ной е позволено да приеме еврейската вяра; такова лечение обаче в никакъв случай не е препоръчително, защото всеки, независимо кой е той, може на негово място да изпълни волята на Създателя и да получи вечен живот в бъдещия свят. Ето защо мъдреците на Израел не позволяват на хората да се обръщат прибързано към еврейската вяра, опитвайки се да ги убедят, че е по-добре да останат неевреи, ако няма абсолютна убеденост в правилността на направения избор.
Значението на инструкцията
Ние говорим за обучение, а не за религия за потомците на Ной, защото обучението и религията не са едно и също нещо. Обучението има освен всичко друго и практическо значение. Той е като водач, който води човек по пътя на живота, по който човек може да постигне духовна цялост и да използва напълно всичките си способности.
Що се отнася до религията, тя добавя определено измерение на святост към разнообразните действия на човек, например предписва определени ритуали, които да се изпълняват по случай брак или смърт. Понякога религията въвежда разделение между ежедневието на човека и определени области на святостта, което се отразява например в изграждането на молитвен дом, в който не живеят, а се молят, т.е. места, където се задоволяват неежедневните нужди на живота. Но религията не е инструкция! Последният е предназначен да научи човек как може и как трябва да води живота си. Следователно добре познатата фраза „Кесаревото е на кесаря, а Божието – на Бога“ предполага изкуствено разделение между сферите на живота, което противоречи на Тората. Тората не е част от живота („Бог е Бог“), тя обхваща целия живот на човек, от момента, в който отвори очите си до момента, в който ги затвори, от раждането до смъртта, защото Тората е инструкция което трябва да даде истинска ориентация на нашите дейности.
Ноевият завет - седемте заповеди, считани за основни
минимумът, наложен от Тората на цялото човечество
Един от мъдреците на Израел, равин Бахия Ибн Пакуда, живял преди девет века в Испания, в книгата си „Деянията на душата” заявява, че би било грешка да се вярва, че има три вида действия, а именно положителни действия, отрицателни и свободни от оценка от гледна точка на моралните ценности. Всъщност има само два вида, а именно положителни и отрицателни. В техните рамки, пише той, могат да бъдат оценени всички човешки действия: действията, които ни доближават до истината и доброто, се приветстват, а всичко, което ни отдалечава от истината, със сигурност се осъжда. Всяка дейност, било то обучение, работа, хранене или почивка, трябва да се разглежда с одобрение, ако се стреми към положителна цел; и всяка дейност трябва да бъде осъждана, щом е извършена по някаква друга причина. Като пример нека цитираме думите на Маймонид: „За да ходи в пътищата Господни, човек трябва да поддържа здравето и съвършенството на тялото; Невъзможно е да познаеш Създателя, докато си болен; Затова трябва да избягваме дейности, които са вредни за здравето, и да се придържаме само към това, което насърчава здравето.“ По-нататък Маймонид пише: „Този, който води начин на живот в пълно съответствие с изискванията на медицината, трябва да се грижи не само тялото му да е непокътнато и невредимо, но и да роди потомство, което да продължи делото му и да му помогне в напреднала възраст. Но той трябва да се погрижи и за целостта и силата на тялото си, за да може тялото му да се настрои към истинското познание на Господа. Защото е невъзможно да го изучаваш и разбираш, докато си гладен или болен. Очевидно е, че този, който следва този път през целия си живот, непрекъснато служи на Бога, дори когато се бори в съда или изпълнява определени задължения към жена си. В края на краищата неговото намерение е да задоволи нуждите си, така че тялото му да бъде цяло и годно да служи на Бога. Дори сънят, ако се потопим в него с намерението да дадем почивка на душата и тялото си, за да не се разболеем и по този начин да не бъдем отстранени от служение на Господа, е вид богослужение, а не загуба на време. Затова мъдреците изискват: „Вършете всичките си дела в името на небето“. Това каза той мъдър Соломон: „Във всичките си пътища Го признавай и Той ще изправи пътищата ти.“
Думите на Маймонид се отнасят за евреите, избрания народ, който трябва да е наясно с всяка своя стъпка. Но тук има и обща поука, дадена е обща насока: всичко в нашия свят трябва да бъде насочено към доброто. Това е целта на Тората.
Строго погледнато, обучението като ръководство за живота изобщо не изисква оправдание от философията. Освен това философията се нуждае от обосновка от инструкциите. На този, който разглежда инструкцията философска теорияи не го прилага на практика, мъдреците на Израел ясно казват: „Който казва: „Нямам нищо освен Тора, няма Тора“, тъй като всички идеологически ценности, които не се прилагат на практика, нямат стойност в действителност.
Мъдреците обяснили казаното със следната история: Когато Моисей се възнесъл на небето, ангелите го видели и попитали Бог: „Какво прави човекът тук?“ Бог им отговори: „Той дойде да получи наставление.“ Ангелите били ужасени: „Възможно ли е такова свято и благородно наставление (Тора) да бъде дадено на човек!? Какъв е човекът, че го помниш? И какво е човешкият син, че го изпитваш? Господи Боже наш, постави Твоето величие (Твоето наставление) над небесата! Господ се обърна към Мойсей: „Дай им отговор!“ И рече Мойсей: “Какво пише в Тората, която ми даваш? Там се казва: „Аз съм Господ твоят Бог, който те изведох от Египет.“ Вие, ангели, слязохте ли в Египет и ви направиха там роби? Ако е така, тогава защо е инструкция за вас? И по-нататък. Какво пише? "Да нямаш други богове освен Мене." Вие, ангели, способни ли сте на идолопоклонство? И също така, не е ли писано в него: „Не се кълнете в Моето име лъжа“? Какви клетви можете да полагате в съдебно производство? Същото е със заповедта за почитане на бащата и майката, забраната за убийство и много други неща. След тези думи ангелите се убедиха, че Тората е предназначена за хората, които трябва да спазват нейните закони.
И така, инструкцията е насочена към запазване на уникалността на човека, в чиято душа има праведни корени, както е писано: „Бог създаде човека праведен“ (Еклисиаст 7:29). Но човекът има и желания, както е казано: „Помислите на сърцата на хората винаги са зли” (Битие 6:5). Понякога човек се нуждае от силно вълнение, за да започне да търси храна или да има потомство. Но трябва да има и противоположна сила, която насочва импулсите по път, достоен за одобрение. Човекът се нуждае от ориентация, според която да развива своите способности и сили; Освен това всяка човешка способност трябва да се използва като дар от Бога, за да твори, а именно да рисува, преподава, да свири музика и т.н. Но използването на придобитите способности трябва да служи не толкова за задоволяване на собствените нужди, например увеличаване на ниво на лично образование, но и на обществото.
Човек не е машина, която работи по програма, а не животно, което се ръководи от инстинкти: човек е същество, което знае как да мисли и избира. Той се нуждае от ориентация, а именно напътствие от небето. Без него човек може да се обърка в разнообразието от предоставени възможности. Освен това има много вътрешни и външни импулси, които го подвеждат. Но инструкцията го предпазва от отклонения, като в същото време активира доброто, скрито в душата на човека. В резултат на това човек постига радост и богатство.
Учителите отбелязват, че когато възпитавате, е важно да научите децата на чувство за пропорция, чувство за граници, което ще доведе до чувство за безопасност и сигурност.
Ето защо Бог даде на Своите деца Своите инструкции – Тората. Той действаше сякаш в ролята на родител, който възпитава децата си, или в ролята на учител, който наставлява своите ученици.
Седемте заповеди на Тората за синовете на Ной
Седемте заповеди, седемте основни правила, са в основата на целия Закон. Седем е едно от числата в нашия реален свят. Може би най-често срещаните. Седем дни от седмицата. Седем музикални тона. Седем цвята на дъгата. Тези и други примери показват, че нашият свят до голяма степен се основава на числото седем. Нека добавим, че освен шестте посоки на материалното, физическо пространство, има и духовно измерение, което е извън границите на нашата осезаема реалност.
Седемте основни заповеди са като скелет или рамка, която поддържа цялата структура в твърдо състояние. Към тях се добавят допълнителни заповеди, които са като тъканите на тялото. И така, има заповеди, чието спазване не зависи от уникалността на човека, който ги спазва. Те са еднакво задължителни за всички и могат да бъдат оприличени на рамка. И има заповеди, които могат да бъдат сравнени с тъканта; те са адресирани до конкретен човек и отчитат неговите характеристики.
От акта на Откровението, в който познахме единия Бог, става ясно, че всяко създание е създадено от Неговата ръка и в Него се връща към предназначението си. Той създава всичко. Той пази всичко и всичко работи чрез Него.
Ние живеем в свят, който принадлежи на Бог. Всичко, което ни заобикаля, е дело на Неговите ръце и затова трябва да Му служи. Всяка сила идва от Него. Той определя всяка форма. Той определи Своята мярка на всяка субстанция, така че тя да действа, да твори и да твори според законите на Господа. Всичко е слуга на Господа, всичко е на своето място и на своето време. Всяка част, според дадената й сила, изпълнява Божието слово и допринася за структурата на цялото. Целият свят може да бъде оприличен на слугите на Господа, които стоят около престола Му, както са казали мъдреците на Израел: „С десет думи беше създаден светът“ (Учението на отците 5:1). Ако светът беше създаден от едно слово - наведнъж - всички създания, бидейки пряко зависими от словото Божие, не биха се подкрепяли взаимно и не биха си влияли. Следователно Бог създаде своя свят с десет думи, тоест, като въведе десет етапа на развитие, Той създаде определени сили и им нареди да се обединят в съответствие с думите Му. След това Той ги раздели така, че едното създание поддържаше другото. Никой от тях сам по себе си няма средства за съществуване и действие, а ги получава от други създания и ги предава. Така всяко същество, според силите си, допринася за запазването на цялото. Но ако някое от тези същества унищожи нещо в света, тогава, правейки това, то, така да се каже, ще отсече един клон от собственото си дърво на живота. Така всички създания са обединени в безкрайна взаимна любов. Всичко дава и взема, нито едно не трае само по себе си. Всички взаимодействат помежду си, съществувайки в съвкупността и за съвкупността. И в същото време всичко съществува за всяко отделно същество.
Бог е любов, казват мъдреците, и любовта е основата на цялото творение. Всичко, което съществува, говори за любов. И в този свят, пълен със славата на Господа, всред делото на Неговите ръце, в този хор от Божии служители – какво е човекът?
Дори и да не сме получили инструкции под формата на готово знание, появата на Творението не разказва ли на човека своята история? Но и човекът е Божие творение! Но той е и слуга на Господа! Бог създаде всичките му кости, Той ги създаде, подреди ги в човешкото тяло и им вдъхна живот и сила. Той беше този, който създаде такъв сложен, вътрешен духовен святчовек - личност, тази Божествена искра, скрита от всички очи, защото е невъзможно да се види Бог.
Човече, уважавай се като божие творение! Пред небето и земята, пред света, който всичко е като симфония за слава Божия, с благословение и любов произнесете за себе си името, което определя ролята ви: слуга Господен!
И така, всички създания, както големи, така и малки, са създадени от Бог, за да изпълнят ролята си на мястото, което им е посочено от Божиите заповеди, и след като са получили от Бога, те предават полученото на другите по-нататък . Възможно ли е, знаейки това, да си представим, че човек е роден само за да напълни корема си и да се отдаде на страстите си? Възможно ли е сериозно да вярваме, че човек съществува в света без цел, без определение, без задача, сякаш е роден само за да поглъща, консумира, използва? Земята и всичко, което я изпълва, служи на Бога, а само човекът, казват, служи на себе си? Не, това не може да бъде!
Човек знае и мъдростта го учи, че е образ и подобие Божие! „И Бог създаде човека по Своя образ“ (Битие 1:27). Но тези думи съдържат и изискване към човек. Бидейки „Божи образ“, той е длъжен да живее по Божия образ и да бъде като Него повече от всички други създания. Човек е роден, за да познава Бог чрез дела на любов и справедливост, а не да се забавлява, да се наслаждава или дори да страда.
Цялото имущество на човек: умът, тялото, неговите потомци, собствеността, всичките му способности и всяко от неговите умения са средства за изпълнение на една задача: да подобрим живота на Земята, да се грижим за всичко, активно да помагаме на всички, показвайки любов и справедливост.
Земята не е ваша, вие сте й дадени. Трябва да гледате на това като на свещена съдба, трябва да смятате всички Божии създания за свои братя и следователно трябва да ги обичате и да им помагате да изпълняват задачите си в съответствие с Волята на Бог. Нещо повече, вие, човек, също трябва да се подчинявате на същия закон, който изпълняват всички природни сили - и да се подчинявате, без да вземате предвид собственото си желание и разум. Освен това трябва да му се подчинявате с пълно съзнание и с пълен свободен избор. Дадени са ви достатъчно сили и способности, за да разберете смисъла на собственото си съществуване като обект, създаден от Бога. Това е твоята задача – да се осветиш в служба на Бога. Обърнете се към сърцето и ума си и ще видите целта си и ще я постигнете. Огледайте се наоколо и ще видите Божиите служители навсякъде около вас, които вършат Неговата воля, точно като вас. След като почувствате силите в себе си, които ви призовават към действие, няма ли да имате желание да се присъедините към универсалния хор на вселената, възкликвайки: „Искаме да правим и да слушаме!“? Аз съм тук, вие казвате, аз съм готов да върша волята Божия, а също и да слушам Неговите заповеди. Изпълнявайки, се стремя да разбера смисъла на всяка заповед - и всичко това с пълно съзнание и свобода на избор! Ето защо човекът е служителят на Бога от най-висок ранг в общия хор на всички служители на Бога.
Завършваме този раздел, като обясняваме разликата между отговорностите на евреите и отговорностите на другите потомци на Ной. Евреите са длъжни да изпълняват 613-те заповеди на Тората, чиято основа, както е известно, са десетте изречения. (Имайте предвид, че десет е числото, използвано като основа за приетата десетична система.) Докато отговорността на потомците на Ной е да изпълнят Седемте заповеди. (Помним, че числото седем представлява естествена цялост, съвършенство.)
Разликата между техните отговорности може да се обясни чрез следното сравнение:
Да приемем, че някой се е заел да направи рисунка на дадена тема, например да възпроизведе известна картина. В същото време той може да положи повече или по-малко усилия, за да изпълни задачата. С няколко големи щриха той може да отбележи и подчертае главното в дадена тема или да изпише фино всички подробности и детайли. Професионалният художник е в състояние внимателно да възпроизведе всеки детайл от картината, да копира всеки удар, всяко цветно петно и да предаде в детайли общото настроение.
Задачата на човечеството е да се ориентира в съдържанието на живота си според правилата на Тората. Що се отнася до потомците на Израел, които дадоха пример на човечеството като нация от свещеници, тогава, по отношение на останалите потомци на Ной, те са като професионален художник по отношение на художник-любител. В края на краищата специалистът, докато изпълнява работата си, обръща специално внимание на всеки детайл. Разбира се, човек не може да забрани на потомък на Ной да действа и като професионалист, но не може и да му заповяда да го прави.
Защо имаме нужда от такава забележка? За да не забравяме, че на евреите е забранено да обръщат неевреи към своята вяра. От своя страна неевреите трябва да признаят специалната задача на евреите и да не им пречат в изпълнението на тази задача.
Един от потомците на Ной, който е разбрал специалната задача на евреите, е френският министър на външните работи Бартоломю Сен-Илер (1805-1895) така отговаря на въпроса дали евреите трябва да се обърнат към друга вяра: „Аз ще ви отговори веднага: не! Дай Боже евреите да станат християни! Ако евреите престанат да бъдат това, което са според вярата си, то в моите очи това би било най-голямото нещастие за човешката раса. Никой народ в света не е показал толкова много сила и смелост в страданието за вярата си, както народа на Израел. Никой народ не е показвал такава издръжливост религиозно влияниевърху човечеството, като народа на Израел. Неговата Библия е най-великата книга сред свещените писания на всички народи и именно тя донесе слава на Израел. Денят, в който евреите стават (дай Боже!) християни, заслужава да бъде наречен ден на непоправимо нещастие. Евреите трябва да останат завинаги такива, каквито са. Те трябва да останат верни на Този, за Когото са страдали 3000 години и чиято сила днес не е по-слаба от всякога. Ако не бяха останали евреи, тогава човешката раса по въпросите на вярата щеше да загуби учител и водач, който няма равен и никога не е имал. Отсъствието на евреи би било още по-забележимо в наше време, когато сред хората, които се смятат за просветени и разумни, вярата в Бога все повече изчезва. Човешката съвест се нуждае от живата и плодотворна дейност на народа на Израел.”
Френският писател Ануи веднъж каза, че човечеството е получило от древния свят трима учители: евреинът, учителят на вярата и морала; гъркът - учител по мъдрост и занаяти, а римлянинът - учител по право.
Говорейки за разликата между евреи и неевреи, човек не трябва да мисли, че Израел трябва да се въздържа от влияние върху други нации. Точно обратното! Чрез своето различие народът на Израел влияе върху цялото човечество. Между другото, опитът на еврейския народ, живеещ в съответствие с Тората, свидетелства на целия свят как цял народ може да постигне духовно съвършенство. Съществуването на народа на Израел според идеала (като всеки евреин спазва всички заповеди) е пример съвършено общество, който се ръководи от святост и чистота. И няма по-висше освещение на Името Божие!
Мнозина се хвалеха, че знаят как да осигурят на индивида истинско духовно богатство, но досега никой не е замислил или осъществил изграждането на социална система, в която всички хора, цялото общество, да получават духовно богатство. По този начин съществуването на евреите като народ е това, което влияе на народите по целия свят, така че те да признаят царуването на Бог. Затова Светото писание говори за времето на избавлението на евреите, когато те ще спазват цялата Тора: „От Сион ще дойде закон за цялото човечество” (Исая 2).
Учителите изтъкват, че не заповедта, а личният пример е най-добрата форма на обучение. И ако Израел изпълни задачата си, това ще бъде изключителен личен пример за целия свят.
Равин Самсон Рафаел Хирш пише в Деветнадесет писма за юдаизма:
„На народа на Израел е дадено да се грижи за Тората на Господ сред народите по света, като на свещеник в своя народ; грижете се за него като свещен народ, стойте в тази святост и не позволявайте да бъдете отнесени по пътя на други народи. Тората и изпълнението на Божието желание представляват основата на живота на еврейския народ, почвата под краката им и причината за тяхното съществуване. Следователно националността на този народ не зависи от променящите се фактори и не се определя от тях. Народът на Израел е призван да заеме своето специално място сред народите и да покаже на целия свят, че Бог е Господар на мира за доброто на всички.“ По-нататък равин Хирш казва: „Представете си образа на Израел, който живее свободно сред нациите по света и се стреми към своя идеал! Всеки евреин е уважаван, авторитетен, примерен свещеник на справедливостта и любовта; но той не разпространява еврейската религия, това му е забранено, а искрената човечност сред хората! Какъв мощен инструмент за подобряване на човечеството! Каква ярка светлина в нашата ера! Ако само миналите грехове на евреите и заблудите на околните народи не отблъснаха от нас подхода към такъв идеал! Ех, ако сред човечеството, което, заблудено, се стреми само към насилие, удоволствия и обогатяване, биха живели тихо, открито и скромно хора, които вярват, че богатството и удоволствията са просто средство да се даде на целия свят урок по справедливост и любов! О, да се учат народите по света от хора, чиито мисли са изпълнени с любов, истина и мъдрост, а действията им са символ на жива и плодотворна дейност за тях самите и за другите!
Глава 1. Заповеди към Създателя
Предговор към тези закони
Основата за изпълнение на всички заповеди е вярата в Бог, който е наредил те да бъдат изпълнени.
Това е вяра в съществуването на Всевишния като Създател и Владетел на света, в Неговото единство, в Неговото Провидение - надзор над всеки човек.
Маймонид пише: „Истинските мъдреци, нашите Учители, казаха: „Праведните от народите по света имат дял в Бъдещия свят, ако са разбрали какво е необходимо да знаят за Създателя.“
Задължението за вяра в Бог включва две от седемте заповеди: забраната на идолопоклонството и забраната на богохулството (включително забраната на атеизма). Човек трябва да изучава основите на вярата, за да създаде и укрепи духовна връзка със Създателя на света и за да разбере какви фактори пречат на създаването на такава връзка.
Вярата включва и следните задължения:
- Любов към Бога.
- молитва.
- Благодаря на Бог за Неговите милости.
- Доверете се на Всевишния.
- Почитане на Бог.
- Освещаване на името на Твореца.
- Забрана за оскверняване на Името на Създателя.
- Дистанция от онези, които отричат Бог.
Връзката с Бога трябва да бъде пряка, без посредници - не можете да се обръщате към ангели, души на мъртви или живи хора, за да могат те да действат като посредници между човека и Твореца.
Заповед на вярата
1. Всеки човек е длъжен да вярва, че има Създател на света, че Той е вечен, Той е Първият и Последният и Той е един. Това единство не е като другите единични обекти, които включват концепциите за структура и множественост. Това е абсолютно единство, различно от всичко друго. (Категорията абсолютна уникалност означава, че тя не може нито да бъде разделена, нито омаловажавана, нито подразделена на качества, че изобщо не подлежи на никакви детайли, т.е. не може да бъде представена като сбор от части).
Няма нищо, което да има сила или способност, различна от тази, която Създателят му е дал. Създателят е източникът на всички сили в света.
2. Човек трябва да изучава въпроси на вярата и да разсъждава върху чудесата на творението, за да познае величието на Създателя на света. Такова размишление и задълбочено изучаване ще му помогне да разбере великата сила и прекрасната мъдрост на Създателя и неистинността на теориите за случайното възникване и развитие на света ще стане очевидна за него. Виждайки ред и целенасочено планиране във Вселената, в законите на природата, в живия свят, човек осъзнава, че само Създателят на всичко може да го създаде.
Препоръчително е да рецитирате на глас стихове от Писанието или твърдения, свързани с вярата, за да укрепите вярата в сърцето, например (Второзаконие 4:35): „И знай този ден и го сложи на сърцето си, че Господ е Бог в на небето горе и на земята долу, няма никой друг освен Него."
Ето основите на вярата, които трябва да се повтарят често:
1. Създателят, благословено да бъде името Му, е създал всичко и контролира всичко и само Той е причината за всичко, което се случва.
2. Творецът е един и няма единство като Него и само Той е нашият Бог, Който беше, е и ще бъде.
3. Той не е тяло, не може да бъде разбран и няма подобие.
От това следва, че ние, като Негови създания, не можем да опишем нашия Създател. Опитът да Го опишеш и да си го представиш е още по-абсурден от опита на слепия човек да възприеме красотата на цвета или от опита на глухия човек да долови звуците на музиката. Въпреки това в Библията има изрази като „Божията ръка“, „Божият глас“, „Божиите очи“ и т.н. Но те не са нищо повече от примери и епитети от нашия свят, подбрани, за да направят проявленията на Бога в света по някакъв начин разбираеми за нашите сетива. Ето защо мъдреците на Израел, говорейки алегорично за Бога, често добавят думата „като че ли“, като по този начин подчертават, че говорим само за сравнение. Дори да използваме такива описания на Бог като „Милосърден и Милосърден“ или други, това не се прави с намерението по някакъв начин да идентифицираме Божествените качества с човешките. Невъзможно е да се припишат на Бога каквито и да е качества, дори и положителни, защото Бог е над всичко съществуващо и дори над всяка наша представа за Него. На Бог не може да липсва доброта, мъдрост или нещо друго. Всичко, което остава накрая, е само да се опише Бог чрез отрицания, тоест като се опише това, което не отговаря на Бога.
4. Той е първият и последният.
Концепцията за „извън времето“ е извън нашето въображение, тъй като от началото на Сътворението сме живели потопени във времето. Нито това, което предхожда Сътворението, нито това, което ще се случи след края на историята, е достъпно за нашето разбиране. Всичко, което не зависи от времето, е недостъпно за човека и следователно е забранено за изучаване. Въпреки това ни е дадено ограничено разбиране за факта, че времето е възникнало със създаването на света. Първият стих от Тората „В началото Бог създаде...“ означава, че след като започна да създава света, Бог създаде самото начало.
5. Само Той трябва да се моли и не трябва да се моли на никой друг.
На човека е забранено да използва услугите на посредници между себе си и Бог. Всеки трябва да се обръща директно към Бога и само към Него. Обръщането към посредници не е нищо повече от вид идолопоклонство и следователно е строго забранено.
6. Творецът даде на хората Закона: определена част от него - на синовете на Израил, а друга част - на всички останали хора, които не са длъжни да изпълняват заповедите на синовете на Израил.
Такова задължение може да възникне само ако неевреин реши да се подложи на покръстване – да се присъедини към народа на Израел или доброволно приеме изпълнението на определени заповеди, които може да изпълни, без да е евреин. Този закон е вечен и никога няма да бъде променен.
- Създателят знае всички дела и мисли на хората, възнаграждава онези, които вършат добро, и наказва онези, които вършат зло.
Наградата за хората ще бъде главно в света на душите, но в бъдеще ще се случи и в този свят – по времето на Мошиах (Месия), когато цялото творение ще достигне своето съвършенство и мъртвите ще възкръснат.
Неща, противоречащи на вярата
1. Забранено е да се служи на идоли. Включва забрана за поклонение на идоли: не можете да им носите дарове или да извършвате ритуали в тяхна чест; нито може да се смята, че идолът има някаква независима сила.
Ако човек е принуден да наруши една от тези забрани, той трябва да положи всички усилия, за да я избегне. Ако бъде заплашен със смърт, ако откаже, се смята, че той е длъжен да даде живота си за вярата, ако това се случи в присъствието на десет евреи или десет неевреи, които спазват законите на синовете на Ной.
Не можете да покажете уважение към идолопоклоннически култ, например като измиете идоли или почистите храма им, не можете да целунете или прегърнете идол или да се закълнете в името му.
Забранено е да се правят идоли за тези, които ги почитат, или дори само за красота. Човек не може да участва в идолопоклоннически култ, дори без да извършва никакви обреди, и е забранено да чете идолопоклоннически книги, за да не попадне под тяхното влияние.
Към идолите трябва да се отнасяме с презрение и да ги наричаме с унизителни имена и не трябва да кръщаваме нещата на идоли, както направиха например американците, когато кръстиха космически кораб на гръцки богслънце. Въпреки че този случай не е толкова сериозен, тъй като вече никой не се кланя на този идол, все пак е по-добре да избягвате подобни неща.
2. Отричането на Бога, атеизмът е още по-тежък грях от идолопоклонството.
Качеството на божественост не трябва да се приписва на нито един създаден обект. Дори светите места, като Храма, не са почитани сами по себе си, а само в знак на уважение към Онзи, който присъства там.
Смята се, че следните неща са забранени за потомците на Ной поради близостта им до идолопоклонството:
А. Гадаене (например на утайка от кафе - за да разберете бъдещето и т.н.)
Б. Хороскопи, астрология, щастливи дати и др.
Б. Суеверия: черна котка, номер 13 и др.
Г. Спиритизъм.
Д. Призоваване на мъртвите, отправяне на молби към тях, култ към мъртвите.
Забрана за неуважение към Създателя
- Забранено е да се проклина Създателят и някое от Неговите имена. Тоест, при никакви обстоятелства, дори по време на нещастие, човек не трябва да се кара или да ругае Бога. Всеки, който вярва, че всичко идва от ръката на милостивия Създател, неизбежно стига до извода, че всичко, което Бог прави, е за добро. Следователно истински вярващият човек няма да се държи като идолопоклонника, за когото Исая каза, че страдайки от нужда и глад, той се гневи и хули своя бог (Исая 8:21). Напротив, истинският вярващ приема с любов всички дори и много трудни изпитания.
- Забранено е да се пита философски въпросиза случилото се преди сътворението на света. Трябва да се занимаваме само с това, което се е случило след сътворението.
- Забранява се правенето на хибриди от различни видове растения и животни. Но вътрешновидовата селекция и хибридизация могат да бъдат извършени, за да се развият по-добри сортове от същия вид.
- Забранено е да се измисля нова религия. Но неевреин може да поеме върху себе си изпълнението на някои от заповедите, дадени на еврейския народ, за да получи награда. Но не може да се каже, че е длъжен да изпълнява тези заповеди, защото тогава това би било изобретение нова религия. На човек също е забранено да казва, че е получил инструкции от Всемогъщия да изпълнява определени заповеди и особено нови заповеди, които не са посочени в Тората.
Има мнение, че неевреинът не може да изпълни заповедите на тефилин и мезуза. Спазването на съботата ще бъде обсъдено по-долу.
Почитане на Създателя
1. Човек трябва да почита Създателя и Неговия Закон. Това включва уважение към мъдреците от Тората, свещените еврейски книги, светите места за еврейския народ и гробовете на праведните. Тази заповед включва и уважение към възрастните хора, тъй като през дългия си живот те биха могли да видят провидението на Създателя и Неговото управление на света повече от другите.
Ако човек се е заклел в Името на Създателя, той е длъжен да изпълни клетвата си. Явно и този, който се е заклел, без да споменава името на Твореца, трябва да изпълни клетвата си - независимо дали се е заклел на друг или се е заклел пред себе си да направи нещо или да не направи нещо.
2. Когато човек говори за своите планове, препоръчително е да се спомене, че той ще направи това и това „с Божията помощ“, за да помни, че всичко зависи от Създателя и трябва да благодари на Всевишния за успехите си.
3. Човек трябва да изучава задълженията и законите на заповедите, за да знае как да изпълнява заповедите на синовете на Ной. Ако имате въпроси или съмнения, трябва да се свържете с някой, който е запознат с тези закони.
молитва
Има много аспекти на молитвата. Сред тях: разбиране на величието на Създателя и Неговата велика милост, молба, отправена към Създателя за задоволяване на нуждите, укрепване на вярата в Бога. В конкретен случай и ситуация се казва молитва, съответстваща на тази ситуация. В края на книгата има кратък списък с молитви. Можете също така да се молите със свои думи, изразявайки горните аспекти на молитвата.
Ежедневни молитви. Препоръчително е всеки ден да четете молитви, изразяващи благодарност към Създателя и признаване на Неговото величие. Също така е препоръчително да прочетете благодарствена молитва след основното хранене и още по-добре да прочетете молитва след хранене всеки път след хранене. В края на книгата е дадена приблизителна формула за такава молитва.
Празнични молитви. На празници, като събота, е препоръчително да се съберете и да прочетете пасажи от Псалмите за величието на Създателя. По време на колективна молитва е препоръчително залата да се раздели на две части – отделно за мъже и жени. Трябва да се молите, докато стоите към Светата земя.
Всеки трябва да се моли, не само човекът, отговорен за общността, и е препоръчително всеки да участва в публичната молитва - всеки, например, може да прочете пасаж. Молитвата е пряко обръщение към Всемогъщия, без никакви посредници.
Молитви във време на беда. Ако се случи някакво нещастие, опасност и т.н., можете да прочетете съответните глави от книгата на Псалмите, например Псалм 20, а ако се молите за болен човек, Псалм 103. Можете също така да се молите със свои думи.
Специално място за молитва. Препоръчително е да имате специално място за молитва и да го наречете „молитвен дом“. Препоръчително е понякога да посещавате, ако е възможно, Стената на плача в Йерусалим, например в навечерието на важно събитие в живота, като сватба и др., защото се казва: „Къщата ми ще се нарича къща на молитва за всички народи.”
Покаяние
Човек, който съзнателно или несъзнателно е извършил грях, било то грях срещу Създателя или грях срещу друг човек, трябва да се покае, тоест да съжалява за това, което е направил, да се задължи никога повече да не прави това и да се отдалечи от причините, които го доведе до грях. Трябва също така да признаете пред Бога за постъпката си и да Го помолите за прошка.
Ако човек е обидил друг, трябва да помолите жертвата за прошка и да му платите обезщетение в случай на щета. Човек също трябва да се покае пред Твореца за греха срещу Него.
В дните, определени за покаяние, е препоръчително да прочетете книгата на пророк Йона за покаянието на жителите на Ниневия, както и Псалм 51, който говори за покаяние.
Забрана за каране на друг да съгреши
Забранено е да въвеждаш друг човек в грях. Например жените, особено омъжените жени, трябва да се обличат и да се държат скромно, за да не въвеждат мъжете в грях.
Събота и празници
Неевреинът, дори ако е в процес на обръщане (приемане на еврейството), не може да спазва съботата. Следователно трябва да се спазва не еврейската събота с различни забрани, а смисълът на съботата - да се празнува като ден, в който човек се отдава на размисъл за величието на Създателя, проявено в творението.
Можете да предложите следната процедура: вечерта от петък срещу събота организирайте празнична семейна трапеза, запалете свещи в чест на събота. По време на хранене говорете за вярата и сътворението на света. Добре е да прочетете пасажа „И свърши се (сътворението) на небето и земята...” (Битие 2). Препоръчително е да пеете песни, които говорят за вярата.
Събота следобед. В много страни събота е почивен ден от работа. Затова е препоръчително в събота да се организира колективна молитва за хората, които спазват заповедите на синовете на Ной. Четете псалми, които говорят за съботата и сътворението на света, например Псалм 104, изучавайте заповедите на синовете на Ной. Можете да четете от седмичната глава, да четете тази събота в синагогите, пасажи, които се отнасят за всички хора, и да пропускате пасажи, които се отнасят само за евреите.
През този ден можете да предприемете и излети сред природата, за да получите впечатления от величието на Сътворението. В края на съботата е препоръчително да се извърши ритуал за отделяне на съботата от ежедневието: запалете свещ и я благословете: „Благословен си Ти, Господи, Господи на света, който създаде светлината на огъня“, в за да благодарим на Създателя, който е дал на хората мъдростта да използват огъня и енергията.
Всички тези съботни дейности, споменати по-горе, трябва да се извършват с намерението за участие в еврейската събота колкото е възможно повече за не-евреин, но не и с цел изобретяване на нова религия.
Нова година - Рош Хашана.
Нова година, идващ на първия ден от месец Тишрей е денят на съда за всички хора. Този ден трябва да бъде ден на покаяние и интроспекция за изминалата година, поемане на нови добродетелни ангажименти за бъдещето. На този ден е създаден първият човек, следователно това е и денят, в който Създателят е признат за Владетел на всички създания. Препоръчително е да провеждате празнични молитви и особено да се молите за цялото човечество да признае авторитета на Създателя. Текстът на молитвата може да се основава на празнични молитви от еврейския сборник с молитви за Нова година, както и в Деня на умилостивението - относно опрощението на греховете.
Празникът на шатрите (шатрите) е Сукот.
По време на съществуването на Йерусалимския храм евреите пожертваха седемдесет бика по време на празника Сукот, за да изкупят греховете на седемдесет нации, на които е разделено цялото човечество. В книгата на пророк Захария е написано, че в бъдеще всички народи ще дойдат в Ерусалим, за да се поклонят на Бога на празника Сукот.
Този празник трябва да бъде посветен на молитвите за мир в целия свят и за идването на Мошиах (Месия), когато цялото човечество ще узнае истината.
Също така е препоръчително да съвпадне с празника Сукот, посещенията на Светите земи - в памет на факта, че в бъдеще всички нации ще дойдат в Йерусалим по това време.
Има място и за идеята, че човек, който спазва заповедите на потомците на Ной, може да построи колиба, която ще символизира обединението на човечеството под идеята за Единния Бог. Палатката символизира и бъдещото разпространение на Божествената мъдрост, когато всички народи ще познаят истината.
Ханука е празник на победата на вярата и духа над агресивното идолопоклонство.
Препоръчително е да отпразнувате първия ден на Ханука със запалване на свещи, пеене на празнични песни и разказване на истории за чудесата, случили се на Ханука. Трябва да се помни, че свещта е символ на светлината на Тората, а военната победа над елинизма и всичко, което той представлява - над атеизма и материализма - има духовен произход.
Шавуот е денят на предаването на Тората. На този ден светът получи Божествено откровение на планината Синай и човечеството получи Закона от Бога.
Препоръчително е в този ден да се проведе публична молитва, като се благодари на Създателя за даването на Закона и се четат главите от Тората, разказващи за Откровението на планината Синай.
Глава 2. Подробности за задължителни и незадължителни заповеди
Тази част ще обясни подробностите за различните закони. Изпълнението на заповедите възпитава положителни черти на характера на човека. Подобрявайки своя характер, човек се приближава до Бога. Човек е длъжен да подражава на Твореца: Творецът е благ, милостив и милостив и човекът трябва да се държи по същия начин.
Ако определено поведение не е изрично посочено в заповедите, но следва от стандартите за приличие и морал, човек трябва да го направи.
Заповедите са разделени на две групи: заповеди по отношение на Създателя и заповеди по отношение на другите хора. Това разделение е условно, тъй като всяка заповед по отношение на човека е заповед и по отношение на Бога, тъй като именно Той е наредил изпълнението на тези заповеди. Въпреки това заповедите по отношение на други хора се различават по това, че ако човек е нарушил една от тях, той, разкайвайки се, трябва да поиска прошка от жертвата, да компенсира причинените щети и да сключи мир с него.
Закони за храните
Народите на земята не са били ограничени от закона в консумацията на храна (с изключение на забраната за консумация на орган, изрязан от живо животно, вижте параграф 2). Следователно те могат да ядат всяка храна, която е годна за консумация и не е опасна за здравето.
Животните (предимно топлокръвни, които изпитват болка) трябва да бъдат убити по възможно най-безболезнения и най-малко жесток начин.
Забрана за ядене на орган, изрязан от живо животно. Месото, нарязано от живи говеда или птици, е забранено за консумация, дори ако животното вече е мъртво към този момент.
Ако гърлото на животно е прерязано, но все още се гърчи, тогава месото, отрязано от него, се счита за отрязано от живо животно.
Забраната за "месо от живо животно" не важи за риби, насекоми и земноводни (може би основната причина е, че те не са топлокръвни, т.е. тяхната нервна система е различна от нервната система на топлокръвните животни. Въпреки това , тези животни също трябва да се опитат да причинят възможно най-малко болка).
Ако животното е убито чрез отрязване на врата, тогава е забранено да се ядат вътрешните органи, свързани с ларинкса и хранопровода (бели дробове, стомах и др.). Ако животно е заклано от евреин според правилата на шечита, тогава тези органи могат да бъдат изядени. Животните обаче обикновено се колят по различен начин.
Вегетарианство. През първите десет поколения човечеството се храни изключително с плодовете на земята. След потопа Създателят позволи на хората да ядат месо. И въпреки че месото е разрешено, препоръчително е да не злоупотребявате с него и да не ядете много месо, освен ако нуждата от него не е продиктувана от здравословни съображения. Човек обаче не може напълно да се въздържа от месо (освен поради медицински противопоказания), защото в този случай има опасност фундаменталната разлика между хората и животните да бъде заличена и хората да насочат присъщото си качество на милосърдие към животните, а хората да бъдете третирани жестоко. Известно е например, че нацистки престъпник, отговорен за смъртта на милиони хора, е проявил състрадание към мишките, които са живели в килията му. А офицерът от СС, който дълги години управляваше лагера за унищожение Треблинка, не яде месо, защото веднъж беше шокиран от очите на теле, което водеха на клане.
Натурална храна. Един от начините да служите на Създателя е да се грижите за собственото си здраве; В крайна сметка за болния човек е по-трудно да реализира целта на живота си.
Тъй като човек трябва да си постави за цел преди всичко поддържането на здравето, а не просто получаването на удоволствие, трябва да се обърне внимание преди всичко на полезността на продуктите, а не на техния вкус. Но удоволствието, което получавате от яденето, също играе роля важна роля, тъй като вкусната храна се усвоява по-добре. Освен това, когато човек получава удоволствие от храната, той чувства милостта на Създателя, който е създал света Си по такъв начин, че самото съществуване доставя удоволствие на всяко творение.
Тъй като основната цел на храненето е поддържането на тялото, а удоволствието от храненето е от второстепенно значение, трябва да се предпочитат здравословните храни. Ако лекарите препоръчват естествена храна и здравословен начин на живот, трябва да се опитате да следвате техните съвети.
Въздържание от пиянство. Човек не трябва да злоупотребява с алкохолни напитки. Опияненият Ной е критикуван в Тората. Пиенето е вредно за психическото и физическото здраве.
Благословия върху храната. Човекът трябва да благодари на Създателя за Неговите милости. Затова е препоръчително храната да се благославя. Има смисъл да се казва благодарност преди хранене, подобно на благословиите, които казват евреите. Най-малкото трябва да се чете благословия поне след основното хранене за деня, а ако има няколко важни хранения на ден, препоръчително е да благославяте след всяко от тях. В края на книгата е дадена молитва след ядене.
Внимание, предупреждение за опасност
Тората казва: „Само кръвта ви ще поискам от душите ви“ (Битие 9:5) и оттук те учат, че е необходимо да се отнасяме внимателно към човешкия живот. Човек не е господар на собствения си живот, той е само като че ли му е даден от Бога за съхранение и затова е забранено да се самоубива. Самоубийството е изключително голям грях и наказанието за него е много голямо. Човек трябва да се грижи за здравето си и да не употребява наркотици, никотин и алкохол в количества, които могат да навредят на здравето му. Същото важи и за други вредни вещества. Трябва да се въздържате от ненужни приключения, свързани с опасност.
За да се храните и да подобрявате света, можете да се изложите на определена опасност. Например професиите на строителя или ловеца са свързани с опасности и все пак Тората позволява тяхното практикуване.
Етични отговорности
Всеки човек трябва да се стреми да придобие положителни черти на характера и да бъде морален човек. По-долу изброяваме няколко черти на характера, на които си струва да обърнете специално внимание. Човек трябва да се придържа към златната среда във всяко качество на характера и да не стига до крайности. Например да не е алчен и да не е прекалено разточителен, а да бъде щедър и така нататък – във всяка черта. И само ако той по природа има лоша черта, той трябва да прави обратното, противно на лошата си черта, докато дойде в равновесие.
милост. Човек трябва да проявява милост към всички създания, както се казва (Псалм 145): „И Неговата (на Създателя) милост е за всичките Му дела.“ Затова не трябва да причинявате ненужна болка на животните. Позволено е да им се причинява болка само за задоволяване на човешките нужди: например за работа, за храна, за медицински изследвания и др.
Ловът трябва да се извършва само за полезни цели, като получаване на месо и кожи или убиване на вредни животни. Ловът за чисто удоволствие е нещо негативно и трябва да се избягва.
Милост към хората. Човек трябва да проявява милост към хората (с изключение на злодеите и престъпниците), да им помага по най-добрия начин и да бъде милостив към онези, които са под негова власт.
Скромност. Човек трябва да се държи скромно към Създателя и към другите хора. В същото време е необходимо да поддържате чувство за самоуважение и да не се отнасяте към себе си с презрение, защото ако човек не уважава себе си, той няма да се опита да използва своите таланти и способности за славата на Създателя и за ползата от човечеството.
Опитвам се да не изпъквам. Това е свързано с качеството на скромността. И все пак скромността не означава нежелание да се поеме отговорност за други хора, отказ да се заеме обществена позиция, когато е необходимо.
Скромност в облеклото и външния вид. Човек трябва да бъде скромен в облеклото си, за да не събужда завист и други лоши чувства. Няма нужда да носите неща, които са твърде скъпи или, обратно, твърде тънки. Облеклото трябва да е чисто, спретнато и прилично, съответстващо на социалния статус на лицето.
Трябва да се обърне специално внимание, за да се гарантира, че облеклото е скромно и покрива тялото, както и е прилично в съответствие с местните обичаи.
Правдивост. Човек трябва да положи всички усилия да говори истината и да не лъже. Но ако истината не води до добро, можете да излъжете, за да запазите мира между хората. Но дори и в този случай е необходимо да се опитате да не лъжете явно, а да кажете нещо двусмислено, което слушателят ще разбере по определен начин.
Благодарност. Човек трябва да показва благодарност към тези, които са му направили добро. Затова специално задължение на всеки човек е да почита своите родители, защото те са му показали доброта повече от всеки друг. Хам, синът на Ной, беше много жестоко наказан за неуважението, което прояви към баща си. Човек трябва да почита и този, който го е довел до вярата в Бога, научил го е на Божиите закони, както и тези, които са го научили на мъдрост и професия. Благодарността трябва да се показва не само на този, който е оказал голяма услуга на човек, но и на всеки, който му е помогнал по някакъв начин.
Добронамереност. „Доброто око“, за разлика от „злото око“, е човек, който се радва на успеха на другите и не им завижда. Каин уби брат си от ревност. Човек трябва да увеличава мира с другите хора и също така да насърчава мирните отношения между хората и нациите.
работа. Мъдреците са ни учили, че работата е изключително важна както за целия свят, така и за самия човек.
Работата е важна за света, защото човек трябва да я подобри. Това е волята на Създателя.
Работата е важна и за самия човек: тя допринася за неговото физическо и психическо здраве. Следователно всеки човек трябва да има някакво занимание, дори ако е богат и може да живее без да работи. Мъдреците са казали, че безделието води до грях.
Селското стопанство е най-добрата от всички професии, тъй като човек, който се занимава със селско стопанство, е по-близо до Бога, тъй като чувства постоянна зависимост от Създателя. Той се моли на Бога за навременен дъжд, за добър растеж на посеятото и т.н. Този занаят също така развива честността и невинността на ръцете повече от другите. Човек трябва да се опита да намери специалност, която ще бъде по-близо до вярата и честността и далеч от измамата, нечестността и греха.
Нает служител. Човек, който работи наемно, трябва да работи честно и отговорно и да поддържа висок трудов морал. Това задължение произтича от заповедта за забрана на кражбата - в крайна сметка служител, който изпълнява задълженията си недобросъвестно, сякаш краде заплатата, която получава.
Самоосигуряващ се. Тези, които не са служители, също трябва да работят пълноценно, с оглед да бъдат от полза за света и обществото. Естествено е необходимо да се води бизнес честно, без да се мамят клиенти и бизнес партньори или да се заблуждават.
Забранени действия в селското стопанство. Забранено е да се кастрират животни и особено хора. В случаите, когато това е необходимо, трябва да се консултирате със специалист по право.
Забранено е кръстосването на различни видове животни (например кон и магаре) и дървета. Разрешено е обаче използването на нов вид, получен чрез кръстосване, и е разрешено да се ядат плодовете на кръстосани дървета.
Опазване на околната среда. На човека е заповядано да насели света и следователно му е позволено да изсича гори и да прави други промени в околната среда за човешки нужди. Това обаче не отрича необходимостта от опазване на природата – човекът е длъжен, доколкото е възможно, да съхрани природата в нейния първообраз. Това включва опазване на застрашени видове животни и растения, грижа за чистотата на природната среда и др. Всяка дейност по опазване на околната среда не трябва да застрашава хората. Например, човек не трябва да предприема много рисковани пътувания и т.н.
Изкуство
Изкуството е важна човешка дейност, защото помага за развитието на способността за изразяване и творчество. Когато се използва за слава на Създателя и за развитие на духовни ценности, той играе положителна роля. Човек трябва да използва дадените му от Бога таланти за тези цели. Например, ако има красив глас, той може да го използва, за да води публична молитва. Необходимо е обаче много да се внимава изкуството да не се превърне в самоцел, а в инструмент за подобряване на действията на хората. Свидетели сме как преклонението пред изкуството като самоцел води до духовен упадък; изкуството се използва за подбуждане низки страсти, пропаганда на насилие и за клевета и осмиване на хората.
Хората, които се занимават с литературна дейност или пишат научни статии, трябва да внимават думите им да не противоречат на вярата в Бог и да не са насочени срещу ценностите на Тората и заповедите. Всички човешки таланти и сили трябва да се използват за славата на Всемогъщия и за благото на хората.
Науката
Занимаването с наука е положително нещо, тъй като по този начин човек разбира по-добре чудесната структура на света, величието на Създателя и Неговата милост към създанията. Науката също е инструмент за подобряване на света. То помага за подобряване на условията на живот на хората и по този начин учените са от полза за обществото.
Но науката е добра само когато се използва в съответствие с волята на Създателя, а не за завладяване на природата, за да се „освободи“ от Създателя. Следователно всеки напредък в науката трябва да включва разбирането, че всичко наоколо е създадено от Бог и трябва да се подчинява на Неговата воля. В противен случай има сериозна опасност прогресът да послужи като средство за унищожаване на света. Символично е, че в наше време научният прогрес се използва предимно за изобретяването на все нови и нови средства за масово унищожение. Но когато човечеството започне да използва науката, за да помогне на хората да служат на Създателя – за да не бъдат принудени да работят усилено, за да си изкарват храната, човек ще има повече време за духовни занимания. Маймонид пише, че в бъдеще Създателят ще даде на хората знания, за да подобрят света, така че хлябът, получен днес с пот на челото, ще бъде толкова лесно достъпен, сякаш е израснал готов от земята. Така ще бъде във времето на Мошиах: човечеството ще бъде освободено от светските дела, за да посвети всичките си сили в служене на Създателя.
Лекарство
Лечение. Не можете да кажете: „Бог наказа човека и го разболя. Как може един лекар да тръгне против волята на Създателя и да лекува този човек?“ Тората даде на лекаря разрешение да лекува. И това е не само разрешение, но и задължение. Пациентът трябва да отиде на лекар и да следва медицинските указания, но в същото време трябва да разчита само на Създателя, Който изпраща изцеление и Който ни е наредил да положим естествени усилия за възстановяване, така че изцелението да не изглежда като очевидно чудо . Затова човек трябва да се моли на Бог за оздравяване и да направи всичко необходимо от медицинска гледна точка.
Изучаване на медицина. Всеки, който е в състояние да научи основите на лечението, за да може да помогне на нуждаещите се от медицинска помощ, трябва да го направи. Затова е препоръчително всеки, който има такава възможност, да премине курсове по първа помощ, да овладее техниката на изкуствено дишане и други действия, които могат да спасят човешки живот.
Целта на медицината. Медицината трябва да се изучава с цел удължаване на човешкия живот, а не съкращаване, както и с цел намаляване на човешкото страдание. Лекарството не трябва да се използва за действия, противоречащи на волята на Създателя, например за извършване на аборти (освен когато животът на майката е в опасност) или за предотвратяване на бременност в случаите, когато това не е оправдано от гледна точка на Законът. Лекарите, чиито служебни задължения включват съдействие за прекъсване или предотвратяване на бременност, трябва да се консултират със специалист по право и да получат указания от него в кои случаи това може да се направи и в кои не.
аборт. Когато има опасност за живота на майката, абортът е разрешен. Но има и забранително мнение. В случай, че детето не оцелее в никакъв случай, според всички мнения може да се направи аборт, за да се спаси животът на майката.
Не можете да направите аборт, ако целта му е да предотврати раждането на болно дете или дете с увреждания и особено по други причини.
В практически случаи човек трябва да се консултира с експерт по Фа.
Трансплантация на органи. Разрешено е да се трансплантират органи на починал, за да се спаси човешки живот, но е забранено да се вземат органи от умиращ, тъй като това съкращава живота му.
Евтаназия. Човек не е господар на живота си и е забранено да го съкращава, дори ако той сам го поиска и дори ако много страда. Но няма задължение да се свързват животоподдържащи устройства към пациент, който вече е в агония и страда сериозно и няма шанс да оцелее, тъй като това само удължава страданието му. Един лекар трябва да се консултира с Фа учен, за да получи подробни обяснения по този въпрос.
Медицински процедури, които са изпълнени с опасност. Разрешено е извършването на животозастрашаващи операции, ако е известно, че без операция пациентът ще умре. Но не можете да правите козметична операция, ако е животозастрашаваща.
Медицински експерименти. Когато трябва да се тества нов лекарствен продукт и тестът крие опасност за пациента, не е достатъчно само разрешението на пациента и семейството му, а е необходима консултация със специалист по право, който разбира от медицина. . Такъв експеримент може да бъде разрешен, ако вероятността новото лекарство да спаси живота на пациента е достатъчно висока. В случаите, когато експериментите могат да причинят вреда, но не са животозастрашаващи, е необходимо да се получи разрешението на самия пациент и само разрешението на семейството му не е достатъчно.
Експерименти, които няма да бъдат от полза за самия пациент, но могат да помогнат на други хора, не могат да се правят без негово разрешение. Ако тези експерименти са свързани с опасност, определено трябва да се консултирате с експерти по закона, които ще дадат инструкции за всеки конкретен случай.
Отдих и развлечения
Почивка. Човек се нуждае от дни и периоди на почивка, за да поддържа физическо и психическо здраве. Но трябва да се внимава почивката да не се превърне в безделие, което нанася големи щети на човешката личност. Следователно почивката трябва да се комбинира с учене, например, слушане на образователни или научни лекции, с екскурзии до природата, което ви позволява да усетите красотата на творението, посещения на научни изложби, исторически забележителности и др.
Развлечение. Хората обичат да си прекарват добре. Но трябва много да се внимава забавлението да не е свързано с разпалване на долни страсти. Трябва да се пазите и от лекомислието – може да доведе до падане. Мъдреците са казали: "Смехът и лекомислието привикват човека към разврат." Затова е необходимо забавлението, като позволява на човек да се отпусне, в същото време да развива благородни и изискани чувства и да подпомага личностното израстване. За тази цел могат да служат например музика, представления и филми, създадени от духовно здрави хора и преподаващи морал и етика, здравословен спорт, пътуване и др.
Глава 3. Заповеди към ближния
Милосърдие и добродетел
Благотворителност. Всеки трябва да помага на нуждаещите се. Препоръчително е да дадете една десета от доходите си за тези цели. Содом беше унищожен отчасти, защото не помогна на нуждаещите се.
В случай, че в най-близкото ви обкръжение няма хора, които се нуждаят от финансова помощ, струва си да създадете касичка, в която можете да правите дарения - всеки ден, всяка седмица или всеки месец и след това да дарявате парите на нуждаещи се или на благотворителни организации.
Добри дела. Светът е построен върху добри дела. Затова всеки човек трябва да помага на другите - било то материална помощ или морална подкрепа, добър съвет и т.н.
Необходимо е да проявите гостоприемство и да приветствате в дома си онези, които се нуждаят от подслон. Еврейските източници казват, че когато Авраам отиде да посети сина си Исмаил и видя колко негостоприемна е жена му, той предложи да се разведе с нея - ето колко важно беше това.
Трябва да се опитате да заемате на други неща, които са обичайни за заем, да заемате пари и т.н.
Ако човек се е заклел да дари определена сума пари за благотворителност, той е длъжен да изпълни обещанието си.
Патриотизъм
Човек трябва да бъде лоялен към своята страна и държава и да не нарушава законите, тъй като законът на държавата е валиден от гледна точка на Тората (стига да не противоречи на Тората, както напр. комунистически страни). Не трябва да избягвате плащането на данъци или мита.
Необходимо е да се молим за световен мир.
Защита на частната собственост (забрана за кражба)
Забранява се ограбването или кражбата на чуждо имущество. Забранено е да се вземе дори много евтин артикул без разрешението на собственика. Този, който вземе чужда вещ, е длъжен да върне откраднатото. Краденето от държавата също е забранено. Не можете да принудите друг човек да продаде нещо, което той не иска да продаде. Забранява се причиняването на щети на чуждо имущество.
Забранява се измама при покупко-продажба, задължение на продавача е да използва правилните везни и други измервателни уреди.
Забранено е да се желае чужда собственост, тоест да се кроят и планират осъдителни начини за придобиване на чужда собственост.
Забранено е да се дава подкуп на съдия, както и на съдията е забранено да взема подкуп, дори ако възнамерява да съди честно.
Ако в страната има закон, който изисква връщане на находки, това трябва да се направи.
Забранено е да се удрят хора, а още по-малко да им се причиняват телесни повреди. Но родителите и възпитателите (за образователни цели), както и за отдалечаване на човек от греха, ако няма друг начин за това, имат право да използват физическа сила.
Разрешено е използването на сила при самоотбрана.
Забранено е да срамувате хората, да ги карате да се изчервяват, особено в присъствието на други.
Забрана за убиване
Необходимо е да съхраним човешкия живот – както своя, така и този на другите – като най-великия дар, даден от Твореца. Затова е забранено да застрашавате себе си, още по-малко другите. Трябва да се грижите за здравето и живота си и за здравето и живота на другите хора и да не правите нищо, което може да им навреди, например шофиране с превишена скорост и др.
Забрана за убиване. Забранено е да се убива който и да е човек - дете или възрастен, мъж или жена и дори плод в утробата. Този, който е изпратил другия да убива, все едно се е самоубил. За убиец се счита и този, който е причинил смъртта на друг, например, затворил го е в стая и той е умрял от глад.
Забранено е да се убива болен човек, дори ако той няма надежда да оздравее, дори ако изпитва силна болка и иска да бъде убит. Забранено е да се ускорява смъртта на човек в агония, дори да се вземат органите му, за да се спасят други хора. Но един безнадежден, агонизиращ пациент не е необходимо да се свързва с животоподдържащи устройства, защото това ще удължи страданието му. Ако вече е свързан към система за изкуствено поддържане на живота, той не може да бъде изключен, но когато доставката на, да речем, кислород изтече, няма нужда да зареждате нова порция, тъй като това се счита за нова връзка.
криминален. Той ще бъде екзекутиран само с присъда на съда.
Самозащита. Ако един човек преследва друг, за да го убие, тогава ако преследваният човек успее да се спаси, като повреди някой от органите на нападателя, например като го простреля в краката, тогава той не може да стреля в главата или сърцето. Но ако преследваният няма друг начин да избяга, той може и трябва да убие преследвача. Същият закон важи и за спасяването на нечий друг живот: ако няма друг изход, е възможно и необходимо да се спаси преследваният с цената на живота на нападателя.
Превишаване пределите на неизбежна отбрана. Ако нападателят няма намерение да убива, а само да причини телесна повреда, нападателят няма право да го убие. (но има право да причини щети на нападателя).
Забрана за самоубийство. Забранено е да се самоубивате или да съкращавате собствения си живот по какъвто и да било начин. Но ако човек е принуден под страх от смърт да извърши акт на идолопоклонство, той може да откаже и да избере смъртта, за да освети Името на Създателя. Ако е принуден да убие друг човек, той трябва да умре, но не и да извърши убийство.
война. Войната е голямо бедствие, отнемащо огромен брой човешки животи и от двете страни. Оправдана е само отбранителната война. Също така е разрешено да се нанесе превантивен удар за предотвратяване на вражеска атака. Забранено е да се убиват затворници, които не представляват опасност.
Глава 4. Светостта на семейния живот
Предговор
Човек, по волята на Твореца, има потенциал да ражда деца, за да продължи своя род. За да се съгласи човек да поеме игото на семейните грижи, Създателят го е надарил със силно сексуално желание и човекът трябва да го пази свято. Затова е добре мъжът да се жени, а жената да е омъжена.
Еднополовите връзки (хомосексуализъм и лесбийство) и общуването с животни са забранени.
Мненията на мъдреците се разделиха дали е забранено на синовете на Ной да изхвърлят напразно семе (мастурбация).
Забрана за близост със забранени жени
На мъжа е забранено да целува, прегръща или гали жена, с която му е забранено да има полов акт, напр. омъжена женаили близък роднина и да извърши други действия, водещи до такава връзка. Препоръчително е да се държите по същия начин с други жени. Но можете да целунете и прегърнете майка си, баба, сестра, дъщеря или внучката си. По-добре е да не оставате насаме (в затворена стая и т.н.) със забранена жена, за да не се спънете в грях.
Ако е необходимо, лекарят има право да докосва тялото на всяка жена, за да извърши прегледи и медицински процедури.
Социални събития
Трябва да се положат усилия социалните събития да не протичат в атмосфера на лекомислие и всепозволеност. Определено не трябва да има сексуално напрежение между половете.
Необходимо е да се държите скромно, както в облеклото, така и в поведението, за да не съгрешавате.
Процедурата за брак и развод. Закон и обичаи
Заповедта за брака
Брак. Подходящо е възрастен мъж и жена да създаде семейство, както е писано: „Не е добре за човека да бъде сам“ (Битие 2:18). Човекът е социално същество, което трябва да прави добро и да помага на ближния си. В рамките на брака той може най-добре да развие качествата на добродетелта и взаимопомощта. Следователно бракът е желателен дори за тези, които вече имат деца или които вече не могат да раждат деца.
Бракът също е средство за запазване на обществения морал, тъй като с негова помощ човек се отдалечава от разврата - в крайна сметка той може да задоволи сексуалното желание по разрешен начин и дори да изпълни заповедта.
Брак с цел продължаване на рода. Освен това създаването на семейство има и друга цел: да доведе деца на света, както е писано (Битие 1): „И Бог ги благослови и каза: Плодете се и се множете, и напълнете земята.“ И също така се казва (Исая 45): "Той не създаде (земята) напразно; Той я създаде, за да я обитават хората." Творецът е създал света, за да го населяват хората, раждайки нови поколения. В допълнение, потомците на Ной поеха върху себе си заповедта „да се плодят и да се множат“ – да имат поне един син и една дъщеря. Следователно е подходящо мъж, който няма деца, да се ожени за жена, която е способна да ражда.
Интимност извън брака. След потопа потомците на Ной се задължават да се дистанцират от жените, с които е забранено половото общуване, дори целувките и прегръдките. А Шем и Ебер въведоха забрана за извънбрачни интимни връзки. Следователно, преди да се влезе в интимна връзка, трябва да се проведе брачна церемония, а ако това не е възможно, трябва да се проведе частен, неофициален брак в съответствие с основния закон (това включва решението на съпрузите да живеят заедно и да влязат в в интимна връзка, вижте по-долу) .
Брак
Забранено е сключването на брак или интимна връзка с близки роднини: майка, съпруга на баща (мащеха), сестра по майчина линия, дъщеря и внучка, свекърва и нейната майка, дъщеря на съпруга (доведена дъщеря) и внучка на съпругата, леля - на баща и сестра по майчина линия баби. Забранено е да се жениш за жена, която е омъжена и все още не е разведена (виж по-долу). Препоръчително е вдовица, чийто съпруг е починал, без да остави деца, да се омъжи за някой от роднините на съпруга си. Ако по някаква причина това е невъзможно, тя може да се омъжи за друг.
На „Сина на Ной“ – човек, който спазва седемте заповеди – също е забранено да се жени за еврейка или да се жени за еврейка. Също така не можете да свържете живота си с човек, който не вярва в Бог.
Препоръчително е да имате една жена, а не две или повече, особено ако двуженството е забранено от закона на дадена страна.
Бракът трябва да бъде сключен с пълното съгласие на двете страни.
Какво е брак? Брачните отношения възникват в момента, в който мъжът и жената решат да се оженят и да влязат в интимна връзка. Ако мъж и жена решат да живеят заедно (като съжители, любовници и т.н.) и влязат в афера, те също се считат за женени и ако след това решат да се разделят, трябва да преминат през процеса на развод, както е обяснено По-долу.
Въпреки че бракът е валиден след интимно сношение, дори и да не е извършена сватбена церемония, все пак е препоръчително да се извърши сватбеният ритуал.
Предложен ред за брак
(Този ред не е догма, а само предложение. В него могат да се правят промени според обстоятелствата. Бракът е валиден дори в случаите, когато съпрузите са решили да се оженят и са встъпили в интимни отношения, без да са извършили ритуал.)
Лицето, което провежда сватбения ритуал (един от лидерите на общността на синовете на Ной), трябва предварително да провери дали тези хора могат да се оженят, тоест дали са близки роднини и дали са свързани с предишен брак. След това им обяснява ценностите на семейния живот, взаимопомощта и т.н. и определи дата за сватбената церемония.
Сватбени приготовления. Бъдещите съпрузи трябва да посетят родителите си (особено родителите на булката) и да получат тяхната благословия. (Но ако родителите се противопоставят на брака, децата не трябва да им се подчиняват.) Също така е препоръчително да се проведе малко семейно парти, където бъдещите роднини от двете страни могат да се срещнат и фактът на годежа да бъде оповестен публично.
Подготовка за сватбения ритуал. Препоръчително е да организирате церемониална трапеза, на която ще бъдат поканени роднини и приятели. Нека сватбата да бъде уважавана, но скромна, в съответствие с местните обичаи и финансовите възможности на булката и младоженеца. Не трябва да бъдете екстравагантни и особено да се опитвате да засенчите съседите и колегите си.
Страните подписват брачен договор, който регламентира тяхното сътрудничество и взаимни отговорности.
Сватбен ритуал. Булката и младоженецът влизат в залата, придружени от родителите си, а ако няма родители, придружени от други роднини или приятели. Сядат на почетно място на масата.
Ритуалът се извършва от лидера на общността, а ако няма официален лидер, се извършва от някой от старейшините, уважавани членове на общността.
Диригентът на ритуала стои на подиума и т.н. и кани булката и младоженеца. Те се приближават, водени от приятели, под празнична музика.
Организаторът налива чаша вино и благославя: „Благословен си, Господи, Създателю на света, който освети човечеството чрез брака”.
След всяка благословия той дава на младоженеца да пие вино, а той подава чашата на булката.
Младоженецът слага сватбен пръстен на пръста на булката и казва: „С този пръстен ти си ми посветена като съпруга според законите на синовете на Ной.“
Водещият ритуала благославя съпрузите, за да са щастливи в семейния си живот. След това те подписват брачния договор, като изпълнителят на ритуала също поставя своя подпис. След това договорът се дава на булката (можете да направите две копия на договора и да дадете едно от тях на младоженеца).
Чашата отново се напълва с вино и изпълнителят на ритуала благославя:
„Благословен си Ти, Господи, Царю на света, Който създаде всичко за Своя слава.“
„Благословен си Ти, Господи, Царю на света, Който си създал човека по Твой образ, по Твой образ и подобие си го създал и му издигнал вечна сграда от плът. Благословен си Ти, Господи, сътворил човека.”
Всички идват и се ръкуват с младоженците и техните близки, пожелавайки им щастие. След това поканените се настаняват по масите.
По време на хранене оркестърът свири и се изнасят речи.
Сватбеният организатор или младоженецът благодари на събралите се, роднини и приятели придружават младоженците до дома им.
Пример за брачен договор
На 28 февруари 2001 г. в Рязан аз, Василий Иванов, казах на Елена Петрова: „бъди моя съпруга“ и тя се съгласи. Ние, булката и младоженеца, се задължаваме да притежаваме заедно цялото имущество, което ще имаме (ако споразумението е различно, запишете го) и да живеем заедно в любов, приятелство и пълно доверие.
Младоженецът се задължава да се грижи за материалните нужди на семейството и да живее със съпругата си като всички семейни хора. Булката се задължава да води домакинството, както е обичайно, и да инвестира спечелените пари в домакинската каса (ако постигнат друго споразумение за разпределението на отговорностите, запишете го). В случай на развод съпругата ще получи от съпруга си парична сума, равна на годишните му доходи (ако постигнат различно споразумение, напишете друга сума, например $20 000, или 300 минимална заплата, или нищо; или напишете друга условие или споразумение). Ако съпругът умре, съпругата ще използва неговото имущество, докато не се омъжи за друг мъж.
Съпругът се задължава да издържа децата, които се раждат до навършване на пълнолетие (18 години).
Подписи: Младоженец г-н Иванов Булка г-жа Петрова
Духовен лидер на общността на синовете на Ной г-н Сидоров (или двама свидетели се подписват)
Поведение на семейна двойка
Скромността украсява всяка жена, но задължава омъжената жена. Съпругата трябва да внимава да се доближава до непознати мъже, да не влиза в романтични разговори с тях и още повече да се въздържа да ги целува и прегръща.
Интимност. Съпругът е длъжен да живее със съпругата си правилно, за да могат да имат деца и да задоволяват нейните желания. Съпругата трябва да се съгласи да прави секс, за да задоволи желанието на съпруга си. Всеки съпруг трябва да вземе предвид желанието или нежеланието на другия да влезе в интимност в момента.
Целта на интимния живот е да създаде силна връзка между съпрузите, а не само да задоволи сексуалните инстинкти.
Семейно планиране.. Човек е изпълнил заповедта „плодете се и се размножавайте“, ако има поне син и дъщеря, но е препоръчително да раждате деца в съответствие с естествените възможности. Но когато заповедта е изпълнена и семейните обстоятелства не благоприятстват семейния растеж, е позволено да се използват контрацептиви. Трябва да се има предвид, че устройствата, които водят до загуба или унищожаване на спермата (например презерватив), са нежелателни. По-добре е да използвате хапчета или по-естествени методи, например изчисляване на датата на овулация.
Развод и вдовство
Бракът остава валиден до смъртта на един от съпрузите или до развода. Ако съпругът е изчезнал и местонахождението му е неизвестно, жената няма автоматично право да се омъжи за друг мъж: тя трябва първо да разбере дали той е мъртъв или не. (Възможно е, ако активните търсения не доведат до нищо, съпругата да обяви, че се развежда с него).
Развод. След като премине през стандартната процедура за развод, приета в дадена страна, инициаторът на развода казва на съпруга си, че се развежда с него, съобщава това на всички и след това жената става свободна за нов брак.
Предложена церемония за благодарност за раждането на дете
(Това описание не е догма, а предложение и може да бъде променено според обстоятелствата)
Когато бащата и майката узнаят за раждането на дете, казват: „Благословен си, Господи, Боже на мира, Който си благ и правиш добро!”
Церемония за благодарност. Двойките, които искат публично да благодарят на Създателя, могат да организират семейно събиране или церемония на благодарност в общността на синовете на Ной.
Довеждат празнично облечено дете. Бащата казва: „И Адам наименува жена си Ева, защото тя беше майка на всички живи.” (Битие 3:20) Майката казва: „И (Ева) каза: Придобих мъж с Господа“ (пак там, 4:1).
Родителите казват заедно: „Създателят е благоволил човека да участва в Неговото творение и ние Му благодарим за това. Молим се това дете да продължи да изгражда света и да следва нашите стъпки, така че веригата от човешки синове, изпълняващи волята на Създателя, да не бъде прекъсната.
Присъстващите ги благославят: „Както сте били достойни за това дете, така да сте достойни да го отгледате и отгледате здраво, в щастие и благоденствие, и да бъде достойно да бъде на неговата сватба, и да бъде верен служител на Бога и намери милост в очите на Бога и хората. И родителите отговарят „Амин“.
Родителите произнасят молитва: „Нека бъде волята на Твореца да бъдем достойни да отгледаме това наше дете в здраве и благоденствие, и то да бъде вярващо в Бога и да спазва Неговите заповеди, и да бъде добър човек, и да бъде здрави физически и духовно и живейте дълъг живот." Присъстващите отговарят с „Амин“.
Наименуване
Името на човек отразява неговите вътрешни качества и родителите се ръководят от Божественото Провидение, когато назовават име. От своя страна родителите трябва да се опитат да изберат добро име за детето си, например, включително името на Създателя (като Иван, Емануил, Иля).
Ако едно дете е кръстено на друг човек, този човек трябва да вярва в Бог. Не можете да кръстите дете на злодей.
Родителите наричат детето, а всички присъстващи го благославят, за да расте достоен човек, верен на Бога и мил към хората.
Добре е церемонията да се извърши от лидера на общността на синовете на Ной или друг уважаван човек в общността.
Глава 5. За живота и неговия край
Светостта на живота
Най-ценното нещо, което човек има, е животът. Тя принадлежи не на човека, а на Създателя. Нямаме право да съкращаваме човешкия живот, напротив, трябва да направим всичко възможно да го удължим.
Всеки, който съкращава живота на човек дори с една минута, е убиец. В крайна сметка всяка минута от живота е изключително важна - за една минута човек може да промени целия смисъл на живота си; той може да се покае за действията си и да признае Създателя на света.
Грижа за болните
Дългът на добродетелта и грижата за близките включва и грижа за болните. Тази заповед допълва заповедта за изцеление на болните. Тората ни учи, че въпреки че болестта идва от Създателя като наказание или изпитание, ние трябва да я лекуваме. Следователно пациентът трябва да се съгласи да бъде лекуван.
Също така е необходимо да се молим за болния, за да се възстанови.
възпоменание
Лидерът на общността на синовете на Ной или друг уважаван човек, който е познавал починалия, казва прощални думи, погребална реч.
Целта на погребалната реч е да се отдаде почит на починалия за добрите дела, които е направил през живота си. И е позволено да преувеличаваме малко в това, защото много от добродетелите на човека са ни неизвестни и той несъмнено е направил повече, отколкото знаем. Но не можете да лъжете и да изброявате заслуги, с които той няма нищо общо.
Друга цел на надгробната реч е да научи хората, че има живот, че това е преход от този свят към отвъдния и че смисълът на живота на човека в този свят е да придобие духовно съвършенство с помощта на истинска вярав Бог и познанието за Неговото величие, добри дела, подобряване на качествата на характера, духовно развитиеличност.
След това синът на починалия или неговите роднини произнасят молитва за упокой:
„Доброто име е по-добро от скъпия костюм, а денят на смъртта е по-добър от деня на раждането. Нека чуем същността на всичко: бойте се от Бога и пазете заповедите Му, защото това е целият човек. Нека благочестивите тържествуват в слава, веселят се на леглата си. Нека починалият (или покойникът) да намери покой, на стъпалата на светите и чисти, сияещи от сиянието на небето, чиято душа (чийто) си приел при Себе Си, както повелява Твоята велика мъдрост и Твоята безкрайна милост. Донесете спасението и милостта по-близо до него (нея) и изкупете неговите (нейните) грехове и престъпления. И дайте му (й) добър дял в райската градина сред праведните и праведните. Ти, Царю на царете, приюти го (я) в сенника на Твоите крила и нека той (тя) живее в Твоите шатри, и нека Ти, Господи Боже, бъдеш негов (ней) дял завинаги и нека той (тя) пребъдвайте в мир заедно с всички праведници.
Нека великото Име на Твореца бъде възвеличено и осветено в света, който Той създаде според волята Си и установи Своето царство в него и нека бъдем честни да видим това приживе.
Да бъде благословено и прославено името Му завинаги, Творецът на всичко създава хората по закон и взема душите им по закон. Нека бъдем възнаградени с времето, когато светът стигне до съвършенство и тогава „смъртта ще бъде погълната и Господ ще избърше сълзите от всяко лице“.
След това се казват псалмите, по-специално 49 и 104.
След това казват прощални думи от свое име и от името на цялата общност и молят починалия за прошка, ако някой го е обидил.
Погребение
Желателно е общността на синовете на Ной да има отделен парцел в местното гробище, за да не ги погребват заедно с хора, които не са били достойни да вярват в Бог и да изпълняват Неговите заповеди.
Надгробната плоча не трябва да се прави под формата на скулптура на човек или изображение. На надгробната плоча те пишат нещо подобно: „Тук е погребан този и този, който повярва в Бога и Му служи“.
Покойникът трябва да бъде погребан в земята (не кремиран). Ако ги погребват в затворен ковчег, следят тялото да е в контакт със земята (например избиват една от дъските), за да се изпълни казаното „За прах си и за прах ще се върнеш.”
траур
Траурът се отбелязва от близки роднини: син, дъщеря, съпруг, съпруга, майка, баща, брат и сестра на починалия. Ако е възможно да си вземете цяла седмица почивка от работа и да останете вкъщи, тогава е по-добре да го направите. В деня след погребението трябва да се молите особено за душата на починалия. В дните на траур приятели и роднини, членове на общността посещават опечалените, споделят скръбта им и ги утешават. Общността провежда специални молитви за душата на починалия.
Глава 6. Молитва
Предговор
Човек е създаден по образ и подобие Божие. Следователно той по природа иска връзка с Твореца, а молитвата е естествен начин за поддържане на такава връзка. Цар Давид казва за себе си в Псалмите: „Аз съм молитва“. Психолозите, които изучаваха човешкото поведение в екстремни ситуации (особено по време на война), стигнаха до извода, че всеки човек се моли по време на бедствие и затова го нарекоха „молещо се животно“.
Датският философ Киркегор посочва факта, че човек има връзка с Бога и като доказателство цитира случая с човек, който се нарича атеист и възпитава близките си в този дух. Жена му беше болна и на ръба на смъртта и той забеляза, че нещо се е променило в нея. Той я попита какво има, а тя отговори, че дори и през живота си човек да се отчужди от Бога, но когато дойде моментът на истината, той знае, че не може да бъде напълно разведен от Създателя. И тя го моли да доведе свещеник, който да се моли с него. След нейната смърт съпругът й продължава да бъде атеист и възпитава сина си в духа на атеизма. И така синът се разболява тежко, а баща му не може да понесе гледката на страданието му. Когато видял, че идва нов пристъп на болестта, той паднал на колене и се помолил на Създателя, в чиято ръка са животът и смъртта, да излекува сина му. Нещастният баща бил сломен и колкото повече се опитвал да си докаже, че това е временна слабост, толкова повече се убеждавал, че не е така. Човек знае в себе си, че е свързан с Бога.
Молитвата е връзка между човек и Създателя и нейната основна цел е духовното издигане на човека.
Един от еврейските мъдреци се чудеше защо молитвата променя присъдата на Всевишния, приготвена за човек? В края на краищата, ако човек е обречен на известно страдание, дали това е за негова собствена полза, по-специално за изкупление на греховете? И ако не изпита тези страдания, ще му липсва ли духовно съвършенство? На това той отговаря: молитвата издига човек на ново духовно ниво и такъв човек вече не се нуждае от страдание.
Молитвата включва възхищение от действията на Създателя, интроспекция, анализ на връзката на човека с Всевишния, признаване на величието на Бог и зависимостта на човека от Него.
Има два вида молитва – обща и частна. Индивидът се моли за другите, но добавя и свои лични молитви за собствените си нужди, докато молитвата на общността е главно за обществото и цялото човечество като цяло.
Личната молитва може да се провежда навсякъде (с изключение, разбира се, на нечисти места като тоалетна); Въпреки че е за предпочитане да се молите на свято място, например в специално определен молитвен дом, това не е необходимо. По-добре е да провеждате публична молитва на осветено място, например в Дома на молитвата на синовете на Ной или в еврейска синагога, както се казва: „Защото моят дом ще се нарече дом на молитва за всички народи. ” Трябва да се отнасяте към такова място с нужното уважение и да не се държите несериозно там.
Сборник с молитви
По-долу са дадени примери за молитви, които човек може да каже. Можете да се молите със свои думи, да добавите нещо от себе си, да предложите свои собствени версии на молитви. Основното е, че молитвата идва от сърцето.
Сутрин, веднага след събуждане, те казват:
„Благодаря Ти, Царю на света, че ми върна душата ми. Голяма е вярата ми в Теб. И аз Ти благодаря, че осигуряваш на хората всичко, от което се нуждаят, и им даваш мъдрост, така че да познаят Твоето величие и да могат да изпълнят съдбата си.”
Преди лягане:
„Благодаря Ти, Господи, за всичките милости, които си ни направил, и по-специално за (такава и такава услуга), която ми направи днес.
И моля за прошка, ако съм съгрешил пред Теб, и прощавам на всички, които са ме обидили по някакъв начин, и Те моля да ми дадеш прошка в сърцата на тези, които съм обидил.”
Благословия след основното хранене за деня (може да се каже след всяко хранене):
„Благословен си Ти, Господи Боже, Царю на света, който храниш целия свят според Твоята милост и милост. Той дава хляб на всяка плът, защото милостта Му е вечна. И по Неговата велика благост ние нямаме и никога няма да изпитваме липса на храна - заради великото Му Име, защото Той храни и храни всички и прави добро на всички и приготвя храна за всичките Си създания, които е направил. Благословен си Ти, Господи, който храниш всички.”
Ден за почивка
Препоръчително е всеки човек да има семейна трапеза в чест на Шабат. Вземете чаша вино дясна ръкаи кажи:
„И свършиха се небето и земята, и цялото им войнство. И Бог свърши на седмия ден Своята работа, която беше извършил, и си почина на седмия ден от цялата Своя работа, която беше извършил. И Бог благослови седмия ден и го освети, защото в този ден си почина от всичките Си дела, които Бог беше извършил, като създаде” (Битие 2:1).
Съботни молитви
По-добре е съботната молитва да се направи публична молитва, тоест част от молитвата се произнася заедно, на глас, а част всеки говори сам на себе си и само първите и последните думи се произнасят на глас от водещия на молитвата.
„Хвалете Господа, всички народи, славете Го, всички народи! Защото голяма е Неговата милост към нас и истината Господна пребъдва до века.
Боже мой, душата, която Ти ми даде, е чиста. Ти го създаде, Ти го създаде, Ти ми го вдъхна, и Ти го пазиш в мен, и в бъдеще ще ми го вземеш, и после пак ще ми го върнеш. През цялото време, докато душата ми е в мен, аз Ти благодаря, Боже мой, Господарю на всички дела, Господарю на всички души. Благословен си Ти, Господи, Който връщаш душите в мъртвите тела!”
„Благословен си Ти, Господи, Царю на света, който ме сътвори като човек и ми даде разум!“
„Благословен си Ти, Господи, Царю на света, Който се разкри на планината Синай на народа на Израел и им даде Закона за цялото човечество, за да могат хората да подобрят делата си и да се приближат до Теб!”
„Благословен си Ти, Господи, Царю на света, който си приготвил за хората всичко необходимо за физическо съществуване и за духовно съвършенство!“
„Песента на възхвала на Дейвид. Ще Те превъзнасям, Боже мой, Царю, и „ще благославям Твоето име до века; Всеки ден ще Те благославям и ще славя Твоето име до вечни векове; Велик е Господ и много прославен, и Неговото величие е непостижимо; От поколение на поколение те ще прославят Твоите дела и ще възвестяват Твоята сила; (За) блясъка, славата на Твоето величие и Твоите чудесни дела ще разкажа; И (за) силата на Твоите ужасни дела те ще говорят, и за Твоето величие ще разкажа; Те ще провъзгласяват спомена за Твоята голяма благост и ще възпяват Твоята правда; Господ е състрадателен и милосърден, дълготърпелив и многомилостив; Господ е благ към всички и Неговата милост е към всичките Му създания; Всички Твои създания ще Те хвалят, Господи; (За) славата на Твоето царство ще говорят и (за) Твоята сила ще говорят; Провъзгласявайки на човешките синове Неговото могъщество и славата на блясъка на Неговото царство; Твоето царство е вечно царство и Твоята сила е във всички поколения; Господ поддържа всички, които падат, и изправя всички, които се навеждат; Очите на всички Те чакат и Ти им даваш храната на времето й; Ти отваряш ръката Си и насищаш всеки, който живее с добро желание; Господ е праведен във всичките Си пътища и благочестив във всичките Си дела; Господ е близо до всички, които Го призовават, до всички, които Го призовават с истина; Той изпълнява желанието на онези, които Му се боят, Той чува вика им и им помага; Господ пази всички онези, които Го обичат, но Той ще унищожи всички нечестиви; Устата ми ще говорят хваление на Господа и всяка плът ще благославя Неговото свято име до века.
„Нека душата на всичко живо е благословена Твоето име, Господи Боже наш; и нека духът на всяка плът непрестанно да Те прославя и издига, нашия Цар! От век на век Ти си Бог и освен Теб нямаме цар, избавител и защитник, освободител и спасител, който дава храна, слуша молитви и проявява милост във всяко време на бедствие и страдание. Във всички поколения ние нямаме владетел, подкрепа или опора освен Теб; Бог на всички творения, Създателят на всичко, което се случва, прославен с голяма хвала, управляващ Своята вселена с милост и Своите създания с милост. В края на краищата Господ никога не спи и не дреме; Той събужда спящите и събужда спящите, и връща дара на словото на немите, и освобождава затворниците, и подкрепя онези, които падат, и изправя тези, които са огънати; Благодарим само на Теб. Ако ларинксът ни беше пълен с химни, като морето с вода, и на езика ни щеше да има песен, звучна, като шума на вълните, и на устните ни безгранична хвала, като небесната шир, и очите ни биха свети като слънцето и луната, и ръцете ни ще бъдат разперени като крилата на орли в небето, и краката ни ще бъдат леки, като нозете на елени, - все пак няма да можем да Ти благодарим, Господи, Боже и благослови Името Си, както трябва да бъде, дори за едно от хилядите хиляди и безбройните благословии, знамения и чудеса, които си направил за нас. Досега Твоята милост ни подкрепя и Твоята благост не ни оставя - не ни оставяй, Господи, Боже наш, до века! И всичките части на тялото, които си ни дал, и духът, и душата, които си вдъхнал в ноздрите ни, и езикът, който си поставил в устата ни - всички те ще благодарят, и благославят, и хвалят, и прославяйте, и пейте хваления, и възвеличавайте, и провъзгласявайте святостта и благородството на Твоето име, нашия Цар. Защото устата на всички трябва да Ти благодарят, езикът трябва да се кълне във вярност към Теб, очите трябва да бъдат приковани в Теб, коленете трябва да се преклонят, а тялото да се преклони в поклонение и сърцето да трепери пред Теб. И всяко същество ще възпява Твоето име, както е писано за него:
„Всичките ми кости ще кажат: Господи, кой е като Теб, който спасява сиромасите от по-силния от него, сиромасите и бедните от този, който ги ограбва?“
„Чуй молитвата на бедните, чуй вика на нещастните и спаси! Кой ще бъде подобен на Тебе, и кой ще се сравни с Теб, и кой ще се сравни с Тебе, велики, могъщи и страховити Боже, Всевишни Боже, Който създаде небето и земята? Ще Те пеем, ще Те славим и ще Те благославяме свято име, както се казва: „Давидов псалом. Благослови ме, душа моя. Господи, и цялото ми същество - благослови святото Му име!
„Нека осветим Твоето име на този свят, както е осветено във висшите небеса, както е писано от ръката на Твоя пророк: „И викаха един към друг и казваха: „Свят, свят, свят е Господ на Силите. , цялата земя е пълна с Неговата слава.”
„И свършиха се небето и земята, и цялото им войнство. И Бог завърши работата Си на седмия ден. което Той беше извършил, и си почина на седмия ден от цялото Си дело, което беше извършил. И Бог благослови седмия ден и го освети, защото в този ден си почина от всичките Си дела, които Бог беше извършил, като създаде” (Битие 2:1).
„Господарю на света, прояви милост към Твоите създания – синовете човешки и отвори сърцата им, за да познаят и възлюбят Името Ти, и дай на всички храна, и изцели болестите им, и спаси всички, които страдат и търпят мъки, така че за да познаят всички, че Ти си милостив и многомилостив.”
„Трябва да прославим Господа на целия свят, да провъзгласим величието на Създателя на вселената. Защото Той не ни направи като идолопоклонници, Той не ни позволи да бъдем като езичниците. Той не ни даде тяхното наследство и не същата съдба като всички техни орди. Защото те се покланят на празнотата и безсмислието и се молят на божества, които не спасяват; прекланяме колене и падаме на лицата си и благодарим на Царя на царете, Светия Създател, благословен да бъде Той. Той разпростря небесата и утвърди земята, и престолът на Неговата слава е височините на небесата, и обиталището на Неговата сила е височините на височините. Той и никой друг ни управлява. Наистина Той е нашият Цар и няма друг. Както е писано в Неговия закон: „И ще познаеш в онзи ден и ще приемеш в сърцето си, че Господ е единственият Бог, от висините на небето до дълбините на земята няма друг.“
И затова се уповаваме на Теб, Господи Боже наш. Надяваме се скоро да видим блясъка на Твоята сила, която ще помете идолите от лицето на земята и ще унищожи идолите. За да може светът да бъде коригиран под управлението на Бог. Тогава всички човешки синове ще започнат да викат към Твоето име и всички грешници на земята ще се върнат при Теб. Всички жители на земята ще познаят и разберат, че трябва да коленичат пред Теб, само в Твоето Име да се кълнат. Пред Тебе, Господи Боже наш, те ще се поклонят и ще паднат на лицата си и ще отдадат почит на Твоето славно Име; и всички те ще се подчинят на Твоята Царска власт и Ти скоро ще царуваш над тях завинаги. Защото Твоята принадлежи на царската власт и Ти ще царуваш в слава завинаги. Както е писано в Твоя закон: "Господ ще царува до вечни векове!" И се казва: „И Господ ще стане Цар на цялата земя; В онзи ден Господ ще бъде един и името Му ще бъде едно.”
Молитви за различни поводи
МОЛИТВА НА СЪПРУГА ЗА СЪПРУГА (ИЛИ СЪПРУГ ЗА СЪПРУГА)
Нека бъде Твоята воля, Господи, Боже наш, Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков, винаги да защитаваш, защитаваш, защитаваш моя съпруг (съпруга) от всякаква вреда, от всяко зло, от всички болести. И дай му (й) добър живот, дълъг живот, живот на богатство и чест. И да ни даде здраво потомство, достойни и праведни деца. Нека между нас винаги има любов, братство, мир и приятелство. Положи любов към Теб и страх от Теб в сърцата ни, за да вършим Твоята воля и да Ти служим с цялото си сърце, за да вършим справедливост и доброта. И благослови моя съпруг (съпруга) със съвършено благословение на голяма сила и мир, както се казва за това: „Господ ще те благослови и ще те защити, Господ ще освети светлината на лицето Си върху теб и ще се смили над теб , Господ ще обърне лицето Си към вас и ще ви изпрати мир” и се казва: „Господ ще го пази и ще го запази жив, и той ще бъде щастлив на земята.” Амин, така да бъде!
МОЛИТВА ЗА ВЪЗПИТАНИЕ НА ДЕЦА
Владетел на всички светове, извисен над възнесените! Чуй молитвата на онези, които са дошли при Теб да измолят Твоята милост и благоволение. Дай ми, в Твоята голяма милост, да отгледам децата си да Ти служат в радост, а не в скръб. И нека не бъдат опозорени при среща с враговете си. И нека бъдат изпълнени с Твоя Закон и бързи в изучаването му. И нека благоденствието им дойде от Твоята ръка - в чистота и изобилие. Дано в тях да няма зрънце порок. И нека очите ни видят тяхната радост и техния успех. Нека помислите на сърцето ми бъдат угодни на Теб, Господ е моя опора и мое спасение. амин
МОЛИТВА ЗА БЛАГОПОЛУЧИЕТО НА ДЕЦАТА
Господарят на света! Дай ни децата ни да бъдат силни в тялото и духа и да имат добър характер. И да им даде дълъг и проспериращ живот и нека бъдат изпълнени с мъдрост и страх от Небето, нека бъдат обичани от Небето и желани на земята. И ги избавете от злото око и злите желания и от всякакви нещастия. И нека имат здраво възприятие да Ви служат. И удостои мен (и съпруга ми) според голямата Си милост, за да бъдат дните ни изпълнени с дълголетие и годините на нашия живот да бъдат благоденстващи и приятни - в любов и мир. И ние ще бъдем достойни да възпитаме всеки един от синовете си и всяка една от дъщерите си за добри дела.
И на всеки от синовете ми да определи съпруга, и на всяка от дъщерите ми съпруга, и да не бъдат отблъснати от други, не дай Боже. И да не бъде осквернено Твоето велико Име - нито от нас, нито от нашите потомци, дай Боже. И изпълни за добро всички стремежи на сърцата ни - дари ни здраве, късмет и всякакъв просперитет. амин Нека бъде така! И нека думите на устата ми и намеренията на сърцето ми бъдат угодни на Тебе, Господ е моя опора и мое спасение.
МОЛИТВА ЗА ХРАНЕНЕ
Нека бъде Твоята воля, Господи Боже мой, моята храна и благополучие и храната и благополучието на семейството ми да бъдат царски дарени, осигурени и оправдани от Твоята ръка. И не ме карай да имам нужда нито от даровете на хората, нито от техните заеми, а само от Твоята ръка, пълна и открита, свята и щедра. И така, че моят занаят и всичките ми дейности водят до просперитет, а не до бедност, до живот, а не до смърт, и ме почитай, за да не се осквернява името Ти заради мен. И за да бъда от полза и благотворно влияние върху всички хора и винаги. Изпълни ръцете ми с благословението Си и ни насити изобилно от благостта Си, както направи с онези, които излязоха от Египет, защото Ти, Господи, си благословил и продължаваш да благославяш. Очите на всички са обърнати към Теб и Ти им даваш храна навреме. Ти отваряш ръката Си и изпълняваш желанията на всички живи същества. Прехвърлете бремето си на Господ и Той ще ви подкрепи, като никога не позволява на праведния да се спъне. Той ще ме въздигне и ще ми изпрати късмет, за да мога да Му служа с цялото си сърце завинаги. амин
МОЛИТВА ЗА НАМЕРВАНЕ НА СЪПРУГ
Господарят на света! По Твоето благоволение Ти създаде Вселената и създаде човека, направи го помощник, освети ни с Твоите заповеди и му заповяда да се жени, за да се раждат деца. Благословен е Този, който създаде човека, който създаде всичко в Негова чест.
Но нещастието ми е голямо, страх и трепет ме обзема, защото се страхувам да не би греховете ми да доведат до лоша жена, която не е предназначена за мен и не ми отива, и някой друг да ме изпревари и вземи да се оженя за жената, която ми е предназначена, и не би трябвало да отблъсквам душата си от душата си, дай Боже. И така дойдох със съкрушено и унило сърце, за да представя молитвата си пред Теб, милостиви Отче. Нека бъде Твоята воля, Господи, Боже наш, да се смилиш над мен и да ми изпратиш съпруга, подходяща за мен и предназначена за мен от шестте дни на сътворението на света - за много години живот. И нека моята годеница бъде доблестна съпруга, боеща се от Бога, разумна, с добър характер, добродетелна, нека да не е безплодна, да не е лишена от деца и да няма порок в нея, но да бъде съвършена и успешна в всичко, така че успях безпрепятствено да извършвам свята служба на Всевишния. И не ме отнемай от този свят преди времето ми и не ме прогонвай от никого в света. Боже, пълен с милост, довеждащ самотния дом, милостив, милостив, закрилящ, подкрепящ, освобождаващ, насочващ, освобождаващ – помогни ми в работата по почитане на Името Ти. Смили се над мен и ми отговори, и чуй молитвата ми, защото Ти слушаш молитвите на всички устни. Блажен е този, който слуша молитвата. И думите на устата ми и мислите на сърцето ми ще бъдат угодни на Теб, Господ е моя опора и мое спасение.
МОЛИТВА ЗА НАМЕРВАНЕ НА СЪПРУГ
Нека бъде Твоята воля, Господи, Боже мой, Ти, в Твоята голяма милост и в Твоята голяма милост, да ми намериш подходящ жених в точното време, богобоязлив мъж, от хора искрени и страхливи от греха, точно както си избрал двойка за Първия човек, за Авраам, Исак, Яков и Моисей – за всеки от тях негов годеник – в точното време и навреме. И нека човекът, когото избереш за моя съпруга, да бъде мил, умилен с постъпките си, добродетелен, чаровен, интелигентен и богобоязлив, стремящ се към справедливост и отвръщащ с добро добро.
И в него няма да има нито зрънце порок, недостатък или недостатък, и той няма да бъде ядосан и раздразнителен, а скромен и смирен, здрав и силен. И отбелязвам плановете и триковете на жестоки хора и хейтъри, които се опитват да запазят съпруга, предназначен за мен. И думите на устата ми и мислите на сърцето ми ще Ти бъдат угодни. Господ е моя опора и мое спасение.
ПЪТНА МОЛИТВА
Нека бъде Твоята воля, Господи Боже мой, да ни водиш по мирен път, да насочваш стъпките ни по мирни пътеки, да проправиш за нас благоденстващ път и да ни водиш към целта на нашия път за живот, радост и мир и да ни върне с мир по домовете ни и да ни избави от ръцете на всички врагове и от онези, които ни чакат в засада, от диви животни и от ръцете на разбойници, които могат да ни срещнат по пътя, и от всички нещастия, които сполетяват света. Изпрати благословия върху всички дела на ръцете ни и ми позволи да намеря милост, благоволение и милост в Твоите очи и в очите на всички, които ни виждат. И чуй гласа на нашата молитва, защото Ти си Бог, който слуша молитвите и молбите. Благословен си Ти, Господи, който чуваш молитвата.
МОЛИТВА ЗА КЪСМЕТ
Така че ще отида на (име на място) - с позволението на Благословения Господ и в името на Неговото име. Господарю на Вселената, в светите думи на Твоето Писание се казва: „Който се уповава на Господа, ще бъде благоволен“. Господи, истински Боже, дай ми благословение и късмет във всичките дела на ръцете ми, защото бях уверен, че ще изпратиш благословия върху мен. Нека стихът, който казва: „Прехвърлете тегобите си на Господа и Той ще ви подкрепи“, се сбъдне за мен. амин
ДЕТСКА МОЛИТВА ЗА РОДИТЕЛИ
Нека бъде Твоята воля, Господи Боже наш, баща ни, майка ни и ние самите да бъдем здрави и силни, за да Ти служим истински. И изпрати на тях и на нас храна в изобилие и голям просперитет и благополучие във всичко, за да можем да Ти служим истински и радостно. Научи сърцата ни да се подчиняват на гласа на бащата и майката, избави ни от препъване, за да се отнасяме винаги с уважение към тях, защото такава е Твоята добра воля и ние ще Ти служим истински. Нека баща и майка да ни възпитат за добри дела, да бъдат осенини от здраве, всяка доброта и благоденствие, така че с духовно разположение да ни дарят и със сватбени дарове, подаръци и добро участие. Изпълнете всичко, което искаме за добро. И нека думите на устата ми и намеренията на сърцето ми бъдат угодни на Тебе, Господ е моя опора и мое спасение.
МОЛИТВА ЗА ЗАТВОРЕНИЦА
Господарю на световете, изведи ме от тези тъмници към добър живот и мир, защото душата ми е уморена да живея в затвора. И когато ме изведеш от тия тъмници, всички праведници ще Те увенчаят с царския венец, както е казано: “Изведи душата ми от тъмница, за да прослави Името Ти. Заради мен праведните ще Те увенчаят, защото Ти ще ми възнаградиш с добро.” И точно както Ти прие молитвата на Ной, когато беше затворен в ковчега, и доведе него и жена му, синовете му и жените на синовете му и всички, които бяха с тях, така ми отговори и ме освободи от тези тъмници в добър живот и мир, за да благодаря на Твоето име винаги, през всичките дни на живота си. Амин, така да бъде!
ЗА ПРОМОЦИЯТА НА ЗДРАВЕТО
Господарю на света, в Твоята милост дай ни сила, здраве и сила в изобилие, укрепи и укрепи нашите членове, нашите сухожилия и нашето тяло, за да Ти служим, и нека нямаме болест и болка. Нека бъдем радостни, проспериращи и здрави, за да Ви служим. Избави ни от всяко зло и удължи дните ни в просперитет и годините ни в доволство. Напълни годините ни, добави, удължи дните ни и добави години към живота ни, за да Ти служим. Покрий ни в сянката на Твоите криле и избави нас и близките ни от всякакви тежки и сурови присъди и нека бъдем спокойни и ведри, доволни и освежени, за да Ти служим и да тръпнем пред Теб.
МОЛИТВА ЗА ЗДРАВЕ
Нека бъде Твоята воля, Господи Боже наш, да бъдеш изпълнен с милост към нас и да го направиш според Твоята милост. И отстранете от (името на пациента) всички сериозни и зли болести. Умолявам те, със силата на величието на Твоето милосърдие, дай му живот, прогони атаката и го изцели напълно - за много дни и години живот. И да бъде Твоята воля!
ЗА ЗАЧЕВАНЕТО И РАЖДАНЕТО НА ДЕЦА
Да бъде Твоята воля, Господи, Боже мой, Поддръжник на световете, справедлив във всички поколения! Дайте ми детето, което желая - достойно, добро и красиво, без физически или умствени недостатъци, способно да живее и съществува без никакъв грях или лошо поведение. И дай ми дете и ме благослови с Твоето име, и благослови дома ми с Твоя спомен, и ще позная мир в дома си. И насочи душата в ембриона от чист източник. И направете всички приготовления, за да го завършите и да му дадете съществуване, и да го донесете на света добре изрязан, в милост, благоволение и милост, здрав, смел, силен и силен, и се смилите над него, когато го създадете и изваяте частите на тялото му. И си го представете съвършен – и като дух, и като душа, и като устройство на вътрешните органи, и като устройство на тялото. И няма да има увреждане, никакъв дефицит, никаква болест, никакво заболяване в която и да е част от тялото му. И нека нищо не му липсва през всичките дни на живота му. И да се роди в точния час и в точния час - благополучно и успешно. И ще има добър, дълъг и спокоен живот, както в духовен, така и в материален аспект - в богатство, щастие и чест. И благослови мен и моите потомци, и децата на моите потомци с всичко, което подобрява нашето съзнание, нашия ум и нашето разбиране, за да вършим Твоята воля. И благослови ме с небесното благословение от висините и благословението на водите, които изпълват дълбините, благослови гърдите ми и корема ми. Моля, Боже на небесните войнства, Боже на Израил, Седнал между херувимите, нека ушите Ти чуят гласа на моите молитви, погледни ме с благ поглед от висотата на Твоето свято жилище и ми дай дете с свята душа и той ще бъде зает с Тората и изпълнението на заповедите. И благослови ме с благословението на устните Си и домът на слугата Ти да бъде благословен до века. Чуй молитвата ми, Господи, и чуй молитвата ми. И въплъти в мен целта, за която си създал човека във Вселената Си, защото, за да населиш земята, Ти си създал човека и си го създал. Чуй гласа ми, Господи Боже, и приеми молитвата ми в милост и благоволение и не ме отпращай с нищо от Твоето присъствие и изпълни молбата ми за добро, и аз ще отгледам детето си в богобоязън през всички дни. амин
МОЛИТВА ПО ВРЕМЕ НА БРЕМЕННОСТ
Господарю на световете, Господарю на небесните войнства, очите на всички са вперени в Теб и в час на скръб те викат към Теб. И въпреки че не съм достоен да се явя пред Теб с молитва, въпреки това, с укрепено сърце, дойдох да излея молитвите си пред Теб, както Ти слушаше гласа на молитвите на праведните жени от всички поколения, така, в Твоето велико милосърдие, виж трудностите на слугата Си и си спомни за мен; слушайте и слушайте гласа на моята молитва и изпратете ангела на освобождението да ме подкрепя и да ми помага в дните на тази бременност. И в Твоята благост ме спаси и избави от всяко нещастие, от всяка болест и болка, болест и скръб. И се смили над мен, за да не загине плодът в утробата ми, подкрепи и укрепи ме, за да не напусне плодът преждевременно утробата ми. И дано раждането да стане навреме; изпрати ми помощ от страна на светостта, бди над мен според Твоята велика милост и ме избави и спаси, както правиш с праведните жени, на които не изпращаш проклятието на Ева. И нека детето се роди в подходящ и верен час, за да Ти служи, в час на материално благословение, за да не се нуждае от човешка полза. И за мен, приготви мляко в гърдите ми, за да го нахраня, дай ми милостта Си да го отгледам, за да Ти служи със страхопочитание. Осигурете на мен и съпруга ми добър живот и храна, която идва без проблеми, без суетене и упорит труд, така че да успеем във всичките си начинания. Чуй молитвата ми, защото Ти слушаш молитвите на всички устни. И думите на устата ми и намеренията на сърцето ми ще бъдат угодни на Тебе, Господ е моя опора и мое спасение.
МОЛИТВА НА СЪПРУГА ЗА БРЕМЕННА СЪПРУГА
На Тебе, Господи, е величие и сила, слава, вечност и блясък, защото всичко на небето и на земята е Твое, Господи, Царствуващ и Възвишен над всичко.
Господи на света, със съкрушено и разкаяно сърце се моля пред Престола на Твоята слава. И въпреки че знам, че съм напълно недостоен, въпреки това се уповавам на Твоята милост, защото Ти си милостив. И затова нека бъде Твоята воля, Господи, Боже наш и Боже на нашите бащи, да бъдеш изпълнен с милост към всички бременни жени и към жена ми и да облекчиш болките на бременността за нея. Дай в името на Твоето милосърдие тя да роди здрав плод и да се образува безопасно - всичките му членове и сухожилия - всичко в съвършенство. И заради Твоето велико милосърдие - нека жена ми да не роди преждевременно - в Твоето свято име, единствен Бог - и да са пълни дните на нейната бременност и бебето да се роди живо, както земята пуска кълнове и тъй като полето расте своите култури. Нека бъде така!
Божиите заповеди- външен закон, даден в допълнение към отслабената (поради грешен живот) вътрешна насока на човек -.
„Исус каза...: Ако някой Ме люби, ще спази словото Ми; и Отец Ми ще го възлюби и Ние ще дойдем при него и ще направим обиталище при него. Който не Ме люби, не пази думите Ми” ().
Бог даде десетте старозаветни заповеди (Декалог) на планината Синай чрез Мойсей на еврейския народ, когато той се връщаше от Египет в земята на Ханаан, върху две каменни плочи (или плочи). Първите четири заповеди съдържат задълженията на любовта към Бога, последните шест съдържат задълженията на любовта към ближния (т.е. всички хора).
Десет заповеди от Стария завет
(; )
- Аз съм Господ вашият Бог и няма други богове освен Мене.
- Не си правете никакъв образ; не им се покланяй и не им служи.
- Не си спомняй твоето напразно.
- Шест дни работи и върши цялата си работа, а седмият е ден за почивка, който посвети на Господа твоя Бог.
- Почитай баща си и майка си, благословен да си на земята и дълголетие.
- Не .
- Не .
- Не лъжесвидетелствайте.
- Не .
Девет блаженства от Новия завет
(Евангелие според)
За да завърши 10-те старозаветни заповеди, Христос учи 9-те блаженства в Проповедта на планината. В тях Господ очертава модел на живот, характерен за Неговите последователи, християните. Без да отменя това, което е предписано от Стария завет, Спасителят разширява и издига значението на древните заповеди, внушавайки на хората желание за идеално съвършенство и очертавайки пътя към това съвършенство.
Блаженствата са декларация на християнските морални ценности. Съдържа всичко необходимо, за да влезе човек в истинската пълнота на живота. Всички блаженства говорят за наградите, които тези, които са верни на Христос, ще получат: онези, които скърбят, ще бъдат утешени, онези, които гладуват за правда, ще бъдат наситени, кротките ще наследят земята, чист по сърцеще види Бог. Но вече сега, изпълнявайки Христовите заповеди, човек получава утеха и радост в навечерието на пълнотата на съществуването - настъпването на Царството Божие.
И Той отвори устата Си и ги поучаваше, казвайки:
1. Блажени те, защото тяхно е Царството небесно.
2. Блажени те, защото ще се утешат.
3. Блажени са те, защото те ще наследят земята.
4. Блажени са гладните и жадните, защото те ще се наситят.
5. Блажени те, защото ще бъдат помилвани.
6. Блажени чистите, защото те ще видят Бога.
7. Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии.
8. Блажени са преследваните заради правдата, защото тяхно е Царството небесно.
9. Блажени сте, когато ви хулят и ви преследват и клеветят по всякакъв начин несправедливо заради Мен.
Радвайте се и се веселете, защото голяма е наградата ви на небесата (...).
Десетте заповеди са дадени на старозаветните племена, за да пазят дивите и груби хора от злото. Блаженствата са дадени на християните, за да покажат какви духовни нагласи трябва да имат, за да се приближават все повече и повече до Бога и да постигат святост. Светостта, родена от близостта до Бога, е най-висшето блаженство, което човек може да желае. Старозаветният закон е законът на строгата истина, а новозаветният закон е законът на Божествената любов и благодат. Те не си противоречат, а се допълват.
Съдържанието на всички заповеди от Стария и Новия завет може да се обобщи в две заповеди, дадени от Христос: „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа и с всичкия си ум. Второто е подобно на него - обичай ближния си като себе си. Няма друга по-голяма заповед от тези.”(, ). И Господ също ни даде верни напътствия какво да правим: „Както желаете хората да постъпват с вас, така и вие постъпвайте с тях, защото това е законът и пророците.“() .
„Бог в Неговите заповеди ни заповядва да правим нещо и да не правим нещо друго, не защото Той „просто иска“. Всичко, което Бог ни е заповядал да правим, ни е полезно, а всичко, което Бог ни е забранил, е вредно.
Дори обикновен човек, който обича детето си, го учи: „пийте сок от моркови - това е здравословно, не яжте много сладкиши - това е вредно“. Но детето не обича сок от моркови и не разбира защо яденето на много бонбони е вредно: в крайна сметка бонбоните са сладки, но сокът от моркови не е. Ето защо той се съпротивлява на думата на баща си, отблъсква чашата със сок и избухва, като иска още сладкиши.
По същия начин ние, възрастните „деца“, се стремим повече към това, което ни доставя удоволствие и отхвърляме това, което не отговаря на капризите ни. И като отхвърляме Словото на Небесния Отец, ние извършваме грях.”
протойерей Александър Торик, .
Защо 80% от кръстените хора отговарят на въпроса какви заповеди има, без да кажат дума: „Не убивай, не кради“? Защо се наричат шестата и осмата заповед на Стария завет? Не първата, не третата, не десетата?.. Дълго мислих за това и стигнах до интересен извод: от всички заповеди човек избира тези, които да изпълни нищо не трябва да се прави. „Не съм убил, не съм откраднал - аз съм страхотен човек и ме оставете на мира!“ Знаете ли седмата заповед "Не прелюбодействай", защо я пропускат? Да, много „неудобна“ заповед в нашето разпуснато време. Така човек се самозалъгва, като избира от Божия закон само това, което му е удобно, и съзнателно или несъзнателно потъпква онова, което му пречи да живее по свой начин. Юристи казват, че непознаването на закона не освобождава от отговорност. Това важи и по отношение на духовния живот и именно защото познаването (или незнанието) на закона зависи изцяло от нас, от нашата добра или лоша воля. ...
Нарушавайки заповедите, човек дори не обижда Бога. Бог е свят и не може да бъде подиграван. Но човек осакатява собствения си живот и живота на своите близки, защото заповедите не са някакви окови: животът вече е труден и тогава трябва да се спазват някои други заповеди! Не, не е така. Божиите заповеди са именно условията за нормален, пълноценен, здрав и радостен живот на всеки човек. И ако човек наруши тези заповеди, той вреди преди всичко на себе си и на своите близки.
свещеник Димитрий Шишкин
От Проповедта на планината и преди всичко от Блаженствата следва, че човек трябва да се очисти от страстите, да очисти сърцето си от всички помисли, които живеят в него, и да придобие смирение на духа, за да стане достоен да види Бога. Христовото слово е ясно:
Блажени бедните духом, защото тяхно е Царството небесно.
Блажени скърбящите, защото те ще се утешат.
Блажени кротките, защото те ще наследят земята.
Блажени гладните и жадните за правда, защото те ще бъдат наситени.
Блажени милостивите, защото те ще бъдат помилвани.
Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога...
().
Блаженствата показват духовния път на човека, пътя на обожението, пътя, който води до изцеление. Собствено съзнание духовна нищета, тоест осъзнаването на страстите, които са се вкоренили в сърцето, води човек до покаяние и блажена скръб. Доколкото е дълбочината на тази скръб, Божествената утеха идва на душата му. Именно по този път човек печели смирениеи вътрешен мир. Живеейки в духовно смирение, той е още по-силен жадува за Божието оправданиеи се стреми да спазва Божиите заповеди в ежедневието си. Като спазва Божиите заповеди, той получава знание услуги на Богаи пречиства сърцето ви още повече. IN очистване на душатаи това е целта на заповедите. Някои от тях са свързани с пречистването на разумното, други с пречистването на раздразнителната природа на душата. А когато душата се очисти от страстите, човек постига богосъзерцание.
Блаженствата разкриват същността на духовния живот и начина за изцеление на човека. Човек, който спазва заповедите, се запечатва с печата на Светия Дух и става член на Тялото Христово, храм на Всесветия Дух.
Нека никой от нас не мисли: отиваме при Бога, молим се, правим много поклони и за това ще получим Царството небесно. Не; който пази Божиите заповеди, ще го получи.
Преподобни
Често казват: за да си християнин, трябва да изпълняваш Христовите заповеди. Разбира се; но заповедите на Христос не са заповеди, които Той ни дава: те казват, трябва да живеем така, трябва да живеем така и ако не живеете така, ще бъдете наказани за това... Не, заповедите на Христос са Неговият опит образно да ни покаже какви бихме могли да бъдем, ако станете и бъдете истински, достоен човек. Следователно Христовата заповед не е заповед, а откровение пред очите ни за това какви сме призвани да бъдем и какви можем да бъдем; каквито, следователно, трябва да бъдем.
митрополит, « »
Ако е трудно да бъдеш християнин, то не е защото са трудни Господните заповеди, а само защото е голяма силата на греха, наследствената поквара на душата и тялото.
професор
По времето на Исус, според традицията, е имало 613 забрани и разпореждания, но по същото време се е развила традиция за намаляването им до много по-малък брой.
Така псалмистът цар Давид намали всички заповеди само до единадесет ():
Бог! кой може да живее в Твоето жилище?кой може да обитава на святата Ти планина?
Който ходи прав и прави това, което е право,
и говори истината в сърцето си;
който не клевети с езика си,
не вреди на никого искрено
и не приема укор срещу ближния си;
онзи, в чиито очи изгнаникът е презрян,
но който прославя онези, които се боят от Господа;
който се кълне, дори и на зъл човек, и не се променя;
който не дава назаем среброто си срещу лихва
и не приема подаръци срещу невинни.
Този, който прави това, никога няма да се разклати.
Пророк Исая допълнително намали броя на заповедите и ги доведе до шест (): Който ходи в правда и говори истината; Който презира личния интерес от потисничество, пази ръцете си от вземане на подкупи, запушва ушите си, за да не чуе за кръвопролития, затваря очите си, за да не види злото;той ще живее във висините...
Пророкът Михей () се ограничава само до три заповеди: О, човече! Беше ви казано какво е добро и какво Господ изисква от вас: да постъпвате справедливо, да обичате милостта и да ходите смирено с вашия Бог.
Пророк Исая на друго място () споменава две заповеди: Така казва Господ: пазете правосъдие и вършете правда...
И накрая, пророк Амос () обобщава всички заповеди до една: Защото така казва Господ на Израилевия дом: Потърсете Ме и ще живеете..
Верещагин Е. М.