Основни евангелски заповеди. Божиите заповеди и тяхното тълкуване
Десетте Божи заповеди в православието играят изключително важна роля – те са в основата на цялата християнска вяра и представляват цялата същност на християнския закон. Пророк Моисей ги приел на планината Синай, след като по волята на Господа извел целия израилски народ от Египет, където бил в робство.
Основи на православието: защо трябва да изпълнявате заповедите
Бог дава 10-те библейски заповеди или Декалог на еврейския народ по време на пътуването му от робството към земята, дадена от Господ - Ханаан.
Първоначално сам Господ ги записва на две плочи, но по-късно те са пренаписани от ръката на Мойсей.
Законът може да бъде разделен на две части:
- първите 4 заповеди са за връзката на човека с Господ;
- последните 5 са за отношенията между човек и неговите ближни.
Божият закон е труден за спазване от хора с грешна природа. Това обаче е нещо, към което спешно трябва да се стремим. За какво е?
Точно както действа силата на привличането, гравитацията и т.н., съществуват и действат духовните закони. Нарушаването им води до заплаха от плътска и духовна смърт.
Хората не са възмутени от съществуването на гравитация и знаят, че ако скочите от високо, можете да паднете до смъртта си. Същото важи и за продължително потапяне във вода или падане в огън. Защо спазването на Господния закон предизвиква толкова много възмущение?
Атеистите живеят така, сякаш духовният свят не съществува, но това не ги освобождава от прилагането на духовните правила. Ако човек не вярва в силата на гравитацията, това не означава, че тя не съществува и че нарушаването й ще доведе до смърт. Същото важи и за Декалога - нарушението ще доведе първо до духовна смърт, а след това до плътска.
Много хора гледат на Декалога като на набор от правила за отиване на небето след смъртта. Но това е грешно, тъй като целта е да се докаже на човек, че не може да се справи сам и има нужда от Божията помощ и Исус Христос. Никой не може да направи това напълно сам, а само с Божията помощ. Всички ние се нуждаем от смъртта на Исус Христос и божествената прошка с изкупление. Човек трябва да моли Господ за помощ при изпълнението на закона и да се моли в покаяние, ако е бил нарушен.
важно! 10 библейски заповеди трябва да бъдат известни на тези, които смятат себе си истински християнин, защото чрез тях той може да провери житейския си път и да го сравни с този, който Господ е подготвил.
Мойсей с дадените му заповеди
Божиите заповеди и тяхното тълкуване
Създателят е написал 10 правила на 2 каменни плочи и ги е предал на Мойсей.Той остана на планината още 40 дни, след което слезе при хората, но това, което видя там, беше ужасно - евреите си изляха теле от злато и го направиха свой бог. Моисей, в яда си, хвърли плочите на земята и ги счупи.
След като хората бяха наказани, Мойсей се върна на планината и ги записа отново. Трябва да ги разгледате подробно за по-добро разбиране.
Първо
„Аз съм Господ, вашият Бог. Да нямаш други богове освен Мене."
Какво означава това? Нашият Господ е истинският и жив Бог, който е един в цялата Вселена и извън нея. Той е Създателят на целия свят и всички творения, които живеят и съществуват само от Него. Християнската религия е религия на монотеизма. В него няма място за множество богове, както е имало в гръцката, римската и персийската култура.
Има само един Бог. Цялата сила е съсредоточена в Създателя, но извън Него тя просто не съществува. Той е началото на времето и неговият край, Той е началото на времето и краят. Движението на слънцето по небето, движението на капка върху листо, движението на мравка и бягането на леопард - във всичко това има Божията ръкаи всичко това е възможно само благодарение на Него.
Въпреки многото имена, Господ е един. В Писанието Той нарича себе си Яхве (Аз Съм Който Съм), Йехова (Ще Бъда), Бог Всемогъщ, Елохим (Бог), Адонай (Господ), Войнства (Господ на Войнствата). Но това са само характеристики, черти на характера. Той е източникът на сила, както духовна, така и материална, затова само човек трябва да дойде при Него.
Според този грях:
- политеизъм;
- магия;
Второ
„Не си прави идол или каквото и да е подобие на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята.“
За убийство човек ще понесе ужасно наказание. Освен това трябва да се има предвид, че можете да убиете с прости думи. Трябва да внимавате не само за ръцете, но и за езика си.
Седмо
„Не прелюбодействай“.
Небесният Отец е създал семейството в началото на съществуването. Неговата идея е мъж и жена да си принадлежат един на друг. Няма място за трети.
Въпреки еретическите традиции за втората съпруга на Адам Лилит, Бог е създал само Адам и Ева. Затова съпругът и съпругата трябва да се грижат един за друг, да се обичат и да не гледат/мислят за другите.
Семейството не винаги е лесно, но човек трябва да спазва закона.
Прочетете за семейството в православието:
осмо
— Не кради.
Най-важният закон в областта на човешките отношения е, че не трябва да се взема нещо, което принадлежи на друг. Това важи както за малки неща, така и за някои големи неща.
Небесният Баща дава на всеки според волята му, така че ако човек краде, той показва неуважение не само към труда на ближния, но и към Бога. Ако смята, че някой има повече от нещо и това е несправедливо, то това също изразява неуважение и неподчинение на Божията воля.
девето
„Не лъжесвидетелствай против ближния си.“
Лъжата разваля всичко и рано или късно се разкрива. Не трябва да бъдете измамни към другите или към себе си. Измамата не носи нищо добро, а мотивите за нея почти винаги са греховни.
Всевишният винаги знае истината и рано или късно тя ще бъде разкрита на хората. Този закон ви позволява да запазите духовното здраве на човек.
Десето
„Не пожелавай къщата на ближния си или нещо, което има ближният ти.“
Това правило има нещо общо с правило 8, но е по-подробно. В оригинала Бог говори за жена, за добитък, за собственост.
Дори самото желание да имаш нещо, което не е твое, се смята за грях. Желанието е семето на греха и... Ако не бъде изкоренено навреме, то ще прерасне в огромно дърво.
Христови заповеди
Трябва да се разбере, че изброените 10 закона и 9 евангелски заповеди са различни една от друга, въпреки че е необходимо да се изпълняват всички.
Първите са получени от Моисей от Господа като основа на закона за евреите, които станаха Божи народ. Именно те са създадени, за да отделят евреите от всички други народи, живеещи според собствените си закони. Благодарение на тях евреите станаха отделен Божи народ в зората на формирането на религията. Те бяха призовани не само да създадат общество и държава, но и да защитят хората от греха.
Заповедите на Христос, дадени от него в Проповедта на планината в глави 5-7 на Евангелието на Матей, са малко по-различни.
Проповед на планината
Те говорят за духовен свят, и почти не се докосват до плътското.Христос в тях дава определение за това каква трябва да бъде християнската душа, как трябва да се развива един вярващ в Бога.
важно! Христовите заповеди по никакъв начин не отричат основния закон (Декалога), а напротив, те го продължават. Ако Господ формира обществото и отношенията между хората по закон, то Христос говори за вътрешния свят на човека и неговото формиране.
Гледайте видео за заповедите на Исус
10-те заповеди на християнството са пътят, за който Христос казва: „Аз съм пътят и истината и животът; никой не идва при Отца освен чрез Мене” (Йоан 14:6). Божият Син е въплъщение на добродетелите, тъй като добродетелта не е сътворено нещо, а собственост на Бога. Всеки човек се нуждае от тяхното спазване, за да постигне своята мярка, която го доближава до Бога.
Божиите заповеди бяха дадени на евреите на планината Синай, след като вътрешният закон на човека започна да отслабва поради греховност и те престанаха да чуват гласа на съвестта си.
Основни заповеди на християнството
Човечеството получава десетте старозаветни заповеди (Декалог) чрез Моисей – Господ му се явява в Огнения храст – храст, който гори и не изгаря. Това изображение се превърна в пророчество за Дева Мария - която прие Божествеността в себе си и не изгори. Законът беше даден на две каменни плочи, върху които Бог изписа заповедите с пръста си.
Десетте заповеди на християнството ( Старият завет, Изход 20:2-17, Второзаконие 5:6-21):
- Аз съм Господ вашият Бог и няма други богове освен Мене.
- Не си създавайте идол или какъвто и да е образ; не им се покланяй и не им служи.
- Не изговаряй напразно името на Господа твоя Бог.
- Шест дни работи и върши цялата си работа, а седмият - събота - е ден за почивка, който ще посветиш на Господа твоя Бог.
- Почитай баща си и майка си, благословен да си на земята и дълголетие.
- Не убивай.
- Не прелюбодействай.
- Не крадете.
- Не лъжесвидетелствайте.
- Не пожелавайте нищо, което принадлежи на другите.
Много хора смятат, че основните заповеди на християнството са набор от забрани. Господ направи човека свободен и никога не посегна на тази свобода. Но за тези, които искат да бъдат с Бог, има правила как да прекарат живота си в съответствие със Закона. Трябва да се помни, че Господ е източникът на благословения за нас и Неговият закон е като светилник на пътя и начин да не се навреди на себе си, тъй като грехът унищожава човек и неговата среда.
Основни идеи на християнството според заповедите
Нека разгледаме по-отблизо какви са основните идеи на християнството според заповедите.
Аз съм Господ вашият Бог. Нека нямаш други богове освен Мен
Бог е Създателят на видимия и невидимия свят и източникът на всяка сила и мощ. Елементите се движат благодарение на Бога, семето расте, защото силата на Бог живее в него, всеки живот е възможен само в Бога и няма живот извън неговия Източник. Цялата власт е собственост на Бог, която Той дава и отнема, когато пожелае. Човек трябва да иска само от Бога и да очаква само от Него способности, дарби и различни блага, като от Източника на животворна сила.
Бог е източникът на мъдрост и знание. Той сподели ума Си не само с човека – всяко божие създание е надарено със собствена мъдрост – от паяк до камък. Пчелата има друга мъдрост, дървото има друга. Животното усеща опасност, благодарение на Божията мъдрост, птицата лети до самото гнездо, което е напуснало през есента - по същата причина.
Цялата доброта е възможна само в Бог. Има тази доброта във всичко, което Той създаде. Бог е милостив, търпелив, добър. Затова всичко, което се прави от Него, бездънния Извор на добродетелта, е изпълнено с благост. Ако искате добро за себе си и за своите ближни, трябва да се молите на Бога за това. Не можеш едновременно да служиш на Бога, Създателя на всичко, и на друг - в този случай човек ще бъде съсипан. Трябва твърдо да решиш да бъдеш верен на своя Господ, да се молиш само на Него, да служиш, да се страхуваш. Да обичаш само Него, страхувайки се да не се подчиниш, като свой Баща.
Не си прави идол или каквото и да е подобие на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята.
Не обожествявайте творението вместо Твореца. Каквото и да е, който и да е - никой не трябва да го заема свещено мястов сърцето ти е поклонение пред Създателя. Независимо дали грехът или страхът отблъскват човека от неговия Бог, човек винаги трябва да намира сила в себе си и да не търси друг бог.
След грехопадението човекът става слаб и непостоянен, често забравя близостта на Бога и Неговата грижа за всяко свое дете. В моменти на духовна слабост, когато грехът вземе връх, човек се отвръща от Бога и се обръща към Неговите слуги – творението. Но Бог е по-милостив от Своите служители и вие трябва да намерите сили да се върнете при Него и да получите изцеление.
Човек може да смята своето богатство, на което е възложил всичките си надежди и увереност, като божество; дори семейството може да бъде такова божество - когато заради други хора, дори най-близките, Божият закон е потъпкан. А Христос, както знаем от Евангелието, е казал:
„Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене“ (Матей 10:37).
Тоест, необходимо е да се смирим пред обстоятелствата, които ни се струват жестоки, а не да се отречем от Създателя. Човек може да направи идол от сила и слава, ако отдаде цялото си сърце и мисли на това. Можете да създадете идол от всичко, дори от икони. Някои християни се покланят не на самата икона, не на материала, от който е направен кръстът, а на изображението, което стана възможно благодарение на въплъщението на Божия Син.
Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог, защото Господ няма да остави ненаказан този, който изговаря напразно името Му.
Не можеш да произнасяш името на Бог небрежно, небрежно, когато си подвластен на емоциите си, а не на копнежа по Бога. IN Ежедневиетоние „замъгляваме“ името на Бог, като го произнасяме непочтително. Трябва да се произнася само в молитвено напрежение, съзнателно, в името на най-висшето благо за себе си и за другите.
Това замъгляване доведе до факта, че днес хората се смеят на вярващите, когато произнасят фразата „искаш ли да говорим за Бог“. Тази фраза е изричана напразно много пъти и истинското величие на Божието име е обезценявано от хората като нещо маловажно. Но тази фраза носи голямо достойнство. Неизбежна вреда очаква човек, за когото името на Бог е станало банално и понякога оскърбително.
Работете шест дни и свършете цялата си работа; а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог
Седмият ден е създаден за молитва и общуване с Бога. За древните евреи това е била съботата, но с появата на Новия завет ние придобихме Възкресението.
Не е вярно, че в подражание на старите правила трябва да избягваме всякаква работа през този ден, но тази работа трябва да бъде за слава на Бога. За християнина ходенето на църква и молитвата на този ден е свещено задължение. В този ден трябва да се почива, подражавайки на Твореца: шест дни Той създава този свят, а на седмия си почива – пише в Битие. Това означава, че седмият ден е особено осветен - той е създаден за размисъл за вечността.
Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти на земята.
Това е първата заповед с обещание - изпълнете я и дните ви на земята ще бъдат дълги. Необходимо е да се уважават родителите. Каквито и да са отношенията ви с тях, те са тези, чрез които Създателят ви е дал живот.
Онези, които са познали Бога още преди да се родиш, са достойни за почит, както всички, които са познали Вечната Истина преди теб. Заповедта за почитане на родителите се отнася за всички старейшини и далечни предци.
Не убивай
Животът е безценен дар, на който не може да се посегне. Родителите не дават живот на детето, а само материал за тялото му. Вечният живот се съдържа в духа, който е неразрушим и който самият Бог вдъхва.
Затова Господ винаги ще търси счупен съд, ако някой посегне на нечий живот. Не можете да убивате деца в утробата, тъй като това е нов живот, който принадлежи на Бог. От друга страна, никой не може да убие напълно живота, тъй като тялото е само черупка. Но истински живот, като дар от Бога, се намира в тази черупка и нито родители, нито други хора - никой няма право да го отнема.
Не прелюбодействай
Незаконните връзки унищожават човека. Вредата, причинена на тялото и душата от нарушаването на тази заповед, не трябва да се подценява. Децата трябва внимателно да се пазят от разрушителното влияние, което този грях може да окаже върху живота им.
Загубата на целомъдрие е загуба на цял ум, ред в мислите и живота. Мислите на хората, за които блудството е норма, стават повърхностни, неспособни да разберат дълбочината. С течение на времето се появява омраза и отвращение към всичко свято и праведно, а злите навици и лошите навици се вкореняват в човека. Това ужасно зло днес се изравнява, но това не прави прелюбодеянието и блудството престанали да бъдат смъртен грях.
Не крадете
Следователно откраднатите стоки ще доведат само до по-големи загуби за крадеца. Това е Законът на този свят, който винаги се спазва.
Не лъжесвидетелствай против ближния си.
Какво може да бъде по-ужасно и обидно от клеветата? Колко съдби са унищожени поради фалшиви доноси? Една клевета е достатъчна, за да сложи край на всяка репутация, всяка кариера.
Така обърнатите съдби не убягват от наказващия поглед на Бога, а обвинението ще последва на зъл език, тъй като този грях винаги има поне 3-ма свидетели - кой е наклеветен, кой е наклеветен и Господ Бог.
Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си; нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти
Тази заповед е преход към новозаветните блаженства – по-високо морално ниво. Тук Господ гледа корена на греха, неговата причина. Грехът винаги се ражда първо в мисълта. Завистта причинява кражби и други грехове. Така, след като научи десетата заповед, човек ще може да спази останалите.
Резюме 10-те основни заповеди на християнството ще ви позволят да придобиете знания за здрава връзка с Бога. Това е минимумът, който всеки човек трябва да спазва, за да живее в хармония със себе си, хората около него и Бог. Ако има рецепта за щастие, тайнствен Свещен Граал, който дава пълнотата на битието, то това са 10-те заповеди – като лек за всички болести.
И Исус каза:
- И така, аз ви давам правилата за изпълнение на закона.
И ако някой не изпълни поне едно от тях и учи, че е възможно да не го изпълни, тогава той ще бъде най-далеч от Бога; и който прави всичко и го учи по този начин, той е най-близо до Бога. Защото ако вашата вярност в изпълнението на закона не е по-голяма от верността в изпълнението на закона на фарисеите и книжниците, тогава вие няма да се съедините с Бога.
А това са правилата:
1-во правило: Справедливостта на книжниците и фарисеите е, че ако човек убие друг, той трябва да бъде съден и осъден на наказание.
И моето правило е, че да се ядосваш на брат си е толкова лошо, колкото да убиеш. Забранявам гнева срещу брат си под същия страх, под който фарисеите и книжниците забраняват убийството. А да се караш на брат е още по-лошо и под още по-голям страх го забранявам; но да обиждаш брат е още по-лошо и аз го забранявам още по-строго.
И аз забранявам това, защото смятате, че е необходимо Бог да ходи в храма и да прави жертви. В края на краищата вие отивате да правите жертви, така че знайте, че точно както смятате жертвите за важни, мирът, хармонията и любовта между вас са още по-важни за Бог; и че не можеш да се молиш или да мислиш за Бог, ако имаш поне един човек, в когото не си влюбен.
И така, ето първото правило: Не се ядосвайте, не се карайте, но ако се карате, помирете се. И прости всичко, за което хората са виновни пред теб.
Второто правило е следното: фарисеите и книжниците казват: ако блудстваш, убийте заедно жената и вас; и ако искате да блудствате, тогава дайте на жена си отпуск.
Но аз казвам, че ако напуснеш жена си, тогава освен че ще бъдеш разпуснат, ще я тласнеш и към разврата и този, който се забърква с нея. Ако живееш с жена си и решиш да се влюбиш в друга жена, ти вече си прелюбодеец и си струваш всичко, което според закона се прави на прелюбодеец. И аз, под същия страх, както фарисеите и книжниците забраняват блудството с чужда жена, забранявам и влюбването в жена. И аз го забранявам, защото всеки разврат погубва душата; така че е по-добре за вас да се откажете от плътските удоволствия, отколкото да съсипете живота си.
И ето второто правило: задоволявайте похотта само с жена си и не мислете, че да обичате жена е нещо добро.
3-то правило е следното: Фарисеите и книжниците казват: „Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог, защото Господ няма да остави без наказание този, който изговаря напразно името Му, т. е. не призовавай вашият Бог в лъжа. И още: „Не се кълнете лъжливо в моето име и не позорете името на вашия Бог. Аз съм Господ (вашият Бог), тоест не се кълнете невярно в мен по такъв начин, че да оскверните вашия Бог.
Но аз казвам, че всяка клетва е оскверняване на Бога и затова не се кълнете изобщо. Не може да ви бъде обещано нищо, защото вие сте изцяло във властта на Бог. Не можете да превърнете един косъм от сив в черен: как можете да се закълнете предварително, че ще направите това и това, и да се закълнете в Бога? Всяка ваша клетва е оскверняване на Бога, защото ако трябва да изпълните клетва, която е противна на волята на Бога, тогава това, което ще се случи, е, че сте обещали да действате против волята му - и следователно всяка клетва е зла. Освен това клетвата е глупост и глупост.
И така, ето 3-то правило: Никога не се кълнете на никого за нищо. Кажете „да“, когато „да“; не, когато не; и знай, че ако поискат клетва от теб, това е за зло.
Четвъртото правило е следното: Чували сте какво се е казвало в старите времена: „око за око и зъб за зъб“. Фарисеите и книжниците ви учат да правите всичко, което е написано в старите книги, как да наказвате за различни престъпления. Казва, че който изгуби душа, трябва да даде душа за душа, око за око, зъб за зъб, ръка за ръка, вол за вол, роб за роб и т.н.
Но аз ви казвам: не се борете със злото със зло и не само не искайте вол за вол, роб за роб, душа за душа, но и не се съпротивлявайте на злото. Ако някой иска да съди твоя вол, дай му друг; който иска да ти насили кафтана, дай му ризата си; който ти избие зъб от едната скула, предложи му другата скула. Ако ви принудят да работите една работа за себе си, тогава работете две. Вземат ти имуществото, връщат го. Ако не ти дадат пари, не питай. И затова: не съдете и не бъдете съдени, не наказвайте и няма да бъдете съдени или наказани. Подведете всички и те ще ви разочароват, защото ако съдите хората, те ще съдят вас. И освен това не можете да съдите, защото ние, всички хора, сме слепи и не виждаме истината. Как мога да гледам съчицата в окото на брат си със запушени очи? Първо трябва сами да почистите очите си, но кой от нас има чисти очи? Ако съдим, значи ние самите сме слепи. Ако съдим другите и наказваме, тогава сме като слепец, който води слепец.
Какво преподаваме? Ние наказваме с насилие, рани, осакатяване, смърт, тоест със злоба - точно това, което ни е забранено от заповедта: не убивай, учим другите. И какво става? Искаме да учим хората, но ги развращаваме. Е, какво друго, освен че ученикът се учи и става напълно като учителя. Какво ще прави, когато научи? Същото, което прави учителят: насилие, убийство.
И не мислете за намиране на справедливост в съдилищата. Да предадеш любовта към справедливостта на човешките съдилища е като да хвърлиш скъпоценни бисери на свинете: те ще ги стъпчат и разкъсат.
И затова ето 4-то правило: Колкото и да сте обидени, не гасете злото със зло, не съдете и не бъдете съдени, не наказвайте и не се оплаквайте.
5-то правило е следното: Фарисеите и книжниците казват: „Не бъди враждебен с брат си в сърцето си; смъмри ближния си и няма да му носиш грях. Разбийте всички мъже и вземете всички жени и добитък от враговете си, тоест, почитайте сънародниците си и считайте чуждите за нищо.
Но аз ви казвам: угаждайте не само на вашите сънародници, но и на непознати. Нека непознатите ви смятат за нищожен, нека ви нападат и обиждат - почитайте ги и им угаждайте. Само тогава ще бъдете истински синове на вашия Баща. За него всички са равни. Ако си добър само със сънародниците си, значи всички са добри със сънародниците ти и затова стават войните. И вие бъдете равни на всички народи и ще бъдете синове Божии. Всички хора са негови деца, следователно всички сте братя.
И затова ето 5-то правило: Спазвайте спрямо чуждите народи същото, което ви казах да спазвате помежду си. Няма вражески народи, няма различни царства и царе - всички са братя, всички синове на един Бог. Не правете разлика между хората по нации и царства.
И така, ето го:
1) Не се ядосвайте;
2) не се забавлявайте с похот;
3) не се кълнете никому нищо;
4) не съдете и не бъдете съдени;
5) не правете разлика между различни народи; не познават царе и царства.
И ето ви друго учение, което съдържа всички тези правила, закона и пророците: Каквото искате да ви правят хората, правете го на тях.
Когато направите това, е ясно, че животът ви ще се промени. Вече няма да имате собственост и вече нямате нужда от нея. Не градете живота си на земята, но градете живота си в Бога. Животът на земята ще загине, но животът в Бога няма да загине. И не мислете за земния живот, защото ако мислите за него, вече не можете да мислите за живота в Бога. Където е душата, там е и сърцето.
– Л. Н. Толстой, от „Кратко изложение на Евангелието“
„В тълкуването на такива заповеди от Толстой пет.Те са формулирани в онази част от Проповедта на планината, според Евангелието на Матей (Матей 5:21-48), където се казва „на вас ви се каза, но аз ви казвам“, тоест има пряко полемика с древния закон (две препратки към прелюбодеяние се считат за едно). С тези заповеди Исусотменя закона Моисейи провъзгласява своите учения. Ето ги и тях:
1) Не се гневете: „Чували сте, че е казано на древните: Не убивай... Но аз ви казвам, че всеки, който се гневи на брат си без причина, ще бъде подложен на осъждение”;
2) Не напускай жена си: „Чували сте, че е било казано на древните: Не прелюбодействай... Но аз ви казвам, който напусне жена си, освен поради вината на блудство, й дава причина да прелюбодействам”;
3) Никога не се заклевай на никого и нищо: „Чухте и какво е казано на древните: не нарушавайте клетвата си... Но аз ви казвам: не се кълнете изобщо“;
4) Не се съпротивлявайте на злото със сила: „Чухте, че е казано: око за око и зъб за зъб. Но аз ви казвам: не се противете на злото”;
5) Не смятайте хората от други нации за свои врагове: „Чухте, че е казано: обичай ближния си и мрази врага си. Но аз ви казвам: обичайте враговете си.
* * *
„Нека се наслаждаваме на пълната плодотворност на Божествените заповеди на Христос“
(Канон за сряда на 1-вата седмица на Великия пост)
За любовта към Бога и ближния
За да научите и изпълните заповедите на Христос, трябва да знаете: какви точно са тези заповеди и колко са? Едва ли някой може да даде точен и категоричен отговор на този въпрос. Нашите катехизиси говорят подробно само за 10-те заповеди на Стария завет; и от заповедите на Новия завет се споменават само 9 обещания за така наречените блаженства. Междувременно има много новозаветни заповеди на Христос, както може да се види от евангелската история в цялото му пространство. Има много заповеди, дадени както чрез пример, така и изречени от устата на нашия Господ Исус Христос; но по някаква причина те все още не са събрани заедно - за по-удобно и постоянно запомняне за тях. За да ги видите всички, трябва постоянно да четете всички евангелия; а това, очевидно, не винаги е възможно и не за всеки. И заповедите са забравени! От Св. Отци и учители на Църквата, изглежда, само Св. Максим Изповедник каза нещо по този въпрос на своя съпитател. „Въпреки че, каза той, „има много заповеди, всички те са обединени в една дума - следното: възлюби Господа твоя Бог с всичката си сила и с всичкия си ум и обичай ближния си като себе си“ (). Братът попитал Изповедника: „Ако има много заповеди, кои са те и кой може да изпълни всички заповеди?“ Свети Максим отговори: „Всички заповеди могат да бъдат изпълнени от тези, които подражават на Господа и Го следват стъпка по стъпка. Който следва Господа - стъпка по стъпка - ще види всички Негови заповеди, дадени от Него както в слово, така и в пример; и всеки, който подражава на Господа, ще изпълни всичките Му заповеди.” На въпроса: "Кой може да подражава на Господа?" Свети Максим казва: „От онези, които са роби на света и неговите суети, никой не може да подражава на Господа; тези, които могат да кажат: Ето, ние оставихме всичко и след Тебе умираме(), ще получи силата да подражава на Господ и да следва всичките Му заповеди.” И ангелът отговори и му каза: Аз съм Гавриил, стоящ пред Бога, и съм изпратен да говоря с теб и да ти донеса тази добра вест. (). Бъдете като мен, братя, и вижте онези, които ходят като нашия образ (). Сега няма осъждане за онези, които са в Христос Исус, които ходят не по плът, а по Дух. (). А тези, които са Христови, са разпънати по плът със страсти и похоти () Нека не се хваля освен с кръста на нашия Господ Исус Христос: на когото беше разпнат мирът и на света (). Който обича баща си или майка си повече от Мене, не е достоен за Мене; и който обича сина си или дъщеря си повече от Мене, не е достоен за Мене (). Нещо повече, те са Мои врагове, които не Ме пожелаха, дори и да имаше цар над тях, донесете това и го отсечете пред Мен(). И така, нека следваме Господа стъпка по стъпка, първо мислено, според указанията на светата евангелска история, за да видим и изброим всички Христови заповеди; и тогава нека се погрижим да ги изпълним действително, за да възлюбим Господа Бога и нашия Спасител с всичките си сърца и души и така да наследим вечно блажен живот. Без искрена любов към Господа и изпълнение на Неговите заповеди е невъзможно да се спасим.
Първата от всички заповеди: Слушай, Израилю, твоят Господ е един Господ; и възлюби Господа, твоя Бог, с цялото си сърце - с цялото си сърце и с цялата си душа - с цялата си душа и с всичкия си ум - и с цялата си мисъл, и с цялата си мисъл твоя, и с цялата си сила (; ). Това е първата и велика заповед. Второто е подобно на него: обичай искрения си ближен, както обичаш себе си. (). Тази велика заповед не трябва да се понася (). В тези две заповеди виси целият закон и пророците(): върху тези две заповеди са установени целият закон и пророците. И така, основната, основна, универсална и вечно неизменна Божествена заповед на Стария и Новия завет е заповедта за любовта към Бога и ближния. Заповедта за любов към Бога и ближния има за цел да вкорени в нас семето на нов живот, свят и угоден на Бога, и да внесе в нас единство на съвършенството (). към Бога, според учението на Евангелието, трябва да има: най-искрен, завършен и най-съвършен (), - и следователно не може по никакъв начин да се съчетае с любовта към света - (); трябва да се изразява в подчинение на Божията воля, в изпълнение на заповедите (;); трябва да се стреми да имитира съвършенствата на най-висшето Същество и да има за цел Неговата слава (;); накрая, тя трябва да бъде толкова дълбока и непоклатима, че да сме готови да направим всички жертви в името на Божието име (: разрушен.). Любовта към ближните, неразривно свързана с любовта към Бога (), обхваща всички хора, приятели и врагове (). Тя е непресторена навсякъде, ревностна, от чисто сърце () и със сигурност се изразява в дела (;). Човек, пропит с християнска любов, не оскърбява ближния си не само с дело, но дори с дума и мисъл (); напротив, самият той щедро понася всички обиди и прощава всички обиди (). Винаги е милостив и щедър към ближните (;); той се грижи не само за тяхното външно благополучие, но и за спасението на душата (;), и като цяло той е толкова предан на своите съседи, че е готов да положи самата си душа за тях - (). Вижте Въведение. в Богосл. Макарий (Булгаков). Как да придобием такава пълна любов към Бога и ближните? Вижте книга “Животът в Христос”, изд. Атон. P. M. 1899 Универсалната заповед за любовта към Бога и ближните е като че ли слънчев център, в който всички Христови заповеди, които следват, съвпадат и от които излизат.
* * *
За битието в Бога и във всичко Божествено
Какво е за Мене; Не знаете ли, че дори и в тези Мой Отец съм достоен да бъда(). „Защо ти трябваше да Ме търсиш? Или не знаеше, че трябва да се грижа за нещата, които принадлежат на Моя Отец? Това е отговорът на Спасителя към Неговата Пречиста Майка и Св. Нейният годеник Йосиф, който Го потърси и намери в Йерусалимския храм, когато Той беше само на 12 години, и разговаряше там с еврейските учители. Тези първи думи на Господа, записани в Евангелието на Лука, очевидно съдържат заповедта на Христос, дадена ни в Неговия пример, че всеки християнин, като Негов последовател, трябва да бъде изцяло отдаден на Бога и през целия си живот постоянно пребъдвайте в Бога и във всичко Божествено - винаги мислете за Бога, винаги се учете от Неговия закон, винаги се старайте да изпълнявате Неговата воля. С една дума, това е пълно и перфектно преданост към Божията воля, за което Таралежът да живее е Христос, а таралежът да умре – придобиване(). Тя няма нито своя воля, нито собствена мъдрост, не търси нищо, не се страхува от нищо и не скърби за нищо, не се страхува от никакви бедствия, не скърби за никаква загуба, радва се и благодари на Бога в самото страдание. . – Самият Господ увеличи тази добродетел в лицето Си, когато каза: Слязох от небето не Моята воля да върша, а волята на Отца, който Ме е пратил(); и той счита творението на Божията воля за Негова желана храна. Всички светии бяха напълно отдадени на Божията воля; и всички истински християни не могат да намерят за себе си по-желана и успокояваща добродетел, защото този, който напълно се е предал на Бога, почива в ръцете на Бога, като бебе в ръцете на майка си, и всички ежедневни проблеми не са ужасни за него : той е в тихо убежище. Но как да придобием преданост към Божията воля? За да направим това, трябва да сме твърдо убедени, че сме напълно зависими от Бог и че Той се грижи за нас повече, отколкото най-състрадателните родители за децата си - така че бъдете сигурни и се молете: „Ти, Господи, знаеш какво е добро за мен, направи с мен.” според Твоята воля! Твой съм, Спасителю, спаси ме!”
* * *
За изпълнението на всяка правда
На нас подобава да изпълним всяка правда(). „Така за нас е подходящо да изпълним цялата правда.“ Тези думи са изречени от Господ Св. Йоан Кръстител, при кръщението Му в Йордан, когато Кръстителят се страхуваше да кръсти Господа, знаейки кой е Той, и самият той Го помоли за кръщение.
В тези думи има нова велика заповед, дадена по примера на Спасителя на Неговите последователи. Според тази заповед всеки истински християнин в своя живот и дейност винаги трябва да изпълнява цялата истина. Защото, ако си позволи да лъже и мами, той вече няма да бъде син на светлината, а ще бъде син на тъмнината – ще бъде син на дявола, който е баща на лъжата.
Заповедта за изпълнение на правдата не е нищо повече от искрено, сърдечно подчинение и подчинение на Божия закон, обединени със страха от Бога, защото в закона има истина, но в беззаконието има лъжа.
Уверил се, че има истина в Божия закон, християнинът вече не трябва да изпитва защо това или онова е заповядано и защо нещо е забранено; но с безусловно подчинение на ума и сърцето си изпълнявайте заповяданото и избягвайте забраненото. Тази велика добродетел привлича очите на самия Господ към този, който я притежава, казвайки: към кого ще погледна, освен към кротките и мълчаливи и трепетни на Моите думи?!(). Каква велика Божия милост към християнин, който е отдаден на Бога и послушен на Божия закон!
Но тази привлекателна добродетел се придобива трудно и няма да е възможно скоро. Нашата любознателна гордост иска да знае всичко: защо и с каква цел това или онова се изисква или забранява - всичко иска да бъде разрешено и определено по свой начин. Междувременно, поради своята ограниченост и слабост, често се оплита в неистини и лъжи. А колко от тези фалшиви самоправедници има сред нас! Затова е необходимо усърдно да въздишаме към Господа: „Дай ми, Господи, послушание, дай ми безусловно послушание на Твоя закон, за да не се отклоня от пътя на правдата в лъжливите пътища!“
* * *
За покаянието и вярата в Евангелието
Оттам Исус започна да проповядва и казваше: Покайте се, защото наближи небесното царство. (); Времето се изпълни и Божието царство наближи: покайте се и вярвайте в Евангелието(). С тези думи Господ започна Своята проповед към човешкия род. Тези думи съдържат една общозадължителна заповед към всички християни: покайте се и повярвайте в евангелското учение. Започнете с това и продължете делото на своето спасение през целия си живот. Истинският християнин винаги трябва да бъде в мир с Бога. Но е невъзможно да бъдем в мир с Бог без непрекъснато покаяние. Това покаяние не се състои само в думите: „Прости, Господи, помилуй, Господи!” Но в същото време неизбежни са всички действия, които обуславят опрощението на греховете, т.е.: известно съзнание за нечистота на мисъл, поглед, дума, изкушение или нещо друго - съзнание за вина и безотговорност - без самооправдание. , и молитва за опрощаване на греховете заради Господа. Вярата в Евангелието е същата като вярата в нашия Господ Исус Христос, нашия Изкупител и Спасител – в Неговата личност и дела, изобразени в Евангелието. Сам Господ каза за Себе Си на Никодим: Той толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот(). Тази вяра трябва да бъде жива, твърда, непоклатима, активна, насърчавана от любов, изразена в добри дела. Покаянието и вярата са неразривно свързани и не могат да съществуват отделно, в истинския смисъл на думата; но в тяхната комбинация се крие мистерията е голяма(). Тези. когато в един и същ дух се срещнат познанието за собствената бедност, дадено чрез покаяние, и познанието за Спасителя, дадено чрез вяра, тогава богатството на Христос и покаянието на каещия се се съчетават заедно и от тази комбинация се създава ново създание се ражда - нов човек.
* * *
За саможертвата и носенето на кръста
Ако някой иска да дойде след Мене, нека се отрече от себе си, вземе кръста си и Ме последва ().
Ето още една двойна заповед на Христос за онези, които искат да Го следват: отречи се от себе си и вземи кръста си.
Да се отречеш от себе си означава да изоставиш всичко грешно, което живее в човека; и да вземеш кръста си означава да решиш да понесеш без оплакване всички бедствия и нещастия, които постоянно се случват в живота ни.
И така, да се отречеш от себе си вече означава да поемеш кръста си, а да вземеш кръста си е същото като да се отречеш от себе си. Саможертвата без кръст и кръстът без саможертвата са немислими. Взети заедно, саможертвата и кръстът поставят християнина по пътя на Христос.
* * *
За тясната и тясна пътека
Влез през тясната порта; защото широката порта и дългият път водят към погибел... но тясната порта и тесният път водят към живот(). Според тази заповед тясната порта и тесният път, които Самият Господ е преминал в Своя земен живот, представляват единствения вход към царството на славата и вечното блаженство. А колко сред нас има тези, които вървят безгрижно и безстрашно? широки пътеки, и не си помислете, че отиват на погибел, или не знаейки, или забравяйки тази заповед! И колко малко са избраните, които твърдо помнят тесния път, указан от Спасителя – и на дело, и на слово, и се стремят да го следват към царството небесно!
* * *
За кротостта и смирението
Елате при Мен всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя. Вземете Моето иго върху себе си и се научете от Мен, защото съм кротък и смирен по сърце, и ще намерите покой за душите си, защото Моето иго е благо и Моето бреме е леко.(). Колко трогателна е тази заповед, с която Господ, Пътят и Животът, призовава при Себе Си всички трудещи се и обременени и обещава да ги успокои! Той сякаш ги пита и моли: вземете Моето иго върху себе си: хубаво е; научи се от Мене на кротост и смирение: Това бреме е леко. И любимият Христов ученик Св. Евангелист Йоан Богослов, разбира се, казва това от опит заповедиХристова не е тежко(). Колко щастлив е този, който изпълнява тези заповеди! Кротостта и смирението също са неразделни: където има кротост, има и смирение; и където има смирение, има и кротост.
* * *
За милосърдието
Бъдете милостиви, както вашият Отец е милостив(). Това е заповед, с която цялото същество на истинския християнин трябва да бъде пропито, защото в световния съд на Христос само милостивите ще стоят от дясната Му страна, ще бъдат признати за благословени от Небесния Отец и ще наследят царството от небето, приготвено за тях. Нашият Господ и Спасител е истинската милост и източникът на милостта; следователно Неговият последовател, изпълнен с милост, е оприличен на Него и на нашия милостив небесен Отец, Който е цялата любов.
* * *
За подобряването на живота
Бъдете съвършени, както е съвършен вашият небесен Баща(). Тази заповед посочва основната цел, която всеки истински християнин трябва постоянно да има предвид и към която е длъжен през целия си живот да се стреми с всичките си сили и мерки, за да я постигне, като непрекъснато се усъвършенства все повече в своята религиозна и морален живот. Този, който няма или е изгубил от поглед тази цел, започва да се лута в различни посоки, накрая губи пътя към местоназначението си за блажен вечен живот и загива.
* * *
За блаженствата
Блажени бедните духом, защото тяхно е царството небесно. Блажени скърбящите, защото те ще се утешат. Блажени кротките, защото те ще наследят земята. Блажени гладните и жадните за правда, защото те ще бъдат наситени. Блажени милостивите, защото те ще бъдат помилвани. Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога. Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии. Блажени гонените заради правдата, защото тяхно е небесното царство. Блажени сте, когато ви хулят и ви гонят, и злословят по всякакъв начин несправедливо заради Мен: Радвайте се и веселете се, защото голяма е вашата награда на небесата(;). Всеки истински християнин, за да бъде действително Божи син и наследник на небесното царство, трябва със сигурност, по време на своя земен живот, да украси душата си с тези добродетели, някои добре известни обещания - това е: смирение, плач и разкаяние за грехове, кротост и липса на гняв, любов към истината, милост, чистота, миролюбие, търпение към обиди, издържане на гонение за вяра в Господ Исус Христос; и по този начин придобийте „небесното сърце“, което е изобразено в думите на Господ за блаженствата. Без тези добродетели е невъзможно да се получи вечно блаженство.
* * *
За светлината на добрите дела
И така, нека светлината ви свети пред хората, за да видят добрите ви дела и да прославят вашия Отец на небесата. ().
Тези думи се отнасят преди всичко за апостолите и техните приемници - пастирите и учителите на светата Христова Църква, които преди са били наричани сол на земята и светлина на света. Но всеки истински християнин, осветен и просветен от Христовата светлина и притежаващ небесно сърце, трябва да бъде сред себе си горящ и светещ светилник за всички около него, така че всеки да вижда неговите добри дела, да им подражава и така да прославя нашето небесно баща.
* * *
Относно спокойствието
Чували сте какво е казано на древните: не убивай; който убие, ще бъде осъден. (). Но аз ви казвам, че всеки, който се гневи на брат си без причина, ще бъде осъден.. защото помирете се бързо с брат си съперник, докато все още сте на път с негов този живот (). С тази заповед Господ изтръгва от сърцата на Своите последователи самия корен на забраненото от закона убийство – гнева и злобата, и по този начин придава на тази заповед нейния най-съвършен вид – издига я до най-висшия принцип на духовния живот.
* * *
За целомъдрието
Чували сте какво е казано на древните: Не прелюбодействай. (). Но аз ви казвам, че всеки, който гледа жена с похот, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си.. защото ако дясното ти око те съблазнява, извади го и го хвърли от себе си; и ако дясна ръкатвоята те обижда, отрежи я и я захвърли от себе си; за да не бъде цялото ти тяло хвърлено в пъкъла(). Тази заповед е необходима, за да предпази християнина от всяко блудство със самия акт на извършването му и да го запази на висотата на чистото целомъдрие.
* * *
За клетвата
Чувал ли си какво е казано на древните: не нарушавай клетвата си, но изпълни обетите си пред Господа? (). Но аз ти казвам: не се кълни никак... но думата ти да бъде: да, да; не не(). Тази заповед е дадена на християните, защото никой няма право да се кълне нито в небето, нито в земята, нито в собствената си глава, защото всичко това не е негово и всичко освен „да“ и „не“ е от лукавия ; и в общността никой не губи доверие повече от този, който често псува или кълне. Но клетвата на журито има специално значение.
* * *
За свободата от гнева
Чували ли сте, че е казано: око за око, зъб за зъб? (). Но аз ви казвам: не се противете на злото. Но който те удари по дясната буза, обърни му и другата; и който иска да те съди и да ти вземе ризата, дай му я и връхни дрехи; и който те принуди да вървиш с него една миля, върви с него две мили. Давай на този, който иска от теб, и не се отвръщай от този, който иска да вземе назаем от теб.(). Тук според тълкуването на Св. I. Златоуст, висока християнска философия, на която първата степен е да не се започва престъпление; второто - когато вече е причинено - не връщайте равно зло на обидчика; трето – не само да не правиш на обидчика това, което си изтърпял от него, но и да запазиш спокойствие; четвърто – да се отдадеш на страданието; пето - да даде повече от това, което този, който е причинил обидата, иска да вземе; шесто – не го мразете; седмо - дори да го обичам; осмият е да му направиш добро; деветият е да се молим за него, както е посочено в следващата заповед. (Виж тълкуването на Евангелието от Матей от Йоан Златоуст).
* * *
За любовта към враговете
Обичайте враговете си, благославяйте онези, които ви проклинат, правете добро на онези, които ви мразят, и се молете за онези, които ви използват и гонят, за да бъдете синове на вашия Отец на небесата; защото Той кара слънцето Си да изгрява над злите и над добрите и изпраща дъжд на праведните и несправедливите (). Обичайте враговете си, правете добро и давайте назаем, без да очаквате нищо; и ще имате голяма награда и ще бъдете синове на Всевишния, защото Той е благ към неблагодарните и злите(). Който обича врага, той е вид чудотворец, казва Св. Димитрий Ростовски. Той прави кротки агнета от животни. Враговете ни носят голяма полза, защото наблюдават нашите недостатъци и ни правят предпазливи и по-съвършени; и с езиците си те ни очистват от греховете.
* * *
За милостинята
Внимавай да не правиш милостинята си пред хората, за да те видят: иначе няма да имаш награда от своя небесен Отец. Когато даваш милостиня, да не разбере лявата ти ръка какво прави дясната ти ръка, за да бъде твоята милостиня в тайно и твоят Отец, който вижда в тайно, ще те възнагради явно.(). С тази заповед и следващите две Господ унищожава страстта на суетата, страст, която е толкова по-опасна, че тайно се прокрадва в душата дори на други благочестиви хора и всичко добро, което е в нея, неусетно се разсейва и безчувствено носи далеч.
* * *
За молитвата
Когато се молиш, влез в стаята си и като си затвориш вратата, помоли се на своя Отец, който е в тайно, и твоят Отец, който вижда в тайно, ще ти възнагради явно. И когато се молиш, не говори излишни неща, както езичниците, защото те мислят, че в многословието си ще бъдат чути. Не бъдете като тях; защото вашият Отец знае от какво се нуждаете, преди да поискате от Него. Молете се така: „Кой си на небесата!“ Да се свети Твоето име. Да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята. Насъщния ни хляб дай ни днес. И прости ни дълговете, и ние прощаваме на нашите длъжници. И не ни въвеждай в изкушение; но избави ни от лукавия. Защото Твое е царството, и силата, и славата завинаги, Амин (). Защото, ако вие простите на хората греховете им, и вашият небесен Отец ще прости на вас; и ако вие не простите на хората греховете им, и вашият Отец няма да ви прости греховете ви, добави Господ в обяснението на петата молба на Господната молитва. Има чудесно учение за молитвата от Св. Димитрий Ростовски в книгата „Вътрешният човек, който тайно се моли“. А молитвата Господня е обяснена в учението на Св. Тихон Задонски в книгата „За молитвата или призоваването на Бога“. Вижте също „Поучение върху Господната молитва“ изд. Атон. Следобед 1898 г
* * *
Относно поста
Когато постиш, помажи главата си и умий лицето си, за да се покажеш постен не пред човеците, а пред своя Отец, който е в тайно, и твоят Отец, който вижда в тайно, ще ти възнагради явно.(). Господ ни заповядва да даваме милостиня, да се молим и да постим тайно, като предупреждава за нашата лоша склонност - да се утешаваме и да се наслаждаваме на похвалите на хората, и опасявайки се, че тази склонност, старателно скрита не само от хората, но и от самите нас, ще води ни към фарисейско лицемерие, което се задоволява с човешка похвала, без да се интересува или да мисли за наградата на нашия небесен Баща. Ясно е колко обидно е това за Бога и вредно за нас!
* * *
За надеждата в Бога и предаването на волята Божия
Не се притеснявайте и не ни казвайте какво да ядем? или какво да пия? или какво да облека? Защото езичниците търсят всичко това и защото вашият Небесен Отец знае, че имате нужда от всичко това. Търсете първо Божието царство и Неговата правда и всички тези неща ще ви се прибавят. Не се безпокойте за утрешния ден, защото утрешният ще се тревожи за собствените си неща: всекидневната грижа е достатъчна.(). Едновременното събиране на земни и небесни съкровища е неразумно и несъвместимо. Неразумно е да се събират земни съкровища, защото те често загиват; да се събират и двете заедно е несъвместимо, защото сърцето не може да бъде две, то със сигурност ще се придържа към едно нещо: или небесно, или земно; точно както е невъзможно да служиш на двама господари едновременно, защото слугата със сигурност ще обикне единия господар и ще започне да пренебрегва другия. Освен това, ако сърцето на човека е близо до земните съкровища, тогава окото на ума му ще потъмнее и всичко ще бъде мрачно, докато сърце, което се е влюбило в небесните съкровища, ще направи окото на ума му светло и всичко ще бъдете леки. Трябва да има едно нещо тук; защото не може да се служи на Бога и на мамона. А безпокойството за събиране на храна, напитки и дрехи в продължение на много години е признак на слабоумие и липса на вяра, обидно за Бог, който така богато храни всички - дори и най-малките същества, живеещи във Вселената, така луксозно облича всички растения, дори и тревата на полето! Оказва се, че християнинът, който вярва и се доверява на Бога, трябва да насочи всичките си грижи главно към търсенето на Божието царство и Неговата правда; и всичко останало, от което се нуждае, ще му бъде дадено от Бог Отец и неговия Доставчик.
* * *
За неосъждането на съседите
Не съдете, за да не бъдете съдени; Защото с каквато съдба съдите, с такава ще ви съдят, и с каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери.(). Праведният съд е дело на Бога, а не на човека: който осъжда ближния си, се наслаждава на съда на Бога и освен това го изопачава - той почти винаги съди неправилно. „Когато съдиш ближния си, ти не го осъждаш“, казва Св. Йоан Златоуст, „но излагате себе си и себе си на страшна присъда и жестоки мъчения“. И как да започнеш да лекуваш ближния си, когато ти самият се нуждаеш от изцеление повече от него?! Този, който сам е виновен за същото нещо, не трябва да съди и не се интересува да поправи себе си и ближния си.
* * *
За отношението към съседите като към себе си
Както искате да постъпват с вас хората, постъпвайте така с тях; защото това е законът и пророците(). Това е световна заповед за взаимоотношенията между хората. Имайки предвид тази заповед, ние, като хора, знаем от себе си какво трябва да правят другите. Така че, ако искаме хората да ни правят добро, тогава ние самите трябва да правим добро; Ако искаме всички да ни обичат, то ние самите трябва да обичаме всички и изобщо това, което самите ние не обичаме, не трябва да го правим на другите. С тази заповед Христос Спасителят показа, че Божественото учение за добродетелта като цяло е кратко и удобно за изпълнение, тъй като е близко до нас по природа и е известно на всички, така че никой не може да се оправдава с незнанието му.
* * *
За не-алчността
Внимавайте, пазете се от алчност; защото животът на човека не зависи от изобилието на неговите притежания(). Тази заповед беше обяснена от Господ с притча за богат човек, който имаше добра реколта и беше склонен да живее за собственото си удоволствие в продължение на много години: пийте, яжте, забавлявайте се през всичките дни на деня; но в грижите си да събере богата реколта и да я съхрани, той внезапно умря и с право беше наречен от Господа луд.
* * *
Относно бдителността
Нека слабините ви са препасани и светилниците ви горят, а вие бъдете като хората, които чакат господаря си да се върне от женитба, та като дойде и почука, веднага да му отворите. Блажени онези слуги, които господарят, като дойде, намери будни... Бъдете готови и вие, защото в час, когато не мислите, Човешкият Син ще дойде (). Затова бъдете будни, защото не знаете кога ще дойде стопанинът на къщата - вечерта, или в полунощ, или при пеенето на петли, или сутринта, за да не дойде внезапно и да ви намери да спите. Какво ви казвам, казвам на всички, бъдете будни(). Тази най-важна от заповедите е обяснена в Евангелието на Лука () и Матей ().
* * *
За търпението и други лични заповеди
С търпението си спасете душите си (). Който устои докрай, ще бъде спасен ().
Непоклатимото търпение се състои в това, че човек не само не се дразни, не се ядосва, не се отдава на страхливо мърморене, но понася всичко горчиво, скръбно, болезнено в живота си, със смирение и самоосъждение, сякаш изправен пред самия Всевишен съдия и приемайки мъчение от Него за греховете си.
В търпението се извършват и чрез търпението се завършват всички християнски подвизи и добродетели. Без търпение не може да се направи нищо добро, особено трудни неща, както и нищо не може да се направи в обикновения живот; Освен това в християнския живот човек не може да направи нито една крачка без търпение.
Но как да се научим на търпение? Трябва, с Божията помощ, да решим - мълчаливо да изтърпим и изтърпим всичко, което ни се случва, в очакване на промяна към по-добро. Опитът на живота ще научи и покаже как търпението е необходимо, полезно и полезно за нас във всички отношения; и след като научи това, човек вече няма да се откаже от търпението, ще свикне с него и накрая ще почувства, че с търпение е по-лесно да издържиш всички трудности на живота, особено християнските дела, и да постигнеш тихо убежище , където няма болест, няма скръб, няма въздишка. Колко свободно, колко радостно, колко радостно ще диша той тогава, плавайки през бурното и бедно море на живота - когато всичките му качества и добродетели и пълна любовкъм Бога, и дълбоко смирение, и сърдечно послушание на Божия закон, и съвършена преданост към Божията воля, и чистота на душата и сърцето, скъпи на Бога, и истинска любов към ближните, и изобщо искрено желание да изпълни заповедите Христови - ще се запази и подхрани в него с нищо непоклатимо търпение! Пример за търпение е Самият Господ и всички светии.
* * *
В допълнение към общозадължителните заповеди на Христос, има и Негови по-специфични заповеди.
1) За поклонението на Бог в Дух и Истина ().
2) За запазването на светинята– тайнства на вярата „от врагове“ ().
3) За постоянството в молитвата ().
4) Относно предпазливостта към фалшивите пророци ().
5) За слушането на Божието слово (; ).
6) Относно изповедта ().
7) За духовната храна ().
8) За достойнството и несъблазняването на децата (; ).
9) За здравото разсъждение и мира между християните помежду им ().
10) За християнския съд ().
11) За прошката (; ).
12) За духовната жажда ().
13) За познанието на истината и за свободата от робството на греха ().
14) Относно развода на съпрузите (; ).
15) За девствеността ().
16) За това да не давате изкушение на ближния си ().
17) За силата на вярата ().
18) За запазване на душата за вечен живот(; разрушен. ).
19) Спасение от изкушенията на лъжеучителите (; ; ).
20) По подражание на примера на Спасителя ().
21) За скромността на онези, които правят всичко, което им е заповядано ().
22) За възмездието на Цезар на Цезар и Боже Боже ().
23) Относно причастието (; ; ).
24) Любовта по примера на Христос Спасителя е християнското знаме ().
25) За пребъдването в Христа Спасителя.
Пребъдвайте в Мен и Аз във вас. Както пръчката не може да даде плод сама, освен ако не е на лозата, така и вие не можете, ако не сте в Мен. Аз съм лозата, а вие сте пръчките. Който пребъдва в Мен и Аз в него, ще даде много плод, защото без Мен не можете да направите нищо. Който не пребъдва в Мене, ще бъде изхвърлен като пръчка и ще изсъхне; и такива клони се събират и хвърлят в огъня и се изгарят. Ако пребъдвате в Мен и думите Ми пребъдват във вас, искайте каквото желаете и ще ви бъде. С това ще се прослави Моят Отец, ако принесете много плод и станете Мои ученици. Пребъдвайте в Моята любов. Това е Моята заповед, да се обичате един друг, както Аз ви възлюбих. Вие сте Мои приятели, ако вършите това, което ви заповядвам (). Който повярва и се кръсти, ще бъде спасен; а който не повярва ще бъде осъден (). Идете и научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, което съм ви заповядал. И ето, Аз съм с вас винаги до свършека на века. амин ().
След като даде на учениците Си всички горепосочени заповеди и в Своето слово и пример, нашият Господ и Бог на последната вечеря с тях им каза: Дадох ви пример, за да можете да направите същото, което направих аз за вас.(), и по този начин задължи всичките Си верни и истински последователи да изпълняват всичките Му заповеди неотклонно. Абсолютно необходимо е да изпълняваме заповедите и заповедите на нашия Господ и Спасител, просто защото Той е нашият Господ и Спасител. Необходимо е да изпълняваме Неговите заповеди, за да познаем чрез опит животворната сила и Божествен смисълтях за нашия живот: Който иска да върши волята Божия, ще разбере за това учение, от Бога ли е?- каза самият Господ (). Абсолютно необходимо е да изпълниш Христовите заповеди, за да влезеш в Христовия дух, да се прилепиш към Него с цялото си същество: „който се привързва – казва се – към Господа, става един дух с Господа, ” и по този начин става истински християнин, а който се грижи малко за изпълнението им или изобщо не ги изпълнява, той никога не може да придобие Христовия Дух и следователно ще бъде напразно да носи титлата християнин: който няма Христовия дух, не е Негов, не е Христов(), не е християнин. И така, мой възлюбен братко в Господа! Обръщайте цялото си внимание на Христовите заповеди, дръжте ги винаги пред очите си и в ръцете си, докато не ги изучите, усвоете ги в себе си, за да станат ваша вечна собственост - да се превърнат във ваша плът и кръв. Тогава ще ви бъде лесно да ги изпълнявате във всички необходими случаи на вашия живот и като ги изпълнявате, вие ще бъдете истински последовател на вашия Спасител и несъмнено ще получите спасение.
* * *
"Следвай ме."В Евангелието има още една заповед на Господа, кратка по израз, но изчерпателна по смисъл, заповед, призоваваща Неговите последователи: Следвай ме. В заключение нека обърнем внимание на него, според обяснението на Св. Тихон Задонски.
Следвай ме, - каза нашият Господ на апостол Петър (). Тази дума се отнася и за всеки последовател на Христос. Словото е много важно и впечатляващо, защото е излязло от устата на самия наш Спасител.
Важността и силата на това слово е разкрито от Свети Тихон във втората част на неговите „Духовни съкровища, събрани от света“, в статия 46, озаглавена: „Следвай Ме“. Случва се, казва той, един човек по различни поводи да казва на друг: „последвай ме“.
Кристиян! Така Христос Господ казва на всеки от нас: Следвай ме. Прочетете Св. Евангелие, слушай Го и ще чуеш най-сладкия Му глас: Следвай ме. Аз съм твоят Създател, а ти си Моето творение: Следвай ме. Аз съм твоят крал, а ти си мой поданик: Следвай ме. Аз съм твоят Бог, облечен в твоята рабска плът: Следвай ме. Дойдох на света за теб: Следвай ме. Дойдох при теб и заради теб; Аз, невидим, се явих на земята за вас и всички: Следвай ме. Аз, недостъпен за херувимите и серафимите, станах достъпен за грешниците и за вас: Следвай ме. Аз, Царят на небето, живях на земята заради вас: Следвай ме. Аз, всемогъщ и всемогъщ, заради вас станах слаб: Следвай ме. Въпреки че бях богат, заради вас обеднях, за да станете богати чрез Моята бедност (): Следвай ме. Аз, Господарят на славата, заради теб бях поруган и опозорен: Следвай ме. Аз, вечният и винаги съществуващ живот, заради вас вкусих смъртта, смъртта на кръста: Следвай ме. Аз, който седя на престола на славата и съм почитан от ангелите, възхваляван и прославян, заради теб бях похулен от грешниците: Следвай ме. Аз, който единствен имам безсмъртие и живея в непристъпна светлина, заради вас бях причислен към мъртвите и положен в тъмен гроб: Следвай ме. Аз, твоят Изкупител, твоят Избавител, твоят Спасител, Който не със сребро и злато, но с Моята Кръв те изкупих от дявола, смъртта и ада: Следвай ме. Виждаш любовта Ми към теб: покажи любовта си на твоя Любовник и с любов: Следвай ме. Вашата любов е от полза за вас, не за мен; точно както вашата неприязън вреди на вас, а не на мен: Следвай ме.
Бог! Какъв е човекът, когото познавате? Или човешки син, както го вменявате– мислиш ли за него? Човекът е като суета(). „На Тебе пея: чрез слух, Господи, чух и се ужасих. Ти дойде преди мен, търсейки изгубения. По този начин прославям Твоето снизхождение пред мен, о, Всемилостиви!” Сърцето ми е готово, Боже, сърцето ми е готово. „Помогни ми, Господи Боже мой, и ме спаси по Твоята милост!“
Какво, Кристиан! Искаш ли да се отречеш от своя Господ и Благодетел, Който те призовава при Себе Си, и да не Го последваш? Това е страшно и безсрамно! страхлив, за да не Го предизвика справедлив гняв, да не падне под праведната Му присъда и така да не загине. Безсрамно: защото Той е вашият най-висш Любовник и Благодетел. Кажете ми, може би, ако земният цар ви повика да го последвате, не бихте ли се втурнали след него с радост, изоставяйки всичко в името на малката и временна чест и личен интерес? И тук Царят на царете и Господ на господарите, Небесният Цар ви призовава да Го последвате: Следвай ме!и призовава не към временна чест, слава и личен интерес, а към вечен живот и царство, към вечна чест и слава: последвай ме, последвай ме, и ще те заведа в Моето вечно Царство, при Моя небесен и вечен Отец: никой няма да дойде при Отца освен Мене(). грешник! Наистина ли няма да се откажеш от всичко след това и да Го последваш?! Но в края на краищата Той продължава да призовава всички грешници: и блудника, и прелюбодееца, и обичащия нечистотата! чуйте гласа на Господа: покайте се и ме последвайте. Зъл отмъстител и убиец! чуйте гласа на Господа: покайте се и ме последвайте. Крадец, хищник, разбойник и сребролюбец! чуйте гласа на Господа: покайте се и ме последвайте. Укорител, хулител, клеветник и всеки клеветник! чуйте гласа на Господа: покайте се и ме последвайте. Лъжец, измамник, измамник и лицемер! слушайте гласа на Господ (): покайте се и ме последвайте. Всеки грешник, който живее в непокаяние! чуйте гласа на Господа: покайте се и ме последвайте. Вслушайте се в гласа, който ви зове, вслушайте се в гласа на Този, Който ви възлюби толкова много и такова милостиво, хуманно и прекрасно провидение показа за вас, вслушайте се в гласа Му: покайте се и ме последвайте.
Господ призовава всеки човек: човекът е Моето възлюбено творение! Слязох от небето, за да те издигна до небето: Следвай ме. Живях на земята, за да те направя обитател на небето: Следвай ме. Нямах къде да наведа главата си, за да те заведа в дома на Моя Небесен Отец: Следвай ме. Работих, за да ви доведа във вечен мир: Следвай ме. Станах беден, за да те направя богат: Следвай ме. Плаках, боледувах, скърбях и скърбях, за да ви дам утеха, радост и веселие: Следвай ме. Бях похулен, подиграван и опозорен, за да можеш ти, Моето опозорено създание, да почиташ и прославяш: Следвай ме. Бях длъжен да те освободя от оковите на греха: Следвай ме. Аз, Съдията на живите и мъртвите, бях съден и осъден, за да ви спася от вечен съд: Следвай ме. Бях приписан с нечестивия, за да те оправдая: Следвай ме. Вкусих смъртта, смъртта на Кръста, за да съживя теб, Мое творение, умъртвено от отровата на змията: Следвай ме. Аз се възнесох на небето, за да се възнесете и вие: Следвай ме. Аз седнах отдясно на Бог Отец, за да бъдеш прославен: Следвай ме. Във всичко станах като теб, освен в греха, за да бъдеш и ти като Мене: Следвай ме. Взех върху Си твоя образ, за да можеш и ти да бъдеш съобразен с Мен: Следвай ме. Дойдох при теб, за да те привлека, Мое скъпо паднало създание, при Мен: Следвай ме. Виждаш ли, човече, демонстрираната Моя любов към теб; Ти също виждаш Моето провидение за теб; за всичко това не изисквам нищо от теб, освен да Ми бъдеш благодарен и да Ме следваш, и така да получиш спасение с вечна слава. Искам това от теб, така че нека желанието ти за това се изпълни. Следвай меАз гладувам и жадувам за твоето спасение и ще ти дам Моето спасение.
Обичайте Моята бедност и ще бъдете наистина богати. Обичайте Моето смирение и ще бъдете наистина славни и велики. Възлюбете Моята кротост и търпение и чрез тях ще бъдете наистина спокойни и мирни. Напуснете земята и ще имате рая. Напуснете света и ще имате Бог в себе си. Отричете себе си и наистина ще притежавате себе си. Оставете радостите на плътта и света и ще имате истинска утеха. Оставете тленното богатство и ще имате нетленно богатство. Оставете земната чест и слава и ще имате небесна слава. Следвай ме, - и ще имате всичко, което душата ви желае, но всичко е истинско, несравнимо по-добро от това, което оставяте след себе си.
И тъй, грешна душа! слушайте и се вслушвайте в гласа на вашия Любовник и Изкупител Исус; и Го последвайте, за да можете да разберете. Побързай, възлюбени, побързай, докато Той зове и вратите са отворени. Небето е открито; и бирниците, прелюбодейците и всички покаяли се грешници влизат в него. Побързай и ти там, бедни грешнико, за да получиш и ти Царството небесно. Апостолите, мъчениците, светиите, преподобните и всички Божии светии са влезли там и сега са поставени в жилищата на Небесния Отец. Много хора отиват там сега и тези, които идват, и всички, които следват техния сладък Исус, чрез Неговата благодат, се вливат с вечен мир.
Душата ми! Чуйте и вие гласа на Господа и се привържете към този свят отряд: вървете с тях след Верния водач Исус, така че в часа на заминаването ви да чуете Неговия глас: „Онези, които вървяха по тесния път на скръбта , всички в живота, които поеха кръста, сякаш бяха ярем, и които Ме последваха с вяра, Елате и се насладете на почестите и небесните корони, които са приготвени за вас.” Христос пострада за нас, остави ни образ, за да следваме стъпките Му. Ако Той не извърши грях, нито ласкателство щеше да се намери в устата Му. Когото укоряваме, не се укорява, страданието не се прощава, но го предаваме на този, който съди справедливо, казва Св. ап. Петър (). И сам Господ каза: Ако някой служи на Мен, нека Ме следва и където съм Аз, там ще бъде и слугата Ми. (). Тези, които не приемат кръста си и идват след Мене, не са достойни за Мен. (). Аз съм светлината на света: ако ходиш в Мен, няма да се налага да ходиш в тъмнина, но ще имаш светлината на живота. ().
Но също така се случва човек да се обади на човек, казвайки: „последвайте ме“; а другият, като го вика обратно при себе си, също му казва: „Следвай ме“. Ето какво казва Христос на всеки християнин: Следвай ме, както е посочено по-горе; и Сатана, врагът на човешката раса, вика човек при себе си и шепне в ушите му: „Следвай ме“. Човек чува неговия шепот толкова пъти, колкото пъти чувства зли и нечестиви мисли да се надигат в сърцето му: всичко това е неговият подъл шепот. О, човече! Кого трябва да слушате? Христос ли е вашият Господ, Който показа такова чудесно провидение за вас и иска да ви спаси и въведе във вечното Си царство, както видяхте по-горе? Или злият шепнещ дявол, който иска да те откъсне от Христос, твоя Спасител, и да те потопи във вечна гибел?
Христос е Светлина; дяволът е тъмнина. Христос е живот, дяволът е смърт. Христос е Истината; Дяволът е лъжа и баща на лъжите. Христос е вашият Любовник; дяволът е ваш враг. Христос е вашият Благодетел; дяволът е вашият злодей. Христос е истинското и най-висше благо; дяволът е изключително зло. Христос е вашият Спасител; дяволът е вашият разрушител. Христос иска да ви спаси, защото затова дойде на света, заради вас; дяволът иска да те унищожи завинаги. Христос иска да ви даде вечен живот; дяволът иска да те убие завинаги. Христос иска да ви въведе в Неговото вечно Царство; дяволът иска да те отведе със себе си във вечни мъки. Христос иска да ви обогати завинаги; дяволът иска да ви направи бедни завинаги. Христос иска да те прослави завинаги; дяволът иска да те засрами. Христос иска да те почита завинаги; дяволът иска да те обезчести завинаги.
Виждате, че има Христос и че има дявол; и - защо ви шепне, и - ви напомня от Христос - вашия Господ - след себе си. Той иска да те унищожи завинаги, както самият той е в унищожение. Това е неговият трик! Това е неговото намерение срещу нас! отречи се, отречи се, възлюбени, от този зъл шепотник и го оплюй, както направи при светото кръщение. И като се отвърнете от този очарователен човек, обърнете се към Христос, вашия Господ, и Го последвайте с вяра и истина, както сте Му обещали в кръщението. - Той е твой, твоят Господ, твоят Любовник, твоят Благодетел, твоят вечен Живот, твоята винаги присъстваща Светлина, твоето истинско и вечно блаженство, без Когото не можем да бъдем благословени нито в този век, нито в бъдещето. „Елате и се прилепете към вашия Господ, според думите: За мен е добре да се придържам към Бога! ().
Но въпреки факта, че дяволът е разрушител, мнозина го слушат и го следват в големи тълпи. - Идват блудници, прелюбодейци и всички любители на нечистотата. Идват любители на паметта, мизантропи, убийци и проливащи човешка кръв. Идват онези, които се противопоставят на родителите си, не ги почитат и ги проклинат. Идват крадци, хищници, разбойници, подкупни съдии, които задържат заплатите на наемниците и крадат чужди имоти - с всякакви неистини и ласкателства. Идват клеветници, хулители и всякакви, с езици като меч, биещи и нараняващи ближните си, Идват пияници и чудотворци. Идват нечестивите, хитрите, измамниците и всички, които мамят ближния си. Идват всякакви беззаконници, покварени от живота си, противопоставящи се на Божието слово. Най-накрая идват онези, които са обичали тази епоха, мъдреци от земята, а не от небетокоито обичат да живеят в гордостта и пищността на този свят. С една дума: всички, които не се интересуват от Бога и Божието слово, си отиват - сърцата им се привързват към земните неща и са небрежни към вечното си спасение, придобито с кръвта на Христос: всички такива следват стъпките на Сатана . Това апостолско слово подхожда на всички такива: всички онези, които са се покварили след Сатана() Защото всички такива се срамуват (опозоряват) от думите на Христос и Самия Христос, - страхуват се (ужасяват се) от Него - смиряват се, укоряват се, опозоряват се и се отдалечават от Него; но те искат да бъдат с известните. Те не искат да бъдат с Него тук в този свят и да Го следват; но те искат да бъдат участници в Неговото Царство, което е невъзможно. „Който е с нас тук по света, ще бъде с нас и през следващия век.“
О, човек, който носи името на Христос, но следва Сатаната! Спомнете си какви отричания и обети направихте при кръщението – как се отрекохте от Сатана и всичките му дела, и цялата му гордост – как го оплюхте – как се отдалечихте от него; и как дойде при Христос, - както обеща и се закле - да работи за Него с вяра и истина, - да Го следва - със смирение и любов, както невестата следва младоженеца. Къде са вашите откази сега? къде са обетите? къде е клетвата? къде е делото на Христос? Къде Го следва? Ти излъга Бог, не човека. Ти остави Бога, а не човека. Ти остави светлината и обикна тъмнината. Ти остави стомаха си и обичаше (избра) смъртта.
Помнете това и се обърнете към Христос, вашия Спасител. Бягайте от измамника, както Израел направи от фараона. И въпреки че ще те преследва, защото е загубил плячката си; но бъди смел и от дъното на сърцето си въздишай към всемогъщия Исус, за да не си спомни беззаконията ти и да ти помогне. Той, който умря за теб, те чака и с радост - с милостиви прегръдки - ще те прегърне като блуден син (). И когато се освободиш от тежкия труд на своя мъчител, радостно ще запееш победна песен на своя Помощник: Помощник и Покровител да бъде моето спасение: този е мой и аз ще прославя Него, Бога, моя Отец, и ще Го възвелича(). Ангелите на небето ще се радват за вас: има радост пред Божиите ангели за един грешник, който се кае ().