Nima uchun Muqaddas olov faqat pravoslav Pasxada tushadi? "Muqaddas olov" ni ochib berish Muqaddas olov Pasxaga tushmadi
Eng katta mo''jiza Xristian olami- Pasxada Muqaddas olovning tushishi asrlar davomida odamlarning ongini hayratda qoldirdi. Va shu vaqt ichida mo''jizani yo'q qilishga va pravoslavlarni yolg'onchilikda ayblashga urinishlar qilinmoqda. Bu urinishlar qanchalik jiddiy ekanligidan dalolat beradiki, barcha turdagi tekshiruvlar nafaqat musulmonlar, balki, g'alati, katolik xristianlar tomonidan ham amalga oshirilgan. Bugungi bayramona "Vertograd"da geografiya fanlari nomzodi I.N.Rubanovning ikki qismdan iborat tadqiqotini nashr etamiz. Birinchisi, Pasxa mo''jizasini tanqid qilishning nomuvofiqligi haqida gapiradi. Ikkinchisida - mo''jizaga hamroh bo'lgan va uning haqiqatiga shubhalarni yo'q qiladigan kam ma'lum bo'lgan faktlar haqida.
Tarixiy sabablarga ko'ra, nasroniy konfessiyalarining hech biri Muqaddas olov haqida ko'p yozishlari va Rim-katolik cherkovi sifatida ochib berilgan narsaning mohiyati haqida bunchalik chuqur o'ylashlari shart emas edi.
Rim cherkovi vakillari nasroniylikning tongida Muqaddas olovning mo''jizasi haqida guvohlik berishdi. Birinchi dalillardan biri G'arbiy ziyoratchi Akvitaniyalik Silviyaning (IV asr) eslatmalarida mavjud. Lotin monaxi Bernard (taxminan 865 yil) o'z yo'nalishida shunday yozadi: "Pasxa arafasida bo'lgan Muqaddas shanba kuni xizmat erta boshlanadi va xizmatdan keyin "Rabbiy, rahm qil!" Toki farishta kelishi bilan qabr tepasida osilgan chiroqlarda nur yonmaguncha."
Rim taxtining Umumjahon cherkovidan qulashi 9-asrda boshlanib, nihoyat 11-asrda tugadi. 1099 yilda Quddus salibchilar tomonidan bosib olindi va Muqaddas qabr cherkovi papa nazoratiga o'tdi. O'sha davrdagi Muqaddas Nurning paydo bo'lish marosimi O'rta asrlarning eng nufuzli tarixiy hujjatlaridan biri - issiq havo tufayli mo''jizaning guvohi bo'lishga muvaffaq bo'lgan rus abbat Danielning guvohligida batafsil tasvirlangan. Quddusda hukmronlik qilgan Lotin qiroli Bolduin I dan xush kelibsiz.
O'z eslatmalarida, Muqaddas olov haqidagi fantastikani tanqid qilish bilan birga, u Muqaddas qabrda joylashgan pravoslav lampalarning o'zi qanday yonib ketganini ta'kidlaydi: “Xudoning inoyati bilan bu uchta kandil (yunoncha, Avliyo Sava monastiridan va rus. – Ed. ) yondirildi ... va fryazanlar (frantsiskan katoliklari. – Ed. ) osilgan qandillar g‘amdir, o‘shanda o‘sha qandillardan birortasi ham alangalanmagan”.
O'sha paytda katoliklar hali ham Muqaddas Olovni tushirish marosimida qatnashdilar va pravoslavlar bilan bir vaqtda ma'badda o'z xizmatlarini o'tkazdilar. Biroq, ularning hech biri paydo bo'lishidan oldin, olov alangalangan Edikule chegaralariga kirmagan. Sharqiy pravoslav cherkovi Avliyo Sava monastirining rohiblari tomonidan taqdim etilgan, ularning mavjudligi majburiy hisoblangan.
Agar inkor etuvchilar Masihning tirilishi Musulmonlar tushishning oldini olishga harakat qilishdi, Rim ruhoniylari Muqaddas olov tushishida va umuman, ilgari ularga tegishli bo'lgan Muqaddas qabr cherkovida pravoslav "bid'atchilar" borligidan xalos bo'lishga harakat qilishdi.
1187 yilda papalik tarafdorlari Quddusdan quvib chiqarildi va Muqaddas qabr cherkovi ustidan yagona nazoratni yo'qotdi va Rim cherkovi rahbariyati ma'lum bir xulosaga kelganga o'xshaydi. 1238 yilda Papa Gregori IX o'z maktublaridan birida Muqaddas Olovning "marosim" ni mo''jizaviy deb talqin qilishga rasman qarshi chiqdi. Bu masala bo'yicha katolik tadqiqotchilaridan biri Olga Basiy yozganidek, "bu marosimni tushunmovchiliklarning tarqalishi munosabati bilan". Afsuski, bu marosimni tushunishda qanday o'zgarishlar yuz bergani noma'lum, mahalliy katoliklarning unda ishtirok etish to'xtatilgani bundan mustasno.
Shu paytdan boshlab, 20-asrgacha, Rim cherkovi uchun Muqaddas Olov o'z faoliyatini to'xtatganga o'xshaydi, bu davrda bu haqda hech narsa bilmas edi.
To'qqiz marta Muqaddas olov tushishida bo'lgan Uchbirlik arximandriti-Sergius Lavra afsus bilan ta'kidlaydi: "Katoliklar neytral pozitsiyani egallaydilar: Muqaddas olovning tushishi faktini rad etish ma'nosiz, imkonsizdir, jim turish yaxshidir. Va ular bu mo''jizaning mavjudligi haqida ataylab sukut saqlashadi, chunki ularda boshqa hech narsa qolmagan. Havoriylar davrida ham xuddi shunday bo'lgan: havoriylarga Isoning ismi haqida gapirish taqiqlangan. Uning ta'limotining yolg'onligini isbotlashning iloji yo'q edi, faqat Uning ismini aytishni taqiqlash mumkin edi.
Ziyoratchi Lev Tixonov shunday yozadi: "Quddusda men mahalliy pravoslavlardan katoliklar yagona "havoriy" cherkov ekanligini eshitdim ... ular Muqaddas olovning tushishiga e'tibor bermaydilar va sodir bo'lgan hamma narsani "Sharq sxizmatining hiylalari" deb hisoblaydilar. Buning bilvosita tasdig'i men o'qigan ingliz tilidagi fransisk tilidagi Muqaddas zaminga oid qo'llanma bo'lib, unda barcha arxeologik topilmalar, barcha ziyoratgohlar va Vai haftaligida Baytaniyadan patriarxal yurishgacha bo'lgan barcha urf-odatlar tasvirlangan. Xuddi shu tarzda, men uni sotib olgan fransiskalik olimlarning kitob do'konida, men yaxshilab qidirib topdim, hech bir nashrda Muqaddas olovning tushishi haqida aytilmagan.
Shunga qaramay, Quddusda bo'lgan katoliklar nima bo'layotganini bilib oldilar.
19-asrning muqaddas joylarga mashhur sayohatchisi. A.S.Norov shunday hikoya qiladi: “Men lotin rohiblari bilan do‘stona munosabatda bo‘lishni juda xohlardim. Bir marta ular bilan Quddusdagi nasroniy cherkovlarini bo'luvchi janjal haqida ruhiy qayg'u bilan gaplashar ekanman, men ularning abbatidan yunonlar haqida shikoyatlarini eshitdim: u boshqa narsalar qatori ularni Muqaddas olov uchun haqorat qildi; Buni menga yevropalik sifatida aytayotganini qo‘shib qo‘ydi. Men javob berdimki, agar u buni marosim sifatida qabul qilsa, demak, bu marosim asrlar davomida muqaddaslangan va Rim cherkovining bunday qoralashga haqqi yo'q; Italiya menga qisqacha tanish ekanligini, men ham yevropalik sifatida Neapolda Avliyo Iannuarius cherkovida o‘tkazilgan marosim haqida, shishada saqlangan shahidning qoni tashqariga chiqarilayotgani haqida gapirib beraman. xalq oldida, qaynay boshlaydi. Bu erda abbot xitob qildi: "Ma questo e un vero miraculo!" (bu haqiqiy mo''jiza!) va hech qanday e'tirozlarga quloq solmadi. "Agar shunday bo'lsa, - dedim men unga, - unda Qutqaruvchining qabrida sodir bo'layotgan mo''jizaga ko'proq ishonishimga ruxsat bering."
Shunisi qiziqki, tasvirlangan mo''jiza uning bevosita guvohlaridan birida butunlay boshqacha his-tuyg'ularni keltirib chiqardi. Fransuz pravoslav hojisi Barbara Brun de Sent-Hippolit (19-asr) shunday yozadi:
"Yoqilgan<...>(Muqaddas olov tushishini kutayotgan ko'p qabilali ziyoratchilar. – Ed. ) Katolik rohiblari va iyezuitlari qiziqish bilan qarashdi, ular orasida 18 yil oldin lotin cherkovini qabul qilgan rus knyazimiz Gagarin ham bor edi...
Osmondan kelgan alomatni kutib, hamma narsa jim bo'ladi, lekin uzoq vaqt emas ... Bu erda yana tashvish bor - ular baqirishadi, shoshilishadi, ibodat qilishadi, tashvishlanishadi ... Bizning vazifamiz qirol eshiklari ustidagi minbarda edi; Men oliyjanob Kirillning hurmat bilan kutayotganini ko'rdim. Olomon orasida turgan knyaz Gagaringa ham qaradim. Men uning yuzini aniq ko'rdim: unda qayg'u ifodalangan; Gagarin Edikulaga diqqat bilan qaradi.
To‘satdan yon teshikdan bir dasta yoqilgan sham paydo bo‘ladi... Edikula tepasida hamma narsa yonadi: chiroqlar, qandillar... Hamma qichqiradi, quvonadi, o‘zini kesib o‘tadi, quvonchdan yig‘laydi; yuzlab, minglab shamlar Nurni bir-biriga uzatadi. Bekorchilik... Arablar soqolini kuylar, Arab ayollari Yalang bo‘yniga Olov olib keladi. Bu gavjum joyda olov olomonni qamrab oladi; lekin bunday holatda yong'in sodir bo'lishiga misol yo'q edi. Umumiy zavqni tasvirlab bo‘lmaydi, rasmni tasvirlab bo‘lmaydi: bu ta’riflab bo‘lmaydigan mo‘jiza!.. Hamma xursandchilikdan yig‘lardi... Men bexosdan knyaz Gagaringa qaradim – ko‘rdim: ko‘z yoshlari do‘ldek oqardi va uning yuzi xursandchilikdan porlab turardi... Xuddi o'sha odamning bu ifodasi o'zining kechagi Go'lgota haqidagi xutbasini fransuz tilida o'qib, shunday xulosaga keldi: “Endi bir narsani orzu qilish kerak - hammamiz Katolik bo'ling va Papaga bo'ysuning."
Shunga qaramay, XII-XX asrlar davomida. Muqaddas olov litaniyasida katoliklar hali ham ishtirok etishdi, ammo ularning vazifasi pravoslavlarni nazorat qilish uchun qisqartirildi. 20-asrning boshlarida, Britaniya mandati davrida ular arman grigoriylari bilan birgalikda Edikul va Patriarxni tintuv qilishdi. Guvohning guvohlik berishicha: “Uzoq o'tmishda ham bu diqqat bilan kuzatilgan: Turkiya hukumati cherkov ichida qattiq tintuv o'tkazgan; katoliklarning tuhmatiga ko'ra, ular hatto patriarxning vikarisi bo'lmish mitropolitning cho'ntaklarini tekshirishgacha borganlar ... "
Ba'zida dushmanlik oddiy imonlilarga ham tarqaldi. Shunday qilib, 19-asrning rus ziyoratchilaridan biri. deb yozgan edi: “Samoviy olov inoyatiga ishonmaslikni singdirgan katolik eʼtirofidagi arablardan muammo kutish mumkin edi. Katolik ruhoniylari har doim ularni pravoslavlarga qarshi qo'zg'atishga harakat qiladilar va katolik arablari orqali isyonsiz kamdan-kam bayram o'tkaziladi.
Pravoslavlar katoliklik vakillarini Muqaddas olov mo''jizasini tan olmaydigan Quddusdagi yagona nasroniylik dini deb qoraladilar. “Maʼbadda koʻplab musulmonlar bor. Ular Muqaddas olov osmondan keladi, deb ishonishadi va faqat katoliklar buni tan olishmaydi."
Ammo shunga qaramay, Muqaddas qabr cherkovida xizmat qilgan Rim cherkovi vakillarining Muqaddas olovga hurmatli munosabati bu vaqtda saqlanib qoldi. Bugungi kunga qadar olov tushdi Muqaddas shanba, ehtiyotkorlik bilan saqlanadi va Muqaddas qabr cherkovidagi barcha lampalar faqat undan yoqiladi. Bu qoida katoliklar tomonidan ham kuzatiladi. Va 20-asrning boshlarida ma'badning bir qismiga egalik qilgan lotin ruhoniylari kamtarlik bilan pravoslav patriarxidan Muqaddas olovni qabul qilishdi. Shunday qilib, nasl-nasabning ko'p guvohi bo'lgan Arximandrit Savva Axilleos shunday deb yozgan: "Muqaddas olov xizmati muqaddas shanba kuni nishonlanganda, barcha g'ayriyahudiylar hozir bo'lishadi: armanlar, katoliklar, koptlar, suriyaliklar ... G'ayriyahudiylar katta kamtarlik bilan. bu kun pravoslav cherkovining boshlig'iga yaqinlashing. Ular uni haqiqiy pravoslav dinining vakili va birinchi episkop va asoschisi Sankt-Peterburg bo'lgan Quddus cherkovining boshlig'i sifatida tan olishadi. Yoqub, Xudoning ukasi. Ularning yuzlarida bo'ysunish ruhi namoyon bo'ladi. Ular kamtarlik bilan Patriarxga hurmat va ehtirom ko'rsatadilar. Faqat shunday sharoitlarda ular Patriarxning qo'lidan Muqaddas olovni olishadi.
20-asrdan beri va ayniqsa uning so'nggi o'n yilliklarida jamiyatning axborotlashuvi vaziyatni sezilarli darajada o'zgartirdi - ko'plab oddiy katoliklar Muqaddas olov haqida birinchi qo'ldan bilishgan va konservativ katolik matbuoti uchun sodir bo'layotgan voqealarga e'tibor bermaslik qiyinlashdi. muqaddas shanba kuni Muqaddas qabr cherkovi. Shu bilan birga, papalikning ushbu masala bo'yicha rasmiy pozitsiyasining yo'qligi yoki aniqrog'i noaniqligi katoliklik vakillarining fikrlari juda kengligini belgilaydi. Rim cherkovi jamoat arboblarining halolligi va tinglovchilarning xabardorligi ko'p narsani orzu qiladigan holatlarda, ochiq tuhmat eshitilishi mumkin. "Sofiya" katolik radiokanalining radioeshittirishlaridan birida (01.06.1997) renovatsion abbat Innokent (Pavlov) Muqaddas olov mo''jizasini "qandaydir birlashma haqidagi taqvodor afsona" deb e'lon qildi. Radiokanalda mashq qilayotgan haddan tashqari abbot, shubhasiz, bu yillik mo''jizani yaxshi biladi (Fr. Abbot taniqli bilimdon va "cherkov tarixi bo'yicha ajoyib mutaxassis"), lekin shunga qaramay, u yolg'on gapiradi. jahon ekumenik hamjamiyatining.
Katolik publitsist Olga Basiy o'zining "Yana bir bor Muqaddas olov haqida" maqolasida mo''jizani "G'arbda ham, Sharqda ham" o'tkaziladigan oddiy cherkov marosimi sifatida ko'rsatishga harakat qildi. Shu bilan birga, u "marosim" ning ajoyib tomonini ta'kidlashga majbur bo'ldi: "Ular tarqalishdi xalq e'tiqodlari bu olov o'z-o'zidan toshdan alangalanadi yoki osmondan tushadi." Bizni ajablantiradigan narsa, hattoki "ommaviy e'tiqod"ning videotasvirga qayta-qayta yozib olingani ham emas, balki Basiy xonim, salib yurishi qatnashchilari oldida Rim papasi Urban II ni ham o'z ichiga olishi kerakligidir: " Haqiqatan ham, bu ma'badda (Muqaddas qabr) Xudo dam oladi: bu ma'badda U biz uchun o'ldi va dafn qilindi. Bugungi kunga qadar U o'zining mo''jizalarini u erda ko'rsatishdan to'xtamaydi, chunki Uning Muqaddas Ehtirosli kunlarida, Uning qabri ustida va ma'badda barcha chiroqlar o'chganda, o'chirilgan lampalar birdan yonib ketadi. Kimning yuragi qanchalik qotib qolgan bo'lmasin, bunday hodisadan yumshamaydi? Aftidan, ming yildan so‘ng Rim papasi o‘z savoliga javob oldi...
Yuqoridagi tanqidlarga qaramay, Rim-katolik cherkovining ko'plab vakillari Muqaddas olovni Xudodan kelgan mo''jiza deb bilishadi.
Rim cherkovi matbuot sahifalarida Muqaddas olov haqida muntazam ravishda gapiradigan katolik tadqiqotchisi Nils Xvidtni hurmatsiz eslab bo'lmaydi. U o'zining "Osmon va Yer o'rtasida sodir bo'lgan mo''jizalar" kitobida afsuslanadi: "... nega Muqaddas olov mo''jizasi g'arbiy katoliklarga kam ma'lum?" - va shubhalanuvchilarni ishontiradi: "Firibgarlik haqidagi da'volarga qarshi eng yaxshi dalil ... asrlar davomida Edikula tashqarisida ko'rgan moviy chaqmoqni tasvirlagan ziyoratchilarning minglab guvohliklari, hech qanday sababsiz ko'z oldida o'z-o'zidan yonayotgan shamlar. ”
Rim cherkovining vakillari tez-tez ta'kidlashadi: ma'lum bir mo''jizaga ishonish yoki ishonmaslik - bu najotga xalaqit bera olmaydigan shaxsiy masala. "Rossiyasiz, hatto yovuz katoliklar ham o'zlarining inkvizitor kazarmalari bilan gipsdan yasalgan boshqa yig'layotgan Madonna haykaliga yoki fotonusxadan oqayotgan mirraga ishonmagani uchun odamni najot imkoniyatidan mahrum deb hisoblay olmaydi" (Sysoev Pavel Yuryevich, katolik).
Nihoyat, birgina mo''jizaning o'zi nasroniylikning asosi va uning haqiqatining isboti bo'la olmaydi, deyiladi.
Biroq, haqiqiy mo''jizalar imonning asosi bo'la olmasligini tushungan holda, biz Rabbiy ularni nima uchun va nima uchun bizga yuborayotgani, ular nima haqida guvohlik berishlari va nimani anglatishlari haqida o'ylashga haqlimiz, ayniqsa ularning paydo bo'lish sharoitlari bunday mulohazalarga sabab bo'lsa. . Axir, havoriylarning o'zlari haqiqiy mo''jizalar deb atashgan va Xudoning guvohligi (Havoriylar 2:22; Ibr. 2:4). Aks holda, biz xushxabarchilar: “U ulardan oldin juda ko'p mo''jizalar ko'rsatdi va ular Unga ishonmadilar” (Yuhanno 12:37), “ular [mo'jizani] tushunishmadi ... chunki ularning yuraklari tosh bo'lib qolgan edi” (Mark 6:52).
tomonidannimamuBloldinsanaohrutsxodbu
BulcoyoqilganajoyibVoslavnyuyu Pacxy?
"Nega Muqaddas olov faqat pravoslav Pasxada tushadi?" - ba'zi odamlar qiziqadi. Muqaddas olov deb ham ataladigan Pasxa olovi Masihning tirilishidan keyin barcha xalqlarni yoritib, Xudoning nurini anglatadi.
Pasxada Muqaddas olov qanday va qaerdan keladi? Har yili pravoslav Pasxadagi muqaddas shanba arafasida, bu olov Quddusdagi Masihning tirilishi cherkovida o'tkaziladigan xizmat paytida yoqiladi.
Ushbu cherkov xizmati Quddus Patriarxi, arman, kopt va suriya pravoslav ruhoniylari tomonidan amalga oshiriladi. Imonlilar ibodat qilishadi va bir muncha vaqt o'tgach, Edikulda yorug'lik paydo bo'ladi, keyin ma'badda qo'ng'iroq jiringlaydi.
Ushbu xizmat ko'plab mamlakatlarda, jumladan, Rossiyada ham jonli efirga uzatiladi. Keyin olov samolyotda Rossiya, Ukraina, Moldova, Serbiya, Gretsiya va boshqa mamlakatlarga yetkaziladi.
Muqaddas olovni cherkov rahbarlari va hukumat rahbarlari kutib olishadi. Quddusdan kelganidan keyin u tantanali ravishda olib ketiladi Pravoslav cherkovlari yirik shaharlarda. Bu olovdan yoqilgan lampalar imonlilar tomonidan uyga olib ketiladi.
Nima uchun Muqaddas olov faqat pravoslav Pasxada tushadi?
Ilgari, salibchilar 1187 yilda Quddusdan quvib chiqarilishidan oldin. Katolik ruhoniylari ular shuningdek, "Muqaddas olovning tushishi marosimida ishtirok etishdi va shu bilan birga ma'badda pravoslavlar bilan birga xizmat qilishdi".
Shunga o'xshash marosim hali ham Rim-katolik cherkovida mavjud. IN Katolik cherkovlari Pasxa haftasida xizmatlar boshlanishidan oldin, Pasxa shamlari yonadi - Pasxa. Barcha imonlilar undan sham yoqadilar.
Germaniyada Pasxa gulxanlari Yahudoni ramziy ravishda yoqish uchun yoqiladi. Bu gulxan, shuningdek, havoriy Butrus o'zini isitadigan olovning ramzidir, shuning uchun har kim uning yonida o'zini isitishi mumkin.
Muqaddas qabr cherkovida mo''jizaviy olov paydo bo'lishining birinchi dalillari 9-asrga to'g'ri keladi. Ko'pgina imonlilar, g'ayritabiiy tarzda paydo bo'lgan bu olov yuqoridan tushadi, deb hisoblashadi.
Biroq, bu bayram marosimini o'tkazayotgan cherkovlarning rasmiy manbalari tomonidan tasdiqlanmagan. Katolik cherkovi shuningdek, Muqaddas olov tushishining mo''jizaviy tabiatini tan olmaydi.
Pravoslav Pasxada Muqaddas olovning tushishiga ishonishning sabablaridan biri Julian taqvimining to'g'riligiga ishonishdir.
IN Pravoslav cherkovi Pasxa har doim yahudiylarning Fisih bayramidan keyin nishonlanadi, chunki Iso Masih undan keyingi birinchi yakshanbada tirilgan. Katoliklikda qabul qilingan Grigorian taqvimiga ko'ra, xristian Pasxasi ba'zan yahudiylar bilan bir kunda yoki hatto undan oldin nishonlanadi.
Pasxada Muqaddas olov qayerda va qanday tushishi haqida hujjatli dalillar yo'q. Biroq, Pasxa kuni Quddusdagi ma'badga tashrif buyurgan ko'plab ziyoratchilar Muqaddas shanba kuni sodir bo'lgan mo''jizaviy hodisalar haqida guvohlik berishdi: shamlarning o'z-o'zidan yonishi, chaqnashlari, chaqmoqlar va boshqalar. Bunday hikoyalar asrlar davomida og'izdan og'izga o'tib kelgan.
Muqaddas olov faqat pravoslav Pasxada osmondan tushishi (agar pravoslav patriarxi Muqaddas qabr cherkovida xizmat qilsa) Pravoslav kalendar), Xudo pravoslav e'tiqodi, pravoslav cherkovining haqiqatiga guvohlik beradi.
Bir oz tarix:
Rim papasi va Konstantinopol patriarxi o'rtasidagi kelishmovchiliklar 1054 yildan ancha oldin boshlangan, biroq aynan 1054 yilda Papa Leo IX konfliktni hal qilish uchun Konstantinopolga kardinal Xumbert boshchiligidagi legitlarni yuborgan. Yarashuv yo'lini topishning iloji bo'lmadi va 1054 yil 16 iyulda Ayasofya soborida papa legatlari Patriarx Mixail Kirulariusning demontaj qilinishini va uning cherkovdan chiqarib yuborilishini e'lon qilishdi.
Bunga javoban, 20-iyul kuni patriarx legatlarni anatematizatsiya qildi. Ajralish bor edi xristian cherkovi, markazi Rimda joylashgan G'arbdagi Rim-katolik cherkoviga va Sharqdagi pravoslav cherkoviga, markazi Konstantinopolda joylashgan.
Bir necha asrlar davomida Quddus Sharqiy cherkov nazorati ostida edi. Muqaddas olov nasroniylarga tushmagan birorta ham holat bo'lmagan.
1099 yilda Quddus salibchilar tomonidan bosib olindi. Rim cherkovi gersoglar va baronlarning qo'llab-quvvatlashini olgan va pravoslavlarni murtadlar deb hisoblab, ularning huquqlarini oyoq osti qila boshladi. Pravoslav e'tiqodi. Pravoslav nasroniylarga Muqaddas qabr cherkoviga kirish taqiqlangan, ular cherkovlardan haydalgan, mulk va cherkov binolari tortib olindi, xo'rlangan va hatto qiynoqlar darajasida ezilgan.
Ingliz tarixchisi Stiven Runsiman o'zining "Konstantinopolning qulashi" kitobida bu lahzani shunday tasvirlaydi:
"Birinchi Lotin patriarxi Arnold Choquet muvaffaqiyatsiz boshladi: u Muqaddas qabr cherkovidagi bid'atchi sektalarni (tahrir: pravoslav xristianlar) o'z hududidan haydab chiqarishni buyurdi, keyin u qiynoqqa solishni boshladi. Pravoslav rohiblari, Xoch va boshqa qoldiqlarni qayerda saqlashlarini so'rash ... ".
Bir necha oy o'tgach, Arnoldning o'rniga Pizalik Daimbert taxtga o'tirdi va u bundan ham uzoqroq bo'ldi. U barcha mahalliy nasroniylarni, hatto pravoslav nasroniylarni ham Muqaddas qabr cherkovidan haydab chiqarishga va u erda faqat lotinlarga ruxsat berishga harakat qildi, odatda Quddusdagi yoki uning yaqinidagi cherkov binolarining qolgan qismini mahrum qildi ...
Tez orada Xudoning jazosi keladi. 1101 yilda, Muqaddas Shanba kuni, Edikulda Muqaddas Olovning tushishi mo''jizasi Sharqiy nasroniylarni ushbu marosimda ishtirok etishga taklif qilmaguncha sodir bo'lmadi. Keyin qirol Bolduin I mahalliy nasroniylarga ularning huquqlarini qaytarish haqida g'amxo'rlik qildi.
O'rta asrlar
1578 yilda Turkiyaning Quddus merining navbatdagi o'zgarishidan so'ng, arman ruhoniylari yangi tayinlangan "mer" bilan Quddus pravoslav patriarxi o'rniga Muqaddas olovni olish huquqi arman vakiliga berilishiga rozi bo'lishdi. Cherkov. Arman ruhoniylarining chaqirig'i bilan ularning ko'p dindoshlari butun Yaqin Sharqdan Quddusga Pasxa bayramini bir o'zi nishonlash uchun kelishdi...
1579 yil Muqaddas shanba kuni pravoslav patriarxi Sofroniy IV va ruhoniylar Muqaddas qabr cherkoviga kiritilmadi. Ular tashqaridan Ma'badning yopiq eshiklari oldida turishdi. Arman ruhoniylari Edikulaga kirib, olovning tushishi uchun Rabbiyga ibodat qila boshladilar. Ammo ularning duolari eshitilmadi.
Ma'badning yopiq eshiklarida turgan pravoslav ruhoniylari ham ibodatlar bilan Rabbiyga murojaat qilishdi. To'satdan shovqin eshitildi, Ma'badning yopiq eshiklarining chap tomonida joylashgan ustun yorilib ketdi, undan olov chiqdi va Quddus Patriarxining qo'lida sham yoqdi. Katta quvonch bilan pravoslav ruhoniylari Ma'badga kirib, Rabbiyni ulug'lashdi. Kirish eshigining chap tomonida joylashgan ustunlardan birida olovning tushishi izlarini hali ham ko'rish mumkin.
Bu tarixda ma'baddan tashqarida, arman oliy ruhoniysi emas, balki pravoslavlarning ibodatlari orqali tushish sodir bo'lgan yagona holat edi.
"Hamma xursand bo'ldi va pravoslav arablar xursandchilikdan sakrab, baqira boshladilar: "Sen bizning yagona Xudoyimizsan, Iso Masih, bizning yagona haqiqiy e'tiqodimiz - pravoslav nasroniylarning e'tiqodidir", deb yozgan rohib Parfenius.
Turkiya hukumati mag'rur armanlardan juda g'azablandi va dastlab ular ierarxni qatl qilmoqchi bo'lishdi, lekin keyinchalik ular rahm-shafqat ko'rsatdilar va har doim pravoslav patriarxiga ergashishlari va bundan buyon to'g'ridan-to'g'ri qabul qilmasliklari uchun Pasxa marosimida sodir bo'lgan voqealar haqida unga tushuntirishga qaror qilishdi. Muqaddas olovni qabul qilishda ishtirok etish.
Hukumat uzoq vaqtdan beri o'zgargan bo'lsa-da, odat bugungi kungacha davom etmoqda. Aytgancha, bu Muqaddas olovning tushishini oldini olish uchun musulmon hukumatining yagona urinishi emas edi. Mashhur islom tarixchisi al-Beruniy (IX-X asrlar) shunday yozadi: “...bir gal voliy chiroqlar yonmaydi, mo‘jizaning o‘zi ro‘y bermasin, degan umidda mis simning pitilishini almashtirishni buyurdi. . Ammo keyin yong‘in o‘chgach, mis yonib ketdi”.
U MO'JIZA KO'RDI...
141-Quddus Patriarxi Teofilos III. To'liq sarlavha: Muqaddas Quddus shahri va butun Falastin, Suriya, Arabiston, Iordaniya, Jalilaning Kana va Muqaddas Sion Patriarxi, Hazrati va Muqaddas Kir Teofil. Yilda bir marta, Muqaddas shanba kuni Muqaddas qabr cherkovida o'tkaziladigan xizmatda, pravoslav Pasxa bayrami arafasida, aniq soat 12:55 da arman arximandriti bilan birga Muqaddas qabrga kiradi. U erda, Najotkorning to'shagi oldida tiz cho'kib, ular ibodat o'qiydilar, shundan so'ng ular mo''jizaviy tarzda paydo bo'lgan olovdan sham to'plamlarini yoqib, uni kutib turgan odamlarga olib kelishadi.
XX asr
2000 yil davomida ildiz otgan urf-odatlarga ko'ra, Muqaddas olovning tushishi marosimining majburiy ishtirokchilari abbot, Muqaddas Savvasning Lavra rohiblari va mahalliy pravoslav arablardir.
Muqaddas shanba kuni, Edikula muhrlanganidan yarim soat o'tgach, arab pravoslav yoshlari qichqirishadi, oyoqlarini urishadi, do'mbira chalishadilar, bir-biriga o'tirib, Ma'badga shoshilishadi va qo'shiq aytishni va raqsga tushishni boshlaydilar. Ushbu marosim o'rnatilgan vaqt haqida hech qanday dalil yo'q. Arab yoshlarining hayqiriqlari va qo'shiqlari qadimiy ibodatlarni ifodalaydi arabcha, Masihga va Xudoning Onasiga murojaat qilgan, O'g'ildan olov jo'natishini so'rashi so'ralgan, ayniqsa, pravoslav Sharqda hurmatga sazovor bo'lgan G'olib Jorjga.
Og'zaki an'analarga ko'ra, Quddus ustidan Britaniya hukmronligi yillarida (1918-1947) ingliz gubernatori bir vaqtlar "vahshiy" raqslarni taqiqlashga harakat qilgan. Quddus Patriarxi ikki soat ibodat qildi: Olov o'chmadi. Keyin Patriarx o'z irodasi bilan arab yoshlarini kiritishni buyurdi. Ular marosimni bajarganlaridan so'ng, olov pastga tushdi ...
Ingliz tarixchisi Stiven Runsiman 1099 yilda Quddus salibchilar tomonidan bosib olingandan keyin pravoslav nasroniylarning ta'qib qilinishi haqida shunday yozadi.
Faktlar G'arb yilnomalariga asoslanadi: "Birinchi Lotin Patriarxi Arnold Choquet muvaffaqiyatsiz boshladi: u Muqaddas qabr cherkovida bid'atchi sektalarni o'z hududidan haydab chiqarishni buyurdi, keyin u pravoslav rohiblarini qiynoqqa solib, qaerdaligini aniqlashga harakat qildi. ular xoch va boshqa yodgorliklarni saqlab qolishdi... Bir necha oy o‘tgach, Arnold taxtga Pizalik Daimbert o‘rnini egalladi... U barcha mahalliy nasroniylarni, hatto pravoslavlarni ham Muqaddas qabr cherkovidan quvib chiqarishga va u yerda faqat lotinlarga ruxsat berishga harakat qildi. , odatda Quddusdagi yoki uning yaqinidagi cherkov binolarining qolgan qismini mahrum qilish ... Tez orada Xudoning jazosi keldi: allaqachon 1101 yilda Muqaddas shanba kuni Edikulda Muqaddas olovning tushishi mo''jizasi Sharqiy nasroniylarni ishtirok etishga taklif qilinmaguncha sodir bo'lmadi. Bu marosim keyin qirol Bolduin I mahalliy nasroniylarga ularning huquqlarini qaytarish haqida g'amxo'rlik qildi.
Ular ham bitta holat haqida gapirishadi. Muqaddas olov 1923 yilda qayg'uli Pasxada paydo bo'lmadi. Bu vaqtda Patriarx Tixon Rus pravoslav cherkovining ma'muriyatidan chetlatildi.
Bir kuni Quddusni egallab olgan turklar pravoslavlarga xizmat qilishni taqiqladilar va ma'badga kirishga ruxsat etilmaganlar uning kirish qismida turib yig'lab ibodat qilishdi - to'satdan ma'bad ustunlaridan biridan Muqaddas olov chiqib, sug'orib ketdi. pravoslav xalqi.
Tabiatning barcha qonunlariga zid ravishda shakllangan ustundagi bu yoriq hanuzgacha pravoslavlikning g'alabasining dalili bo'lib xizmat qiladi.
"Tuyg'ularni haqorat qilish ..." ostida qolish biroz zerikarli, lekin ehtimol siz iqtibosni o'qiysiz:
“Ibrohim poshoning 15 yildan keyin qilgan harakatlari haqida biz taniqli olim va pravoslav cherkovi rahbari, Quddusdagi rus pravoslav missiyasi asoschisi yepiskop Porfiriyning (Uspenskiy) kundaliklaridan bilib olamiz. Porfiri kundalik yuritgan, u erda tarixiy miqyosdagi voqealar haqidagi taassurotlarini, mavhum mavzular haqidagi fikrlarini, yodgorliklarning tavsiflarini va turli xil mayda narsalarni yozib olgan. Ular 8 jildda Imperator Fanlar akademiyasi tomonidan Imperator Pravoslav Falastin jamiyati hisobidan P. A. Sirku muharrirligida Uspenskiy vafotidan keyin nashr etilgan, uchinchi jild 1896 yilda nashr etilgan. Mana aniq iqtibos:
"O'sha yili, Suriya va Falastinning mashhur xo'jayini Ibrohim, Misr poshosi Quddusda bo'lganida, muqaddas shanba kuni Muqaddas qabrdan olingan olov muborak olov emas, balki yondirilgan olov ekanligi ma'lum bo'ldi. har qanday olov yoqiladi. Bu Pasha ishonch hosil qilmoqchi edi ...
"Nega Muqaddas olov faqat pravoslav Pasxada tushadi?" - ba'zi odamlar qiziqadi. Muqaddas olov deb ham ataladigan Pasxa olovi Masihning tirilishidan keyin barcha xalqlarni yoritib, Xudoning nurini ramziy qiladi.
Pasxada Muqaddas olov qanday va qaerdan keladi? Har yili pravoslav Pasxadagi muqaddas shanba arafasida, bu olov Quddusdagi Masihning tirilishi cherkovida o'tkaziladigan xizmat paytida yoqiladi.
Ushbu cherkov xizmati Quddus Patriarxi, arman, kopt va suriya pravoslav ruhoniylari tomonidan amalga oshiriladi. Imonlilar ibodat qilishadi va bir muncha vaqt o'tgach, Edikulda yorug'lik paydo bo'ladi, keyin ma'badda qo'ng'iroq jiringlaydi.
Ushbu xizmat ko'plab mamlakatlarda, jumladan, Rossiyada ham jonli efirga uzatiladi. Keyin olov samolyotda Rossiya, Ukraina, Moldova, Serbiya, Gretsiya va boshqa mamlakatlarga yetkaziladi.
Muqaddas olovni cherkov rahbarlari va hukumat rahbarlari kutib olishadi. Quddusdan kelganidan keyin u tantanali ravishda ...
Muqaddas olov: mo''jizaning buyukligi va skeptiklarning kuchsizligi
28.04.2016
Ieromonk Job (Gumerov)
Nima uchun ateistlar va skeptiklar imonni yo'q qilishni xohlashadi?
Xristianlikning uzoq tarixida ateistlar va skeptiklar inkor etishga urinmagan biron bir mo''jiza bo'lmagan. Bu kurashda har qanday vositalar ishlatilgan va foydalanilmoqda. Shunday qilib, Avliyo Ioann Xrizostom Tirilish mo''jizasini inkor etganlar haqida shunday deydi: "Va ularning rejalari qanchalik kulgili ekanligini qarang! Esiga tushsa, xuddi xushomadgo‘ydek, tirikligida aytdi: uch kundan keyin tirilaman. Ammo agar U yolg'onchi bo'lib, bekorga maqtangan bo'lsa, unda nega qo'rqasizlar, shoshqaloqlik qilasizlar va bunday ovora bo'lasizlar? Shogirdlar olomonni o‘g‘irlab, aldab qo‘yishidan qo‘rqamiz, deyishadi. Ammo bu sodir bo'lishi mumkin emasligi allaqachon isbotlangan. Va shunga qaramay, yovuzlik qat'iyatli va uyatsiz - u hatto aqldan ozgan ishga ham tajovuz qiladi" (Evangelist Avliyo Metyuning talqini. Suhbat LXXXIX, 2).
Ikki ming yil davomida imonsizlar o'rtasida nasroniylikka qarshi kurashdagi qat'iylik zaiflashmadi. Savol tug'ilishi mumkin: nega ba'zi odamlar o'rniga ...
IGOR IVANOVICH Sage (11221) 6 yil oldin
Eng muhim voqea 1579 yilda sodir bo'lgan. Rabbiyning uyi egalari bir vaqtning o'zida bir nechta xristian cherkovlarining vakillaridir. Arman cherkovining ruhoniylari, an'anaga zid ravishda, Pasxa bayramini alohida nishonlashlari va qabul qilishlariga ruxsat berishlari uchun Sulton Murod va mahalliy shahar hokimiyatlariga pora berishga muvaffaq bo'lishdi. Muqaddas olov. Muqaddas olov paydo bo'lgan ustun hali ham Xudoning irodasini eslatib turadi, arman ruhoniylarining chaqirig'i bilan ularning ko'plab imondoshlari butun Yaqin Sharqdan Quddusga Pasxa bayramini nishonlash uchun kelishdi. Pravoslavlar Patriarx Sofroniy IV bilan birgalikda nafaqat edikulyadan, balki umuman ma'baddan ham olib tashlandi. U erda, ziyoratgohga kiraverishda, ular inoyatdan ajralganidan qayg'urib, olov tushishi uchun ibodat qilishdi. Arman Patriarxi taxminan bir kun ibodat qildi, ammo ibodat harakatlariga qaramay, hech qanday mo''jiza sodir bo'lmadi. Bir payt osmondan urdi...
Men fevral oyidagi buyurtmalar jadvali uchun mavzularni nashr etishda davom etaman. Bu allaqachon yettinchi mavzu. Agar kimdir o'quvchilar tomonidan taklif qilingan mavzuni nashr etmoqchi bo'lsa, buni qilishdan tortinmang. Menga xabar bering va men sizning postingizni qayta joylashtiraman. Endi mavzuimizga o'tamiz:
Pasxada olovning tushishi taxminan 2 ming yil davomida sodir bo'ldi. Olov yoqilmaydigan yil insoniyat tarixidagi oxirgi yil bo'ladi, deb ishoniladi.
4-asrda Avliyo Yelenning buyrug'i bilan Havoriylarga teng, a ajoyib ibodatxona- Bazilika. Uning kamarlari ostida Go'lgota va Muqaddas qabr bor edi. Bazilika bir necha marta qayta qurilgan, vayron qilingan (614), qayta tiklangan va hozir Muqaddas qabr cherkovi sifatida tanilgan.
Qadim zamonlardan beri Qutqaruvchining dafn etilgan g'orining tepasida "qirollik yotoqxonasi" degan ma'noni anglatuvchi Kuvukpia ibodatxonasi joylashgan bo'lib, u erda "shohlar qiroli va xo'jayinlar Rabbiysi" uch kunlik uyqu uchun yotqizilgan. Muqaddas qabr o'z ichiga oladi ...
Yilning Muqaddas olovining tushishi masihiylar uning mo''jizaviy, ilohiy kelib chiqishiga ishonishadi. Bundan tashqari, tarixiy dalillarga ko'ra, Edikulda, Muqaddas qabristonning Quddus cherkovining ichki ibodatxonasida olov faqat pravoslav patriarxining ibodati orqali paydo bo'ladi. Agar olov o'chmasa, u butun insoniyat uchun dahshatli alomatga aylanadi va ma'badda bo'lganlar halok bo'ladi, deb ishoniladi ...
Masihning tirilishi - Fisih bayrami, undan oldin tasvirlangan voqea sodir bo'ladi - bu masihiylar uchun eng katta voqea bo'lib, bu Najotkorning gunoh va o'lim ustidan g'alaba qozonishi va Rabbiy tomonidan qutqarilgan va muqaddas qilingan dunyo mavjudligining boshlanishi belgisidir. Iso Masih.
Taxminan ikki ming yil davomida pravoslav nasroniylar va boshqa nasroniy konfessiyalari vakillari o'zlarini uchrashishdi eng katta bayram- Quddusdagi Muqaddas qabr (Tirilish) cherkovida Masihning tirilishi (Pasxa). Xristianlar uchun eng katta ziyoratgohda qabr bor, u erda ...
Biroq, ko'pincha dezinformatsiya kamroq tanqidiy va mohirlik bilan yashiringan. Shunday qilib, katolik publitsist Olga Basiy "Yana bir bor Muqaddas olov haqida" maqolasida mo''jizani "G'arbda ham, Sharqda ham" amalga oshirilgan oddiy cherkov marosimi sifatida ko'rsatishga harakat qildi: "Buning eng dastlabki dalilidir. Itinerarium Egeriarae saqlanadi ... Boshqa narsalar qatorida, Egeria Quddusdagi Muqaddas qabr soborida kechki xizmat paytida episkop "tantanali ravishda cherkovdagi chiroqdan sham yoqdi ..." Bu bo'lishi mumkin. Agar bu marosim har kuni amalga oshirilsa, u muqaddas shanba kuni ayniqsa tantanali xarakterga ega bo'ladi, deb taxmin qilishdi. 7-asrning liturgik mozarabik kitoblarida. biz liturgik qoidalarga ko'ra, sham yoqilgan olov toshdan o'yilgan bo'lishi kerak degan fikrni topamiz. 9-asrda. Pasxada olov yoqish marosimi... allaqachon juda mashhur bo‘lgan va ko‘plab ziyoratchilarni o‘ziga tortgan... Ularning ko‘pchiligi (rus ziyoratchilari – I.G.), Pasxa olovini yoqish marosimining go‘zalligiga (ta’kidlangan – I.G.) qoyil qolishgan. buyuk...
Rasmlar Biddl M. Masihning qabri kitobidan olingan. Thrupp - Stroud: Sutton nashriyoti, 1999 yil
1. Edikule (Quddusdagi Rabbiyning tirilishi cherkovidagi Muqaddas qabr cherkovi). Chap tomonda ikonka ko'rinishidagi eshik bor.
2. Edikuladagi ikona ko'rinishidagi eshik, uning orqasida Muqaddas olov yoqilgan chiroq saqlanadi.
Xristianlik eng katta mo''jiza bilan yashaydi va ishlaydi: Masihning tirilishi mo''jizasi - nafaqat Xudo, balki Inson ham.
Jamoat eng buyuk mo''jiza bilan yashaydi - har kuni, ikki yoki uchta Uning nomi bilan yig'ilgan joyda, U O'zi keladi. Tirilgan.
Va, menimcha, odamlarni xayoliy mo''jizalar haqidagi ertaklarga to'ldirish uchun bu mo''jizani unutishimiz kerak yoki unga ko'p ishonmaslik kerak.
Tasavvur yo‘q degan ma’noni anglatadi.
Boshqacha qilib aytganda, ularni yolg'on bilan to'ldiring.
Odamlarga non o‘rniga tosh bera olmaysiz.
Aynan shunday tosh, menimcha, Quddusdagi olov o'z-o'zidan o'tib ketadi degan afsonadir.
Aslida, bu muborak marosimdir.
Quddus Patriarxi davrida...
Ko'rsatmalar
Foto va video materiallar Muqaddas olovning mo‘jizaviy hodisasini tasdiqlaydi, uni umrida kamida bir marta ko‘rish har bir mo‘min uchun burch va sharafdir. Muqaddas olovning tushishi Quddus ruhoniylari tomonidan o'tkaziladigan maxsus marosim bilan birga keladi, uning davomida barcha shamlar o'chiriladi va ommaviy ibodat xizmati o'tkaziladi, ba'zan bir necha daqiqa davom etadi, ba'zan esa bir necha soat davom etadi.
Hech qaerdan paydo bo'ladigan, piktogrammalar, derazalar va gumbaz atrofida to'plangan kichik chaqnashlar yonib ketmasdan yoki boshqa ko'rinadigan zarar etkazmasdan butun cherkov makonini asta-sekin yorqin nur bilan yoritadi. Ayni paytda, patriarx tomonidan mavjud bo'lgan barcha parishionlarning duosi bo'lib o'tadi, cherkov a'zolari hech qanday shubhasiz va zararsiz sochlari va tanalariga mo''jizaviy tarzda yondirilgan shamlarni olib, xursand bo'lishadi. Ayni damda inson birdamlik, ma’naviy shodlik va butun insoniyatning tiklanishini his qiladi.
Qadim zamonlardan beri skeptiklar bu jarayonning jismoniy ma'nosini ... solishtirish orqali tushuntirishga harakat qilishgan.
Quddusdagi Pasxa uchun muqaddas olov
Bu mo''jiza har yili pravoslav Pasxa bayrami arafasida Quddus Tirilish cherkovida sodir bo'ladi, u o'zining ulkan tomi bilan Go'lgotani, Rabbiy xochdan tushirilgan g'orni va Magdalalik Maryam birinchi bo'lgan bog'ni qoplaydi. Uning tirilishini kutib olish uchun odamlarning. Ma'bad 4-asrda imperator Konstantin va uning onasi qirolicha Yelena tomonidan qurilgan va mo''jizaning dalillari shu vaqtga to'g'ri keladi.
Bu kunlarda shunday ketmoqda. Taxminan tushda, a kortej Patriarx boshchiligida. Kortej Tirilish cherkoviga kiradi, Muqaddas qabr ustiga qurilgan ibodatxonaga boradi va uni uch marta aylanib, uning darvozalari oldida to'xtaydi. Ma'baddagi barcha chiroqlar o'chdi. O'n minglab odamlar: arablar, yunonlar, ruslar, ruminlar, yahudiylar, nemislar, britaniyaliklar - butun dunyodan kelgan ziyoratchilar - Patriarxni tarang sukutda tomosha qilishmoqda. Patriarx fosh qilinadi, politsiya uni sinchiklab tekshiradi va eng...
Qadimgi davr
Rim papasi va Konstantinopol patriarxi o'rtasidagi kelishmovchiliklar 1054 yildan ancha oldin boshlangan, biroq aynan 1054 yilda Papa Leo IX konfliktni hal qilish uchun Konstantinopolga kardinal Xumbert boshchiligidagi legitlarni yuborgan. Yarashuv yo'lini topishning iloji bo'lmadi va 1054 yil 16 iyulda Ayasofya soborida papa legatlari Patriarx Mixail Kirulariusning demontaj qilinishini va uning cherkovdan chiqarib yuborilishini e'lon qilishdi.
Bunga javoban, 20-iyul kuni patriarx legatlarni anatematizatsiya qildi. Xristian cherkovi G'arbda Rimda joylashgan Rim-katolik cherkovi va Sharqda Konstantinopolda joylashgan pravoslav cherkoviga bo'linish sodir bo'ldi.
Bir necha asrlar davomida Quddus Sharqiy cherkov nazorati ostida edi. Muqaddas olov nasroniylarga tushmagan birorta ham holat bo'lmagan.
1099 yilda Quddus salibchilar tomonidan bosib olindi. Rim cherkovi gersoglar va baronlarning qo'llab-quvvatlashini olib, pravoslavlarni murtad deb hisoblab, ularning huquqlarini va pravoslav dinini tom ma'noda oyoq osti qila boshladi ...
1. Mazkur Qoidalar “Argumenty i fakti” YoAJ (keyingi o‘rinlarda Nashr deb yuritiladi) va nashrni foto va video materiallar (keyingi o‘rinlarda Materiallar deb yuritiladi) bilan ta’minlagan shaxs (keyingi o‘rinlarda Foydalanuvchi) o‘rtasidagi munosabatlarni tartibga soladi. 2. Materiallarni Nashrga o‘tkazish va ularni aif.ru veb-saytiga (keyingi o‘rinlarda Sayt deb yuritiladi) joylashtirish Foydalanuvchi uchun ushbu Qoidalar shartlariga roziligini bildirgandan va maxsus shakldagi bandlarni to‘ldirgandan so‘ng mumkin bo‘ladi. 3. Nashrga Materiallarning nusxalarini taqdim etish orqali har bir Foydalanuvchi shu orqali: 1. o‘zining Materiallar muallifi va ularga bo‘lgan mutlaq huquq egasi ekanligini kafolatlaydi, Materiallardan foydalanish huquqlarini, shu jumladan materiallardan foydalanish huquqlarini tasdiqlaydi. Nashrning ijtimoiy tarmoqlardagi sahifalarida e’lon qilingan, efirga uzatilgan va kabel orqali ommaga taqdim etilgan xabarlarni ko‘paytirish, tarqatish, ommaviy namoyish qilish uchinchi shaxslarga berilmaydi. 2. Materiallarni Saytga joylashtirishga to'liq va qaytarib bo'lmaydigan rozilik beradi; 3. ...ga nisbatan to‘liq javobgarlikni o‘z zimmasiga olishiga rozi bo‘ladi.
Keyinchalik, Quddus bo'ylab Muqaddas olovdan lampalar yoqiladi. Yong'in Kipr va Gretsiyaga maxsus reyslarda yetkaziladi, u yerdan butun dunyo bo'ylab tarqaladi.
Yaqinda maxsus delegatsiya Muqaddas olovni Rossiyaga, Najotkor Masihning soboriga va boshqa yeparxiyalarga olib kela boshladi.
Aytgancha, 79 yillik tanaffusdan keyin birinchi marta Muqaddas olov 1992 yil may oyida yana Rossiya tuprog'iga yetkazildi. Bir guruh ziyoratchilar - ruhoniylar va ulamolar - fotiha bilan Hazrati Patriarx Quddusdagi Muqaddas qabrdan Muqaddas olovni Konstantinopol va barcha slavyan mamlakatlari orqali Moskvaga olib bordi. O'shandan beri bu o'chmas olov Slavyanskaya maydonida muqaddas sloveniyalik o'qituvchilar Kiril va Metyus haykali poyidagi yonib kelmoqda.
Fikrlar, shubhalar ...
Mo''jizaning o'zi haqida gapirish vaqti keldi. Yunoncha...
1-qism - Muqaddas olov manbai
Olovning mo''jizaviy ko'rinishini pravoslav tanqidchilari
Quddus, shanba kuni pravoslav Pasxa bayrami arafasida. Muqaddas qabr cherkovida - Muqaddas olov litaniyasida marosim o'tkaziladi. Ma'bad ziyoratchilar bilan to'ldirilgan, ma'badning o'rtasida ibodatxona (Edikule) qurilgan bo'lib, unga ikkita ruhoniy (yunon patriarxi va arman arximandriti) kiradi. Biroz vaqt o'tgach, ular Edikuladan olov bilan chiqadilar, bu esa imonlilarga o'tadi (foto va video bo'limiga qarang). Pravoslav jamoatida olovning mo''jizaviy ko'rinishiga keng e'tiqod mavjud va unga turli xil ajoyib xususiyatlar berilgan. Biroq, o'tgan asrning boshlarida ham, hatto pravoslavlar orasida ham, olov paydo bo'lishining mo''jizaviy tabiati va unda ba'zi maxsus xususiyatlar mavjudligi haqida shubhalar paydo bo'ldi. Bu shubhalar jamiyatda shu qadar keng tarqaldiki, u o‘tgan asrning yetakchi sharqshunosi I.Y.Krachkovskiyga 1915 yilda shunday xulosa chiqarishga imkon berdi: “Sharq diniy tafakkurning eng yaxshi namoyandalari ham mo‘jizaning talqini...
Olimlar Muqaddas qabrga borishga va tadqiqot o'tkazishga muvaffaq bo'lishdi, natijalari imonlilarni hayratda qoldirdi.
Biror kishi o'zini imonli deb hisoblaydimi yoki yo'qmi, u hayotida hech bo'lmaganda bir marta qiziqqan haqiqiy dalil mavjudlik yuqori kuchlar har bir din haqida gapiradi.
Pravoslavlikda Bibliyada ko'rsatilgan mo''jizalarning dalillaridan biri bu Pasxa arafasida Muqaddas qabrga tushgan Muqaddas olovdir. Muqaddas shanba kuni har kim buni ko'rishi mumkin - shunchaki Tirilish cherkovi oldidagi maydonga keling. Ammo bu an'ana qanchalik uzoq davom etsa, jurnalistlar va olimlar shunchalik ko'p farazlar yaratadilar. Ularning barchasi olovning ilohiy kelib chiqishini rad etadi - lekin ulardan kamida bittasiga ishonish mumkinmi?
Muqaddas olov tarixi
Olovning tushishini yiliga bir marta va sayyoradagi yagona joyda - Quddus Tirilish ibodatxonasida ko'rish mumkin. Uning ulkan majmuasiga quyidagilar kiradi: Go'lgota, Rabbiyning xochi bo'lgan g'or, tirilishdan keyin Masih ko'rilgan bog'. U IV asrda imperator Konstantin tomonidan qurilgan va u erda Pasxa bayramida birinchi xizmat paytida Muqaddas olov ko'rilgan. Bu sodir bo'lgan joy atrofida ular Muqaddas qabr bilan ibodatxona qurdilar - bu Edikule deb ataladi.
Muqaddas shanba kuni ertalab soat o'nda har yili ma'baddagi barcha shamlar, lampalar va boshqa yorug'lik manbalari o'chadi. Cherkovning oliy mansabdor shaxslari buni shaxsan kuzatib boradilar: oxirgi sinov Edikula bo'lib, undan keyin u katta mum muhri bilan muhrlanadi. Shu paytdan boshlab muqaddas joylarni himoya qilish Isroil politsiyasining yelkasiga tushadi (qadim zamonlarda Usmonli imperiyasining yangichalari o'z vazifalarini bajarishgan). Shuningdek, ular Patriarxning muhri ustiga qo'shimcha muhr qo'yishdi. Muqaddas olovning mo''jizaviy kelib chiqishining isboti nima emas?
Edikula
![](https://i2.wp.com/womanadvice.ru/sites/default/files/imagecache/width_660/32/viral/6kuvukliya.jpg)
Peshindan keyin soat o'n ikkida Quddus Patriarxiyasi hovlisidan Muqaddas qabrga qadar xochning yurishi boshlanadi. Uni patriarx boshqaradi: Edikulani uch marta aylanib o'tib, uning eshiklari oldida to'xtadi.
“Patriarx oq libosda kiyinadi. U bilan bir vaqtning o'zida 12 arximandrit va to'rt diakon oq libos kiyishdi. Keyin qurbongohdan Masihning ehtiroslari va Uning ulug'vor tirilishi tasvirlangan 12 ta banner bilan oq bo'yoqli ruhoniylar juft-juft bo'lib chiqishadi. hayot beruvchi xoch, keyin 12 ta ruhoniy juftlikda, keyin to'rtta deakon, shuningdek, juftlik bilan va ularning oxirgi ikkitasi, patriarxning oldida, muqaddas olovni eng qulay joyga o'tkazish uchun kumush stendda qo'llarida shamlar dastalarini ushlab turishadi. odamlar, va nihoyat, tayoq bilan patriarx o'ng qo'l. Patriarxning duosi bilan qo'shiqchilar va barcha ruhoniylar kuylashda: "Sening tirilishing, ey Najotkor Masih, farishtalar osmonda kuylaydilar va bizni erda himoya qiladilar. toza yurak bilan Senga shon-shuhrat" ular Tirilish cherkovidan edikulaga boradilar va uni uch marta aylanib chiqadilar. Uchinchi tavofdan so'ng, patriarx, ruhoniylar va qo'shiqchilar bayroqdorlar va salibchilar bilan birga muqaddas hayot bag'ishlovchi qabr oldida to'xtab, "Sokin yorug'lik" deb nomlangan oqshom madhiyasini kuylashadi, bu litaniya bir vaqtlar ulug'vorlik marosimining bir qismi bo'lganini eslaydi. kechki xizmat."
Patriarx va Muqaddas qabr
![](https://i0.wp.com/womanadvice.ru/sites/default/files/imagecache/width_660/32/viral/7patriarh_i_grob_gospoden.jpg)
Ma'bad hovlisida Patriarxni dunyoning turli burchaklaridan - Rossiya, Ukraina, Gretsiya, Angliya, Germaniyadan kelgan minglab ziyoratchilar - sayyohlar tomosha qilishadi. Politsiya Patriarxni qidiradi, shundan so'ng u Edikulga kiradi. U kirish eshiklari arman arximandriti insoniyatning gunohlari kechirilishi uchun Masihga ibodat qilish uchun qoladi.
“Patriarx muqaddas qabr eshigi oldida turib, deakonlarning yordami bilan miterini, sakkosini, omoforionini va tayoqchasini echib tashlaydi va faqat ko'ylagi, epitrachelion, kamar va tasmada qoladi. Keyin Dragoman muqaddas qabr eshigidan muhr va arqonlarni olib tashlaydi va qo'lida yuqorida aytib o'tilgan sham to'plamlari bo'lgan patriarxni ichkariga kiritadi. Uning orqasida, bir arman episkopi darhol ma'badga kirib, muqaddas libos kiygan va qo'lida shamlar tutgan holda, farishta ibodatxonasidagi edikulaning janubiy teshigi orqali odamlarga muqaddas olovni tezda etkazish uchun.
![](https://i0.wp.com/womanadvice.ru/sites/default/files/imagecache/width_660/32/viral/8patriarh_i_kuvukliya.jpg)
Patriarx yopiq eshiklar ortida yolg'iz qolganda, haqiqiy marosim boshlanadi. Muqaddas Hazrati tiz cho'kib, Muqaddas olov xabari uchun Rabbiyga ibodat qiladi. Uning ibodatlarini cherkov eshiklari tashqarisidagi odamlar eshitmaydilar - lekin ular natijasini kuzatishlari mumkin! Ma'badning devorlari, ustunlari va piktogrammalarida ko'k va qizil miltillashlar paydo bo'ladi, bu otashinlar namoyishi paytida aks ettirishni eslatadi. Shu bilan birga, Tobutning marmar plitasida ko'k chiroqlar paydo bo'ladi. Ruhoniy ulardan biriga paxta bilan tegadi - va olov unga tarqaladi. Patriarx paxta momig'i yordamida chiroqni yoqadi va uni arman episkopiga beradi.
"Jamoatdagi va jamoatdan tashqaridagi barcha odamlar boshqa hech narsa demaydilar, faqat:" Rabbiy, rahm qil!" ular tinimsiz yig'laydilar va baland ovozda qichqiradilar, shunda o'sha odamlarning faryodidan butun joy g'uvullaydi va momaqaldiroq qiladi. Va bu erda sodiq odamlarning ko'z yoshlari daryolar bo'ylab oqadi. Hatto tosh yurak bilan ham, odam ko'z yoshlarini to'kishi mumkin. Har bir ziyoratchi qo'lida Qutqaruvchimizning hayot yillari soniga ko'ra 33 shamdan iborat shamni ushlab turishadi ... pravoslav va arman ruhoniylarining ruhoniylari orqali ularni asosiy nurdan yoqish uchun ruhiy quvonch bilan shoshilishadi. bu maqsad uchun maxsus tayinlangan, edikulaning shimoliy va janubiy teshiklari yonida turgan va muqaddas qabrdan muqaddas olovni birinchi bo'lib qabul qilgan. Ko'p sonli qutilardan, derazalar va devor kornişlaridan shunga o'xshash to'plamlar arqonlarga tushiriladi mumli shamlar, chunki ma'bad tepasida joylashgan tomoshabinlar darhol xuddi shu inoyatdan bahramand bo'lishga intilishadi.
Muqaddas olovni o'tkazish
![](https://i1.wp.com/womanadvice.ru/sites/default/files/imagecache/width_660/32/viral/9peredacha_blagodatnogo_ognya.jpg)
Olovni olganingizdan so'ng, birinchi daqiqalarda siz u bilan xohlagan narsani qilishingiz mumkin: imonlilar o'zlarini yuvishadi va kuyishdan qo'rqmasdan qo'llari bilan tegadilar. Bir necha daqiqadan so'ng olov sovuqdan issiqqa aylanadi va uning normal xususiyatlarini oladi. Bir necha asr oldin ziyoratchilardan biri shunday deb yozgan edi:
“U bir joyda 20 ta sham yoqib, shamini oʻsha chiroqlar bilan yondirdi, birorta sochi ham jingalak boʻlmadi, yonmadi; va barcha shamlarni o'chirdi va keyin ularni boshqa odamlar bilan yoqdi, u shamlarni yoqdi va uchinchi kuni men o'sha shamlarni yoqdim, keyin xotinimga hech narsa bilan tegdim, birorta ham sochim kuymadi va jingalak bo'lmadi.
Muqaddas olovning paydo bo'lishi uchun shartlar
Pravoslav nasroniylar orasida olov yoqilmagan yilda apokalipsis boshlanadi, degan e'tiqod mavjud. Biroq, bu voqea allaqachon bir marta sodir bo'lgan - keyin xristianlikning boshqa mazhabining izdoshi olovni olib tashlashga harakat qildi.
"Birinchi Lotin Patriarxi Harnopid Choquet Muqaddas qabr cherkovidagi bid'atchi sektalarni o'z hududidan haydab chiqarishni buyurdi, keyin u pravoslav rohiblarini xoch va boshqa yodgorliklarni qayerda saqlaganliklarini aniqlashga harakat qilib, qiynashni boshladi. Bir necha oy o'tgach, Arnoldning o'rniga Pizalik Daimbert taxtga o'tirdi va u bundan ham uzoqroq bo'ldi. U barcha mahalliy nasroniylarni, hatto pravoslav nasroniylarni ham Muqaddas qabr cherkovidan haydab chiqarishga va u erga faqat lotinlarni qabul qilishga urinib, Quddusdagi yoki uning yaqinidagi cherkov binolarining qolgan qismini butunlay mahrum qildi. Tez orada Xudoning jazosi keldi: 1101 yilda Muqaddas shanba kuni Edikulda Muqaddas olovning tushishi mo''jizasi Sharqiy nasroniylarni ushbu marosimda ishtirok etishga taklif qilmaguncha sodir bo'lmadi. Keyin qirol Bolduin I mahalliy nasroniylarga ularning huquqlarini qaytarish haqida g'amxo'rlik qildi.
Lotin Patriarxi ostida olov va ustundagi yoriq
![](https://i0.wp.com/womanadvice.ru/sites/default/files/imagecache/width_660/32/viral/2ogon_pri_latinskom_patriarhe.jpg)
1578 yilda Armaniston ruhoniylari o'zlarining o'tmishdoshlarining urinishlari haqida hech narsa eshitmaganlar, ularni takrorlashga harakat qilishdi. Ular cherkovga kirishni taqiqlab, Muqaddas olovni birinchi bo'lib ko'rish uchun ruxsat oldilar Pravoslav Patriarxi. U boshqa ruhoniylar bilan birga Fisih arafasida darvoza oldida ibodat qilishga majbur bo'ldi. Arman cherkovining xizmatkorlari hech qachon Xudoning mo''jizasini ko'ra olmadilar. Pravoslavlar ibodat qilgan hovli ustunlaridan biri yorilib, undan olov ustuni paydo bo'ldi. Uning kelib chiqish izlarini bugungi kunda ham har qanday sayyoh kuzatishi mumkin. Imonlilar an'anaga ko'ra, unda Xudoga eng aziz so'rovlari bilan eslatma qo'yishadi.
![](https://i2.wp.com/womanadvice.ru/sites/default/files/imagecache/width_660/32/viral/3treshchina_v_kolonne.jpg)
Seriya mistik hodisalar masihiylarni muzokaralar stoliga o'tirishga va Xudo ularning qo'llariga olov qo'yishni xohlaydi, degan qarorga kelishga majbur qildi. Pravoslav ruhoniysi. Xo'sh, u, o'z navbatida, odamlarga chiqib, muqaddas olovni abbot va muqaddaslangan Muqaddas Savva Lavra rohiblariga, Arman Apostol va Suriya cherkoviga beradi. Mahalliy pravoslav arablar ma'badga oxirgi bo'lib kirishlari kerak. Muqaddas shanba kuni ular maydonda qo'shiq aytish va raqsga tushishadi, so'ngra cherkovga kirishadi. Unda ular arab tilida qadimgi ibodatlarni o'qiydilar, ularda Masihga murojaat qilishadi va Xudoning onasi. Bu holat olov paydo bo'lishi uchun ham majburiydir.
![](https://i0.wp.com/womanadvice.ru/sites/default/files/imagecache/width_660/32/viral/4usloviya_poyavleniya_svyashchennogo_ognya.jpg)
“Ushbu marosimning birinchi ijrosi haqida hech qanday dalil yo'q. Arablar, ayniqsa, pravoslav Sharqda hurmatga sazovor bo'lgan G'olib Jorjga Olovni yuborish uchun O'g'lining O'g'lini so'rashini so'raydi. Ular tom ma'noda o'zlarini eng sharqiy, eng pravoslavlar, quyosh chiqadigan joyda yashaydilar va olovni yoqish uchun sham olib kelishadi. Og'zaki an'analarga ko'ra, Quddus ustidan Britaniya hukmronligi yillarida (1918-1947) ingliz gubernatori bir vaqtlar "vahshiy" raqslarni taqiqlashga harakat qilgan. Quddus Patriarxi ikki soat ibodat qildi, ammo hech qanday natija bermadi. Keyin Patriarx o'z irodasi bilan arab yoshlarini kiritishni buyurdi. Ular marosimni o'tkazgandan so'ng, olov tushdi "
Muqaddas olovning ilmiy izohini topishga urinishlar muvaffaqiyatli bo'ldimi?
Skeptiklar imonlilarni mag'lub etishga muvaffaq bo'lishdi, deb aytish mumkin emas. Jismoniy, kimyoviy va hatto begona asosga ega bo'lgan ko'plab nazariyalar orasida faqat bittasi e'tiborga loyiqdir. 2008 yilda fizik Andrey Volkov maxsus jihozlar bilan Edikulaga kirishga muvaffaq bo'ldi. U erda u tegishli o'lchovlarni amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi, ammo ularning natijalari fan foydasiga emas edi!
"Edikuladan Muqaddas olov olib tashlanishidan bir necha daqiqa oldin, elektromagnit nurlanish spektrini qayd qiluvchi qurilma ma'badda g'alati uzun to'lqinli pulsni aniqladi, u endi ko'rinmaydi. Men hech narsani rad etishni yoki isbotlashni xohlamayman, lekin bu tajribaning ilmiy natijasidir. Elektr zaryadsizlanishi sodir bo'ldi - yoki chaqmoq urdi yoki bir lahzaga piezo zajigalka kabi narsa yoqildi.
Muqaddas olov haqida fizik
![](https://i1.wp.com/womanadvice.ru/sites/default/files/imagecache/width_660/32/viral/10fizik_o_blagodatnom_ogne.jpg)
Fizikning o‘zi ham ziyoratgohni fosh qilishni o‘z oldiga maqsad qilib qo‘ymagan. U olovning tushish jarayoni bilan qiziqdi: Muqaddas qabrning devorlari va qopqog'ida chaqnashlarning paydo bo'lishi.
"Demak, olov paydo bo'lishidan oldin elektr zaryadsizlanishi bo'lishi mumkin va biz ma'baddagi elektromagnit spektrni o'lchab, uni ushlashga harakat qildik."
Andrey sodir bo'lgan voqeani shunday izohlaydi. Ma’lum bo‘lishicha, zamonaviy texnologiya muqaddas Muqaddas olov sirini yecha olmaydi...
- Rene Dekart: qisqacha tarjimai holi va fanga qo'shgan hissasi
- Bilim nima? Bilim turlari. Bilim - bu hayot! Kerakli bilimlarsiz hech qanday joyda omon qolish mumkin emas.
- Sehrli kitoblar: sirlar pardasini ochish
- Tush ta'birini: nega siz kuchukchani orzu qilasiz, tushida kuchukchani ko'rasiz, tushdagi kuchukcha nimani anglatadi?