Yahudiy qabilalarining birinchi ishg'oli. Yahudiy xalqi tarixi yangilanishi

Qaysi odamlar sayyoramizda eng kuchli ildizlarga ega? Ehtimol, bu savol har qanday tarixchi uchun dolzarbdir. Va ularning deyarli har biri ishonch bilan javob beradi - yahudiy xalqi. Insoniyat Yer yuzida yuz minglab yillar davomida yashab kelganiga qaramay, biz o'z tariximizni eng yaxshisi miloddan avvalgi yigirma asrdagi va taxminan miloddan avvalgi bir xil miqdorda bilamiz. e.

Ammo yahudiy xalqining tarixi ancha oldin boshlanadi. Undagi barcha voqealar din bilan chambarchas bog'liq va doimiy ta'qiblarni o'z ichiga oladi.

Birinchi eslatmalar

Ularning yoshi katta bo'lishiga qaramay, yahudiylar haqida birinchi eslatmalar Misr fir'avnlari piramidalari qurilgan vaqtga to'g'ri keladi. O'zlarining yozuvlariga kelsak, yahudiy xalqining tarixi qadim zamonlardan beri uning birinchi vakili - Ibrohimdan boshlanadi. Somning o'g'li (u o'z navbatida Mesopotamiyaning keng hududida tug'ilgan.

Voyaga etganida, Ibrohim Kan'onga ko'chib o'tadi va u erda ma'naviy tanazzulga uchragan mahalliy aholi bilan uchrashadi. Bu erda Xudo bu erni o'z himoyasiga oladi va u bilan shartnoma tuzadi va shu bilan unga va uning avlodlariga o'z belgisini qo'yadi. Aynan shu paytdan boshlab yahudiy xalqining tarixi juda boy bo'lgan xushxabar hikoyalarida tasvirlangan voqealar boshlanadi. Qisqacha aytganda, u quyidagi davrlardan iborat:

• Injil;
• qadimiy;
• antiqa;
• o'rta asrlar;
• zamonaviy davrlar (jumladan, Xolokost va Isroilning yahudiylarga qaytishi).

Misrga ko'chish

Ibrohim oila quradi, uning o'g'li Ishoq va undan Yoqub bor. Ikkinchisi, o'z navbatida, Yusufni tug'adi - xushxabar hikoyalarida yangi yorqin shaxs. Ukalari tomonidan xiyonat qilib, Misrga qul bo'lib qoladi. Ammo baribir u o'zini qullikdan ozod qilishga va fir'avnning o'ziga yaqinlashishga muvaffaq bo'ladi. Bu hodisaga (oliy hukmdorning mulozimlari safida ayanchli qulning bo‘lishi) taxtga ag‘darilishiga olib kelgan qabih va shafqatsiz xatti-harakatlari tufayli taxtga chiqqan fir’avn oilasining (giksoslar) tor fikrliligi yordam beradi. oldingi sulola. Bu tur cho'pon fir'avnlari sifatida ham tanilgan. Hokimiyatga kelgach, Yusuf otasi va oilasini Misrga olib boradi. Shunday qilib, ma'lum bir hududda yahudiylarning kuchayishi boshlanadi, bu ularning tez ko'payishiga yordam beradi.

Ta'qibning boshlanishi

Bibliyadagi yahudiy xalqining tarixi ularni tinch cho'ponlar sifatida ko'rsatadi, ular faqat o'z bizneslari bilan shug'ullanadilar va siyosatga aralashmaydilar, garchi Giksoslar sulolasi ularni munosib ittifoqchi sifatida ko'radi, ularga eng yaxshi erlarni va boshqa zarur shart-sharoitlarni beradi. dehqonchilik uchun. Misrga kirishdan oldin Yoqub urug'i o'n ikki qabila (o'n ikki qabila) bo'lib, ular cho'pon fir'avnlar homiyligida o'z madaniyatiga ega bo'lgan butun bir etnik guruhga aylandi.

Bundan tashqari, yahudiy xalqining tarixi ular uchun ayanchli vaqtlar haqida gapiradi. O'zini fir'avn deb e'lon qilgan fir'avnni ag'darib tashlash va haqiqiy sulola hokimiyatini o'rnatish maqsadi bilan qo'shin Fivni tark etadi. U tez orada buni uddalay oladi. Ular hali ham Giksoslarning sevimlilariga qarshi repressiyalardan qochishadi, lekin ayni paytda ularni qullarga aylantiradilar. Muso alayhissalom kelishidan oldin yahudiylar uzoq yillar qullik va xorlikni (Misrda 210 yil qullik) boshdan kechirdilar.

Muso va yahudiylarning Misrdan chiqib ketishi

Yahudiy xalqining tarixi Musoni oddiy oiladan chiqqanligini ko'rsatadi. O'sha paytda Misr hukumati yahudiylar sonining ko'payishidan jiddiy xavotirda edi va qullar oilasida tug'ilgan har bir o'g'il bolani o'ldirish to'g'risida farmon chiqarildi. Mo''jizaviy tarzda omon qolgan Muso fir'avnning qizi bilan tugaydi va u uni asrab oladi. Shunday qilib, yigit o'zini hukmron oilada topadi, u erda hukumatning barcha sirlari unga oshkor bo'ladi. Biroq, u o'zining ildizlarini eslaydi, bu esa uni azoblashni boshlaydi. Misrliklarning o'z vatandoshlariga qilgan muomalasiga u chidab bo'lmas holga keladi. Muso yurgan kunlarining birida qulni shafqatsizlarcha kaltaklayotgan nozirni o'ldiradi. Ammo u o'sha qulning xiyonati bo'lib chiqadi, bu uning qochib ketishiga va tog'larda qirq yillik ermitaga olib keladi. Aynan o'sha erda Xudo Musoga misli ko'rilmagan qobiliyatlarni ato etgan holda, o'z xalqini Misr yurtlaridan olib chiqish uchun farmon bilan unga murojaat qiladi.

Keyingi voqealar Musoning Fir'avnga o'z xalqini ozod qilishni talab qilib ko'rsatadigan turli mo''jizalarni o'z ichiga oladi. Yahudiylar bolalar uchun yahudiy xalqini tark etgandan keyin ular tugamaydi (xushxabar hikoyalari) ularni quyidagicha ko'rsatadi:

• Musoning oldidagi daryo oqimi;
• osmondan manna tushishi;
• toshning bo'linishi va unda sharshara paydo bo'lishi va boshqalar.

Yahudiylar Fir'avnning hokimiyatini tark etgandan so'ng, ularning maqsadi Kan'on erlariga aylandi, bu yerlarni Xudoning O'zi ularga ajratdi. Muso va uning izdoshlari shu yerga qarab ketmoqda.

Isroil ta'limi

Qirq yildan keyin Muso vafot etadi. Kan'on devorlari oldida, u o'z kuchini Yoshuaga beradi. Etti yil davomida u birin-ketin Kan'on knyazliklarini zabt etdi. Qo'lga olingan erlarda Isroil tuziladi (ibroniychadan "Xudoning jangchisi" deb tarjima qilingan). Bundan tashqari, yahudiy xalqining tarixi shaharning shakllanishi haqida gapiradi - yahudiy erlarining poytaxti ham, dunyoning markazi ham. Uning taxtida Shoul, Dovud, Sulaymon va boshqa ko'plab mashhur shaxslar paydo bo'ladi. Unda Bobilliklar tomonidan vayron qilingan va dono Fors shohi Krit tomonidan yahudiylar ozod qilinganidan keyin qayta tiklangan ulkan ma'bad qurilgan.

Isroil ikki davlatga bo'lingan: Yahudo va Isroil, keyinchalik ossuriyaliklar va bobilliklar tomonidan bosib olingan va vayron qilingan.

Natijada, Yoshua Kan'on yurtlarini bosib olganidan bir necha asr o'tgach, yahudiy xalqi o'z uylaridan ayrilib, butun mamlakat bo'ylab tarqalib ketdi.

Keyinchalik vaqtlar

Yahudiy va Quddus davlatlari qulagandan so'ng, yahudiy xalqining tarixi bir nechta oqibatlarga ega. Va ularning deyarli har biri bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ehtimol, bizning davrimizda yahudiy diasporasi mavjud bo'lgan biron bir mamlakat bo'lmaganidek, yahudiylar yo'qotishdan keyin ketadigan biron bir tomon yo'q.

Va har bir shtatda ular "Xudoning xalqini" boshqacha kutib olishdi. Agar Amerikada ular mahalliy aholi bilan avtomatik ravishda teng huquqlarga ega bo'lsalar, Rossiya chegarasiga yaqinroqda ular ommaviy ta'qib va ​​xo'rlanishga duch kelishdi. Rossiyadagi yahudiy xalqining tarixida kazak reydlaridan tortib Ikkinchi Jahon urushi davridagi Xolokostgacha bo'lgan pogromlar haqida hikoya qilinadi.

Va faqat 1948 yilda Birlashgan Millatlar Tashkilotining qarori bilan yahudiylar o'zlarining "tarixiy vatanlari" - Isroilga qaytarildi.

A) ko‘chmanchilar

B) planshetlar

B) amrlar

3. tosh otish uchun asbob

KARTA № 1

Harflar va raqamlarni moslashtiring.

A) ko‘chmanchilar

1. odamlar yashashi kerak bo'lgan qoidalar

B) planshetlar

2. doimiy yashash joyi bo‘lmagan, asosiy mashg‘uloti chorvachilik bo‘lgan qabilalar.

B) amrlar

3. tosh otish uchun asbob

4. amrlar yozilgan tosh lavhalar

5. Xudo va odamlar o'rtasidagi kelishuv

Chalkashlikni bartaraf qiling. So'zlardagi harflarni o'zgartiring va siz quyidagilarni olasiz:

Hududida yahudiy qabilalari “NITASAPEL” Isroil Qirolligini tashkil etgan davlat - ___________________________

Doimiy yashash joyi boʻlmagan, asosiy mashgʻuloti chorvachilik boʻlgan qabilalarning umumiy nomi “VECHKIKONI” _______________

Sinay tog'ida Musoga Xudo tomonidan berilgan tosh lavhalar "JIRAKILS" _________________________

Qadimgi shahar, uning devorlari, afsonaga ko'ra, isroilliklarning "ONEXIRI" harbiy karnaylari sadolaridan qulagan ____________________

Yahudiy qirolligi poytaxtining nomi “SURALEIMI” __________________________

VIDOPAZE odamlari yashashi kerak bo'lgan qoidalar _________________________

"SILENIFYAMITL" o'z davlatini yaratish uchun kurashgan yahudiylarga dushman qabilaning nomi _____________________________

Ibrohimning o'g'li Yoqubning ikkinchi ismi, butun xalqning nomi "RIZIELAH" _______________

Karta № 2

1) To'g'ri javobni tanlang

2

3

4

5

6.

7

8

9.

10

3. Memfis, Ur, Uruk, Mesopotamiya

Karta № 2

1) To'g'ri javobni tanlang

Qaysi shahar Isroil qirolligining poytaxti bo'ldi?

1) Quddus; 2) Thebes; 3) Bobil; 4) Nineviya.

2 . Yahudiy qabilalarining birinchi istilosi:

1) qishloq xo'jaligi; 2) chorvachilik; 3) navigatsiya; 4) hunarmandchilik.

3 . Isroilning (Falastin) birinchi hukmdorining ismini ko'rsating:

1) Muso; 2) Isroil; 3) Shoul; 4) Dovud

4 . O‘zining donoligi va boyligi bilan Isroil shohligida mashhur bo‘lgan shohning ismini ko‘rsating:

1) Muso; 2) Shoul; 3) Sulaymon; 4) Dovud.

5 . Isroil shohligini hech qachon boshqarmagan shohning ismini ko'rsating:

1) Ashurbanipal 2) Sulaymon; 3) Shoul; 4) Dovud.

6. Dunyoda birinchi bo'lib tavhidga yoki yagona Xudoga e'tiqodga kirgan odamlarning nomini ko'rsating:

1) Filistlar; 2) forslar; 3) Rimliklar; 4) yahudiylar.

7 . Qadimgi yunon tilidan tarjima qilingan "Injil" so'zi:

1) kitoblar; 2) qonunlar; 3) amrlar; 4) qoidalar.

8 . Xudo Yahova tomonidan Musoga berilgan qoidalar shunday deyiladi:

1) amrlar; 2) qonunlar; 3) kelishuv; 4) kelishuv

9. To'fon paytida kema qurish orqali qochishga muvaffaq bo'lgan odamning ismini ko'rsating:

1) Ibrohim; 2) Isroil; 3) Nuh; 4) Shomuil.

10 . Qachon Quddus shahri Ibroniylar Shohligining poytaxtiga aylandi?

1) 12-asrda. miloddan avvalgi; 2) 10-asrda. miloddan avvalgi; 3) miloddan avvalgi 2600 yilda; 4) miloddan avvalgi 1500 yilda

2) "To'rtinchi so'z ortiqcha." Uni toping va sababini tushuntiring.

1. Bobil, Bobil, Hammurapi, Tutanxamon

2. Dajla, Furot, Nil, Mesopotamiya

3. Memfis, Ur, Uruk, Mesopotamiya

1. 
   Mesopotamiya daryolar orasida joylashgan edi:

1. 
   Miloddan avvalgi 1792-1750 yillarda hukmronlik qilgan Bobilning eng qudratli shohini ayting:

1. 
   Hammurapi qonunlariga ko'ra, fermerlar qarzlari uchun:

B) 3 yil davomida qulga aylantirilishi mumkin edi; d) qamchi bilan kaltaklangan.

1. 
   Finikiyaning eng yirik shaharlari:

1. 
   Finikiyaliklar yangi hududlarda tashkil etilgan aholi punktlarini nima deb atashganini ko'rsating:

1. 
   Finikiyaliklar nimani ixtiro qilishgan:

1. 
   Finikiya alifbosi quyidagilardan iborat:

1. 
   Falastinda birinchi davlat tashkil topdi:

1. 
   Yahudiy qabilalarining birinchi istilosi:

1. 
   O‘zining donoligi va boyligi bilan Isroil shohligida mashhur bo‘lgan shohning ismini ko‘rsating:

1. 
   Injilning birinchi qismi - Eski Ahd - afsona va afsonalarni o'z ichiga oladi:

1. 
   "Ahd" so'zi nimani anglatadi?

Ossuriya davlatining poytaxti:

1. 
   Temirning keng qo'llanilishi quyidagilardan boshlangan:

1. 
   Ossuriya armiyasi eng yengilmas edi, chunki:

B) harbiy boshliqlar aybdorlarni shafqatsizlarcha jazolagan;

C) ossuriyaliklar bosib olingan xalqlarga rahm-shafqat bilan munosabatda bo‘ldilar;

D) temir qurollardan foydalanilgan.

1. 
   Ossuriyaga qarshi harbiy ittifoq tuzildi:

C) Bobil va Midiya, d) Midiya va Falastin.

1. 
   Midiyaga qarshi isyon ko‘targan forslar yetakchisining ismini ko‘rsating:

1. 
   Forsning eng kuchli hukmdorini ayting:

1. 
   Oltin va kumush qotishmasidan birinchi tangalar zarb qilina boshladi:

1. 
   Podshoh qo'riqchilaridan bo'lgan o'n ming askarning ismlari nima edi?

1. 
   Ha yoki yo'q deb javob bering:

1. 
   Mesopotamiya Nil va Furot daryolari orasida joylashgan edi.
2. 
   Xammurabi birinchi navbatda qonunlar to'plamini yaratish bilan mashhur bo'ldi.
3. 
   Bobil shahri eng yirik madaniy va savdo markazi edi.
4. 
   Finikiyaliklar 22 undosh harfdan iborat alifboni ixtiro qilgan deb ishoniladi.
5. 
   Yagona xudoga - Yahvega e'tiqod yahudiy qabilalarining birlashishiga va davlatning paydo bo'lishiga hissa qo'shgan.
6. 
   Miloddan avvalgi 597 yilda Quddus vayron qilingan. Shoh Navuxadnazarning Bobil urushlari.
   Ossuriyaliklar temir qurollar bilan qurollangan kuchli armiya tuzdilar.
7. 
   Fors qabilasi Lidiya hududida yashagan.

1. 
   Chalkashlikni bartaraf qiling.

1. 
   Mesopotamiyaning buyuk qahramoni "SHEGAMLIG" nomi ...
2. 
   Fertillik ma'budasi "SHARIT" -...
3. 
   Mamlakat aholisi uchun o'zini tutish qoidalari o'rnatilgan "NOZYKA» -…
4. 
   Yahudiy qirolligining poytaxti “SURALEIMI” nomi...
5. 
   Ossuriyaliklar "LEZEJO" yengilmas jangchilariga aylangan metall -...

Variant - II

1. 
   To'g'ri javobni tanlang:

B) kutubxonani tuzish; d) ibodatxonalar qurilishi.
15. Ossuriya qo'shini birinchi marta qo'llagan:

A) urush aravalari, b) slingalar,

C) otish mashinalari, d) o'tish uchun puflanadigan sumkalar.
16. Nineviya vayron bo‘ldi.

A) miloddan avvalgi 612 yilda; b) miloddan avvalgi 512 yilda; v) miloddan avvalgi 412 yilda; d) miloddan avvalgi 312 yilda.
17. Dunyodagi birinchi oltin tangalar qayerda zarb qilingan?

A) Forsda, b) Lidiyada, v) Midiyada, d) Bobilda.
18. Hashamatli saroylari bilan mashhur Forsning asosiy shahri:

A) Bobil, b) Persepolis, c) Fiva, d) Quddus.
19. Forslar Bobilni egallab olganlarida:

A) miloddan avvalgi 538-yilda, b) miloddan avvalgi 638-yilda, v) miloddan avvalgi 438-yilda, d) miloddan avvalgi 738-yilda.
20. Forsning yirik shaharlarini qaysi yo‘l bog‘lagan?

A) Asosiy, b) Qirollik, c) Ommaviy, d) Qirollik.

1. 
   Ha yoki yo'q deb javob bering:

1. 
   Mesopotamiya Nil daryosi sohilida joylashgan edi.
2. 
   Mesopotamiya aholisi shisha ixtiro qildi.
3. 
   Qirol Hammurapi kambag'allarni himoya qilish uchun qonunlar kiritdi.
4. 
   Finikiyaliklar dengizchilar, savdogarlar va qaroqchilar sifatida tanilgan.
5. 
   Eng yirik koloniya Karfagen shahri edi.
6. 
   Yahudiylar tavhidga kelgan birinchi odamlardir.
7. 
   Ossuriya davlati qudratli - yirik va kuchli davlat edi.
8. 
   Birinchi tangalar Lidiyada zarb qilingan.

Chalkashlikni bartaraf qiling.

1. 
   Mesopotamiyaning ikkinchi nomi "RUCHEDEV" -…
2. 
   Mesopotamiyada oqadigan daryo "FEVART" - …
3. 
   Bobil shohi, uning davrida birinchi qonunlar paydo bo'lgan "MIPUMARAX" -…
4. 
   Odamlar yashashi kerak bo'lgan qoidalar "VIDOPAZE" -…
5. 
   Ossuriya istehkomlarini bostirish uchun qurilma "RANAT" -...

Yahudiy xalqining eng qadimgi (injil) tarixi Ibrohim davrida yahudiylarning yahudiy xalqining ajdodi sifatida tarix sahnasiga chiqishidan to Iskandar Zulqarnayn tomonidan Yahudiyani zabt etishgacha bo‘lgan davrni o‘z ichiga oladi.

Yahudiylarning qadimgi tarixining ahamiyati

Ba'zi tadqiqotchilar qadimgi yahudiy xalqi tarixida faqat umumiy tarixiy qonunlar asosida rivojlangan tabiiy tarixiy jarayonni ko'rishadi (Gretz kabi yahudiy bibliya olimlari va Renan kabi ratsionalistlarning nuqtai nazari). Boshqalar esa, aksincha, Bibliyaning o'ziga xos xususiyati bo'lgan va yahudiy xalqi "tanlangan" xalq, buyuk diniy haqiqatlarning mutlaq homiysi bo'lgan nuqtai nazarni ko'proq yoki kamroq tan oladilar. ularning nasroniylikda eng to'liq rivojlanishi va namoyon bo'lishi va shuning uchun, ta'bir joiz bo'lsa, butun jahon-tarixiy taraqqiyot o'qi aylanadigan va ularsiz insoniyat tarixi o'z mazmunini yo'qotgan va o'z maqsadiga erisha olmaydigan xalqdir.

Misrga ko'chish va Misr qulligi (miloddan avvalgi XVI-XIV asrlar | 210 yil)

Pentateuchga ko'ra, yahudiylar Yusuf Misrning amalda hukmdori bo'lganida, Misrga ergashib, fir'avnga faqat hokimiyatning eng yuqori ramzlarini qoldirgan. Yusufning taklifiga binoan otasi Yoqub va uning butun oilasi - 67 kishi Misrga jo'nab ketishdi.

Yahudiylarning Misrga ko'chirilishi u erda Giks sulolasi yoki cho'pon podshohlarining hukmronligi davriga to'g'ri keldi. U Misrga zo‘rlik bilan bostirib kirgan va fir’avnlar taxtini egallab olgan begona xalqqa tegishli edi. Bosqinchilarning qayerdan kelgani va qaysi qabilaga mansubligi aniq ma'lum emas; Ammo bular Suriya dashtlarida yashagan ko'chmanchilar edi, deb o'ylash mumkin va Misrni doimiy ravishda o'zlarining bosqinlari bilan bezovta qilgan, shuning uchun u deyarli butun Suvaysh Istmusi bo'ylab cho'zilgan maxsus tosh devor bilan o'zini himoya qilishga majbur bo'lgan. Hukumatning zaifligidan foydalanib, ko'chmanchilar Misrni bosib oldilar va ularning hukmronligining birinchi davri yovvoyi vahshiylikning barcha ko'rinishlari bilan ajralib turdi, ammo ular tez orada Misr tsivilizatsiyasiga bo'ysundilar, shuning uchun bir necha avlodlardan keyin Gik shohlari mahalliy fir'avnlar saroyidan farq qilmas edi. Bu sulola vakillaridan biri davrida, ehtimol, Yusuf Misrni boshqargan, chunki faqat cho'ponlar sulolasining fir'avni davrida, tabiiy misrliklar tomonidan nafratlangan cho'ponlardan bo'lgan ahamiyatsiz qulning lavozimiga tayinlanishi mumkin edi. mamlakatning oliy hukmdori. Bu fir'avnning ismi Apapi II. Gikslar o'z mavqeini mustahkamlash uchun chet elliklarga homiylik qildilar va kerak bo'lganda ularga sodiq ittifoqchilarni topish uchun ularga eng yaxshi erlarni berdilar. Bu siyosat, shuningdek, Apapi II mamlakatning eng boy tumanlaridan birini yangi kelgan yahudiy ko'chmanchilariga berganligini ham tushuntirishi mumkin.

Yuqori darajada rivojlangan madaniyatning barcha ta'sirlari bilan o'ralgan va mamlakatning birinchi vaziri va xayrixohiga aloqador qabilalarning foydali mavqeidan foydalangan holda, boy tuproqda joylashgan yahudiylar tez ko'paya boshladilar. Ayni paytda Misr hayotida muhim o'zgarishlar yuz berdi. Fivada ozodlik harakati paydo boʻldi, bu giklar sulolasini agʻdarib tashladi va Giklar Misrdan quvib chiqarildi.

Yahudiylar uchun bu siyosiy inqilob halokatli edi. Fir'avnlar taxtida yangi, mahalliy XVII sulolasi hukmronlik qildi. Gikslar bilan uzoq va doimiy kurash ta'siri ostida u Misrda hozirgacha noma'lum bo'lgan jangovar va bosqinchilik ruhini rivojlantirdi va shu bilan birga misrlik bo'lmagan hamma narsaga va ayniqsa cho'ponlarga nisbatan o'ta siyosiy shubhani rivojlantirdi. Shuni inobatga olgan holda, yangi sulolaning nafaqat yahudiy xalqining avvalgi imtiyoz va erkinliklarini saqlab qolishga moyilligi yo'qligi, balki, aksincha, gikslar bilan ma'lum aloqasi tufayli, ular bilan muomala qila boshlaganligi tabiiydir. shubha va dushmanlik bilan. U allaqachon sezilarli darajada ko'payib, muhim siyosiy kuchga ega bo'lganligi sababli, unga qarshi zulm tizimi boshlandi, bu har bir yangi hukmronlik bilan yanada qattiqlashdi. Eng qiyin krepostnoy chegara ishi boshlandi va buning uchun yahudiylarning erkin mehnatidan foydalanildi. Fir'avnlar o'zlarining harbiy shon-shuhratlari va qarorgohlari bezatilgan muhtasham binolari va saroylari bilan bir-biridan o'zib ketishga harakat qilayotgandek tuyulardi; lekin fir'avn qanchalik mashhur bo'lsa, uning hukmronligi shunchalik yorqinroq bo'lsa, odamlar o'ychan ish og'irligi ostida shunchalik ingrab qolishdi. Charchagan ishchilarni to'da-to'plam karerlarga olib ketishdi, ulkan granit bloklarini o'yib, ularni aql bovar qilmaydigan kuch bilan qurilish maydonchasiga sudrab borishga majbur qilishdi; Yangi kanallar qazish va yotqizishga, qurilayotgan binolar uchun g'isht yasashga, loy va ohak qorishga, dalalarni sug'orish uchun Nil daryosidan ariqlarga suv ko'tarishga, shafqatsiz nazoratchilar zarbasi ostida, Pentateuch aniq tasvirlangan: " Misrliklar Isroil o'g'illarini shafqatsizlarcha mehnatga majburladilar va ularning hayotini loy va g'isht ustidagi og'ir mehnat va har qanday dala ishlaridan achchiq qildilar.(Chiq. 1:13,14).

An'anaviy qarashlarga ko'ra, Misr qulligi 210 yil davom etgan.

Misrdan chiqish va cho'lda sargardonlik (miloddan avvalgi XIV asr | 40 yil)

Chiqishdan oldingi yillarda isroilliklarning yashash sharoitlari chidab bo'lmas holga keldi. Fir’avn o‘zi ko‘rgan chora-tadbirlar yoshlarning o‘sishini to‘xtata olmasligini ko‘rgach, Isroil qabilasidan tug‘ilgan o‘g‘il bolalarni o‘ldirishga avval yashirincha, keyin oshkora buyruq berdi. Va mashaqqatli ish og'irligi ostidagi xalq nolalariga onalarning nolalari va faryodlari qo'shildi, lekin Isroil xalqining bu nolalari va faryodlari orasida ularning buyuk qutqaruvchisi Muso tug'ildi.

Fir'avn despotizmining qonxo'r g'azabidan mo''jizaviy tarzda qutqarilgan Muso qirollik saroyida va fir'avn qizining asrab olingan o'g'li sifatida tarbiyalangan (Mamlakatni mustaqil ravishda regent va akasining homiysi sifatida boshqargan Xatasu, keyinchalik mashhur fir'avn - jangchi Tomas III) Misr ruhoniylari tomonidan " Misrning barcha donoligi”(Havoriylar 7:22) va shu tariqa o'zining kelajakdagi taqdiri uchun ajoyib tayyorgarlik ko'rdi. Tabiatan yuksak iqtidorli u saroy ulug‘vorligining shovqin-suronida adashmagan va mazlum xalqdan kelib chiqqanligini unutmagan. U bilan rishtalarini uzmadi, aksincha, fir’avn saroyining hashamatli xonalaridan o‘z xalqining xo‘rligi va qullik holatini ko‘rish unga yanada og‘riqliroq edi, ukalarining nolasi ko‘proq eshitilardi. aniq. Muso o‘z xalqining baxtsizliklarini ko‘rib, zarhallangan saroylarning ulug‘vorligidan jirkanib ketdi va g‘azablangan ruhining bo‘ronini tinchlantirish uchun ota-onasining bechora kulbasiga bordi. U " Vaqtinchalik, gunohkor zavqdan ko'ra, Xudoning xalqi bilan azob chekishni afzal ko'raman"(Ibr. 11:25) va shuning uchun hatto" Fir'avnning qizining o'g'li deb atashdan bosh tortdi(Ibr. 11:24).

Muso qabiladoshlari orasida ularning azob-uqubatlarini yaqindan ko'rdi va bir kuni g'azablanib, isroillik qulni shafqatsizlarcha jazolayotgan misrlik nozirni o'ldirdi. Muso misrlikni qumga ko'mib, uning beixtiyor o'ldirilishining izlarini yashirishga harakat qildi, ammo bu haqda mish-mish tarqaldi va u o'lim jazosi bilan tahdid qilindi. Natijada u Misrdan tog‘li, borish qiyin bo‘lgan Sinay yarim oroliga, Midiyonga qochishga majbur bo‘ldi va u yerda 40 yil tinch cho‘ponlik hayotini o‘tkazdi.

Vaqti kelganda, Muso o'z xalqini qullik asirligidan olib chiqish va ularga vahiy qilingan Xudoga xizmat qilishga olib borish uchun Misrga qaytish uchun Xudodan buyuk chaqiriq oldi. Xudoning elchisi va payg'ambari sifatida Misrga qaytib kelgan Muso, Xudo nomi bilan Fir'avn va uning atrofidagilarni taqdirining ilohiyligiga ishontirish uchun mo''jizalar ko'rsatib, Fir'avndan o'z xalqini ozod qilishni talab qildi. Muso alayhissalom ko'rsatgan har bir mo''jiza misrliklar uchun dahshatli ofatlar bilan birga kelganligi sababli, bu mo''jizalar Misrning o'nta vabosi deb ataldi. Uzoq davom etgan kurashdan so‘ng Muso xalqni Misrdan olib chiqdi. Chiqishdan bir hafta o'tgach, Fir'avn qo'shini Qizil yoki Qizil dengizda yahudiylarni bosib oldi, u erda yana bir mo''jiza sodir bo'ldi: dengiz suvlari isroilliklarning oldida ikkiga bo'linib, Fir'avn qo'shini ustidan yopildi.

Olov ustuni ortidan sahro bo'ylab aylanib yurgan isroilliklar Chiqishdan etti hafta o'tib, Sinay tog'iga yaqinlashdilar. Ushbu tog'ning etagida (ko'pchilik tadqiqotchilar Sas-Safsafe tog'i bilan, boshqalari esa Serbal bilan aniqlagan) tabiatning dahshatli hodisalari paytida Xudo va yahudiylar o'rtasida tanlangan xalq sifatida yakuniy ahd (kelishuv) tuzilgan. bundan buyon butun insoniyatga ularni yoyish uchun haq din va axloqning tashuvchisi bo'lish. Ahdning asosi Sinay tog'ida qirq kunlik yolg'izlikdan so'ng Muso tomonidan Ahdning ikkita lavhasiga o'yib yozilgan mashhur O'n Amr (Dekalog) edi. Bu amrlar din va axloqning asosiy tamoyillarini ifodalab, bugungi kungacha barcha qonun hujjatlarining asosini tashkil etadi. Odamlarning diniy-ijtimoiy tashkiloti ham u erda sodir bo'lgan: Chodir (lager ma'badi) qurilgan, Qodir Tangrining irodasi bilan uni saqlash uchun Levi qabilasi (levilar) va qabiladan Koxanimlar ajratilgan. - Musoning ukasi Horunning avlodlari ruhoniylik uchun ajratilgan.

Muqaddas tog'da bir yil bo'lgandan so'ng, qurol ko'tarishga qodir 600 000 dan ortiq odamlar (bu butun xalq uchun 2 000 000 jondan ortiq bo'lar edi) va'da qilingan erga, ya'ni Kan'onga yo'l oldi.

Sayohatdan maqsad Kan'on yurti Misrni tark etayotganda ham belgilangan bo'lishiga qaramay, Kan'onga yuborilgan 12 nafar razvedkachi yahudiylarga u yerga kirishni tavsiya qilmagani uchun xalq jazo sifatida 40 yilni yo'lda o'tkazadi. Isroilliklarning cho'l bo'ylab sayohati qiyinchiliklar va ofatlar, shuningdek, ilohiy mo''jizalar bilan birga bo'lgan: osmondan manna berish, toshdan suv paydo bo'lishi va boshqa ko'p narsalar. Harakat sekin kechdi, faqat 40 yillik sarson-sargardonlikdan so'ng yangi avlod Kan'on chegaralariga O'lik dengizdan shimolga yaqinlashdi va u erda ular Iordaniya qirg'og'ida oxirgi to'xtashdi. U yerda Nebo tog‘ining cho‘qqisidan Muso o‘zining burgutdek nigohi bilan umid bog‘lagan yurtga qaradi va kerakli buyruqni berib, jasur va tajribali jangchi Yoshuani o‘zining vorisi etib tayinlab, hech qachon va’da qilingan yurtga kirmay vafot etdi.

Kan'onning zabt etilishi (miloddan avvalgi XIII asr | 14 yil)

Qadimgi tarix (miloddan avvalgi XI-IV asrlar)

"Birlashgan qirollik" davri (miloddan avvalgi XI-X asrlar | 80 yillar)

Shoul hukmronligi (miloddan avvalgi 1029-1005 yillar)

Shomuil xalqning xohish-istaklariga bo'ysunib, jangovarligi bilan ajralib turadigan Benyamin qabilasidan bo'lgan Shoulni (Shoul) shoh qilib moyladi.

Yangi podshoh chinakam patriarxat bilan saltanatga saylanganidan keyin ham shudgorning tinch mehnati bilan shug‘ullanishda davom etdi, tez orada o‘zining harbiy jasoratini ko‘rsatdi va atrofdagi dushman xalqlarni, ayniqsa, filistlarni bir necha bor mag‘lubiyatga uchratdi. Shimsho'n Isroilning eng zolimlariga aylangan edi. Ammo bu jasoratlar uning boshini aylantirdi va u dastlabki soddaligidanoq keksa payg'ambar Shomuilning ko'rsatmalari va Musoning qonuni bo'yicha ham o'z harakatlarida xijolat qilmasdan, takabbur avtokratiyaga keskin o'tishni boshladi. Shunday qilib, muqarrar ravishda dunyoviy va ma'naviy kuch o'rtasida to'qnashuv yuz berdi va hamma narsa Shoulning xuddi shu yo'nalishda davom etishini ko'rsatganligi sababli, bu tanlangan xalqning tarixiy hayotining asosiy printsipiga to'g'ridan-to'g'ri putur etkazish bilan tahdid qilgani uchun Bu shoh nasli tugadi va u Baytlahm shahridan Yahudo qabilasidan bo'lgan yosh Dovudni o'zining o'rniga o'rinbosar etib saylandi.

Dovudning hukmronligi

2-1 ming yil bo'lganda, Dovudning Isroil shohligi paydo bo'ladi. Cho'pon bo'lganida shoh bo'lgan Dovud Isroilning eng mashhur shohi va Yahudo shohlarining ajdodi bo'lib, deyarli xalqning siyosiy hayotining oxirigacha bo'lgan.

Yangi tanlangan kishi darhol taxtga o'tirmadi, balki butun yoshligini turli xil sarguzashtlarda o'tkazishga to'g'ri keldi, tobora kuchayib borayotgan shoh Shoulning qonxo'r hasadidan yashirindi.

Uning hukmronligining birinchi yetti yilida qarorgohi Xevron edi va Shoulning oʻgʻli Ishbosit oʻldirilgach, barcha qabilalar Dovudni shoh deb tan olishdi.

Dovud mamlakatda qirol hokimiyatini o'rnatish uchun unga alohida bir qabilaga tegishli bo'lmagan, butun xalq uchun umumiy kapital bo'lib xizmat qila oladigan poytaxt kerak, degan ishonchga keldi. Shu maqsadda u Yahudo va Benyamin qabilalari o'rtasidagi chegarada isroilliklarning barcha sa'y-harakatlariga qaramay, o'z mustaqilligini himoya qilgan va ilgari Yabusiylarning jasur qabilasiga tegishli bo'lgan bitta mustahkam qal'ani belgilab berdi. Bu Quddus edi, so'nggi kashfiyotlardan ko'rinib turibdiki, u yahudiylar Kan'onga kirishidan oldin ham mamlakatning boshqa shaharlari orasida muhim o'rinni egallab, ular ustida o'ziga xos gegemonlikka ega edi. Bu qal'a endi yangi shohning qudratiga qulab tushmoqchi edi va Dovud unda o'zining qirollik poytaxtiga asos soldi. Yangi poytaxt o'zining ajoyib mavqei tufayli tezda yahudiy aholisini o'ziga jalb qila boshladi, tez orada ajoyib va ​​boy gullab-yashnadi va Quddus nafaqat Isroil xalqi, balki butun insoniyat tarixidagi eng mashhur shaharlardan biriga aylandi.

Dovud bilan butun shohlikning tez o'sishi boshlanadi. Bu ajoyib shohning g'ayrioddiy g'ayrati tufayli uning oldingi hukmronligi oxirida xafa bo'lgan ichki takomillashtirish ishlari tez orada tartibga solindi va keyin Isroilning eng ashaddiy dushmanlari bo'lgan bir qator g'alabali urushlar boshlandi. nihoyat ezildi - Filistlar, shuningdek, erlari Isroil mulkiga aylangan Mo'ab va Edomliklar. Ushbu g'alabalar va g'alabalar tufayli Isroil xalqi shohligi bir muncha vaqt butun G'arbiy Osiyoda hukmronlik qilgan va dahshatli qirolga hurmat bilan o'lpon olib kelgan ko'plab xalqlarning taqdiri uning qo'lida bo'lgan kuchli monarxiyaga aylandi. Isroilliklar Finikiyaliklar bilan yaqin doʻstona munosabatlarga kirishgan va yuksak madaniyatli xalq bilan boʻlgan bu doʻstlik ular uchun moddiy madaniyatni rivojlantirishda juda foydali va foydali boʻlgan. Shu bilan birga, ma'naviy hayot jadal rivojlana boshladi va qadimgi yahudiylarning ruhiy va diniy she'riyatining eng boy gullab-yashnashi shu davrga to'g'ri keladi, bu ayniqsa Dovudning Zaburida va unga yaqin bo'lgan qo'shiqchilarda ajoyib ifodasini topdi. tuyg'ularning chuqurligi va jo'shqinligi. Hukmronlik davrining oxirlarida podshoh tomonidan kiritilgan ko‘pxotinlilik natijasida turli tartibsizliklar boshlanib, ulug‘ podshoh hayotining so‘nggi yillariga soya soldi va og‘ir notinchliklardan so‘ng taxt uning eng suyukli xotinining o‘g‘liga o‘tdi. , lekin ayni paytda uning barcha falokatlarining asosiy aybdori Bathsheba, ya'ni yosh Sulaymonga (miloddan avvalgi 1020 yil).

Sulaymon saltanati

Sulaymon (Shlomo) otasidan "dan cho'zilgan ulkan davlatni meros qilib oldi. Misr daryosidan buyuk Furot daryosiga" Bunday davlatni boshqarish uchun keng aql va isbotlangan donolik kerak edi va xalqning baxtiga yosh sovg'a tabiiy ravishda yorqin aql va idrok bilan ta'minlangan va bu unga keyinchalik "eng dono podshoh" ulug'vorligini berdi. Chuqur osoyishtalikdan foydalanib, Sulaymon butun e'tiborini davlatning madaniy rivojlanishiga qaratdi va bu borada ajoyib natijalarga erishdi. Mamlakat boyib ketdi, xalq farovonligi misli ko'rilmagan darajada oshdi. Sulaymon saroyi o'zining ulug'vorligi bilan o'sha paytdagi tsivilizatsiyalashgan dunyoning eng buyuk va eng qudratli hukmdorlari sudlaridan qolishmaydi. Ammo uning hukmronligining eng oliy ishi va shon-shuhrati Quddusda vayronaga aylangan chodir o'rnini egallagan ulug'vor ma'badning qurilishi bo'ldi, u bundan buyon Isroilning milliy g'ururi, nafaqat diniy, balki siyosiy hayotining ruhiga aylandi.

Uning davrida she’riyat o‘zining yuksak rivojiga erishdi va uning eng diqqatga sazovor asarlari tashqi ko‘rinishida lirik dramaga o‘xshagan mashhur “Qo‘shiqlar qo‘shig‘i”dir. tozalik. Sulaymon davrida yahudiy xalqi o'z rivojlanishining eng yuqori nuqtasiga erishdi va undan teskari harakat boshlandi, bu esa shohning o'ziga sezilarli darajada ta'sir qildi. Uning hukmronligining oxiri turli xil umidsizliklar bilan qoplandi, ularning sababi, asosan, favqulodda nisbatlarga etgan ko'pxotinlilik va u bilan bog'liq haddan tashqari xarajatlar edi. Tez ortib borayotgan soliqlar xalq og'iriga tusha boshladi va Sulaymon o'z hayotini "hammasi behuda va ruhiy g'azabdir" degan ishonch bilan va o'z uyining kelajagi uchun qo'rquv bilan yakunladi. uning oldiga chiq.

Birinchi ma'bad davri (miloddan avvalgi IX-VII asrlar | ~ 350 yil)

Asosiy maqola: Birinchi ibodatxona davri

Qadimgi Misr, Ossuriya, keyin esa Neo-Bobil shohligining buyuk qadimiy kuchlari oʻrtasidagi bu mintaqada gegemonlik uchun kurash olib borilganiga qaramay, ikki yahudiy shohligining paydo boʻlishiga olib kelgan ichki boʻlinishga qaramay, baʼzan bir-biri bilan urushib turgan yahudiy xalqi. , ularning siyosiy va diniy rahbarlari yahudiylarning bu er va Quddus bilan aloqalarini mustahkamlashga muvaffaq bo'lishdi, hatto yahudiy davlatining vayron bo'lishi va