Kondrashov N.A. Tilshunoslik ta'limotlari tarixi
Qadimgi Yunonistonning buyuk mutafakkirlari.
Afialik Platon
Buyuk mutafakkir, Akademiya - falsafiy maktab asoschisi, Afinalik Platon miloddan avvalgi 427 yilda tug'ilgan. e. va 347 yilgacha yashagan. Miloddan avvalgi e. U asos solgan falsafiy maktab deyarli 1000 yil - 529 yilgacha davom etdi. n. e. Platon dunyoning yaratilishi bilan shug'ullangan. Qanday qilib uyg'un tartibga solingan dunyo paydo bo'lishi mumkinligi haqida so'ralganda, Platon ma'lum bir reja asosida yaratilgan deb javob berdi. Aflotunning fikricha, Abadiy Xudo tomonidan o'ylab topilgan va yaratilgan dunyo jonli va ilohiydir.
Aflotun o'zining dialoglaridan birida shunday deb yozgan edi: "Abadiy Xudoning hali bo'lmagan Xudoga nisbatan butun rejasi kosmos tanasi silliq yaratilishini talab qildi ... markazdan barcha yo'nalishlarda teng taqsimlangan ... In uning markazida, quruvchi ruhga joy berdi, u erdan uni butun uzunligi bo'ylab yoydi va qo'shimcha ravishda tanani tashqaridan kiyintirdi.
Platonning asarlarida Evropa madaniyatida birinchi marta yagona Xudo - Yaratuvchi g'oyasi uchraydi. Aflotun uni Demiurj deb ataydi, ya'ni Ustoz. Platonning so'zlariga ko'ra, Demiurg koinotning tuzilishi uchun ikkita mohiyat aralashmasi ko'rinishidagi maxsus moddani yaratdi - "bo'linmas ideal" va "bo'linadigan material". Keyin Demiurj "kompozitsiyani uzunligi bo'yicha ikki qismga kesib tashladi", ularni o'rab oldi va biridan sobit yulduzlar osmonini yaratdi, ikkinchisi - qolgan samoviy jismlarning bo'sh qismi - "sonini saqlab, ettita teng bo'lmagan doiralarga bo'lindi. Ikki va uch martalik intervallar”.
Yer va yulduzlar orbitalari orasidagi masofani aniqlaydigan bu bo'linish Platonning sharlar uyg'unligi deb ataladi.
Erdan yorug'lik nurlarigacha bo'lgan nisbiy masofalar quyidagicha edi:
Oy - 1, Quyosh - 2, Venera - 3, Merkuriy - 4, Mars - 8, Yupiter -9, Saturn - 27.
Aslida, Platon taklif qilgan intervallar hech qanday tarzda voqelik bilan bog'liq emas, ular faqat bor tarixiy ma'no. Ammo astronomiyaning rivojlanishida orbitalarning o'lchamidagi naqshlarni izlash printsipi juda muhim rol o'ynadi.
Aflotun keyingi suhbatlaridan birida Timeyda Yerning harakatchanligini eslatib o‘tgan: “U (Demiurj (tahr.)) Yerni koinotdan o‘tuvchi o‘q atrofida aylanishini belgilab, uni kechayu kunduzning qo‘riqchisi qilib qo‘ygan. ”.
Yerning bu harakati faylasuf osmon va yulduzlarga nisbat bergan aylanishiga zid edi.
Ehtimol, Platon samoviy jismlarning harakati haqidagi xulosalariga shubha qilgan va qaysi aylanishni afzal ko'rishni hal qilmagan.
Aflotun asos solgan akademiyada faylasuf dunyoning yaratilishi va axloq haqida ma’ruza o‘qidi. Axloqqa kelsak, uning e'tiqodlarining bir misoli shundaki, u yoshlarga qimmatbaho kiyim kiyishni ma'qullamagan va hatto o'zi ta'kidlaganidek, ayollarning kiyim va taqinchoqlarga bo'lgan ishtiyoqini qoralagan. U yoshlarni yoqtirishni xohlashlarini, monoxrom libosga qaraganda qimmat va chiroyli kiyimlarda o'zlarini ancha yaxshi his qilishlarini tushundi, ammo Platonning uzoq muddatli odatlari uning fikrining dalillariga mos kelmadi. U keng yelkali, kelishgan, obro'li edi - u olijanob edi. Va faylasufning fikricha, oddiy kiyim faqat uning zodagonligini ta'kidladi.
Aflotun falsafa maktabidan ko'plab talabalar chiqdi, ular keyinchalik mutafakkirlar, olimlar va mantiqchilarga aylandilar. Ulardan ba'zilari o'z ustozining qarashlariga ergashgan, boshqalari buyuk faylasuf bilan hamma narsada rozi bo'lmagan va Aflotun g'oyalariga qarshi o'z nazariyalarini yaratgan. Ilm-fan shunday tug'ilgan - qarama-qarshilik va bahslarda, aytish kerak, va nafaqat qadimgi asrlarda. Bugungi kunda u shunday rivojlanishda davom etmoqda.
Platon duch kelgan ko'plab muammolar bo'yicha to'g'ri va noto'g'ri nuqtai nazarlar haqida gapirganda, shuni ta'kidlashni istardimki, "abadiy" savollar mavjud, ularning javoblari hali ham noaniq. Dunyoning yaratilishi, ya'ni Koinotning paydo bo'lishi haqidagi savolga - kimdir aniq yoki yuqori ehtimollik bilan javob bera oladimi - bu qanday sodir bo'lgan.
Yoki, masalan, Atlantisni qaerdan qidirish kerak? Atlantis g'oyib bo'lgan paytda sayyorada nima sodir bo'ldi? Ajablanarlisi shundaki, bir vaqtlar Aflotun ham Atlantislarning o'limiga olib kelgan falokat va ularning yashash joylari haqida yozgan. Platon o'z asarlarida Atlantis Atlantikadagi Gibraltar bo'g'ozidan tashqarida joylashganligini ko'rsatdi. Qadimgi yunon olimi Atlantisning o'limi uchun ikkita taxminiy sanani aytdi: o'n bir va o'n ikki ming yil oldin, agar bizning davrimizdan hisoblasangiz.
Afsuski, faqat u buyuk faylasuf dunyoga go'zal orol va Atlantislarning qudratli davlati haqida gapirib berdi. Qadimgi Gretsiya- Platon. Ammo Platon, uning so'zlariga ko'ra, "etti dononing eng donosi" Solonning ona tomonidan ajdodlari Atlantis haqidagi hikoyasiga tayangan. (Solonning tug'ilgan yili aniqlanmagan, ammo ma'lumki, u eramizdan avvalgi 594 yilda Afinada arxon bo'lgan. Uning vafot etgan sanasi ham noma'lum. Solon etuk qarilik davrigacha yashagan).
Solon va Platonning yarim afsonaviy - yarim tarixiy nasabnomasi juda qiziq. Ularning ajdodlari xudo Poseydonning o'zidan boshqa hech kim emas edi. O'sha Poseydon "Atlantisga asos solgan va uni o'z farzandlari bilan joylashtirgan".
Poseydonning o'g'li Neleusning nevarasi Afina qiroli Kodrus edi. Solon Kodrning avlodi, Platon esa Kodrning nevarasi edi. Misr bo'ylab sayohat qilib, yunon adibasi Solon ruhoniylardan o'rgangan va, ehtimol, Saisdagi ma'buda Neyt ibodatxonasida Atlantis tarixini o'qigan.
Plutarxning yozuvlarida Solon Atlantisda "keng ish" boshlagani, lekin uni tugatmagani haqida xabar berilgan. Afsuski, bu asardan bugungi kungacha hech narsa saqlanib qolmagan. 200 yil o'tgach, Solonning avlodi Platon o'zining "Timey" va "Critias" dialoglarida Solonning Atlantis haqidagi afsonasini dunyoga so'zlab berdi, u Solonning nabirasi Kritiasdan eshitgan. Ushbu afsona sayyoramizda sodir bo'layotgan, sirli orolning o'limiga olib kelgan ko'plab jarayonlarning zamonaviy olimlarning ma'lumotlari bilan mos kelishining aniqligi bilan zamondoshlarimiz tasavvurini hayratda qoldiradi. Platon buyuk va qudratli Atlantika xalqi, ularning go'zal oroli va yuksak sivilizatsiyasi haqida gapiradi. Platon shunday deb yozgan edi: “Shohlar ittifoqining kuchi butun orolga, boshqa ko'plab orollarga va materikning bir qismiga tarqaldi. Va bo'g'ozning bu tomonida, Atlantis floti dengizlarda hukmronlik qilganligi sababli, Atlantislar Liviyani Misr va Evropagacha Tirreniya (Etruriya)gacha egallab oldilar. Platon Atlantislarning hukumati haqida gapiradi. U ibodatxonalar, saroy, halqa kanallari, ko'priklar, portlarni tasvirlaydi. Aflotun shuningdek, go'zal orolning fojiali o'limi haqida gapiradi - ulkan falokat natijasida orol dengiz tomonidan yutib yuborilgan. Qadimgilarning bironta yozma manbasida, Platonning dialoglaridan tashqari, Atlantis haqida hech narsa aytilmagan.
Aristotel Stagirskiy
Aflotunning shogirdi Aristotel shunday degan edi: “Aflotun mening do‘stim, lekin haqiqat azizroqdir”. Bu so'zlar maqolga aylandi, ammo Aristotelni o'z ustozidan "haqiqat" ni afzal ko'rishiga sabab bo'lgan sabablardan biri Atlantis bilan bir xil voqea ekanligini kam odam biladi. Aristotelning Atlantis haqida chiqargan hukmi nasroniy dogmatistlari orasida qo'llab-quvvatlandi: axir, o'rta asrlarda dunyo yaratilgan yil - miloddan avvalgi 5508 yil ma'lum edi. e. Bu haqiqat bilan bahslashishga yo'l qo'yilmadi: bid'atchilarga qattiq munosabatda bo'lishdi.
Ammo talaba va o'qituvchining turli "haqiqatlari" ga nafaqat Atlantis sabab bo'lgan.
Bular falsafiy ta'limotlar, nazariy sxemalar va modellarning birinchi yaratuvchilari edi. Ular miloddan avvalgi bir necha asrlarda yashagan. e.
Biri eng buyuk faylasuflar va miloddan avvalgi 384 yilda tug'ilgan olimlar. e. Frakiyadagi yunon koloniyasi Stagirada, Athos tog'i yaqinida.
Uning otasi Nikomax va onasi Thestis zodagonlardan edi.
Ota makedoniyalik shifokor Amintas III ning saroy shifokori edi va u o'g'liga xuddi shunday lavozimni va'da qildi.
Nikomaxning o'zi dastlab o'g'liga o'sha paytda tibbiyotdan ajralmas bo'lgan tibbiyot va falsafa san'atini o'rgatgan. Ammo u erta vafot etdi va o'limidan oldin u o'g'liga shifo san'atini to'liq o'rgatish uchun vaqt topolmaganidan juda xafa bo'ldi va shu bilan unga podshoh bilan joy bermadi, uning so'zlariga ko'ra - eng yaxshi joy eng yaxshi shoh bilan.
O'lim soati oldidan otasi 17 yoshga to'lgan o'g'liga o'sha paytda butun ellin donoligining poytaxti Afinaga borishni va u erda haqiqiy hayot o'qituvchilarini topishni maslahat berdi.
Ota o'g'liga Platonning ismini eslab qolishni qat'iy tavsiya qildi, uning so'zlariga ko'ra, Apollonning o'g'li Solondan kelib chiqqan. Bizning oilamiz olijanob, chunki biz Asklepiyning avlodimiz, - dedi ota o'g'liga va Asklepiyning donoligi va Apollonning donoligi kimda birlashsa, u odamlarning eng donosiga aylanadi va xudolarga yaqinlashadi. .
Aristotel shunday qilaman, deb qasam ichdi va 17 yoshga to'lgach, ertasiga Afinaga, Aflotunni ko'rgani ketdi.
Miloddan avvalgi 367 yilda. e. u Afina yaqinidagi Akademiya shaharchasida Sokratning shogirdi (miloddan avvalgi 469 -399) Platon tomonidan asos solingan maktabga o'qishga kirdi.
20 yillik o'qishdan so'ng Aristotel unga asos soldi falsafiy maktab, qaysidir ma'noda Platon akademiyasiga zid.
Aflotunning o'limidan so'ng, Aristotel uning sevimli talabasi Ksenofont bilan birgalikda Atarnai zolim Germinga ko'chib o'tdi. O'zining jiyani Pitnadaga uylangan Aristotel u bilan Mistilenda joylashdi, u erdan Makedoniya qiroli Filipp o'g'lini tarbiyalash uchun uni chaqirdi. Shogirdning olijanob ruhi, uning jasoratlarining buyukligi buyuk faylasufning keyinchalik mashhur sarkarda Aleksandrga aylangan bolaga hayot baxsh etuvchi va foydali ta'siridan dalolat beradi.
Miloddan avvalgi 334 yilda ko'chib kelgan. e. yana Afinaga kelib, Aristotel o'z maktabini o'sha erda asos solgan, uni Peripatetik deb atagan.
Uning hayoti davomida Aristotel sevilmagan va har doim ham tan olinmagan taqdirning o'zgarishlari uning ba'zi asarlarining to'liq va parchalanib ketishiga ta'sir qildi. Biroq, ancha keyin yashagan ko'plab olimlar xuddi shunday taqdirga duch kelishdi.
Olimning tashqi ko'rinishi jozibali emas edi. U past bo'yli, ozg'in, kalta bo'lib, kalta bo'lgan. Lablarida kinoyali tabassum bilan u sovuq va istehzoli edi. Muxoliflar uning har doim mantiqiy va epchil, hazilkash va kinoyali nutqidan qo'rqishdi, bu esa, albatta, ko'plab dushmanlarning paydo bo'lishiga yordam berdi.
Yunonlarning Aristotelga nisbatan salbiy munosabati o'limdan keyin ham davom etdi. Hayoti davomida u ateizmda ayblangan, natijada 62 yoshida u Afinani tark etib, Evbedagi Halpisga ko'chib o'tgan va u erda bir necha oy o'tgach, oshqozon kasalligidan vafot etgan.
Qadimgi Yunonistonning madaniy tarixi bizga o'sha davrning boshqa mamlakatlarida bo'lgani kabi hukmdorlardan ko'ra ko'proq mashhur ijodkorlar, faylasuflar, shoirlarning nomlarini qoldirdi.Platon va Aristotel.
Falsafa yunoncha tushunchadir: “donolikka muhabbat” deb tarjima qilingan. Donolik - haqiqatni izlash, dunyo va uning qonunlarini bilish, insonning barcha boshlang'ichlarning boshlanishiga erishish, uni tushunish va tushuntirish istagi. Qadimgi yunon faylasuflari insonni tabiat bilan uyg'un birlikda, ularni ajratishga harakat qilmasdan, deb hisoblashgan. Faylasuflarni inson va jamiyat, inson va inson, hatto insonning o'zida ham o'zaro munosabatlari qiziqtirgan. Qadimgi yunonlar falsafani barcha fanlarning onasi deb bilishgan.
Yunon falsafasini estetikasiz - go'zallik va uyg'unlik nazariyasisiz tushunib bo'lmaydi.
Qadimgi yunon estetikasi ajralmas bilimlarning bir qismi edi. Ko‘pgina fanlarning ibtidolari hali ham inson bilimlarining yagona daraxtidan mustaqil tarmoqlarga aylanib ulgurmagan.
Ilmni amaliy jihatdan rivojlantirgan qadimgi misrliklardan farqli o'laroq, qadimgi yunonlar nazariyani afzal ko'rganlar. Har qanday ilmiy muammoni hal qilishda falsafa va falsafiy yondashuvlar qadimgi yunon fanining asosini tashkil etadi. Shuning uchun "sof" ilmiy muammolar bilan shug'ullangan olimlarni ajratib bo'lmaydi. Qadimgi Yunonistonda barcha olimlar faylasuflar, mutafakkirlar bo'lgan va asosiy falsafiy kategoriyalarni bilishgan.
Dunyo go'zalligi g'oyasi barcha qadimiy estetikadan o'tadi. Qadimgi yunon tabiat faylasuflarining dunyoqarashida dunyoning ob'ektiv mavjudligi va uning go'zalligining haqiqatiga shubha soyasi yo'q. Birinchi tabiat faylasuflari uchun go'zallik olamning umuminsoniy uyg'unligi va go'zalligidir.
Ularning ta'limotida estetik va kosmologik birlikda namoyon bo'ladi. Qadimgi yunon tabiat faylasuflari uchun Olam tinchlik, uyg'unlik, bezak, go'zallik, tartib, tartibni o'z ichiga olgan kosmosdir.
Dunyoning umumiy manzarasi uning uyg'unligi va go'zalligi g'oyasini o'z ichiga oladi. Shuning uchun dastlab Qadimgi Yunonistondagi barcha fanlar bitta - kosmologiyaga birlashtirilgan.
Sokrat haqiqatni izlash va o'rganish usuli sifatida dialektikaning asoschilaridan biridir.
Asosiy tamoyil - "O'zingni bil va sen butun dunyoni bilib olasan", ya'ni o'z-o'zini bilish haqiqiy yaxshilikni anglash yo'li ekanligiga ishonch.
Axloqda ezgulik bilimga teng, shuning uchun ham aql insonni yaxshi ishlar qilishga undaydi. Bilgan odam yomonlik qilmaydi.
Suqrot o'z ta'limotini og'zaki ravishda taqdim etgan, bilimlarni dialog shaklida o'z shogirdlariga yetkazgan, biz ularning asarlaridan Sokrat haqida bilib oldik.
G'oyalar (ular orasida eng yuqorisi - yaxshilik g'oyasi) narsalarning abadiy va o'zgarmas prototiplari, barcha o'tkinchi va o'zgaruvchan mavjudotlardir. Narsalar g'oyalarning o'xshashligi va aksidir.
Bu qoidalar Platonning "Simpozium", "Fedr", "Davlat" va boshqalar asarlarida bayon etilgan. Platonning dialoglarida biz go'zalning ko'p qirrali tavsifini topamiz.
Savolga javob berayotganda: "Nima go'zal?" go‘zallikning asl mohiyatini tavsiflashga harakat qildi. Oxir oqibat, Platon uchun go'zallik estetik jihatdan noyob g'oyadir. Inson buni faqat maxsus ilhom holatida bo'lganida bilishi mumkin. Platonning go'zallik tushunchasi idealistikdir.
Uning ta'limotida estetik tajribaning o'ziga xosligi g'oyasi oqilona.
U asoschisi ilmiy falsafa, tovoqlar, mavjudlikning asosiy tamoyillari (imkoniyat va amalga oshirish, shakl va materiya, sabab va maqsad) haqidagi ta'limotlar. Uning asosiy qiziqishlari odamlar, axloq, siyosat va san'atdir.
Aflotundan farqli o'laroq, Aristotel uchun go'zal ob'ektiv g'oya emas, balki narsalarning ob'ektiv sifatidir. O'lcham, nisbat, tartib, simmetriya go'zallik xususiyatlari.
Matematikada ko'paytirish jadvalini va uning nomi bilan atalgan teoremani yaratgan, butun sonlar va nisbatlarning xususiyatlarini o'rgangan Pifagor figurasi ajralib turadi. Pifagorchilar "sohalarning uyg'unligi" ta'limotini ishlab chiqdilar.
Ular uchun dunyo uyg'un kosmosdir. Ular go'zallik tushunchasini nafaqat dunyoning umuminsoniy manzarasi bilan, balki o'z falsafasining axloqiy va diniy yo'nalishiga muvofiq, yaxshilik tushunchasi bilan ham bog'laydi.
Musiqiy akustika masalalarini ishlab chiqishda pifagorchilar ohanglar nisbati muammosi bilan qiziqib, uning matematik ifodasini berishga harakat qildilar: oktavaning asosiy ohangga nisbati 1:2, beshinchi - 2:3, to'rtinchisi - 3. : 4 va boshqalar. Bundan kelib chiqadiki, go'zallik uyg'undir.
Atomlarning mavjudligini kashf etgan Demokrit ham “Go'zallik nima?” degan savolga javob izlagan. Uning go'zallik estetikasi bilan uyg'unlashgan axloqiy qarashlar va utilitarizm tamoyili bilan.
U inson baxt va xotirjamlikka intilishi kerak deb hisoblardi. Uning fikricha, "har qanday lazzatlanish uchun emas, balki faqat go'zallik bilan bog'liq bo'lgan narsaga intilish kerak".
Demokrit go'zallikka ta'rif berishda o'lchov va mutanosiblik kabi xususiyatlarni ta'kidlaydi. Ularni buzganlar uchun "eng yoqimli narsalar yoqimsiz bo'lishi mumkin".
Uning uchun uyg'unlik Pifagorchilarga o'xshab statik muvozanat emas, balki harakatlanuvchi, dinamik holatdir.
Qarama-qarshilik uyg'unlikning yaratuvchisi va go'zallikning mavjudligi shartidir: ajralib turadigan narsa birlashadi va eng chiroyli kelishuv qarama-qarshilikdan kelib chiqadi va hamma narsa kelishmovchilik tufayli sodir bo'ladi.
Bu kurashuvchi qarama-qarshiliklarning birligida Geraklit uyg'unlik namunasini va go'zallik mohiyatini ko'radi.
Geraklit birinchi marta go'zallikni idrok etishning tabiati haqidagi savolni ko'tardi: uni hisoblash yoki mavhum fikrlash orqali tushunib bo'lmaydi, u intuitiv ravishda, tafakkur orqali ma'lum bo'ladi.
Ularda Gippokrat shifokor diplomini olgan har bir kishi qabul qiladigan mashhur kasbiy qasamyod muallifi shifokorning yuksak axloqiy fazilatlariga alohida e'tibor qaratgan. Uning shifokorlar uchun o'lmas qoidasi bugungi kungacha saqlanib qolgan: bemorga zarar bermang.
Gippokrat tibbiyoti bilan inson salomatligi va kasalliklari bilan bog'liq bo'lgan barcha jarayonlar haqidagi diniy va tasavvufiy g'oyalardan Ioniyalik tabiat faylasuflari tomonidan boshlangan ularni oqilona tushuntirishga o'tish yakunlandi. Ruhoniylarning dori-darmonlari aniq kuzatishlar asosida shifokorlar dori-darmonlari bilan almashtirildi. Gippokrat maktabining shifokorlari ham faylasuflar edi.
Qadimgi Yunoniston falsafasi inson dahosining eng katta gullashidir. Qadimgi yunonlar tabiat, jamiyat va tafakkur taraqqiyotining umuminsoniy qonuniyatlari haqidagi fan sifatida falsafani yaratishda yetakchilik qildilar; insonning dunyoga kognitiv, qadriyat, axloqiy va estetik munosabatini o'rganuvchi g'oyalar tizimi sifatida.
Sokrat, Arastu, Aflotun kabi faylasuflar falsafaning asoschilaridir. Qadimgi Yunonistonda paydo bo'lgan falsafa hayotning deyarli barcha sohalarida qo'llanilishi mumkin bo'lgan usulni shakllantirdi.
Aflotun buyuk shaxs - qadimgi davrning qudratli o'g'illaridan biri edi.
Biz Sokratning qarashlari va ta'limotlari haqida Platonning asarlaridan aniq bilamiz, chunki Sokratning o'zi hech qanday asar qoldirmagan. Aflotun Sokratning ko'plab fikrlari va so'zlarini avlodlar uchun vijdonan yozib qoldirdi. Va uning o'zi falsafa rivojiga katta hissa qo'shgan.
Aflotun o'z iste'dodidan to'liq foydalandi: hozirgi kungacha uni bo'lajak tarixchilar, faylasuflar va siyosiy arboblar majburiy ravishda o'rganadilar.
Aflotun Afinada falsafiy maktab - Akademiyaga asos solgan, u vafotidan keyin taxminan 900 yil davomida Vizantiya imperatori Yustinian tomonidan yopilguniga qadar mavjud bo'lgan. Akademiya devorlaridan ko‘plab iste’dodli faylasuflar, attikaning mashhur notiqlari va davlat arboblari yetishib chiqdi.
Platonning tarjimai holidan:
Platonning haqiqiy ismi Aristokl. Uning gimnastika o'qituvchisi elkalarining kengligi tufayli unga "Platon" ("keng") laqabini qo'ydi. Yigit atletik tarzda qurilgan va juda keng yelkali edi.
Bo'lajak faylasuf aristokratik kelib chiqishi oilasida tug'ilgan, uning otasi Aristonning oilasi, afsonaga ko'ra, Attikaning so'nggi qiroli Kodr va Periktionaning ajdodi, Aflotunning onasi, afinalik islohotchi Solon edi. Otasining ota-bobolari qirollik oilasidan bo'lganligi sababli, ota-bobolari qonun ijodkorligi bilan shug'ullangan. Bunday oilada aqlning yangi nuri paydo bo'lgan bo'lsa ajab emas.
Platonning aniq tug'ilgan sanasi noma'lum. Qadimgi manbalarga tayanib, aksariyat tadqiqotchilar Aflotunni miloddan avvalgi 428-427 yillarda tug'ilgan deb hisoblashadi. Afina yoki Eginada, Afina va Sparta o'rtasidagi Peloponnes urushi avjida. Qadimgi an'anaga ko'ra, uning tug'ilgan kuni 21-may hisoblanadi, mifologik afsonaga ko'ra, xudo Apollon tug'ilgan.
Ota-onasining maqomiga mos keladigan keng qamrovli ta'limni olgan Platon rasm chizish bilan shug'ullangan, tragediyalar, epigramlar, komediyalar yozgan va yunon o'yinlarida kurashchi sifatida qatnashgan, hatto mukofot olgan.
Platonning birinchi ustozi geraklitlik Kratil, keyin esa Sokrat edi. Afsonaga ko'ra, Platon yoshligida she'r yozgan va o'zini siyosatga tayyorlagan. Bir kuni u teatrga endigina yozgan fojiasini ko‘tarib yurgan edi, lekin u Suqrot bilan uchrashib qoladi va u bilan suhbat taassurotlari ostida fojiasini yoqib yuboradi va falsafa bilan shug‘ullanadi. Bu uchrashuv Platonning o'zi taxminan 20 yoshda bo'lganida bo'lgan. Bu miloddan avvalgi 408 yilda sodir bo'lgan. e. Faylasuf bilan suhbatdan so'ng u Sokratning shogirdlari safiga qo'shiladi va keyinchalik uning do'stiga aylanadi.
Sokrat va Platon
Platon va Sokrat o'rtasidagi sakkiz yillik do'stlik juda achinarli tarzda yakunlandi: Sokrat o'limga hukm qilindi va Platon 12 yillik sayohatga chiqdi.
Ma’lumki, Suqrot Afina sudi tomonidan ayblanib, o‘limga hukm qilingan. Platon boshqa shogirdlar qatori sud qaroriga taʼsir koʻrsatishga va Sokratni qutqarishga harakat qildi, ammo bundan hech narsa chiqmagach, u Afinani tark etib, uzoq yillar sargardonlikda yurdi. U Fors, Ossuriya, Finikiya, Bobil, Misr va ehtimol Hindistonga tashrif buyurdi.
U erda Platon Kichik Osiyo va Misrning boshqa faylasuflarini tinglab, o'z ta'limini davom ettirdi va u erda, Misrda, u uchinchi bosqichda to'xtab, ongning ravshanligi va inson mohiyati ustidan hukmronlik qiladigan tashabbusni oldi. Ko'p o'tmay, Platon Janubiy Italiyaga boradi va u erda Pifagoriyaliklar bilan uchrashadi. Pifagorning qo'lyozmalarini o'rganib, u o'z g'oyalarini va tizim rejasini oladi.
Platon va Aristotel
387 yilda Afinaga qaytib, Platon o'zining falsafiy maktabi - Akademiyaga asos soldi. Bu nom talabalar olgan akademik bilimlardan emas, balki Akademiya bog'lari nomidan kelib chiqqan bo'lib, ular o'z navbatida nomi bilan atalgan. qadimgi qahramon Akademiya.
Akademiyaga kirish eshigi yonida “Geometriyani bilmaganlarga kirish taqiqlangan” degan yozuv bor edi. Umuman olganda, Platon to'rtta fan - arifmetika, geometriya, stereometriya va nazariy astronomiyani o'rgatish kerak deb hisoblagan. Aflotun bu fanlarning umuman amaliy foydaliligini emas, balki jiddiyroq fan - falsafaga o'tishdan oldin ularning aqlni mashq qilish uchun ahamiyatini ta'kidladi. Akademiyadan ko‘plab donishmand va iste’dodli insonlar chiqib, shu kungacha mashhur bo‘ldi. (Masalan, Aristotel Platonning bevosita shogirdi).
Platon uzoq va juda baxtli hayot kechirdi. U 80 yoshdan oshganida mehmonga taklif qilingan to‘yda vafot etdi.
Afsonaga ko'ra, u tug'ilgan kunida 347 yilda vafot etgan. Dafn marosimi Akademiyada bo'lib o'tdi; Afsonaga ko'ra, uning qabriga shunday yozuv o'yib yozilgan: "Apollon ikki o'g'il tug'di - Eskulapiy va Platon, U tanalarni davolaydi, bu ruhning davochisi".
Platonning asosiy ta'limotlari:
Aflotun asarlari uzoq vaqt davomida mashhur bo'lib, falsafaning ko'plab sohalarining paydo bo'lishi va rivojlanishiga asos soldi. Unga 34 ta asar tegishli boʻlib, maʼlumki, ularning aksariyati (24 tasi) Aflotunning haqiqiy asarlari boʻlgan, qolganlari esa uning ustozi Sokrat bilan dialog shaklida yozilgan.
Platon asarlarining birinchi toʻplamini miloddan avvalgi III asrda Vizantiya filologi Aristofan tuzgan. Platonning asl matnlari hozirgi zamongacha saqlanib qolgan. Asarlarning eng qadimgi nusxalari Misr papiruslaridagi nusxalar hisoblanadi.
IN ilmiy hayot Yevropada Aflotun asarlari faqat 15-asrda italyan nasroniy faylasufi Ficino Marsilio tomonidan uning barcha asarlari lotin tiliga tarjima qilinganidan keyin qoʻllanila boshlandi.
Dialoglar erta davr(399 - 387) Sokrat yaxshi ko'rganidek, axloqiy masalalarni (fazilat, ezgulik, jasorat, qonunlarni hurmat qilish, vatanga muhabbat va boshqalar) oydinlashtirishga bag'ishlangan.
Keyinchalik Platon o'zi asos solgan Akademiyada ishlab chiqilgan o'z g'oyalarini taqdim eta boshlaydi. Bu davrning eng mashhur asarlari: "Respublika", "Fedon", "Filib", "Simpozium", "Timey". Va nihoyat, 4-asrning 50-yillarida Platon "Qonunlar" nomli ulkan asarini yozadi, unda u haqiqiy inson tushunchasi va haqiqiy inson kuchiga ega bo'lgan davlat tuzilmasini taqdim etishga harakat qiladi.
Platon Yevropadagi birinchi faylasuf boʻlib, obʼyektiv idealizmga asos solgan va uni butunligicha rivojlantirgan. Aflotun dunyosi go'zal, moddiy kosmos bo'lib, u ko'plab birliklarni ajralmas bir butunlikka to'plagan va undan tashqarida joylashgan qonunlar bilan boshqariladi. Bular Platon tomonidan g'oyalar olami deb nomlangan maxsus superkosmik dunyoni tashkil etuvchi eng umumiy naqshlardir. G'oyalar moddiy dunyo hayotini belgilaydi, ular cheksiz materiyadan hosil bo'lgan narsalarning ko'pligi qurilgan go'zal abadiy naqshdir;
Butun hayoti davomida Platonning qalbi yuksak axloqiy maqsadlar bilan hayajonlandi, ulardan biri Yunonistonning tiklanishi ideali edi. Ilhomlangan fikr bilan tozalangan bu ishtiyoq faylasufni donolik bilan siyosatga qayta-qayta ta'sir o'tkazishga majbur qildi. U uch marta (389—387, 368 va 363-yillarda) Sirakuzada davlat qurish gʻoyalarini amalga oshirishga uringan, lekin har safar johil va hokimiyatga chanqoq hukmdorlar tomonidan rad etilgan.
Platonning dialoglari uning ajoyib adabiy iste'dodini ochib berdi, u falsafiy taqdimot uslubida butun inqilob qildi. Undan oldin hech kim inson tafakkurining xatodan haqiqatga qarab harakatlanishini, bir-biriga qarama-qarshi g‘oyalar va qarama-qarshi e’tiqodlarning dramatik dialogi ko‘rinishidagi harakatini bunchalik xayoliy va yorqin ko‘rsatmagan edi.
*Aflotun inson haqida
Aflotun insonning mohiyatini uning abadiyligida ko'rgan va o'lmas ruh, bu tug'ilish paytida tanaga kiradi. Binobarin, u ruhni poklashni, dunyo lazzatlaridan, shahvoniy shodliklarga boy dunyoviy hayotdan poklashni talab qiladi. Insonning vazifasi tartibsizlikdan (nomukammal sezgi dunyosi) yuqoriga ko'tarilish va qalbning barcha kuchi bilan hech qanday yomonlik bilan aloqa qilmaydigan Xudoga o'xshash bo'lishga intilishdir. Bu ruhni barcha jismoniy narsalardan ozod qilish, uni o'ziga, o'ylashning ichki dunyosiga jamlash va faqat haqiqiy va abadiy bilan shug'ullanishdir. Platon falsafasi deyarli butunlay axloqiy muammolar bilan singib ketgan: uning dialoglarida eng oliy yaxshilikning tabiati, uning odamlarning xatti-harakatlari va jamiyat hayotida amalga oshirilishi kabi masalalar muhokama qilinadi.
* Platon ruh haqida
Aflotun inson ruhi uch qirrali ekanligiga ishongan. Uning birinchi qismi g'oyalarga qaratilgan oqilona qismdir. Ruhning oqilona qismi fazilat va donolikning asosidir; Ikkinchisi, ruhning qizg'in, ta'sirchan-irodali qismi - jasoratning asosi. Uchinchi qism shahvoniy bo'lib, ehtiroslar va nafslar tomonidan boshqariladi. Ruhning bu qismi aql bilan namoyon bo'lishida cheklangan bo'lishi kerak. Aqlning tartibga soluvchi printsipi ostida ruhning barcha qismlarining uyg'un kombinatsiyasi adolat kafolatini beradi.
*Aflotunning bilim haqidagi ta’limoti
Platon bunga ishongan haqiqiy bilim so'z yoki hissiy idrok bilan ifodalab bo'lmaydi. Haqiqat sari to‘g‘ri harakat qilish uchun qalb falsafiy bo‘lmagan hayot davomida unda to‘plangan noto‘g‘ri fikrlardan tozalanishi, to‘g‘ri fikrni insonning o‘zi anglashi (eslab qolishi) kerak. Aflotun bilim olish mumkin bo'lgan hamma narsani ikki turga ajratadi: hissiyot bilan idrok etiladigan va aql bilan idrok etiladigan. Seziladigan va tushunarli sohalar o'rtasidagi munosabat turli xil kognitiv qobiliyatlar o'rtasidagi munosabatni ham belgilaydi: hislar narsalar dunyosini tushunishga (ishonchsiz bo'lsa ham), aql haqiqatni ko'rishga imkon beradi.
* Platonning "Dunyo modeli"
Platon g'oyalar dunyosi va parallel moddiy dunyo borligini ta'kidladi. G'oyalar saltanatida ilohiy ma'noga to'la g'oyalarning o'zi (eydos) yashaydi. G'oyalar butun dunyoning asosidir; bu intilish energiyasi bilan zaryadlangan maqsadli sabablar; bu koinotda sodir bo'ladigan barcha jarayonlarning ilohiy tartibga solinishidir. G'oyalar o'rtasida muvofiqlashtirish va bo'ysunish munosabatlari mavjud. Eng yuqori g'oya - mutlaq yaxshilik g'oyasi (Agaton; dunyo aqli; ilohiylik).
*Aflotun davlat haqida
Platon davlatni “tabiatan teng boʻlmagan shaxslar oʻzlarining turli funktsiyalarini bajaradigan yagona butunlik” deb taʼriflaydi. Qolaversa, Platon davlat ham shaxsga o‘xshaydi, deb hisoblagan. Davlatda inson qalbidagi kabi uchta tamoyil mavjud: aql, g'azab va nafs. Tabiiy (va ideal) holat - bu aql boshqarganda. Platon Attika shahri-polisni ideal davlat deb hisoblagan. Ideal davlat muayyan siyosiy vaqt va makonda joylashgan. Platon davrida allaqachon bunday davlat o'tmishga tegishli edi. Ideal davlat individualistik yunon davlatiga qarama-qarshidir.
Platon hayotidan qiziqarli faktlar:
* Faylasuf Platonning sevimli mashg‘ulotlaridan biri sport edi. U ikki marta Olimpiya o'yinlarida pankrateon musobaqasida g'olib chiqdi (bu o'sha paytda kurashning bir turi edi).
*Aflotun birinchi bo'lib yo'qolgan yuqori darajada rivojlangan tsivilizatsiya bo'lgan Atlantisning mavjudligi haqida gapirgan. Aflotun o'z asarlarida falokat natijasida cho'kib ketgan bu afsonaviy orol haqida gapirib, insoniyat haligacha kurashayotgan topishmoqni so'radi.
*Aflotuncha muhabbat birinchi marta Platonning dialoglarida tasvirlangan va dastlab oʻqituvchi va shogirdning sevgi-doʻstligini bildirgan (masalan, Platon va Aristotel).
*Aflotunni yaqindan bilgan zamondoshlari uning hayo va uyatchanligini qayd etganlar.
*Aflotun har bir kishi o'zining "jon umr yo'ldoshini" qidiradi degan gipotezani ilgari surgan.
*Aflotun birinchilardan bo'lib har bir inson o'ziga berilgan iste'dodlarni hayotda ro'yobga chiqarishi kerakligini aytdi.
*"Sinf uchun qo'ng'iroq" ham Platonning ixtirosidir. Akademiya talabalari soat tomonidan berilgan signal bilan mashg‘ulotlarga chaqirildi: idishdan hamma suv oqib chiqqach, klapan orqali havo oqimi o‘tib, nay chalindi.
* Platon avlodlarga dunyoning tuzilishi, jamiyatni to'g'ri tashkil etish haqida ko'plab munozaralarni qoldirdi.
* Shunisi e'tiborga loyiqki, Sokrat Platon bilan uchrashishdan oldin tushida uning tizzasida qanotlarini qoqib, hayratlanarli faryod bilan uchib ketgan yosh oqqushni ko'rgan. Oqqush - Apollonga bag'ishlangan qush. Aflotun Suqrot timsolida ustoz topdi, unga butun umr sodiq bo'lib, o'z asarlarida ulug'lab, hayotining she'riy yilnomachisiga aylandi.
*Sokrat Aflotunga o'ziga etishmayotgan narsani berdi: haqiqat borligiga qat'iy ishonch va eng yuqori qiymatlar ichki o'z-o'zini takomillashtirishning qiyin yo'li orqali yaxshilik va go'zallik bilan tanishish orqali o'rganiladigan hayot.
Hammaning ajdodi Yevropa falsafasi qadimgi yunon falsafasi hisoblangan. U paydo bo'lgan paytdan boshlab (miloddan avvalgi VII asr) sharqiydan darhol farq qildi. Birinchi navbatda, ikkinchisi despotik boshqaruv g'oyasiga asoslanganligi, ajdodlarga sig'inishni qo'llab-quvvatlagani, ularning urf-odatlarini ulug'laganligi va erkin fikrlashning rivojlanishiga hech qanday hissa qo'shmaganligi uchun. Qadimgi yunon falsafasini qanday omillar shakllantirgan? U qaysi maktablar, faylasuflar va g'oyalarni ifodalagan? Keling, maqolada batafsil ko'rib chiqaylik.
Xususiyatlari
Avvalo, Qadimgi Yunonistonda falsafaning faol rivojlanishiga turtki bo'lgan narsa haqida gapiraylik. Asosiy omillar quyidagilar edi:
- qabilaviy tuzumdan siyosiy tuzilmaning alohida turiga - demokratiya hukm surgan polisga o'tish;
- boshqa xalqlar va tsivilizatsiyalar bilan aloqalarni kuchaytirish, ularning tajribasini qabul qilish va uni o'zgartirish;
- ilmiy bilimlarni, savdo va hunarmandchilikni rivojlantirish;
- aqliy mehnatni alohida faoliyat turiga aylantirish.
Bu shartlarning barchasi o'z fikriga ega bo'lgan erkin shaxsni shakllantirishga yordam berdi. Bunday fazilatlar: bilimga chanqoqlik, fikrlash va xulosa chiqarish qobiliyati, aqliy keskinlik faol rivojlandi. Falsafaga intilish nafaqat sport musobaqalarida, balki intellektual bahslarda va turli ko'rinishdagi bahslarda ham qo'llaniladigan raqobat tamoyili bilan ham qo'llab-quvvatlandi.
Qadimgi yunon falsafasi rivojlanishining dastlabki bosqichlarida uning mifologiya bilan aloqasi juda yaqqol ko'rinib turardi. Ular bir xil savollarni berishdi:
- dunyo qaerdan paydo bo'ldi;
- u qanday mavjud;
- tabiatni kim boshqaradi.
Biroq, mifologiya va falsafa juda muhim farqga ega - ikkinchisi hamma narsaga oqilona tushuntirishni topishga, atrofimizdagi dunyoni aql orqali tushunishga harakat qiladi. Shuning uchun uning rivojlanishi tufayli yangi savollar tug'iladi:
- nima uchun bu sodir bo'ladi;
- ma'lum bir hodisaga nima sabab bo'ladi;
- haqiqat nima.
Javob boshqacha fikrlashni talab qildi - tanqidiy. Dunyoni bilishning ushbu shakliga tayanadigan mutafakkir hamma narsani shubha ostiga qo'yishi kerak. Shuni ta'kidlash kerakki, xudolarni ulug'lash qadimgi yunon tafakkuri rivojlanishining so'nggi davrigacha, panteizm faol ravishda xristian dini bilan almashtirila boshlagan paytgacha saqlanib qolgan.
Davrlash
Tadqiqotchilarning fikricha, qadimgi yunon falsafasi o‘z taraqqiyotida bir necha davrlarni bosib o‘tgan:
- Pre-sokratik - u 5-asrgacha davom etgan. Miloddan avvalgi. O'sha davrning eng mashhur maktablari Milesian va Eleatic maktablari edi.
- Klassik - bir asrdan IV asrgacha davom etgan. Miloddan avvalgi. Qadimgi yunon tafakkurining gullagan davri hisoblanadi. O‘shanda Sokrat va... yashagan.
- Ellinistik - 529 yilda imperator Yustinian oxirgi yunon falsafiy maktabi - Platon akademiyasini yopganida tugadi.
Birinchi qadimgi yunon faylasuflarining faoliyati haqida bugungi kungacha ko'p ma'lumotlar saqlanib qolgan. Shunday qilib, katta miqdorda Biz boshqa, keyingi mutafakkirlarning, birinchi navbatda, Platon va Aristotelning asarlaridan ma'lumotlarni olamiz.
Barcha davrlar, ehtimol, kosmosentrik deb ataladigan falsafalash turi bilan birlashtirilgan. Bu shuni anglatadiki, Qadimgi Yunoniston donishmandlarining tafakkuri atrofdagi dunyo va tabiatga, ularning kelib chiqishi va o'zaro bog'liqligiga qaratilgan. Bundan tashqari, bilish uchun mavhumlash usuli qo'llanilgan, ular orqali tushunchalar shakllangan. Ular ob'ektlarni tavsiflash, ularning xususiyatlari va sifatlarini sanab o'tish uchun ishlatilgan. Shuningdek, qadimgi yunonlar o'zlariga ma'lum bo'lgan barcha ilmiy nazariyalarni, tabiatni kuzatish va fan va madaniyat yutuqlarini umumlashtira oldilar.
Keling, falsafaning eng muhim qadimgi yunon maktablarini (yoki yo'nalishlarini) batafsil ko'rib chiqaylik.
Tabiiy faylasuflar
Ushbu guruh vakillari asosan tegishli Milesian maktabi. Ular dunyoni tirik va bo'linmas bir butun sifatida ko'rishgan. Unda odamlarni o'rab turgan barcha narsalar jonlantirilgan: ba'zilari ko'proq, boshqalari esa kamroq.
Ularning asosiy maqsadi borliqning boshlanishini izlash edi ("Hamma narsa kelib chiqadi va hamma narsa nimadan iborat"). Shu bilan birga, tabiat faylasuflari qaysi elementlarni asosiy deb hisoblash kerakligi to'g'risida kelisha olmadilar. Masalan, Thales suvni hamma narsaning boshlanishi deb hisoblagan. Shu bilan birga, Anaksimen ismli bir yo'nalish vakili havoga va olovga ustunlik berdi.
Eleatika
Ushbu yo'nalish Eleatik deb ham ataladi. Uning mashhur izdoshlari orasida: Zenon va Parmenidlar. Ularning ta'limoti kelajakda idealizmning rivojlanishiga turtki bo'ldi. Ular harakat va o'zgarish imkoniyatini inkor etib, faqat borliq haqiqatda borligiga ishondilar. U abadiy, noyob va joyida qotib qolgan va uni yo'q qilib bo'lmaydi.
Haqiqatda mavjud bo'lgan va tafakkur bilan idrok qilinadigan narsalar borligini, faqat hislar orqali bilish mumkin bo'lgan narsalar borligini birinchi bo'lib eleatiklar kashf etdilar.
Atomistik maktab
Uning asoschisi edi. U nafaqat mavjudlik, balki yo'qlik ham borligiga ishongan va bizning butun dunyomiz eng kichik zarrachalar - atomlardan iborat. Ular bir-biridan shakli, o'lchami, joylashuvi va shakl jismlari bilan farqlanadi. Inson dunyoni, narsa va hodisalarni ko'zlari bilan ko'radi. Ammo atomlarni "sezgilar" bilan tekshirib bo'lmaydi; buni faqat aql bilan amalga oshirish mumkin.
Klassik yo'nalish
Bu maktab doirasida o'sha davrning ko'zga ko'ringan namoyandalari: Sokrat, Platon va Arastuga e'tibor qaratish lozim.
- Sokrat faylasuf boʻlib, insonning vijdon va maʼlum qadriyatlar toʻplamiga ega boʻlgan shaxs sifatidagi masalasini birinchi boʻlib koʻtargan:
- u o'z-o'zini bilishning muhimligini ta'kidlaydi, chunki aynan shu narsa eng oliy haqiqiy yaxshilikka erishish yo'lini shakllantiradi;
- Har bir insonning aqli bor, uning yordamida barcha tushunchalar tushuniladi. Ya'ni, masalan, siz boshqalarga mehribonlik yoki jasoratni o'rgata olmaysiz. U buni o'zi, aks ettirishi, aniqlashi, eslab qolishi kerak.
- Platon ob'ektiv idealizmga asos solgan:
- uning asosiy g'oyasi - g'oyalar barcha mavjud narsalarning prototiplari. U ularni modellar deb ataydi. Shunday qilib, masalan, barcha stullar biz "stul" deb ataydigan ma'lum bir umumiy ideal namunaga ega ekanligini aytishimiz mumkin;
- faylasuf davlatni adolatsiz va nomukammal deb hisoblagan, chunki u asoslanadi sub'ektiv fikrlar uning hukmdorlari;
- Mutafakkir borliqni narsalar olami (noto'g'ri) va g'oyalar olami (haqiqat)ga ajratadi. Ob'ektlar paydo bo'ladi, o'zgaradi, qulab tushadi va yo'qoladi. G'oyalar, o'z navbatida, abadiydir.
- Aristotel Platonning eng iqtidorli shogirdi bo‘lib, bu uning ustozining g‘oyalarini tanqid qilishiga to‘sqinlik qila olmadi. Izlanuvchan aql va keng dunyoqarash mutafakkirga mantiq, psixologiya, siyosat, iqtisod, ritorika va o‘sha davrda ma’lum bo‘lgan boshqa ko‘plab ta’limotlarni o‘rganish imkonini berdi. Darvoqe, Aristotel birinchi bo‘lib fanlarni nazariy va amaliy deb tasniflagan. Mana uning asosiy g'oyalari:
- borliq - shakl va materiyaning birligi, ikkinchisi narsalar nimadan iborat bo'lsa, u har qanday shaklda bo'lishi mumkin;
- materiyaning tarkibiy qismlari standart elementlar (olov, havo, suv, er va efir), ular turli xil kombinatsiyalarda bizga ma'lum bo'lgan narsalarni tashkil qiladi;
- Ayrim mantiq qonunlarini birinchi bo'lib Aristotel shakllantirgan.
Ellinistik yo'nalish
Ellinizm ko'pincha erta va kechga bo'linadi. Bu qadimgi yunon falsafasi tarixidagi eng uzoq davr hisoblanadi, hatto Rim bosqichining boshlanishini ham qamrab oladi. Bu vaqtda insonning tasalli izlashi va yangi voqelik bilan yarashishi birinchi o'rinda turadi. Axloqiy masalalar muhim ahamiyat kasb etadi. Xo'sh, bu davrda qanday maktablar paydo bo'ldi.
- Epikurizm - bu oqim vakillari zavqni hayot maqsadi deb bilishgan. Biroq, gap shahvoniy zavq haqida emas, balki faqat o'lim qo'rquvini engishga qodir bo'lgan donishmandlarga xos bo'lgan yuksak va ruhiy narsa haqida edi.
- Skeptitsizm - uning izdoshlari barcha "haqiqat" va nazariyalarga ishonmay, ularni ilmiy va empirik tarzda sinab ko'rish kerak deb o'ylashdi.
- Neoplatonizm ma’lum ma’noda Aflotun va Arastu ta’limotlarining Sharq an’analari bilan qorishmasidir. Bu maktab mutafakkirlari o‘zlari yaratgan amaliy usullar orqali Xudo bilan birlikka erishishga intildilar.
Natijalar
Shunday qilib, qadimgi yunon falsafasi taxminan 1200 yil davomida mavjud bo'lgan va rivojlangan. U hali ham mifologiyaning kuchli ta'siriga ega, garchi u mutafakkirlar atrofdagi barcha hodisalar va narsalar uchun oqilona tushuntirish topishga harakat qilgan birinchi kontseptual tizim hisoblanadi. Bundan tashqari, uning yuksalishiga qadimgi shahar-davlatlar yoki poleis aholisining "erkin" fikrlashi yordam berdi. Ularning izlanuvchan ongi, tabiat va dunyoga qiziqishi imkon berdi antik falsafa Gretsiya butun Yevropa falsafasining rivojlanishiga asos soldi.
Qadimgi Yunonistonning taniqli faylasuflari. Qadimgi yunon falsafasining xususiyatlari. Ma’naviy Yevropaning vatani bor”, - deydi 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida yashab ijod etgan nemis faylasufi E.Gusserl. Bu joy miloddan avvalgi 7-6-asrlarga oid Gretsiya. Xuddi shu fikr turli yo'nalishdagi faylasuflarning ko'pchiligi tomonidan u yoki bu shaklda ifodalangan. "Yunonlar abadiy bizning ustozlarimiz bo'lib qoladilar", deb yozgan edi K. Marks.
Qadimgi yunon falsafasi - umumiy ma'naviy manba zamonaviy falsafa, hammasi Yevropa madaniyati. Shuning uchun yunon falsafasining kelib chiqishi ham diqqat markazida bo'ladi. Falsafaning paydo bo'lishi o'zgaruvchan ijtimoiy va individual ehtiyojlar va ularni amalga oshirish imkoniyatlarining murakkab o'zaro ta'siridir. Mifologik g‘oyalar va vujudga kelayotgan ilmiy bilimlarning o‘zaro ta’siri, bir tomondan, o‘ziga xos ijtimoiy muhit, ikkinchi tomondan, falsafaning paydo bo‘lishiga olib keldi – falsafaning paydo bo‘lishiga olib keldi. qadimgi afsona, falsafiygacha bo'lgan g'oyalar, dunyoviy donolik va empirik kuzatishlar.
Yunon falsafasining shakllanishi Fales, Anaksimen, Anaksimandr, Geraklit, Empedokl, Anaksagor, faylasuflarning nomlari bilan bog'liq. Eleatik maktab. Yunon falsafasi bo`linmagan, yaxlit fan sifatida, ilmiy tafakkur rivojlanmaganligi sababli bilimlarning barcha sohalarini qamrab olgan fanlar fani sifatida harakat qilgan.
Thales. (miloddan avvalgi 625 - miloddan avvalgi 547) Thales astronomiya va geometriya asoschisi hisoblanadi. U birlamchi moddani suv, lekin oddiy emas, balki mavhum deb hisoblagan. Shu bilan birga, oddiy suvdan to'liq abstraktsiya yo'q edi; u oddiy, empirik suvning xususiyatlarini ham ko'rsatdi. Kosmos Thalesga tirik, o'ta murakkab mavjudotdek tuyuldi va har qanday mavjudot singari, suv ham uning hayoti uchun zaruriy asosdir. Boshqa barcha jismlar ham qandaydir tarzda suvdan iborat. Thales kosmologiyaga, ayniqsa yaqin kosmosning tuzilishiga katta e'tibor berdi. U birinchi marta Yer krep emas, balki kosmosdagi qandaydir tana, lekin unchalik qalin emas degan fikrni bildirdi. Qandaydir dunyo tartibi, butun dunyo bo'ysunadigan qonun g'oyasi ham ifodalangan.
Anaksimenlar. (miloddan avvalgi 585-yillar - miloddan avvalgi 525-yillar) Anaksimen havo hayotning zaruriy asosi ekanligini ta'kidlab, ibtidoiy materiya haqidagi g'oyani soddalashtirgan va uni havo sifatida qabul qilgan. Shunga ko'ra, boshqa barcha narsalar havoning kondensatsiyasi yoki kamayishi. U kosmologiyada qiziqarli g'oyani taklif qildi. U Oyni Quyoshga nisbatan yaqinroq degan fikrni ilgari surdi va shu asosda quyosh tutilishini tushuntirdi. Anaksimen va Anaksimandr birinchi marta hayot suvda paydo bo'ladi deb o'ylashgan va shundan keyingina quruqlikka kelgan
Geraklit. (miloddan avvalgi 535-yillar - miloddan avvalgi 475-yillar) Geraklit o'z nazariyalarida olamdan tinchlik va harakatsizlikni yo'q qilgan, chunki u bu o'liklarning mulki deb hisoblagan. U harakatni hamma narsaga bog'lagan. Geraklitning fikricha, dunyo o'zaro kurashadigan qarama-qarshiliklardan iborat. Qarama-qarshiliklar bir-biriga aylanadi. Demak, bir qarama-qarshilikning mavjudligi ikkinchisining mavjudligini belgilaydi. Geraklit qarama-qarshiliklarning o'ziga xosligi haqida ta'lim bergan va rivojlanish va o'zgarishlarning manbasini qarama-qarshiliklar kurashida ko'rgan. Barcha o'zgarishlar, uning nuqtai nazaridan, eng qat'iy qonunlarga bo'ysunadi, bu dunyo hayoti xudolarning taqdiriga bog'liq emas; U bu naqshni logotiplar deb atagan. "Hamma narsa kurash orqali va zarurat tufayli amalga oshiriladi." Biz tabiatning ovozini tinglashimiz, unga muvofiq harakat qilishimiz kerak, dedi u. U narsalarning universal ravonligi haqida o'rgatdi, u dunyo jarayonining mohiyatini abadiy materiyaning tabiiy o'zgarishlariga qisqartirdi.
Demokrit (miloddan avvalgi 460 - 360 yillar) Demokrit atom nazariyasining asoschilaridan biri. Uning tabiatning mohiyatiga dadil va inqilobiy nuqtai nazari ilm-fanning rivojlanishini ko'p asrlar davomida kutgan. Demokritning fikricha, narsalarning ikkita printsipi mavjud: atomlar va bo'shlik. Bundan tashqari, atomlar, ya'ni bo'linmas, Demokritning fikricha, materiyaning zarralari o'zgarmasdir; ular abadiy va doimiy harakatda. Ular bir-biridan faqat shakli, hajmi, joylashuvi va tartibi bilan farqlanadi. Ovoz, rang va ta'm kabi boshqa xususiyatlar atomlarga xos emas. Bu xususiyatlar, Demokritning fikriga ko'ra, faqat shartli ravishda mavjud bo'lib, "narsalarning o'z tabiatiga ko'ra emas. Uning bu nuqtai nazarida narsalarning birlamchi va ikkilamchi sifatlari haqidagi yolg'on ta'limotning mikroblari allaqachon mavjud. Atomlar birikmasidan jismlar hosil bo'ladi; atomlarning parchalanishi jismlarning o'limiga olib keladi. Demokritning fikricha, ruh ham atomlardan iborat.
Sokrat. Sokrat - inson, qadimgi yunon falsafiy ta'limot bu materialistik naturalizmdan idealizmga burilish belgisidir. U materializmga ochiq dushman bo'lgan idealistik diniy-axloqiy dunyoqarash vakili. Birinchi marta aynan Sokrat ongli ravishda idealizmni asoslash vazifasini o'z oldiga qo'ydi va qadimgi materialistik dunyoqarashga, tabiatshunoslikka va ateizmga qarshi chiqdi. Sokrat tarixan antik falsafada Platon yoʻnalishining asoschisi boʻlgan. Evropa tafakkurining ratsionalistik va tarbiyaviy an'analarining asosida qadimgi buyuk donishmand Sokrat turibdi. U axloq falsafasi va axloqshunosligi, mantiq, dialektika, siyosiy va huquqiy doktrinalar. Uning insoniyat bilimining rivojlanishiga ta'siri bugungi kungacha seziladi. U insoniyatning ma'naviy madaniyatiga abadiy kirib keldi
Aristotel (miloddan avvalgi 384 -322) - qadimgi yunon olimi, mantiq fanining va bir qator maxsus bilimlarning asoschisi, Stagira shahrida (Cholkidiki yarim orolining sharqiy qirg'og'i) tug'ilgan; Taʼlimni Afinada, Aflotun maktabida olgan. U Platonning borliq tushunchasini tanqid qilgan. Aristotel Aflotunning xatosini g’oyalarga mustaqil mavjudlikni bog’lab, ularni harakat va o’zgarish bilan ajralib turadigan hissiy dunyodan ajratib, ajratib qo’yganida ko’rdi. Aristotelning axloqi uning ruh haqidagi ta'limoti bilan chambarchas bog'liq. Ruh, uning fikricha, faqat tirik mavjudotlarga tegishli. Aqlli ruh faqat insonga xosdir, u entelxiya emas, u tanadan ajralib turadi, unga tug'ma emas va o'lmasdir.