O'rganilayotgan ob'ekt haqida to'liq, to'liq, aniq bilim deyiladi. Haqiqiy bilimni yolg'ondan qanday ajratish mumkin? Haqiqiy bilim u bilan farq qiladi
Har qanday bilim va ob'ektning haqiqati isbotlanishi yoki shubhalanishi mumkin. Hatto ikkita qarama-qarshi gipotezani ham mantiqiy asoslash mumkin, degan Kantning antinomiyasi haqiqiy bilimni afsonaviy hayvon darajasiga qo'yadi.
Bunday hayvon umuman yo'q bo'lishi mumkin va Karamazovning "hech narsa haqiqat emas, hamma narsaga ruxsat berilgan" eng yuqori postulatga aylanishi kerak. inson hayoti. Lekin birinchi narsa birinchi.
Falsafiy relyativizm, keyinroq solipsizm dunyoga haqiqiy bilim har doim ham to'g'ri bo'lavermasligiga ishora qildi. Falsafada nimani haqiqiy va nimani yolg'on deb hisoblash mumkinligi muammosi juda uzoq vaqt davomida ko'tarilgan. Hukmlarning haqiqati uchun kurashning eng mashhur qadimiy namunasi bu Sokrat va sofistlar o'rtasidagi tortishuv va faylasufning mashhur so'zi: "Men hech narsani bilmasligimni bilaman". Aytgancha, sofistlar deyarli hamma narsani shubha ostiga qo'ygan birinchilardan edi.
Ilohiyot davri faylasuflarning ishtiyoqini biroz bostirib, hayot va dunyoni Xudo tomonidan yaratilishi haqidagi "yagona to'g'ri" va adolatli qarashni berdi. Ammo Giordano Bruno va Nikolay Kuzanskiy o'zlarining ilmiy kashfiyotlari tufayli Quyosh Yer atrofida aylanmasligini va sayyoraning o'zi koinotning markazi emasligini empirik tarzda isbotladilar. 15-asr faylasuflari va olimlarining kashfiyoti, sayyora noma'lum va qo'rqinchli kosmosdan o'tib ketayotganga o'xshab, haqiqiy bilim nimani anglatishi haqida munozaralarni kuchaytirdi.
O'sha paytda yangilari paydo bo'la boshlaydi falsafiy maktablar va ilm-fanni rivojlantirish.
Demak, Aristotelning fikricha, haqiqiy bilim haqiqatga to‘liq mos keladigan bilimdir. Ushbu yondashuvni tanqid qilish juda oson, chunki u qasddan qilingan xatolarni ham, aqldan ozishni ham hisobga olmaydi. R.Dekart haqiqiy bilim soxta bilimdan aniqligi bilan farq qiladi, deb hisoblagan. Boshqa bir faylasuf haqiqat ko'pchilik rozi bo'lgan narsa deb hisoblagan. Ammo, baribir, eng muhimi, uning ob'ektivligi, ya'ni inson va uning ongidan mustaqilligi.
Insoniyat texnologiyani murakkablashtirib, har qanday xatoni inkor etishga shunchalik yaqinlashdi, deyish mumkin emaski, haqiqiy bilim allaqachon qo'l uzunligida.
Zamonaviy texnologiyalar, kompyuterlar va internet bilimsiz va tayyor bo'lmagan jamiyatlar qo'liga o'tib ketdi, bu esa axborot mastligi va ochko'zlikka olib keldi. Hozirgi kunda barcha yoriqlardan ma'lumot oqib chiqmoqda va faqat dasturlash va ijtimoiy fanlardan haqiqiy Muso bu oqimni jilovlay oladi. Bu rasm 50 yil oldin, ya'ni J.Oruell tomonidan yozilgan "1984" kitobida va "Oh, ajoyib" romanida juda yorqin tasvirlangan. yangi dunyo» Aldous Xaksli.
Haqiqiy bilim kundalik, ilmiy yoki badiiy, shuningdek, axloqiy bo'lishi mumkin. Umuman olganda, kasblar olamida qancha haqiqat bo'lsa, shuncha haqiqat bor. Masalan, olim uchun muammo tizimli yondashishni talab qiladigan muammo bo‘lsa, mo‘min uchun bu gunohlarning jazosidir. Shuning uchun ham ko‘plab hodisalar atrofida juda ko‘p munozaralar davom etmoqda va afsuski, yuqori tezlikdagi texnologiyalar, ilm-fan va globallashuv hali ham insoniyatni eng oddiy axloqiy masalalarga ham yetaklay olmadi.
1) haqiqat mezoni 2) obyektiv haqiqat
3) nisbiy haqiqat 4) mutlaq haqiqat
Tasvirlarda fikrlash bilishning majburiy komponentidir
1) badiiy 2) ilmiy
3) mifologik 4) har kuni
Nisbiy haqiqat- bu bilim
1) yolg'on 2) to'liq bo'lmagan
3) tekshirilmagan 4) asossiz
Ko'p avlodlar hayoti davomida ishlab chiqilgan xulq-atvor uchun noyob retseptlar to'plami qanday bilim turi hisoblanadi?
1) kundalik tajriba 2) nazariy bilim
3) xalq donoligi 4) badiiy tasvir
Nisbiydan farqli ravishda mutlaq haqiqat
1) faqat qazib olinadi ilmiy jihatdan 2) hisoblanadi har tomonlama bilim mavzu haqida
3) tushunish uchun harakat talab etiladi 4) mavzu bo'yicha ob'ektiv bilimlarni o'z ichiga oladi
Haqiqiy bilim soxta bilimdan shu bilan farq qiladi
1) tayanadi umumiy ma'noda 2) tushuncha va mulohazalardan foydalanadi
3) natijasida yaratiladi kognitiv faoliyat 4) bilim predmetiga mos keladi
Ham mutlaq, ham nisbiy haqiqat
1) haqida ob'ektiv bilimlarni o'z ichiga oladi mavzu 2) faqat ilmiy jihatdan olingan
3) hech qachon rad etib bo'lmaydi 4) mavzu bo'yicha to'liq bilimdir
Nisbiy haqiqat, mutlaqdan farqli o'laroq
1) predmetga oid ob'ektiv bilimlarni o'z ichiga oladi 2) har doim sog'lom fikrga asoslanadi
3) vaqt o'tishi bilan rad etilishi mumkin 4) hissiy va ratsional bilimlar natijasidir
Haqiqat mezoni sifatida amaliyot o'z ichiga oladi
1) ilmiy tajriba 2) ilmiy tushunchalar
3) nazariy umumlashtirishlar 4) statistik usullar
Haqiqiy bilim
1) odatda amalda qo'llaniladigan 2) faqat fan tomonidan olinishi mumkin
3) mavzuga mos keladi bilim 4) har doim nazariya shaklida taqdim etiladi
Nisbiy haqiqatni ajratib turadigan narsa shundaki
1) aniq bor cheklovlar 2) empirik tasdiqlanmagan
3) nazariy asoslanmagan 4) ilmiy asoslanmagan holda olingan
Nisbiy haqiqat bilimdir
1) ishonchsiz 2) yolg‘on, xato
3) ishonchli, lekin to‘liq bo‘lmagan 4) ko‘pchilik tomonidan baham ko‘rilgan
Ratsional-mantiqiy bilish insonning tevarak-atrofdagi olamni bilish jarayonining eng yuqori bosqichi vazifasini bajaradi. Bu unga xosdir
1) narsa va hodisalarning ayrim tashqi belgilari va xususiyatlarini his qilish asosida tushunish
2) narsalar va hodisalarning o'xshash va turli xil tashqi belgilari haqida g'oyalarni shakllantirish
3) bilish mumkin bo'lgan ob'ektlar va hodisalarning mohiyatini tushunish, ularning rivojlanishining umumiy qonuniyatlarini belgilash
4) ob'ektning yaxlit tashqi ko'rinishini idrok etish ob'ektiv dunyo va uning xotirada saqlanishi
Badiiy (estetik) bilimga asoslanadi
1) ilmiy farazlarni ilgari surish 2) eksperimental ravishda olingan ma'lumotlarni umumlashtirish
3) hayotiy tajribani to'plash va umumlashtirish 4) dunyoni badiiy tasvirlarda aks ettirish
Sog'lom fikrga, kundalik amaliyotga va ijtimoiy tajribaga asoslangan bilim, bu odamlarning kundalik xatti-harakatlari uchun eng muhim indikativ asosdir. Biz qanday bilim turi haqida gapirayapmiz?
1) badiiy 2) ilmiy
3) har kuni 4) shaxsiy
Quyidagilardan qaysi biri xarakterlidir nazariy daraja bilim?
1) ilmiy tajriba o'tkazish 2) tavsif ilmiy faktlar
3) olingan ma'lumotlarni umumlashtirish 4) alohida fakt va hodisalarni kuzatish
17. Olimlar Rossiyaning 25 va 60 yoshli fuqarolari orasida so‘rov o‘tkazdilar. Ularga savol berildi: "Sizningcha, tabiat yoki jamiyat insonning qobiliyatini belgilaydimi?" So'rov natijalari (foiz umumiy soni ishtirokchilar) gistogrammada keltirilgan. So'rov natijalarini tahlil qiling va to'g'ri bayonotni tanlang.
1) Qobiliyatlar tabiat tomonidan belgilanadi deb hisoblaydigan respondentlarning ulushi yoshga qarab kamayadi.
2) Ikkala guruhdagi respondentlarning taxminan uchdan bir qismi savolga javob berishga qiynalgan.
3) Atrof-muhit insonning qobiliyatlarini belgilab berishiga ishonchi komil bo'lgan odamlarning foizi yoshga qarab kamayadi.
4) Ikkala guruhdagi respondentlarning to'rtdan bir qismi tabiiy moyillik inson tomonidan talab qilinmasligi mumkin deb hisoblaydi.
“Har bir haqiqat bid'at bo'lib tug'iladi va xurofot sifatida o'ladi” degan gap haqiqatning qaysi xususiyatidan dalolat beradi?
1) ilmiy haqida 2) mutlaq haqida
3) haqida qarindosh 4) aniq narsalar haqida
20. XVI asrda Polsha olimi N. Kopernik hisob-kitoblar yordamida Yer va boshqa sayyoralar ekanligini isbotladi quyosh sistemasi Quyosh atrofida aylanadi. Bu kashfiyot ifodalaydi
1) eksperimental tasdiqlangan fakt 2) ilmiy xulosa
3) kundalik kuzatishlar ma'lumotlarini umumlashtirish 4) ijtimoiy bilish natijasi
Diagrammada etishmayotgan so'zni yozing
JAVOB: Empirik
22. Chizmada etishmayotgan so‘zni yozing:
JAVOB: qobiliyatlar 
23. Bilish bosqichlari va ularni tasvirlovchi aniq amallar o'rtasidagi yozishmalarni o'rnating: birinchi ustundagi har bir pozitsiya uchun ikkinchi ustundan mos keladigan pozitsiyani tanlang.
Ruhiy bilim haqiqatni illyuziyadan ajratishga imkon beradi, moddiy bilim("bilim" deb ataladigan narsa) bizga haqiqatni illyuziyadan ajratishga imkon bermaydi. Bundan tashqari, odamlar illyuziyani haqiqat bilan aralashtirib yuborishadi. Ma'lum bo'lishicha, ilmiy nazariyalar va kashfiyotlar ko'pincha mantiqiy xulosalardan emas, balki tartibsiz, g'alati va hatto mistik ruhiy holatdan kelib chiqadi. Buni empirik faylasuflarning o‘zlari tan olishadi. Ilm-fanning afzalliklarini inkor etmasdan, shuni ta'kidlash kerakki, uning muhim qismi ilmiy fantastikadan unchalik farq qilmaydi. G'arb ilm-fanining barcha sohalari ushbu toifaga kiradi: juda mustahkam ko'rinadigan nazariyalar ...
Ruhiy bilim bizga haqiqatni illyuziyadan ajratishga imkon beradi, moddiy bilim ("bilim" deb ataladigan narsa) bizga haqiqatni illyuziyadan ajratishga imkon bermaydi. Bundan tashqari, odamlar illyuziyani haqiqat bilan aralashtirib yuborishadi.
Ma'lum bo'lishicha, ilmiy nazariyalar va kashfiyotlar ko'pincha mantiqiy xulosalardan emas, balki tartibsiz, g'alati va hatto mistik ruhiy holatdan kelib chiqadi. Buni empirik faylasuflarning o‘zlari tan olishadi.
Ilm-fanning afzalliklarini inkor etmasdan, shuni ta'kidlash kerakki, uning muhim qismi ilmiy fantastikadan unchalik farq qilmaydi. G'arb ilm-fanining barcha sohalari ushbu toifaga kiradi: juda mustahkam ko'rinadigan va aslida G'arb ilm-fanining ko'pchiligining asosini tashkil etuvchi nazariyalar. falsafiy ta'limotlar, eng yaxshisi tasdiqlanmagan bo'lib chiqadi va eng yomoni - shunchaki noto'g'ri qarashlar.
Bizning zamonamizda "fan isbotladi", "ilm kashf etdi" iboralari o'rta asrlardagi Injil bitiklaridan iqtiboslar bilan bir xil vaznga ega. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, jamiyatda, shu jumladan olimlar orasida ham, bir vaqtlar Dekart tomonidan rad etilgan "Uning o'zi aytdi" degan eski isbotlash usuli to'liq kuchga ega. Agar o'rta asrlarda odamlar ongida diniy dogmatizm hukmronlik qilgan bo'lsa, endi bu pozitsiyada dogmatik materializm o'rnini egalladi.
Bilimning ikki yo'li bor: Vedik va "johil". Vedik so'zi odamlar tomonidan ixtiro qilingan diniy, tarixiy, geografik yoki nazariy tushuncha emas. Sanskritcha Veda so'zi bilim degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun "Bilimning Vedik usuli" iborasi mohiyatan "bilimga to'la bilim usuli" degan ma'noni anglatadi.
Bu shuni anglatadiki, "jaholatga to'la bilim usuli" ham mavjud. Vedanta Sutra (2.1.4) tushuntiradi: "Vedik bilim o'zining tabiatiga ko'ra odamlar ongi tomonidan ixtiro qilingan nazariyalardan farq qiladi".
Ular bir-biridan tubdan farq qiladi: biri moddiy tabiatga, ikkinchisi ruhiy tabiatga tegishli. "Material", "ma'naviy" shunchaki so'zlar emas, bular ilmiy atamalar, atamalar.
Vedik bilim usuli ilmiydir. Uning ilmiy tabiati nimada? Vedik bilim usuli "ruhiy" atamasi bilan tavsiflanadi.
Ruhiy substansiya quyidagilar bilan tavsiflanadi:
- Abadiylik, o'zgarmaslik;
- Bilimlarning to'liqligi.
Va materiyaning o'ziga xos xususiyatlari quyidagilardir:
- Mo'rtlik, o'zgarmaslik, tez buziladiganlik;
- Bilimsizlik, ahmoqlik, inertsiya.
Vaziyatni sinchiklab tahlil qilish materialshunoslarning bilimga ega emasligini ko'rsatadi. Aslida, narsalarning tabiatida shunday bo'lishi kerak. Materialist olim - Vedalar tiliga tarjima qilinganda jaholatga botgan olim ma'nosini bildiradi.
E.M.ning ma'ruzasidan parcha. Vrajendra Kumara prabhu "Ruhning avtonomiyasi uchun to'lov".
