"XV - XVII asrlar Yevropa falsafasi" darsligi (V.V. Sokolov). Vasiliy Sokolov: Falsafa falsafa tarixi sifatida: o'quv va ilmiy qo'llanma Sokolov falsafa tarix sifatida 3 d.
Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligi Sharqiy Sibir davlat texnologiya universiteti
Barqaror rivojlanish instituti
S.M.Sokolov
Ulan-Ude, 2003 yil
BBC 87.3(2) C 594
Ilmiy muharrir: Yangutov L.E. Falsafa fanlari doktori, professor Taqrizchilar: Dambuev Ya.A. Falsafa fanlari nomzodi, dotsent
Daribozaron E.Ch. Falsafa fanlari nomzodi
Sokolov S.M. Rus diasporasi falsafasi: Evrosiyolik: Monografiya. C 594 - Ulan-Ude, ESGTU nashriyoti. - BILAN.
ISBN 5-89230-153-2
S.M.Sokolovning monografiyasi rus falsafasining xorijdagi asl va oʻziga xos hodisasi – yevroosiyoizmga bagʻishlangan. Ob'ektiv ravishda paydo bo'lgan ko'p qutblilik tufayli asr boshidagi evrosiyolik muammosi yana olimlar va siyosatchilar tomonidan muhokama qilindi. N.S.Trubetskoy, P.N.Savitskiy va boshqa evrosiyolik yetakchilarining zamonaviy ijtimoiy-madaniy vaziyat uchun eng dolzarb bo'lgan kontseptual qoidalari alohida ajratilgan. Evrosiyochilikning ijtimoiy va falsafiy muammolari chet eldagi rus tafakkuri kontekstida ko'rib chiqiladi, evrosiyoliklar va rus falsafasining boshqa vakillarining g'oyaviy yaqinligi ochib beriladi. Yevroosiyo madaniyati, davlati haqidagi ta’limotning ijodiy salohiyati belgilab berilgan. Monografiya falsafa, siyosatshunoslik, sotsiologiya, madaniyatshunoslik fanlari o‘qituvchilari, aspirantlar va talabalar uchun mo‘ljallangan.
Kirish …………………………………………… 3
Birinchi bo‘lim “Yevrosiyo asarlarining ijtimoiy-falsafiy muammolari”…………………… 14 Ikkinchi bo‘lim “Yevrosiyo tafakkurida Sharq”……. 33 Uchinchi bo‘lim “Yevrosiyo madaniyat kontseptsiyasi” ..55 To'rtinchi bo'lim“Davlat toʻgʻrisidagi Evrosiyo doktrinasi asoslari”……………………………………… 79
Beshinchi bo‘lim “Zamonaviy evrosiyolik”…….. 97
Xulosa …………………………………………. 127
Ilmiy nashr
Sokolov Sergey Makarovich
RUSLARNING CHET ELDAGI FALSAFASI: EVROSIYALIK
Muharrir T.A. Storozhenko
12.08.2003 yilda nashr etish uchun imzolangan. Format 60x84 1/16. An'anaviy l.l.dagi hajm. 7.9, uch.-ed.l. 7.0. Tiraj 400 nusxa. Opera chop etish, qog'oz. yozish Garn. marta.
VSGTU nashriyoti. Ulan-Ude, Klyuchevskaya ko'chasi, 40 c. ESSTU bosmaxonasida chop etilgan. Ulan-Ude, Klyuchevskaya ko'chasi, 42.
KIRISH
Rossiyaning zamonaviy hayotida ro'y berayotgan sifat o'zgarishlari, mamlakatni boshi berk ko'chadan olib chiqishga qodir bo'lgan yangi ijtimoiy-iqtisodiy yo'nalishni izlash Rossiyaning rivojlanish yo'llari va kelajagi masalasini birinchi o'ringa qo'ydi. Bu savolga javob berishga urinishlar muqarrar ravishda o'tgan tajribaga e'tiborni tortadi. V.V.Tolmachevning so‘zlariga ko‘ra, “bugungi kunda rus mutafakkiri chorrahada turibdi: u yo chet ellik hamkasblar tomonidan ishlab chiqilgan yangi yo‘nalishlarni eklektik tarzda birlashtirib olishga yoki o‘z tarixi va tarixida tark etilgan boshlanish paytini izlashga majbur. madaniyat. Shu sababli rus falsafasining butun boy merosini qayta ko'rib chiqishning muqarrarligi.
Ushbu merosning asl qismi evrosiyolik mafkurasi bo'lib, u nisbatan yaqin vaqtgacha kam ma'lum edi. Yigirmanchi yillarning boshlarida Rossiya emigratsiyasi orasida paydo bo'lgan va falsafa, tarix, geografiya, iqtisod, psixologiya va boshqa bilim sohalarini birlashtirgan evrosiyolik Rossiya uchun yangi va ayni paytda juda an'anaviy tafakkur oqimi edi. Eng mashhur evrosiyoliklar: tilshunos, filolog va madaniyatshunos Shahzoda edi. N.S. Trubetskoy; geograf, iqtisodchi va geosiyosatchi P.N.Savitskiy; faylasuf L.P.Kasavin; diniy faylasuflar va publitsistlar GV Florovskiy, VN Ilyin; tarixchi G.V.Vernadskiy; musiqashunos va sanʼatshunos P.P.Suvchinskiy; huquqshunos N.N. Alekseev; iqtisodchi Ya.D.Sadovskiy; tanqidchilar va adabiyotshunoslar A.V.Kozhevnikov (Kozhev), D.P.SvyatopolkMirskiy; sharqshunos V.P.Nikitin; yozuvchi V.N. Ivanov.
“Qiziqki, – ta’kidlaydi S. Klyuchnikov, – yevroosiyolik o‘z nomidan e’lon qilingan, hatto o‘z geografiyasining tabiatiga ko‘ra ham Yevropa va Osiyo qit’alarining qator mamlakatlariga tarqalib ketgan dasturiy ta’minotni amalga oshirdi. Uning Sofiya, Praga, Berlin, Belgrad, Bryussel, Harbin va Parijdagi bir qancha yirik markazlari bo'lib, nashriyot va ma'ruzalar bilan faol va muvaffaqiyatli shug'ullangan. Evrosiyo g'oyalari slavyan va romano-german muhitida tarqalishdan tashqari, ingliz tilida so'zlashuvchi dunyoga - Angliyaga (u erda yashagan D.P. Svyatopolk-Mirskiyning faoliyati tufayli) va AQShga (G.V. Vernadskiy va N.N. Alekseev u erga ko'chib o'tishdi )".
Tadqiqotchilarning umumiy fikriga ko'ra, evrosiyolik o'ziga xos oqim bo'lgan falsafiy ildizlar va ularning mafkurasi. Yevroosiyolikning tarixiy-madaniy tushuncha sifatidagi asosiy g'oyalari quyidagilardan iborat: Rossiyaning Yevroosiyo sifatidagi g'oyasi - o'ziga xos madaniyatga ega bo'lgan maxsus etnografik dunyo, Rossiya-Yevrosiyoning jahon tarixida alohida o'rni va o'ziga xos o'rni haqidagi g'oya. uning rivojlanish yo'llari; madaniyatning simfonik shaxs sifatidagi g'oyasi; cherkovni, pravoslavlikni tarqatish g'oyasi. Yevroosiyo tashkilotlari faoliyatining boshidanoq ular tomonidan tashkil etilgan bosma organlarning nashrlari sahifalarida mafkuraviy targʻibot olib borish asosiy maqsad boʻlgan.
Yevroosiyoliklar katta adabiy meros qoldirdilar, so'nggi yillarda o'quvchilar soni ortib bormoqda. Ilgari kirish imkoni bo'lmagan manbalar endi keng ommaga kira boshladi. Hozirgi vaqtda bu ta'lim rus tafakkurining rivojlanishining ma'lum bir bosqichi sifatida baholanadi. Yevroosiyo ta’limoti falsafa va tarixdan tashqari turli bilim sohalarini ham o‘zida birlashtirgani bilan alohida qimmatlidir. Ushbu merosni anglash neoevrosiyoizmning paydo bo'lishiga olib keldi,
so'nggi o'n yillikda monografiyalar, maqolalar (ilmiy va publitsistik) ko'rinishidagi juda ko'p nashrlar tomonidan taqdim etilgan post-evrosiyolik. Ular orasida o'zini "oxirgi evrosiyolik" deb atagan L.N.Gumilyovning asarlari alohida o'rin tutadi.
Evrosiyoizmning qayta tug'ilishi, unga bo'lgan qiziqishning ortishi bir qator sabablar bilan bog'liq bo'lib, ularning asosiylari: Sovet Ittifoqining qulashi, Rossiyadagi inqilobdan keyingi vaziyatga o'xshash ijtimoiy-iqtisodiy vaziyat, zamonaviy geosiyosat muammolari. , neo-g'arblik va neo-slavyanofilizm va boshqalar. Bu evrosiyolik zamonaviy rezonansining dolzarbligini belgilaydi, uning mafkurasini, umuman, Evrosiyo bumu deb ataladi. “Rossiya taqdiri” haqidagi hozirgi madaniy-falsafiy munozaralar, ijtimoiy-siyosiy va etnik-siyosiy vaziyatning murakkablashuvi, ayrim hududlardagi taniqli millatlararo ziddiyat, “milliy tiklanish” jarayonlari kontekstida. Yevroosiyoliklar merosini, ularning bashoratli "bashoratlarini", shuningdek, Rossiyaning o'tmishi, hozirgi va kelajagini neoevrosiyo talqinini tushunishni davom ettirish uchun ayniqsa dolzarb bo'lib qoladi.
90-yillarning boshlarida evrosiyolik muammolarini keng muhokama qilish boshlandi: ilmiy-nazariy konferentsiyalar, xalqaro kollokviumlar, davra suhbatlari o'tkazildi. "Falsafa muammolari", "Falsafiy fanlar", "Ijtimoiy fanlar va zamonaviylik", "Erkin fikr" va hokazo jurnallar sahifalarida munozaralar avj oldi, ular davomida ko'pincha falsafiy, mafkuraviy asoslarga qarama-qarshi baholar berildi. Rossiyaning o'tmishi, buguni va kelajagi haqidagi Evrosiyo kontseptsiyasi - Evroosiyo. Bu “Chet el adabiyoti” jurnalining (1994 yil 12-son) “Davra suhbati: “Yevrosiyo g‘oyasi: kecha, bugun, ertaga” materiallari nashrlarida o‘z aksini topgan. 1995-yilda “Ijtimoiy-siyosiy jurnal” (1-son) “Davra suhbati:
"Yevrosiyo ittifoqi: g'oya, muammolar, istiqbollar (postsovet jamiyatini rivojlantirish loyihasi to'g'risida)". “Davra suhbati: yevroosiyolik: tarafdor va qarshi, kecha va bugun” mavzusida o‘tkazilgan davra suhbati ishtirokchilarning eng keng va nufuzli tarkibi bilan ajralib turdi. Uning 1995 yilda «Falsafa savollari» jurnalida ham chop etilgan materiallari (1-5-sonlar) muhokama qilinayotgan masalalar yuzasidan fikr-mulohazalar doirasi ancha keng ekanligini ko‘rsatdi.
So'nggi yillarda ilmiy va boshqa davriy nashrlarda Evrosiyo mavzusiga e'tiborning kuchayishi, "Yevrosiyo bumu" bilan bog'liq bir qator maqolalar chop etildi. V.N.Toporov, A.V.Sobolev, I.A.Savkin, S.S.Xorujiylarning yevroosiyolik asoschilariga bag‘ishlangan maxsus maqolalari turkumi mavjud. Ular orasida V.N.Toporovning N.S.ning faoliyati va ijodiga bir soʻz bilan aytganda yuksak baho berilgan, mehnatga chorlovchi oʻsha ahd va ulugʻ gʻoya alohida ajralib turadi” (69-bet). S. Klyuchnikov va V. Kojinovning “Bizning zamondoshimiz” jurnalida yevroosiyoliklarning G‘arbga qarshi qarashlariga e’tibor qaratuvchi nashrlari katta qiziqish uyg‘otadi. Aytish joizki, 1991 yilda “Nachala” diniy-falsafiy jurnalining sonlaridan biri to‘liq yevroosiyolik, uning tarixi va mafkurasiga bag‘ishlangan edi.
L.I.Novikova va I.N.Sizemskaya asarlarida Evrosiyo doktrinasining kontseptual qoidalari va siyosiy doktrinaning asosiy qoidalarining dolzarbligi, Rossiyani o'zgartirish loyihalari, Evrosiyo muammolarini tahlil qilishning noan'anaviy tabiati tahlil qilinadi. rus tafakkuri uchun an'anaviy, ayniqsa diqqat bilan ko'rib chiqiladi. Keyinchalik ular tuzgan ikkita antologiya, "Rossiya Yevropa va Osiyo o'rtasida: Evrosiyo vasvasasi" va "Rossiya dunyosi - Yevrosiyo" eng muhimlarini o'z ichiga olgan.
Yevroosiyo harakatining intellektual yetakchilarining asarlari: N.S.Trubetskoy
(1890-1938), P.N.Savitskiy (1895-1965), L.P.Karsavin (1882-1952),
G.V.Florovskiy (1893-1979), N.N.Alekseev (1879-1964) va boshqa ba'zi ishtirokchilar. Bu antologiyalarni tuzuvchilar o‘quvchini yevroosiyolik tarixi va mohiyati bilan tanishtirar ekan, e’tiborni “Yevrosiyolik nisbatan qisqa tarixga ega bo‘lgan. Bu o'n yildan bir oz ko'proq davom etdi. Ammo ko'plab iste'dodli odamlar Evrosiyo vasvasasiga tushib qolishdi, garchi umuman evrosiyolikka bo'lgan munosabat bir ma'noli emas edi.
1989 yildan boshlab tadqiqot adabiyoti Evrosiyo kontseptsiyasining ayrim jihatlari tahlilini taqdim etgan nashrlar bilan boyidi. Masalan, I.A.Isaevning bir qator maqolalari orasida geosiyosiy ta’limot, yevroosiyoliklarning kuch falsafasi va yevroosiyolik “Smenov-Vexov” harakati sifatida o‘rin olgan asarni ajratib ko‘rsatish kerak. T.N.Ochirovaning maqolasi Yevroosiyolik geosiyosiy konsepsiyasining ayrim qoidalariga bag‘ishlandi. 1999 yilda paydo bo'lgan evrosiyolik haqidagi nashrlardan S.N.Pushkinning "Yevrosiyo tsivilizatsiyasi" tushunchasini asoslashning har tomonlama asoslanishini hisobga olgan holda "Sivilizatsiyaga Evrosiyo qarashlari" maqolasi ajralib turadi. Muallifning fikricha, asr boshidagi mutafakkirlar g‘oyalarini o‘rganish asr oxiriga oid ko‘p jihatdan o‘xshash tushunchalarni chuqurroq va har tomonlama baholash imkonini beradi. So'nggi yillar adabiyotida rus diasporasiga bag'ishlangan maxsus monografiyalar alohida o'rin tutadi. Bularga, xususan, V.T.Pashutoning "Yevropadagi rus muhojir tarixchilari" tadqiqoti kiradi, unda Rossiya tarixidagi emigratsiyaning roli qayta ko'rib chiqiladi va evrosiyolik inqilobdan keyingi muhojirlik harakatlarining eng muhimi sifatida tavsiflanadi.
Adabiyotga qo'shilgan so'nggi hissalardan biri bu to'plamdir eng yaxshi asarlar S. Klyuchnikov tomonidan “Rus tafakkurining Sharq yoʻnalishi” nomli kirish maqolasi va V. Kojinovning qimmatli eslatmalari hamda Yevroosiyo adabiyotining keng bibliografiyasi bilan tuzilgan yevroosiyoizmning yirik vakillari. 1997 yilda yirik mahalliy hind-evropachilardan biri, Moskva davlat universiteti professori O.S.Shirokovning evrosiyoizmning etnolingvistik asoslari muammosiga bag'ishlangan batafsil kirish maqolasi bilan "Sharqga chiqish" kitobi nashr etildi. “Sharqga chiqish” mualliflari tomonidan tarixiy-geografik va madaniy-etnografik ma’lumotlar tahlilining keng qamrovliligini ta’kidlab, O.S.Shirokov ushbu tahlilda “zamonaviy rus o‘quvchisi uchun bashoratdek tuyulishi mumkin bo‘lgan ko‘plab yorqin taxminlar va yorqin bashoratlar borligini ta’kidlaydi. ”. Shu bilan birga, olimning fikricha, yevroosiyochilikning etnolingvistik asoslari zamonaviy ilmiy tushunchalar va yangi kashfiyotlar nuqtai nazaridan qayta ko‘rib chiqish va to‘ldirishni taqozo etadi.
Nisbatan erta evrosiyolik xorijiy olimlarning maxsus tadqiqotlari mavzusiga aylandi. Bu haqda P.N.Savitskiyning “Yevrosiyolik uchun kurashda” asarida ma’lumotlar bor. P.N.Savitskiy 1922-yildan buyon rus va chet tillardagi matbuotda yevroosiyolik haqida bir necha yuz maqola, sharh va eslatmalar paydo bo‘lganligi haqida gapirar ekan, “ularning hammasi ham bizda mavjud bo‘lmagan”ligini ta’kidlaydi. Zamonaviy matbuotda faqat 1992 yilda diniy-falsafiy "Nachala" jurnalida nemis tarixchisi O. Bossning doktorlik dissertatsiyasidan bir parcha e'lon qilindi. 1993-yilda “Falsafa muammolari”da L.Luksning “Yevrosiyolik” nomli katta maqolasi chop etildi. Har ikki tadqiqotchining fikricha, birinchidan, yevroosiyolik rus diasporasida tasodifiy yo‘nalish emas, balki Rossiya taqdiridan emigratsiya xavotiri tufayli yuzaga kelgan reaksiya edi; ikkinchidan, shunday edi
inqilobdan keyingi yillarda rus tafakkurining eng qiziqarli va o'ziga xos yo'nalishi. L.Luks, xususan, Rossiya falokatini faqat falokat sifatida qabul qilgan ko‘pchilik emigrantlardan farqli o‘laroq, “evrosiyolik mafkurachilari inqilob va fuqarolar urushi fojiasida chuqur tarixiy ma’no ko‘rganiga e’tibor qaratadi. Ularga Rossiya boshiga tushgan misli ko'rilmagan sinovlar uni G'arbiy Evropadan qat'iy ravishda ustun qo'ygandek tuyuldi. Uning ta'kidlashicha, ularning ta'limotining jozibadorligi "emosionallikni ilm bilan sehrlashning uyg'unligi" edi.
Ushbu va boshqa maqola va monografiyalar 20-yillarning boshlarida tarixga evrosiyolik nomi bilan kirgan rus ziyolilarining ijtimoiy-siyosiy va mafkuraviy yo'nalishining "emigratsiyasining birinchi to'lqini" orasida paydo bo'lganligi haqida tushuncha beradi. rivojlanish bosqichlari, muammolari va mafkurasiga baho bering. Hozirgi vaqtda ilmiy tiraji evrosiyolik haqidagi barcha yangi materiallar va manbalarni o'z ichiga oladi, xorijiy nashrlarning qayta nashrlari mavjud. Shu munosabat bilan keyingi yillarda Yevroosiyo ta’limotini har tomonlama o‘rganish imkoniyatlari kengaymoqda. Shunday qilib, yevroosiyochilarning va birinchi navbatda P.N.Savitskiyning geosiyosiy qarashlari tobora ko‘proq e’tiborni tortmoqda. U nafaqat ushbu yo'nalishning etakchisi, balki Rossiya geosiyosatining asoschisi sifatida ham tan olingan.
Yevroosiyolik va neoevrosiyochilikni o'rganish uchun A.S.Kapto, N.N.Alevras, V.Ya.ning Rossiya taqdiri haqidagi dolzarb madaniy-falsafiy bahslarning eng muhim masalalariga bag'ishlangan asarlari. Xususan, A.S.Panarin ikkita mumkin boʻlgan stsenariyni tahlil qilib, “Atlantika” – Rossiyaning umumiy Yevropa uyiga kirishi va “Yevrosiyo” – mamlakat tomonidan oʻziga xos sivilizatsiya modelini ishlab chiqish,
Lomonosov mukofoti, 1-darajali (1986)
Og'zaki tarix fondi tomonidan olingan Vasiliy Vasilyevich Sokolov bilan suhbatdan parcha. | |
19.01.2012 yilda yozib olingan | |
Ijroga yordam |
Biografiya
Moskva davlat universiteti falsafa fakulteti xorijiy falsafa tarixi kafedrasi professori.
Bibliografiya
- Volter. M., 1955 yil.
- antik falsafa. M., 1958 yil.
- Hegel falsafasi. M., 1959 yil.
- Bertran Rassell falsafa tarixchisi sifatida // Falsafa savollari. 1960 yil, № 9.
- Uyg'onish davri falsafasi tarixiga oid insholar. M., 1962 yil.
- Spinoza falsafasi va zamonaviyligi. M., 1964 yil.
- Ilmiy kommunizmning asoschilari. M., 1965 yil.
- Tarixiy-falsafiy metodologiyada partiyaviylik va tarixiylik. // Falsafa savollari. 1968 yil, № 4.
- Antik davr va o'rta asrlar falsafasi. Kirish. Art. to 1 Jahon falsafasi antologiyasi. M., 1969 yil.
- Spinoza. M., 1973, 1977.
- Gegelning tarixiy va falsafiy kontseptsiyasi // Gegel falsafasi va zamonaviylik. M., 1973 yil.
- Gotfrid Leybnitsning falsafiy sintezi (G. V. Leybnitsning 4 jilddagi 1-jildga kirish maqolasi). M., 1982 yil.
- Rene Dekartning ruh va materiya falsafasi (2 jildli Rene Dekart asarlarining 1-v.ga kirish maqolasi). M., 1989 yil.
- Leybnits «Teoditiyasi»ning falsafiy ahamiyati (4 jilddan iborat G. V. Leybnits asarlarining 4-tomiga kirish maqolasi). M., 1989 yil.
- o'rta asr falsafasi. M., 1979; ed. 2, rev. va qo'shing. M., 2001 yil.
- ; ed. 2, rev. va qo'shing. M., 1996 yil - ISBN 5-06-002853-4; ed. 3-son, rev., 2002 yil.
- Dekart qarashlari tizimidagi diniy va falsafiy xudo muammosi // Dekart falsafiy g'oyalarining o'lmasligi. M., 1997 yil.
- ga kirish klassik falsafa. M., 1999 yil.
- Antik davr falsafasidan hozirgi zamon falsafasigacha. Subyekt-obyekt paradigmasi. M., 2000 yil.
- Falsafa falsafa tarixi sifatida: Universitetlar uchun darslik. M .: Akademik loyiha, 2010. - 843 p. - ISBN 978-5-8291-1186-1.
- Sovet va postsovet Rossiyasida falsafiy azob va ma'rifat. Kechikib qolgan zamondoshning xotiralari va fikrlari - M.: Strategik kon'yuktura markazi, 2014. - 96 b. ISBN 978-5-906233-91-2
"Sokolov, Vasiliy Vasilyevich (falsafachi)" maqolasiga sharh yozing.
Eslatmalar
Adabiyot
- Andreeva I. S. XX asrning ikkinchi yarmidagi rus faylasuflari. Portretlar. Monografiya. M., 2009. S.73-80.
Havolalar
- Moskva davlat universitetining falsafa fakulteti veb-saytida
- (Sokolov V.V. bilan suhbat, 2003 yil iyun)
Sokolovni tavsiflovchi parcha, Vasiliy Vasilyevich (faylasuf)
Sonya jazava bilan yig'lab yubordi, yig'lab yubordi, u hamma narsaga tayyor ekanligini aytdi, lekin u to'g'ridan-to'g'ri va'da bermadi va qalbida undan nima talab qilinishini hal qila olmadi. Uni tarbiyalagan, voyaga yetkazgan oila baxti uchun o‘zini qurbon qilish kerak edi. Boshqalarning baxti uchun o'zini qurbon qilish Sonyaning odati edi. Uning uydagi mavqei shunday ediki, u faqat qurbonlik yo'lida o'zining fazilatlarini ko'rsatishi mumkin edi va u o'zini qurbon qilishga odatlangan va sevgan. Ammo bundan oldin u barcha fidoyilik harakatlarida o'zini qurbon qilish orqali o'zining va boshqalarning ko'z o'ngida o'z narxini oshirishini va hayotda eng yaxshi ko'rgan Nikolayga munosibroq bo'lishini xursandchilik bilan angladi; Ammo endi uning qurbonligi uning uchun qurbonlikning butun mukofoti, hayotning butun ma'nosi bo'lgan narsadan voz kechishdan iborat edi. Va u hayotida birinchi marta uni yanada og'riqli qiynoqqa solish uchun unga yaxshilik qilgan odamlarga achindi; u hech qachon bunday narsalarni boshdan kechirmagan, hech qachon qurbonlikka muhtoj bo'lmagan va boshqalarni o'zini qurbon qilishga majbur qiladigan va hali ham hamma tomonidan sevilgan Natashaga hasad qildi. Va birinchi marta Sonya Nikolayga bo'lgan sokin, sof sevgisidan to'satdan qoidalardan ham, fazilatdan ham, dindan ham ustun turadigan ehtirosli tuyg'u paydo bo'lganini his qildi; va bu tuyg'u ta'sirida Sonya beixtiyor o'zining qaram hayoti bilan sirni o'rganib, grafinyaga umuman noaniq so'zlar bilan javob berdi, u bilan suhbatdan qochdi va Nikolay bilan uchrashuvni kutishga qaror qildi, shunda u bu uchrashuvda ozod bo'lmaydi. lekin, aksincha, u bilan abadiy bog'lanish.Rostovliklarning Moskvada bo'lishining so'nggi kunlaridagi qayg'u va dahshat uni Sonyadagi g'amgin fikrlarini g'arq qildi. U amaliy faoliyatda ulardan najot topganidan xursand edi. Ammo u knyaz Andreyning ularning uyida borligini bilgach, unga va Natashaga chin dildan achinishlariga qaramay, Xudo uni Nikolaydan ajralishini istamaganligi haqidagi quvonchli va xurofotli tuyg'u uni qamrab oldi. U Natashaning shahzoda Andreyni sevishini bilar edi va uni sevishni to'xtatmadi. U buni endi bilardi, shunday qilib yig'ilgan dahshatli sharoitlar, ular yana sevib qolishadi va keyin Nikolay ular o'rtasidagi munosabatlar tufayli malika Meri bilan turmush qura olmaydi. Bo'lib o'tgan hamma narsaning dahshatiga qaramay oxirgi kunlar Sayohatning birinchi kunlarida bu tuyg'u, Providensning shaxsiy ishlariga aralashganligi Sonyani xursand qildi.
Trinity Lavra'da Rostovliklar safarining birinchi kunini qilishdi.
Lavra mehmonxonasida Rostovlarga uchta katta xona ajratilgan, ulardan birini knyaz Andrey egallagan. O'sha kuni yaradorning ahvoli ancha yaxshi edi. Natasha u bilan o'tirdi. Qo‘shni xonada graf va grafinya o‘tirib, eski tanishlari va sarmoyadorlariga tashrif buyurgan rektor bilan hurmat-ehtirom bilan suhbatlashishardi. Sonya o'sha erda o'tirardi va u knyaz Andrey va Natasha nima haqida gaplashayotganiga qiziqish bilan qiynalardi. U eshikdan ularning ovozlarini eshitdi. Knyaz Andreyning xonasi eshigi ochildi. Natasha hayajonlangan yuz bilan u erdan chiqib ketdi va uni kutib olish uchun o'rnidan turib, keng yengidan ushlab olgan odamni sezmay qoldi. o'ng qo'l rohib Sonyaning oldiga bordi va uning qo'lidan ushlab oldi.
- Natasha, sen nimasan? Bu erga kel, - dedi grafinya.
Natasha marhamat ostida keldi va abbot Xudodan va uning avliyosidan yordam so'rashni maslahat berdi.
Rektor ketgach, Nashat dugonasining qo‘lidan ushlab, u bilan birga bo‘sh xonaga kirdi.
Sonya, to'g'rimi? u tirik bo'ladimi? - dedi u. - Sonya, men qanchalik baxtliman va men qanchalik baxtsizman! Sonya, azizim, hammasi avvalgidek. Agar u tirik bo'lsa edi. U qila olmaydi ... chunki, chunki ... chunki ... - Va Natasha yig'lab yubordi.
- Demak! Buni bilgandim! Xudoga shukur, - dedi Sonya. - U tirik bo'ladi!
Sonya do'stidan kam hayajonlandi - qo'rquvi va qayg'usi ham, shaxsiy, aytilmagan fikrlari ham. U yig'lab, Natashani o'pdi va yupatdi. — Qaniydi, tirik bo‘lsa! — deb o'yladi u. Yig'lab, gaplashib, ko'z yoshlarini artib, ikki do'st knyaz Andreyning eshigiga yaqinlashdi. Natasha eshikni ehtiyotkorlik bilan ochib, xonaga qaradi. Sonya uning yonida yarim ochiq eshik oldida turardi.
Knyaz Andrey uchta yostiq ustida yotdi. Uning rangpar chehrasi xotirjam, ko‘zlari yumilgan, bir tekis nafas olayotganini ko‘rasiz.
- Oh, Natasha! Sonya birdan baqirib yubordi, amakivachchasining qo'lidan mahkam ushlab, eshikdan orqaga qaytdi.
- Nima? Nima? - so'radi Natasha.
"Bu, bu, bu ..." dedi Sonya oqarib, lablari titrab.
Natasha eshikni jimgina yopdi va Sonya bilan deraza oldiga bordi, lekin unga nima deyilganini hali tushunmadi.
"Esingizdami, - dedi Sonya qo'rqib ketgan va tantanali chehra bilan, "esingizdami, men sizni ko'zguda qidirganimni ... Otradnoyeda, Rojdestvo vaqtida ... Men ko'rgan narsamni eslaysizmi? ..
- Ha ha! - dedi Natasha ko'zlarini katta ochib, Sonya yolg'on gapirayotganini ko'rgan knyaz Andrey haqida nimadir deganini noaniq esladi.
- Esingizdami? - davom etdi Sonya. - O'shanda ko'rdim va hammaga aytdim, siz ham, Dunyasha ham. Men uning karavotda yotganini ko'rdim, - dedi u qo'li bilan barmog'ini ko'tarib, har bir detalga ishora qilib, - va u ko'zlarini yumgan va pushti ko'rpa bilan qoplangan va u buklangan edi. uning qo'llari, - dedi Sonya hozir ko'rgan tafsilotlarni tasvirlar ekan, o'sha paytda ham xuddi shu tafsilotlarni ko'rganiga ishonch hosil qilib. Keyin u hech narsani ko'rmadi, lekin xayoliga kelgan narsani ko'rganini aytdi; lekin o'shanda o'ylab topgani unga boshqa xotiralar kabi haqiqiy bo'lib tuyuldi. Keyin u nima dedi, u orqasiga qaradi va jilmayib qo'ydi va u qizil bir narsa bilan qoplangan edi, u nafaqat esladi, balki o'sha paytda ham uning pushti, aniq pushti adyol bilan qoplanganini aytgan va ko'rganiga qat'iy ishonch hosil qildi. uning ko'zlari yopiq edi.
Sokolov Vasiliy Vasilevich (1919 yil 15 avgust, Tula viloyati, Epifanskiy tumani, Petrushino qishlogʻi) — sovet va rus faylasufi, xorijiy falsafa tarixi boʻyicha mutaxassis.
Boshlang‘ich maktabni qishloqda tamomlagan, o‘rta maktab yo‘qligi sababli 1930 yilda Moskvaga ko‘chib o‘tgan va 1936 yilda to‘liq o‘rta maktabni imtiyozli diplom bilan tugatgan. Xuddi shu yili u Moskva Tarix, falsafa va adabiyot institutining (MIFLI) tarix fakultetiga o'qishga kirdi.
1939 yilda tarix fakultetining 3 ta kursini tamomlab, falsafa fakultetiga ko'chib o'tdi (avvalgi yillarda u yerga qabul qilinmagan). Urushning boshlanishi, safarbarlik, frontda qolish (1941 - 1943: katta serjant, tankga qarshi qurol komandiri; Qizil Bayroq ordeni, "Jasorat uchun" medali bilan mukofotlangan) va gospitalda uni tugatishga imkon berdi. 1943 yilda Moskva davlat universitetining falsafa fakultetini tamomlagan. Shu yili u fakultetning falsafa tarixi kafedrasi aspiranturasiga o'qishga kirdi.
Talabalik yillarida eng katta ta'sir ko'rsatdi: tarixchilar - akademik Yu. V. Gotye, professor V. S. Sergeev, professor V. K. Nikolskiy, professor V. I. Neusixin, professor S. D. Skazkin. Falsafa fakultetida - professor B. S. Chernishev. Moskva davlat universitetining falsafa fakultetida aspiranturada o'qiyotganda professor V.F.Asmus o'zining o'limigacha (1975) do'stlik aloqalari davom etgan muhim, shakllantiruvchi ta'sir ko'rsatdi. Universitet o'rtoqlaridan M. F. Ovsyannikov bilan yaqin do'stlik rivojlandi.
1946 yil iyun oyida u “Zaruriyat va erkinlik muammolari” mavzusida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi. G'arbiy Evropa falsafasi 17-asr va marksizm-leninizm falsafasida. Butunittifoq Bolsheviklar Kommunistik partiyasi Markaziy Komiteti huzuridagi Ijtimoiy fanlar akademiyasida, SSSR Vazirlar Soveti huzuridagi Chet el adabiyoti nashriyotida ishlagan. 1950-yil sentabr oyidan hozirgi kungacha Moskva davlat universiteti falsafa fakultetining xorijiy falsafa tarixi kafedrasida ishlamoqda - Art. o'qituvchi; dotsent, professor.
U falsafa tarixi - antik, o'rta asrlar, yangi davrlar bo'yicha ma'ruzalar o'qidi, shuningdek, sotsiologik ta'limotlar tarixi bo'yicha maxsus kursni o'qidi. 46 nafar fan nomzodlarini tayyorlashga rahbarlik qilgan. 300 dan ortiq asarlar - monografiyalar, qo'llanmalar, maqolalar, sharhlar muallifi. U SSSR Fanlar akademiyasi va Rossiya Fanlar akademiyasining Falsafa institutida o‘tmish falsafasi klassiklarini nashr etish bo‘yicha yetakchilardan biri bo‘lgan. 1980 yilda u RSFSRda xizmat ko'rsatgan fan arbobi unvoniga sazovor bo'ldi.
MDU Ilmiy kengashi G‘arbiy Yevropa falsafasi tarixiga oid bir qator ishlar uchun 1-darajali Lomonosov mukofoti bilan taqdirlandi. 1994 yilda Moskva davlat universiteti Ilmiy kengashining qarori bilan. M.V.Lomonosovga “Moskva universitetining xizmat ko‘rsatgan professori” faxriy unvoni berildi. Rossiya Tabiiy fanlar akademiyasining akademigi.
Kitoblar (4)
Jahon falsafasi antologiyasi. 1-jild
1-jild. Antik davr va oʻrta asrlar falsafasi
“Jahon falsafasi antologiyasi” falsafiy tafakkur klassiklarining ulkan adabiyotini anglashga yordam beradigan o‘ziga xos “qo‘llanma”dir. Nisbatan kichik hajmdagi Antologiyadagi matnlarni tanlash dunyoning eng buyuk faylasuflari haqida to'liq tasavvur beradi.
Birinchi jildida qadimgi va eng muhim yodgorliklaridan parchalar mavjud o'rta asr falsafasi Sharq va G'arb mamlakatlari.
Jahon falsafasi antologiyasi. 2-jild
T. 2. Yevropa falsafasi Uyg'onish davridan to Ma'rifat davrigacha
“Jahon falsafasi antologiyasi”ning ikkinchi jildida XV-XVIII asrlardagi Yevropa faylasuflarining matnlari keltirilgan. Ular uch boʻlimga boʻlingan: feodal jamiyatidan ilk burjua jamiyatiga oʻtishni ifodalagan Uygʻonish falsafasi, 17-18-asr boshlari falsafasi, yaʼni ilk burjua inqiloblari davri (ayniqsa ingliz tili) va falsafa. ma'rifatparvarlik davri - frantsuz va amerika inqiloblari davrida ancha etuk burjua jamiyati.
15-17-asrlar Yevropa falsafasi
XIV-XV asrlar italyan gumanistlarining, XVI asr tabiat faylasuflarining falsafiy va ilmiy ishlari ko'rib chiqiladi, eng ko'p olimlarning faoliyatiga katta e'tibor beriladi. mashhur faylasuflar 17-asr Bu mutafakkirlarning g‘oyalari va ta’limotlari falsafiy ta’lim va falsafiy madaniyatning ajralmas qismidir.
o'rta asr falsafasi
Kitob o'rta asr falsafasi tarixi bo'yicha rus tilidagi birinchi tizimli kursdir.
Unda antik davrda (I-V asrlar) xristian falsafasining (patristikaning) paydo boʻlishi va rivojlanishi jarayoni, ilk oʻrta asrlarda (VI—XII asrlar) Yevropada sxolastik falsafaning paydo boʻlishi va rivojlanishi, oʻrta asr falsafasining asosiy gʻoyalari 1-asrda koʻrib chiqiladi. Yaqin Sharq mamlakatlari, XIII-XIV asrlarda Yevropada sxolastik falsafaning gullab-yashnashi va tanazzulga uchrashi.
Aziz do'stlar! Sizni dunyoqarashingiz asos bo'lgan g'oyalarni o'rganishni boshlashni taklif qilamiz. Siz o'zingizni yashashga majbur bo'lgan ongsiz naqshlardan faqat ushbu naqshlarni ko'rish orqali bilsangizgina ozod bo'la olasiz! Ushbu kitob ko'plab boshqa darsliklardan energiya bo'yicha tanlangan, shuning uchun uni o'qish uchun sarflangan vaqt yaxshi sarflanadi!
Skolovning "XV-XVII asrlar Evropa falsafasi" kitobi falsafa, din va tabiatshunoslikdagi xudo g'oyasining evolyutsiyasini aks ettiradi, shuningdek, bir oz san'atda shaxslar va ularning tushunchalarining jarayonga tarixiy ta'sirini ko'rsatadi. falsafiy g'oyalarning o'zgarishi. Kitobda ular qayerdan kelib chiqqanligi to'liq ko'rsatilgan zamonaviy dunyo ko'plab ongli va ongsiz e'tiqodlar.
Darslik sovet davrida nashr etilgan, shuning uchun falsafiy tafakkurning cho‘qqisi sifatida materialistik mafkuraga e’tibor qaratilgan. Biroq, bu g'oyalarni allaqachon tashqaridan ko'radigan zamonaviy o'quvchi uchun bu stilistik momentga o'xshaydi. Darslik juda keng va batafsil. falsafiy g'oyalar XV-XVII asrlar mutafakkirlari, ularning har biri uchun uning g'oyalari tarixiy rolini, ularning sivilizatsiyaning kelajakdagi rivojlanishidagi ishtirokini aniqlashga harakat qilindi.
Darslikning birinchi qismi antik tafakkurga tayangan XIV-XV asrlardagi italyan gumanistlariga bag‘ishlangan. Uyg'onish davrining boshlang'ich nuqtasi jamiyatda sxolastika va korporatizm hukmronlik qilgan "qorong'u o'rta asrlar" davridir. Uyg'onish davri jamiyatga individuallashtirishni, falsafani esa falsafaga jalb qiladi. antiqa tushunchalar. O'sha davrning buyuk faylasuflari (Dante, Petrarka, Erazm Rotterdamlik, Nikolay Kuza va boshqalar) insonning iroda erkinligi, uning ijodiy o'zini namoyon qilishning eng muhim ahamiyati, Xudoga yo'l haqida gapirishgan. , O'rta asrlarning umumiy taqdirning manipulyatsion g'oyasini va cherkov dogmatizmining ustuvorligini tanqid qilish. Sokolov parchalanishni tasvirlaydi katolik cherkovi, kuch strukturasiga aylangan, uning turli oqimlarga parchalanishi. U bu davrda vujudga kelgan g‘oyalarni “... nasroniylik, islom va iudaizmning yolg‘onligi to‘g‘risida, ularning haqiqatini turib turib, lekin bir-biriga zid, chunki bitta haqiqat bo‘lishi mumkin. Bu dinlar ko'proq uydirma bo'lib, ularning maqsadi odamlarni axloqsiz harakatlardan saqlashdir. Makiavelli cherkov da'volari bilan kurashib, uning jamiyatdagi manipulyativ roliga ishora qilib, davlat boshqaruvi fikrida inqilob olib keldi. Tomas More kontseptsiyani yaratdi ideal holat, uning ma'naviyati hech qanday cherkov institutiga asoslanmagan. Pacioli, Kopernik, Kepler, Giordano Bruno va boshqa olimlarning kuchlari orqali tabiatshunoslik falsafaning yangi yo'nalishi bo'lgan "naturalistik panteizm" ga aylanadi va matematikada "hamma narsaga taalluqli universal naqsh" izlanishi boshlanadi. Paracelsus tibbiyotda alkimyo amaliyotini tiklab, insonning ruhi, ruhi va tanasining o'zaro ta'siridagi uyg'unlik uning sog'lig'iga muqarrar ravishda ta'sir qiladi, deb ta'kidlaydi.
Kitobning ikkinchi qismi 17-asr Yevropa falsafasiga, birinchi burjua inqiloblari homiyligidagi davrga va ilm-fan ustuvorligiga asoslangan yangi Yevropaning rivojlanishi foydasiga antik madaniyatdan uzoqlashishga bagʻishlangan. Darslikda Bekon, Galiley, Dekart, Gobbs, Gassendi, Paskal, Spinoza, Nyuton, Leybnits, Lokk, Beyllarning falsafiy va ilmiy yutuqlari yoritilgan. Aynan shu davrda Evropada London Qirollik (Ilmiy) Jamiyati va Parij Fanlar Akademiyalari tashkil etildi va ilmiy yutuqlar ishlab chiqarish kuchlarining rivojlanishi uchun vektor oldi. Sokolovning yozishicha, hukmron sinflar, bir tomondan, ishlab chiqarish quvvatlarini rivojlantirishdan manfaatdor bo'lsalar, ikkinchi tomondan, ular diniy institutni qo'llab-quvvatlaganlar, bu esa hokimiyat ustidan hokimiyatni ushlab turishga imkon berdi. aholi.
Aytishimiz mumkinki, 15—17-asrlarda Yevropada shakllangan ijtimoiy tuzilmaning ushbu modeli, shuningdek, faylasuflarning kontseptual tizimlari va oʻsha davr olimlarining taraqqiyoti bugungi kungacha rivojlanib bormoqda va Yevropa uchun asosiy hisoblanadi. fan va madaniyat. Ularni o‘rganish orqali siz bizning zamonamizda yangi va ilg‘or hisoblangan, shuningdek, biz uchun azaldan yozilmagan dogmaga aylangan ko‘plab g‘oyalarni topishingiz mumkin bo‘ladi.
Kitobni yuklab oling Skolov V.V.
3000 dan ortiq erkak ishtirokchilar ishtirok etgan tadqiqotda ushbu dolzarb davolash muammoni davolashning samarali usuli ekanligi ko'rsatilgan. PDE5 ingibitorlari Birinchi marta 1998 yilda taqdim etilgan Viagra erektsiya muammolari bilan kurashish uchun mo'ljallangan, unga yordam kerak bo'ladi. Opiatlar, amfetaminlar va benzodiazepinlar ham erektil disfunktsiya tarixiga qaramasdan erektsiyaga erishish qobiliyatingizga xalaqit berishi mumkin. Doimiy davolash yo'q. PDE5 deb ataladigan ingibitorlarning hech biri deyarli bir xil ishlamasa ham, ularning har biri kimyoviy tuzilish jihatidan bir oz farq qiladi. Kundalik foydalanish uchun Cialis Cialis kunlik foydalanish uchun $1,215, bir vaqtning o'zida faqat 50mg kerak bo'lgan erkaklar uchun doza narxini yarmiga kamaytiradi. Shuni yodda tutgan holda, to'shakda siz xohlagancha uzoq yotmasligingizning 4 sababini keltiramiz. Jurnal Arizona shtatining Tempe shahrida joylashgan SecureMedical onlayn dorixonalar oilasining bir qismidir. Ikkinchisi vaqtinchalik jinsiy olatni qon oqimini yaxshilaydi bo'lsa-da, yurak va miyaga qon oqimining buzilishi kuzatilishi mumkin, kuchli va to'siqsiz qoladi. Aksariyat erkaklar uchun nojo'ya ta'sirlar quyidagilardan iborat: qizarish, bosh og'rig'i, oshqozon buzilishi, burun yoki burun oqishi, bosh og'rig'i va oshqozon buzilishi. Keyingi Cialis-ni onlayn xarid qilishni xohlaysiz. Tsiklik GMP yoki cGMP silliq mushak hujayralarining bo'shashishiga olib keladi, qonning jinsiy olatni ichiga oqishini ta'minlaydi va shu bilan erektsiya hosil qiladi.
Cialis onlayn savdosi
Umuman olganda, sog'ligingiz uchun foydali bo'lgan har qanday oziq-ovqat juda hayratlanarli. Sizning odamingizga Viagra kerakmi? Keyin bu dori-darmonlarga qo'shimcha ravishda, ba'zi erkaklar qizil ginsengdan tashqari boshqa muqobil dori-darmonlarni qabul qilishlari mumkin. Inson foydalanish uchun preparat faqat retsept bo'yicha mavjud. FDA yaqinda Bayerning Levitraning yangi versiyasini ma'qulladi, bu tabletka og'iz orqali erektil disfunktsiya bilan bog'liq muammolarni davolashda qon tomirlariga zarar etkazishi mumkin, ammo biz yurak yurak uchun ham yaxshi ekanligini aniqladik va aksincha. Jarayon miyada jinsiy stimulyatsiya bilan boshlanadi, signal umurtqa pog'onasi bo'ylab jinsiy olatni ta'minlaydigan nervlar to'plamiga o'tadi. Spirtli ichimliklarni haddan tashqari iste'mol qilish qon glyukoza darajasining haddan tashqari o'zgarishiga olib kelishi mumkin. Agar siz ED ning psixologik muammolardan kelib chiqqanligiga shubha qilsangiz. Bu ko'pchilik erkaklar uchun, ayniqsa to'rt soatdan ortiq davom etadigan og'riqli jinsiy olatni erektsiyasidan aziyat chekadiganlar uchun qulay mavzu emas. Haqiqat shundaki, soch to'kilishining o'tkir va surunkali shakllarini erektil disfunktsiyaning qon tomir sabablarini bartaraf etadigan dori-darmonlar bilan samarali davolash mumkin. Arteriyalar yallig'langanda va qattiqlashganda, qon tomirlar orqali oqishi uchun kurashadi, bu esa erektsiya qilishga urinishda muammoli. Garchi bu dorilar ko'plab erkaklarda erektsiya bilan bog'liq muammolarni davolashda xavfsiz va samarali bo'lsa-da va hamma narsadan tezroq ishlaydi. Biroq, tadqiqotchilar erektil disfunktsiyaga qarshi dori-darmonlarni qabul qiladigan erkaklarning eng ko'p soni sog'lom erkaklar uchun xavfsiz ekanligini ta'kidladilar. Bu erda siz boshqa yo'l bilan olishni xohlamagan ba'zi faktlar mavjud. Jinsiy olat erektsiyaga erishish va uni saqlab qolishda muammolarga olib kelishi mumkin bo'lgan yagona qon aylanishi muammosi emas, shuning uchun unga boshqacha yondashuv kerak.
Bir kechada jo'natish cialis
Viagra va hayot sifati Albatta, erektil disfunktsiyadan aziyat chekadigan erkaklar, siz uning haqiqiy mahsulot yoki yo'qligini bilish uchun sog'ligingiz va qulayligingiz uchun qarzdorsiz. Kamdan kam hollarda preparat bir yoki ikkala ko'zning keskin pasayishiga yoki ko'rishning yo'qolishiga olib kelishi mumkin. Viagra, Cialis va Levitra kabi erkaklar jinsiy disfunktsiyasiga qarshi dori-darmonlar raqobatbardosh narxlarda va sizga kerakli brendni olishingiz kafolatlanadi. Ko'pgina erkaklar ushbu dorilarning har qandayidan qoniqarli natijalarni mahalliy dorixonada olishadi yoki qulaylik va maxfiylik tufayli onlayn buyurtma berishingiz mumkin. O'rtacha sut mahsulotlarini iste'mol qilish O'rta er dengizi dietasida sut mahsulotlarini o'rtacha miqdorda iste'mol qilishga ruxsat beriladi va jinsiy funktsiyaning yaxshilanishi ilmiy jihatdan tasdiqlangan. O'rnatish sog'lig'i bilan bog'liq muammolarga bog'liq bo'lgan dorilar Ba'zida siz qabul qilgan dorilar erkaklar uchun kuniga ikki ichimlik sifatida qabul qilinadi. Shifokorlar va psixologlar miyadagi kimyoviy o'zgarishlar haqida ko'p narsalarni bilib oldilar, ular erektil disfunktsiyaga qarshi dorilarning kombinatsiyasi tufayli yuzaga kelishi mumkin, ular kichik ko'k tabletkalarni yaratishda yodda tutdilar. Shuningdek, u jinsiy disfunktsiyani samarali davolaydigan dori-darmonlarni buyurishi mumkin. Viamedic tomonidan sotiladigan barcha dorilar FDA tomonidan tasdiqlangan va AQShdan chiqariladi. litsenziyalangan dorixonalar. Agar siz EDni boshdan kechirayotgan bo'lsangiz, bu yurak kasalligi belgisi bo'lishi mumkinmi? Ushbu yosh toifasidagi statinlarni qo'llagan erkaklar, hatto yuqori yog'li parhez berilgan bo'lsa ham, semirib ketish ehtimoli kamroq edi. Onlayn cialis sotib olayotganda ushbu bir nechta maslahatlarga amal qiling va oxir-oqibat to'g'ri ovqatlanish va mashq qilishning afzalliklarini ko'rishingizga amin bo'ling. Hech kim yuraklari haqida kamroq tashvishlar bilan oddiy jinsiy hayotga qaytishni xohlamaydi. Bu jarrohlik ekanligidan kelib chiqishi mumkin va har qanday jarrohlik muammosi xavf tug'diradi.
Cialis uchun nojo'ya ta'sirlar
Bu erda, albatta, biz ularni gipertenziya yoki yuqori qon bosimi, qon oqimi bilan bog'liq muammolar uchun davolash sifatida ko'rib chiqamiz. Shifokorni ko'rish nafaqat jinsiy hayotingizni yaxshilash va foydali narsalarni sinab ko'rish, balki eDrugstore.com nima taklif qilishini ko'rish mumkin. Ereksiya qilish qobiliyatini yo'qotgan erkaklar uchun yoshi sekinlashadi. Cialis singari, agar siz hozirda olayotgan bo'lsangiz va boshqa sog'liq muammolaringiz bo'lsa, Staxyn ni qabul qilmaslik kerak. Jinsiy olatni silliq mushaklari bo'shashadi, natijada tomirlar kengayadi va qon oqimi ko'payadi. Stentlar, ularning aksariyati teri orqali so'rilishi va jinsiy olatni ta'minlaydigan qon tomirlarini kengaytiradigan dori-darmonlar bilan davolanadi, bu sog'lom erektsiyani inhibe qilish uchun etarli miqdorda to'planishi mumkin. Sog'ligingiz yoki yuragingiz uchun foydali bo'lgan har qanday narsa. Ammo oddiy haqiqat shundaki, erektsiya muammolari vaqt o'tishi bilan yurak xastaligiga olib kelishi mumkin bo'lgan qon tomir muammolari haqida erta ogohlantirish imkonini beradi. Afro-amerikaliklar iste'mol qilishning tuzi SleepDisordersGuide.com saytida chop etilgan maqolaga ko'ra, yurak-qon tomir kasalliklari xavfi ularning zaif tengdoshlariga qaraganda yuqori. Viagra EDni davolashda foydalanish uchun FDA tomonidan tasdiqlangan bir nechta ED dorilaridan biridir. Ushbu muammolarga duch kelgan ko'plab erkaklar Cialisning nojo'ya ta'siriga javob bermaydilar yoki toqat qilmaydilar. Cialis uchun tavsiya etilgan boshlang'ich dozadan foydalanib, bir nechta urinishlar qilish tavsiya etiladi, chunki kerak bo'lganda 10 milligramm. Oxir oqibat, ED har qanday odamga ta'sir qilishi mumkin, sizning yoshingizdan qat'i nazar - siz erektsiyaning qaytishini ko'rishingiz kerak. Agar ushbu maqola sizni qiziqtirgan bo'lsa va siz Viagra kabi dorilar bilan erektil disfunktsiyani davolash haqida ko'proq o'qishni istasangiz. An'anaviy og'iz dori vositalari, birinchi navbatda, psixologik kelib chiqishi bo'lgan iktidarsizlikni davolashda samarali.
Eng arzon cipla tadalafil
Bundan tashqari, biz ularning jinsiy salomatligi haqida batafsil ma'lumot beramiz, bemorlar buni ko'rsatishi dargumon. Stress arteriyalar devorlarida blyashka to'planishiga olib kelishi mumkin. Birinchi puflanadigan jinsiy olatni protezlari 1970-yillarning boshida puflanadigan penil implantining birinchi muvaffaqiyatli implantatsiyasi bilan ishlab chiqilgan. Jinsiy olatga qon aylanishiga nima xalaqit beradi? Chekish jinsiy olatni qon oqimini kamaytirishi mumkin, bu sizning erektsiyangizni sog'lom va kuchli qiladi. 1975 yildan keyin erkaklar bilan jinsiy aloqada bo'lgan erkaklar uchun; o'z sherigini jismonan jozibador deb topadigan erkaklar va ayollar, aslida yoshi bilan ortadi. Biroq, tarkibida glitserin bo'lgan suvga asoslangan moylar oddiy suvga asoslangan moylarga qaraganda tezroq quriydi. Agar klinik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, Viagra erkaklarning 80 foizigacha va ayollarning 23 foizi jiddiy yoki to'liq jinsiy disfunktsiyani bildiradi. Viagra AQSh tomonidan tasdiqlangan bo'lsa-da. Oziq-ovqat va farmatsevtika idorasi erkaklarni erektil disfunktsiyani davolovchi mahsulotlar haqida ogohlantirmoqda. Albatta, siz diabet, yurak xastaligi yoki yuqori qon bosimini boshqarish uchun shifokoringiz bilan ham gaplashishingiz mumkin, vardenafil eshitish yoki ko'rishning keskin pasayishiga yoki yo'qolishiga olib kelishi mumkin. Shuning uchun har qanday shaklda nitratlarni qabul qiladigan erkaklar kontrendikedir. Qon ketishining buzilishi yoki faol peptik yarasi bo'lgan bemorlarga sildenafilni bir vaqtda qo'llash.