Митрополит рязанський та Михайлівський марк.
Сумісність - 29.11.2021
Паломництво не повинно перетворюватися на релігійний туризм. Це різні речі, незважаючи на те, що «пункт призначення» в тому й іншому випадку один і той же. Начебто люди ходять по тих самих місцях, бачать одне й те саме і навіть, можливо, прикладаються до святинь, але паломництво - це, перш за все, молитва.
Паломництво - це праця душі
Потрібно розуміти, що паломництво – це найголовніша подорож у житті людини. Раніше людина розділяла подорожі на «святі», які докладно описувалися у дорожніх нотатках, щоденниках, і на «профанні», тобто мирські. Останні вважалися менш важливими, їх майже описували. Нині все відбувається навпаки. Люди їдуть до інших міст і країн, переважно за розвагами. Для них видається маса путівників із підказками, де і як відпочити.
Паломництво – це праця душі. Працювати хочуть не всі, і в цьому – хвороба сучасного суспільства.
Відомо багато випадків, коли паломництво внутрішньо перевертало людину, яку, здавалося б, і здивувати нічим - скрізь бував, все бачив. Один знайомий попросив мене допомогти організувати йому екскурсію Венецією. Я дав йому контакти протоієрея Алексія Ястребова, настоятеля парафії святих дружин-мироносиць у Венеції, автора путівника «Святині Венеції». Пізніше цей знайомий із палаючими очима казав мені: «Батько Олексій змінив моє ставлення до цього міста!».
Прочани приїжджають на Святу Землю молитися
Я прожив на Святій Землі сім років. Цей час запам'ятався атмосферою захопленості. Ми читали літературу про дореволюційне паломництво на Святу Землю, життя в Палестині. Ми всім серцем відчували, що живемо під час відродження паломництва росіян на Святу Землю. Це, звісно, дуже надихало, і хотілося, щоб прочани, приїжджаючи сюди, побачили і дізналися якомога більше.
Програма перебування на Святій Землі була дуже насиченою, і люди майже не мали часу на відпочинок і сон. Я намагався, щоб було якнайбільше літургій. Насамперед - у Гробу Господнього, у Гефсиманії, у Віфлеємі. Крім того, служили у Гірському монастирі, нерідко ще раз поверталися до Гробу Господнього. Я сам намагався якомога їздити з групами на літургію - або служив, або молився з паломниками, і мені був радісно такий зіткнення зі святинями.
Пам'ятаю, одна група приїхала із Сінаю. Вночі вони піднімалися на гору, потім був нічліг у Гірському монастирі, а зранку вирушили до Гефсиманії. Коли я розповів про це настоятелю Гефсиманської обителі, він здивувався: Ти що! Ти ж їх вмориш!». Я кажу: «Прочани приїжджають сюди молитися, а спати будуть удома».
У 1999 році, напередодні 2000-річчя Різдва Христового, я намагався робити так, щоби кожна група побувала на літургії у Віфлеємському храмі. Там панує особлива зворушлива атмосфера. І завжди після богослужіння Патріарший намісник у Віфлеємі – архімандрит Анастасій – знаходив можливість говорити слово паломникам, благословляти їх іконками, частувати каву. Люди йшли з храму окриленими: обличчя оживали, очі сяяли радістю.
Наше завдання зараз – допомогти людині відкрити для себе святі місця, повернути той дух паломництва, який був у наших предків.
«Навіщо, навіщо він це робить?», — запитують вільнодумні блогери, яким, як і багатьом з нас, потрапила на просторах мереж фотографія, де митрополит Рязанський та Михайлівський Маркстаранно віджимає ганчірку під час вологого прибирання однієї з палат Рязанської лікарні швидкої допомоги.
Коментарі до фото щедро розповзаються віялом тих, хто критикує, співчуває або підтримує побачене.
«Напевно, спеціально для цього кадру і ганчірочку нову з відром припасли, а штатний фотограф із парасолькою світло ставив. А прибиральниця Мариванна чекала «в засідці», готуючись після вдалого кадру перехопити з єпископських рук швабру», — стверджували одні.
«Пастир має служити! А мити підлогу мають прибиральниці. Не бачу подвигу!», — обурювалися інші.
«Єпископ із ганчіркою? Дивно. Єпископ у Росії є великий начальник. Навіщо він узяв ганчірку? Щось криється за цим…», — міркували треті.
«А може, він ось так, не митрополитською, хоче провести один зі своїх днів? Може, людина просто отримує насолоду від цього…», — припускали четверті.
Ще були п'яті, шости, десяти.
А якщо уявити, що ваш день розписаний по хвилинах: зустрічі, конференції, бесіди. Ви багато говорите про добро, милосердя, про щось горнє, високе. І не тільки кажете, а й багато вирішуєте, багато відвідуєте, багато втомлюєтеся. І не завжди бачите результат. А тут помив підлогу – і стало чисто. І людям від цього полегшало, лише за 10 хвилин.
За свідченням очевидців, ті, хто владику не знає – на миття статей, що відбувається, дивилися мовчки. А хто знає – поспішали ще й поговорити з батюшкою. Кажуть, із ним дуже легко розмовляти.
Нам вдалося поговорити з митрополитом Марком із третього заходу. «Дзвоніть о 23.15. Владика матиме чотири хвилини, перш ніж він встигне доїхати до повороту. – … А що там, за поворотом? – запитали ми, але розвивати тему не стали.
Дзвонимо. У трубці – доброзичливий, досить бадьорий голос людини, день якої далекий до завершення. Ми ставимо незручні питання на тему «єпископ з ганчіркою», на які багато хто з нас відповів би різко і попросив більше не турбувати. Владика ніби киває головою на знак терпіння, пояснює:
— Це давня аскетична традиція, що чернець (а митрополит – це чернець – прим. ред.) має займатися якоюсь простою, навіть брудною фізичною роботою, наприклад, мити підлогу. Особливо у лікарні. Я більше десяти років її дотримуюсь, бо вона мені за духом, подобається вона мені. Я отримую радість та насолоду, коли це роблю. Відпочиваю я так. І взагалі хочеться зробити щось для хворих своїми руками. Господь, он, своїм учням ноги мив. Це природна справа. А що тут такого?
Я ніколи не прагнув, щоб мене побачили з ганчіркою в руках. Мою – і все. Мені головне, щоб було чисто. Я люблю порядок та чистоту.
Те, що цей знімок зробили та опублікували – вийшло випадково. Не знаю, хто це зробив, може хтось із хворих. Я ж не прошу всіх у момент миття підлоги вийти чи відвернутися. І не дивлюся, хто за мною стежить чи фотографує. Хоча, згадую, здається, це зробив хтось із медиків.
Чесно кажучи, не думаю, що про це взагалі треба говорити. Я хотів би тихо робити свою справу».
(Сергій Анатолійович Головков) народився 31 березня 1964 року в Пермі у родині церковного співача. 1981 року закінчив середню школу.
У 1982-1984 роках проходив службу у лавах Радянської Армії. У 1984 році вступив до Московської духовної семінарії, яку закінчив за першим розрядом у 1988 році.
Того ж року було прийнято до Московської духовної академії. Під час навчання в академії двічі був удостоєний Патріаршої стипендії.
21 листопада того ж року висвячений на сан ієродиякона, а 7 січня 1991 року — на сан ієромонаха. 1992 року закінчив Московську духовну академію, захистивши на кафедрі історії Стародавньої Церквикандидатську дисертацію на тему «Блаженний Діадох Фотикійський та його богословські та аскетичні погляди». Рішенням Священного Синоду від 12 серпня 1992 року був призначений членом Російської духовної місії в Єрусалимі. У свято П'ятидесятниці 1997 року Патріархом Московським і всієї Русі Олексієм II у Троїцькому соборі Російської духовної місії в Єрусалимі був зведений у сан ігумена.
Рішенням Священного Синоду від 28 грудня 1999 року призначено заступником Голови Відділу зовнішніх церковних зносин Московського Патріархату. Указом Святішого Патріархавід 26 січня 2000 року призначений настоятелем московського храму Живоначальної Трійці у Хорошеві.
3 травня 2000 року митрополитом Смоленським та Калінінградським Кирилом, головою ВЗЦС, зведений у сан архімандрита. 14 січня 2004 року в храмі Христа Спасителя висвячений на сан єпископа Святішим Патріархом Олексієм II і собором архієреїв.
Рішенням Священного Синоду від 31 березня 2009 року Владика Марка звільнено з посади заступника голови ВЗЦС і призначено секретарем Московської Патріархії із закордонних установ. Також Священний Синод доручив єпископу Марку тимчасове управління Віденсько-Австрійською та Угорською єпархіями.
До уваги старанного служіння Церкви Божої 1 лютого 2010 року був зведений у сан архієпископа.
У грудні 2010 р. доручено опікування парафіяльних храмів на території Північно-Західного адміністративного округу м. Москви (Успенське благочиння).
З 22 березня 2011 р. – член Вищої Церковної Ради Російської Православної Церкви.
Розпорядженням Святішого Патріарха Кирила від 31 грудня 2011 р. призначений керуючим Північно-західним вікаріатством у межах Північно-Західного та Зеленоградського адміністративних округів м. Москви та Північним вікаріатством у межах Північного адміністративного округу м. Москви та включений до складу Єпархіальної ради. .
Указом Святішого Патріарха Кирила від 8 квітня 2013 р. призначено в.о. настоятеля храму св. прпмц. Єлисавети - Патріаршого подвір'я в Покровському-Стрешньові м. Москви.
Рішенням Священного Синоду від 16 липня 2013 р. призначено тимчасово управляючим парафіями Московського Патріархату в Італії.
Рішенням Священного Синоду від 25 липня 2014 р. призначено головою Фінансово-господарського управління Московського Патріархату з тимчасовим збереженням посади керівника Управління Московської Патріархії із закордонних установ.
З благословення Святішого Патріарха Кирила призначено головою правління Фонду підтримки будівництва храмів м. Москви.
Рішенням Священного Синоду Російської Православної Церкви від 22 жовтня 2015 року архієпископ Єгор'євський Марк, призначений Преосвященним Рязанським і Михайлівським, главою Рязанської митрополії, звільнений від управління Віденсько-Австрійської та Угорської єпархіями та посади керівника Управління2.
4 листопада 2015 р. за Літургією в Патріаршому Успенському соборі Московського Кремля Святішим Патріархом Кирилом зведено в сан митрополита.
Освіта:
- 1988 - Московська духовна семінарія.
- 1992 - Московська духовна академія (кандидат богослов'я).
Місце роботи:
Патріарша нагородна комісія (Голова)
Фінансово-господарське управління Московського Патріархату (Голова)
Нагороди церковні:
- орден св. блгв. кн. Данила Московського ІІ ст.
- орден прп. Сергія Радонезького II ст.
- орден Гробу Господнього Єрусалимської Православної Церкви
- орден прп. Серафима Саровського ІІ ст.
- орден Дружби
- командор угорського ордену Заслуг
Країна:Росія
Біографія:
Народився 22 січня 1977 р. у сім'ї священика у с. Туголіс Шатурського р-ну Московської обл. У 1994 р. закінчив середню школу № 5 м. Шатури.
У 1994-1996 pp. навчався у Рязанському духовному училищі. У 1998 р. закінчив Самарську духовну семінарію.
22 листопада 1998 р. ректором Санкт-Петербурзьких духовних шкіл єпископом Тихвінським Костянтином у храмі святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова Санкт-Петербурзької духовної академії поставлено до читця. У тому ж році вступив до СПбДА. У червні 2002 р. захистив дипломну роботу на тему «Основи соціальної концепції Російської Православної Церкви у світлі Святого Письма Нового Завіту».
У серпні 2002 р. призначений викладачем предмета « Біблійна історія» у Рязанському духовному училищі.
27 жовтня 2002 р. у храмі святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова Рязанського духовного училища митрополитом Рязанським та Касимівським Симоном пострижений у мантію з ім'ям Ігнатій на честь священномученика Ігнатія, єпископа Скопинського.
31 жовтня 2002 р. у храмі святого праведного Лазаря р. Рязані митрополитом Симоном висвячений на ієродиякона, а 4 листопада того ж року в Микільському храмі м. Скопіна Рязанської області - у ієромонаха.
23 липня 2003 р. архієпископом Рязанським та Касимівським Павлом призначений проректором з виховної роботи Рязанського духовного училища. З вересня 2003 р. призначений викладачем предметів «Пастирське богослов'я», «Гомілетика» та «Основи соціальної концепції Російської православної церкви».
До дня Святого Великодня 2004 р. нагороджений правом носіння наперсного хреста.
У 2004-2006 роках. був слухачем аспірантури Московської духовної академії при Відділі зовнішніх церковних зв'язків.
Рішенням Священного Синоду від 6 жовтня 2005 р. призначений намісником новоствореного Cnaco-Преображенського чоловічого монастирям. Рязані.
За поданням архієпископа Павла до дня Святого Пасхи 2007 р. Святішим Патріархом Олексієм II зведено в сан ігумена.
У 2008 р. закінчив Рязанський державний університетім. С.А. Єсеніна за спеціальністю "Юриспруденція".
27 травня 2009 р. указом архієпископа Рязанського та Касимовського Павла призначено першим проректором Рязанської духовної семінарії.
До дня Святого Пасхи 2010 р. Святішим Патріархом Кирилом удостоєний права носіння палиці.
У 2010 р. проходив професійну перепідготовку в Московській академії державного та муніципального управління, після закінчення якої присуджено кваліфікацію на ведення професійної діяльності у сфері державного та муніципального управління, управління організаціями, підприємствами різних форм власності та управління персоналом. З серпня 2010 р. - претендент ступеня кандидата економічних наук у Московській академії державного та муніципального управління.
У 2011 р. призначений першим заступником директора Рязанської філії автономної некомерційної організації вищої професійної освіти Смольний інститут Російської академіїосвіти».
Рішенням Священного Синоду від 27 липня 2011 р. (журнал № 70) обраний єпископом Шахтінським та Міллерівським.
18 серпня 2011 р. за богослужінням у Храмі Христа Спасителя Святішим Патріархом Кирилом зведено до сану архімандрита; після закінчення всенощного чування Святіший Патріарх очолив план назви архімандрита Ігнатія в єпископа Шахтинського.
21 серпня 2011 р. у Новоспаському монастирі Святіший Патріарх Кирил очолив хіротонію архімандрита Ігнатія на єпископа Шахтинського та Міллеровського.
Рішенням Священного Синоду від 27-28 грудня 2011 р. (журнал № 168) звільнено з посади намісника (ігумена) Спасо-Преображенського чоловічого монастиря м. Рязані.
Рішенням Священного Синоду від 26 грудня 2012 р. (журнал № 138) затверджено на посаді настоятеля (священноархімандрита) Покровського Верхньомакіївського чоловічого монастиря с. Верхньо-Макіївка Ростовської обл.
Рішенням Священного Синоду від 30 травня 2014 р. (журнал № 35) призначено Преосвященним Вологодським та Великоустюзьким.
Рішенням Священного Синоду від 25 липня 2014 р. (журнал № 83) затверджено на посаді священноархімандрита Спасо-Прилуцького Димитрієва чоловічого монастиря м. Вологди та Кирило-Білозерського чоловічого монастиря м. Кириллова.
Рішенням Священного Синоду від 23 жовтня 2014 р. (журнал № 94) визначено титул «Вологодський та Кирилівський» (у зв'язку з утворенням Великоустюзької єпархії); призначений главою Вологодської митрополії та тимчасовим керуючим Великоустюзькою єпархією.
4 листопада 2014 р. за Божественною літургієюв Успенському соборі Московського Кремля Святішим Патріархом Кирилом зведено в сан митрополита.
Рішенням Священного Синоду від 25 грудня 2014 р. (журнал № 135) призначено ректором новоствореної Вологодської духовної семінарії.
Рішенням Священного Синоду від 26 лютого 2019 р. (журнал № 5) призначено головою Фінансово-господарського управління Московської Патріархії зі збереженням обов'язків з архіпастирського опікування Вологодської єпархії.
З 26 лютого 2019 р. входить до складу Вищої Церковної Ради Російської Православної Церкви під головуванням Святішого Патріарха.
Дата народження: 31 березня 1964 р. Країна:Росія Біографія:Народився 31 березня 1964 р. у Пермі. У 1981 р. закінчив середню школу м. Пермі. У 1982-1984 pp. служив у лавах Радянської Армії.
У 1984 р. вступив до Московської духовної семінарії, після закінчення якої в 1988 р. вступив до Московської духовної академії. У вересні 1990 р. призначений помічником завідувача Церковно-археологічного кабінету при МДА.
19 жовтня 1990 р. у Троїце-Сергієвій лаврі пострижений у чернецтво, 21 листопада висвячений у сан ієродиякона, 7 січня 1991 р. - у сан ієромонаха. Викладав у МДС Святе Письмо Нового Завіту. У 1992 р. закінчив МДА зі ступенем кандидата богослов'я.
14 січня 2004 р. у Храмі Христа Спасителя у Москві хіротонізований на єпископа Єгор'євського, вікарія Московської єпархії.
Рішенням Священного Синоду від 31 березня 2009 р. () звільнено з посади заступника голови ВЗЦС та призначено секретарем Московської Патріархії із закордонних установ. Також Священний Синод доручив єпископу Марку тимчасове управління та єпархіями.
Рішенням Священного Синоду від 26 лютого 2019 р. () на посаді голови Фінансово-господарського управління Московського Патріархату.
Указом Святішого Патріарха Кирила від 26 лютого 2019 р. звільнено з посади настоятеля храму Живоначальної Трійціу Хорошеві м. Москви.
Рішенням Священного Синоду від 30 серпня 2019 р. () на додаток до несамого послуху доручено управління Будапештсько-Угорською єпархією з ім'ям титулу в межах зазначеної єпархії «Будапештський та Угорський».
Освіта:1988 - Московська духовна семінарія.
1992 - Московська духовна академія (кандидат богослов'я).
Місце роботи:Патріарша нагородна комісія (Голова) Місце роботи:Московська Патріархія (Керівник Нагородної комісії) Місце роботи:Рязанська митрополія (Глава митрополії) Єпархія:Рязанська єпархія (Правлячий архієрей) Єпархія:Будапештська єпархія (Правлячий архієрей) Нагороди:Церковні:
- 2014 р. - св. блгв. кн. Данила Московського ІІ ст.;
- 2019 р. - св. блгв. кн. Данила Московського ІІІ ст.;
- орден прп. Сергія Радонезького II ст.;
- орден Гробу Господнього (Єрусалимська Православна Церква).