Де знаходиться володимирська ікона Божої Матері. Московська стрітенська духовна семінарія
Серед російських віруючих найулюбленішою і найшанованішою вважається Володимирська ікона Божої Матері. Її значення для Русі величезне. Вона неодноразово рятувала країну від ворожих нападів, завдяки їй русичі минули поневолення.
Історія ікони
Церковне переказ свідчить, що святий Лик був написаний апостолом і євангелістом Лукою після на Небо на звичайній дошці від столу, за яким трапезували Марія, Йосип та Ісус. До 450 року образ спочивав на Єрусалимській землі, а потім був перенесений до Константинополя. У XII столітті ікона була дарована патріархом Лукою Хризоверхом великому князю Юрію Долгорукому.
Володимирська ікона Божої Матері
В чернечій обителі Вишгородського граду Лик прославився безліччю чудотворних подій. Але 1155 року Андрій Боголюбський, син Юрія Долгорукого, перевіз ікону до Володимира. З цієї нагоди святиня почала іменуватися Володимирською. Образ був прикрашений золотом та сріблом, перлами та дорогоцінним камінням.
Інші чудотворні ікони Богородиці:
1164 року під час військового походу князя Андрія проти болгар, допомогла русичам перемогти ворога. Її Лик зберігся навіть у найсильнішому згарищі, що вирував у соборі. Вона залишилася цілою і неушкодженою при руйнуванні міста Батиєм 1237 року.
В 1395 ікона стала зберігатися в Москві, щоб вона вціліла під час навали Тамерлана. Він вторгся в Рязанські землі, розоривши їх, і незабаром вирушив на Москву, руйнуючи і розоряючи все, що зустрічалося на шляху його прямування. Великий князь Василь Дмитрович збирав війська, у цей час був благословенний на посаду і служіння митрополит Кипріан. Московський князь з митрополитом вирішили використати духовні сили, тому образ Пречистої Діви був перенесений з Володимира до Москви. Зберігається ікона в Успенському соборі Московського Кремля. Сталося диво і Тамерлан вийшов із Московських меж. Як виявилося, під час Хресного ходу з Володимирською Богородицею до Москви, паломники та люди, що стоять по обидва боки дороги шляхом ходу процесії, благали Богоматір про дарування світу Російській Землі.
У свою чергу, Тамерлану відбулося бачення: він бачив велику гору, з її вершини спускалися святителі, що тримають в руках золоті жезли. Над святителями височіла промениста Діва, що наказує залишити йому російські межі. Пізніше він зрозумів, що Дружина – це і є Божа Матір, християнська захисниця та заступниця. Він усе зрозумів і вказав своєму війську йти назад. На згадку про цю подію було встановлено церковне святкування ікони.
Читайте також статті про молитву Пресвятої Богородиці:
У 1480 році Богоматір врятувала Росію від навали військ хана Золотої Орди Ахмата. Російські війська зустрілися з татарами біля річки Угри. Бійці розташувалися по обидва боки річки і чекали на початок атаки. Російські солдати тримали Володимирську ікону в руках і Цариця Небесна втекла ординське полчище. На честь чудової події встановлено друге святкування образу.
В 1521 Казанський хан Махмет-Гірей рушив на Москву. Місцевість, якою пройшли татари, являла собою страшне видовище: на місці міст і сіл виднілися руїни, майно мешканців було розграбовано, старих і дітей нещадно били, а потім убивали або продавали в рабство. Напад був несподіваним і люди дуже боялися, що Москва також буде розорена. Тим часом хан досяг меж Москви і почав спалювати місто. Але раптом сталося диво і ворожі війська почали відступати від столиці. І знову допомогла Богородиця. З цього приводу Церквою встановлено третє святкування.
Ікона Володимирська Божої Матері
Перед Володимирським ликом відбувалися важливі події Росії:
- обрання патріархів;
- принесення присяги на вірність Батьківщині;
- молебні перед військовими походами.
Храми на честь Володимирської ікони Богородиці:
А на початку Великої Вітчизняної війни люди вдень і вночі благали Царицю Небесну про предстання Христове. Навіть сам Сталін уночі, крадькома від чужих очей, приїжджав у храм і благав Богоматір про допомогу, а потім дав розпорядження завантажити святий Лик у літак і особисто облетів з ним навколо столиці.
Іконографія образу
На іконі зображено ніжне «спілкування» Матері Божої з Сином – людська сторона сімейних стосунків. Богородиця і Немовля тісно стикаються, Ісус обіймає Марію за шию.
Особливістю Володимирської ікони вважається зображення п'яточки Немовляти.
Ікона має дві сторони, на другій зображені престол та символи пристрастей. Ця ідея є невипадковою і означає майбутню жертву Христа і оплакування Сина Матір'ю.
Це цікаво! Стародавніх ікон, подібних до Володимирської, до наших днів не збереглося. За багато століть образ кілька разів реставрувався, на нього накладено кілька шарів фарби. Але що дивно – лики Христа та Діви Марії досі залишаються у першорядному вигляді.
За весь час існування образу ніхто з іконописців не наважився підфарбувати чи підправити їх.
У чому допомагає Володимирський Лик
Головне – щира віра в силу та милосердя Цариці Небесної, яке Вона виявляє людству через іконописне зображення. Пречиста Діва допомагає:
- молитва перед іконою утверджує православний дух і надає йому стійкості;
- позбавляє молитовника від єретичних нападів;
- оберігає Русь від ворогів, вселяючи хоробрість і відвагу у серця воїнів;
- захищає від військових конфліктів, зовнішніх загроз та внутрішніх смут;
- сприяє примиренню із противником;
- наказує перед прийняттям складного рішення;
- позбавляє від невпевненості та сумнівів;
- дарує спокій та умиротворення;
- оберігає шлюб і сім'ю від чвар;
- дарує подружжю любов, єдність, розуміння та повагу;
- зцілює хвороби;
- дарує духовне та фізичне прозріння;
- допомагає у важких пологах;
- особливим чином охороняє матерів та їх чад;
- зцілює від безпліддя та недуг жіночих статевих органів.
Образ Володимирської Богоматері - це найбільший плід роздумів про життя Христа на землі, велике смиренність Його Пречистої Матері, пройдений ними земний шлях і жертовну любов.
Важливо! Чудотворний Лик зберігається у московському храмі святителя Миколи Чудотворця. Пам'ять йому відбувається щорічно 3 червня, 6 липня та 8 вересня.
Відео про Володимирську ікону Божої Матері
Був написаний євангелістом Лукою на дошці від столу, за яким трапезував Спаситель із Пречистою Матір'ю та праведним Йосипом Обручником.
Божа Мати, побачивши цей образ, сказала: «Відтепер ублажать мене всі роди. Благодать того, хто народився від Мене і Моя, з цим чином нехай буде».До половини V століття ікона залишалася у Єрусалимі. За Феодосії Молодшого її перенесли до Константинополя, звідки 1131 р. вона була надіслана на Русь як подарунок Юрію Долгорукому від Константинопольського Патріарха Луки Хризоверху. Ікону поставили у дівочому монастирі міста Вишгорода, неподалік Києва, де вона відразу прославилася багатьма чудотвореннями. У 1155 р. син Юрія Долгорукого, св. князь Андрій Боголюбський, бажаючи мати у себе прославлену святиню, перевіз ікону на північ, до Володимира, і помістив у спорудженому ним знаменитому Успенському соборі. З того часу ікона отримала назву Володимирської.
Під час походу князя Андрія Боголюбського проти волзьких болгар, 1164 р., образ «святої Богородиці Володимирської», допоміг росіянам здобути перемогу над ворогом. Ікона збереглася під час страшної пожежі 13 квітня 1185 р., коли згоріла Володимирський собор, і залишилася неушкодженою під час руйнування Володимира Батиєм 17 лютого 1237 року.
Подальша історія образу пов'язана вже цілком зі стольним градом Москвою, куди її вперше принесли в 1395 під час нашестя хана Тамерлана. Завойовник з військом вторгся в межі Рязані, полонив і розорив її і спрямував свій шлях на Москву, спустошуючи та знищуючи все навколо. Коли московський великий князь Василь Дмитрович збирав війська і відправляв їх під Коломну, у самій Москві митрополит Кипріан благословив населення на пост і молитовне покаяння. За взаємною порадою Василь Дмитрович та Кіпріан вирішили вдатися до зброї духовної та перенести з Володимира до Москви чудотворну ікону Пречистої Богоматері.
Ікону внесли до Успенського собору Московського Кремля. Літопис повідомляє, що Тамерлан, простоявши на одному місці два тижні, раптово налякався, повернув на південь і вийшов з московських меж. Відбулося велике диво: під час хресного ходу з чудотворною іконою, що прямувала з Володимира до Москви, коли безліч народу стояло на колінах по обидва боки дороги і молило: «Мати Божа, спаси землю Руську!», Тамерлану було видіння. Перед його думкою постала висока гора, з вершини якої спускалися святителі з золотими жезлами, а над ними в променистому сяйві з'явилася Велика Жінка. Вона наказала йому залишити межі Росії. Прокинувшись у трепеті, Тамерлан спитав про значення бачення. Йому відповіли, що сяюча Дружина є Божа Мати, велика Захисниця християн. Тоді Тамерлан наказав полкам йти назад.
На згадку про чудесне визволення Русі від навали Тамерлана в день зустрічі в Москві Володимирської ікони Божої Матері 26 серпня / 8 вересня було встановлено урочистий церковне святоСтрітення цієї ікони, а на самому місці зустрічі було споруджено храм, навколо якого пізніше розташувався Стрітенський монастир.
Вдруге Богородиця врятувала Русь від руйнування в 1480 (пам'ять відбувається 23 червня / 6 липня), коли до Москви підійшло військо хана Золотої Орди Ахмата.
Зустріч татар із російським військом відбулася біля річки Угри (т. зв. “стояння на Угрі”): війська стояли різних берегах і чекали приводу для атаки. У передніх рядах російського війська тримали ікону Володимирської Богоматері, яка дивом утекла ординські полки.
Третє святкування Володимирської Матері Божої (21 травня / 3 червня), згадує порятунок Москви від розгрому Махмет-Гіреєм, ханом Казанським, який в 1521 досяг межі Москви і став палити її посади, але раптово відступив від столиці, не завдавши їй шкоди.
Перед Володимирською іконою Божої Матері відбулося багато найважливіших подій російської церковної історії: обрання та постачання святителя Іони – Предстоятеля Автокефальної Руської Церкви (1448 р.), святителя Іова – першого Патріарха Московського та всієї Русі (1589 р.), Святішого ПатріархаТихона (1917 р.), а також у всі віки перед нею складалися присяги на вірність Батьківщині, звершувалися молебні перед військовими походами.
ІконографіяВолодимирської Божої Матері
Ікона Володимирської Божої Матері відноситься до типу «Ласкаючою», відомої також під епітетами «Елеуса» (ελεουσα – «Милостива»), «Розчулення», «Глікофілуса» (γλυκυφιλουσα – «Солодке лобзання»). Це найбільш ліричний із усіх типів іконографій Богородиці, що відкриває інтимну сторону спілкування Діви Марії зі Своїм Сином. Образ Божої Матері, що пестить Немовля, його глибока людяність виявилися особливо близькими до російського живопису.
Іконографічна схема включає дві постаті – Богородиці та Немовля Христа, які припали одна до одної ликами. Голова Марії схилена до Сина, а Він обіймає Мати рукою за шию. Відмінна особливістьВолодимирської ікони від інших ікон типу Розчулення: ліва ніжка Немовляти Христа зігнута таким чином, що видно підошву ступні, «п'ята».
У цій зворушливій композиції, окрім прямого сенсу, полягає глибока богословська ідея: Богородиця, що пестить Сина, постає як символ душі, яка перебуває у близькому спілкуванні з Богом. Крім того, обійми Марії і Сина наводять на думку про майбутні хресні страждання Спасителя, в пестіння Матер'ю Немовля пробачиться його майбутнє оплакування.
Твір пронизаний цілком явною жертовною символікою. З богословської точки зору її зміст можна звести до трьох основних тем: «втілення, призначення Немовля жертві та єднання в любові Марії-Церкви з Христом-першосвящеником». Таке тлумачення Богоматері Ласкаючою підтверджується зображенням на звороті ікони престолу із символами Страстей. Тут у XV ст. написали зображення престолу (етімасії – «престолу уготованого»), покритого вівтарним покровом, Євангеліє зі Святим Духом у вигляді голуба, цвяхи, терновий вінець, за престолом – Голгофський хрест, копія та тростина з губкою, внизу – підлога вівтарного настилу. Богословське тлумаченняетімасії засноване на Святому писанні та творах Отців церкви. Етимасія образно знаменує Христове воскресіння і Його суд над живими і мертвими, а знаряддя Його мук - жертву, яку принесли заради викуплення гріхів людства. Зіставлення Марії, що пестить Немовля, і обороту з престолом наочно виражало жертовний символізм.
Висувалися докази на користь того, що ікона ще з самого початку була двосторонньою: про це говорять однакові форми ковчега та лушпиння обох сторін. У візантійській традиції були нерідкі зображення хреста на звороті Богородичних ікон. Починаючи з XII століття, часу створення «Володимирської Богоматері», у візантійському стенописі етимасія часто поміщалася у вівтарі як заалтарний образ, візуально розкриваючи жертовний сенс євхаристії, що відбувається тут же на престолі. Це наводить на думку про можливе розташування ікони в давнину. Наприклад, у вишгородській монастирській церкві вона могла поміщатися у вівтарі як двостороння запрестольна ікона. У тексті Оповіді містяться відомості про використання Володимирської ікони як завівтарної та виносної, що переміщалася до церкви.
Розкішний убір Володимирської ікони Божої Матері, який вона мала за вапнами літописів, також не свідчить на користь можливості її розташування у вівтарній перешкоді в XII ст. прикрасивши, постави в церкві свої у Володімері». Але багато з виносних ікон пізніше зміцнювалися саме в іконостасах, як і Володимирська ікона в Успенському соборі в Москві, спочатку вміщена праворуч від царської брами: «І вніс ю<икону>в преімнітий храм славного її Успіння, що є велика Соборна і Апостольська церкви Російська Митрополія, і постави ю в кіоті на правій країні, де й донині стоїть зрима і поклоняється всіма» (Див.: Книга Ступінна. М., 175). . С. 552).
Існує думка, що «Володимирська Богоматір» була одним зі списків ікони Богоматері «Ласкаючої» з Влахернської базиліки, тобто списком зі знаменитою давньою чудотворної ікони. У Оповіді про чудеса ікони Володимирської Божої Матері вона уподібнена Ковчегу заповіту, як і сама Діва Марія, а також її Різі, що зберігалася в ротоді Агіа Сорос у Влахернах. У Сказанні йдеться також про зцілення, які здійснюються в основному завдяки воді від обмивань Володимирської ікони: цю воду п'ють, омивають нею хворих, у запечатаних судинах посилають зцілення хворих на інші міста. Це підкреслене у Сказанні чудотворення вод від обмивання Володимирської ікони також могло коренитися у ритуалах влахернського святилища, найважливішою частиною якого була каплиця джерела, присвяченого Богоматері. Костянтином Багрянородним був описаний звичай обмивань у купелі перед мармуровим рельєфом Богоматері, з рук якої стікала вода.
Крім того, на користь цієї думки говорить той факт, що за князя Андрія Боголюбського у його Володимирському князівстві отримав особливий розвиток культ Богоматері, пов'язаний з влахернськими святинями. Наприклад, на Золотих воротах міста Володимира князь збудував церкву Положення Різи Богоматері, прямо присвятивши її реліквії Влахернського храму.
Стиль
Час написання Володимирської ікони Божої Матері, XII століття відноситься до так званого комніновського відродження (1057-1185). Цей період у візантійському мистецтві характеризується граничною дематеріалізацією живопису, що здійснюється за рахунок промальовування ликів, одягів численними лініями, білильними движками, що іноді вибагливо, орнаментально лягають на зображення.
У іконі, що розглядається, до найдавнішого живопису XII століття відносяться лики Матері і Немовля, частина синього чепця і облямівки мафорія із золотим асистом, а також частина вохряного, з золотим асистом хітона Немовляти з рукавом до ліктя і прозорим краєм, що видніється з-під нього. лівий та частина правої рукиНемовля, а також залишки золотого фону. Ці нечисленні фрагменти, що збереглися, являють собою високий зразок константинопольської школи живопису комнінівського періоду. Тут немає властивої часу нарочитой графічності, навпаки, лінія у тому образі ніде протиставляється обсягу. Головний засіб художньої виразності побудовано на «з'єднанні непочуттєвих плавей, що надають поверхні враження нерукотворності, з геометрично чистою, зримо збудованою лінією». «Лист особистого є одним із найдосконаліших зразків «комніновських плавей», що з'єднують багатошарове послідовне ліплення з абсолютною нерозрізненістю мазка. Шари живопису – нещільні, дуже прозорі; головне - у їх співвідношенні між собою, у просвічуванні нижніх крізь верхні.<…>Складна і прозора система співвідношення тонів – зелених санкір, охр, тіней і висвітлень – призводить до специфічного ефекту розсіяного, мерехтливого світла».
Серед візантійських ікон комнінівського періоду Володимирську Богоматір виділяє також властиве найкращим творам цього часу глибоке проникнення в область людської душі, її прихованих таємних страждань. Голови Матері та Сина пригорнулися один до одного. Богородиця знає, що Її Син приречений на страждання заради людей, і в Її темних задумливих очах причаїлася скорбота.
Майстерність, з якою художник зумів передати тонкий духовний стан, швидше за все, і послужило виникненню переказу про написання образу Євангелістом Лукою. Слід нагадати, що живопис ранньохристиянського періоду – часу, коли жив прославлений Євангеліст-іконописець, було тіло від плоті мистецтва пізньоантичного часу, з його чуттєвою, «живоподібною» природою. Але порівняно з іконами раннього періоду, образ Володимирської Богоматері несе печатку найвищої «духовної культури», яка могла бути лише плодом вікових християнських роздумів про пришестя Господа на землю, смиренності Його Пречистої Матері та пройденому ними шляху самозречення та жертовної любові.
Шановні чудотворні списки з ікониВолодимирської Божої Матері
З Володимирської ікони Пресвятої Богородиціпротягом століть було написано багато списків. Деякі їх прославилися чудотвореннями і отримали спеціальні іменування залежно від місця походження. Це:
Володимирська – Волоколамська ікона (пам'ять Мр. 3/16), яка була вкладом Малюти Скуратова в Йосифо-Волоколамський монастир. Нині перебуває у зборах Центрального музею давньоруської культури та мистецтва імені Андрія Рубльова.
Володимирська – Селігерська (пам'ять Д. 7/20), принесена на Селігер Нілом Столбенським у XVI ст.
Володимирська - Заонікієвська (пам'ять М. 21. / Ін.3; Ін. 23 / Іл.6, із Заонікієвського монастиря) 1588 рік.
Володимирська - Оранська (пам'ять М. 21 / Ін. 3) 1634 рік.
Володимирська - Красногорська (Чорногорська) (пам'ять М. 21 / Ін. 3). 1603 рік.
Володимирська - Ростовська (пам'ять Ав. 15/28) 12 століття.
Тропар іконі Божої Матері Володимирська, глас 4
Сьогодні світло красується славний град Москва, / як зорю сонячну сприйнявше, Владичице, чудотворну Твою ікону, / до якої нині ми текуче і молячому Тобі взиваємо сіце: / о, пречудная Владичице Богородиці, / молись з Тебе і Тебе цей і вся гради та країни християнські неушкоджені від усіх наклеп ворожих, // і врятує душі наша, як Милосерд.
Кондак, глас 8
Обраній Воєводі переможна, / бо тих, що позбулися злих пришестям Твого чесного образу, / Владичице Богородиці, / світло створюємо свято стріляння Твого і зазвичай кличемо Ти: // Радуйся Наречена Невідома.
Молитва іконі Божої Матері Володимирська
Про Всемилостиву Пані Богородицю, Небесну Царицю, Всемогутню Заступницю, непосоромлене наше Надія! Дякуючи Тя про всіх великих благодіянь, у пологи родів людом російським від Тебе колишніх, перед пречистим чином Твоїм молимо Тебе: збережи град цей (або: весь цей, або: святу обитель цю) і майбутні раби Твоя і всю землю Руську від гладу, згуби , землі трясіння, потопу, вогню, меча, нашестя іноплемінних та міжусобні лайки. Збережи і спаси, Пані, Великого Пана і Отця нашого Кирила, Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі, і Пана нашого (ім'я рік), Преосвященнішого єпископа (або: архієпископа, або: митрополита) (титул), і вся Преосвященні митрополити, арх єпископи православні. Даж їм Церкву Російську добре управити, вірні вівці Христові негиблеми дотриматися. Згадай, Владичице, і весь священицький і чернечий чин, зігрій серця їхнім ревнощами про Бога і гідно звання свого ходити якогось зміцни. Спаси, Боже, і помилуй і вся раби Твоя і даруй нам шлях земної ниви без пороку преити. Утверди нас у вірі Христовій і в старанності до Православної Церкви, вклади в серця наш дух страху Божого, дух благочестя, дух смиренності, в напастех терпіння нам подати, у благоденстві - помірність, до ближніх любов, до ворогом всепрощення, у добрих справах успіх. Звільни нас від всякої спокуси і від скам'яненого нечуття, в страшний же день Суду сподоби нас клопотанням Твоїм стати праворуч Сина Твого, Христа Бога нашого. Йому належить будь-яка слава, честь і поклоніння з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
______________________________________________________________________
Ці тривалі та численні пересування ікони у просторі поетично осмислені у тексті Оповіді про чудеса Володимирської ікони Божої Матері, яку вперше було знайдено В.О. Ключевським у Четьях-Минеях Мілютіна, а опубліковано за списком збірки Синодальної бібліотеки № 556 (Ключевський В.О. Оповіді про чудеса Володимирської ікони Божої Матері. – СПб, 1878). В цьому стародавньому описівони уподібнюються до того шляху, що проходить сонячне світило: «Коли Бог створив сонце, то не на одному місці поставив сяяти, але, обходячи весь Всесвіт, променями освітлює, так і цей образ Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії не на одному місці… але , обходячи всі країни та весь світ, просвічує ... ».
Етінгоф О.Є. До ранньої історії ікони «Володимирська Богоматір» та традиції влахернського богородичного культу на Русі у XI-XIII ст. // Образ Богоматері. Нариси візантійської іконографії ХІ-ХІІІ ст. - М.: «Прогрес-Традиція», 2000, с. 139.
Саме там, с. 137. Крім того, Н.В. Квілідзе оприлюднив розпис дияконника церкви Трійці у Вяземах кінця XVI ст., де на південній стіні зображено літургію в храмі з вівтарем, за яким представлена ікона Володимирської Богоматері (Н.В. Квілідзе). давньоруського мистецтвау Державному інституті мистецтвознавства. Квітень 1997
Етінгоф О.Є. До ранньої історії ікони «Володимирська Богоматір» …
Протягом своєї історії було записано щонайменше чотири рази: у першій половині XIII століття, на початку XV століття, у 1521 році, під час переробок в Успенському соборі Московського Кремля,перед коронацією Миколи II у 1895-1896 роках реставраторами О. С. Чиріковим та М. Д. Дикаревим. Крім того, малі ремонти проводилися в 1567 році (у Чудовому монастирі митрополитом Опанасом), у XVIII і XIX століттях.
Колпакова Г.С. Мистецтво Візантії. Ранній та середній періоди. - СПб: Вид-во «Абетка-Класика», 2004, с. 407.
Володимирська Богоматір - найулюбленіша, найшанованіша і найдавніша з богородичних ікон. Народ на Русі здавна сприймав своєю клопотанням перед Богом, її шанування завжди мало величезне значення, було яскравим проявом російського благочестя.
Росіяни постійно зверталися та звертаються до заступництва Богоматері через її зображення. Лише чудотворних ікон із зображенням Божої Матері, чиї дні щорічно відзначає церкву, налічується понад 150. Але Володимирська серед них усіх – перша.
Наступ на Русь
З найдавніших часів
Ікону привезли з Візантії в парі з іншою значущою святинею - Богоматір'ю Пирогощою. Тієї самої до якої пізніше прийде вклонитися головний герой Слова про похід Ігорів, що повернувся з полону.
Сталася ця подія у XII столітті, приблизно у 1130 році. Для Богоматері Пирогощів у Києві збудували храм із каменю, а Володимирська Богоматір, яку, природно, так ще ніхто не називав, була вміщена в Богородичний монастир неподалік Києва.
Після того, як князь Юрій Долгорукий захопив Київ, син його Андрій Боголюбський, без згоди батька, таємно вирішив вивести святиню до Ростова.
Проїжджаючи повз Володимира коні, що перевозили реліквію, зупинилися, не змогли зрушити з місця. Спроба змінити їх не дала результатів і князь зрозумів, що отримав знамення: ікона побажала оселитися у Володимирі.
Князь спорудив собор Успіння, оголосив місто Володимир першопрестольним. У храм перенесли багато прикрашений за візантійською традицією образ. У ризі було близько півтора кілограмів золота крім каменів, перлів, фрагментів срібного лиття.
Вже за часів Боголюбського Володимирська Богоматір стала шануватися як оберег і талісман руських земель. Літописці приділяли іконі особливу увагу. Їй присвячені великі записи, що пояснюють багато подій історії впливом Володимирської ікони.
1237 року воїни Батия підпалили і пограбували собор, дорогоцінний оклад зник., але чудотворна ікона вціліла. Собор невдовзі відновили і моління продовжилися.
Дивних чудес низка
Історія ікони сповнена чудес. Розбивши влітку 1395 хана Тохтамиша поблизу Терека, Великий Емір імперії Тимуридов Тимур Тамерлан переслідував переможеного володаря Золотої Орди до самої Московії.
Він розорив Рязанські землі, підкорив Єлець, підійшов до Москви. І тоді митрополитом Кіпріаном було ухвалено рішення покликати на допомогу ікону Пресвятої Богородиці. Чудотворну ікону доставили із Володимира. Її несли десять днів на руках, не припиняючи читати молитви.
26 серпня 1395 року москвичі зустрічали ікону біля своїх стін. З безперервними молебнями її внесли до Кремля. Сталося диво. Тимур несподівано розгорнув війська та залишив межі Московського князівства.
Очевидці говорили, що Тамерлану під час сну з'явилася прекрасна жінка на чолі багатотисячного війська, яке по її команді кинулося на володаря Самарканда. На сміливця знайшов жахливий жах і Тимур вирішив не спокушати долю.
З цього дня ікона вважається покровителькою Москви. Її кілька разів повертали до Володимира, знову перевозили до Москви, доки вона не зайняла на довгі роки своє місце в Успенському соборі Московського Кремля.
1451 року трапилося нове диво. Москву оточили кримські степові татари. Керував величезним військом ногайський царевич Мазовша.
Митрополит Іона організував хресну ходу з іконою по стінах міста, і ті, що облягали, пішли.. Зачувши незвичайний шум, ногайці подумали, що до міста рухається добре озброєне й численне військо князя Василя і ретирувалися.
У 1480 році святиню доставили до російського табору в районі річки Урги. Перемога на Угрі московського князя Івана III над воїнством хана Ахмета призвела у результаті падіння панування Золотої Орди.
В 1521 завдяки заступництву чудотворного образу пішов з-під Москви разом з військом хан Махмет-Гірей, що дало привід встановити ще одне свято на честь ікони.
Загалом церква щорічно святкує три свята присвячених іконі: 21 травня, 23 червня та 26 серпня за юліанським календарем.
З образом Богоматері Володимирської був званий народом на царство Борис Годунов. У 1613 році московський митрополит Арсен осіняв нею переможців поляків ополченців Козьми Мініна та князя Пожарського.
З новітньої історії
Досі викликає суперечки історія про те, як у роки війни, підкоряючись усному наказу Батька народів Йосипа Сталіна, небо над Москвою облетів літак з іконою, що захистила столицю Радянського Союзу від віроломних загарбників.
Різні версії легенди приписують вшанування порятунку столиці СРСР різним іконам. Вказують на образ Тихвінської Божої Матері, легендарну Казанську Божу Матір.
Але багато ентузіастів, які намагаються знайти хоч якесь документальне підтвердження цього дива, схиляються до думки, що Москва, як і сотні років тому, вистояла не без допомоги Володимирської ікони.
Один із можливих очевидців розповідав через рік після війни, що як тільки транспортний «Дуглас» із чудотворним чином Богоматері на борту тричі облетів столицю, погода моментально змінилася: пішов густий сніг, температура повітря різко впала.
Сама природа прийшла на допомогу захисникам Москви.
Де зараз є образ?
В Успенському соборі Московського Кремля Володимирська ікона Божої Матері знаходилася аж до революції. Перед нею коронували імператорів та обирали патріархів, благали її про дарування перемог, приносили військову присягу.
Після легендарного пограбування Патріаршої ризниці у 1918 році її в числі багатьох Кремлівських цінностей та реліквій вилучили із собору. Ікона була поміщена на зберігання до Збройової палати.
Згідно з іншою версією, вона проходила чергову реставрацію в майстерні Ігоря Грабаря. Усього ж ікона переписувалася понад чотири рази, крім малих ремонту образу.
За описом ікона, що дійшла до нас, абсолютно не схожа на початкову роботу візантійського майстра. 1926 року її притулком став Історичний музей. В 1930 керівництво Третьяковської галереї зуміло переконати владу передати ікону в ГТГ.
Сьогодні ікона постійно знаходиться у Храмі святителя Миколая у Толмачах. Він є домовою церквою при Державній Третьяковській галереї.
Крім цієї ікони, в ньому знаходяться й інші експонати з колекції галереї.: літургійне начиння, ікони, хрести. Щорічно у свято Святої Трійці на тимчасове зберігання до Храму вдається «Трійця» Андрія Рубльова.
Кіот для Володимирської Божої Матері виконаний білгородським різьбяром В. Аксьоновим та В. Пантелєєвим. Храм відкрито для доступу відвідувачів, у ньому проводяться служби.
У престольні свята образ переносять до Кремля і виставляють в Успенському соборі Москви для загального поклоніння.
У чому допомагає ікона?
Не лише у захисті від ворогів проявляється її чудотворна сила. З часів князя Боголюбського дуже велике числолюдей отримують духовне та тілесне зціленнящиро попросивши про допомогу ікону Володимирської Божої Матері.
Захищає від нещасних випадків.
Коли князь Андрій Боголюбський повіз ікону до Ростовських земель, на шляху його стала повноводна річка. Князь послав людину на пошук броду, але опинившись на середині бурхливої річки, каменем пішов на дно.
Князь помолився іконі, і сталося диво - людина вибралася з води неушкоджена.
Полегшує пологи
Літописи стверджують, що дружина князя Андрія тяжко мучилася і більше двох днів не могла дозволитись від тягаря.
Князь відстояв службу і, коли вона закінчилася, омив ікону водою, а воду відправив княгині. Зробивши єдиний ковток вона відразу народила здорову дитину і одужала сама.
Лікує хвороби серця та судин
Найбільшу силу виявляє у лікуванні хвороб пов'язаних із судинами та серцем. Про це є безліч свідчень з часів уже майже забутих до наших днів.
Відома історія про жінку з Мурома, яка страждала від серцевої недуги. Відправивши до Володимира всі свої коштовності вона попросила святої води від ікони Богородиці. І коли відпила привезеної води, негайно вилікувалась.
Рятує від смертельних випадків
Князь Боголюбський збудував Золоті ворота у Володимирі. Багато людей прийшли подивитися на них. Але раптом, при великому скупченні людей, ворота відокремилися від стін і впали.
Причиною тому стало невисоке вапно. Під завалом залишилося цілих 12 людей. Дізнавшись про трагедію, князь Боголюбський почав молитися перед іконою Богородиці.
Щира благання була почута. Ворота підняли і всі люди виявилися живими, ні в кого не було знайдено жодних пошкоджень.
А ще перед іконою допоможе розібратися у собі, своїх переживаннях. Дозволить побачити правильний життєвий шлях, Богородиця зміцнить віру та пом'якшить злість. Нам так бракує добра.
Молитва
Про Всемилостиву Пані Богородицю, Небесну Царицю, Всемогутню Заступницю, непосоромлене наше Надія! Дякуючи Тя про всіх великих благодіянь, у пологи родів людом російським від Тебе колишніх, перед пречистим чином Твоїм молимо Тебе: збережи град цей (або: весь цей, або: святу обитель цю) і майбутні раби Твоя і всю Землю Руську від глада, згуби , землі трясіння, потопу, вогню, меча, нашестя іноплемінних та міжусобні лайки. Збережи і спаси, Пані, Великого Пана і Отця нашого (ім'я річок), Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі, і Пана нашого (ім'я річок), Преосвященнішого єпископа (або: архієпископа, або митрополита) (титул), і вся Преосвященні митрополити архієпископи та єпископи православні.
Даж їм Церкву Російську добре управити, вірні вівці Христові негиблеми дотриматися. Згадай, Владичице, і весь священичий і чернечий чин і спасіння їх, зігрій серця їх ревнощами про Бога і гідно звання свого ходити якогось зміцни. Спаси, Боже, і помилуй і вся раби Твоя і даруй нам шлях земної ниви без пороку преити.
Утверди нас у вірі Христовій і в старанності до Православної Церкви, вклади в серця наш дух страху Божого, дух благочестя, дух смиренності, в напастих терпіння нам поклади, у благоденстві - помірність, до ближніх любов, до ворогом всепрощення, у добрих справах успіх. Звільни нас від всякої спокуси і від скам'яненого нечуття, в страшний же день Суду спроможи нас клопотанням Твоїм стати праворуч Сина Твого, Христа Бога нашого, Йому ж належить всяка слава, честь і поклоніння з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас і на віки. . Амінь.
Дні святкування іконки:
3 червня – на честь порятунку Москви від хана Махмет-Гірея у 1521 році.
6 липня – на згадку про звільнення Русі від хана Золотої Орди Ахмата в 1480 року.
8 вересня - Стрітення Володимирської ікони, на згадку про звільнення Москви від військ Тамерлана в 1395 році.
ПРО ЩО МОЛЯТЬСЯ ПЕРЕД ВОЛОДИМИРСЬКОЇ ІКОНОЇ БОЖОЇ МАТЕРІ
Володимирській Іконі Божої Матерізавжди молилися про збереження країни, допомогу в захисті від ворогів. До цієї ікони звертаються під час різних лих і просять допомоги у зціленні від хвороб.
Богородиця через цей образ допомагає примирити ворогуючих людей, пом'якшує людські серця, допомагає прийняти вірне рішення, зміцнює віру.
Були випадки, коли молитви Володимирській іконі позбавляли безпліддя чи хвороб дітородних органів. Ікона особливо охороняє матерів та їхніх дітей, сприяє легким пологам, дає здоров'я малюкам, допомагає при хворобах серця та серцево-судинної системи.
Необхідно пам'ятати, що ікони чи святі не «спеціалізуються» у якихось конкретних сферах. Буде правильно, коли людина поводиться з вірою в силу Божу, а не в силу цієї ікони, цього святого чи молитви.
та .
ІСТОРІЯ ЯВЛІ ВОЛОДИМИРСЬКОЇ БОЖОЇ МАТЕРІ
Згідно з переказами, святий образ Божої Матері цієї ікони був створений апостолом і євангелістом Лукою прямо на поверхні столу, за яким звершували трапези Спаситель і Пречиста Діва:
“Написавши Твій всечесний образ, божественний Лука, богонатхненний списач Христового Євангелія, зобразив Творця всіх на руках Твоїх”.
Побачивши створений образ, Богородиця сказала:
«Відтепер ублажать мене всі роди. Благодать того, хто народився від Мене і Моя, з цим чином нехай буде».
На початку 12-го століття з цієї ікони зробили спеціальний список, а сама Володимирська ікона на той час знаходилася в Константинополі. Список передали як дар Юрію Долгорукому, великому князю Київському. Святу ікону привезли до Києва та помістили до Богородичного монастиря.
Юрій Долгорукий мав кілька синів, вони постійно сварилися один з одним через батьківську спадщину. Одному із синів, князю Андрію, набридли сварки братів і в 1155 році таємно від отця, взявши з Богородичного монастиря ікону, він прямує на північ держави, щоб там створити своє князівство, яке було б незалежним від Києва.
Для ікони зробили майданчик та повезли на спеціальній упряжці. Протягом усього шляху князь Андрій старанно молився до Богородиці.
Після відпочинку у Володимирі, князь зібрався продовжити рух, але від'їхавши зовсім небагато від міста, його коні зупинилися. Їх намагалися змусити йти далі, але всі спроби були безуспішними. Навіть після зміни коней нічого не змінилося – караван не рухався. Князь Андрій почав палко молитися Божої Матері і під час молитви йому з'явилася сама Цариця, наказавши чудотворну ікону залишити у Володимирі, а будинком для неї стане собор, який князь має збудувати. Так цей образ і отримав назву – Володимирська ікона Божої Матері.
В Москву Володимирська іконабула перевезена у 1480 році. Її розмістили в Успенському соборі, а у Володимирі залишився список із ікони, написаний преподобним Андрієм Рубльовим.
Місце зустрічі (або «стрітіння») ікони в Москві увічнено Стрітенським монастирем, який було споруджено на честь цієї події, а вулиця отримала назву Стрітенка.
Відразу після революції Успенський собор у Кремлі було закрито. 1918 року чудотворний образ Богородиці було перенесено до Державної Третьяковської галереї, де ікона знаходилася до 8 вересня 1999 року. Потім її було перенесено з Третьяковської галереї до храму святителя Миколая в Толмачах.
ДЕЯКІ ЧУДЕСИ, ЯКІ СПРАВИЛА ІКОНА ВОЛОДИМИРСЬКОЇ БОЖОЇ МАТЕРІ
В історії є чимало свідчень про незвичайні чудеса, що відбувалися з Володимирською іконою Божої Матері.
1395 року хан Тамерлан зі своїми військами напав на Русь. У цей час хресним ходом понад десять днів несли на руках ікону з Володимира до Москви. Люди стояли по обидва боки шляху і молилися Святому образу на іконі: «Мати Божа, спаси землю Руську!». За цими молитвами Тамерлану наснився сон, що з вершини високої гори спустилися християнські святителі, в руках вони тримали жезли із золота, а над ними з'явилася Велика Жінка і веліла йому дати спокій Русі. Тамерлан прокинувся в тривозі і послав за тлумачами снів, які пояснили хану, що сяюча Жінка є образ Божої Матері, захисниці всіх християн. Припинивши свій похід, Тамерлан залишив Русь.
У 1451 році, під час нападу татар на Москву, митрополит Іона проніс ікону хресною ходою вздовж міських стін. Вночі нападники чули сильний шум і вирішили, що це на допомогу обложеним йде зі своїм військом князь Василь Дмитрович, зранку вони зняли облогу та відступили від міських мурів.
У 1480 році мала відбутися битва російських військ з татаро-монголами. Противники стояли на різних берегах річки та готувалися до битви, але вона так і не відбулася. Це «велике стояння на річці Угрі» закінчилося втечею татаро-монгол, в яке звернула їх Божа Матір через свою Володимирську ікону, що була попереду російського війська.
У 1521 році війська хана вкотре підійшли до Москви, почали палити посади, але несподівано відійшли від міста, не завдавши столиці суттєвої шкоди. Цю подію також пов'язують із захистом чудотворної ікони, на честь якої було встановлено її третє свято.
Ікона Володимирської Божої Матері завжди брала участь у важливих подіях нашої держави. З нею народ ішов у Новодівичий монастир до Бориса Годунова, щоб посадити його на царство, ця ікона зустрічала війська Мініна та Пожарського, які у 1613 році вигнали польських загарбників.
Для нашої країни ікона Володимирської Божої Матері має велике значення. За часів тяжких випробувань молитви до неї неодноразово рятували Русь від руйнівних ворожих нападів, які були відбиті завдяки заступництву Богородиці через Її святу ікону.
Цікавий факт
Частину від образу ікони Володимирської (очі та ніс) було взято для логотипу створеної в 1989 році Мелом Гібсоном кінокомпанії Icon Productions. Ця студія випустила такі фільми, як «Страсті Христові» та «Анна Кареніна».
ВЕЛИЧЕННЯ
Величаємо, величаємо Тебе, Пресвята Діво, і шануємо образ Твій
святий, яким точиш зцілення всім, хто з вірою приходить.
ВІДЕОФІЛЬМ
Невелика особливість Володимирської ікони: це єдине зображення, на якому видно стопу Ісуса.
Образ Богоматері для православного світу- Один із головних. Його ставлять поряд зі Святою Трійцею, Святим Духом та Спасителем. Богородиця - заступниця, наставниця для кожного окремого християнина та всієї країни цілком.
Ікони Богоматері можна зустріти у кожній церкві, кожному житлі православного. Через них вона виявляє свою волю, слухає тих, хто молиться, допомагає. Одне з найбільш шанованих зображень – Володимирське. Воно фігурує у важливих історичних подіях Росії. Ікона зцілила безліч людей від недуг, з якими не здатна впоратися сучасна медицина.
Історія Володимирської ікони Богоматері дуже цікава, але не менш цікава її опис, дане мистецтвознавцями, іконографами та вченими. Вона є яскравим зразкомВізантійський живопис XII століття, має неповторні риси.
Опис
На Володимирській іконі Діва Марія зображена у темно-червоному вбранні. На руках – немовля Спаситель. На його одязі є невелика зелена смуга – клав, символ царської влади. Фон - Золотий. З боків нанесено монограми.
Іконографічний тип ікони – «Зворушення». Фахівці з іконопису стверджують, що вона зроблена у Візантії. Імовірний час створення – XI-XII століття. Зображення є яскравим прикладом змін у мистецтві місцевості. Художники, іконописці відійшли від навмисної графічності, перестали протиставляти лінії обсягу. Характерні слабкі, майже невидимі мазки, що створюють відчуття нерукотворності святині. Лінії - плавні, що випливають одна з одної.
Тип «Зворушення» характерний способом зображення Богоматері та Немовля Спасителя. Діва Марія тримає Ісуса на руках, голова схилена до нього. Маленький Спаситель притискається своєю щокою до матері. Поширена думка, що саме таке зображення мало особливу шану в Константинополі. Тип сформувався у XI–XII століттях нашої ери. Ікони «Зворушення» мають багатогранний символізм.
Символізм
«Зворушення» можна інтерпретувати по-різному. З одного боку, воно символізує жертву, яку приносить матір заради всього людства. Чи кожна мати готова віддати свою дитину на муки, щоб врятувати будь-кого? Жертва Діви Марії безмежна. Вона знала, що Божий Син проживе нелегке земне життя. Тому її душевні мукиможна порівняти з усім болем, який зазнав її син.
Також ікони «Зворушення» – символ материнської любові. Богородиця є спільною матір'ю всіх християн, вона захищає нас, допомагає у скрутні моменти, заступається перед Батьком-Господом за кожного.
Поява святині на Русі та перші чудеса
Ця ікона написана приблизно в XII столітті. Згідно з доданням, це список із зображення, зробленого Лукою за життя Діви Марії. Полотном стала стільниця від столу, за яким обідав Спаситель з Йосипом і своєю матір'ю. У V столітті ця ікона потрапила до Константинополя, а майже через 700 років священнослужитель Лука зробив із неї список і відправив у дар Юрію Долгорукому.
Син Юрія, Андрій Боголюбський, вирушив зі святинею на інший кінець країни, щоб заснувати там незалежне від Києва царство. Проїздом він був у Володимирі. І тут ікона вперше проявила себе як чудотворна. Не встиг Андрій відійти від міста, як коні встали, як укопані. Ніхто не міг зрушити їх із місця. Тоді замінили коней, але й ті відмовлялися віддалятися від Володимира. Юрій зрозумів, що це знак, і почав ревно молитися. Йому явилася Божа Матір, яка сказала, що місце ікони – у цьому місті. Для неї було наказано збудувати храм. Князь підкорився. З того часу ікона стала називатися Володимирською.
Створені дива
Володимирська ікона з появи на Русі шанувалася усіма верствами населення - від селян до князів. Історія знає мінімум 3 випадки, коли через святиню Діва Марія кілька разів виявляла свою волю, милувала цілі міста, захищаючи їхню відмінність від смерті.
Коротко про три найвідоміші дива:
- Порятунок від хана Мехмет. В 1521 татарський ватажок збирався захопити Москву, зібрав для цього численне військо. Все православне населення, єпископи та правління молилося перед іконою Божої Матері. У результаті вона врятувала місто, з'явившись Мехмету уві сні з великим військом. Він злякався цього знаку та відступив.
- Порятунок від хана Ахмата. Протистояння було виграно не розпочавшись. Ахмат привів війська до річки Угрі і чекав на дії від протилежної сторони. Князь не повів воїнів у наступ, а зайняв зручні позиції. Побоявшись пастки, ворог відступив. Перед цим одній благочестивій черниці уві сні з'явилася Божа Матипоказавши, що не можна виносити ікону за межі міста. Хан відступив після того, як зупинили єпископів, які збиралися це зробити, прочитали щиру молитву.
- Порятунок від хана Тамерлана. Він відступив, побачивши Богородицю у своєму сні.
На честь кожного із цих чудес влаштовуються святкування ікони.
Відгукувалася Божа Матір і на молитви простих людей. Багатьох вона зцілила від хвороб, які здатна перемогти медицина: сліпота, вади серця, рак.
Чудотворні списки
Відмінна риса Волоколамської ікони - зображення святителів Кіпріана та Геронтія, з якими пов'язане прибуття святині до Москви.
- Волоколамський список з ікони Богородиці знаходиться у Московському Успенському соборі. 1572 року її привезли зі Звенигорода до монастиря Йосипа Волоцького. Святителі Кіпріан та Леонід зіграли важливу рольу долі Володимирської святині, тому були удостоєні потрапити до її списку. Перший перевіз ікону з Володимира до Москви. За другого вона остаточно зміцнилася в столиці, було вирішено залишити її тут якщо не назавжди, то на дуже тривалий час. 1588 року Волоколамській святині присвятили церкву, а потім перенесли її до Успенського собору. Святиня вважається чудотворною.
- Селігерський перелік. Належав преподобному Нілу Столбенському, що мешкав біля озера Селігер, на острові Столбному. Зберігається поруч із його мощами. За життя священнослужителя намагалися пограбувати: увійшовши до його келії, злочинці побачили лише ікону. І відразу ж засліпли – Господь захистив Ніла, наказавши зловмисників. Вони розкаялися, почали слізно просити преподобного про прощення. Вибачивши їх, Стовпний помолився Господеві про прощення чоловіків. До них повернувся зір.
На Селігерській іконі Немовля зображено праворуч від Діви Марії.
Володимирській іконі найчастіше моляться за спасіння душі, наставляння на істинний шлях, про захист дітей. Божа Матір готова захистити кожного, хто звернувся до неї у щирій молитві. Були випадки, коли вона допомагала навіть іновірцям.