Шумерски мит за сътворението. Шумерски митове: Самуел Хук четете книга онлайн, четете безплатно шумерски легенди
Шумерските митове заемат специално мястов историята на човешката цивилизация. Концепциите и темите за произхода на Вселената, за установяването на ред в нея и за създаването на човека са в основата на митологията на следващите цивилизации, съществували на територията между реките Тигър и Ефрат. В резултат на това митовете, трансформирани, заемат мястото си в семитската митология и стават част от Стария завет.
От всички шумерски митове могат да се разграничат три основни, които след това оказаха силно влияние върху формирането на мирогледа на следващите цивилизации. Някои от тях, след като са се променили значително, съществуват и до днес.
Акцент:
- мит за сътворението:
- мит за Потопа;
- митът за Гилгамеш.
Всички те станаха основата на вярванията на завоевателите, които частично възприеха културата на шумерите.
Мит за сътворението
Има три теми в този мит:
- създаване на Вселената;
- устройство на Вселената;
- създаване на човека.
Създаване на Вселената
Шумерите не са имали история на създаване на света от нищото. Вселената е възникнала чрез божествена дейност, която въвежда ред в съществуващия хаос. Появи се небесен свод, който беше планина. Основата му беше богинята на земята Ки, а върхът му беше богът на небето Ан. От техния съюз се появи богът на въздуха Енлил, който създаде Вселената, изпълвайки пространството между небето и земята с въздух. Енлил се смяташе за основното божество, чиято дейност доведе до създаването на други богове, явления и живот на земята.
Подреждане на Вселената
Основният е митът за произхода на бога на луната Нана или Син. Интересно е, че при шумерите главният бог на небесните тела е бил богът на луната. Богът на слънцето Уту е син на Син и Нингал. По-късно в по-късните цивилизации тази идея претърпя промени.
Енлил се влюбил в красивата богиня Нинлил. Момичето се къпеше в реката, когато Енлил, минавайки покрай нея, я забеляза. Той не можа да й устои и я взе насила. Другите богове бяха възмутени от този акт. Съветът на боговете го заточва в подземния свят. Но Нинлил тръгва след него, тъй като носеше детето му. Енлил не иска синът му, богът на небесното тяло, да вегетира в тъмното и измисля хитър начин да го освободи.
В много митове Енлил създава растения, добитък и инструменти за обработване на земята. Но досега само боговете са се наслаждавали на цялото това изобилие. За да свършат работата, бяха създадени по-малки божествени същества и именно те изиграха основната роля в създаването на човека.
Сътворението на човека
Боговете са уморени да работят. Затова двама от тях, Намму и Нинмах, решават да създадат хора, които да вършат тежка работа и да служат на боговете. Митът разкрива целта човешки живот. Хората са създадени от глина и вода от извор, течащ близо до дома на бога на мъдростта Енки. На празник в чест на сътворението на хората, пияните богове създават още няколко вида хора, които излизат дефектни. Така шумерите обясняват неравенството между хората, заложено по рождение.
Митът за потопа
Шумерският мит описва подробно причините за потопа и конструкцията на ковчега. Боговете искат да унищожат хората. Но Енки решава да им даде шанс. Бог избира най-благочестивия човек и му заповядва да застане до градската стена. Там му се разкриват плановете на боговете и пътят на спасението.
Митът за Гилгамеш
Сред шумерските митове има три, които разказват историята на Гилгамеш. По-късно неговите приключения стават основа на древен епос. основна темаепос – търсене на безсмъртие. Гилгамеш прави пътешествие, преодолява препятствия, за да постигне безсмъртие. По-късно тази тема е една от централните във вярванията и литературните произведения на Изтока.
Изследването на шумерските митове далеч не е завършено; много източници все още не са дешифрирани, някои са загубени завинаги. Но вече е ясно, че шумерските митове формират основата за мирогледа на други цивилизации.
Космогоничен мит и върховни боговеШумерите.
Според шумерската версия на космогоничния мит първичният елемент на света е водният хаос, гъмжащ от чудовища. В дълбините му се издига небесен свод под формата на огромна планина, чийто връх е богът на небето Ан (Ану), изобразен с тиара с рога на главата. Плоската дискообразна основа на небесния свод е замислена от богинята на земята Ки.
Започват да се раждат деца-богове от небето и земята, най-важният от които е Енлил (акадски Ellil) - "господар", бог на въздуха. Той разделя небето и земята и става де факто върховното божество на Шумер и Акад (Ану е представен като много далече и малко се намесва в делата на света). Децата на Енлил били Нанна (Син) – богът на луната, Уту (Шамаш) – богът на слънцето, Нинурта/Нингирсу – богът на войната, Нергал – подземно божество с разрушителни функции.
Заемайки върховното място в пантеона, Енлил все пак зависеше от съветите на няколко велики богове. Един ден той видя младата Нинлил да се къпе и я завладя. За това по общо решение той е заточен в подземния свят. Но Нинлил, която вече носеше дете в утробата си - Нана, последва Енлил. Съществуваше непоклатимо правило, според което всеки, попаднал в „земята, от която няма връщане“, ако я напусне, е длъжен да остави някого на негово място. И тогава Енлил, последователно приемайки формата на трима стражи подземно царство: „пазител на портата“, „човек от подземната река“ и „превозвач“, свързва се с Нинлил, която си проправя път към него. Раждат по три подземни боговена които им е писано да останат отвъднотовместо родители и по-голям брат.
Третият велик бог след Ану и Енлил е Енки (Еа в акадската митология) - господар на подземните води, бог на мъдростта, пазител на плочите-ме. Неговият символ беше крилатата риба-коза, а неговият спътник беше човеко-рибата Кулулу.
Раждането на боговете. (А. Н. Фанталов, рисунка с туш).
Шумерски мит за създаването на човека.
Енлил, Енки, Син, Уту, Нинурта, Нергал и някои други се считат за космически богове - Игиги. Божества от по-нисък ранг, земните анунаки, били призовани да работят упорито, да копаят канали и да носят пръст. Те мърмореха много и Енки, заедно с богинята Нинмах, решиха да създадат хора, за да прехвърлят тежестта на труда върху тях. Енки и Нинмах изваяха три човешки двойки, определиха съдбата им и устроиха празник. На празника боговете-създатели станаха много пияни. Нинмах отново взема глина и прави шест чудовища от нея, а Енки им „дава да ядат хляб“ и определя съдбите им. Така възникват предпоставките за социално и интелектуално разделение сред хората. Енки дава на хората плуг, мотика и калъп за тухли.
Шумерски мит за изгубения рай.
На блажения остров Тилмун, също напояван с помощта на Енки, богинята Нинхурсаг (отъждествявана с Нинмах) отглежда осем прекрасни растения – нейните дъщери. Енки яде тези растения, след което болестта засяга осем органа от тялото му. Нинхурсаг проклина Енки и напуска острова и започва да загива.
Върната на острова с помощта на лисицата, Нинхурсаг отново създава осем богини, всяка от които символизира болна част от тялото на Енки (ребро, челюст, зъб...) и лекува болния.
Лекуващ Енки. (А. Н. Фанталов, рисунка с туш).
Вавилонски мит за борбата на боговете.
Апсу - в акадската митология олицетворение на водния океан и съпругата му - гигантското чудовище Тиамат - роди по-старите и по-младите богове. Но радостта на младия могъщ Игиги раздразни Апсу. Той, заедно със своя съветник Мумму, решава да унищожи боговете.
Всезнаещият Еа обаче, след като научил за ужасния план, приспал Апсу и го убил. Той построил жилище над убития, създавайки там красив син на име Мардук.
Междувременно, според мита, Тиамат, искайки да отмъсти за убития си съпруг, събира армия от единадесет чудовища (дракони, лъвове, многоглави овце и др.). Тя прави чудовището Кингу свой съпруг, давайки му скрижалите на съдбата. Игигите се страхуват да участват в битка. Тогава Мардук демонстрира силата си, като запалва и угасва звездите. Той обещава да победи Тиамат и с това условие боговете му дават върховна власт.
По време на битката Тиамат отваря огромната си уста, но Мардук изпраща ветрове, които проникват в утробата на чудовището. Тиамат „губи контрол“, младият бог я пронизва със стрела и я убива. След това той пленява Кинга и се разправя с армия от чудовища (едно от които, огненочервеният дракон Мушхуш, съчетаващ във външния си вид чертите на змия, орел, лъв и скорпион, става символ и спътник на Бог).
След победата е време за мир. Мардук разрязва Тиамат на две, като от горната част прави небето (заключвайки го с резе, за да не тече безпрепятствено влагата), а от долната - земята. Той убива Кинга и, смесвайки кръвта си с глина, създава хора. Накрая Мардук създава небесния Вавилон с храма на Есагила и поставя лъка си в небето.
Шумерски мит за Потопа.
Великият бог Енлил постоянно се дразни от вдигания от хората шум. За да унищожи човечеството, той изпраща епидемии. Мъдрецът Атрахазис, по съвет на Енки, се обръща с молитва и жертвоприношения към Намтар (отговорен за сферата на болестите). Жертвите имаха ефекта на „страната се разрасна, хората се умножиха“. И отново недоволният Енлил изпраща суша и глад. Енки съветва хората да правят жертви на бога на дъжда и бурите, Адад, и страната отново ще бъде освободена от унищожение. Тогава Енлил решава да предизвика световен потоп.
Енки нарежда на Атрахасис да построи голям кораби вземете вашето семейство, животни и растения върху него.
Потопът продължи седем дни и нощи. Атрахазис и семейството му го преживели и като награда получили вечен живот.
Шумерски митове за подземния свят.
Когато възникна необходимостта да ръководи подземния свят, Ерешкигал беше изпратен там, тъй като никой от висшите богове не искаше да отиде повече там (идеите за задгробния живот в месопотамската митология бяха много тъжни, душите там, „облечени с дрехи на крила“, ядат глина и канализация за напитки). Ерешкигал станала кралица на анунаките, „Господарка на далечна земя“.
Един ден игигите имаха празник. Господарката на далечната земя изпрати при тях слугата си Намтар за дела, който й се полагаше. Когато пратеникът се появи, всички богове се изправиха с изключение на Нергал (две лъвски глави, тояга и брадва). Научавайки за случилото се, ядосаната Ерешкигал настоява виновникът да й бъде предаден. В противен случай тя заплашва да пусне мъртвите.
Игигите казват на Нергал да слезе в подземния свят. Нергал се приближава до Ерешкигал, хваща я за косата и я сваля от трона. Изплашената богиня му предлага себе си за жена и му обещава власт над подземния свят. Нергал се съгласява.
Сестрата на Ерешкигал, богинята Инана, също решила да слезе в „земята, от която няма връщане“. Ерешкигал, страхувайки се за лоялността на съпруга си, който не можеше да устои на красотата, решава да я унищожи. Преди всяка от седемте порти Инана е посрещната от вратар, който избира един от елементите на облеклото (и в същото време елементи от магически амулет). Инана се появява гола и беззащитна пред Ерешкигал. Тя фиксира „погледа на смъртта” върху нея, превръща я в труп и я окачва на кука.
Верният слуга на Инана се обръща към нейния баща Енлил и брат Нана, но те отказват да помогнат. Само бог Енки решава да се намеси. Той загребва глина и създава двама смешни изроди, кургар и галатур, които проникват в подземния свят и съживяват Инана. Ануннаките обаче изискват някой друг да остане под земята вместо богинята.
Придружена от демоните Гала, Инана се издига на земята, но никой от нейните роднини не се съгласява да се жертва. В град Кулаб тя вижда своя съпруг Думузи, богът на пастирите, седнал на трон и заобиколен от красиви девойки. В гнева си Инана го фиксира с погледа на смъртта и го дава на демоните.
Според мита сестрата на Думузи Гещинана („Небесната лоза“) решава да се пожертва за брат си. Но Инана взема решение: "Половин година ти, половин година твоята сестра." (В акадската версия, напротив, Ищар се спуска в подземния свят, за да освободи съпруга си Думузи.
Богинята Инана в подземния свят. (А. Н. Фанталов, рисунка с туш).
Месопотамски митове за табличките.
Инана, искайки да се възползва от своя град Урук, решава да получи таблиците на мъдростта аз, чийто пазител е Енки. Тя напива Енки и след като измъква разрешението му да вземе всичко, което иска, качва мечката в лодката и отплава.
Отрезвеният Енки изпраща демоните на водната стихия в преследване със своя съветник Исимуд. Но Инана успява да ме достави в Урук и те са изгубени за Енки завинаги.
Акадският мит разказва, че когато Елил, измивайки се, свалил знаците си, орелът с глава на лъв Анзу ги откраднал заедно с таблиците на съдбата, за да стане по-силен от всички богове.
Богът на войната Нингирса язди на вятъра в преследването му. Той изпреварва Анзу и ранява птицата със стрела. Но с помощта на таблиците орелът лекува раната. Едва след третия опит Нингирса победи Анзу, който оттук нататък стана негов помощник и символ.
По-късно Нингирса/Нинурта побеждава чудовищата: злия демон Асаг, седемглавата хидра, шестглавата овца, седемглавия лъв, добрия дракон и „лъва – ужасът на боговете“.
Шумерската цивилизация и шумерската митология с право се считат за едни от най-древните в историята на цялото човечество. Златният век на този народ, живял в Месопотамия (съвременен Ирак), настъпва през третото хилядолетие пр.н.е. Шумерският пантеон се състоеше от много различни богове, духове и чудовища и някои от тях бяха запазени във вярванията на следващите култури на Древния Изток.
Общи черти
Основата, върху която почиват шумерската митология и религия, са общинските вярвания в множество богове: духове, божества-демиурзи, покровители на природата и държавата. Възникна в резултат на взаимодействие древни хорасъс страната, която го храни. Тази вяра не е имала мистично учение или ортодоксална доктрина, какъвто е случаят с вярванията, породили съвременните световни религии - от християнството до исляма.
Шумерската митология има няколко основни характеристики. Тя признава съществуването на два свята - светът на боговете и светът на явленията, които те контролират. Всеки дух в него бил персонифициран – притежавал чертите на живи същества.
Демиурзи
Основният бог на шумерите се смяташе за Ан (друг правопис е Ану). Тя е съществувала още преди отделянето на Земята от Небето. Той е изобразяван като съветник и ръководител на събранието на боговете. Понякога се ядосваше на хората, например веднъж изпрати проклятие под формата на небесен бик в град Урук и искаше да убие героя от древни легенди Гилгамеш. Въпреки това в по-голямата си част An е неактивен и пасивен. Основното божество в шумерската митология имаше свой символ под формата на рога тиара.
Ан се идентифицира с главата на семейството и владетеля на държавата. Аналогията се проявява в изобразяването на демиурга заедно със символите на царската власт: персонал, корона и скиптър. Ан беше този, който запази мистериозното „meh“. Така жителите на Месопотамия наричали божествените сили, които управлявали земния и небесния свят.
Енлил (Елил) е смятан за втория най-важен бог от шумерите. Наричаха го Лорд Вятър или Господин Дъх. Това същество управляваше света, разположен между земята и небето. Друга важна характеристика, върху която шумерската митология подчертава: Енлил имаше много функции, но всички те се свеждаха до господство над вятъра и въздуха. Следователно това беше елементарно божество.
Енлил е смятан за владетел на всички страни, чужди на шумерите. Той има силата да организира катастрофално наводнение и самият той прави всичко, за да изгони чужди хора от своите владения. Този дух може да се определи като дух дивата природа, съпротивлявайки се на човешкия колектив, опитващ се да обитава пустинни места. Енлил също наказваше кралете за пренебрегване на ритуалните жертвоприношения и древните празници. Като наказание божеството изпраща враждебни планински племена в мирни земи. Енлил се свързва с естествените закони на природата, течението на времето, стареенето, смъртта. В един от най-големите шумерски градове Нипур той се смятал за техен покровител. Именно там се намирал древният календар на тази изчезнала цивилизация.
Енки
Подобно на други древни митологии, шумерската митология включва точно противоположните образи. И така, един вид „анти-Енлил“ беше Енки (Еа) - господарят на земята. Смятан е за покровител на сладките води и на цялото човечество като цяло. На господаря на земята били предписани характеристиките на занаятчия, магьосник и художник, който преподавал своите умения на по-младите богове, които от своя страна споделяли тези умения с обикновените хора.
Енки е главният герой на шумерската митология (един от тримата заедно с Енлил и Ану) и именно той е наречен защитник на образованието, мъдростта, книжниците и училищата. Това божество олицетворява човешкия колектив, който се опитва да подчини природата и да промени местообитанието си. Особено често се обръщали към Енки по време на войни и други сериозни опасности. Но по време на мирни периоди олтарите му бяха празни; там не се правеха жертви, толкова необходими за привличане на вниманието на боговете.
Инанна
В допълнение към тримата велики богове, в шумерската митология има и така наречените по-големи богове или богове от втори ред. Инанна е причислена към този домакин. Тя е най-известна като Ищар (акадско име, което по-късно се използва и във Вавилон по време на неговия разцвет). Образът на Инана, който се появява сред шумерите, оцелява през тази цивилизация и продължава да бъде почитан в Месопотамия в по-късни времена. Неговите следи могат да бъдат проследени още в египетските вярвания и като цяло е съществувал до Античността.
И така, какво казва шумерската митология за Инана? Богинята се смяташе за свързана с планетата Венера и силата на военната и любовна страст. Тя олицетворява човешките емоции, стихийната сила на природата, както и женското начало в обществото. Инана беше наречена девойката-войн - тя покровителстваше междусексуалните отношения, но самата тя никога не раждаше. Това божество в шумерската митология е свързано с практиката на култовата проституция.
Мардук
Както беше отбелязано по-горе, всеки шумерски град имаше свой бог-покровител (например Енлил в Нипур). Тази особеност се свързва с политическите особености на развитието на древната месопотамска цивилизация. Шумерите почти никога, с изключение на много редки периоди, не са живели в рамките на една централизирана държава. В продължение на няколко века техните градове образуваха сложен конгломерат. Всяко селище е независимо и в същото време принадлежи към една и съща култура, обвързана с език и религия.
Шумерската и акадската митология на Месопотамия оставиха своите следи в паметниците на много месопотамски градове. Това също повлия на развитието на Вавилон. В по-късен период той се превръща в най-големия град на древността, където се формира собствена уникална цивилизация, която става основата на голяма империя. Вавилон обаче започва като малко шумерско селище. Тогава Мардук е смятан за негов покровител. Изследователите го класифицират като един от дузината по-стари богове, породени от шумерската митология.
Накратко, значението на Мардук в пантеона нараства заедно с постепенното нарастване на политическото и икономическо влияние на Вавилон. Образът му е сложен – докато еволюира, той включва чертите на Еа, Елил и Шамаш. Точно както Инана беше свързана с Венера, Мардук беше свързан с Юпитер. Писмени източници от древността споменават неговите уникални лечебни сили и изкуството да лекува.
Заедно с богинята Гула Мардук знаел как да възкресява мъртвите. Освен това шумерско-акадската митология го поставя на мястото на покровител на напояването, без което икономическият просперитет на градовете в Близкия изток е невъзможен. В това отношение Мардук е смятан за дарител на просперитет и мир. Неговият култ достига своя апогей в периода (VII-VI век пр. н. е.), когато самите шумери отдавна са изчезнали от историческата сцена и техният език е предаден на забрава.
Мардук срещу Тиамат
Благодарение на клинописните текстове са запазени множество разкази на жителите на древна Месопотамия. Конфронтацията между Мардук и Тиамат е един от основните сюжети, запазени в писмените източници на шумерската митология. Боговете често се биеха помежду си - подобни истории са известни в Древна Гърция, където легендата за гигантомахията е била широко разпространена.
Шумерите свързват Тиамат с глобалния океан от хаос, в който е роден целият свят. Този образ е свързан с космогоничните вярвания на древните цивилизации. Тиамат била изобразявана като седемглава хидра и дракон. Мардук влезе в битка с нея, въоръжен с тояга, лък и мрежа. Бог беше придружен от бури и небесни ветрове, извикани от него за борба с чудовища, генерирани от мощен враг.
Всеки древен култ има свой собствен образ на прамайката. В Месопотамия Тиамат се смяташе за нея. Шумерската митология я е дарила с много лоши черти, заради които останалите богове са вдигнали оръжие срещу нея. Именно Мардук беше избран от останалата част от пантеона за решителната битка с океанския хаос. След като срещна своята прамайка, той беше ужасен от ужасния й вид, но влезе в битка. Разнообразие от богове в шумерската митология помогнаха на Мардук да се подготви за битка. Водните демони Лахму и Лахаму му дадоха способността да призовава наводнения. Други духове подготвиха останалата част от арсенала на воина.
Мардук, който се противопостави на Тиамат, се съгласи да се бори с океанския хаос в замяна на признаването от другите богове на тяхното собствено световно господство. Между тях е сключена съответна сделка. В решителния момент на битката Мардук вкара буря в устата на Тиамат, така че тя да не може да я затвори. След това той изстреля стрела в чудовището и по този начин победи ужасния си съперник.
Тиамат има съпруг съпруг, Кингу. Мардук се справи и с него, отнемайки таблиците на съдбите от чудовището, с помощта на които победителят установи собственото си господство и създаде нов свят. От горната част на тялото на Тиамат той създал небето, знаците на зодиака, звездите, от долната част - земята, а от окото двете големи реки на Месопотамия - Ефрат и Тигър.
Тогава героят бил признат от боговете за техен крал. В знак на благодарност към Мардук е представено светилище под формата на град Вавилон. В него се появиха много храмове, посветени на този бог, включително известни паметнициантики: зикуратът Етеменанки и комплексът Есагила. Шумерската митология остави много свидетелства за Мардук. Създаването на света от този бог е класически сюжет на древните религии.
Ашур
Ашур е друг шумерски бог, чийто образ е оцелял през тази цивилизация. Първоначално той е покровител на едноименния град. През 24 век пр.н.е. възниква там, когато през 8-7 век пр.н.е. д. тази държава достига върха на своята мощ, Ашур става най-важният бог на цяла Месопотамия. Любопитно е също, че той се оказва основна фигура в култовия пантеон на първата империя в историята на човечеството.
Царят на Асирия е не само владетел и държавен глава, но и първосвещеник на Ашур. Така се ражда теокрацията, чиято основа е шумерската митология. Книги и други източници на древността и древността показват, че култът към Ашур е съществувал до 3 век сл. н. е., когато нито Асирия, нито независими месопотамски градове са съществували дълго време.
Нана
Шумерският бог на луната бил Нана (също често срещано акадско име Син). Той е смятан за покровител на един от най-важните градове на Месопотамия - Ур. Това селище е съществувало няколко хилядолетия. През XXII-XIв. пр.н.е., владетелите на Ур обединяват цяла Месопотамия под своя власт. В това отношение значението на Нана нараства. Неговият култ имаше важно идеологическо значение. Най-голямата дъщеря на царя на Ур стана върховна жрица на Нана.
Богът на луната бил благосклонен към добитъка и плодородието. Той определя съдбата на животните и мъртвите. За тази цел при всяко новолуние Нана отивала в подземния свят. Фазите на небесния спътник на Земята бяха свързани с многобройните му имена. ПълнолуниеШумерите наричали Нанна, полумесеца - Зуен, младия сърп - Ашимбабар. В асирийската и вавилонската традиция това божество също се смяташе за предсказател и лечител.
Шамаш, Ишкур и Думузи
Ако богът на луната беше Нана, тогава богът на слънцето беше Шамаш (или Уту). Шумерите вярвали, че денят е продукт на нощта. Следователно в съзнанието им Шамаш беше син и слуга на Нана. Образът му се свързва не само със слънцето, но и със справедливостта. По обяд Шамаш съди живите. Той също се бори със злите демони.
Основните култови центрове на Шамаш били Еласар и Сипар. Учените датират първите храмове („къщи на сиянието“) на тези градове в невероятно далечното 5-то хилядолетие пр.н.е. Смятало се, че Шамаш дава богатство на хората, свобода на затворниците и плодородие на земите. Този бог е изобразяван като дългобрад старец с тюрбан на главата.
Във всеки древен пантеонимаше персонификации на всеки природен елемент. И така, в шумерската митология богът на гръмотевицата е Ишкур (друго име е Адад). Името му често се среща в клинописни източници. Ишкур е смятан за покровител на изгубения град Каркара. В митовете той заема второстепенна позиция. Въпреки това той се смяташе за бог войн, въоръжен с ужасни ветрове. В Асирия образът на Ишкур еволюира във фигурата на Адад, която има важно религиозно и държавно значение. Друго божество на природата беше Думузи. Той олицетворява календарния цикъл и смяната на сезоните.
Демони
Подобно на много други древни народи, шумерите са имали собствен подземен свят. Този долен подземен свят е бил обитаван от душите на мъртвите и ужасни демони. В клинописните текстове адът често е наричан „земята, от която няма връщане“. Има десетки подземни шумерски божества - информацията за тях е откъслечна и разпръсната. По правило всеки отделен град е имал свои собствени традиции и вярвания, свързани с хтоничните същества.
Нергал се смята за един от основните отрицателни богове на шумерите. Той беше свързан с войната и смъртта. Този демон в шумерската митология е изобразен като разпространител на опасни епидемии от чума и треска. Фигурата му се смяташе за основната в подземния свят. В град Куту имаше главният храм на култа към Нергалов. Вавилонските астролози олицетворяват планетата Марс с неговия образ.
Нергал имаше жена и собствен женски прототип - Ерешкигал. Тя беше сестра на Инана. Този демон в шумерската митология е смятан за господар на хтоничните същества Ануннаки. Главен храмЕрешкигал се намираше в големия град Кут.
Друго важно хтонично божество на шумерите е братът на Нергал Ниназу. Живеейки в подземния свят, той владееше изкуството на подмладяване и лечение. Неговият символ беше змия, която по-късно стана олицетворение на медицинската професия в много култури. Ниназа беше почитана с особено усърдие в град Ешнун. Името му се споменава в известните вавилонски, където се казва, че приношенията на този бог са задължителни. В друг шумерски град - Ур - имаше ежегоден празник в чест на Ниназу, по време на който се извършваха изобилни жертвоприношения. Бог Нингишзида се смятал за негов син. Той пазеше демоните, затворени в подземния свят. Символът на Нингишзида беше драконът - едно от съзвездията на шумерските астролози и астрономи, което гърците наричаха съзвездието Змия.
Свещени дървета и духове
Заклинанията, химните и книгите с рецепти на шумерите свидетелстват за съществуването на свещени дървета сред този народ, всяко от които се приписва на определено божество или град. Например тамариксът е бил особено почитан в традицията на Нипур. В заклинанията на Шуруппак това дърво се смята за тамариск, използвано от екзорсистите в обреди за пречистване и лечение на болести.
За магията на дърветата съвременна науказнае благодарение на малкото следи от конспиративни традиции и епос. Но още по-малко се знае за шумерската демонология. Месопотамските магически колекции, използвани за прогонване на злите сили, са били съставени още в епохата на Асирия и Вавилония на езиците на тези цивилизации. Само няколко неща могат да се кажат със сигурност за шумерската традиция.
Имаше духове на предци, духове пазители и враждебни духове. Последните включват чудовищата, убити от героите, както и олицетворения на болести и болести. Шумерите вярвали в призраци, много подобни на славянските заложници на мъртвите. Обикновените хора се отнасяха към тях с ужас и страх.
Еволюция на митологията
Религията и митологията на шумерите преминаха през три етапа на своето формиране. Първоначално общинско-племенните тотеми еволюирали в господари на градове и богове демиурзи. В началото на 3-то хилядолетие пр. н. е. се появяват конспирации и храмови химни. Появила се йерархия на боговете. Започваше с имената Ан, Енлил и Енки. След това дойдоха слънцата и луните, боговете войни и т.н.
Вторият период се нарича още период на шумерско-акадския синкретизъм. Беше белязан от смес различни културии митологии. Чужд на шумерите, акадският език се смята за език на трите народа на Месопотамия: вавилонците, акадците и асирийците. Най-старите му паметници датират от 25 век пр.н.е. По това време започва процесът на сливане на образите и имената на семитски и шумерски божества, изпълняващи същите функции.
Третият, последен период е периодът на обединение на общия пантеон по време на III династия на Ур (XXII-XI в. пр. н. е.). По това време възниква първата тоталитарна държава в човешката история. То подлага на строго класиране и отчитане не само хората, но и разнородните и многолики богове. По време на Третата династия Енлил е поставен начело на събранието на боговете. Ан и Енки бяха от двете му страни.
Отдолу бяха анунаките. Сред тях бяха Инана, Нана и Нергал. Още около сто второстепенни божества бяха разположени в подножието на това стълбище. В същото време шумерският пантеон се слива със семитския (например разликата между шумерския Енлил и семитския Бела е заличена). След падането на III династия на Ур в Месопотамия изчезва за известно време. През второто хилядолетие пр. н. е. шумерите губят своята независимост, оказвайки се под властта на асирийците. Смес от тези народи по-късно дава началото на вавилонската нация. Наред с етническите промени настъпват и религиозни промени. Когато бившата хомогенна шумерска нация и нейният език изчезнаха, митологията на шумерите също потъна в миналото.
Ако вярвате на шумерската интерпретация на космогоничния мит, тогава светът се е формирал от хаоса на водната среда, където впоследствие се е образувал небесният свод - огромна планина. Върхът на тази планина бил богът на небето - Ан (Ану), а основата била богинята на земята - Ки.
В шумерските митове небето и земята раждат Енлил (божеството на въздуха), чиито деца от своя страна стават: богът на луната - Нана (Син), богът на слънцето - Уту (Шамаш), богът на войната на име Нинурта или Нингирсу, както и Нергал - известен бог на целия подземен свят, известен с разрушителните си функции.
Енлил е бил на най-високата позиция в пантеона. Но въпреки това той беше донякъде повлиян от съветите на някои велики богове. Един ден Енлил видял младия Нинлил да се къпе в езеро. Той я завладява, след което Енлил е заточен в подземния свят с общо решение. Но младата Нинлил вече носеше Нанна в утробата си, така че тя тръгна след Енлил.
Имаше само едно ненарушимо правило за тези, които се озоваха в „земята без връщане“ - ако я напуснеш, трябва да оставиш някого в замяна. Енлил приема облика на всеки от тримата подземни пазители, за да се събере отново с Нинлил. И тогава раждат повече три бога- вече под земята. Тези богове трябваше да останат тук - в отвъдния живот, позволявайки на родителите и брат си да се измъкнат от него.
Шумерските митове наричат третото божество - Енки, който е и господар на подземните води, божество, олицетворяващо мъдростта. Рибата-коза стана символ на този бог, а Кулулу (човекът-риба) стана негов спътник.
Шумерски мит за появата на човека
Всички богове, описани по-горе, се смятаха за космически и се наричаха Игиги. Те не трябваше да работят усилено като някои божества от по-нисък ранг, като земните богове, които носеха пръст и копаеха канали. Шумерските митове разказват, че земните богове Енки и Нинмах решили да създадат човека, за да възложат на него всички свои трудове и отговорности.
Така Нинмак и Енки ослепиха точно три двойки хора, след което определиха съдбата им и започнаха празник. Боговете, създали хората, се напили много по време на празника. И тогава Нинмах направи шест чудовища от глина, а Енки им даде да опитат хляб и, както в случая с първите хора, определя съдбите им. Това допринесе за появата на разделение между хората, основани на интелектуално и социално неравенство. Тогава Енки даде на тези хора мотика, рало и форми за тухли.
Шумерски митове за изгубения рай
Богиня на име Нинхурсаг, намираща се на остров Тилмун (който също е ръкоположен от Енки), отглежда осемте си прекрасни дъщери - осемте рестения. Когато Енки изяла тези растения, ужасна болест унищожила осем органа в нейното тяло. След това Енки бил прокълнат от Нинхурсаг, който напуснал благословения остров. И светът започна да загива...
Първоначално цялото световно пространство беше изпълнено с водите на великия океан. Нямаше нито начало, нито край. Никой не го е създал, винаги е съществувал и в продължение на много хиляди хиляди години не е имало нищо друго освен него.
В дълбините на този огромен океан се спотайваше могъщата богиня, прамайката на всички неща, Наму. Никой не знае колко време е минало преди момента, в който в утробата на богинята Намму се появи гигантска планина във формата на полукълбо. Основата на тази планина беше направена от мека глина, а върхът беше направен от лъскава гъвкава калай. На върха на тази планина е живял най-древният от боговете, праотецът Ан, а долу върху плосък диск, носещ се в първичния океан, лежеше богинята Ки. Те бяха неразривно свързани един с друг и между тях нямаше никой. Майка им била богинята на океана Намму и нямали баща.
От брака на Ана и Ки се роди бог Енлил. Неговите въздушни членове блестяха с необикновен блясък и от всяко негово движение се пораждаше бурен вятър, който разклащаше върха и основата на световната планина.
След Енлил първата семейна двойка имала все повече и повече деца. Седемте по-големи богове и богини, най-мъдрите и най-могъщи, започнаха да управляват целия свят и да определят съдбата на вселената. Всички неща станаха под техен контрол и те предопределиха предварително какво ще се случи в бъдещето. Без тяхната воля самият Енлил не посмя да контролира стихиите и да установи световен ред. Той беше най-големият от децата на Ан и Ки, най-уважаваният сред своите братя и сестри, но не се смяташе за всемогъщ. Преди да определи пътищата на бъдещето, той свикал седемте най-мъдри богове и богини на съвет. Енлил назначил един от тях, бързия и неукротим бог на огъня Нуску, чието тяло било изпълнено с неугасим пламък, за свой главен помощник, божествен везир, и му поверил изпълнението на делата, решени на срещата на седемте най-стари богове. Понякога петдесет велики богове и богини участваха в срещата. Те дадоха съвети на Върховните седем, но не можаха да решат съдбата на света.
Най-младите в семейството на боговете бяха анунаките, кръстени на баща си Ан. Тези духове, генерирани от бог Ан и слезли на земята, бяха подчинени на петдесетте по-големи богове. Те безпрекословно следваха заповедите на великите богове, но нямаха право да вземат решения сами. Семейството на боговете нарастваше все повече и повече. След първото поколение се появи второто. Боговете и богините пораствали, женили се, раждали деца и им ставало все по-трудно в тясната прегръдка на небесния баща Ан и земната майка Ки. Те бяха нетърпеливи за пространство и поискаха помощ от по-големия си брат Енлил, който растеше главоломно и ставаше по-силен и по-неукротим. И така Енлил се реши на велико дело. С меден нож разряза ръбовете на небето. Богът на небето Ан със стон се откъсна от съпругата си, богинята на земята Ки. Великата световна планина се разпука. Плоският диск, по който тичаше богинята на земята, остана на повърхността на първичния океан, който миеше краищата му, а покривът на света - огромна калаена полусфера - висеше във въздуха и само малки парченца, които се отчупиха тук-там от падна на земята и хората Най-ценните фрагменти от небесен метал все още се намират в планините. (Калаят и оловото са били наричани "анаку" от шумерите и акадците - от думата "ан", небе.)
Така се разделя първата брачна двойка. Небесният праотец и майката земя бяха разделени завинаги един от друг. Великият Ан остана да живее на върха на ламаринения свод и никога не слезе при жена си. Енлил стана господар на земята. Той основал град Нипур в самата среда на земния диск и заселил там богове и богини. Огромното пространство, образувано между земята и небето, им беше предоставено. Бързайки през огромните простори на вселената, те понякога се издигаха нагоре към баща си Ану, след което се връщаха в Нипур.
Земята, освободена от Енлил, въздъхна. Тук-там се издигаха високи планини, а от склоновете им течаха бурни потоци. Напояваната почва ражда треви и дървета. Семейството на боговете се разраства и под ръководството на Енлил въвежда ред в необятните простори на вселената, а бог Ан мълчаливо гледа отгоре на своите деца и внуци.