Роден е Лука Войно Ясенецки. Биография
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецки) е един от новопрославените светци, който обаче вече е заобиколен от огромно почитание сред православните християни. Животът му прекъсна в началото на 60-те години на 20 век в резултат на продължително боледуване. Но името му не е забравено; ежедневните молитви се отправят към Свети Лука Кримски от устата на много вярващи.
Формирането на личността на Свети Лука
Преди да преминем към текстовете на самите молитви на светеца, трябва да разберем малко за биографията на този човек. Това ще даде разбиране защо изобщо му се предлага молитва. Свети Лука получава името Валентин при раждането - Валентин Феликсович Войно-Ясенецки. Той е роден през 1877 г. в Керч. Като дете има склонност към рисуване и мечтае да стане художник, но в крайна сметка избира пътя на лекаря. След като завършва Киевския университет, Валентин работи като хирург в Далечния изток, оперирайки ранени войници, участвали в битките по време на Руско-японската война. През 1917 г. се премества в Туркестан, където продължава да практикува медицина в една от болниците в Ташкент. През 1920 г. ръководи катедрата по оперативна хирургия и топографска анатомия в Туркестанския университет и изнася лекции.
Приемане на свещени санове
Докато живее в Ташкент, Валентин Войно-Ясенецки започва да проявява активен интерес към църковния живот. Благодарение на една от неговите речи през 1920 г. относно църковния живот в Туркестан, Валентин е забелязан от ташкентския епископ Инокентий, който го ръкополага в дяконски сан, а след това и свещеник. Поел върху себе си тежестта на пастирството и носенето на послушанието на катедрален проповедник, Валентин не изостави медицината и научната дейност, продължавайки да оперира и преподава.
Преследване и изгнание на архиепископ Лука
Преследването на отец Валентин започва, след като през 1923 г. той приема монашество с името Лука в чест на евангелиста, който според легендата е и лекар. През същата година йеромонах Лука е ръкоположен в епископски сан, след което следва първото заточение - в Туруханск.
Докато е в затвора, епископ Лука работи върху книгата си „Очерци по гнойната хирургия“, за която по-късно ще бъде награден лично от другаря Сталин. Скоро преподобният Лука е изпратен в Москва, където властите му позволяват да служи и да живее в апартамент. Четиринадесет години по-късно, по време на антирелигиозните гонения от 1937 г., последва второто заточение на епископ Лука, този път в Красноярск. Когато войната започва, той е изпратен да работи като лекар в евакуационния пункт в Красноярск. От 1943 г. той заема и Красноярската епископска катедра. Но само година по-късно той отново е изправен пред преместване. Сега, като епископ, той пътува до Тамбовска област, но не спира да работи в медицината, като координира под свое ръководство около 150 болници в региона.
Награди и канонизация
С края на войната архиепископ Лука ще получи църковна награда - правото да носи диамантен кръст на качулката си. А от страна на държавните власти е награден с медал „За доблестен труд във Великата Отечествена война 1941-1945 г.“.
През 1946 г. архиепископ Лука е удостоен с друга награда - Сталинската награда от 1-ва степен - за приноса му в развитието на местната наука в областта на медицината.
През същата година той е преместен като епископ в Симферопол, натоварен с Кримския престол. Там преподобни Лука ще прекара остатъка от живота си. До края на дните си той напълно ще загуби зрението си, но въпреки това няма да спре да служи.
По това време Съветът на Московската духовна академия приема Негово Високопреосвещенство Лука за почетен член на академията. И посмъртното му почитане сред църковния народ доведе до естествена канонизация: през 1996 г. в Симферопол архиепископ Лука беше прославен като светец и изповедник на вярата.
Доживотната му служба като лекар определя и мястото му в катедралата на светиите - молитвата към св. Лука се превръща в средство за изцеление и възстановяване. Към него, както и към Свети Пантелеймон, се обръщат хора, обсебени от различни болежки и болести. Молитвата за нещо друго обаче също не е забранена. Много родители четат например молитви към св. Лука за деца и семейно благополучие. Като покровител на областта архиепископ Лука е поменен в онези места, където е извършвал своето пастирско служение - в Крим, Тамбов, Ташкент, Красноярск и др.
Обща молитва към Свети Лука
В личните молитви можете да се молите със свои думи, но съвместните служби са подчинени на определен ред и имат стандартизиран набор от текстове. По-долу ще представим молитва към св. Лука Кримски в руски превод:
О, всеблажени изповедник, светец, отче наш Лука! Велик Христов светец! С нежност, прекланяйки коленете на сърцата си, като дете на баща ни, ние те молим с цялата ревност: чуй ни, грешните. Принесете нашата молитва към милостивия и човеколюбив Бог, пред когото стоите в благостта на светиите, с ангелски лица. Защото вярваме, че ти ни обичаш със същата любов, с която обичаше всичките си ближни, когато беше на земята.
Молете Христос, нашия Бог, да укрепи децата си в дух на правилна вяра и благочестие. Да даде на пастирите свята ревност и загриженост за спасението на повереното им стадо. Нека защитават правата на вярващите, укрепват слабите във вярата, наставляват невежите и изобличават тези, които се съпротивляват. Дайте на всеки един от нас дара, от който се нуждаем и който ще ни бъде полезен както за вечното спасение, така и в този живот. Дайте на нашите градове утвърждение, плодородието на земята, защита от глад и болести, утеха за скърбящите, възстановяване на болните, върнете онези, които са се заблудили по пътя на истината, благословете родителите, отглеждайте и отглеждайте деца в страх от Господа , помагат на сираците и самотните. Дай на всички ни твоето архипастирско благословение, та ние, имайки това молитвено застъпничество, да се освободим от противопоставянето на дявола и да избегнем всяка вражда, безпорядък, ереси и разколи. Води ни по пътя, който води към селата на праведните, като се молиш за нас на всемогъщия Бог, така че във вечния живот да се удостоим с теб непрестанното прославяне на единосъщната и неразделна Троица, Отца и Сина и Светият Дух. амин
Това е общата молитва към св. Лука, която се чете по време на официални служби. Молитвениците, предназначени за лична употреба, съдържат и други версии на текстовете. Една от тях - молитва към св. Лука за здраве - ще бъде дадена по-долу. За по-лесно разбиране текстът ще бъде представен и в руски превод.
Свети Лука: молитва за възстановяване
О, блажени Свети Лука, чуй и приеми нас грешните, които се обръщаме към теб с молитва! В живота си сте свикнали да приемате и помагате на всеки, който се нуждае от вашата помощ. Послушай нас, скърбящите, които с вяра и надежда призоваваме твоето застъпничество. Дайте ни бърза помощ и чудотворно изцеление! Нека твоята милост не бъде пропиляна сега към нас, недостойните. Изцели ни, които страдаме в този забързан свят и никъде не намираме утеха и състрадание в нашите душевни скърби и телесни болести. Избави ни от изкушенията и мъките на дявола, помогни ни да носим кръста си в живота, да издържим всички трудности на живота и да не загубим Божия образ в него и да запазим православната вяра. Дай ни сила за твърдо упование и надежда на Бога, нелицемерна любов към ближните, та когато дойде време да се разделим с живота, да постигнем Царството Небесно заедно с всички Божии угодници. амин
Така се почита Свети Лука в православната църква. Молитвата за възстановяване може да се чете не само по време на физическо изтощение, но и по време на депресия или някакво психическо заболяване. В допълнение, кръгът от заболявания в църковната традиция включва и духовни проблеми, например съмнения във вярата.
Архиепископ Лука (в света Валентин Феликсович Войно-Ясенецки) - професор по медицина и духовен писател, епископ на Руската православна църква; от 1946 г. - архиепископ на Симферопол и Крим. Той е един от най-изтъкнатите теоретици и практици по гнойна хирургия, за учебник, по който през 1946 г. е удостоен със Сталинска награда (връчена от епископа на сираци). Теоретичните и практически открития на Войно-Ясенецки спасиха живота буквално на стотици и стотици хиляди руски войници и офицери по време на Отечествената война.
Архиепископ Лука става жертва на политически репресии и прекарва общо 11 години в изгнание. Реабилитиран през април 2000 г. През август същата година той е канонизиран от Руската православна църква в числото на новомъчениците и изповедниците на Русия.
Валентин Феликсович Войно-Ясенецки е роден на 27 април 1877 г. в Керч в семейството на фармацевта Феликс Станиславович и съпругата му Мария Дмитриевна и принадлежи към старинно и знатно, но обедняло полско дворянско семейство. Дядо живееше в колиба за пилета, ходеше в обувки, но имаше мелница. Баща му беше ревностен католик, майка му беше православна. Според законите на Руската империя децата в такива семейства трябваше да бъдат отглеждани в православната вяра. Майка се занимаваше с благотворителност и правеше добри дела. Един ден тя донесе ястие с кутия в храма и след панихидата случайно стана свидетел на разделянето на приноса й, след което тя никога повече не прекрачи прага на църквата.
Според спомените на светеца, той е наследил своята религиозност от своя много благочестив баща. Формирането на неговите православни възгледи е силно повлияно от Киево-Печерската лавра. По едно време той беше увлечен от идеите на толстоизма, спал на пода върху килим и излязъл извън града, за да коси ръж със селяните, но след като внимателно прочел книгата на Л. Толстой „Каква е моята вяра?“, той бил в състояние да разбере, че толстоизмът е подигравка с православието, а самият Толстой е еретик.
През 1889 г. семейството се премества в Киев, където Валентин завършва гимназия и художествено училище. След като завършва гимназия, той е изправен пред избор на житейски път между медицина и рисуване. Той подаде документи в Академията по изкуствата, но след колебание реши да избере медицината като по-полезна за обществото. През 1898 г. той става студент в Медицинския факултет на Киевския университет и „от неуспешен художник се превръща в художник по анатомия и хирургия“. След като издържа блестящо последните си изпити, той изненада всички, като заяви, че ще стане земски „селски“ лекар.
През 1904 г., като част от Киевската медицинска болница на Червения кръст, той отива в Руско-японската война, където получава богата практика, извършвайки големи операции на кости, стави и череп. Много рани се покриха с гной на третия-петия ден, а в медицинския факултет нямаше дори понятия за гнойна хирургия, обезболяване и анестезиология.
През 1904 г. той се жени за милосърдната сестра Анна Василиевна Ланская, която е наречена „святата сестра“ за нейната доброта, кротост и дълбока вяра в Бога. Тя дала обет за безбрачие, но Валентин успял да спечели нейното благоволение и тя нарушила този обет. В нощта преди сватбата, по време на молитва, й се стори, че Христос на иконата се обърна от нея. За нарушаването на обета Господ я наказал жестоко с непоносима, патологична ревност.
От 1905 до 1917 г работи като земски лекар в болници в Симбирска, Курска, Саратовска и Владимирска губернии и практикува в московски клиники. През това време той извършва много операции на мозъка, органите на зрението, сърцето, стомаха, червата, жлъчните пътища, бъбреците, гръбначния стълб, ставите и др. и въведе много нови неща в хирургичните техники. През 1908 г. той идва в Москва и става външен студент в хирургическата клиника на професор П. И. Дяконов.
През 1915 г. в Петроград е публикувана книгата на Войно-Ясенецки „Регионална анестезия“, в която Войно-Ясенецки обобщава резултатите от изследванията и богатия си хирургически опит. Той предложи нов съвършен метод за локална анестезия - да се прекъсне проводимостта на нервите, по които се предава болковата чувствителност. Година по-късно защитава монографията си „Регионална анестезия” като дисертация и получава научна степен „Доктор по медицина”. Неговият опонент, известният хирург Мартинов, каза: „Когато прочетох вашата книга, имах впечатление за пеенето на птица, която не може да не пее, и го оцених високо“. За тази работа Варшавският университет му присъжда наградата Chojnacki.
1917 г. е повратна точка не само за страната, но и лично за Валентин Феликсович. Съпругата му Анна се разболява от туберкулоза и семейството се премества в Ташкент, където му е предложена длъжността главен лекар на градската болница. През 1919 г. съпругата му умира от туберкулоза, оставяйки четири деца: Михаил, Елена, Алексей и Валентин. Когато Валентин прочете Псалтира над гроба на жена си, той беше поразен от думите на Псалм 112: „И той въвежда неплодната жена в дома като майка, която се радва на деца.“ Той смята това за Божие указание към опериращата сестра София Сергеевна Белецкая, за която знае само, че наскоро е погребала съпруга си и е безплодна, тоест бездетна, и на която може да повери грижите за децата си и техните възпитание. Едва дочакал утрото, той отиде при София Сергеевна „с Божията заповед да я въведе в дома си като майка, която се радва на децата си“. Тя с радост се съгласи и стана майка на четири деца на Валентин Феликсович, който след смъртта на съпругата си избра пътя на служене на Църквата.
Валентин Войно-Ясенецки е един от инициаторите на организацията на Ташкентския университет и през 1920 г. е избран за професор по топографска анатомия и оперативна хирургия в този университет. Хирургическото изкуство, а с него и славата на проф. Броят на Войно-Ясенецки нарастваше.
Самият той все повече намираше утеха във вярата. Посещава местното православно религиозно общество и учи богословие. Някак си „неочаквано за всички, преди да започне операцията, Войно-Ясенецки се прекръсти, кръстоса асистента, операционната сестра и пациента. Веднъж, след знака на кръста, пациент - татарин по националност - каза на хирурга: „Аз съм мюсюлманин. Защо ме кръщавате?“ Последва отговорът: „Въпреки че има различни религии, има един Бог. Всички са едно под Бога."
Веднъж той говори на епархийски конгрес „по един много важен въпрос с голяма разгорещена реч“. След конгреса ташкентският епископ Инокентий (Пустински) му каза: „Докторе, трябва да станете свещеник“. „Нямах никаква мисъл за свещенството – спомня си Владика Лука, – но приех думите на Негово Преосвещенство Инокентий като Божи призив от устата на епископа и без да се замисля нито за минута: „Добре, Владико! Ще бъда свещеник, ако е угодно на Бога!“
Въпросът с ръкополагането беше решен толкова бързо, че дори нямаха време да му ушият расо.
На 7 февруари 1921 г. той е ръкоположен за дякон, на 15 февруари - за свещеник и е назначен за младши свещеник на Ташкентската катедрала, като същевременно остава университетски професор. В свещеничеството той не спира да работи и да изнася лекции.
Вълната на обновленството от 1923 г. достига Ташкент. И докато обновленците чакаха пристигането на „своя“ епископ в Ташкент, в града внезапно се появи местен епископ, верен поддръжник на патриарх Тихон.
Става Свети Лука Войно-Ясенецки през 1923 г. През май 1923 г. той става монах в собствената си спалня с име в чест на Св. апостол и евангелист Лука, който, както знаете, е бил не само апостол, но и лекар и художник. И скоро той тайно е ръкоположен за епископ на Ташкент и Туркестан.
10 дни след ръкоположението му е арестуван като привърженик на патриарх Тихон. Обвинен е в абсурдно обвинение: връзки с оренбургските контрареволюционни казаци и връзки с британците.
Войно-Ясенецки в изгнание
В затвора на ГПУ в Ташкент той завършва своя, който по-късно става известен, труд „Очерци по гнойна хирургия“. На заглавната страница епископът пише: „Епископ Лука. Професор Войно-Ясенецки. Есета по гнойна хирургия."
Така тайнственото предсказание на Бог за тази книга, което той получи в Переславл-Залески преди няколко години, се изпълни. Тогава чу: „ Когато тази книга бъде написана, името на епископа ще бъде в нея».
„Може би няма друга книга като тази“, пише кандидатът на медицинските науки В.А. Поляков, - която би била написана с такова литературно умение, с такова познаване на областта на хирургията, с такава любов към страдащия човек.
Въпреки създаването на голям, фундаментален труд, епископът е затворен в затвора Таганская в Москва. От Москва Св. Лука беше изпратен в Сибир. Тогава за първи път сърцето на епископ Лука се сви.
Заточен в Енисей, 47-годишният епископ отново пътува с влак по пътя, по който през 1904 г. като съвсем млад хирург пътува до Забайкалия...
Тюмен, Омск, Новосибирск, Красноярск... Тогава в лютия януарски студ пленниците бяха откарани с шейна на 400 километра от Красноярск - до Енисейск, а после още по-далеч - до затънтеното село Хая с осем къщи, до Туруханск... Нямаше друг начин да го наречем предумишлено убийство, невъзможно е и по-късно той обясни спасението си по време на пътуване от хиляди и половина мили в открита шейна в силен студ, както следва: „По пътя замръзналия Енисей в силни студове, почти наистина почувствах, че Самият Исус Христос е с мен, подкрепя ме и ме укрепва”...
В Енисейск пристигането на епископа-доктор предизвика сензация. Възхищението към него достигна апогея си, когато извърши екстракция на вродена катаракта на три слепи братчета и ги направи зрящи.
Децата на епископ Лука платиха изцяло за „свещенството“ на своя баща. Веднага след първия арест те са изгонени от апартамента. Тогава от тях ще изискват да се отрекат от баща си, ще бъдат изключени от института, „тормозени“ на работа и в службата, стигмата на политическата неблагонадеждност ще ги преследва дълги години... Синовете му последваха стъпките на баща си, избирайки медицина, но никой от четиримата не споделя неговата страст вяра в Христос.
През 1930 г. следва втори арест и второ тригодишно заточение, след завръщането си от което ослепява с едното око, последвано от трето през 1937 г., когато започва най-страшният период за светата Църква, отнел живота на много, много верни духовници. За първи път Владика научи какво е мъчение, разпит на конвейер, когато следователите се редуваха с дни, ритаха се и крещяха яростно.
Започнаха халюцинации: по пода тичаха жълти пилета, долу в огромна вдлъбнатина се виждаше град, облян в светлината на фенери, по гърба пълзяха змии. Но скърбите, които преживял епископ Лука, съвсем не го потиснали, а напротив, укрепили и укрепили душата му. Епископът коленичи два пъти на ден, обърнат на изток, и се молеше, без да забелязва нищо около себе си. В килията, препълнена до краен предел с изтощени, озлобени хора, изведнъж стана тихо. Отново е заточен в Сибир, на сто и десетия километър от Красноярск.
Избухването на Втората световна война завари 64-годишния епископ Лука Войно-Ясенейки в третото му изгнание. Той изпраща телеграма до Калинин, в която пише: „като специалист по гнойна хирургия, мога да оказвам помощ на войниците на фронта или в тила, където ми е поверено... В края на войната съм готов да се върне в изгнание. епископ Лука“.
Той е назначен за консултант на всички болници в Красноярския край - за хиляди километри нямаше по-нужен и по-квалифициран специалист. Подвигът на архиепископ Лука е награден с медал „За доблестния труд във Великата отечествена война 1941-1945 г.“ и Сталинска награда от първа степен за научното разработване на нови хирургични методи за лечение на гнойни заболявания и рани.
Славата на архиепископ Лука стана световна. Негови снимки в епископски одежди бяха излъчени в чужбина по каналите на ТАСС. Господ беше доволен от всичко това само от една гледна точка. Своята научна дейност, издаването на книги и статии той смяташе за средство за издигане авторитета на Църквата.
През май 1946 г. Владика е преместен на поста архиепископ на Симферопол и Крим. Ученици отидоха да го посрещнат на гарата с цветя.
Преди това той служи известно време в Тамбов. Там му се случи следната история. Една вдовица стоеше близо до църквата, когато епископът отиде на службата. „Защо, сестро, стоиш толкова тъжна?“ – попитал епископът. И тя му каза: "Имам пет малки деца, а къщата се разпадна напълно." След службата той заведе вдовицата в дома си и й даде пари за построяване на къща.
Приблизително по същото време най-накрая му беше забранено да говори на медицински конгреси в епископски одежди. И изявите му спряха. Той разбираше все по-ясно, че става все по-трудно да се съчетават епископската и лекарската служба. Лекарската му практика започва да запада.
В Крим владетелят се сблъсква с тежка борба с властите, които през 50-те години затварят църкви една след друга. В същото време се разви слепотата му. Който не знае за това, не би помислил, че архипастирът, който отслужва Божествената литургия, е сляп и с двете очи. Той внимателно благослови св. Дарове по време на тяхното пресъществяване, без да ги докосва нито с ръка, нито с одежди. Епископът прочете всички тайни молитви по памет.
Живееше, както винаги, в бедност. Всеки път, когато нейната племенница Вера предлагаше да ушие ново расо, тя чуваше в отговор: „Кръпка, кръпка, Вера, има много бедни хора“.
В същото време секретарят на епархията води дълги списъци на нуждаещите се. В края на всеки месец към тези списъци се изпращаха от тридесет до четиридесет пощенски записа. Обядът в архиерейската кухня се приготвяше за петнадесет до двадесет души. Дойдоха много гладни деца, самотни старици и бедни хора, лишени от препитание.
Кримците много обичаха своя владетел. Един ден в началото на 1951 г. архиепископ Лука се връща със самолет от Москва в Симферопол. В резултат на някакво недоразумение никой не го срещна на летището. Полуслепият владетел стоеше объркан пред сградата на летището, без да знае как да се прибере. Жителите на града го разпознали и му помогнали да се качи в автобуса. Но когато архиепископ Лука се канеше да слезе на спирката си, по искане на пътниците шофьорът се отклони от маршрута и след като измина три допълнителни блока, спря автобуса точно на верандата на къщата на Госпитальная. Епископът слезе от автобуса под аплодисментите на онези, които рядко ходеха на църква.
Освен това слепият архипастир продължава три години да управлява Симферополската епархия и понякога приема пациенти, изумявайки местните лекари с безпогрешни диагнози. Той напуска практическата медицинска практика през 1946 г., но продължава да помага на пациентите със съвети. Той управлява епархията до последно с помощта на доверени лица. В последните години от живота си той само слуша какво му се чете и диктува творбите и писмата си.
Господ почина 11 юни 1961 гв Деня на всички светии, който просия в руската земя и беше погребан в църковното гробище на църквата "Вси светии" в Симферопол. Въпреки забраната на властите, целият град го изпрати. Улиците бяха задръстени и абсолютно цялото движение беше спряно. Пътеката до гробището беше осеяна с рози.
Гробът на архиепископ Лука (Войно-Ясенецки) в Симферопол
През 1996 г. неговите честни мощи са намерени нетленни, които сега почиват в катедралата "Света Троица" в Симферопол. През 2000 г. на Юбилейния Архиерейски събор на Руската православна църква е канонизиран за светец и изповедник.
Реликварий с мощите на св. Лука Войно-Ясенецки в катедралата "Света Троица" в Симферопол
Тропар, тон 1
На проповедника на пътя на спасението, изповедника и архипастиря на Кримската земя, истинския пазител на отеческите традиции, непоклатимия стълб на православието, учителя на православието, благочестивия лекар, свети Лука, Христос Спасител, непрестанно се молете непоклатимата православна вяра да дарява и спасение, и велика милост.
Кондак, тон 1
Като пресветла звезда, сияеща с добродетели, ти беше светецът, но си създал душа равноангелова, заради тази святост си удостоен със звание, докато в изгнание от безбожниците си много пострадал и остана непоклатим във вярата, с медицинската си мъдрост изцели мнозина. По същия начин сега Господ прослави твоето преподобно тяло, чудно намерено от дълбините на земята, и нека всички верни ти викат: Радвай се, отче Свети Лука, похвала и утвърждаване на Кримската земя.
Ток шоу „НЕКА ГОВОРЯТ“. СВ. ЛУКА: ЧУДОТО НА МОЛИТВАТА (предаване от 24.01.2013 г.)
Пускане на програмата на 24 януари 2013 г.
Антон и Виктория Макарски са заедно от почти 14 години. През всичките тези години те мечтаеха и се молеха за раждането на дете. Преди шест месеца се случи чудо - роди се дългоочакваната дъщеря Машенка. Виктория е сигурна: тя дължи щастието на майчинството на св. Лука от Крим.
Назар Стадниченко е на 23 години. Младият мъж мечтаел да стане велик пианист, но се случила беда и той почти загубил пръстите си. Майката на Назар се помоли на свети Лука за изцеление на сина й и той я чу.
Съпругът на правнучката на св. Лука Татяна Войно-Ясенецкая, Сергей, също беше изцелен чрез молитва преди няколко години. Лекарите бяха шокирани: след тежка форма на туберкулоза белите дробове на мъжа се възстановиха напълно.
В студиото „Нека говорят” има роднини на св. Лука Кримски, които продължават доброто му дело - лекуват хора, както и тези, които са били изцелени чрез молитва към светеца. Земният път на изключителния учен и лекар Валентин Феликсович Войно-Ясенецки и чудесата на вярата от св. Лука.
Документален филм от поредицата „СВЕТЦИ”: Сталинска награда за архиепископ Лука (2010)
Относно филма: Великата отечествена война. „Наръчникът“ за хирурзите във всички санитарни ешелони и военните болници е „Очерци по гнойна хирургия“. Помага за спасяването на десетки хиляди животи. Неговият автор е главният консултант на всички евакуационни болници в Красноярския край, хирургът, професор Валентин Феликсович Войно-Ясенецки. Той е и архиепископ Лука. Учен и църковен служител. Кой беше той повече? Хирург или свещеник? И защо главата на една атеистична държава награди православен архиепископ?
Свети Лука (Войно-Ясенецки)
Информация за филма
Име: Свети Лука (Войно-Ясенецки)
Година на издаване: 2004
жанр:Документален филм
Страна:Русия
директор:Игор Красовски
За филма:Житие на св. Лука Войно-Ясенецки. Уникални хроники, кадри от житието на светеца.
Най-великият светец на нашето време е св. Лука (Войно-Ясенецки). Световноизвестен теолог и хирург, представител на известен благороднически род. Паметници са му издигнати в Тамбов и Симферопол. А третият ще бъде построен в Красноярск, където опозореният професор е преместен през есента на 1941 г. Тук той беше консултант на всички болници и хирург в евакуационната болница. Той съчетава работата си като хирург с епископската си служба.
кратка биография
Валентин Феликсович Войно-Ясенецки е роден на 27 април 1877 г. в Керч. Той получава името Лука, с което е известен и Войно-Ясенецки, когато е постриган в чест на лекаря св. апостол Лука.
Валентин учи в гимназия и художествено училище в Киев. След дипломирането си Войно-Ясенецки заминава за Санкт Петербург, за да влезе в Академията по изкуствата, но разбира, че неговият бизнес е да помага на болни хора. В резултат на това младият мъж избра Медицинския факултет, който завърши с отличие.
Бележка 1
Както смята младият лекар, хората, които най-много се нуждаят от неговата помощ, са жителите на „отдалечеността“, така че Войно-Ясенецки предпочита да работи като обикновен земски лекар пред кариерното израстване. Но в този момент започна руско-японската война и младият хирург отиде в Далечния изток като част от отряда на Червения кръст. Именно там през 1904 г. в Чита Войно-Ясенецки започва своята самостоятелна практика; на него му е поверено цяло хирургично отделение.
Известно време по-късно, заедно с младата си съпруга, той се премества в провинция Симбирск в град Ардатов, където Войно-Ясенецки става главен лекар на местната малка болница. Трябваше да работи много здраво.
Поради натрупана умора, хирургът скоро напусна болницата и се премести в село Верхний Любаж, Курска област, където приемаше пациенти у дома, тъй като болницата не беше завършена. Тук той трябваше да се бори с епидемии от тежки инфекции: коремен тиф, едра шарка и морбили.
През 1907 г. Валентин Феликсович е преместен във Фатеж, но не работи дълго там, тъй като отказва да прекъсне приема, за да се обади на председателя на съвета. Лекарят беше уволнен и наречен „революционер“.
След това, оставяйки семейството си при роднините на жена си в Украйна, Войно-Ясенецки заминава за Москва и получава работа в клиниката на Петър Дяконов, където основната му цел е да подготви докторска дисертация на тема регионална анестезия, която не донесе му пари. Следователно, успоредно с това през 1909 г. Валентин Феликсович получава работа като главен лекар в болницата в село Романовка, Саратовска област, а малко по-късно в град Переславл-Залески близо до Владимир.
През 1916 г. Войно-Ясенецки защитава дисертация. Един от най-трудните периоди за Валентин Феликсович е $1917. Той откри, че съпругата му има белодробна туберкулоза. Вярвайки, че топлият климат може да помогне за изцелението, той транспортира семейството си в Ташкент и получава работа като главен лекар в градска болница. През октомври 1919 г. Войно-Ясенецки губи съпругата си.
Скоро хирургът е назначен за учител по анатомия в новото регионално медицинско училище, а шест месеца по-късно той също става служител на медицинския факултет на Туркестанския университет.
През февруари 1921 г. хирургът Войно-Ясенецки става свещеник, а малко по-късно, през 1923 г., се замонашва и е възведен в епископски сан, въпреки че не напуска работата си като хирург, главен лекар и зав. отделът.
В Ташкент Войно-Ясенецки е отведен в затвора. Прекарва три години в лагера. И през 1926 г., когато се завръща в Ташкент, му е забранено всичко, което прави. Войно-Ясенецки води служби в църквата "Св. Сергий Радонежски" и приема пациенти безплатно.
Въпреки това през май 1930 г. нещастието отново пада върху плещите му. Той е арестуван и изпратен в изгнание за три години за предполагаемо подстрекаване на професор Михайловски да се самоубие.
След като се върна отново в Ташкент, Войно-Ясенецки получи работа като ръководител на новото отделение по гнойна хирургия в Института за спешна помощ. През пролетта на 1934 г., след боледуване от папатачи треска, Валентин Феликсович ослепява с едното око. Това обаче не му попречи да стане ръководител на хирургичния отдел на Института за напреднали медицински изследвания.
В края на 1937 г. Войно-Ясенецки отново е арестуван и обвинен в умишлено убийство на пациенти по време на операции. Той оцеля след 13-дневен разпит по метода на конвейерната лента, прекара четири години между килиите и болниците, но преживя всичко и никога не се отказа от свещеничеството. През март 1940 г. е заточен в Сибир в село Голяма Мурта. В края на септември 1941 г., след многобройни молби, той е преместен в Красноярск, за да лекува ранените.
Първоначално те гледаха на това с предпазливост, но Руската православна църква значително подкрепи защитата и отношението на правителството към нея започна да се променя. В резултат на това Валентин Феликсович беше снабден с всичко необходимо за живот. В началото на 1944 г. някои от болниците от Красноярск са прехвърлени в Тамбов и Войно-Ясенецки също се озовава там, ставайки ръководител на местната епархия. През 1946 г. Войно-Ясенецки е назначен за архиепископ на Симферопол и Крим.
През 1958 г. архиепископ Лука губи зрението си, но отказва операцията, защото смята, че трябва да приеме волята на Бог. Въпреки това той продължава епископската си служба до края на живота си.
$11$ Юни $1961 Войно-Ясенецки умира. Много хора дойдоха да се простят с архиеп.
Принос към медицината
Бележка 2
Великият лекар имаше живот, пълен с изпитания, но въпреки това Войно-Ясенецки лекуваше хората с невероятна човечност, той не само спасяваше животи, но помнише всеки от пациентите си до края на живота си. Великият лекар се опита да предаде този подход на своите ученици. Той отбеляза, че най-важното в работата на хирурга е да лекува не болестта, а пациента и подходът не към случая, а към живия страдащ човек.
През 1921 г. той представя свой собствен метод за хирургично лечение на чернодробни абсцеси. Той отдели много усилия за изучаване на механизмите на развитие на гнойни процеси, което доведе до доклад през $1922 на $1-вия конгрес на медицинските работници на Туркестанската република. Също така Войно-Ясенецки направи няколко доклада за методите за хирургично лечение на туберкулоза и гнойни възпалителни процеси с различни локализации. Най-известният труд, който и днес е справочник за всеки хирург, е „Очерци по гнойна хирургия“.
Докато все още работи в Романовка, Валентин Феликсович извършва сложни операции на стомашно-чревния тракт, бъбреците, мозъка, очите и сърцето, като е един от първите в страната. През 1915 г. е публикувана книгата му „Регионална анестезия“, за която той получава наградата Chojnacki.
Интересен факт е, че след арестите името на хирурга е заличено от официалната медицина и дори „Очерци по гнойна хирургия” са унищожени.
През 1944 г. Валентин Феликсович завършва книга, посветена на лечението на инфектирани огнестрелни рани на ставите, където описва и тактиката за лечение на пациенти с остеомиелит. Благодарение на него те не само се научиха как да спасяват ранените, но и как да възстановят способността им да се движат самостоятелно.
През 1946 г. Войно-Ясенецки получава Сталинската награда за разработването на нови хирургични методи за лечение на гнойни рани и заболявания.
Свети Лука (Войно-Ясенецки), изповедник, архиепископ на Красноярск и Крим(в света Валентин Феликсович Войно-Ясенецки; 27 април (9 май) 1877 г., Керч - 11 юни 1961 г., Симферопол) - професор по медицина и духовен писател, епископ на Руската православна църква; от април 1946 г. - архиепископ на Симферопол и Крим. Носител на Сталинската награда първа степен (1946).Канонизиран от Руската православна църква в сонма на новомъчениците и изповедниците на Русия за общоцърковно почитание през 2000 г.; памет - 29 май по Юлианския календар.
Биография
Насладете се
Роден на 27 април (9 май) 1877 г. в Керч, в семейството на фармацевта Феликс Станиславович Войно-Ясенецки (според някои източници до 1929 г. двойното фамилно име на Валентин Феликсович се изписва като Ясенецки-Войно), който произхожда от древно и благородно, но обедняло полско благородническо семейство и е бил ревностен римокатолик. Майката била православна и вършела милосърдни дела. Както пише светецът в мемоарите си, той е наследил религиозността от баща си. Бъдещият свещеник известно време се интересува от Толстой, пише на графа с молба да повлияе на майка му, която се опитва да го върне към официалното православие, и му предлага да замине за Ясна поляна. След като прочетох книгата на Толстой „Каква е моята вяра“, която беше забранена в Русия, се разочаровах от толстоизма. Той обаче запази някои толстоистко-популистки идеи.
След като завършва гимназия, когато избира път в живота, той се двоуми между медицината и рисуването. Кандидатства в Художествената академия, но след колебание решава да избере медицината като по-полезна за обществото. Опитах се да вляза в Медицинския факултет на Киевския университет, но не мина. Предложиха му да отиде във Факултета по природни науки, но той предпочете Юридическия факултет (тъй като никога не е харесвал нито биология, нито химия, той предпочита хуманитарните науки пред тях). След като учи една година, той напуска университета и учи живопис в Мюнхен в частното училище на професор Книр. След завръщането си в Киев обикновените хора рисуват от живота. Наблюдавайки страданието си: бедност, бедност, болести, той накрая решава да стане лекар, за да бъде от полза на обществото.
През 1898 г. става студент в Медицинския факултет на Киевския университет. Той се учеше добре, беше ръководител на групата и беше особено успешен в изучаването на анатомия: „Умението да рисувам много изтънчено и любовта ми към формата се превърнаха в любов към анатомията... От пропаднал художник станах художник в анатомия и хирургия."
В края й, по време на Руско-японската война, той работи като хирург в медицинския отряд на Червения кръст във военна болница в Чита, където се жени за медицинска сестра в Киевската военна болница Анна Василиевна Ланская, дъщеря на управител на имоти в Украйна. Те имаха четири деца.
Той беше мотивиран от идеята на Толстой за популизъм: да стане земски, „селски“ лекар. Работи като хирург в град Ардатов, Симбирска губерния, в село Верхни Любаж, Фатежски район, Курска губерния, в град Фатеж, а от 1910 г. - в Переславъл-Залески. По време на тази работа се заинтересувах от проблема за облекчаване на болката по време на операции. Прочетох книгата на немския хирург Хайнрих Браун “Местна анестезия, нейните научни основи и практически приложения”. След което заминава за Москва, за да събере материали на известния учен, основател на списание "Хирургия" Петър Иванович Дяконов. Той позволи на Войно-Ясенецки да работи в Института по топографска анатомия. Валентин Феликсович прави дисекция, усъвършенствайки техниката на регионална анестезия, няколко месеца и в същото време изучава френски език.
През 1915 г. той публикува книгата „Регионална анестезия“ в Санкт Петербург със собствени илюстрации. Старите методи за накисване на всичко, което трябва да се нареже на слоеве с анестетичен разтвор, са заменени от нова, елегантна и атрактивна техника на локална анестезия, която се основава на дълбоко рационалната идея за прекъсване на провеждането на нервите, които предават чувствителността към болка от областта, която ще бъде оперирана. През 1916 г. Валентин Феликсович защитава тази работа като дисертация и получава степента доктор по медицина. Книгата обаче е издадена в толкова малък тираж, че авторът дори не разполага с копие, което да изпрати на Варшавския университет, където може да получи награда за него.
Продължава практическата хирургия в село Романовка, Саратовска губерния, а след това в Переславл-Залески, където извършва сложни операции на жлъчните пътища, стомаха, червата, бъбреците и дори на сърцето и мозъка. Прави и очни операции и връща зрението на слепи. Именно в Переяславл той замисля книгата „Очерци по гнойна хирургия“. Във Феодоровския манастир, където Валентин Феликсович е бил лекар, паметта му се почита и до днес. Монашеската делова кореспонденция неочаквано разкрива друга страна от дейността на незаинтересования лекар, която Валентин Феликсович Войно-Ясенецки не смята за необходимо да споменава в бележките си.
Ето две писма цели, в които се споменава името на д-р Ясенецки-Войно (според тогавашния правопис):
„Скъпа Майко Евгения!
Тъй като Ясенецки-Войно всъщност е лекарят на Феодоровския манастир, но аз очевидно съм посочен само на хартия, считам този ред на нещата за обиден за себе си и отказвам титлата лекар на Феодоровския манастир; Бързам да ви уведомя за решението си. Моля, приемете моето най-голямо уважение към вас.
Доктор... 30 декември 1911 г. "
„До Владимирския медицински отдел на провинциалната администрация.
С това имам честта най-смирено да ви съобщя: д-р Н... напусна службата си в поверения ми надзор Феодоровски манастир в началото на февруари, а с напускането на д-р Н... д-р Валентин Феликсович Ясенецки -Войно постоянно оказва медицинска помощ. При голям брой живи сестри, както и членове на семействата на духовници, медицинска помощ е необходима и, виждайки тази нужда на манастира, д-р Ясенецки-Войно ми подаде писмена молба на 10 март да дари безвъзмездно своя труд на такса.
Феодоровски девически манастир, игумения Евгения."
Решението за предоставяне на безплатна медицинска помощ не може да бъде случайна стъпка от страна на младия земски лекар. Майката игумения не би намерила за възможно да приеме такава помощ от млад мъж, без преди това да се е убедила, че това желание идва от дълбоки духовни мотиви. Личността на преподобната старица можела да направи силно впечатление на бъдещия изповедник на вярата. Може би е бил привлечен от манастира и неповторимия дух на древния манастир.
Начало на пастирска дейност
От март 1917 г. - главен лекар на градската болница в Ташкент. В Ташкент той бил поразен от религиозността на местното население и започнал да посещава църква. Води активна хирургична практика и допринася за основаването на Туркестанския университет, където ръководи катедрата по оперативна хирургия. През октомври 1919 г., на 38-годишна възраст, Анна Василиевна умира. Валентин Феликсович скърби смъртта на своя верен приятел, вярвайки, че тази смърт е угодна на Бога. След това неговите религиозни възгледи се засилиха:
„Неочаквано за всички, преди да започне операцията, Войно-Ясенецки се прекръсти, кръстоса асистента, операционната сестра и пациента, той винаги правеше това, независимо от националността и религията на пациента, след знака на кръста, пациентът - татар по националност - каза на хирурга: „Аз съм мюсюлманин. Защо ме кръщаваш?" Последва отговорът: "Въпреки че има различни религии, има само един Бог. Под Бога всички сме едно"
Две страни на една съдба
През януари 1920 г. се провежда епархийски събор на духовенството, където той е поканен като активен енориаш и уважаван човек в града. На този конгрес епископ Инокентий го кани да стане свещеник, на което Валентин Феликсович се съгласява. Той окачи икона в операционната и започна да идва на работа в расо, въпреки недоволството на много колеги и ученици. На Сретение Господне (15 февруари) 1921 г. той е ръкоположен за дякон, а седмица по-късно - за презвитер от епископ Инокентий (Пустински) Ташкентски и Туркестански. През лятото на 1921 г. той трябваше да говори публично в съда, защитавайки професор П. П. Ситковски и неговите колеги от обвиненията в „саботаж“, повдигнати от властите.
През пролетта на 1923 г. в Туркестанската епархия по-голямата част от духовенството и църквите признаха властта на Обновителния синод (епархията премина под контрола на Обновения епископ Николай (Коблов)); Архиепископ Инокентий, след арестуването на редица духовници от „старата църква“, напусна епархията без разрешение. Отец Валентин остана верен поддръжник на патриарх Тихон и беше взето решение той да стане нов епископ. През май 1923 г. протойерей Валентин Войно-Ясенецки е тайно постриган за монах в спалнята си от заточения епископ Андрей (Ухтомски), който има благословението от самия патриарх Тихон да избира кандидати за епископски сан с името на св. апостол Лука ( според легендата също лекар и художник).
На 31 май 1923 г., по указание на епископ Андрей (Ухтомски), бидейки само йеромонах, той тайно е ръкоположен за епископ в Пенджикент от двама епископи в изгнание: Даниил (Троицки) от Болхов и Василий (Зумер) от Суздал; седмица по-късно той е арестуван по обвинения във връзки с оренбургските белогвардейски казаци и шпионаж за Великобритания през турската граница.
Валентин Феликсович изрази отношението си към съветската власт в едно от следващите си писма:
„По време на разпита офицерът по сигурността ме попита за политическите ми възгледи и отношението ми към съветската власт, като чу, че винаги съм бил демократ, той направо зададе въпроса: „Та кой си ти - наш приятел или наш враг?“ Отговорих: „И приятел, и враг . Ако не бях християнин, сигурно щях да стана комунист. Но вие ръководихте преследването на християнството и затова, разбира се, аз не съм ваш приятел.
Епископ Лука е изпратен в Москва за разглеждане на случая. Там, по време на разглеждането на делото, той се срещна два пъти с патриарх Тихон и той потвърди правото си да практикува медицина. Той беше в затвора Бутирская, след това в Таганская. В края на годината беше сформиран етап и изпратен в Енисейск. Владика отказа да влезе в църквите там, заети от живи членове на църквата, и извърши богослужения направо в апартамента си. В Енисейск той също е работил в местна болница, известна с медицинските си умения.
Научавайки за 75-годишнината на големия физиолог академик Иван Петрович Павлов, професорът в изгнание му изпраща поздравителна телеграма на 28 август 1925 г.
Запазен е пълният текст на телеграмата за отговор на Павлов до Войно-Ясенецки:
„Ваше Високопреосвещенство и скъпи другарю! Дълбоко съм трогнат от сърдечната Ви благодарност за него. В трудни времена, изпълнени с упорита скръб за хората, които мислят и чувстват, остава само една опора – изпълнението на дълга. предана ти с цялото си сърце, Иван Павлов.
Да, възникна необичайна ситуация: архиепископ Лука е в изгнание в Красноярския край, а идеите на професора-хирург В. Ф. Войно-Ясенецки се разпространяват не само в Съветския съюз, но и в чужбина. През 1923 г. немското медицинско списание "Deutsch Zeitschrift" публикува негова статия за нов метод за лигиране на артериите при отстраняване на далака (на английски) на руски, а през 1924 г. в "Бюлетин по хирургия" - съобщение за добрите резултати от ранното лечение. хирургично лечение на големи стави с гнойни процеси.
Последвало изгнание - в Туруханск, където Владика отново продължил своята медицинска и пастирска дейност. ГПУ го изпраща в село Плахино между Игарка и Дудинка. Но поради исканията на жителите на Туруханск, професор Войно-Ясенецки трябваше да бъде върнат в местната болница. През януари 1926 г. изгнанието приключи и епископ Лука се върна в Ташкент.
След завръщането си епископът е лишен от правото да се занимава с преподавателска дейност. Митрополит Сергий се опита да го прехвърли първо в Рилск, след това в Елец, след това в Ижевск (очевидно според инструкциите отгоре). През есента на 1927 г. Лука е епископ Елецк и викарий на Орловска губерния за около месец. Тогава, по съвет на митрополит Арсений, епископ Лука подаде молба за пенсиониране. В неделя и празници той служеше в църквата и приемаше болните у дома. На 6 май 1930 г. отново е арестуван по обвинение в убийството на проф. Михайловски и е прехвърлен в Архангелск. Там открива нов метод за лечение на гнойни рани, който се превръща в сензация. Светецът бил извикан в Ленинград и Киров лично го убедил да свали расото. Но епископът отказал и бил върнат в изгнание. Освободен през май 1933 г.
Той пристигна в Москва едва в края на ноември и веднага се яви в канцеларията на Местоблюстителя на митрополит Сергий. Самият Владика си спомня това така: „Секретарят му ме попита дали бих искал да заема един от овакантените епископски катедри“. Но професорът, жадуващ за истинска работа в изгнание, искаше да основе Институт по гнойна хирургия, искаше да предаде своя огромен медицински опит. През пролетта на 1934 г. Войно-Ясенецки се завръща в Ташкент, след което се премества в Андижан, където оперира, чете лекции и ръководи отдела на Института за спешна помощ. Тук той се разболява от папатачи треска, която заплашва загуба на зрение (усложнение е причинено от отлепване на ретината на лявото око). Две операции на лявото му око не доведоха до резултат, епископът ослепява с едното око.
През есента на 1934 г. публикува монографията „Очерци по гнойната хирургия“, която придобива световна известност. В продължение на няколко години професор Войно-Ясенецки ръководи главната операционна зала в Ташкентския институт за спешна помощ. На 24 юли 1937 г. той е арестуван за трети път по обвинение в създаване на „Контрареволюционна църковно-монашеска организация“, която има за цел свалянето на съветската власт и възстановяването на капитализма. Архиепископът на Ташкент и Средна Азия Борис (Шипулин), архимандрит Валентин (Ляходски) и много други свещеници също бяха замесени в този случай. В затвора епископът е разпитван по метода на „конвейерната лента“ (13 дни без сън) с изискване да подпише протоколи за доноси срещу невинни хора. Епископът обявява гладна стачка, която продължава 18 дни, но не подписва фалшиви самопризнания. Валентин Феликсович е осъден на пет години заточение в Красноярския край (а архиепископ Борис (Шипулин), който подписва самопризнанието и лъжливо изобличава епископ Лука, е разстрелян).
От март 1940 г. той работи като хирург в изгнание в областната болница в Голяма Мурта, която е на 110 километра от Красноярск (местната църква е взривена, а епископът се моли в горичката). В началото на Великата отечествена война той изпраща телеграма до председателя на Президиума на Върховния съвет на СССР Михаил Калинин:
„Аз, епископ Лука, професор Войно-Ясенецки... като специалист по гнойна хирургия, мога да оказвам помощ на войници на фронта или в тила, където ми е поверено, моля да прекъснете изгнанието ми и да ме изпратите в болницата. В края на войната съм готов да се върна в изгнание епископ Лука.
От октомври 1941 г. той е консултант на всички болници в Красноярския край и главен хирург на евакуационна болница, извършвайки най-сложните операции на рани с нагнояване (музей е открит в Красноярско училище № 10, където една от болниците се намира през 2005 г.).
Служи в Красноярския отдел
На 27 декември 1942 г. Московската патриаршия постановява: „На преосвещения архиепископ Лука (Войно-Ясенецки), без да прекъсва работата си във военните болници по специалността си, се поверява управлението на Красноярската епархия с титлата архиеп. от Красноярск”. Той успя да възстанови една малка църква в покрайнините на Николаевка (5-7 километра от Красноярск). Поради това и фактическото отсъствие на свещеници през годината Владика отслужваше всенощното бдение само на големи празници и вечерни служби на Страстната седмица, а преди обичайните неделни служби той четеше всенощното бдение у дома или в болницата. От цялата епархия му изпращали молби за възстановяване на храмове. Архиепископът ги изпраща в Москва, но не получава отговор.
През септември 1943 г. се провеждат избори за патриарх, на които присъства и епископ Лука. Скоро обаче той отказва да участва в дейността на Синода, за да има време да оперира по-голям брой ранени. По-късно той започва да иска прехвърляне в европейската част на СССР, като се позовава на влошеното си здраве в сибирския климат. Местната администрация не искаше да го пусне, опитваше се да подобри условията му - настани го в по-добър апартамент, отвори малка църква в предградията на Красноярск и достави най-новата медицинска литература, включително на чужди езици. В края на 1943 г. той публикува второто издание на "Очерци по гнойна хирургия", а през 1944 г. - монографията "За протичането на хроничния емпием и хондрати" и книгата "Късни резекции на инфектирани огнестрелни рани на ставите", за за което е удостоен със Сталинска награда първа степен. Славата на великия хирург расте, за него вече пишат и в САЩ.
Служи в Тамбовския отдел
През февруари 1944 г. Военната болница се премества в Тамбов, а Лука оглавява Тамбовския престол, където епископът се занимава с въпроса за възстановяването на църквите и постига успех: до началото на 1946 г. 24 енории са открити на 4 май 1944 г. по време на разговор в Съвета по делата на Руската православна църква към Съвета на народните комисари на СССР Патриарх Сергий с председателя на Съвета Карпов, патриархът повдигна въпроса за възможността за неговото преместване в Тулската епархия, мотивирайки тази необходимост от болестта на архиепископ Лука (малария); на свой ред Карпов „информира Сергий за редица неверни твърдения от страна на архиепископ Лука, неговите неправилни действия и атаки“. В докладна записка до народния комисар по здравеопазването на РСФСР Андрей Третяков от 10 май 1944 г. Карпов посочва редица действия, извършени от архиепископ Лука, които „нарушават законите на СССР“ (окачи икона в хирургичното отделение на евакуационна болница № 1414 в Тамбов, извършил религиозни обреди в служебните помещения на болницата преди извършване на операции. същите одежди направиха доклад за операция и други неща), посочи на народния комисар, че „Регионалното управление по здравеопазване (Тамбов) трябваше да даде подходящо предупреждение на професор Войно-Ясенецки и да не допуска незаконните действия, изложени в това писмо. "
Той постигна възстановяването на църквата "Покровителство" в Тамбов. Той беше много уважаван сред енориашите, които не забравиха епископа дори след преместването му в Крим.
През февруари 1945 г. патриарх Алексий I го удостоява с правото да носи диамантен кръст на качулката си. Пише книгата "Дух, душа и тяло".
Служи в Кримския престол
На 5 април 1946 г. патриарх Алексий подписва указ за преместването на архиепископ Лука в Симферопол. Там архиепископът открито влиза в конфликти с местния комисар по религиозните въпроси; също така наказваше свещениците за всякаква небрежност по време на богослужението и се бореше срещу избягването на енориашите да извършват църковни тайнства. Той активно проповядва (през 1959 г. патриарх Алексий предлага да се присъди на архиепископ Лука степента доктор по богословие).
За книгите „Очерци по гнойна хирургия” (1943 г.) и „Късни резекции при инфектирани огнестрелни рани на стави” (1944 г.) през 1946 г. е удостоен със Сталинска награда първа степен (200 000 рубли), 130 000 рубли от които дарява на сиропиталища.
Той продължи да оказва медицинска помощ въпреки влошеното си здравословно състояние. Професорът приемаше пациенти у дома, помагаше на всички, но изискваше да се молят и да ходят на църква. Епископът заповядал някои болни да се лекуват само с молитва – и болните оздравявали.
През тези години Войно-Ясенецки не стои настрана от социалния и политически живот. Още през 1946 г. той активно действа като борец за мир, националноосвободителното движение на колониалните народи. През 1950 г. в статията „Защита на света чрез служене на добро“ той пише:
„Християните не могат да бъдат на страната на колониалните сили, които вършат кървави лъжи в Индонезия, Виетнам, Малая, подкрепят ужасите на фашизма в Гърция, Испания, изнасилват волята на хората в Южна Корея; тези, които са враждебни към демократичното система, която прилага... основни изисквания на справедливостта."
През 1955 г. той ослепява напълно, което го принуждава да напусне хирургията. От 1957 г. диктува мемоари. В постсъветско време е публикувана автобиографичната книга „Влюбих се в страданието...“.
На надгробната плоча е издълбан надписът:
Архиепископ Лука Войно-Ясенецки
18(27).IY.77 - 19(11).YI.61
Доктор по медицина, професор по хирургия, лауреат.
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецки) е погребан на Първото симферополско гробище, вдясно от църквата "Вси светии" в Симферопол. След канонизирането от Православната църква в множеството на новомъчениците и изповедниците на Русия (22 ноември 1995 г.), мощите му са пренесени в катедралата "Света Троица" (17-20 март 1996 г.). Бившият гроб на Св. Лука е почитан и от вярващите.
деца
Всички деца на професора последваха стъпките му и станаха лекари: Михаил и Валентин станаха доктори на медицинските науки; Алексей – доктор на биологичните науки; Елена е епидемиолог. Внуците и правнуците също станаха учени (например Владимир Лисичкин - академик на Руската академия на естествените науки). Заслужава да се отбележи, че светецът никога (дори след приемането на епископския сан) не се е опитвал да ги запознае с религията, вярвайки, че вярата в Бога е личен въпрос за всеки.
Архиепископ Лука (в света Валентин Феликсович Войно-Ясенецки) - професор по медицина и духовен писател, епископ на Руската православна църква; от 1946 г. - архиепископ на Симферопол и Крим. Той е един от най-изтъкнатите теоретици и практици по гнойна хирургия, за учебник, по който през 1946 г. е удостоен със Сталинска награда (връчена от епископа на сираци). Теоретичните и практически открития на Войно-Ясенецки спасиха живота буквално на стотици и стотици хиляди руски войници и офицери по време на Отечествената война.
Архиепископ Лука става жертва на политически репресии и прекарва общо 11 години в изгнание. Реабилитиран през април 2000 г. През август същата година той е канонизиран от Руската православна църква в числото на новомъчениците и изповедниците на Русия.
Валентин Феликсович Войно-Ясенецки е роден на 27 април 1877 г. в Керч в семейството на фармацевта Феликс Станиславович и съпругата му Мария Дмитриевна и принадлежи към старинно и знатно, но обедняло полско дворянско семейство. Дядо живееше в колиба за пилета, ходеше в обувки, но имаше мелница. Баща му беше ревностен католик, майка му православна. Според законите на Руската империя децата в такива семейства трябваше да бъдат отглеждани в православната вяра. Майка се занимаваше с благотворителност и правеше добри дела. Един ден тя донесе ястие с кутия в храма и след панихидата случайно стана свидетел на разделянето на приноса й, след което тя никога повече не прекрачи прага на църквата.
Според спомените на светеца, той е наследил своята религиозност от своя много благочестив баща. Формирането на неговите православни възгледи е силно повлияно от Киево-Печерската лавра. По едно време той беше увлечен от идеите на толстоизма, спал на пода върху килим и излязъл извън града, за да коси ръж със селяните, но след като внимателно прочел книгата на Л. Толстой „Каква е моята вяра?“, той бил в състояние да разбере, че толстоизмът е подигравка с православието, а самият Толстой е еретик.
През 1889 г. семейството се премества в Киев, където Валентин завършва гимназия и художествено училище. След като завършва гимназия, той е изправен пред избор на житейски път между медицина и рисуване. Той подаде документи в Академията по изкуствата, но след колебание реши да избере медицината като по-полезна за обществото. През 1898 г. той става студент в Медицинския факултет на Киевския университет и „от неуспешен художник се превръща в художник по анатомия и хирургия“. След като издържа блестящо последните си изпити, той изненада всички, като заяви, че ще стане земски „селски“ лекар.
През 1904 г., като част от Киевската медицинска болница на Червения кръст, той отива в Руско-японската война, където получава богата практика, извършвайки големи операции на кости, стави и череп. Много рани се покриха с гной на третия-петия ден, а в медицинския факултет нямаше дори понятия за гнойна хирургия, обезболяване и анестезиология.
През 1904 г. той се жени за милосърдната сестра Анна Василиевна Ланская, която е наречена „святата сестра“ за нейната доброта, кротост и дълбока вяра в Бога. Тя дала обет за безбрачие, но Валентин успял да спечели нейното благоволение и тя нарушила този обет. В нощта преди сватбата, по време на молитва, й се стори, че Христос на иконата се обърна от нея. За нарушаването на обета Господ я наказал жестоко с непоносима, патологична ревност.
От 1905 до 1917 г работи като земски лекар в болници в Симбирска, Курска, Саратовска и Владимирска губернии и практикува в московски клиники. През това време той извършва много операции на мозъка, органите на зрението, сърцето, стомаха, червата, жлъчните пътища, бъбреците, гръбначния стълб, ставите и др. и въведе много нови неща в хирургичните техники. През 1908 г. той идва в Москва и става външен студент в хирургическата клиника на професор П. И. Дяконов.
През 1915 г. в Петроград е публикувана книгата на Войно-Ясенецки „Регионална анестезия“, в която Войно-Ясенецки обобщава резултатите от изследванията и богатия си хирургически опит. Той предложи нов съвършен метод за локална анестезия - да се прекъсне проводимостта на нервите, по които се предава болковата чувствителност. Година по-късно защитава монографията си „Регионална анестезия” като дисертация и получава научна степен „Доктор по медицина”. Неговият опонент, известният хирург Мартинов, каза: „Когато прочетох вашата книга, останах с впечатлението за пеенето на птица, която не може да не пее, и го оцених високо“. За тази работа Варшавският университет му присъжда наградата Chojnacki.
1917 г. е повратна точка не само за страната, но и лично за Валентин Феликсович. Съпругата му Анна се разболява от туберкулоза и семейството се премества в Ташкент, където му е предложена длъжността главен лекар на градската болница. През 1919 г. съпругата му умира от туберкулоза, оставяйки четири деца: Михаил, Елена, Алексей и Валентин. Когато Валентин прочете Псалтира над гроба на жена си, той беше поразен от думите на Псалм 112: „И той въвежда неплодната жена в дома като майка, която се радва на деца.“ Той смята това за Божие указание към опериращата сестра София Сергеевна Белецкая, за която знае само, че наскоро е погребала съпруга си и е безплодна, тоест бездетна, и на която може да повери грижите за децата си и техните възпитание. Едва дочакал утрото, той отиде при София Сергеевна „с Божията заповед да я въведе в дома си като майка, която се радва на децата си“. Тя с радост се съгласи и стана майка на четири деца на Валентин Феликсович, който след смъртта на съпругата си избра пътя на служене на Църквата.
Валентин Войно-Ясенецки е един от инициаторите на организацията на Ташкентския университет и през 1920 г. е избран за професор по топографска анатомия и оперативна хирургия в този университет. Хирургическото изкуство, а с него и славата на проф. Броят на Войно-Ясенецки нарастваше.
Самият той все повече намираше утеха във вярата. Посещава местното православно религиозно общество и учи богословие. Някак си „неочаквано за всички, преди да започне операцията, Войно-Ясенецки се прекръсти, кръстоса асистента, операционната сестра и пациента. Веднъж, след знака на кръста, пациент - татарин по националност - каза на хирурга: „Аз съм мюсюлманин. Защо ме кръщавате?“ Последва отговорът: „Въпреки че има различни религии, има един Бог. Всички са едно под Бога."
Веднъж той говори на епархийски конгрес „с голяма разгорещена реч по един много важен въпрос“. След конгреса ташкентският епископ Инокентий (Пустински) му каза: „Докторе, трябва да станете свещеник“. „Нямах никаква мисъл за свещенството – спомня си Владика Лука, – но приех думите на Негово Преосвещенство Инокентий като Божи призив от устата на епископа и без да се замисля нито за минута: „Добре, Владико! Ще бъда свещеник, ако е угодно на Бога!“
Въпросът с ръкополагането беше решен толкова бързо, че дори нямаха време да му ушият расо.
На 7 февруари 1921 г. той е ръкоположен за дякон, на 15 февруари - за свещеник и е назначен за младши свещеник на Ташкентската катедрала, като същевременно остава университетски професор. В свещеничеството той не спира да работи и да изнася лекции.
Вълната на обновленството от 1923 г. достига Ташкент. И докато обновленците чакаха пристигането на „своя“ епископ в Ташкент, в града внезапно се появи местен епископ, верен поддръжник на патриарх Тихон.
Става Свети Лука Войно-Ясенецки през 1923 г. През май 1923 г. той става монах в собствената си спалня с име в чест на Св. апостол и евангелист Лука, който, както знаете, е бил не само апостол, но и лекар и художник. И скоро той тайно е ръкоположен за епископ на Ташкент и Туркестан.
10 дни след ръкоположението му е арестуван като привърженик на патриарх Тихон. Обвинен е в абсурдно обвинение: връзки с оренбургските контрареволюционни казаци и връзки с британците.
В затвора на GPU в Ташкент той завършва работата си, която по-късно става известна, „Есета за гнойната хирургия“. На заглавната страница епископът пише: „Епископ Лука. Професор Войно-Ясенецки. Есета по гнойна хирургия."
Така тайнственото предсказание на Бог за тази книга, което той получи в Переславл-Залески преди няколко години, се изпълни. Тогава той чу: „Когато тази книга бъде написана, името на епископа ще бъде върху нея.“
„Може би няма друга книга като тази“, пише кандидатът на медицинските науки В. А. Поляков, „която да е написана с такова литературно умение, с такова познаване на областта на хирургията, с такава любов към страдащия човек“.
Въпреки създаването на голям, фундаментален труд, епископът е затворен в затвора Таганская в Москва. От Москва Св. Лука беше изпратен в Сибир. Тогава за първи път сърцето на епископ Лука се сви.
Заточен в Енисей, 47-годишният епископ отново пътува с влак по пътя, по който през 1904 г. като съвсем млад хирург пътува до Забайкалия...
Тюмен, Омск, Новосибирск, Красноярск... Тогава в лютия януарски студ пленниците бяха откарани с шейна на 400 километра от Красноярск - до Енисейск, а после още по-далеч - до затънтеното село Хая с осем къщи, до Туруханск... Нямаше друг начин да го наречем предумишлено убийство, невъзможно е и по-късно той обясни спасението си по време на пътуване от хиляди и половина мили в открита шейна в силен студ, както следва: „По пътя замръзналия Енисей в силни студове, почти наистина почувствах, че Самият Исус Христос е с мен, подкрепя ме и ме укрепва”...
В Енисейск пристигането на епископа-доктор предизвика сензация. Възхищението към него достигна апогея си, когато извърши екстракция на вродена катаракта на три слепи братчета и ги направи зрящи.
Децата на епископ Лука платиха изцяло за „свещенството“ на своя баща. Веднага след първия арест те са изгонени от апартамента. Тогава от тях ще изискват да се отрекат от баща си, ще бъдат изключени от института, „тормозени“ на работа и в службата, стигмата на политическата неблагонадеждност ще ги преследва дълги години... Синовете му последваха стъпките на баща си, избирайки медицина, но никой от четиримата не споделя неговата страст вяра в Христос.
През 1930 г. следва втори арест и второ тригодишно заточение, след завръщането си от което ослепява с едното око, последвано от трето през 1937 г., когато започва най-страшният период за светата Църква, отнел живота на много, много верни духовници. За първи път Владика научи какво е мъчение, разпит на конвейер, когато следователите се редуваха с дни, ритаха се и крещяха яростно.
Започнаха халюцинации: по пода тичаха жълти пилета, долу в огромна вдлъбнатина се виждаше град, облян в светлината на фенери, по гърба пълзяха змии. Но скърбите, които преживял епископ Лука, съвсем не го потиснали, а напротив, укрепили и укрепили душата му. Епископът коленичи два пъти на ден, обърнат на изток, и се молеше, без да забелязва нищо около себе си. В килията, препълнена до краен предел с изтощени, озлобени хора, изведнъж стана тихо. Отново е заточен в Сибир, на сто и десетия километър от Красноярск.
Избухването на Втората световна война заварва 64-годишния епископ Лука Войно-Ясенецки в третото му изгнание. Той изпраща телеграма до Калинин, в която пише: „като специалист по гнойна хирургия, мога да оказвам помощ на войниците на фронта или в тила, където ми е поверено... В края на войната съм готов да се върне в изгнание. епископ Лука“.
Той е назначен за консултант на всички болници в Красноярския край - за хиляди километри нямаше по-нужен и по-квалифициран специалист. Подвигът на архиепископ Лука е награден с медал „За доблестния труд във Великата отечествена война 1941-1945 г.“ и Сталинска награда от първа степен за научното разработване на нови хирургични методи за лечение на гнойни заболявания и рани.
Славата на архиепископ Лука стана световна. Негови снимки в епископски одежди бяха излъчени в чужбина по каналите на ТАСС. Господ беше доволен от всичко това само от една гледна точка. Своята научна дейност, издаването на книги и статии той смяташе за средство за издигане авторитета на Църквата.
През май 1946 г. Владика е преместен на поста архиепископ на Симферопол и Крим. Ученици отидоха да го посрещнат на гарата с цветя.
Преди това той служи известно време в Тамбов. Там му се случи следната история. Една вдовица стоеше близо до църквата, когато епископът отиде на службата. „Защо, сестро, стоиш толкова тъжна?“ – попитал епископът. И тя му каза: "Имам пет малки деца, а къщата се разпадна напълно." След службата той заведе вдовицата в дома си и й даде пари за построяване на къща.
Приблизително по същото време най-накрая му беше забранено да говори на медицински конгреси в епископски одежди. И изявите му спряха. Той разбираше все по-ясно, че става все по-трудно да се съчетават епископската и лекарската служба. Лекарската му практика започва да запада.
В Крим владетелят се сблъсква с тежка борба с властите, които през 50-те години затварят църкви една след друга. В същото време се разви слепотата му. Който не знае за това, не би помислил, че архипастирът, който отслужва Божествената литургия, е сляп и с двете очи. Той внимателно благослови св. Дарове по време на тяхното пресъществяване, без да ги докосва нито с ръка, нито с одежди. Епископът прочете всички тайни молитви по памет.
Живееше, както винаги, в бедност. Всеки път, когато нейната племенница Вера предлагаше да ушие ново расо, тя чуваше в отговор: „Кръпка, кръпка, Вера, има много бедни хора“.
В същото време секретарят на епархията води дълги списъци на нуждаещите се. В края на всеки месец към тези списъци се изпращаха от тридесет до четиридесет пощенски записа. Обядът в архиерейската кухня се приготвяше за петнадесет до двадесет души. Дойдоха много гладни деца, самотни старици и бедни хора, лишени от препитание.
Кримците много обичаха своя владетел. Един ден в началото на 1951 г. архиепископ Лука се връща със самолет от Москва в Симферопол. В резултат на някакво недоразумение никой не го срещна на летището. Полуслепият владетел стоеше объркан пред сградата на летището, без да знае как да се прибере. Жителите на града го разпознали и му помогнали да се качи в автобуса. Но когато архиепископ Лука се канеше да слезе на спирката си, по искане на пътниците шофьорът се отклони от маршрута и след като измина три допълнителни блока, спря автобуса точно на верандата на къщата на Госпитальная. Епископът слезе от автобуса под аплодисментите на онези, които рядко ходеха на църква.
Освен това слепият архипастир продължава три години да управлява Симферополската епархия и понякога приема пациенти, изумявайки местните лекари с безпогрешни диагнози. Той напуска практическата медицинска практика през 1946 г., но продължава да помага на пациентите със съвети. Той управлява епархията до последно с помощта на доверени лица. В последните години от живота си той само слуша какво му се чете и диктува творбите и писмата си.
Господ почина 11 юни 1961 гв Деня на всички светии, който просия в руската земя и беше погребан в църковното гробище на църквата "Вси светии" в Симферопол. Въпреки забраната на властите, целият град го изпрати. Улиците бяха задръстени и абсолютно цялото движение беше спряно. Пътеката до гробището беше осеяна с рози.
Реликварий с мощите на св. Лука Войно-Ясенецки в катедралата "Света Троица" в СимферополТропар, тон 1
На проповедника на пътя на спасението, изповедника и архипастиря на Кримската земя, истинския пазител на отеческите традиции, непоклатимия стълб на православието, учителя на православието, благочестивия лекар, свети Лука, Христос Спасител, непрестанно се молете непоклатимата православна вяра да дарява и спасение, и велика милост.
Кондак, тон 1
Като пресветла звезда, сияеща с добродетели, ти беше светецът, но си създал душа равноангелова, заради тази святост си удостоен със звание, докато в изгнание от безбожниците си много пострадал и остана непоклатим във вярата, с медицинската си мъдрост изцели мнозина. По същия начин сега Господ прослави твоето преподобно тяло, чудно намерено от дълбините на земята, и нека всички верни ти викат: Радвай се, отче Свети Лука, похвала и утвърждаване на Кримската земя.