Къде се намират Оптинските старци? Оптина Пустин е уникален център на духовността
казвайки |
Кратък живот |
||
Йеросхимонах Лев (Наголкин), 1768–1841. Дни за възпоменание: 11/24 октомври (смърт); |
„Опитайте се да обръщате повече внимание на себе си, а не да анализирате делата, действията и призивите на другите към вас, но ако не виждате любов в тях, това е така, защото вие самите нямате любов.“ |
Основател и вдъхновител на Оптинското старчество. Човек с непоклатима вяра, изключителна смелост, твърдост и енергия. Целият живот на този старец, прекаран в безкористна служба на Бога и ближните, беше израз на евангелска любов. Чрез своите подвизи, непрестанна молитва и богоподобно смирение той придоби изобилните дарове на Светия Дух. Чудесата, извършени от стареца, били безброй: при него се стичали тълпи от бедни. |
|
Йеросхимонах Макарий (Иванов), 1788–1860. Дни на възпоменание: 7/20 септември (смърт); 27 юни/10 юли (откриване на реликви) |
|
„Ако има смирение, всичко е там; ако няма смирение, няма нищо.“ |
Ученик и сподвижник на стареца Лъв. Той служи като старец в Оптинския скит едновременно с преподобния Лъв, а след смъртта му до смъртта си се подвизаваше на грижите за възрастните хора. Основната добродетел, която той особено култивира в хората, е смирението, считайки го за основа християнски живот. Името на стареца се свързва с началото на издаването на светоотечески произведения в манастира, които обединяват най-добрите духовни и интелектуални сили на Русия около манастира. Писателят Н.В. се срещна с по-възрастния. Гогол. |
Схимоархимандрит Моисей (Путилов), 1782–1862. Дни за възпоменание: 16/29 юни (смърт); 13/26 декември (откриване на мощи) |
„По време на вечерята в ума ми проблесна разбирането по отношение на съжителстващите с мен братя, за да мога да приема техните грешки, видими за мен и изповядани от тях, и да се покая като за свои, за да не ги съдя строго и да не се разпалва от гняв. Нека грешките, злодеянията и греховете на братята бъдат мои.” |
Кротък старец игумен. Разкрити невероятен примерсъчетание на строг аскетизъм, смирение и несребролюбие с мъдро управление на манастира и широка благотворителна дейност. Благодарение на неговата безгранична милост и състрадание към бедните, манастирът е дал подслон на много скитници. Под архим. схима са пресъздадени стари църкви и манастирски сгради и са построени нови. Оптина Пустин дължи видимия си разцвет и духовно възраждане на мъдрото ръководство на стареца Мойсей. |
|
Схимоигумен Антоний (Путилов), 1795–1865. Дни на възпоменание: 7/20 август (смърт); 13/26 декември (откриване на мощи) |
|
„И когато говорим за раздразнителността, ви съветвам да се предпазвате като от смъртоносна отрова, която значително разрушава здравето, прави медицинските средства неефективни и съкращава самия живот. |
Брат и сподвижник на схиархимандрит Мойсей, смирен подвижник и молитвеник, който през целия си живот търпеливо и смело носи кръста на телесната болест. Всячески съдействаше за дейността на старейшината в манастира, която ръководи 14 години. Писмените наставления на преподобния старец са прекрасен плод на бащинската му любов и дар на учителското слово. Преди смъртта си той каза: „Бих искал да утеша всички и ако беше възможно, бих се разкъсал на парчета и бих дал парче на всеки“. |
Йеросхимонах Иларион (Пономарев), 1805–1873. Възпоменателни дни: 18 септември/1 октомври (смърт); 27 юни/10 юли (откриване на реликви) |
„Молитвата винаги е полезна и може да прогони всякакви мисли. И ако, против желанието, умът бъде пленен, тогава човек трябва да продължи молитвата.” |
Ученик и приемник на стареца Макарий. Да бъдеш ревностен адвокат и проповедник православна вяра, той успя да върне в лоното на Православната църква мнозина изгубени и отпаднали от православната вяра. „Само от момента, в който го разпознахме, – спомня си духовното чедо на стареца, – ние научихме какво е душевен мир, какво е душевен мир...“ Старецът-отшелник почина в молитва, с броеница в ръце. |
|
Йеросхимонах Амвросий (Гренков), 1812–1891. Дни за възпоменание: 10/23 октомври (смърт); 27 юни/10 юли (откриване на реликви) |
„Нямаше тъга, но хитрите врагове я изпомпваха, появявайки се или под формата на Ефраим, или под формата на зъб крокодил.“ |
Велик старец и подвижник на Руската земя, чиято святост и благочестив живот Бог засвидетелства с много чудеса, а православните хора с искрена любов, преклонение и благоговение се обръщат към него в молитва. Ученик на старците Леонид и Макарий, той служи на хората повече от 30 години. Той основава манастира Шамордино, обслужва много манастири, неговите писма и наставления са източник на духовна мъдрост за онези, които търсят спасение. Имаше висок, ясен ум и любящо сърце. Той е прототипът на стареца Зосима в романа на Ф.М. Достоевски "Братя Карамазови". Писателят видял монаха три пъти. |
|
Йеросхимонах Анатолий (Зерцалов), 1824–1894. Дни за възпоменание: 25 януари/7 февруари (смърт); 27 юни/10 юли (откриване на реликви) |
|
„Не мислете, че светът живее в здраво тяло: има жаби и пиявици. Не, светът живее само в нашата мъртва плът. И това е истинският мир, мирът на Исус, мирът, който превъзхожда всяко разбиране.” |
Началникът и старецът на скита обучавал в духовния живот не само монасите от Оптинския манастир, но и монахините от Шамординския манастир и други манастири. Като пламенен молитвеник и подвижник, той беше чувствителен баща и търпелив учител за всеки, който идваше при него, винаги споделяйки съкровището на мъдростта, вярата и особената духовна радост. Старейшина Анатолий имаше удивителен дар на утеха. Rev. Амвросий каза, че му е дадена такава молитва и благодат, каквито се дават на един на хиляда. |
Схимоархимандрит Исаак (Антимонов), 1810–1894. Дни на паметта: 22 август/4 септември (смърт); 31 януари/13 февруари (откриване на реликви) |
"Как да спечелиш? Това изисква борба и самопринуда към смирение. Това не идва изведнъж, а с времето. Това е същото като проливането на кръв. Попитайте Бога. Постепенно ще свикнете със смирението и тогава то ще се превърне в умение. |
Вечнопаметният игумен на Оптинския скит, съчетал твърдото управление на манастира и тънкото изкуство на пастирското ръководство със смирено послушание на великите Оптински старци и висок аскетизъм. Делото на живота на схимандрит Исаак беше да запази и утвърди в манастира духовните завети на старейшините. Той не познаваше мира - вратите на килията му бяха отворени за братството и бедните. И в храната, и в облеклото, и в украсата на килията той съблюдава пълната простота на древните подвижници. |
|
Йерошимонах Йосиф (Литовкин), 1837–1911. Дни на възпоменание: 9/22 май (смърт); 3/16 октомври (откриване на реликви) |
|
„Смирете се повече, когато не успеете по въпросите на спасението. Считайте се за по-лош от всички в света, прощавайте на всички винаги и за всичко и винаги бягайте към Господа с покаяние и помощ. И Милосърдният Спасител ще ви даде място, където ще почиват всички светии.” |
Ученик и духовен приемник на преподобни Амвросий, който показваше образа на голямо смирение, кротост и непрестанна сърдечна молитва, старецът неведнъж беше удостояван с явяването Майчице. Според спомени на съвременници мнозина, още при живота на йеросхимонах Йосиф, са го виждали озарен от благодатната божествена светлина. Rev. Йосиф беше човек с дълбока вътрешна дейност, който винаги поддържаше сърдечно мълчание и непрестанна молитва. |
Схимондрит Варсонуфий (Плиханков), 1845–1913. Дни за възпоменание: 1/14 април (смърт); 27 юни/10 юли (откриване на реликви) |
„Не позволявайте на сърцето ви да се привърже към тленните благословии на този свят, прогонете всички привързаности от него, тъй като само в сърце, свободно от всички привързаности, Господ може да създаде Обител за Себе Си.” |
Предводителят на скита, за когото старец Нектарий каза, че Божията благодат за една нощ е създала велик старец от блестящ военен. Без да щади самия живот, той изпълнява своя пастирски дълг в Руско-японската война. Старейшината имаше необикновена проницателност; това му се разкри вътрешен смисълтекущи събития. Монахът бил изпратен от Синода при Л.Н., който бил отлъчен от Църквата и бил на смъртно легло. Толстой, но роднините на писателя не позволиха на старейшината да види умиращия. |
|
Йеросхимонах Анатолий (Потапов), 1855–1922. Дни за възпоменание: 30 юли/12 август (смърт); 27 юни/10 юли (откриване на реликви) |
„Ние предаваме целия си живот на Христос, нашия Бог в единство със Св. Православната Църква, портите адови няма да й надделеят, опитвайки се да ходи непорочно в Неговите заповеди, коригирайки немощите чрез смирение, самоукоряване и покаяние в светла надежда и добра надежда за помощта на Вездесъщия и Всевиждащ Господ, елиминирайки отчаянието и безнадеждността, правейки всичко с молитва и известие от Него и животът ни ще бъде проспериращ за спасение.” |
Наричан от народа Утешител, той бил надарен от Господ с велики благодатни дарове на любов и утеха за страдащите, прозрение и изцеление. Смирено извършвайки своето пастирско служение в трудните дни на революционен смут и безбожие, старецът утвърждаваше своите духовни чеда в тяхната решимост да останат до смърт верни на светата православна вяра. |
|
Йеросхимонах Нектарий (Тихонов), 1853–1928. Дни за възпоменание: 29 април/12 май (смърт); 3/16 юли (откриване на реликви) |
|
„Ако попитате как да се справите с невярващите, отговорете благоразумно. Но да събуждаш хората и да ги водиш към Бог не е твоя работа. Божието Слово е проповядвано и проповядвано на всички. В [разговорите] с невярващите колеги се отнасяйте по същия начин, както с вярващите, но не влизайте в религиозни спорове с тях - безполезно е. Спасете се и нека Небесната Царица Ви помогне.” |
Последният съборно избран Оптински старец, който чрез подвига на непрестанната молитва и смирението придоби най-великите дарове на чудотворството и ясновидството, често прикривайки ги под маската на юродството. През дните на гонение на Църквата, докато самият той е бил в изгнание заради изповядването на вярата си, той неуморно се грижи за вярващите. И обикновените миряни, и великите светии се обръщат към него за съвет и молитвена помощ. |
„Предавайки себе си и всичко на Божията воля, намирам мир в душата си. Ако се предам на Божията воля, тогава Божията воля ще бъде изпълнена с мен и тя винаги е добра и съвършена. Ако съм Божий, тогава Господ ще ме пази и утешава. Ако ми бъде изпратено някакво изкушение за моя полза, благословен е Господ, който изгражда моето спасение. |
|||
Архимандрит Исак II (Бобраков), 1865–1938. Ден на паметта: 26 декември/8 януари (смърт) |
|
"Няма да бягам от кръста си." |
Най-близкият ученик на стареца Варсануфий, пламенен молитвеник и любвеобилен пастир, който всеотдайно изпълняваше старческото служение след затварянето на Оптинската пустиня, претърпя мъчения от безбожниците и умря в изгнание като изповедник. |
Optina Pustyn: какво е това?
Optina Pustyn - най-старият манастир, който е бил главният център на Оптинските старейшини. Този манастир се намира на 60 километра от провинция Калуга. И е известен със своите лечители, които също се наричат Оптински старци.
Старейшини бяха и най-добрите предсказатели на бъдещето. Те знаеха всичко за това какво ще се случи в бъдеще и какво вече се случва. Мнозина смятаха старейшините за Божии синове, а някои за магьосници и създания на тъмнината. И така, нека разберем истината за Оптинските старейшини?
Истинската история на Оптина Пустин
Първото споменаване на тогава Калужки храме в Записите на Борис Годунов, който пише на Екатерина Първа за плановете си да възстанови всички църкви, разрушени през 1724 г. от литовското нападение.
Откъс от записа на Борис Годунов, обръщение към Екатерина 1: „ Храмът в Калуга трябва да бъде възстановен, това е една от основните ни светини, ние няма да допуснем неговото унищожаване отново, моля ви, скъпа императрица, да помогнете храмът да се възроди отново«.
Няколко месеца по-късно императрица Екатерина издава указ, в който ясно се посочва възстановяването на храма. Новото си възраждане скитът дължи и на „московския“ митрополит Платон, който посети Калужкия манастир през 1795 г.
Откъс от речта на Платон: „Мястото е спокойно и подходящо за резиденция на пустинни придворни. Нека построят нов храм тук в изображението Песношски манастир. Отсега нататък местният манастир ще носи името Оптина Пустин.
Митрополитът се обърна към игумена на Песношкия манастир с многобройни молби да му даде църковен служител, който да бъде наставник в Оптина Пустин. Назначен е за ментор Йеромонах Авраам, който едва 19 години по-късно успява да възстанови реда в манастира. В манастира бяха поканени местните старейшини - хора, които притежаваха определени умения: лечители, лечители, гадатели, проповедници. Което би могло да изкорени монашеската пустота.
Оптински старец и архимандрит Моисей
Славата на манастира растеше всяка година, но Оптинската църква дължеше просперитета си на новия игумен, старец и архим. Путилов до Мойсей,благодарение на което Оптина придоби голяма слава сред другите манастири. Мойсей прие поста си през 1826 г. И тогава той веднага основава друга система на старейшини, първият старейшина на която се счита за Лев Данилович.
Старейшините бяха повече от хора, техните основни характеристики бяха:
- Притежание на всякакъв подарък.
- Вяра в праведни дела (вяра в Бог).
- Служене на хората.
- Покаяние за всички вярващи.
Тези способности се смятаха за най-важни, тъй като не всеки можеше да ги съпостави.
Старци на Оптинския манастир
- Старейшина Лев Данилович.Лев Данилович беше известен с дарбата си на изцеление; той лекуваше болестите на хората с масло от неугасима лампа, която стоеше наблизо Владимирска иконаМайчице. Тези, които не могат да бъдат излекувани, са изпратени от Лев Данилович във Воронеж в местната катедрала. След като измина голямо разстояние, пациентът се излекува и побърза да се върне в храма при стареца, за да му изрази своята благодарност.
- Старецът Серафим Преподобни.(Саровски праведник и чудотворец) Докато Лев Данилович лекуваше болните в Оптина, той беше известен в цялата страна с дарбата си на праведност преподобни Серафим. Хиляди поклонници дойдоха в Саровск, за да чуят проповедта на Серафим. Впоследствие св. Серафим ще се премести в Оптина, където ще служи в манастира 7 години и през 1835 г. ще се оттегли в светата истина.
- Ученик на Лъв, Макарий.Ученик на Лев Данилович, който имаше дарба на гадател, с помощта на който предсказа бъдещи революции.
Оптина - мит от Ярославската катедрала
Ставаше въпрос за преподобни Серафим, тъй като преподобният Серафим имаше дарбата на праведника, той лесно можеше да определи дали човек идва в манастира като вярващ или не. Като тест той му задава въпроси, на които според него вярващият може лесно да отговори. След такава проверка Серафим положи клетва от изповедника, който трябваше да пази в тайна съдържанието на тези въпроси. В замяна той му дал масло от лампата, което може да лекува абсолютно всички болести.
Но когато го използвате, трябва напълно да се предадете на вярата на Господ. След всяка изповед Серафим измиваше ръцете си с благословена вода, след което вземаше иконата и четеше молитви. След това образът на Бог се появи на стената на манастира, който очисти душата на Серафим от греховете на другите, които той пое върху себе си. По време на следващата сесия за изповед при Серафим дойде жена в разкъсани дрехи и много неприличен вид, тя изля душата си, отговори на всички въпроси и, като си тръгна, каза няколко думи на Серафим, след което духът му напусна телесния съд. Никой не знае дали това е вярно или невярно. Но посетителите на храма неведнъж са виждали силуета на човек, който през нощта стои в светилището пред иконите и чете молитви.
Сега тези, които се чудеха: Оптинските старейшини - кои са те и откъде идват? Те ще могат сами да отговорят на въпроса си.
Молитва на Оптинските старейшини в началото на деня
(сутрешна молитва за всеки ден)
„Господи, дай ми да посрещна с душевен мир всичко, което идващият ден ще ми донесе. Позволи ми напълно да се предам на Твоята свята воля. За всеки час от този ден ме инструктирайте и подкрепяйте във всичко. Каквито и новини да получа през деня, научи ме да ги приемам със спокойна душа и твърдо убеждение, че всичко е Твоята свята воля. Във всичките ми думи и дела ръководи мислите и чувствата ми. Във всички непредвидени случаи не ме оставяй да забравя, че всичко е низпослано от Теб. Научи ме да действам директно и мъдро с всеки член на моето семейство, без да обърквам или разстройвам никого. Господи, дай ми сили да издържа на умората от предстоящия ден и всички събития през деня. Ръководи волята ми и ме научи да се моля, да вярвам, да се надявам, да търпя, да прощавам и да обичам. Амин."
Молитви към св. Амвросий Оптински
от страстта към тютюнопушенето
„Преподобни отче Амвросий, ти, имайки дръзновение пред Господа, молиш Великонадарения Учител да ми даде линейкав борбата с нечистата страст.
Бог! По молитвите на Твоя светец, преподобни Амвросий, очисти устните ми, очисти сърцето ми и го изпълни с благоуханието на Светия Твой Дух, за да избяга далече от мен злата тютюнева страст, обратно там, откъдето дойде, в корема на ада. Амин."
относно децата
„Господи, Ти сам всичко претегляш, всичко можеш и искаш да спасиш всички и да стигнеш до разбирането на истината. Дайте малко разбиране на децата ми ( имена) чрез познаването на Твоята истина и Твоята свята воля и ги укрепи да ходят според Твоите заповеди и се смили над мен, грешния.”
относно изцелението
„О, велик старейшина и слуга Божий, преподобни наш отец Амвросий, хвала на оптинския и цяла Рус учител на благочестието! Ние прославяме твоя смирен живот в Христа, с който Бог въздигна твоето име, докато беше още на земята, особено те увенча с небесна чест при твоето заминаване в двореца на вечната слава. Приеми сега молитвата на нас, твоите недостойни чеда, които те почитаме и призоваваме името ти твоята свещена, избави ни с твоето ходатайство пред Престола Божий от всички скръбни обстоятелства, душевни и телесни неразположения, зли нещастия, пагубни и зли изкушения, ниспосла на Отечеството ни от великодарения Бог мир, тишина и благоденствие, бъди неизменен покровител на тази свята обител, в която ти сам ще преуспяваш. Ти си се потрудил и угодил на нашия прославен Бог с всички в Троицата, на Него подобава всякаква слава, чест и поклонение, на Отца и Сина и Светия Дух, сега и во веки веков, и до вечни векове. Амин."
за помощ
„О, всепочтен старец на славния и чуден Оптински скит, преподобни и богоносни отче Амвросий! Нашата Църква е добро украшение и благодатен светилник, огряващ всички с небесна светлина, червения и духовен плод на Русия и всички слънчогледи, изобилно радващи и веселящи душите на вярващите! Сега с вяра и трепет падаме пред безбрачния реликварий на твоите свети мощи, които милостиво си дарил за утеха и помощ на страдащите, смирено ти се молим със сърцата и устните си, отче свети, като всеруски наставник и учител на благочестието, пастир и лекар на нашите душевни и телесни недъзи: потърси чедата си, които много съгрешават с думи и дела, и ни посети с твоята голяма и свята любов, с която си славно успял дори в дните на земята, особено след твоята праведна смърт, наставлявайки светиите и богопросветените отци в правилата, увещавайки ни в Христовите заповеди, в Ти си им ревнувал за тяхната доброта до последния час на своя труден монашески живот; изпроси от нас, слабите по душа и утеснените в скръбта, благоприятно и спасително време за покаяние, истинско поправяне и обновяване на нашия живот, в който ние, грешните, сме станали суетни по ум и сърце, като сме се предали на непристойно и жестоко страст, порок и беззаконие, на които няма брой; приеми, прочее, закриляй и покрий ни с приюта на твоите много милости, изпрати ни благословение от Господа, за да носим благото Христово иго в дълготърпение до края на дните си, очаквайки бъдещия живот и Царството, където няма скръб или въздишка, а живот и безкрайна радост, изобилно извираща от Единия, Всесвят и Благословен Източник на безсмъртието в Троицата на почитания Бог, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. Амин."
на всеки ден
„О, преподобни и богоносни отче Амвросий! Ти, желаейки да работиш за Господа, си живял тук и неуморно се подвизавал в труд, бдения, молитви и пост, и си бил наставник на монасите и ревностен учител на всички хора. Сега, след твоето заминаване от земното, застанал пред Небесния Цар, помоли се на Неговата благост да покаже милост на мястото на твоето поселение, тази света обител, където непрестанно пребъдваш в духа на твоята любов, и на целия твой народ, които падат с вяра в рода на твоите мощи, защото добрата молба ги изпълни. Помолете нашия милостив Господ да ни даде изобилие от земни блага, още повече за ползата на нашите души, и нека бъдем достойни да сложим край на този временен живот в покаяние и в деня на съда да бъдем достойни да стоим и да се наслаждаваме Неговото царство завинаги. Амин."
Молитва на св. Лъв Оптински
за самоубийствата
(за лично четене)
„Потърси, Господи, изгубената душа на Твоя слуга (име): ако е възможно, имай милост. Вашите съдби са неизследими. Не превръщайте тази моя молитва в грях, но да бъде Твоята свята воля.”
Молитви на св. Антоний Оптински
относно семейството
„В ръцете на голяма милост, Боже мой, предавам: моята душа и много болезненото тяло, съпругът, даден ми от Теб, и всички мои възлюбени деца. Ти ще бъдеш наш Помощник и Покровител през целия ни живот, при изселването ни и при смъртта, в радост и скръб, в щастие и нещастие, в болест и здраве, в живот и смърт, във всичко нека пребъде Твоята свята воля с нас, както на небе и земя. Амин."
за началото на всеки бизнес
„Боже, ела ми на помощ, Господи, потърси моята помощ. Господи, управлявай всичко, което правя, чета и пиша, всичко, което мисля, говоря и разбирам, за славата на Твоето свято име, така че цялото ми дело да започне от Теб и да завърши в Теб. Дай ми, Боже, да Те ядосвам, моя Създател, нито с дума, нито с дело, нито с мисъл, но нека всичките ми дела, съвети и мисли да бъдат за слава на Твоето пресвято име. Господи, ела ми на помощ, Господи, потърси моята помощ.”
за врагове
„Онези, които ни мразят и обиждат, Твоите слуги (имена), прости, Господи, човеколюбиви: те не знаят какво правят и стопли сърцата им да обичат нас, недостойните.”
Молитва на св. Макарий Оптински
в плътска война
„О, Майко на моя Господ Създател, Ти си коренът на девствеността и неувяхващ цвятчистота. О, Богородице! Помогни ми, който е слаб от плътска страст и болезнен, защото един е Твой и с Теб е застъпничеството на Твоя Син и Бог. Амин."
Молитва на св. Йосиф Оптински
когато са нападнати от мисли
„Господи Иисусе Христе, прогони от мен всички неуместни мисли! Помилуй ме, Господи, защото съм немощен... Защото Ти си мой Бог, подкрепи ума ми, за да не го победят нечистите мисли, но в Тебе, моя Създател, (той) се наслаждава, защото Той е велик Твоето имеобичайки Те."
Молитва на св. Никон Оптински Изповедник
в скръб
„Слава на Тебе, Боже мой, за скръбта, изпратена ми, сега приемам това, което е достойно за моите дела. Помени ме, когато дойдеш в Царството Си, и нека цялата Твоя воля бъде една, добра и съвършена.
Молитва на св. Анатолий Оптински (Потапов)
от антихриста
„Избави ме, Господи, от прелъстяването на богоотвратителния, зъл, коварен Антихрист, който идва, и ме скрий от примките му в скритата пустиня на Твоето спасение. Дай ми, Господи, сила и смелост да изповядвам твърдо Твоето свято име, за да не отстъпя от страх заради дявола и да не откажа Тебе, моя Спасител и Изкупител, от Твоята свята Църква. Но дай ми, Господи, ден и нощ плач и сълзи за греховете ми и ме помилвай, Господи, в часа на Твоя Страшен съд. Амин."
Молитва на св. Нектарий Оптински
от антихриста, кратък
„Господи Иисусе Христе, Сине Божий, Който идва да съди живи и мъртви, помилуй нас грешните, прости падението на целия ни живот и чрез собствените си съдби ни скрий от лицето на Антихриста в скритото пустиня на Твоето спасение. Амин."
от Антихриста, пълен
„О, преподобни и блажени отче Нектарий, вечносветило на Оптинското старчество! Издигайки безумието и изобличавайки безумието на света, храбро понасяйки нещастията на воюващите против Бога и вкусили блаженството на прокудените заради Господ Исус. Погледни сега от небето и ела при нас от райската градина. Издигнете нашата мъдрост от земните грижи и ни научете да мислим за небесния живот. Сякаш с божествени добродетели си се украсил и от плодовете на райските сладости непрестанно си вкусвал, от вълнението на страстите и от горчивите плодове на любовта към греха ни изтръгни с преизобилното си застъпничество. В православната вяра до последния си дъх сме утвърдени да стоим както в стъпките на нашите отци, така и в традицията на Св. Апостолът ни направи мъдри да ходим.
Моли Господа и Бога, богомъдри Отче, да ни избави от идещия Антихрист и от неговите коварни примки и да ни всели в скритата пустиня на спасението. Нека свърши този тих, спокоен и благочестив живот на този свят и с вашите молитви да бъдем достойни да наследим райските селения. Където заедно с вас и с оптинските старци ще възпеем и прославим Безначалната и Неразделна и Единосъщна Троица, Отца и Сина и Светия Дух во веки веков. Амин."
Оптина Пустин е манастир с трудна и необичайна история. Разрушена от наем по време на управлението на Петър I, разрушена почти до основи и превърната в дъскорезница и къща за почивка през годините на атеизма, Оптина Пустин оцелява и все още приема поклонници, а чудесата на Оптинските старейшини са известни по целия свят . Молитвите на монасите от Оптина помагат на хората и ние ще ви разкажем за красивия манастир, неговата история и наследство.
История на манастира
Оптина Пустин - ставропигиален манастирРуска православна църква. Намира се близо до Козелск, Калужка област и е основан през 4 век, но историята му датира от Средновековието. Оптина Пустин е основана на това прекрасно място по Божие провидение, за съжаление не разполагаме с достоверни сведения за първия създател на манастира. Оцелели са само няколко легенди, една от които се отнася до разбойник на име Опта, който е живял неправеден живот, но след това нещо се е случило с него, той е взел монашески обети с името Макарий. Братята се събрали около бившия разбойник, той създал скит, който бил началото на живота на манастира.
Според друга легенда Оптина Пустин е основана от княз Владимир Храбри, който подкрепя монашеството или някой от неговите наследници.
Има и версия, че преди това в манастира са живели монаси и монахини и такива манастири в древността са се наричали Оптина. Точни данни за създаването на Оптина Пустин не са запазени. Едно е ясно: в тези красиви, уединени и живописни места всичко предразполагаше към монашески живот.
В различни периоди животът на манастира е бил много труден. В началото на 6 век, при игумен Серий, манастирът има една дървена църква и само шест килии, братята се състоят от дванадесет монаси, а глава на братята е йеромонах Федор. През 1689 г. болярите Шепелев построяват Введенската катедрала. По време на управлението на Петър I манастирът Оптина плаща огромен наем, почти надхвърлящ капацитета на манастира. Риболовът, мелницата и друго имущество, което донесе поне някакъв доход на Оптина пустин, бяха взети в хазната. С течение на времето Оптина Пустин е премахната, наричайки я „малък манастир“. Възстановяването на Оптина Пустин беше възможно благодарение на петицията на управителя Андрей Шепелев през 1726 г. Монасите дори успели да върнат мелницата.
През 1795 г. настъпват по-добри времена за Оптина Пустин. Московският митрополит Платон обърна внимание на манастира. С благословението на митрополита започва строителството на манастира, което продължава дълги години. Отец Аврамий бил назначен за строител; той не напуснал служението си до момента, когато слабостта го принудила да поиска освобождаване от работа. През 1801 г. „за отличните услуги на манастира за обща полза“ отец Авраам е повишен в игумен на Лихвински Покровски добър манастир, като в същото време контролира Оптинската скит. До дълбока старост всички го обичаха и уважаваха в манастира, където приживе той успя да види достойните плодове на най-големите си трудове.
До 1861 г. манастирът процъфтява. В братството вече имаше над 150 души. Optina Pustyn също извършва издателска дейност. Творбите на старейшините на Оптинския скит бяха публикувани доста широко, увеличавайки наследството на святото място.
През 1923 г., по време на борбата с Бога, Оптина Пустин е затворена. Но те не само затвориха, но и разрушиха много църкви, осквернявайки святото място, превръщайки го в светски институции. Отново започва труден период в историята на манастира. Болшевиките затварят църквите на манастира, превръщайки ги в дъскорезница, а манастира в почивна станция. Едва през 1987 г. Оптина Пустин е върната на Руската православна църква. На 3 юни 1988 г., след дълго прекъсване, се проведе първото богослужение в Оптина Пустин. И до днес манастирът посреща хиляди поклонници.
Храмове на Оптина Ермитаж
Катедралата Введенски
Това е главният храм на Оптина Ермитаж, който е построен от 1750 до 1771 г. В храма се съхраняват мощите на светците Амвросий и Нектарий, старците на Оптинския скит, както и особено почитаната Казанска икона на Божията майка.
Църква в името на Владимирската икона на Божията майка
Този храм на Оптина Ермитаж е построен за първи път през 1809-1811 г. През съветските години е разрушен до основи. През 1989 г. археолозите откриват основите на храма. Смята се, че някога в килията до храма е живял преподобният старец Анатолий (Потапов). През 1996 г. храмът е реставриран и за първи път става гробница на старейшините на Оптина Ермитаж. През 1988 г. сред всички старци на Оптинския скит пръв прославен за светец е св. Амвросий. През 1996 г. вече четиринадесет оптински старци бяха признати за светци, мощите на седем от тях бяха тържествено шествиепренесен в църквата в името на Владимирската икона на Божията майка. И до днес храмът остава гробницата на Оптинските старейшини.
Храм Преображение Господне
Този храм е основан от патриарх Алексий II по време на последното му посещение в Оптина Пустин и е осветен през 2007 г. Неслучайно храмът е посветен на Преображение Господне. Оказа се, че Оптина пустин е окончателно затворена точно в деня на Преображение Господне през 1923 г. На територията на манастира възникват други организации и братята на манастира започват своя изповеднически път. Много от тях се заселват в Козелск, в местните села. Някои бяха арестувани. Мощите на преподобния изповедник Рафаил (Шейченко) се съхраняват в църквата "Преображение Господне".
Храм в чест на Казанската икона на Божията майка
Този храм е построен през 1881 г., но впоследствие е разрушен и възстановен едва през 1996 г. Храмът съдържа мощите на преподобните старци на Оптинския скит Моисей, Антоний и Исак I. Храмът в чест на Казанската икона на Божията майка е най- голям храмманастир.
Храм в чест на св. Иларион Велики
Този храм се намира извън стените на Оптина Ермитаж. Построена е през 1874г. В същата сграда има хотел и трапезария за поклонници.
Храм в чест на Св. Предтеча и Кръстител Господен Йоан
В този храм службите се провеждат според специален устав за монаси. Поклонниците имат право да присъстват на богослуженията в храма в чест на Св. Предтеча и Кръстител на Господ Йоан само в специални дни: Рождество на Йоан Кръстител, Съборът на Йоан Кръстител, Отсичането на главата и понеделник на Светлата седмица.
Храм в чест на иконата на Божията Майка „Хлеборазпръсквачка“
Този храм е съвсем нов, построен е през 2000 г. на територията на манастирското стопанство.
Подвижен храм в чест на иконата на Божията Майка „Живоносен източник”
Този храм е мобилен и е инсталиран в Оптина Пустин, където се провежда сезонна полска работа.
Храм в чест на преподобна Мария Египетска
В момента този храм е в реставрация.
Храм в чест на Св. Лев Катански и Св. Йоан Рилски
Този храм се намира на територията на манастира "Свети Йоан Кръстител". Сградата на храма сега е хотел за поклонници.
Църквата на всички светии
Този храм се намира на мястото на бившите манастирски гробища извън манастира. През годините на атеизма е напълно разрушена и сега е в процес на реставрация.
Параклис на мястото на погребението на убитите Оптински братя: йеромонах Василий, монасите Трофим и Ферапонт
Този параклис е построен през 2008 г. Сега се намира на територията на манастирското гробище.
Оптински старци
основал Оптинското старчество
Йеросхимонах Лев (Наголкин) (1768–1841)
Огромен брой бедни хора и поклонници се стекоха в Оптина Пустин, за да станат свидетели на многобройните чудеса, извършени от стареца. Той беше ученик и сподвижник на стареца Лъв
Йеросхимонах Макарий (Иванов) (1788–1860)
Той изстрадал подвига на грижата за възрастните и смятал смирението за основа на живота на християнина. Известни са думите на стареца: „Ако има смирение, всичко е там; ако няма смирение, няма нищо.“
Друг ученик на старейшина Лъв беше
Схимоархимандрит Моисей (Путилов) (1782–1862)
Той беше кротък и мъдър. Той видял разцвета на Оптинския скит и манастирът дължи в голяма степен своя разцвет на него. При схимоархимандрит Мойсей са пресъздадени стари и построени нови храмове и манастирски сгради. Съратник и брат на схимандрит Моисей (Путилов) беше
Схимоигумен Антоний (Путилов) (1795–1865)
Като смирен молитвеник, той понесе тежкия кръст на телесната немощ. По време на болест, малко преди смъртта си, той каза: Бих искал да утеша всички и ако беше възможно, бих се разкъсал на парчета и бих дал парче на всеки.
Старецът Макарий имаше приемник
Йеросхимонах Иларион (Пономарев) (1805–1873)
Той беше известен с това, че върна в лоното на Църквата мнозина, които бяха отпаднали от нея и умряха в молитва, стискайки броеница в ръцете си.
Един от най-известните оптински старци беше и остава
Йеросхимонах Амвросий (Гренков) (1812–1891)
Известен е с множество чудеса. Като ученик на старците Леонид и Макарий, старецът Амвросий наследи благодатния дар от тях, той служи на хората тридесет години. Той основал манастира Шамордино и служил на много манастири. Писмата и наставленията на стареца Амвросий са широко известни. Той е прославен сред светиите.
Йеросхимонах Анатолий (Зерцалов) (1824–1894)
Той бил известен молитвеник и подвижник, грижел се и за Шамординския манастир. Той беше известен като човек с уникална дарба на утешител във всяка скръб.
Схимоархимандрит Исаак (Антимонов) (1810–1894)
Докато управляваше манастира, той притежаваше удивителна доброта и смирение, а вратите на килията му винаги бяха отворени за страдащите. Украсата на килията му беше проста и аскетична.
Сред многото старейшини на Оптинския скит един намери цялата тежест на оскверняването на святото място. И той беше принуден да стане свидетел на борбата срещу Бога. Този старец стана
Архимандрит Исак II (Бобраков) (1865–1938)
Заради вярата си е лежал четири пъти в затвора по фалшиви обвинения и е разстрелян на 8 януари 1938 г. Светите му мощи не са намерени и са положени в общ гроб. Смъртта му била увенчана със страдания за нашия Господ Иисус Христос.
Чудесата на Оптина Пустин
По молитвите на старците на Оптинската пустиня, Оптинската пустиня - място за поклонение - неведнъж се е осъществявала, мнозина дори и сега очакват чудеса, истории за тях често се срещат на православни форуми и портали. Но, разбира се, истинското чудо е съществуването на древен манастир, преминал през много изпитания. Много храмове са разрушени до основи и все още се възстановяват. Оптинските старци и монаси са измъчвани и убивани през годините на безбожието, но манастирът все още е жив.
За да не изпадаме в изкушение, не трябва да основаваме вярата си на чудеса. В крайна сметка чудесата на православните тайнства са винаги с нас - например тайнствата на Евхаристията. За да станете свидетели на собствените си чудеса, много от които често се случват в човешката душа, можете да отидете на поклонение в Оптина Пустин, да присъствате на манастирски служби и да се молите с монасите от Оптина.
Не бива да изкушаваме Господа с неизбежното очакване на чудеса от поклонничеството, защото всичко, което ни се дава, е дадено в името на спасението и ако не сме получили това, което сме искали, то не е било необходимо за нашата душа.
молитви
Молитвеникът на Оптина съдържа много молитви. Можете да слушате:
Вечерни молитви в Оптина Пустин
Особено трогателна е Оптинската молитва на майка за нейните деца, която казва, че майката трябва да е готова да даде децата си да служат на Господ и да приемат Неговата воля, без да искат от тях светски блага, ако това не е необходимо за тяхното спасение. Можете да прочетете молитвената книга на Оптина на уебсайта на манастира.
Молитвите на Антоний Оптински са широко известни:
За началото на всеки бизнес
Боже, ела ми на помощ, Господи, потърси моята помощ. Господи, управлявай всичко, което правя, чета и пиша, всичко, което мисля, говоря и разбирам, за славата на Твоето свято име, така че цялото ми дело да започне от Теб и да завърши в Теб. Дай ми, Боже, да Те ядосвам, моя Създател, нито с дума, нито с дело, нито с мисъл, но нека всичките ми дела, съвети и мисли да бъдат за слава на Твоето пресвято име. Боже, ела ми на помощ, Господи, потърси моята помощ.
За семейството
В ръцете на голяма милост, о, Боже мой, предавам: душата си и многоболезненото тяло, съпруга, даден ми от Теб, и всичките ми възлюбени деца. Ти ще бъдеш наш Помощник и Покровител през целия ни живот, при изселването ни и при смъртта, в радост и скръб, в щастие и нещастие, в болест и здраве, в живот и смърт, във всичко нека пребъде Твоята свята воля с нас, както на небе и земя. амин
За враговете
Тези, които мразят и обиждат нас, Твоите слуги (имена), прости, Господи, човеколюбец: те не знаят какво правят и стопли сърцата си да обичат нас, недостойните.
Област Калуга е известна с многото си светилища. Най-известният е, чиято история започва през 14 век. През 19 век манастирът се превръща в истински поправителен приют за руската интелигенция. Мъдри изповедници лекуваха болестите на благородниците тук, утешавайки с любов всички поклонници, независимо от техния ранг и положение.
Къде се намира Оптина Пустин?
Манастирът се намира на два километра от Козелск, на брега. Казват, че след като прекара няколко дни на тези места, човек се променя, в душата му идва мир. Стотици хора пътуват тук всеки ден. Това е едно от най-почитаните и молитвени места в православна Русия. Хората мислят за това къде се намира Оптина Пустин в моменти на униние, когато ги завладява чувство на безнадеждност. Можете да стигнете до тези места с влак. От гара Тупик до манастира има два километра.
Заден план
Какво е било преди това, където днес се намира Optina Pustyn? Историята разказва за племето Вятичи, което някога е живяло тук. Самият град се споменава за първи път в хрониката от 1146 г. През 1238 г. е превзет от татарите. Битката продължи месец и половина. Почти всички жители на Козелск бяха убити, а двегодишният принц Василий, според легендата, се удави в кръв.
В началото на 15 век градът преминава към Литва. След 50 години градът става част от Московското княжество. Датата на основаване на Оптина Пустин е неизвестна. Но има предположение, че преди това манастирът е бил общ за монаси и монахини.
Търговия на едро
Оптина Пустин е манастир, разположен в района на Калуга. В старите времена местата на уединени монашески селища се наричаха пустини. Оптина е дума, която идва от името на разкаял се крадец. Малко се знае за този човек.
Разбойникът Опта беше страхотен лидер на голяма банда. Той е промишлен в гъста гора, където сега се намира град Козелск. Един ден по неизвестни причини заклет разбойник напуснал бандата си и приел монашеското име Макарий. Ето защо през 14-15 век скитът се е наричал Макариевская. Не е известно къде е погребан основателят на манастира. Освен това тази история е само една от легендите. В историята на Оптина Пустин има много бели петна.
Други версии за основаването на манастира
Има различни предположения за това кой е основател на Оптина Пустин. Според една версия той е построен в дълбините на гъста гора благодарение на княз Владимир Храбри и неговите наследници. Тези места не са били подходящи за земеделие; през 14 век не са принадлежали на никого. Затова, според друга версия, един ден тук се появили неизвестни отшелници. Те избрали най-отдалеченото място за своите духовни подвизи, далеч от селища. Това са версиите за възникването на Оптина Пустин. Историята на манастира е представена по-долу.
XVIII век
Реформите на Петър не са имали най-добър ефект върху съдбата на манастира. Манастирът трябваше да плаща наем на държавата. Необходими са средства за изграждането на нова столица и войната с шведите. През второто десетилетие на 18 век манастирът се намира в тежко положение. През 1724 г. е премахнат. Дървените постройки, разположени на територията му, се разпаднаха.
Възстановяването започва през 1741 г. Тук са построени дървена камбанария и нов храм с два параклиса. През 1764 г. по заповед на Екатерина Велика манастирът става един от манастирите на Крутицката епархия. Пет години по-късно строителството на катедралната църква е завършено. Според историческите документи през седемдесетте години е имало само двама монаси.
Положението на Оптинската пустиня започва да се променя към края на 18 век, когато московският митрополит обръща внимание на манастира. Още през 1797 г. тук е имало 12 монаси. През 1799 г. манастирът става част от Калужката епархия.
19 век
Оптина Пустин е от голямо значение в руската история. Този манастир е ярък пример за процеса на духовно възраждане, настъпил в края на 18 век. Намира се в края на борова гора, откъсната от света от Жиздра. Това е отлично място за съзерцателен отшелнически живот, духовен оазис. Казват, че старейшините на Оптина Пустин имат лечителска дарба.
В началото на века започва изграждането на тристепенна камбанария. Към нея от двете страни са пристроени стопански постройки за килии. През 1804 г. строителството приключва. Три години по-късно започва строителството на Казанската църква, а малко по-късно и на болнична църква с шест килии. Съветникът Камынин отпусна средства за строителни материали.
Храмовете са осветени през 1811г. Десет години по-късно тук е основан манастир. В него живеели отшелници, тоест хора, прекарали дълги години в абсолютна самота. Старецът отговарял за духовния живот на манастира. От всички краища на Русия хората се стичаха в Оптина Пустин, стремейки се да живеят в хармония с Бога. Манастирът става духовен център на страната. След като започнаха да пристигат дарения, тук се появиха земя, мелница и каменни сгради.
ХХ век
През 1918 г. манастирът е затворен. В продължение на няколко години на територията му беше разположена къща за почивка. През съветските години на гробовете на старейшините известно време имаше дансинг. И през 1939 г. тези свети места, по заповед на Берия, са превърнати в концентрационен лагер. Няколко хиляди полски офицери бяха държани тук, повечето от тях бяха изпратени в Катин и разстреляни.
В началото на Втората световна война манастирът е бил болница, след това изпитателен и филтрационен лагер на НКВД. Правителството прехвърля Оптина Пустин на Руската православна църква през 1987 г. Реставрацията започва през 1990 г.
Гробните места на старейшините са открити много трудно. Опустошението тук през 90-те години беше толкова потискащо, че местните жители не вярваха, че Оптина Пустин може да бъде възродена.
Архитектурен ансамбъл
Главен храмманастир - Введенски събор. Основан е през 1750 г. Най-големият храм на територията на манастира е църквата на Казанската икона на Божията майка, построена през 1811 г. През 2000-те години е издигната църквата "Преображение Господне".
На територията на манастира има още: храм в чест на преподобна Мария Египетска, камбанария, параклис, портна църква, дървена камбанария, братска трапезария, както и пекарна, игумен, библиотека, и клетъчни сгради. Някои сгради се появяват през 19 век. Например килията на стареца Амвросий се намира в дървена колиба, която е на повече от 150 години. Най-старата сграда в Оптина Ермитаж обаче е катедралата Введенски.
В Москва и Санкт Петербург има църкви, принадлежащи към манастира. Това е дворът на Свети Введенски манастир на Оптинската скит в Ясенево (църквата Петър и Павел) и храмът Успение Богородично Света Богородицана остров Василевски.
Старейшини
Оптина Пустин е преди всичко нейните старейшини. Днес има само четиринадесет от тях. Каква е същността на старостта? Измежду монасите се избира по-опитен, който става духовен баща на всички братя. Става и наставник на миряните, които идват тук. Между Казанската църква и Введенската катедрала има некропол. Тук са погребани духовници. И именно в тази част на пустинята се намират гробовете на Оптинските старейшини. Те обаче са празни - мощите на светците са пренесени в светилища.
Всеки от старейшините стана известен с нещо. Нектарий беше предсказател. Лео е лечител. Най-известният беше третият старейшина на Оптина Пустин - Амвросий. Неотдавна неговата килия е възстановена в манастира. Входът за миряни тук е затворен.
Йеросхимонах Амвросий
Той е канонизиран през 1988 г. Преподобни Амвросий, известен в света като Александър Михайлович Гренков, имаше феноменална памет, пишеше и говореше свободно на пет чужди езика. От детството си той се отличавал с необикновени способности, но в младостта си се разболял тежко и тогава дал обет пред Бога: ако оцелея, ще стана монах. Александър Гренков се възстанови. Той избра Оптина Пустин за своето служение.
Монах Амвросий знаеше как да говори с всеки на неговия език: да помогне на неграмотна селянка, да даде съвет на богат земевладелец. Този човек общува с Лев Толстой и Фьодор Достоевски. Разговорите със старейшината се провеждаха в специална стая. Обзавеждането на тази стая е напълно запазено днес. Тук царува аскетизмът, въпреки че старейшината приема тук не само известни писатели, но и представители на кралското семейство Романови.
Лев Толстой е идвал в Оптина Пустин шест пъти. За първи път – през 1878г. След това между Амвросий и Толстой се проведе дълъг, труден разговор. След заминаването на писателя старейшината каза: „Много съм горд“. Има информация, че Толстой е идвал тук точно преди смъртта си, той е искал да посети Амвросий, но не е посмял да влезе в манастира.
Фьодор Достоевски идва в Оптина пустин след тежка загуба - смъртта на малкия му син. Писателят не можеше да разбере защо Бог се нуждаеше от смъртта на едно ангелско момче. Страдаше много. Пристигайки в манастира, Фьодор Михайлович дълго разговаря със стареца Амвросий. Според очевидци той излязъл от килията си като съвсем друг човек. Старецът Амвросий е прототипът на Зосима от романа „Братя Карамазови“.
Йеросхимонах Лъв
В света името му беше Лев Данилович Наголкин. Бъдещият оптински старец е роден през 1768 г. Той произхожда от филистимската класа; в младостта си е служил като чиновник при богат търговец. През 1797 г. Наголкин става монах. 20 години по-късно той пристига в Оптина Пустин, където основава старейшина. Сред духовните му чеда бил споменатият по-горе монах Амвросий.
Йеросхимонах Макарий
Михаил Николаевич Иванов, това е светското име на този старец, е роден през 1788 г. в дворянско семейство. На 14-годишна възраст постъпва на служба като счетоводител. Няколко години по-късно той получава длъжността ръководител на преброителната експедиция. След смъртта на баща си Иванов напуска службата си и постъпва в манастир. От 1834 г. е в Оптина Пустин. Благодарение на този старейшина е създадена цяла школа от преводачи и издатели на духовна литература.
Архимандрит Варсонуфий
Бъдещият духовник Павел Плиханков е роден в Самара през 1845 г. в семейство на търговец. Завършва военна гимназия, след което прави добра кариера. Издига се до чин полковник. Въпреки това, неочаквано за близките и колегите си, Плиханков подава оставка през 70-те години. Той пристига в Оптина Пустин през 1891 г. През 1907 г. е възведен в сан игумен. Пет години по-късно монах Варсануфий е назначен за настоятел на Старо-Голутвинския манастир.
Старецът беше в Оптина Пустин точно по времето, когато Лев Толстой пристигна там. Както вече споменахме, писателят посети тези места в навечерието на смъртта си. След като научи за това, Варсануфий отиде на гарата, за да предупреди Толстой преди смъртта му и да му помогне да се помири с църквата. Но не му беше позволено да види умиращия писател.
Нектарий Оптински
Роден в Елец през 1853 г. Семейството беше бедно, бащата работеше в мелница и почина рано. Скоро починала и майката. Момчето останало сирак. На единадесет години той постъпва на служба в търговско магазинче, а шест години по-късно получава длъжността младши чиновник.
На двадесет години Николай отива пеша в Оптина Пустин. Тук старецът Амвросий го прие. Те говориха дълго време, но за какво, Нектарий по-късно не каза на никого. През март 1887 г. е постриган в мантия. Седем години по-късно е ръкоположен за йеродякон.
Две години преди избухването на Първата световна война братята избират Нектарий за презвитер. След идването на съветската власт манастирът е затворен. Монах Нектарий е арестуван. Прекарва три години в затвора. Известно е, че след завръщането си той живее в село Уляново, Калужка област. Умира през 1928 г.
Оптинските старейшини - кои са те, защо хора от различни части на страната се опитаха да получат „среща“ с тях? Това са хора, които имат някакво духовно зрение.
Схимоархимандрит Илий (Алексей Ноздрин) има такова видение, според монасите от Оптина Пустин. Сега живее в Переделкино и е личен изповедник на Московския патриарх Кирил. Когато старейшината беше в Оптинската пустиня, хората непрекъснато идваха при него. Не приемаше всички. Но ако човек имаше достатъчно късмет да говори със старейшина Илий, той можеше да получи напълно неочакван съвет от него. Например напускане на бизнес, осиновяване на дете от сиропиталище или дори влизане в манастир.
Алексей Афанасиевич Ноздрин - така се казваше в света. Роден е през 1932 г. в селско семейство. През 1949 г. завършва училище. Докато служи в армията, той се присъединява към Комсомола, но след завръщането си у дома се разкайва за действията си и изгаря комсомолската си карта.
През 1958 г. Ноздрин завършва техническо училище в Московска област. Тогава той работи във фабрика в град Камишин. Тук е имало само един храм, който бъдещият духовник е посещавал. Ноздрин, по съвет на своя изповедник, завършва Ленинградската духовна академия. През 1966 г. е постриган за монах. В края на осемдесетте години той е изпратен в Оптина Пустин, където по това време започва възстановяването на манастира.
Трагедията от 1993 г
Навръх Великден трима духовници бяха убити край камбанарията в Оптина скит. Йеромонах Василий и монасите Трофим и Ферапонт станаха жертви на ритуално престъпление. Убиецът се примъкнал отзад и ги намушкал в гърба. Бързо е задържан, по време на следствието е обявен за невменяем и настанен в закрита болница.
Убитите монаси станали новомъченици. През 2004 г. излиза книгата „Червен Великден” на Нина Павлова, посветена на жертвите на луд сектант-сатанист (на камата, с която удря, са надраскани три шестици).
За майките на бащите на Оптина Пустин включването на техните синове като мъченици не е утеха. Двама от тях положиха монашески обети след тази трагедия. Майката на отец Василий каза преди да бъде постриган: „Искам да се срещна със сина си след смъртта“. Монасите са погребани на територията на манастира. Върху гробовете им по-късно е построена камбанария. Казват, че това място има изключителна лечебна сила.
работници
Мнозина, които идват в Оптина Пустин, остават тук за известно време. Те са настанени и хранени безплатно. Но при условие: те са длъжни да работят и да посещават всички служби. Казват, че престоят на тези свети места лекува душата.
Сред работниците има представители на различни професии. Условията за престой в Optina Pustyn са еднакви за всички. Събудете се в пет сутринта. Поклонението отнема около четири часа на ден. През останалото време трябва да работите. Работниците се настаняват в специален хотел, като във всяка стая живеят по няколко души. За да се настаните, ви трябват паспорт и работно облекло. Всичко останало се раздава в манастира при необходимост.
Манастирът е напълно самостоятелен. Работниците работят заедно с монасите. Дъщерното стопанство на този манастир е едно от най-големите селскостопански предприятия в района на Калуга. Всеки от работниците има някаква професия в света. Манастирът се старае да им предлага работа, която им е позната. Ветеринарите се грижат за животните. Художници рисуват икони.
През лятото братята излизат да сеят. Но и тук те не са освободени от богослужение – с тях пътува специална подвижна църква.
Работниците почти нямат свободно време. Те трябва да спазват строгите правила на манастира. Някои обаче живеят тук с години. Има и такива, които изобщо не заминават и се готвят за монашество.
В близост до манастира
Днес около манастира се е наредило цяло село. През 90-те години малка къща в близост до манастира можеше да се купи само за 50 хиляди рубли. Днес цените са се увеличили приблизително двадесет пъти. Сред жителите на близките села има много, които са закупили къщи тук единствено поради близостта на Оптина Пустин. Много жители на селото приютяват желаещите да посетят прочутия манастир. Цената за наемане на жилища е ниска - от 300 рубли на легло.
Оптина Пустин е заобиколена от гори, села и лечебни извори. На шестстотин метра от манастира се намира изворът на Пафнутий Боровски, който отдавна се смята за лечебен. Всяка година тук идват хиляди поклонници. Казват, че изворът наистина лекува болести.
Оптински старци. Четейки ги, някои ще се насладят на прекрасния жив език XIX век, други неочаквано ще открият неща, които са остро модерни.
Нека и ние в дните на паметта на св. Амвросий и събора на Оптинските старци да продължим да общуваме с тях чрез техните жития, писма, наставления, за да бъде животът ни осветен от тяхната мъдрост, като лъчите на нежното октомврийско слънце.
Оптина Пустин
“...Никога не съм срещал такива монаси.
Струваше ми се, че всичко небесно говори на всеки от тях.
Н.В. Гогол
От век във век благословеният източник на мъдрост на старците от Оптина Пустин се влива във Вечен живот и носи изцеление на всички, които търсят спасение и свобода в Христос. Свобода от законите на света, от собствените си страсти, тази съвършена свобода, която се определя от думите на Спасителя: „Царството Божие е във вас“.
Старейшините бяха онези опитни „водачи“, които помагаха на хората да намерят пътя си към Него тук на земята. Техните инструкции са прости. Всеки истински учител се спуска до нивото на ученик, за да му помогне да се издигне до най-високите нива на познание, а монасите от Оптина са снизходили до „младенството“ на своите ученици и са говорили така, че словото им да е от полза както учен и обикновен селянин. Благодарение на това Оптина Пустин даде на Русия истинско „съкровище“ от духовни знания, съдържащи се в кратки инструкции.
"Мляко от думи"
Монах Амвросий бил ненадминат майстор на подобни духовни учения. Отвсякъде караха при него с каруци, вървяха много километри пеша, стари и млади, само за да го чуят, да му поискат благословение, докато е жив свещеникът. Те разбраха, че това е дар за цял живот.
В малката рецепция чакаха реда си, седнали на ред, без да се притесняват. От време на време килийникът отец Йосиф тихо кимаше на следващия посетител. В хубави дни о. Самият Амвросий излезе при поклонниците на верандата. Явно наоколо няма хора, но на масата на свещеника има още повече писма. И така, той се опита да изрази същността в кратки отговори, така че да се запомни по-добре.
В света, преди да замине за манастира, той имаше весел и жизнен характер, а в манастира тази жизненост се превърна в духовна радост с планината. Леко дишане и шега белязаха кратките му инструкции.
Ето, например, за основното - за причината за неприятностите и паденията в живота:
„Какво кара човек да се чувства зле? –
Защото забравя, че над него стои Бог.”
И тук става въпрос за гордостта, която предшества падането и колко важно е да избягваме да съдим другите:
„Не се хвали, грах, че си по-добър от боба:
Ако се намокриш, ще се пръснеш.”
За това как е по-лесно да успеете в духовния живот:
„Кой отстъпва повече?
Той печели повече"
По същия начин, омекотявайки пастирското слово с шеги и стихчета, други старейшини разговаряха с поклонниците, като се съобразяваха с възрастта им. Духовен наставникО. Амвросий, преп. Лео често казваше на хората за ползите от спазването на изискванията:
„Къде е смирението,
Наблизо има спасение“.
В два реда отец Антоний припомни колко е важно християнинът да се уповава на Бога и да се обръща към Него с молитва:
„Който уповава твърдо на Бога,
Господ му помага във всичко.”
И старецът Анатолий (Старецът) изрази в едно изречение как трябва да се избягва осъждането:
„Смили се и няма да съдиш“
"Три ореха"
За онези, които, отдавайки се на ръководството на старейшините, се заеха с вътрешна работа, „уроците“ бяха по-трудни. Истинските „професори“, които положиха основите на Оптинското богословско училище, бяха първите старци: преп. Паисий, а зад него – преп. Лъв и Макарий.
Инструкциите на последния от тях изразяват основните принципи на духовната работа. Това „лекарство“ не винаги е приятно, с горчив привкус, но носи радост от знанието, че е вярнозащото по-трудно е така, и въпреки че човешката природа се съпротивлява на принудата да следва „правия път“, в нея има духът на Евангелието, духът на Христос.
Три качества, три добродетели за Св. Макария е на специална цена: търпеливо понасяне на скърби, смирение и самоупрек.Върху тях се гради основата на духовния живот, от тях се постила пътят към висшите добродетели: милосърдието, любовта, себеотрицанието.
Преподобни Макарий
Отец Макарий ни напомня, че пътят на скърбите е подготвен за всеки в света, който търси спасение, но ние не трябва да се страхуваме, да униваме или да отбягваме от тях: те са изпратени при нас, за да очистим душите си и да придобием най-висши качества. И всичко, от което душата „трепери”: загуби, болка, труд, несправедливост, упреци и дори собственото несъвършенство – трябва да стане „материал” на нашето спасение:
„Нашият път е такъв, който искаме или не искаме, и скръбта трябва да бъде, с Божието позволение, на нашето изпитание и учене на търпение.“
Всеки, който придобие умението на търпението, преминава този път без затруднения. Той не предизвиква, не се опитва да промени условията, в които е поставен, а ги приема като изпитание от ръката на Господа; и тогава той превръща и упреците, и напразните обвинения в причина да се вгледа по-внимателно: да забележи бунтовна страст или да си спомни неразкаян грях. Тоест, търпението също учи на самоупреци:
„Подвизите срещу страстите са болезнени само когато ги минаваме гордо и надменно, но когато смирено, призовавайки Божията помощ и приписвайки Нейните поправки, тогава и те стават поносими.“
Този възглед в оптинската традиция на духовното възпитание ще придобие силата на афоризъм:
„Ако има смирение, всичко е там; ако няма смирение, няма нищо.“
Спомняйки си думите на Спасителя, че духовните дарове могат да бъдат полезни само ако в човека действа духът на любовта, отец Макарий съветва своите духовни чеда да бъдат ревностни не за придобиването на самите дарове, а за това, което отваря пътя на християнската любов:
"Не търсете никакви таланти, а по-скоро се опитайте да овладеете майката на талантите - смирението е по-силно."
Не само външните скърби измъчват човека, но и вътрешните - непобедените страсти. И старецът разкрива едно общо правило в духовната война: човек може да победи слабостта, превърнала се в умение, само с помощта на противоположната добродетел:
„...срещу гордостта – смирение, против лакомия – въздържание, против завист и озлобление – любов, но когато това го няма, тогава няма да се укоряваме, а да се смирим и да молим за помощ от Бога.“
Идеята за ползата от смирението заради Христа - за себе си и за другите - преминава през всички съвети на Оптинските старци както към монасите, така и към миряните. В техните наставления непрекъснато звучи призивът „да не търсиш своето“, да обърнеш собственото си сърце в полето на духовната битка. Но все пак…
Утешители
Духовното спокойствие и дори строгостта на наставленията на старейшините нямаха нищо общо с отчуждението или безразличието. В техните писма, адресирани до техните духовни чеда, има място както за съчувствие, така и за насърчение. Ето, например, едно такова писмо от архива на старец Анатолий (Зерцалов). Колко топлина и бащинска съпричастност има в него:
„Що се отнася до твоето жалко положение в кръга на сестрите, ти само ще докажеш, че си им сестра, а не някаква закачалка, когато им покажеш сестринска любов и ги търпиш. Дори ме боли да гледам или чувам как всички ви оказват натиск: добре, какво ще стане, ако цялата ви бъдеща вечна слава се крие в този натиск?<…>Бъдете търпеливи, бъдете търпеливи към Господа, бъдете в добро настроение.”
Колкото и страшна да е „бурята”, колкото и непреодолими да изглеждат собствените страсти, всичко ще бъде претеглено, всичко ще има цена, определена във Възкресението Христово:
„...Ако някой обича Исус, той се опитва с всички сили да натрупа повече зестра,<…>И Господ обича такива хора.”
Съветите на преподобните Оптински старци обхващат практически всички важни аспекти на живота и във всичко има разум: една мярка е за монаси, друга за миряни, една за начинаещи, друга за онези, които са в средата и в края на пътя.
Но те разглеждат и въпроси, които са общи за всички: за целта на християнския живот, за това какъв пост е правилен, за това дали има значение как и в какво да вярваме, за смисъла и благодатната сила на църковните тайнства, за молитвата и духовното четене, за това какво използване на талантите Господ очаква от своите ученици и за опасностите по пътя на спасението.
Четейки ги, едни ще се насладят на прекрасния жив език на 19 век, други неочаквано ще открият неща остро модерни и писани, сякаш специално за пастори, които попадат „под огъня” на пресата, която си присвоява правото да съди църквата...
И колко добре е в дните на паметта на св. Амвросий и Съвета на Оптинските старци да продължим „общуването с тях“ - да потърсим или препрочетем наличната сега литература: жития, писма, инструкции, така че животът ни ще бъде осветен от тяхната мъдрост, като лъчите на мекото октомврийско слънце.
Йеросхимонах Лев (Наголкин) (1768-1841)
Първият основател и вдъхновител на Оптинското старчество. Човек с непоклатима вяра, изключителна смелост, твърдост и енергия. Целият живот на този старец, прекаран в безкористна служба на Бога и ближните, беше израз на евангелска любов. Чрез своите подвизи, непрестанна молитва и богоподобно смирение той придоби изобилните дарове на Светия Дух. Чудесата, извършени от стареца, били безброй: при него се стичали тълпи от бедни.Смърт (ден на паметта): 11/24 октомври 1841 г
Смърт (ден на паметта): 7/20 септември 1860 г
Схимоархимандрит Моисей (Путилов) (1782-1862)
Кротък старец игумен. Той показа удивителен пример за съчетаване на строг аскетизъм, смирение и несребролюбие с мъдро управление на манастира и широка благотворителна дейност. Благодарение на неговата безгранична милост и състрадание към бедните, манастирът е дал подслон на много скитници. При схимоархимандрит Мойсей са пресъздадени стари и построени нови храмове и манастирски сгради. Оптина Пустин дължи видимия си разцвет и духовно възраждане на мъдрото ръководство на стареца Мойсей.Смърт (ден на паметта): 16/29 юни 1862 г
Схимоигумен Антоний (Путилов) (1795-1865)
Брат и сподвижник на схиархимандрит Мойсей, смирен подвижник и молитвеник, който през целия си живот търпеливо и смело носи кръста на телесната болест. Всячески съдействаше за дейността на старейшината в манастира, която ръководи 14 години. Писмените наставления на преподобния старец са прекрасен плод на бащинската му любов и дар на учителското слово. Преди смъртта си той каза: „ Бих искал да утеша всички и ако беше възможно, бих се разкъсал на парчета и бих дал парче на всеки.Смърт (ден на паметта): 7/20 август 1865 г
Йеросхимонах Иларион (Пономарев) (1805-1873)
Ученик и приемник на стареца Макарий. Като ревностен защитник и проповедник на Православната вяра, той успя да върне в лоното на Православната Църква мнозина заблудени и отпаднали от нея. „Едва от момента, в който го разпознахме – спомня си духовното чедо на стареца, – научихме какво е душевен мир, какво е душевен мир...“ Старейшината на манастира почина в молитва, с броеница в ръце.Смърт (ден на паметта): 18 септември/1 окт 1873 г
Йеросхимонах Амвросий (Гренков) (1812-1891) |
Смърт (ден на паметта): 10/23 октомври 1891 г
Йеросхимонах Анатолий (Зерцалов) (1824-1894)
Началникът и старецът на скита обучавал в духовния живот не само монасите от Оптинския манастир, но и монахините от Шамординския манастир и други манастири. Като пламенен молитвеник и подвижник, той беше чувствителен баща и търпелив учител за всеки, който идваше при него, винаги споделяйки съкровището на мъдростта, вярата и особената духовна радост. Старейшина Анатолий имаше удивителен дар на утеха. Rev. Амвросий каза, че му е дадена такава молитва и благодат, каквито се дават на един на хиляда.Смърт (ден на паметта): 25 януари/7 февруари 1894 г
Схимоархимандрит Исаак (Антимонов) (1810-1894) |
Смърт (ден на паметта): 22 август/4 септ 1894 г
Йеросхимонах Йосиф (Литовкин) (1837-1911) |
Смърт (ден на паметта): 9/22 май 1911 г
Схимоархимандрит Варсонуфий (Плиханков) (1845-1913)
Предводителят на скита, за когото старец Нектарий каза, че Божията благодат за една нощ е създала велик старец от блестящ военен. Без да щади самия живот, той изпълнява своя пастирски дълг в Руско-японската война. Старецът имаше изключителна проницателност, вътрешният смисъл на събитията, които се случиха, му беше разкрит, той видя тайната на сърцето на човека, който дойде при него, с любов събуждайки в него покаяние.Смърт (ден на паметта): 1/14 април 1913 г
Йеросхимонах Анатолий (Потапов) (1855-1922)
Наричан от народа Утешител, той бил надарен от Господ с велики благодатни дарове на любов и утеха за страдащите, прозрение и изцеление. Смирено извършвайки своето пастирско служение в трудните дни на революционен смут и безбожие, старецът утвърждаваше своите духовни чеда в тяхната решимост да останат до смърт верни на светата православна вяра.Смърт (ден на паметта): 30 юли/12 август 1922г
Йеросхимонах Нектарий Оптински (1853-1928) |
Смърт (ден на паметта): 29 април/12 май 1928г
Йеромонах Никон (Беляев) (1888-1931)
Най-близкият ученик на стареца Варсануфий, пламенен молитвеник и любвеобилен пастир, който всеотдайно изпълняваше старческото служение след затварянето на Оптинската пустиня, претърпя мъчения от безбожниците и умря в изгнание като изповедник.Смърт (ден на паметта): 25 юни/8 юли 1931г
Архимандрит Исак II (Бобраков) (1865-1938) |
Смърт (ден на паметта): 26 декември/8 януари 1938г