Как наистина изглежда раят. Как изглежда адът? Живот след смъртта
През хилядите години, през които човешката цивилизация е преминала в своето развитие, на Земята са съществували огромен брой всякакви вярвания и религии. Изненадващо, но вярно - и във всички тях, под една или друга форма, е имало идеята за живот след смъртта. Формите на живот след смъртта може да варират значително в различните култури, но основната идея зад тях остава същата: смъртта не е абсолютният край. човешкото съществуване, и живот
Живот след смъртта. рай
В християнството има две различни идеи за Рая. Първата отразява теологичната и метафизична концепция за небето като царство, в което ангелски ордени и светии се наслаждават на присъствието на Бог, съзерцавайки Неговото същество. Символизмът, свързан с тази концепция, комбинира еврейския образ на царството с древногръцките идеи за концентрични небесни сфери и духовния път. Представите за рая или градината на любовта се основават на мита за Златния век и образа на райската градина. И тук символиката включва определено географско местоположение, елементи на девствена природа, златни стени и пътища, постлани с изумруди.
Древната дума "paradis" (рай), заимствана от евреите от персите и първоначално обозначаваща градините на ахеменидските царе, изразява обща мечта: очарователна градина, където блаженият живот ще продължи вечно. Предполага се, че „раят“, както го разбират фарисеите (и Исус), представлява благословения живот на възкресените „светии“ в Ерусалим (Мат. 5:35) по време на вечното царуване на Месията.
През Средновековието небесното царство се е разглеждало като лъчиста сфера, в която душите се движат свободно, необременени от нуждата от храна, сексуални желания или емоции, но изключително заети с хвалене на Господ и собственото си усъвършенстване. „Защото, когато възкръснат от мъртвите, нито ще се женят, нито ще се омъжват, но ще бъдат като ангели на небесата” (Марк 12:25)
Ислямът признава съществуването на рая (джаннат), където праведните ще получат награда след смъртта.
Коранът описва рая по следния начин: „За благочестивите има място за спасение - градини и лозя, и жени с пълни гърди на същата възраст, и пълна чаша. Там няма да чуят нито бърборене, нито обвинения в лъжи... В градините на благодатта има тълпа от първите и малцина от последните, на бродирани легла, облегнати на тях един срещу друг. Момчета вечно млади ги обикалят с купи, съдове и чаши от течащ извор - не страдат от главоболие и слабост... сред лотоса, лишен от бодли, и талха, обвит с плодове, и разперената сянка, и течаща вода и изобилни плодове, неизчерпани и незабранени, и постлани килими, създадохме ги като създания и ги направихме девици, обичащи съпрузите, връстници...” (Коран, 78:31-35; 56:12-19) ; 28-37)
В рая, според ислямските учения, праведните мъже ще живеят със своите хурии – чернооки девици с пълни гърди, които възстановяват девствеността си всяка сутрин.
Много по-късно от формирането на исляма като доктрина, някои мюсюлмански теолози, изповядващи суфизма, започнаха, противно на традиционния ислям, да вярват, че образът на Гуриас в небето е алегория.
Праведните ще бъдат облечени в зелена коприна, сатен, брокат и злато и ще лежат на килими със зелени възглавници в специални шатри с гигантски размери, направени от яхонт, перли и други камъни (Коран, 18:31; Тирмизи, Джанат 23, 2565) . Праведните ще бъдат обслужвани от млади мъже в зелени одежди със сребърни бижута (Коран, 76:19-21; 56:17).
Казва се също, че обитателите на рая ще пият райското вино, което няма да опиянява (Коран, 56:19). В рая няма да има естествени екскременти - всичко ще излезе от хората чрез специална пот, подобно на мускус, от повърхността на кожата (Муслим, Джанат 18, 3835; Абу Дауд, Сунат, 23, 4741).
Будисткият рай не е едно нещо, а е разделен на своеобразни клонове.
Западен рай щастлива страна Сухавати. Той се намира неизмеримо далеч от нашия свят и в него живеят само родените в лотоса - бодхисатви Най-високо ниво. Те живеят там за неопределено време, наслаждавайки се на мир и безгранично щастие сред плодородната земя, животворните води, заобикалящи прекрасните дворци на обитателите на рая, построени от злато, сребро, скъпоценни камъни. В Сукхавати няма природни бедствия и душите, живеещи там, не се страхуват от обитателите на други области на самсара - хищни животни, войнствени асури или смъртоносни прета.
Източен рай Абхирати или земята на „удоволствието“, създадена от Дхиани Буда Акшобхя. В него, както и в Сукхавати, живеят само бодхисатви, родени в лотоса, които са придобили духовно съвършенство.
На югозапад е райската страна на магьосника и магьосника Падмасамбхава.
А на север е Шамбала.
На небето е раят Тушита, името му означава „доволен, радостен“. Това е една от областите, където живеят боговете. Намира се над върха на планината Сумеру – центърът на света. Угасват градината на радостта и светът на желанията и страстите. В рая Тушита се прераждат души, които са спазвали петте заповеди: не убивай, не кради, не прелюбодействай, не лъжи, не пий алкохол - както и онези, които са култивирали неизмерими състояния на съзнанието чрез добри дела и медитация: любящо сърце, състрадание, безпристрастност - с други думи, онези качества, които съставляват същността на пробудения ум. В този небесен свят душите на бодхисатвите се прераждат. Буда на бъдещето, преди да слезе на земята, живее в небесния рай.
Индийска митологияпълен с цветни описания на райски места. Според древната ведическа традиция Яма, водачът на мъртвите, управлявал в царството на светлината, разположено във външното небе. Престоят на всички загинали герои там премина безболезнено и безгрижно. Те се наслаждаваха на музика, задоволяване на сексуални желания и чувствени удоволствия. В индуизма трансценденталните митове са региони на красота и радост, обитавани от различни божества. Достъпът тук се постига чрез подходящ начин на живот и правилно изпълнение на ритуали.
Древните гърци вярвали, че след смъртта душите отиват на островите на блажените и Шанз Елизе, разположени от другата страна на Атлантическия океан, на края на земята. Има прекрасен климат, няма дъжд, сняг и силен вятър, а плодородната почва дава плодове със сладост, подобна на мед, три пъти в годината. Орфиците, които вярвали, че спасението е в освобождаването от материята и земните окови, гледали на Шанз Елизе като на място за радост и почивка за чистите духове. Отначало тези полета почиват в подземния свят, изпълнен със странно сияние, а след това в горните части на небето.
Всъщност в древни времена гръцка митологияИма и аналог на рая - Елизиум (да не се бърка с Олимп - обиталището на боговете), земята на блажените, странните отвъдморски острови. Няма грижи и тъга, има слънце, море и вода. Но там отиват само душите на изключителни герои от древността и особено на праведните хора, чийто живот е „одобрен“ от съдиите подземен святАида.
Ацтеките имали три различни небеса, където душите отивали след смъртта. Първият и най-нисък от тях беше Тлалокан - земя на вода и мъгла, място на изобилие, благословия и мир. Щастието, изпитано там, беше много подобно на това на земята. Мъртвите пееха песни, играеха на скок и хващаха пеперуди. Дърветата бяха огънати под тежестта на плодовете, а царевица, тикви, зелени чушки, домати, боб и цветя растяха изобилно по земята. Вторият рай, Тлилан-Тлапалан, е бил рай за посветени, последователи на Кетцалкоатъл - богът-крал, символизиращ възкресението. Този рай беше характеризиран като земя на лишения от плът, предназначена за онези, които са се научили да живеят извън физическото си тяло и не са привързани към него. Най-високият рай беше Тонатиухикан или Къщата на слънцето. Очевидно тук са живели хора, постигнали пълно просветление. Привилегированите, избрани като ежедневни спътници на Слънцето, живееха живот на наслада.
Валхала (Valhalla) в германо-скандинавската митология е небесен дворец в Асгард за загиналите в битка, рай за доблестните воини.
Один управлява Валхала. Той избира половината от воините, загинали в битка, и Валкириите ги доставят в двореца. Другата половина от падналите отива във Фолкванг („Човешко поле“) при богинята Фрея.
Според легендата Валхала е гигантска зала с покрив от позлатени щитове, поддържани от копия. Тази зала има 540 врати и през всяка от тях ще излязат 800 воини по призива на бог Хаймдал за последната битка при Рагнарок. Воините, които живеят във Валхала, се наричат Einherjar. Всеки ден сутрин те обличат доспехи и се бият до смърт, а след това възкръсват и сядат да пируват на обща трапеза. Те ядат месото на глигана Сехримнир, който се коли всеки ден и всеки ден се възкресява. Айнхерджарите пият меда, издоен от козата Хайдрун, която стои във Валхала и дъвче листата на Световното дърво Игдрасил. А през нощта идват красиви девойки и радват воините до сутринта.
Живот след смъртта. по дяволите
Адът като такъв не съществува във всички световни религии. Има определена концепция за отвъдното, където едни са малко по-зле, други малко по-добре и всеки според делата си. Подземният свят като място за наказание на грешниците стана популярна тема поради разпространението на християнството. Разбира се, адът съществува в будизма (Нарака), вярванията на маите (Шибалба) и скандинавците (Хелхайм), но никъде, освен християнството, не му е придавано такова значение, никъде не е изобразяван толкова ярко, цветно, ефектно. Въпреки това, християнството винаги е по-добро от другите религии в показването на красива картина - с цел привличане или сплашване.
Според християнско учение, след грехопадението на нашите предци, душите на всички мъртви, включително и старозаветните праведници, отидоха в ада. Душите на праведните Симеон Богоприимец и Йоан Кръстител, обезглавени от цар Ирод, проповядвали бързо и всеобщо избавление в ада. След страданията и смъртта си на кръста, Христос с човешката си душа слезе в най-отдалечените дълбини на ада, разруши ада и изведе от него душите на всички праведници в Царството Божие (рая), както и тези души на грешниците, приели проповедта за идващото спасение. И сега душите на починалите светци (благочестиви християни) отиват на небето.
Но често с греховете си живите хора отблъскват Бога от себе си - те сами създават истински ад в душите си и след смъртта душите вече нямат възможност да променят състоянието си, което ще продължи да напредва във вечността. Посмъртната и последна съдба на душите на починалите нехристияни е неизвестна на живите днес - тя изцяло зависи от Божията воля, ако Той счита, че починалият е живял според съвестта си и че душата му е готова да прослави Христос; , тогава може да бъде прието в небесните обители.
Спасителят подчертава, че определящият критерий за Него ще бъде наличието (сред „агнетата“) на дела на милостта (помощ на нуждаещите се, към които Той причислява Себе Си) или липсата на тези дела (сред „козите“) ( Матей 25:31-46). Бог ще вземе окончателното решение на Страшния съд, след което не само душите на грешниците, но и техните възкресени материални тела ще страдат в ада. Христос посочи, че най-големите мъки в ада ще сполетят онези, които са знаели Неговите заповеди, но не са ги изпълнявали, и тези, които не са прощавали обидите на ближните си. Най-тежкото мъчение в ада няма да бъде физическо, а морално, гласът на съвестта, вид неестествено състояние, когато една грешна душа не може да издържи присъствието на Бог, но дори и без Бог е напълно непоносимо. Демоните (падналите ангели) също ще страдат в ада, а след Страшния съд ще бъдат още по-оковани.
Според учението на исляма в Деня на Страшния съд всички хора ще бъдат възкресени, като над тях ще се проведе съдебен процес, като хората ще бъдат разделени на 2 групи – обитателите на ада и обитателите на рая. Адът в исляма е вечното убежище на неверниците („кафирите“ - тези, които не са следвали божествена религия) и се измъкна. Всевишният няма да прости на никого само за един грях - многобожието („ширк” – араб.), ширк включва поклонение на някой друг освен Всевишния Бог („Аллах” – араб.), даването му на съдружници, оприличаването на някого на Аллах и т.н. Всемогъщият ще прости всички други грехове или не според Неговата Мъдрост и Милост. Адът в исляма се нарича Джаханнам (на арабски).
Будизмът има своите „адски“ характеристики. По-специално, в будизма няма един ад, а шестнадесет - осем горещи и осем студени. Освен това понякога по необходимост се появяват допълнителни и опортюнистични адове. И всички те, за разлика от аналозите в други религии, са само временни убежища за грешните души.
В зависимост от степента на земните грехове починалият попада в предварително определен ад. Например в горещата Сангхата-нарака адът е съкрушителен. Тук грешниците се смилат на кървави трохи от разместени скали. Или в студената Махападма-нарака, където е толкова студено, че тялото и вътрешните органи изтръпват и се пукат. Или в Тапана-нарака, където жертвите се пробождат с нажежени копия. По същество множеството адове на будизма донякъде напомнят на класическите християнски кръгове на ада. Броят на годините, които трябва да бъдат изслужени във всеки ад за пълно изкупление и ново прераждане, е ясно посочен. Например за споменатата Сангхата-нарака това число е 10368x1010 години. Като цяло доста, честно казано. Адските подземия в будизма се намират под митологичния континент Джамбудвипа и са разположени като пресечен конус в осем слоя, всеки с един студен и един горещ ад. Колкото по-нисък е адът, толкова по-страшен е той и толкова по-дълго ще трябва да страдате в него.
ТАРТАР, в гръцката митология пространството, разположено в самите дълбини на космоса, под Хадес. Тартар е толкова далеч от Хадес, колкото земята е от небето. Ако пуснете медна наковалня от небето на земята, тя ще стигне до земята за девет дни. Същото време ще й отнеме и да прелети от земята до Тартар. В Тартар лежат корените на земята и морето, всички краища и начала. Ограден е с медна стена, а нощта го обгражда в три реда. Тартар е домът на Никс (богинята на нощта). Дори боговете се страхуват от голямата бездна на Тартар. Титаните, победени от Зевс, са хвърлени в Тартар. Там те изнемогват зад медна врата, охранявани от сто въоръжени мъже. На Олимп живеят боговете от ново поколение – децата на низвергнатите титани; в Тартар - боговете на миналото поколение, бащите на победителите. Тартар е долното небе (за разлика от Олимп, горното небе). По-късно Тартар е преосмислен като най-затънтеното място на Хадес, където се наказват светотатствата и дръзките герои - Алоад, Пирит, Иксион, Салмоней, Сизиф, Титий, Тантал.
Мъките на мъртвите в Хадес:. Основно те се състоят от скука и духовно страдание. Особено известните грешници получават специфични наказания, понякога дори физически. Можем да си припомним Сизиф, обречен ден след ден да върши безсмислена работа, бутайки тежък камък към върха на планина, който се отчупва всеки път секунда преди края на работата. Крал Сипила Тантал е обречен в Хадес на вечни мъки от глад и жажда. Той стои до шия във вода под разперените корони на дървета, отрупани с плодове, но не може да отпие глътка, защото водата изтича, щом се наведе, и не може да отхапе от плодовете, защото клоните се надигат, когато той достига до тях. А на великана Тиций е назначена змия, която всеки ден поглъща черния му дроб, който израства отново за една нощ. По принцип тези мъченици се забавляват повече в Хадес от другите. Поне имат какво да правят.
Адът в традицията на ацтеките се нарича Миктлан. Той беше воден от жестокия и зъл (като почти всички останали ацтекски богове) бог Миктлантекутли. Грешниците, независимо от позицията, трябваше да преминат през девет кръга на ада, за да постигнат просветление и да се преродят. Освен всичко друго, струва си да добавим, че определена река тече близо до Миктлан, охранявана от жълто куче.
Скандинавците вярвали, че има общо девет свята, един от тях, средният, е Мидгард - нашата Земя. Мъртвите са разделени на две категории - герои и всички останали. Няма други принципи, няма грешници и праведници. Ще говорим за героите отделно, но останалите имат само един път: ако умреш, ще получиш билет за ада, Хелхайм. Самият Хелхайм е само част по-велик свят, Нифлхайм, един от първите светове, дал началото на нашия роден Мидгард. Нифлхайм е студен и неудобен, там цари вечен лед и мъгла, а най-неприятната му част, самият Хелхайм, се ръководи от богинята Хел, дъщерята на хитрия Локи.
Хелхайм е необичайно подобен на гръцкия Хадес, който ни е толкова познат. Възможно ли е в последното владетелят да е мъж. Аналогии не са трудни за правене. Можете да преминете до Хадес с лодката на Харон през река Стикс, а до Хелхайм - през река Гьол. През последния обаче е построен мост, зорко охраняван от великанката Модгуд и четириокото куче Гарм. Познайте какво име носи Гарм древногръцка митология. Точно така, Цербер.
Има някои разлики в Хелхайм. Първо, жителите му постоянно страдат не само от скука, но и от студ, глад и болести. Второ, никой не може да се върне от Хелхайм – нито човек, нито бог. Единственият, който е бил там и се е върнал, е пратеникът на Один, Хермод.
Египетска митология, за разлика от скандинавския и старогръцкия, включва описание на рая. Но в него няма ад като такъв. Бог Озирис управлява целия задгробен живот на Дуат, който беше подло убит от брат си Сет и след това възкресен от сина си Хорус. Озирис не може да се сравни с останалите владетели на отвъдното: той е доста мил и миролюбив и се смята за бог на прераждането, а не на смъртта. И властта над Дуата премина на Озирис от Анубис, тоест някаква смяна на правителството се случи още в онези дни.
Египет в онези далечни времена беше наистина правна държава. Първото нещо, което покойникът направил, не било да отиде в котлите на ада или рая, а на справедлив процес. Преди да стигне до съда, душата на починалия трябваше да премине през редица изпитания, да избегне много капани и да отговори на различни въпроси на пазачите. Този, който премина през всичко това, се появи пред домакина Египетски боговеводени от Озирис. След това теглото на сърцето на починалия и Истината (под формата на фигурка на богинята Маат) се сравнява на специални везни. Ако човек е живял живота си праведно, сърцето и Истината тежат еднакво и починалият получава правото да отиде в полетата на Иалу, тоест на небето. Средният грешник имаше възможност да се оправдае пред божествения съд, но сериозен нарушител на най-висшите закони не можеше да влезе в рая. Къде попадна? Никъде. Душата му била изядена от чудовището Амат, лъв с глава на крокодил, и настъпила абсолютна празнота, която на египтяните изглеждала по-лоша от всеки ад. Между другото, Амат понякога се появяваше в троен образ - към главата на крокодил беше добавен хипопотам.
Ад и рай – всеки е чувал тези думи, независимо от религията. Разбира се, не всеки вярва в тяхното съществуване, но смътни подозрения вероятно са посещавали всички - дори атеистите. Не напразно (както много хора си мислят) почти всяка религия споменава места, идентични с тях!
Наистина, трудно е да се намери вяра, в която човек да не бъде възнаграден след смъртта си за своите земни дела: щастие за правдата, мъка за греха. Будизъм, кришнаизъм, юдаизъм, ислям, християнство - нищо от това не е чуждо.
Една от малкото системи, които не признават Ада или Рая, е езичеството. Според неговите постулати, след смъртта на човек се дава вид на друг живот, в който ще има и добро, и лошо - точно както в реалния свят.
Но да се върнем към по-категоричните религии. Тази статия ще разгледа три от тях: будизъм, християнство и ислям.
Вероятно всеки знае как изглежда адът в християнството. Тази религия е изключително популярна не само в живота, но и във филмовите продукции, литературата и живописта.
И така, грешниците, които са повярвали в Христос, но не са спазили заповедите, след смъртта ще попаднат (или по-скоро душата им ще попадне) на ужасно място: тъмно, пълно с дим, сяра и огън. И завинаги – докато дойде Страшният съд, те ще бъдат подложени там на жестоки мъки. Демоните ще ги пекат на огън, ще ги бодат с вили и остри опашки, а Луцифер... паднал ангели собственик на непълно работно време печени - ще дъвчат онези, които са извършили особено ужасни престъпления. Тъй като адът изглежда много плашещ и съответно мирише, грешниците ще изпитат както морални, така и естетически мъки. Последното е доста лесно за вярване, но физическото страдание е съмнително - все пак само една душа се озовава в подземния свят, тялото остава на земята... Е, това не е много важно.
За християните всичко е просто с рая - това е място, където отиват праведните хора, красиво и божествено. Там душите могат да продължат да водят праведен начин на живот, да общуват с ангели и да се отдадат на други безгрешни забавления.
Няма смисъл да се пише толкова подробно за исляма, тъй като там Адът изглежда по същия начин, с единствената разлика, че грешниците значително се увеличават по размер: „...и зъбът им е колкото планина.“ Това трябва да доведе до увеличаване на мъките им.
Но Раят за поклонниците на Аллах е малко по-интересен - освен цъфтящи градини има и красиви девойки от Гурия, с които праведните могат да се забавляват (чудя се колко невинни).
Будистките идеи са доста близки до езическите. Нито един носител на тази вяра не може да отговори еднозначно как изглежда адът. Тази религия казва, че има много паралелни светове- някои са по-добри, други по-лоши, в един от които човек попада след смъртта. Още повече, че душата му не отива там сама, а в ново тяло.
По този начин неправедният човек може не само да отиде в един от многото адове (а те са повече от хиляда), но и да се роди в тялото на животно. По същия начин котката може да стане човек след смъртта си, а представител на Хомо Сапиенс може да отиде в Нирвана (нещо като рай) или просто да получи различна, по-добра съдба.
Друго нещо е, че всичко това може да е просто изобретение. В крайна сметка лекарите съвсем правилно обясняват виденията на умиращи хора от Ада или Рая като предсмъртни халюцинации.
Инструкции
Небето се разбира като вечен живот. Докато адът е място, където човек е обречен да страда. Концепцията за ада не съществува във всички религии. Тази Нарака е една от шестте сфери на съществуване. Мъките тук няма да продължат вечно. След като преодолее резултатите от неуспешната карма, човек може да се прероди и дори да постигне нирвана. Въпреки че будисткият ад не се смята за най-благоприятното място за прераждане. Един Буда или Бодхисатва може, от състрадание, да пощади всеки да бъде там.
Мъката е насочена към онези, които пренебрегнаха заповедите и не прощаваха обидите на своите ближни. Има дълъг списък от грехове, за които човек след смъртта ще бъде обречен на вечни мъки в ада. Освен това мъките ще бъдат безкрайни. Но това не е толкова физическо, колкото морално мъчение. В православната литература има няколко примера за божествени откровения за структурата на ада и рая. Например „Преминаването на изпитанията на Света Теодора от Константинопол“. Тук се създава детайлна картина на мъчението. Живописно са обрисувани страшните духовни и физически изпитания, през които преминава душата. върховен съдпридружен от два ангела. Православието, за разлика от католицизма, отхвърля наличието на чистилище, където душата може да получи прошка.
Ислямът тълкува ада като място, където живеят грешници, които не са простени от Аллах или такива, на които Аллах не е простил. Според Корана адът се пази от 19 страховити ангела, водени от ангел на име Малик. Човек може да отиде в рая или ада само след деня на Страшния съд. Тези, които не вярват, ще бъдат обречени на тежки и жестоки мъки в ада. Например напитка, приготвена от вряла вода, мъчение с ледена вода, железни бухалки, огнени яки и много други.
В юдаизма няма понятие за ад. Според тази религия човек не може да направи нищо, за да страда безкрайно в бъдеще. Но според юдаизма има рай. Това е небесна градина, която се намира в седемте небесни сфери. За да попадне в него, душата трябва да премине определен духовен път. Вярващият знае, че за това трябва да запази тялото и душата си чисти. След края на света душата и тялото на човека трябва да се съединят. Бог няма да може да направи това, ако се окаже, че приживе евреинът не се е грижил за тялото си.
В ислямската традиция е общоприето, че раят е нещо, което човек дори не може да си представи. Невъобразимо блаженство, което трябва да се заслужи с добри дела и мисли. Християнството също насърчава човек да не търси рая на земята или на небето. Според християнската доктрина всеки трябва да намери рая в собственото си сърце. За да направите това, през целия си живот трябва много да се опитвате да се въздържате от грешни мисли и действия.
По всяко време хората са вярвали в съществуването на живот след смъртта. Смята се, че праведният човек със сигурност ще отиде в рая. И въпреки че тези твърдения не са получили научно потвърждение, човечеството никога не престава да вярва, че след смъртта душата намира блажен покой или попада във вечните мъки на ада. Никой не знае как всъщност изглежда раят, но в различните религии той се описва като вечнозелена благоуханна градина.
Кристиян
В буквален превод от гръцки „раят“ означава „приятност“. В Стария завет се идентифицира с Райската градина. Как изглежда раят за християните? Библията ни казва, че първите хора на Земята са Адам и съпругата му Ева. Те живееха в Едем, който беше Райската градина. Но след като ядат от забранения плод, Адам и Ева са изгонени на земята. Едем се нарича Златен век, но пътят дотам е затворен за човечеството. След смъртта праведната душа може да влезе в Небесното царство, докато безгрешната душа отива на „привилегировано“ небесно място. За християнина небето е красива благоуханна градина, където душата намира мир и вечен живот; това е обиталище неръкотворно на небето, създадено от Бога.
мюсюлманин
Как изглежда раят в исляма? Коранът го описва като вечнозелена плодоносна градина, заобиколена от стени от сребро и злато. Тук няма болест, нещастие, страдание или мъка. Душата чувства само щастие и мир в райската градина. В исляма се смята, че жените се превръщат в красиви хури след смъртта, а на праведните мъже се обещават красиви девици. Човек не може да си представи колко красиво е небето. Коранът казва, че това е приказен свят, който се състои от 100 нива, разделени от стени с интервал от време от сто години. В райската градина има огромни шатри, състоящи се от красиви камъни, между които текат реки от мляко и мед. Раят е ценност, която всеки мюсюлманин желае. Но това място е предназначено само за праведните хора, които искрено вярват в Аллах.
юдаизъм
Как изглежда раят за евреите? Юдаизмът не дава Подробно описаниерайска градина. Тук говорим за Gunn Eden - творение, образувано от духовен свят. Евреите си го представят като многоетажна сграда, където душата отива след смъртта. В зависимост от степента на греховност тя може да „заеме“ първите етажи на „къщата“ или да отиде в по-високи стаи. Това се обсъжда в книгата Зоар. Такъв преход на душата протича в 7 етапа. На най-високите етажи на небесната сграда се усеща присъствието и светлината на Твореца. Евреите също вярват, че след идването на Мошиах те ще бъдат възкресени за вечен животНа земята. Но земята тук изглежда идеална и безгрешна.
Представи за рая в митологията
Повечето религии описват рая като място, което е най-близо до Бога. Следователно всички хора искат да отидат там след смъртта, за да се съберат отново с Създателя и да останат в неговата светлина. Древните народи са вярвали в същото. Мислеха, че знаят точно как изглеждат раят и адът. Славяните свързват рая с птицата и змията Ирий. Птиците отидоха на първото място през есента и се върнаха през пролетта, носейки със себе си душите на бебета. Snake Iriy беше голяма яма, където всички змии пълзяха с настъпването на зимата. Германско-скандинавската митология разказва за Валхала - рай, предназначен за доблестни рицари. Това място беше голям дворец с купол, в който живееха смели рицари. Всеки ден убиваха по едно животно, чието месо беше основната им храна. Вечерта рицарите устройвали пиршества, на които идвали красиви млади девойки.
Образи на небето
Описанията на Небесното царство отекват в много религии. Но на хората не им се дава възможност да разберат как изглежда раят в действителност. В продължение на много години хората се опитват да предадат представата си за това място чрез моливи и четки. Основата на всички картини, изобразяващи Царство Небесно, базиран на сцените на грехопадението на човека, които са описани в Светото писание. Сред произведенията на изкуството можете да видите религиозни картини. На какво им прилича раят? В живописта често се изявява в класическа визия. Това е красива ароматна градина, където животните и хората съществуват в хармония помежду си. Някои художници изобразяват рая, скрит в облаците, с небесна стълба, водеща до него, а основните му обитатели са ангели.
В литературата раят по-често се описва като красива вечнозелена градина, където праведната душа намира покой. Всеки човек представя Небесното царство по свой начин. За мнозина се свързва с вътрешен мир, блаженство и мир на тишината. Хора, които са пострадали клинична смърт, твърдят, че са видели ярка светлина, която води към рая. Чуждестранни учени са доказали, че когато мозъкът умира, зрението се изключва и следователно човек започва да вижда ярка светлина. Това е централната точка на изключващата зрителна система. Но дори и небето наистина да съществува, едва ли човек ще може да го опише, след като се върне на грешната земя.
Понятието „ад“ дойде в нашето ежедневие от християнството. Но идеите за част от задгробния живот като място, където мъртвите грешници ще изпитат мъчения, съществуват в почти всички основни религии и митологии по света. Неизвестността за това, което чака отвъд прага на смъртта, и най-важното, пълната безпомощност на душата в задгробния живот да промени по някакъв начин съдбата си, плаши всички. Затова хората се опитаха, ако не да разберат точно, то поне да си представят как изглежда подземният свят и какво ги очаква след смъртта.
Първото и вероятно най-важно описание на ада може да се намери в Библията. Разбира се, не се казва как точно изглежда, но тази книга ни дава пълна представа за това какво представлява. В Светото писание се казва, че Бог е създал подземния свят и е изпратил там Сатана и неговите слуги. Впоследствие Сатана започнал да взема душите на грешниците от земята там.
В християнските трактати от V-VII век. ekov описание на първия и най-важен характерна особеностадски огън. Свети Августин, един от първите християнски теолози, описва подземния свят като " истински огън, който ще изгаря и измъчва телата и душите на грешниците."
Скандинавците имат леден ад, но евреите си го представят като огнен
През 1149 г. монах от Ирландия описва ада в своя трактат „Видението на Тундал“, където главният герой има възможност да види отвъдното. По време на пътуването си през ада героят на есето видя много ужаси, чудовища и огън. Обширните равнини бяха покрити с въглища, върху които дяволите пекоха телата на грешниците, а реките, които течаха там, гъмжаха от ужасни чудовища.
Блажени Августин и Сатана. Дясно външно крило на „Олтара на отците на църквата“, 1471−1475 г.
Идеята за ада е използвана в изкуството повече от веднъж. Най-известните литературни произведения, които описват как изглежда истинският подземен свят, са Божествената комедия на Данте и Изгубеният рай на Милтън.
Според Данте адът се състои от девет кръга
Според Данте адът се състои от девет кръга, които отиват все по-дълбоко и завършват в центъра на земята. В първите кръгове, най-широките и най-близо до повърхността, има по-поносими условия за съществуване на душите. Колкото по-тежки са греховете, толкова по-ниско ниво на подземния свят пада душата. На самото дъно, в центъра на ада, е Сатана. Река Ахерон разделя подземния свят от света на живите. Пейзажите на ада са разнообразни - от пустини и реки с канализация до огнена лава. Чревоугодници страдат от дъжд и градушка, хора, подвластни на греха на гнева през живота си, затъват в блато, самоубийците водят мирно, но безпомощно съществуване като дървета. Илюстрациите за Божествената комедия са направени от известни художници като Гюстав Доре, Салвадор Дали и Сандро Ботичели.
„Карта на ада“ от Сандро Ботичели
Джон Милтън описва ада като пустинна равнина, горяща с вечен огън. действие " изгубен рай"се развива по времето на Адам и Ева, така че не е известно как щеше да изглежда адът на Милтън, след като не само демони, но и грешни души започнаха да го обитават.
Милтън описва ада като пустинна равнина, горяща с вечен огън
Разбира се, по-лесно е да разберете как изглежда подземният свят само като го погледнете. Не, не самостоятелно, а през погледа на големи творци. Във фреската на Лука Синьорели от цикъла Страшния съд адът е определянето на съдбата на грешниците.
"Възкресение в плът" Фреска от Лука Синьорели, 1499 - 1502
Най-известният „певец на ада“ беше и остава и до днес Йеронимус Бош. В неговите триптихи адът е изобразен толкова подробно, че не струва нищо, за да го видите във всичките му подробности. Има огнени реки, и архаични сгради, които са на път да се срутят върху главите на грешниците, и ужасни мъчители-демони, застинали в средата на метаморфоза от хуманоиден образ към животински.
Най-известният „певец на ада“ беше и все още е Йеронимус Бош
Като истински син на Ренесанса, с любовта си към символизма, Бош изпълва произведенията си с двоен и дори троен смисъл. Символичните детайли се натрупват един върху друг: точно когато мислите, че разбирате истинска същностпроизведение се появяват втора и трета поредица от подтекстове и в резултат на това тази фантасмагория създава зловещото впечатление за пълно потъпкване на божествения ред от силите на хаоса. Например в третата част на триптиха „Градината на земните удоволствия” музикалните инструменти, превърнати в инструменти за мъчение, са символ на сладострастието, а гайдата, подобно на други заострени предмети в картината, означава мъжественост в средновековната символика.
"Градината на земните удоволствия" Йероним Бош, 1500 - 1510
Естествено, адът е различен за всеки и той е различен за всеки. Но колкото и различни да са описанията на подземния свят, можем да кажем с увереност, че това е най-ужасното, страховито място, където все пак е по-добре да не ходите.