Йосиф (Балабанов), митрополит Кургански и Белозерски. Архиепископ Константин прехвърли делата по управлението на Курганската епархия на архиепископ Йосиф, митрополит Йосиф Кургански и Белозерски
Йосиф (Балабанов), епископ Углички (31 януари 1999 г. - 7 октомври 2002 г.)
В света Игор Анатолиевич Балабанов е роден на 31 януари 1954 г. в град Кашира близо до Москва в семейството на Анатолий Илич (+ 2001) и Надежда Петровна (+ 1999) Балабанови.
Кръстен в ранна детска възраст. От ранна детска възраст той посещава църквата Флоро-Лавра в Кашира и участва в пеене и четене в хора. След завършване на 10-годишна гимназия служи в армията, където също не крие религиозните си убеждения.
През 1975 г., след като отбива военната си служба, постъпва в Московската духовна семинария. Заради отличното си академично представяне е преместен от първи клас в трети, през 1978 г. завършва първа категория семинария и е приет в Московската духовна академия.
На 5 март 1979 г. е постриган за монах с името Йосиф, в чест на св. Йосиф Прекрасни, от митрополит Крутицки и Коломенски Ювеналий, в гр. Кръстова църквав московския Новодевичи манастир.
На 9 март 1979 г. е ръкоположен за йеродякон в църквата "Успение Богородично" на Новодевическия манастир от митрополит Крутицки и Коломенски Ювеналий. На 26 юли 1979 г. е назначен за щатен дякон към църквата "Успение Богородично" на Новодевичския манастир с решение на Патриарха на Москва и цяла Рус Пимен.
На 23 април 1981 г. е ръкоположен за йеромонах от Крутицкия и Коломенски митрополит Ювеналий в църквата „Успение Богородично“ на Новодевичския манастир.
На 30 септември 1982 г. е назначен в Илийската църква в град Серпухов, Московска област.
На 13 юли 1983 г. е назначен за настоятел на църкви в Серпуховски район. Той заема тази длъжност до заминаването си в Ярославъл през февруари 1999 г. Откриването на нови църкви и манастири, тяхното възстановяване, обучение на духовници, възраждане на традиционните форми на църковна служба, развитие религиозен животв цялото си многообразие бяха постоянната грижа на декана.
На 19 март 1984 г. е назначен за настоятел на Илийската църква в град Серпухов, Московска област.
На 22 ноември 1987 г. е възведен в архимандритски сан.
На 6-12 юни 1990 г. участва в работата на Местния съвет на рус. православна църква.
През 1990-1993 г. е депутат от градския съвет на Серпухов.
На 28 февруари 1991 г. е назначен за настоятел на Висоцкия манастир в Серпухов с право да извършва богослужения с жезъл. За няколко години манастирът, който бил в руини, възвърнал предишната си красота и величие. Многобройни светини започват да привличат хора в манастира голям бройпоклонници. По инициатива на игумена на манастира е възобновена изпадналата в пълна забрава почит чудотворна икона Богородица„Неизчерпаемият потир“.
От 28 декември 1998 г. с решение на Светия синод е определен за Углички епископ, викарий на Ярославската епархия.
На 30 януари 1999 г. в Богоявленската катедрала в Москва се състоя церемонията по именуване, а на 31 януари в същата катедрала по време на Божествената литургия се състоя епископската хиротония, водена от Московския и цяла Рус патриарх Алексий II. С него съслужиха: митрополитите на Крутица и Коломна Ювеналий, Волоколамски и Юриев Питирим; архиепископи Солнечногорски Сергий, Волгоградски и Камишински Герман, Можайски Григорий, Ярославски и Ростовски Михей; Епископи Бронницки Тихон, Орехово-Зуевски Алексий, Красногорски Савва.
Биография на Курганския и Белозерски митрополит Йосиф Флавий
митрополит на Курган и Белозерск ИОСИФ (Балабанов)
Митрополит Йосиф (Балабанов Игор Анатолиевич) е роден на 31 януари 1954 г. в древния град Кашира близо до Москва. Баща Анатолий Илич е роден на 29 юли 1927 г., починал на 27 декември 2001 г., майка Надежда Петровна е родена на 15 септември 1929 г., починала на 12 май 1999 г. Според семейната традиция 40 дни след раждането на бебето е кръстено в църквата на името на светите мъченици Флор и Лавър от град Кашира, единствената действаща църква в града. От ранна детска възраст бъдещият владика посещава църквата Флоро-Лавра в град Кашира, където все още има много стари монахини и се запазва древният монашески дух, който той поглъща. Псалмопевецът на този храм, монахиня Ангелина, сега монах Макарий, игумения на Макариевско-Писемския манастир на Костромската епархия, строга и взискателна, се опита да го научи на всичко, което по-късно може да бъде полезно за служенето на Църквата. Това бяха години на мощен натиск от атеистичната държава върху Църквата и вярващите и младият мъж трябваше да издържи много поради твърдостта на своите убеждения.
След като завършва 10 години гимназия, той служи в армията в древния Смоленск. В армията той също не криеше религиозните си убеждения, но политическият офицер от частта все пак му даде отлична характеристика.
През 1975 г., след като отбива военната си служба, постъпва в Московската духовна семинария. Заради отличното си академично представяне той веднага е преместен от първи клас в трети, през 1978 г. завършва семинарията в първа категория и е приет в Московската духовна академия без приемни изпити.
На 5 март 1979 г. в Кръстоносната църква в името на Свети Блажен княз Даниил Московски в резиденцията на Крутицкия и Коломенски митрополит в Московския Новодевичи манастир, от Негово Високопреосвещенство митрополит Ювеналий той е постриган в монашество с името Йосиф, в чест на светия праведен праотец Йосиф Прекрасни. Неговата духовен баща, Владика Ювеналий, се отличава с особени духовни дарби, огромен и многостранен опит, придобит от дългогодишно високо и отговорно служение на Църквата. От този взискателен към себе си и околните наставник бъдещият Господ, сякаш от неизчерпаем извор, черпеше поуки за живота. Величественото и съсредоточено и молитвено извършване на богослуженията, спокойният, обмислен и мъдър подход към всеки въпрос, пълното отдаване на себе си в църковната служба, дълбоката вяра и преданост към Божията воля му разкриха в неговия светец образа, който беше невъзможно да не се почиташ и който той искаше, доколкото е възможно, да имитираш.
На 9 март 1979 г. в църквата "Успение Богородично" на Новодевическия манастир Негово Високопреосвещенство митрополит Ювеналий ръкоположи новопострижения монах Йосиф в йеродякон. На 26 юли 1979 г. по решение на Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Рус Пимен е назначен за щатен дякон в храма "Успение Богородично" на Новодевичия манастир, а по случай Великден през 1980 г. е удостоен с патриаршески сан. Сертификат.
23 април 1981 г., в Велики четвъртък, в храма „Успение Богородично“ на Новодевичския манастир, с благословението на Негово Светейшество патриарх Пимен, Негово Високопреосвещенство митрополит Ювеналий ръкоположи отец Йосиф за йеромонах. На 7 април 1982 г., на празника Благовещение, е награден с нагръден кръст. Новодевичият манастир е едно от най-обичаните места от московчани. Църквата "Успение Богородично" на манастира е катедралата на митрополит Ювеналий Крутицки и Коломенски. Величествени архиерейски служби, множество вярващи, възможност за почти ежедневно служение Божествена литургияне можеше да не се хареса на младия духовник, но в същото време той не можеше да не бъде обременен от суетата на столицата. Желанието да бъде обикновен пастор в отдалечена селска енория го надделява и той кандидатства за преместване. Но Господ отсъди другояче.
На 15 септември 1982 г., по заповед на Негово Светейшество патриарх Пимен, той е изпратен в разпореждането на Крутицкия и Коломенски митрополит Ювеналий, а на 30 септември същата година епископът решава да го назначи в Илинската църква в града. в Серпухов, Московска област. Това беше единствената църква в доста населен град (120 хиляди жители), но честите смени на свещениците и постоянните безредици в енорията доведоха до факта, че храмът изпадна в депресиращо състояние. Според производственото бюро на отдела за защита на архитектурните паметници износването на сутерена е 70%, покривът е изгнил и тече. Храмът трябваше да бъде спасен. Комисарят на Съвета по религиозните въпроси към Съвета на министрите на СССР за Московска област А. А. Трушин обаче решително се противопостави на назначаването на нов ректор за митрополит. Епископът, с надеждата, че ще бъде възможно да се промени ситуацията, беше принуден да назначи отец Йосиф само като свещеник на пълен работен ден.
На 13 юли 1983 г. йеромонах Йосиф е назначен за настоятел на църквите на Серпуховски район, който включва Серпуховски, Чеховски и Нарофомински райони на Московска област. Той заема тази длъжност до назначаването му в Ярославъл през февруари 1999 г. Откриването на нови църкви и манастири, тяхното възстановяване, обучението на духовници, възраждането на традиционните форми на църковно служение, развитието на религиозния живот в цялото му многообразие бяха постоянна грижа на декана. И сега духовенството на окръга наистина възприема Владика като свой баща, който ги е възпитал със своя пример, с любов наричайки създадената от него църковна атмосфера „школата на Владика Йосиф“.
На 19 март 1984 г. йеромонах Йосиф става настоятел на Илийската църква в Серпухов. Той направи много за него. Извършен е основен външен и вътрешен ремонт на храма, построена е нова каменна двуетажна къща, подменени са остарели комуникации, поставена е метална ограда. Но най-важното е, че многогодишните борби в енорията са престанали. Ректорът успя да обедини около себе си всички енориаши. Сега има малко живи от тях, с които трябваше да установим църковен живот, но семената, посяти от тогавашния владика, продължават да дават добри плодове и до днес.
На 22 ноември 1987 г. йеромонах Йосиф е награден Негово Светейшество патриархПимен получава едновременно четири църковни награди и е възведен в архимандритски сан.
На 6-12 юни 1990 г. участва от името на Московската епархия в работата на Поместния събор на Руската православна църква, който избра Негово Светейшество патриарх Алексий II на първойерархийския престол. През 1990 г. архимандрит Йосиф става депутат в Серпуховския градски съвет. Той прави всичко възможно, за да гарантира, че всички нейни манастири и църкви са върнати на Църквата, включително успя да постигне прехвърлянето на комплекса на Серпуховския манастир Висоцки към Московската епархия.
28 февруари 1991 г. Негово Светейшество патриарх Алексий и Светият синод назначават архимандрит Йосиф за настоятел на Висоцкия манастир в град Серпухов с право да извършва богослужения с персонал.
Неговият игумен посвети всичките си сили и способности за възраждането на този древен манастир, основан от Свети Сергий Радонежски през 1374 г. За няколко години манастирът, който бил в руини, възвърнал предишната си красота и величие. Многобройните светини, събрани от епископа в манастира, строгият и тържествен устав на монашеските служби, топлотата и отзивчивостта на братята започват да привличат все повече и повече поклонници в манастира. По инициатива на игумена на манастира е възобновено почитането на изпадналата в пълна забрава чудотворна икона на Божията майка „Неупиваема чаша“. Може би в цялата Руска православна църква не можете да намерите нито една църква, където тази икона сега да не се почита. Акатистът към Божията майка пред тази икона се чете с благоговение всеки ден от много, много вярващи. И тогава Владика Йосиф внимателно държеше в ръцете си и подготвяше за първото издание единствения оцелял акатист, преписан от ръката на някаква полуграмотна благочестива старица.
През 1993 г. архимандрит Йосиф е избран за член на Епархийския съвет на Московска епархия.
На 25 септември 1995 г., по време на посещението си във Висоцкия манастир, Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Рус Алексий II награди архимандрит Йосиф с ордена Свети СергийРадонеж от втора степен, а на 28 март 1996 г. е удостоен с правото да отслужва Божествената литургия при отворени Царски двери.
С указ на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II и Светия синод от 28 декември 1998 г. архимандрит Йосиф е определен за Углички епископ, викарий на Ярославската епархия. Архиерейската му хиротония е извършена на 31 януари 1999 г. в Богоявленската патриаршеска катедрала в Москва. Той беше оглавен от Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II.
От февруари 1999 г. Владика извършва своето епископско служение в древния Ярославъл. С благословението на Негово Светейшество патриарх Алексий викарният архиерей служи и като секретар на Ярославската епархия. И тук той направи много за откриването на нови манастири и енории, за възраждането и разкрасяването на старинни църкви. С неговите грижи и усърдие величествената Богоявленска църква от 17 век, която се намира в центъра на Ярославъл, е предадена на епархията и възстановена. Голямото освещаване на този храм сложи край на плодотворното служение на епископ Йосиф в Ярославската земя.
С указ на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II и Светия синод от 7 октомври 2002 г. е образувана нова православна епархия в Далечния изток - в Еврейската автономна област. Негово Преосвещенство епископ Йосиф е назначен за Биробиджански и Кулдурски епископ.
С трудовете на епископ Йосиф през април 2003 г. е положена основата на църквата „Благовещение“, а на 21 септември 2005 г. е осветена катедралаБиробиджан, социалният и образователен център на епархията е построен през 2006 г., създаден през 2007 г. манастир, нови църкви и параклиси се появяват в градовете и селата на района, построени са 2 църкви в поправителните домове. Епархията има свои светилища, създават се нови енории, строят се църкви, църковният живот се възражда във всичките му традиционни аспекти. Биробиджанската епархия извършва широка мисионерска, просветна, социална и благотворителна дейност.
На 21 септември 2005 г. епископ Йосиф е награден с орден на св. Инокентий, митрополит Московски и Коломенски, II степен.
Многостранната успешна дейност на Владика беше отбелязана не само с църковни награди. На 22 януари 2002 г. със заповед на министъра на правосъдието на Руската федерация е награден със сребърен медал „За укрепване на наказателната система“. На 8 август 2005 г. с указ на президента на Руската федерация В. В. Путин е награден с орден „За заслуги към Отечеството“ II степен. На 12 февруари 2007 г. със заповед на директора на Федералната служба за изпълнение на наказанията на Русия той е награден със златен медал „За укрепване на наказателната система“. С президентски указ руска федерацияД. А. Медведев № 472 от 29 април 2009 г. „за големия му принос в опазването на духовните и културни традиции“ е награден с Орден за приятелство. 1 октомври 2012 г. С указ на губернатора на ЕАО А. А. Винников е награден с почетния знак на ЕАО „Чест и уважение“. През 2015 г. с указ на президента на Руската федерация В. В. Путин е награден с орден на честта.
С указ на Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия КИРИЛ и Светия синод на Руската православна църква от 5 май 2015 г. архиепископ Йосиф е назначен за администратор на Курганската и Белозерска епархия, ръководител на Курганската митрополия.
На 24 май 2015 г., във връзка с назначаването му за ръководител на Курганската митрополия, архиепископ Йосиф е възведен в митрополитски сан от Негово Светейшество патриарх Кирил.
дата на раждане: 31 януари 1954 г държава:Русия Биография:От ранна детска възраст посещавах църквата Св. Флора и Лавра от Кашира и участва в пеене и четене в хора. След като завършва гимназия, служи в армията.
През 1975 г. постъпва в Московската духовна семинария. През 1978 г. завършва семинарията и е приет в.
На 5 март 1979 г. в църквата "Кръст" в името на Светия блажен княз Даниил Московски в резиденцията на Крутицкия и Коломенски митрополит в Новодевичския манастир в Москва той е постриган за монах с името Йосиф в чест на свети праведен праотец Йосиф Прекрасни.
На 9 март 1979 г. в църквата "Успение Богородично" на Новодевичския манастир митрополит Ювеналий го ръкополага в йеродякон. На 26 юли 1979 г. е назначен за щатен дякон в църквата „Успение Богородично“ на Новодевичския манастир.
На 23 април 1981 г. в църквата "Успение Богородично" на Новодевичския манастир митрополит Ювеналий е ръкоположен в йеромонах.
На 30 септември 1982 г. е назначен в клира на Илийската църква в Серпухов, Московска област. На 13 юли 1983 г. е назначен за настоятел на църкви в Серпуховски район. Той заема тази длъжност до заминаването си в Ярославъл през февруари 1999 г. На 19 март 1984 г. е назначен за ректор на църквата „Илия“ в Серпухов.
На 6-12 юни 1990 г. участва в работата на Поместния събор на Руската православна църква. През 1990-1993г беше депутат в градския съвет на Серпухов.
С решение на Светия Синод от 28 февруари 1991 г. е назначен за настоятел на Висоцкия манастир в Серпухов с право да извършва богослужения с жезъл. По негова инициатива е възобновено почитането на чудотворната икона на Божията Майка „Неизчерпаема чаша”.
През 1993 г. е избран за член на епархийския съвет на Московска епархия.
На 25 септември 1995 г., по време на първойерархическото посещение на Висоцкия манастир, той награди архимандрит Йосиф с орден "Св. Сергий Радонежски" II степен, а на 28 март 1996 г. удостои с право да отслужи Божествената литургия с Царските двери се отварят до херувимската песен.
С решение на Светия Синод от 28 декември 1998 г. е избран за Углички епископ, викарий. Освещаването е извършено на 31 януари 1999 г. в Москва.
24 май 2015 г. на Божествена литургия в катедралния храм "Христос Спасител" в Москва от Негово Светейшество Московския и на цяла Рус патриарх Кирил в сан митрополит.
https://www.site/2016-11-15/vladyka_iosif_o_problemah_kurganskoy_eparhii_konflikte_s_dedovym_i_pamyatnike_krasinu
„Мит е, че църквата има много пари“
Епископ Йосиф: за проблемите на Курганската епархия, конфликта с Дедов и паметника на Красин
Епископ Йосиф управлява Курганската и Белозерска епархия от година и половина и е глава на Курганската митрополия. През това време с неговото име се свързват не само значими събития в църковния живот на региона, но и шумни истории, включително лишаването от църковни постове на протойерей Владимир Дедов и събирането на подписи за премахването на паметника на съветският политик Леонид Красин от Богоявленския храм. В интервю за сайта митрополитът обясни каква е причината за вземането на тези решения и разказа какви проблеми има църквата в региона.
- През последната година и половина как се установихте в Курган? Успяхте ли да установите комуникация с местните елити?
Опитваме се да каним всички на нашите събития, понякога регионалното ръководство има време да присъства, а понякога възникват конфликти. Това е разбираемо, има много други проблеми в региона. Имаме и много работа, не ни стига времето за всичко. Трудно ми е да преценя как съм се настанил: във вихрушка ежедневиетоняма време да мисля за това.
- След като се преместихте в Курган, вие видяхте всички местни енории със собствените си очи. Какво е състоянието на Зауралските църкви днес?
Вече не може да се каже, че в големите градове и села изобщо няма църкви. Дори в малките села имаме църкви или пригодени за тях помещения.
За съжаление положението е такова, че само от културното ни наследство големи храмовев много лошо състояние именно в тези селища, които днес са престанали да съществуват или вече са оцелели, това са много слаби села. Селото замира и на практика няма изгледи да се възстановят подобни църкви. Това е потискащо състояние, безнадеждно.
- Но в големите градове се появяват много църкви, но в селата е по-трудно да се възстановят.
Това е проблемът. Тази година Негово Светейшество патриарх Кирил постигна възможност за финансиране не само на църкви, които са федерална собственост, както беше преди, но и на всички други обекти на културното наследство, включително новооткрити архитектурни паметници.
- Какви църкви предлагате да включим в тази програма?
Например в село Уст-Суерское има красив двуетажен храм! Трябва да подготвим документация и тогава ще имаме възможност да влезем във федералната програма за финансиране на такива църкви.
Споменахте патриарх Кирил. Миналата година в едно от интервютата си говорихте за планове да го поканите в Курган. Имате ли още такива намерения?
Въпросът не е дали ще поканя патриарха или не. Рано или късно това ще стане без мое желание и съгласие, защото патриархът живо се интересува какво се случва на място, как върви църковният живот по регионите и рано или късно такова предложение ще дойде. Друг въпрос е: готови ли сме?
-Готови ли сте?
В момента мисля, че не. Нашият храм-паметник „Александър Невски“ изисква много внимание и участие. Втората е Богоявленската катедрала, където също все още има много недостатъци, въпреки че там вече се извършват служби. Стените дори не са измазани - просто започнахме левия страничен коридор. Има хора, които помагат, нещата бавно се развиват. Но ако намерим помощ, този процес ще върви по-успешно.
В Екатеринбург катедралата Александър Невски е възстановена седем години по-късно благодарение на сериозни инвестиции от местни спонсори. Какво е отношението на покровителите към църквата в Курган?
По време на престоя си в Курган развих разбирането, че... (замисли се и въздъхна) тук не разбират нуждите на Църквата. По някаква причина на всички изглежда, че Църквата днес има много възможности, че дори може да участва в значими благотворителни проекти. Но това, че трябва да се участва в църковното строителство и благоустрояването на църквите – не срещнах такова разбиране.
Изграждането на катедралата Богоявление може да бъде адекватно завършено само чрез съвместни усилия. Знаещите хора, които са се сблъскали с изграждането на храмове, разбират отлично, че изграждането на стени е една трета от разходите. Други две трети са вътрешното съдържание (иконостас, икони, иконници, живопис, утвар). А ние сме едва в самото начало на този процес. Без това храмът е недовършен, а ето как изглежда. Да се надяваме, че ще намерим разбиране в това отношение и ще довършим храма, за да се превърне той наистина в истинска украса на града.
Казахте също, че в Курган липсва манастир. Актуален ли е още въпросът за неговото създаване?
Въпросът стои, но за съжаление не е решен по никакъв начин - проблемът е по-скоро кадрови. Не мислех, че ще се случи такава ситуация. Няма дори такива, които искат да посветят живота си на монашеството или хора, които знаят как да организират (този процес). Все още не работи.
- Може ли да се нарече корав лидер?
Не знам (смее се), ти знаеш по-добре. Според мен съм много мек човек, но принципен. Готов съм да простя много, за много да си затворя очите, но трябва да видя, че ако човек сгреши, е готов да се поправи. Наскоро препрочетох книгата Unholy Saints. Там има момент, когато отец Йоан Крестянкин пише, че прошката започва с наказанието. Ако човек не е готов да приеме наказание, значи не се чувства виновен, тогава няма да се поправи. Но човек, който не се поправи, не може да му бъде простено. Прошката започва с наказанието. Човек се е спънал, той е готов да приеме наказание - това означава, че той започва пътя на духовното възстановяване. Но ако след като е направил грешки, човек не си го признае, за каква прошка можем да говорим? Аз съм принципен в такива неща.
Точно тази почтеност проявихте в историята с протойерей Владимир Дедов, който беше лишен от църковни постове след катастрофа? Курганската митрополия съобщи, че вие лично сте взели това решение.
Да, това беше мое решение, но трябва да разберете, че както епархията, така и енориите извършват своята дейност въз основа на хартата. Хартата се разработва от Светия синод на Руската православна църква, съгласува се с Министерството на правосъдието и се приема от всяка религиозна организация. Следователно както епархията като централизирана организация, така и енорията като местна организация се основават в своята дейност на хартата.
Направих редица коментари на отец Владимир Дедов относно храма „Свети великомъченик и лечител Пантелеймон“.Това беше още преди да прехвърля Дедов. Имах претенции от богослужебен, административен, финансов, икономически характер - цяла поредица от претенции, които аз, като управляващ архиерей, имам право да предявя на ректора според устава. В отговор (вярвах, че няма друг изход) отец Владимир трябваше да ми каже: „Владика, разбрах грешките си, ще направя всичко, за да ги поправя“. За съжаление чух други думи: „Всичко е наред с мен, всичко ми подхожда“. Казах му, че в този случай съм принуден да го отстраня от тази длъжност. Той ми отговори: „Ще се боря“.
Да се бориш с кого и за какво? При епископ кой има правата и задължението да изисква от свещеника да изпълнява задълженията си на пастир и администратор? Борба за какво? За правото да живея както си искам и да погазвам църковни и граждански устои? Това не може да се случи! Това е недопустимо! Затова реших да освободя отец Владимир от поста му. Той не беше съгласен с мен и се включи в битката. Смятам, че има само един начин за борба в случая - да докажеш, че си постъпил правилно, че претенциите са неоснователни. Знам, че отец Владимир просто наруши правилата на Православната църква, извършвайки богослужения не с пет просфори, а с по-малко, използвайки не служебни просфори, както трябва да бъде, а тези малки, които се раздават на хората.
- За какво? Това спестяване ли е?
Очевидно спестявания, не знам. Свещеникът просто реши, че това може да се пренебрегне - и това е нещо, което не може да се пренебрегне, това е богохулство. Казват ми, че уж сам е изпекъл просфората. Но просфората не е пай; за да я изпечете, трябват определени условия. Нека ми покажат, че са били там!
Хартата също така ясно посочва, че епархията има право да контролира финансовите дейности на енорията. Получавам тримесечния отчет, сравнявам го с предишни тримесечни отчети и имам много големи въпроси. Да кажем, че дойдох тук през май 2015 г. Има отчет за първото тримесечие и ако го сравните с третото тримесечие на същата 2015 г., приходите от продажба на църковна утвар, книги и свещи са паднали не три пъти (пауза - след това го произнася сричка по сричка) но тридесет и три пъти -за! възможно ли е това Това е според доклада, той носи подписа на Дедов и печата на енорията. Моля те да покажеш документи, но той не ги показва. На какво да се надява човек в този случай?
И вместо да докажат, че са прави и да опровергаят твърденията, правят друг ход - събират подписи за оставката на митрополита. И започва търсенето – какво да представим на митрополита? Започват да търсят недостатъци в дейността ми и открито да ги клеветят. На какво се надяват?
След това се събират редица миряни и свещеници и обсъждат въпроса: какво да изкопаем за митрополита? Днес мога да покажа на тези свещеници (взима лист хартия до принтера и чете): „18 правило 4 Вселенски събори 34 правило 6 на Вселенския събор. Ако някои духовници бъдат забелязани да участват в съучастие или събирания, или да създават престъпления срещу епископи или събратя-клирици, нека бъдат напълно низвергнати от техния ранг. Събрали се и направили заговор.
- И в името на какво е всичко това?
Да се върнеш на предишната си позиция на всяка цена.
- Как можете да работите заедно след такава разправия?
Това не е въпрос към мен. Целта е една - да се върнат на предишното им място и да покажат, че владиката не е собственик на епархията, че не я управлява.
- В крайна сметка само Дедов загуби поста си?
Не само това, подобен инцидент се случи и в друга енория. Когато аз, обикаляйки енориите, започнах да задавам на ректора въпроси, които той не можеше да не знае, ректорът отговори: „Владика, не мога да ти кажа, попитай някой там“. Просто му казах: „Татко, какъв ректор сте вие, ако не можете да отговорите на елементарен въпрос за живота на енорията?“ На следващия ден той получи указ за преместване на друга служба. Прие го спокойно, не възникна проблем.
Има случаи, когато сме принудени да предприемаме наказателни мерки срещу свещеници. Ако разбират това правилно, чест и хвала за тях! Ако, когато се посочат недостатъци, той обещава да сложи всичко в ред, защо трябва да го променя? Но ако един свещеник просто не признава епископа си, отрича, че му е началник и има право да контролира изпълнението на задълженията му, как тогава да работи? Никой лидер не може да толерира това.
- Къде е сега Владимир Дедов?
През август го преместих като втори свещеник в църквата Троица в град Курган.
- Имаше ли някаква ревизия в крайна сметка?
Отец Владимир Дедов явно не признава архиерейския указ. Минаха три месеца. Не предава счетоводна документация, отказва да предаде учредителните документи, не отива на новото си назначение.
- Какво смяташ да правиш?
Можем да искаме документи в съда, той е длъжен да ги предаде. Вече казах, че действаме въз основа на хартата - енорийската харта разписва правата епархийски епископ. Той назначава и освобождава ректора, никъде не е разписана демократичната процедура за избор и утвърждаване. Според хартата това са мои правомощия, не съм длъжен да ги съгласувам с никого. И никой няма право да се намесва в това - нито енорийският съвет, нито енориашите, нито филантропите, нито гражданските власти. Не може да се каже, че сме събрали 1000 подписа, за да оставим един свещеник на някое място, така че вие, Владико, си затваряйте очите за издевателствата, които той върши в енорията. Хората трябва да внимават в това отношение: ако не знаят напълно какво се случва, защо подписват такива неща?
Ситуацията с Дедов не е единствената история, благодарение на която църквата влезе в публичното пространство, а действията й бяха широко дискутирани в обществото. Друга причина е събирането на подписи за премахването на паметника на Красин от Богоявленския храм. Все още не сте коментирали публично това. Моля, обяснете: Каква беше причината за тази инициатива?
Построиха красив храм, украса на града, връх! Въпреки че все още не е украсен отвътре, той вече привлича хора - идват много поклонници (миналата неделя дойдохме от Омск и Челябинск). Но бедата е, че няма нормален подход към храма. Тясна пътека води до него - неприятно е да вървиш по него. Те пишат, че „църквата иска да заграби парче земя“. Не искаме да заграбваме никакво парче земя!
Когато отпуснаха терен за строеж на храма, част от терена между оградата и музикалното училище също ни беше даден. Но по-късно кметството поиска да върне мястото, тъй като беше необходимо за развитието на насипа. Съгласихме се. Но от своя страна те направиха три предложения как да се разреши тази ситуация с удобен подход към храма.
Първият е паметникът да се премести на насипа, между оградата на храма и музикалното училище, като там се направи зелена площ. И тук щеше да е площадка пред храма.
Вторият вариант (според мен първоначално беше там - питах много хора, които преди това са били в ръководството) е паметникът да се премести на друго място, например на гарата.Третият вариант е, че има голяма площ пред паметника, там нищо не минава. Казват, че там се събират млади хора, но аз ходя от служба на служба - никой не се събира, доскоро трябваше сами да изрязваме храстите, всичко е обрасло. Обектът е много голям, ако част от него се намали, заравни и се направи по-широк подход към храма – кой ще пострада от това? Това бяха нашите предложения. Ако това не беше храм, а културен, социален или образователен обект, този въпрос отдавна щеше да е повдигнат. Без подход!
Въпросът ще стои, докато не се намери балансирано, обмислено решение, защото храмът ще придобие популярност. Няма да размахвам юмруци и да постигна нещо, идентифицирал съм проблема.
- Колко души се подписаха за предложението на епархията?
Не сме събирали подписи в целия град, а само сред енориашите на Богоявленския храм - над 700 души за почти месец. Това са тези, които виждат този проблем. Градската обществена камара я разбра. На кметството е възложено да разработи предложения и да проучи възможността за разширяване на подхода.
- Разкажете ни какви други проекти изпълнявате в момента?
Продължаваме проекта „Чужди деца няма”, ръководен от епископ Константин. Благодарение на разполагането на информация в различни източници, 150 деца намериха семейство.
Също така се опитваме да се свържем с училища и да провеждаме лекции. Не можем да обхванем всички училища наведнъж, защото лекциите се водят от едни и същи свещеници. И когато дойдат в едно училище, чуваме оплаквания от други - „Защо не дойдоха при нас?“ Лека полека ще установим контакти с всички - градът не е малък.
Скоро ще проведем коледна промоция. По традиция хората си разменят подаръци, но има и такива, които имат най-голяма нужда. Тази година работим с изоставени деца от домове и с лишени от свобода. Ние събираме неща от църквите в града. За затворниците това са плетени чорапи (много енориаши знаят как да направят това и го правят с любов), ако това не е възможно, можете да участвате финансово. На 8 януари ще завършим тази кампания, като дарим всичко, което сме събрали през това време, на нуждаещите се.
Подготвяме се и за коледно дърво за деца на енориаши и деца от семейства с ниски доходи - тази дейност трябва да се разшири.
Фактът, че църквата има много пари е мит, и то неоправдан. В крайна сметка ние живеем от средствата на нашите енориаши.Купуват нещо, палят свещи, поръчват нещо – това са доста малки средства, понякога не стигат само за поддържане на храма (отопление, ток, персонал, певци), така че не остават пари за други проекти. Една от нашите задачи е уреждането на епархийската библиотека. Имаме много книги, имаме стая на улица Пичугина, ремонтирахме я, но нямаме средства да закупим рафтове.
Имаме достатъчно общи каузи – образователна, благотворителна дейност, строителство и реставрация на църкви. Целта е двете ни църкви - Александър Невски и Богоявление - да бъдат толкова красиви и божествени, че да се превърнат в отличителен белег на града: „И ние имаме такива църкви в Курган!“ Това е делото, което днес може да обедини хората не да потискат едни от други, а напротив, за обща полза. Основното нещо е да не ескалираш изкуствено ситуацията и да бъдеш просто честен. Няма нужда да клеветите никого или да си измисляте проблеми – и без това има достатъчно. Трябва да се обединим не за да се бием помежду си и за собствените си интереси, а да се обединим, за да направим заедно нещо положително и добро.
митрополит на Курган и Белозерск ИОСИФ (Балабанов)
Митрополит Йосиф (Балабанов Игор Анатолиевич) е роден на 31 януари 1954 г. в древния град Кашира близо до Москва. Баща Анатолий Илич е роден на 29 юли 1927 г., починал на 27 декември 2001 г., майка Надежда Петровна е родена на 15 септември 1929 г., починала на 12 май 1999 г. Според семейната традиция 40 дни след раждането на бебето е кръстено в църквата на името на светите мъченици Флор и Лавър от град Кашира, единствената действаща църква в града. От ранна детска възраст бъдещият владика посещава църквата Флоро-Лавра в град Кашира, където все още има много стари монахини и се запазва древният монашески дух, който той поглъща. Псалмопевецът на този храм, монахиня Ангелина, сега монах Макарий, игумения на Макариевско-Писемския манастир на Костромската епархия, строга и взискателна, се опита да го научи на всичко, което по-късно може да бъде полезно за служенето на Църквата. Това бяха години на мощен натиск от атеистичната държава върху Църквата и вярващите и младият мъж трябваше да издържи много поради твърдостта на своите убеждения.
След като завършва 10 години гимназия, той служи в армията в древния Смоленск. В армията той също не криеше религиозните си убеждения, но политическият офицер от частта все пак му даде отлична характеристика.
През 1975 г., след като отбива военната си служба, постъпва в Московската духовна семинария. Заради отличното си академично представяне той веднага е преместен от първи клас в трети, през 1978 г. завършва семинарията в първа категория и е приет в Московската духовна академия без приемни изпити.
На 5 март 1979 г. в Кръстоносната църква в името на Свети Блажен княз Даниил Московски в резиденцията на Крутицкия и Коломенски митрополит в Московския Новодевичи манастир, от Негово Високопреосвещенство митрополит Ювеналий той е постриган в монашество с името Йосиф, в чест на светия праведен праотец Йосиф Прекрасни. Неговият духовен отец, владика Ювеналий, се отличава с особени духовни дарби, огромен и многостранен опит, придобит от дългогодишно високо и отговорно служение на Църквата. От този взискателен към себе си и околните наставник бъдещият Господ, сякаш от неизчерпаем извор, черпеше поуки за живота. Величественото и съсредоточено и молитвено извършване на богослуженията, спокойният, обмислен и мъдър подход към всеки въпрос, пълното отдаване на себе си в църковната служба, дълбоката вяра и преданост към Божията воля му разкриха в неговия светец образа, който беше невъзможно да не се почиташ и който той искаше, доколкото е възможно, да имитираш.
На 9 март 1979 г. в църквата "Успение Богородично" на Новодевическия манастир Негово Високопреосвещенство митрополит Ювеналий ръкоположи новопострижения монах Йосиф в йеродякон. На 26 юли 1979 г. по решение на Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Рус Пимен е назначен за щатен дякон в храма "Успение Богородично" на Новодевичия манастир, а по случай Великден през 1980 г. е удостоен с патриаршески сан. Сертификат.
На 23 април 1981 г., на Велики четвъртък, в църквата "Успение Богородично" на Новодевичския манастир, с благословението на Негово Светейшество патриарх Пимен, Негово Високопреосвещенство митрополит Ювеналий ръкоположи отец Йосиф за йеромонах. На 7 април 1982 г., на празника Благовещение, е награден с нагръден кръст. Новодевичият манастир е едно от най-обичаните места от московчани. Църквата "Успение Богородично" на манастира е катедралата на митрополит Ювеналий Крутицки и Коломенски. Величествените архиерейски богослужения, множеството вярващ народ, възможността почти ежедневно да служи Божествена литургия не можеха да не радват младия духовник, но в същото време той не можеше да не бъде обременен от суматохата на столицата. Желанието да бъде обикновен пастор в отдалечена селска енория го надделява и той кандидатства за преместване. Но Господ отсъди другояче.
На 15 септември 1982 г., по заповед на Негово Светейшество патриарх Пимен, той е изпратен в разпореждането на Крутицкия и Коломенски митрополит Ювеналий, а на 30 септември същата година епископът решава да го назначи в Илинската църква в града. в Серпухов, Московска област. Това беше единствената църква в доста населен град (120 хиляди жители), но честите смени на свещениците и постоянните безредици в енорията доведоха до факта, че храмът изпадна в депресиращо състояние. Според производственото бюро на отдела за защита на архитектурните паметници износването на сутерена е 70%, покривът е изгнил и тече. Храмът трябваше да бъде спасен. Комисарят на Съвета по религиозните въпроси към Съвета на министрите на СССР за Московска област А. А. Трушин обаче решително се противопостави на назначаването на нов ректор за митрополит. Епископът, с надеждата, че ще бъде възможно да се промени ситуацията, беше принуден да назначи отец Йосиф само като свещеник на пълен работен ден.
На 13 юли 1983 г. йеромонах Йосиф е назначен за настоятел на църквите на Серпуховски район, който включва Серпуховски, Чеховски и Нарофомински райони на Московска област. Той заема тази длъжност до назначаването му в Ярославъл през февруари 1999 г. Откриването на нови църкви и манастири, тяхното възстановяване, обучението на духовници, възраждането на традиционните форми на църковно служение, развитието на религиозния живот в цялото му многообразие бяха постоянна грижа на декана. И сега духовенството на окръга наистина възприема Владика като свой баща, който ги е възпитал със своя пример, с любов наричайки създадената от него църковна атмосфера „школата на Владика Йосиф“.
На 19 март 1984 г. йеромонах Йосиф става настоятел на Илийската църква в Серпухов. Той направи много за него. Извършен е основен външен и вътрешен ремонт на храма, построена е нова каменна двуетажна къща, подменени са остарели комуникации, поставена е метална ограда. Но най-важното е, че многогодишните борби в енорията са престанали. Ректорът успя да обедини около себе си всички енориаши. Сега има малко живи от тях, с които трябваше да установим църковен живот, но семената, посяти от тогавашния владика, продължават да дават добри плодове и до днес.
На 22 ноември 1987 г. йеромонах Йосиф е удостоен с четири църковни награди от Негово Светейшество патриарх Пимен и е възведен в архимандритски сан.
На 6-12 юни 1990 г. участва от името на Московската епархия в работата на Поместния събор на Руската православна църква, който избра Негово Светейшество патриарх Алексий II на първойерархийския престол. През 1990 г. архимандрит Йосиф става депутат в Серпуховския градски съвет. Той прави всичко възможно, за да гарантира, че всички нейни манастири и църкви са върнати на Църквата, включително успя да постигне прехвърлянето на комплекса на Серпуховския манастир Висоцки към Московската епархия.
28 февруари 1991 г. Негово Светейшество патриарх Алексий и Светият синод назначават архимандрит Йосиф за настоятел на Висоцкия манастир в град Серпухов с право да извършва богослужения с персонал.
Неговият игумен посвети всичките си сили и способности за възраждането на този древен манастир, основан от Свети Сергий Радонежски през 1374 г. За няколко години манастирът, който бил в руини, възвърнал предишната си красота и величие. Многобройните светини, събрани от епископа в манастира, строгият и тържествен устав на монашеските служби, топлотата и отзивчивостта на братята започват да привличат все повече и повече поклонници в манастира. По инициатива на игумена на манастира е възобновено почитането на изпадналата в пълна забрава чудотворна икона на Божията майка „Неупиваема чаша“. Може би в цялата Руска православна църква не можете да намерите нито една църква, където тази икона сега да не се почита. Акатистът към Божията майка пред тази икона се чете с благоговение всеки ден от много, много вярващи. И тогава Владика Йосиф внимателно държеше в ръцете си и подготвяше за първото издание единствения оцелял акатист, преписан от ръката на някаква полуграмотна благочестива старица.
През 1993 г. архимандрит Йосиф е избран за член на Епархийския съвет на Московска епархия.
На 25 септември 1995 г., по време на първото си архиерейско посещение във Висоцкия манастир, Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Алексий II награди архимандрит Йосиф с орден „Свети Сергий Радонежски“ втора степен, а на 28 март 1996 г. му правото да отслужи Божествената литургия при отворени царски двери.
С указ на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II и Светия синод от 28 декември 1998 г. архимандрит Йосиф е определен за Углички епископ, викарий на Ярославската епархия. Архиерейската му хиротония е извършена на 31 януари 1999 г. в Богоявленската патриаршеска катедрала в Москва. Той беше оглавен от Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II.
От февруари 1999 г. Владика извършва своето епископско служение в древния Ярославъл. С благословението на Негово Светейшество патриарх Алексий викарният архиерей служи и като секретар на Ярославската епархия. И тук той направи много за откриването на нови манастири и енории, за възраждането и разкрасяването на старинни църкви. С неговите грижи и усърдие величествената Богоявленска църква от 17 век, която се намира в центъра на Ярославъл, е предадена на епархията и възстановена. Голямото освещаване на този храм сложи край на плодотворното служение на епископ Йосиф в Ярославската земя.
С указ на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II и Светия синод от 7 октомври 2002 г. е образувана нова православна епархия в Далечния изток - в Еврейската автономна област. Негово Преосвещенство епископ Йосиф е назначен за Биробиджански и Кулдурски епископ.
Чрез труда на епископ Йосиф Биробиджанската Благовещенска катедрала е основана през април 2003 г. и осветена на 21 септември 2005 г., Социално-образователният център на епархията е построен през 2006 г., манастирът е създаден през 2007 г., нови църкви и параклиси се появяват в градове и села от района са построени 2 църкви в поправителните домове. Епархията има свои светилища, създават се нови енории, строят се църкви, църковният живот се възражда във всичките му традиционни аспекти. Биробиджанската епархия извършва широка мисионерска, просветна, социална и благотворителна дейност.
На 21 септември 2005 г. епископ Йосиф е награден с орден на св. Инокентий, митрополит Московски и Коломенски, II степен.
Многостранната успешна дейност на Владика беше отбелязана не само с църковни награди. На 22 януари 2002 г. със заповед на министъра на правосъдието на Руската федерация е награден със сребърен медал „За укрепване на наказателната система“. На 8 август 2005 г. с указ на президента на Руската федерация В. В. Путин е награден с орден „За заслуги към Отечеството“ II степен. На 12 февруари 2007 г. със заповед на директора на Федералната служба за изпълнение на наказанията на Русия той е награден със златен медал „За укрепване на наказателната система“. С указ на президента на Руската федерация Д. А. Медведев № 472 от 29 април 2009 г. „за големия му принос в опазването на духовните и културни традиции“ е награден с Ордена на дружбата. 1 октомври 2012 г. С указ на губернатора на ЕАО А. А. Винников е награден с почетния знак на ЕАО „Чест и уважение“. През 2015 г. с указ на президента на Руската федерация В. В. Путин е награден с орден на честта.
С указ на Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия КИРИЛ и Светия синод на Руската православна църква от 5 май 2015 г. архиепископ Йосиф е назначен за администратор на Курганската и Белозерска епархия, ръководител на Курганската митрополия.
На 24 май 2015 г., във връзка с назначаването му за ръководител на Курганската митрополия, архиепископ Йосиф е възведен в митрополитски сан от Негово Светейшество патриарх Кирил.
- Московска катедрала Успение Богородично
- Може ли екстрасенсът да предсказва бъдещето или какви са вредите от гадаенето?
- Изпитанието на душата след смъртта: какво се случва след смъртта От гледна точка на науката
- Октоих. Октоих, Триод и Миней. Октоих и Седмичния богослужебен кръг. Общият ред за използване на Октоих, Триод и Миней по време на службите през годината Какво е Октоих в Православието