Навколо озера кінерет – тверді, табха, капернаум, голанські висоти. Цікаві факти про капернаум Де знаходиться капернаум

Капернаум - стародавнє місто, що розташовувалося на північно-західному узбережжі за 5 км на північний захід від Табхі.

Згадується у Новому Завіті як рідне місто апостолів Петра, Андрія, Іоанна та Якова.

NicFer, GNU 1.2

У Капернаумі в синагозі проповідував Ісус Христос і здійснив у цьому місті багато чудес. Населення – 500 осіб.

jawcey , CC BY 2.0

У Капернаумі розташовані археологічна пам'ятка та два монастирі, православний та .

Походження найменування

Історія

Біблійний період

Місто було засноване близько 2500 років тому. До І ст. місто процвітало завдяки своєму місцезнаходженню на кордоні держави. Через Капернаум пролягали торгові шляхи з узбережжя Середземного моря до Сирії та Малої Азії. Після завоювання римлянами у місті стояв загін легіонерів.

David Shankbone, GNU 1.2

У Капернаумі, згідно з Євангеліями, проходила основна проповідницька діяльність Ісуса Христа. У Капернаумі Ісус знайшов своїх апостолів - Петра, Андрія, братів Зеведеєвих, Іоанна Богослова та Якова та Левія Матвія.

У ІІ. Капернауме утворилася громада, які перейшли у християнство. У наступному столітті в місті було збудовано церкву і він став оплотом християнства в районі.

Занепад

До V ст. у місті проживало близько 1500 осіб, але у VII ст. після нашестя персів та арабів місто залишили християни та євреї.

Сучасний стан

В даний час Капернаум відноситься до системи національних ізраїльських парків. У 1838 були виявлені руїни Білої синагоги, але археологічні дослідження почалися лише на початку XX століття. Синагога була збудована у III–IV століттях. Будівля стоїть на руїнах більш давньої споруди, можливо, синагоги, в якій проповідував Ісус Христос. Територія довкола синагоги належить ордену.

Abraham , GNU 1.2

Грецька церква Собору Дванадцятьох Апостолів. Збудована у 1930-х роках на частині території євангельського Капернауму. Виконана у традиції церков острівної Греції, що складається з кубів та куполів у вигляді півсфер. Однак, на відміну від Греції, де куполи зазвичай фарбують у синій колір, тут вони виявилися червоними. Це перетворило невелику церкву на яскраву кольорову домінанту панорами.

Територія монастиря цікава не археологічними розкопками, а атмосферою патріархального маєтку, що панує тут, з напівзапущеним, але по-південному багатим садом з павичами. Оздоблення церкви незвично яскраве і радісне. Все це велике господарство містить єдиний чернець, брат Іринарх з Македонії.

Ісус Христос у Капернаумі

У Капернаумі, згідно з Євангеліями, проходила основна проповідницька діяльність Ісуса Христа. У Капернаумі Ісус знайшов своїх апостолів - Петра, Андрія, братів Зеведеєвих Іоанна Богослова та Якова та Левія Матвія. Тут Ісус зцілив тещу апостола Петра, воскресив дочку Яїра і творив багато інших чудес. Тому Капернаум отримав у християн почесну назву "Його місто".

«І залишивши Назарет, прийшов і оселився в приморському Капернаумі, в межах Завулонових і Нефталимових, нехай збудеться промовлене через пророка Ісаю, який каже: земля Завулонова та земля Нефталимова, на шляху приморському, за Йорданом, Галилея язичницька, народ, що сидить у віть побачив світло велике, і тим, хто сидить у країні і тими смертними, засяяло світло (Мт 4, 13-16)».

Berthold Werner , Public Domain

У Луки та Іоанна, у грецькому оригіналі, сказано географічно визначніше і наочніше: не «прийшов», а «зійшов», «спустився» - з гір, з Назарета, в низину, на берег - у Капернаум. Прийшов усією сім'єю, «малою церквою»: «Сам і Його Мати, і брати Його, і Його учні». (Ів 2,12).

random exposure , CC BY 2.0

Переселення пояснювалося релігійним конфліктом: при перших словах Ісуса в назаретській синагозі: «Дух Господній на Мені», - жителі у фанатичному засліпленні намагалися скинути Сина Божого зі скелі. Тут у синагозі він сказав проповідь, яка починається словами: «Покайтеся і віруйте в Євангеліє». Однак і звідси його виганяють, і він сумно вигукує: «І ти, Капернауме, що до неба піднісся, до пекла скинешся...» Як і всі Його пророцтва, збувається і це...

Фотогалерея

II (Національний парк)

 /   / 32.88056; 35.575361(G) (Я)Координати: 32°52′50″ пн. ш. /  35°34′31″ ст. буд. / 32.88056; 35.575361(G) (Я)

32.88056° пн. ш. 35.575361 в. буд., КапернаумКафарнаум (івр. ‏כפר נחום ‏‎,Кфар Нахум

Грецька церква Собору Дванадцятьох Апостолів. Збудована у 1930-х роках на частині території євангельського Капернауму. Виконана в традиції церков острівної Греції, що складається з кубів та куполів у вигляді півсфер. Однак, на відміну від Греції, де куполи зазвичай фарбують у синій колір, тут вони виявилися червоними. Це перетворило невелику церкву на яскраву кольорову домінанту панорами. Територія монастиря цікава не археологічними розкопками, а атмосферою патріархального маєтку, що панує тут, з напівзапущеним, але по-південному багатим садом з павичами. Оздоблення церкви незвично яскраве і радісне. Все це велике господарство містить єдиний чернець, брат Іринарх з Македонії.

У культурі

Назва міста була використана Федором Достоєвським у романі «Злочин і кара». Соня Мармеладова винаймала квартиру у кравця Капернаумова. Тим самим Достоєвський пов'язує образ Соні Мармеладової з образом євангельської блудниці, що розкаялася, з якою в католицькій традиції довгий час ототожнювали Марію Магдалину, уродженку міста Магдали поблизу Капернаума. Образ дочки завсідника кабаків Семена Мармеладова, що живе жовтим білетом, посилюється і дореволюційним значенням слова «капернаум»: кабак, будинок розпусти.

Назва була використана Оноре де Бальзаком у повісті "Феррагус, вождь деворантів", що входить до трилогії "Історія тринадцяти" (1833). Французьке розмовне слово "капернаум" (в оригіналі capharnatim), що означає хаотичне нагромадження речей, хаос, було застосовано Бальзаком в описі житлових приміщень. Назва також була використана Бальзаком в етюді «Гаманець» для опису місця, де безладно складено багато різних речей.

Галерея

Kafarnaum BW 18.JPG

Напис на воротах францисканського монастиря: Капернаум. Місто Ісуса.

Capernaum0072.jpg

Прикраси Білої синагоги

Kafarnaum BW 10.JPG

Млин та прес для оливок

Ruins of Capernaum.jpg

Руїни Капернаума, на задньому плані сучасна католицька церква, збудована над тим місцем, де стояв будинок апостола Петра

Статуя апостола Петра біля католицької церкви

Kafarnaum BW 5.JPG

Інтер'єр сучасного католицького храмуу Капернаумі

Capernaum original church ruins by David Shankbone.jpg

Руїни візантійської церкви на місці будинку апостола Петра, вид через скляний вітраж у підлозі католицького храму

At Capernaum.jpg

Причал на березі Галілейського моря (Кінерета) поряд із розкопками міста

Напишіть відгук про статтю "Капернаум"

Примітки

Література

• Юрій Полторак. Пророки та проповідники. Журнал "Світ подорожей", № 45, лютий 2008 р.

Посилання

Уривок, що характеризує Капернаум

Обличчя Наташі здригнулося. Вона спохмурніла і на мить опустила очі. З хвилину вона вагалася: чи говорити?
- Так, це було щастя, - сказала вона тихим грудним голосом, - для мене це, напевно, було щастя. - Вона помовчала. - І він ... він ... він казав, що він хотів цього, в ту хвилину, як я прийшла до нього ... - Голос Наташі обірвався. Вона почервоніла, стиснула руки на колінах і раптом, мабуть зробивши зусилля над собою, підвела голову і швидко почала говорити:
– Ми нічого не знали, коли їхали з Москви. Я не сміла спитати про нього. І раптом Соня сказала мені, що він із нами. Я нічого не думала, не могла уявити собі, в якому він стані; мені тільки треба було бачити його, бути з ним, - говорила вона, тремтячи і задихаючись. І, не даючи перебивати себе, вона розповіла те, чого вона ще ніколи, нікому не розповідала: все те, що вона пережила у ті три тижні їхньої подорожі та життя до Ярославля.
П'єр слухав її з розплющеним ротом і не спускаючи з неї своїх очей, повних сльозами. Слухаючи її, він не думав ні про князя Андрія, ні про смерть, ні про те, що вона розповідала. Він слухав її і тільки жалкував її за те страждання, яке вона відчувала тепер, розповідаючи.
Княжна, скривившись від бажання утримати сльози, сиділа біля Наташі і слухала вперше історію цих останніх днівкохання свого брата з Наталкою.
Ця болісна і радісна розповідь, мабуть, була необхідна для Наташі.
Вона говорила, перемішуючи найменші подробиці з задушевними таємницями, і, здавалося, ніколи не могла закінчити. Кілька разів вона повторювала те саме.
За дверима почувся голос Десаля, який запитував, чи можна Миколушці увійти попрощатися.
– Та ось і все, все… – сказала Наташа. Вона швидко встала, коли входив Миколка, і майже побігла до дверей, стукнулася головою об двері, прикриті портьєрою, і зі стоном чи то болю, чи то смутку вирвалася з кімнати.
П'єр дивився на двері, в які вона вийшла, і не розумів, чому він раптом один залишився в усьому світі.
Княжна Марія викликала його з неуважності, звернувши його увагу на племінника, що увійшов до кімнати.
Обличчя Миколушки, схоже на батька, в хвилину душевного розм'якшення, в якому П'єр тепер перебував, так на нього подіяло, що він, поцілувавши Миколушку, поспіхом підвівся і, діставши хустку, відійшов до вікна. Він хотів попрощатися з княжною Марією, але вона втримала його.
- Ні, ми з Наталкою не спимо іноді до третьої години; будь ласка, посидіть. Я велю дати вечеряти. Ідіть вниз; ми зараз прийдемо.
Перш ніж П'єр вийшов, княжна сказала йому:
- Це вперше вона так говорила про нього.

П'єра провели у освітлену велику їдальню; за кілька хвилин почулися кроки, і княжна з Наталкою увійшли до кімнати. Наташа була спокійна, хоча суворий, без посмішки, вираз тепер знову встановився на її обличчі. Княжна Мар'я, Наталя і П'єр однаково відчували те почуття незручності, яке слідує зазвичай за закінченим серйозним і задушевним розмовою. Продовжувати колишню розмову неможливо; говорити про дрібниці – соромно, а мовчати неприємно, бо хочеться говорити, а цим мовчанням начебто вдаєш. Вони мовчки підійшли до столу. Офіціанти відсунули та підсунули стільці. П'єр розгорнув холодну серветку і, наважившись перервати мовчання, глянув на Наталю і князівну Мар'ю. Обидві, очевидно, в той же час зважилися на те ж саме: в обох в очах світилося задоволення життям і визнання того, що крім горя є і радості.
- Ви п'єте горілку, графе? - сказала княжна Мар'я, і ​​ці слова раптом розігнали тіні минулого.
— Розкажіть про себе, — сказала княжна Мар'я. – Про вас розповідають такі неймовірні дива.
- Так, - зі своєю, тепер звичною, усмішкою лагідного глузування відповів П'єр. - Мені самому навіть розповідають про такі дива, яких я й уві сні не бачив. Марія Абрамівна запрошувала мене до себе і все розповідала мені, що зі мною сталося, чи мало статися. Степан Степанович також навчив мене, як мені треба розповідати. Загалом я помітив, що бути цікавою людиною дуже спокійно (я тепер цікава людина); мене звуть і мені розповідають.
Наталка посміхнулася і хотіла щось сказати.
- Нам розповідали, - перебила її княжна Мар'я, - що ви в Москві втратили два мільйони. Це правда?
- А я став утричі багатшим, - сказав П'єр. П'єр, незважаючи на те, що борги дружини та необхідність будівель змінили його справи, продовжував розповідати, що він став утричі багатшим.
- Що я виграв безперечно, - сказав він, - так це свободу ... - почав він було серйозно; але передумав продовжувати, помітивши, що це був надто егоїстичний предмет розмови.
– А ви будуєтесь?
- Так, Савельіч велить.
- Скажіть, ви не знали ще про смерть графині, коли залишилися в Москві? – сказала княжна Мар'я і відразу почервоніла, помітивши, що, роблячи це питання слідом за його словами про те, що він вільний, вона приписує його словам таке значення, якого вони, можливо, не мали.
- Ні, - відповів П'єр, не знайшовши, очевидно, незручним те тлумачення, яке дала княжна Мар'я його згадці про свою свободу. - Я дізнався про це в Орлі, і ви не можете собі уявити, як мене це вразило. Ми не були зразковим подружжям, - сказав він швидко, глянувши на Наташу і помітивши в особі її цікавість про те, як він відгукнеться про свою дружину. – Але смерть ця мене страшенно вразила. Коли двоє людей сваряться – завжди обидва винні. І своя вина робиться раптом страшно важка перед людиною, якої вже нема більше. І потім така смерть без друзів, без втіхи. Мені дуже, дуже шкода її, - скінчив він і із задоволенням помітив радісне схвалення на обличчі Наташі.
– Так, ось ви знову холостяк та наречений, – сказала княжна Мар'я.
П'єр раптом червоно почервонів і довго намагався не дивитися на Наташу. Коли він наважився глянути на неї, обличчя її було холодне, суворо і навіть зневажливо, як йому здалося.
- Але ви точно бачили та говорили з Наполеоном, як нам розповідали? – сказала князівна Марія.
П'єр засміявся.
- Ні разу, ніколи. Завжди всім здається, що бути в полоні – отже, бути в гостях у Наполеона. Я не тільки не бачив його, а й не чув про нього. Я був набагато у гіршому суспільстві.
Вечеря закінчувалась, і П'єр, який спочатку відмовлявся від розповіді про своє полон, потроху залучився до цієї розповіді.
- Але ж правда, що ви залишилися, щоб убити Наполеона? - Запитала його Наташа, злегка усміхаючись. - Я тоді здогадалася, коли ми вас зустріли біля Сухаревої вежі; пам'ятаєте?
П'єр зізнався, що це була правда, і з цього питання, потроху керований питаннями княжни Мар'ї і особливо Наташі, залучився докладну розповідь про свої пригоди.
Спочатку він розповідав з тим глузливим, лагідним поглядом, який він мав тепер на людей і особливо самого себе; але потім, коли він дійшов до розповіді про жах і страждання, які він бачив, він, сам того не помічаючи, захопився і почав говорити зі стриманим хвилюванням людини, яка в спогаді переживає сильні враження.

Капернаум

Залишивши Назарет, Ісус пішов у найбільше місто в Галілеї, де він міг сподіватися на більший успіх, ніж у його рідному містечку.

Мт., 4: 13. …і, ​​залишивши Назарет, прийшов і оселився в приморському Капернаумі…

Ранні мандрівки Христа

Капернаум знаходиться приблизно за 20 миль на північний схід від Назарету і за часів Ісуса був важливим містом з римським гарнізоном, податковою службою та синагогою значних розмірів. Його єврейська назва була Kapharnahum («село Наума»), яке грецькою почало звучати як «Kapharnaoum», а російською - «Капернаум». Незважаючи на популярність Капернаума як місця проповіді Ісуса, зрештою він зник, і в наш час навіть заперечується його колишнє місцезнаходження.

Він був розташований на морському узбережжі, але це не означає Середземне море, як можна було подумати, але на березі внутрішнього озера з прісною водою, яке знаходиться на сході Галілеї у верхів'ях річки Йордан.

Це озеро грушоподібне формою з широким берегом на півночі. Воно невелике, розміром лише тринадцять миль завдовжки і сім з половиною миль завширшки. Площа його поверхні лише шістдесят п'ять квадратних миль (втричі більше острова Манхеттен).

Озеро мало безліч різних назв, які були прийняті від назв міст чи районів з його західному березі. Наприклад, дуже давнє місто поблизу його південного берега мало назву Кіннереф. Він згадується в літописах про завойовника Тутмоса ІІІ Єгипетського, який жив задовго до Виходу. Назва цього міста було дано озеру та його західним берегам.

Озеро майже не згадується у Старому Завіті, оскільки основна частина населення і влади Ізраїлю та Юдеї знаходилися далеко на півдні. Коли воно взагалі згадується, то зазвичай вводиться в опис як частина прикордонної області:

Чис., 34: 11 ... від Шефама піде кордон до Ріблі, зі східного боку Айна, потім піде кордон і торкнеться берегів моря Кіннереф зі східного боку.

Західні береги озера згадуються у зв'язку з сирійським вторгненням приблизно 900 р. до зв. е.

1 Цар., 15: 20. І послухався Венадад царя Аси[Сирії], І послав своїх воєначальників проти Ізраїлевих міст, і вдарив Айн та Дан, і Авіл-Беф-Мааху, і весь Кіннереф по всій землі Нефталиму.

У сучасному Ізраїлі все ще використовується старозавітна назва цього озера, коли воно називається Ям Кіннерет, а на його берегах розташоване місто з назвою Кіннерет та населенням приблизно тисячу жителів.

На північно-західних берегах озера знаходиться невелика рівнина, не більше двох миль у будь-який бік, де в озеро впадають два невеликі струмки. Вона називається Генносар, чи Геннісарет, назва невідомого походження. Можливо, воно означає сад Гасора; Гасор був ханаанським правителем цієї області за часів Суддів.

У будь-якому разі цей район дав свою назву також і озеру, і ці назви використовуються в Біблії, апокрифах та у Йосипа. Наприклад:

Мт., 4: 18. Проходячи ж біля моря Галілейського, Він[Ісус]…

З того часу це озеро найбільше відоме християнам під такою назвою. Але це не остання з його назв. Під час Ісуса виникла ще одна назва.

Найбільшим і найсучаснішим містом на берегах цього озера за часів Ісуса було місто, побудоване у 20 р. до н. е. (менше ніж за десятиліття до того, як Ісус почав своє служіння) Іродом Антіпою. Він був названий Тіверією на честь римського імператора, який тоді правив, і Антипа зробив його своєю столицею. Передусім це було язичницьке місто, і юдеї з жахом дивилися на нього частково з цієї причини, а частково із забобонів, оскільки він побудований на місці стародавнього цвинтаря.

Місто тільки одного разу згадується в Новому Завіті, і тільки в Євангелії від Іоанна, останньому і найбільш орієнтованому на грецьку думку:

Ін., 6: 1. Після цього пішов Ісус на той бік моря Галілейського, на околиці Тиверіади.

Це місто дало свою назву морю, назва якого є також в Євангелії від Іоанна:

Ін., 6: 23. Тим часом прийшли з Тіверіади інші човни.

Тіверія досі існує і все ще є найбільшим містом на берегах озера. Його населення - приблизно двадцять дві тисячі жителів, а назва все ще пов'язана з озером, яке відоме на арабською мовоюяк Бар Таварія, а в російській географії як Тіверіадське озеро.

З книги Священна Біблійна історіяНового Завіту автора Пушкар Борис (Еп Веніамін) Миколайович

Переселення до Капернауму. Після закінчення шлюбного торжества в Кані Галіїйській Ісус Христос пішов не в Назарет, а в Капернаум (Ів. 2: 12). Сюди разом з Ним прийшли Богоматір, Його брати та учні. Капернаум на той час був своєрідним культурним центром, торговим вузлом на

З книги Незаперечні свідчення. Історичні свідоцтва, факти, документи християнства автора МакДауелл Джош

Хоразін, Віфсаїда, Капернаум Пророцтво з Нового Завіту, що виповнилося, - річ унікальна. Саме таким пророцтвом ми зараз і займемося. Наведемо для початку цитату з Джорджа Дейвіса: «У Новому Завіті згадуються чотири стародавні міста, що мальовничо лежали біля берегів

Із книги Євангельська історія. Книжка перша. Події Євангельської історії початкові, переважно в Єрусалимі та Юдеї автора

Прибуття Капернаум і вселення у ньому Мф. 4, 13–17 Залишивши Кану, Господь Ісус Христос прийшов у Капернаум, що лежав на березі Генісаретського озера (Ів. 6, 17), і оселився в ньому, обравши його осередком своєї діяльності в Галілеї. Своє перебування, ймовірно, Він

Із книги Євангельська історія. Книжка друга. Події Євангельської історії, що відбувалися переважно у Галілеї автора Матвіївський Протоієрей Павло

Повернення в Капернаум і лікування розслабленого Мф. 9, 1-8; Мк. 2, 1-12; Лк. 5, 17–26 Оголосивши проповіддю євангелії міста та селища Галілеї, Ісус Христос повернувся до Капернауму. Тихо і смиренно Він увійшов у Своє місто (Мф. 9, 1), але незабаром чутка про прибуття Його рознеслася всюди:

Із книги Тлумачна Біблія. Том 9 автора Лопухін Олександр

12. Вилучення в Галілею та поселення в Капернаум 12. Почувши ж Ісус, що Іван відданий під варту, пішов до Галілеї (Мк. 1:14). Коли це було? Точно визначити навряд чи можливо. Можемо уявити лише можливі міркування. Навряд чи можна припустити, що діяльність

З книги Тлумачна Біблія. Том 10 автора Лопухін Олександр

5. Коли ж Ісус увійшов до Капернауму, до нього підійшов сотник і просив Його: (Лк. 7:1). У повідомленнях Матвія та Луки тут сильне суперечність. Найкраще пояснення цієї суперечності дають Августин і Кальвін. Перший висловлюється у тому сенсі, що метою Матвія було виставити на передній

З книги Тлумачення Євангелія автора Гладков Борис Ілліч

23. І ти, Капернауме, що до неба вознесешся, до пекла скинешся, бо якби в Содомі явлені були сили, явлені в тобі, то він залишався б до цього дня; (Лк. 7:15). Капернаум піднявся до неба, - передбачається внаслідок діяльності Христа, Його вчення, яке, однак, не справило

З книги Тлумачна Біблія Лопухіна. Євангеліє від Матвія автора

24. Коли ж прийшли вони до Капернауму, то підійшли до Петра збирачі дідрахм і сказали: Чи ваш учитель не дасть дідрахми? (Мк. 9:33 – обмежується заміткою, що Спаситель і Його учні прибули до Капернауму і увійшли до дому). Вся подальша розповідь про сплату податки зустрічається

З книги Подорож Святою Землею в 1835 році автора Норов Авраам Сергійович

12. Після цього прийшов Він до Капернауму, Сам і Матері Його, і брати його, і учні Його; і там пробули кілька днів. Після дива в Кані Христос вирушив у Капернаум з Матір'ю, братами Своїми (про братів Христа - див. тлумачення на Мт. 1:25) та учнями. Чому Христос пішов у

З книги автора

16. А як настав вечір, то учні Його зійшли до моря. Ставало темно, а Ісус не приходив до них. Тут починається розповідь про чудове ходіння Христа морем. Пояснення див. на Мт. 14:22-34, та Мк. 6:46-51.

З книги автора

РОЗДІЛ 22. Прибуття в Капернаум. Суперечка Апостолів про те, хто з них більший. Настанова їм про смиренність. Мова про спокуси. Різні настанови апостолам. Притча про немилосердного боржника. Сплата подати на храм Прибуття в КапернаумВище було вже сказано, що після проповіді про хліб

З книги автора

12. Вилучення в Галілею та поселення в Капернаум. 12. Почувши ж Ісус, що Іван відданий під варту, пішов до Галілеї (Мк. 1:14). Коли це було? Точно визначити навряд чи можливо. Можемо уявити лише можливі міркування. Навряд чи можна припустити, що діяльність

З книги автора

Розділ XVI Озеро Тиверіадське. - Віфсаїда. – Генісарет. – Капернаум «Земля Завулонова та земля Неффалімова, на шляху приморському, за Йорданом, Галілея язичницька. Народ, що сидить у пітьмі, побачили світло велике, і тим, хто сидить у країні і тіні смертної, засяяло світло». (Мт 4:15–16) Коли ми

Капернаум - стародавнє рибальське село на північному березі Галілейського моря в Ізраїлі, де знаходиться знаменита синагога візантійської епохи, на місці якої Ісус зробив багато чудес.

Міфи та факти

У Біблії Капернаум згадується як "рідне місто" Ісуса, мабуть, тому що він був домом його перших апостолів Петра, Андрія, Іоанна та Якова. У Капернаумській синагозі Ісус розпочав свої проповіді. Люди були вражені його вченню, оскільки він навчав їх як той, хто має владу, а не як книжники...

Селище в Капернаумі існувало з I століття до н. до XIII століття. Це було бідне єврейське село, в якому знаходилася митниця на торговому шляху з Кесарії до Дамаску. Між житловими будиночками із чорного базальту стояла біла вапнякова синагога. Відповідно до Євангелій, тут відбувалася основна проповідницька діяльність Ісуса Христа.

У II столітті у Капернаумі утворилася громада євреїв, які перейшли у християнство. У наступному столітті у місті було збудовано церкву, що стала оплотом християнства. Храм був зруйнований до ісламського завоювання у 638 році.

У період хрестоносців Капернаум був майже покинутий: «колись відоме місто… нині лише сім будинків бідних рибалок».

Наприкінці ХІХ століття францисканський орден викупив ці землі. Францисканці поставили огорожі для захисту залишків будов, посадили пальми та евкаліпти, щоб створити оазис для паломників, і збудували невелику гавань. На початку XX століття вони провели низку розкопок та реставрацій, відкрили будинок Святого Петра у 1968 році, а у 1990 році на його місці збудували сучасну церкву. Незвичайний по зовнішньому виглядухрам, що нагадує космічний корабель, зведений на стовпах і має скляну підлогу, тому відвідувачі все ще можуть побачити оригінальну церкву нижче.

На пагорбі на відстані відновлена ​​стара синагога, заснована імовірно в II-V ст. - Це храм Дванадцятьох апостолів. Білі вапнякові стіни під червоними куполами різко контрастують з іншими будівлями села з чорного базальту, що надає особливого статусу храму.

В даний час Капернаум є ізраїльським національним парком, відкритим для відвідин громадськості.

Що подивитися

Відновлені синагога і церква (описані вище) стоять досить близько один до одного біля берега, з руїнами будов I-VI століття між ними. Крім того, на території комплексу ви знайдете багато різьбленого каміння зі стародавніми написами та новий грецький православний храмнеподалік.

- (селище Наума, або село втіхи) (Мат.4:13, Мат.11:23, Мар.2:1, Лук.7:1, Іоан.4:46 та ін.). Капернаум згадується лише у Нов. Завіт і про нього часто говорять, як про головне і улюблене місце перебування Господа Ісуса, під час Його земної… …

32.88056° пн. ш. 35.575361 в. буд.- Кфар Нахум Капернаум, місто в Галілеї на західному березі Тиверіадського озера (Мат. 4:13; Іоан. 6:24). У цьому місті була синагога, де Ісус часто навчав (Ів. 6:59, Лук. 4:33, Map 1:21), вона була побудована сотником римського загону, який, по… Словник біблійних імен

32.88056° пн. ш. 35.575361 в. буд.- місто, яке часто згадується у книгах Нового Завіту як головне та улюблене місце перебування Ісуса Христа. Капернаум був центром Його діянь у Галілеї. Це місто розташоване на березі Генісаретського озера, тут Господь оселився після того, як … Православна енциклопедія

Біблія Старий і Новий заповіти. Синодальний переклад. Біблійна енциклопедіяарх. Никифора.

- (Іноск.) про безладне збіговисько, безглузде суспільство, (власн.) країна темряви і невігластва Порівн. C est un Capharnaüm. Порівн. (Ісус) прийшов і оселився в Капернаумі... народ, що сидить у пітьмі, побачив світло. Матф. 4; 13, 16. Порівн. Ісайя. 9, 1 2. Порівн. І ти,… … Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона

Капернаум (іноск.) про безладне збіговисько безглуздому суспільстві, (власне) країна темряви і несуттєвості. Порівн. C'est un Capharnaüm. Порівн. (Ісус) прийшов і оселився в Капернаумі... народ, що сидить у темряві, побачив світ. Матів. 4; 13, 16. Порівн. Ісая … Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона (оригінальна орфографія)

КАПЕРНАУМ- ХІХ ст. 1. Трактир Лондон на розі Литовського проспекту та Курської вулиці. 2. Трактир на Володимирському проспекті, 7. Порівн.: ДАВИДКА. Згідно з Біблією, Капернаум місце, де відбувається диво …

32.88056° пн. ш. 35.575361 в. буд.Словник Петербуржця - Каперна'ум (село Наума або втіхи) (Мат.4:13; Мат.8:5; Мат.11:23; Мат.17:24; Мар.1:21; Лук.4:23; Лук.7 :1 ; Лук.10:15 ; Іоан.2:12 ;

32.88056° пн. ш. 35.575361 в. буд.Повний та докладний Біблійний Словник до російської канонічної Біблії - А. Служіння Ісуса в Капернаумі Центр служіння Ісуса в Галілеї: Мт 4:13–17; Ін 2:12 Ісус навчав там: Мк 1:21,22; Лк 4:31,32 Ісус говорив про хліб життя там: Ін 6:24 59 Б. Чудеса,вчинені Ісусом у Капернаумі вигнання бісів: Мк 1:21–27; Лк… …

Біблія: Тематичний словник - (з євр. селище Наума) одне з міст, що лежали на берегах Галілейського, або Тиверіадського, оз. У Старому Завіті про нього не згадується; звідси ясно, що він порівняно пізнішого походження і виріс у місто з рибальського села, завдяки…Енциклопедичний словник