Петропавлівський собор у Санкт-Петербурзі у багатьох сенсах «най-най». Це і найстаріший собор, і найвищий і найвідоміший, і не тільки тому, що в ньому знаходиться усипальниця російських царів. Стиль споруди був незвичайним для Росії, його відрізняє і форма іконостасу, і самого храму, далека від візантійської.
Зародження міста
Петропавлівський собор у Санкт-Петербурзі належить до перших забудов Північної столиці. Петропавлівська фортеця, закладена 15 травня 1703 року, насамперед була фортифікаційною спорудою. Розміщена в гирлі Неви, там, де річка добре проглядалася, тому ворогів можна було помітити здалеку, вона по справедливості стала «історичним ядром» міста. Основа основ Санкт-Петербурга розташувалася на Заячому острові, відокремленому від суші Кронверською протокою. І все тут було першим і багато в чому новаторським. Перший міст Північної столиці - Петровський - був побудований тут, перший канал для постачання військ питною водою був проритий теж тут, і перша церква була закладена теж на Заячому острові.
Перша дерев'яна
У день святих Петра та Павла, 29 червня, на території фортеці було закладено майбутню перлину столиці - Петропавлівський собор у Санкт-Петербурзі. Спочатку, як це часто бувало під час будівництва великих храмів, зводилася невелика дерев'яна церква, яку було освячено митрополитом Новгородським Іовом вже 1704 року, 1 квітня. У травні, через рік після заснування, тут було проведено святкову службу на честь чергової перемоги російських військ - фельдмаршал Б. П. Шереметьєв розбив шведський флот на Чудському озері. Сама церква була дуже вродлива. Навколо активно будувалося кам'яне місто, якому дерев'яна церква служила 8 років. Але й над нею стали зводити кам'яні стіни майбутнього храму. Заслужену церкву акуратно розібрали і на Городовому острові поставили на кам'яний фундамент. Згодом усі дерев'яні будівлі Санкт-Петербурга були перебудовані на кам'яні. Колишню Петропавлівську церкву перейменували на храм Апостола Матвія, і в такому вигляді він дожив до Великої Вітчизняної війни. Є припущення, що зведена перша церква майбутньої столиці була за проектом самого Петра I, оскільки він брав участь у проектуванні самої фортеці поряд із французьким генералом-інженером Жозефом Гаспаром Ламбером де Гереном. Церква мала дзвіницю з курантами та оглядовим майданчиком, де часто бував цар. Над нею у свята майоріли державні прапори.
Зародження нового стилю
Для будівництва міста на Неві Петром I було запрошено видатних архітекторів з кількох країн. Звичайно, вони внесли в загальну картину своє бачення архітектури. В результаті вийшов стиль, названий «петровським бароко», що сильно відрізняється від самої «перлиною з вадами» (дослівний переклад «бароко»), а також з «галицинською» гілкою цього архітектурного спрямування, що тяжіла до класицизму Франції та Італії.
Відрізнявся стиль Північної столиці і від «наришкінського бароко», який був ближчим до візантійської архітектури і яким забудовувалася Москва. Стиль, що виник у Санкт-Петербурзі, широкого ходіння по всій країні не отримав. Рідкісним його прикладом поза Північною столицею може бути Петропавлівська церква в Ярославлі.
Чудовий архітектор
Петропавлівський собор у Санкт-Петербурзі будувався під невсипущим і прискіпливим керівництвом італійського архітектора Доменіко Терезіні, що вникає в будь-яку дрібницю. Він був названий першим архітектором Північної столиці та засновником стилю «петровське бароко». Уособлення цього архітектурного спрямування, великий просторий кам'яний храмбуло закладено 8 червня 1712 року. Унікальність собору почала виявлятися вже в момент закладання будівлі. Вперше були вириті сотнями робітників глибокі рови, в які було закладено стрічковий фундамент глибиною 2 метри, хоча до цього будівлі зводилися лише на палях. І черговість будівництва було порушено – піднімати собор почали зі дзвіниці. Що цілком зрозуміло - оглядовий майданчик залишалася життєво необхідною для Санкт-Петербурга, оскільки Північна війна закінчилася лише 1721 року. Місто мало знати про переміщення шведського флоту.
Унікальний у всьому
Петропавлівський собор у Петербурзі дивував усім, у тому числі й курантами на недобудованій дзвіниці. Поява годинника з боєм на незакінченій будові, у якого замість шпиля каркас, цілком зрозуміла. Ідея Великого царя, яка полягала в тому, що Росія ні в чому не поступатиметься Європі, пронизувала все. Вражений курантами, побаченими в Голландії, цар-інженер привіз найкращі зразки у кількості трьох штук до Росії. І наполяг на їх швидкому встановленні. Зазвучали вони вперше у серпні 1720 року. Цій події передувала восьмирічна повільна робота зі зведення самої дзвіниці. І потім ще знадобилося 3 роки, щоб 25-метровий каркас шпиля був покритий листами позолоченої міді.
Неповторна від фундаменту до верхівки ангела
Дуже сумно, що в ті часи не міг бути передбачений «громовідвід». Блискавки стали систематично бити в металевий шпиль, що стирчить у небеса, поки в 1756 році остання з них не знищила його повністю. Постраждала і внутрішня частина храму. Дзвіниця Петропавлівського собору оригінальна не лише своєю висотою, що символізує твердження Росії на Балтиці, вона і формою відрізнялася від того, що будувалося на Русі раніше. Їй притаманні риси світських будівель. Триярусна, вона продовжує своє прагнення у небо високим шпилем, який вінчає знаменитий ангел Петропавлівського собору з розмахом крил у 3,8 м та висотою 3,2 м. Сам шпіль спроектований та відтворений голландцем Германом фон Болесом.
Світлий та святковий
Будівлю самого храму було прибудовано до дзвіниці пізніше, з урахуванням усіх виявлених у результаті зведення дзвіниці помилок. Воно теж своєрідне. Стіни його набагато тонші за стіни старовинних православних храмів. Відрізняється він і формою основи – це прямокутник. Храм прикрашений високими вікнами, чого раніше взагалі не було. Велика кількістьсвітла, що ллється через них, та 16-метрова висота приміщення надають будівлі урочистого вигляду. Ряди вужчих, але потужних пілонів підтримують склепіння. Замість традиційних п'яти куполів – один. Та й розпис стін храму став новаторським. Вперше біблійні сюжети були доповнені реальними, історичними картинами. Храм розписували відомі російські майстри, стіни – Воробйов та Негрубів, плафон – Петро Зибін.
Навіть люстри, одна з яких, ближня до вівтаря, дожила до наших днів, неповторні. Багато написано про іконостас собору. Виготовлений у Москві з липи та дуба за кресленнями Доменіко Терезіні, за ескізами якого виготовлено і першу статую ангела на шпилі, іконостас має форму тріумфальної арки. Це ще одна данина перемозі Росії над Швецією у Північній війні. Встановлювали унікальну споруду 50 робітників за безпосередньою участю керівника майстерні Івана Зарудного. Позолочений він був уже в самому соборі після складання. Про кожен сантиметр цього храму написано десятки праць. Він єдиний у своєму роді, неповторний, як неповторний саме місто з дуже непростою історією, унікальний як сама фортеця.
Завжди головний
Йшли часи, зміцнювалися руйнуючі основи і колони, прибудовувалися необхідні приміщення, відновлювалися розбиті блискавками шпилі, змінювалася постать і функція ангела на ньому, змінювалося саме призначення історичного серця міста, яким завжди був і залишається Петропавлівський кафедральний собор, який переніс усі негаразди. У 1742 р. виникає Санкт-Петербурзька єпархія, і перший храм міста стає кафедральним. Пізніше, у XIX столітті, кафедра митрополита переносилася спочатку до Казанського, а потім до Ісаакіївського соборов. Але найстаріший храм Північної столиці ніколи офіційно не втрачав статусу «кафедральний». Зараз часи, коли він був зловісною в'язницею та музеєм, пішли в минуле. Відреставрований, прекрасний, що виконує свою основну роль, він є найвідомішою візитною карткою міста. Найстаріший собор Північної столиці має іншу, офіційну назву - Собор в ім'я первоверховних апостолівПетра та Павла. Але ніде стосовно нього не згадується словосполучення «Свято-Петропавлівський собор». З такою назвою є величезні красиві храмиу Мінську та Луганську.
Для довідки
Петропавлівський Собор працює у будні з 10.00 до 19.00, у суботу з 10.00 до 17.15, у неділю та дні богослужінь з 11.00 до 19.00.
Благодійна стінгазета для школярів, батьків та вчителів Санкт-Петербурга «Коротко і ясно про найцікавіше». Випуск №72 (Цікавий Петербург, частина 5-та), лютий 2015 року
Петропавлівський собор
Стінгазети благодійного освітнього проекту «Коротко та ясно про найцікавіше» (сайт сайт) призначені для школярів, батьків та вчителів Санкт-Петербурга. Вони безкоштовно доставляються до більшості навчальних закладів, а також до низки лікарень, дитячих будинків та інших закладів міста. Видання проекту не містять жодної реклами (тільки логотипи засновників), політично та релігійно нейтральні, написані легкою мовою, добре ілюстровані. Вони задумані як інформаційне «гальмування» учнів, пробудження пізнавальної активності та прагнення читання. Автори та видавці, не претендуючи на академічну повноту подачі матеріалу, публікують цікаві факти, ілюстрації, інтерв'ю з відомими діячами науки та культури та сподіваються тим самим підвищити інтерес школярів до освітнього процесу. Відгуки та побажання надсилайте за адресою: pangea@mail.. Ми дякуємо Відділу освіти адміністрації Кіровського району Санкт-Петербурга та всім, хто безкорисливо допомагає у поширенні наших стінгазет. Особлива подяка Ользі Володимирівні Скоробогатой, завідувачі відділу зв'язків із громадськістю Державного музею історії Санкт-Петербурга, за неоціненну допомогу у створенні цього випуску.
Дорогі друзі! П'ятий випуск серії «Цікавий Петербург» ми присвятили «серцю» нашого міста – Петропавлівському собору. Підготувати цю газету (як і попередній випуск серії, присвячений Заячому острову), нам допомогли співробітники одного з найбільших у Росії історичних музеїв – Державного музею історії Санкт-Петербурга. Його головний «експонат» – унікальна пам'ятка історії, архітектури та фортифікаційного мистецтва ХVIII-ХХ століть – Петропавлівська фортеця.
XVIII століття
Фортеця «Санкт-Петербург» (так спочатку називалася Петропавлівська фортеця) була закладена 27 травня (16 травня за старим стилем) 1703 на невеликому Заячому острові в дельті Неви. Фортеця будувалася «з великою поспішністю» для оборони російських земель, захоплених Швецією XVII столітті і відвойованих під час Північної війни 1700–1721 років.
Легенда, викладена в рукописі «Про зачаття і будівлю царюючого граду Санкт-Петербурга» (назва нашого міста писалося тоді в одне слово), так описує цю знаменну подію: «Май, 14. Царська величність зволив оглядати на узмор'ї усть Неви річки та островів острів до будови міста (оній острів тоді був порожній і оброслий був лісом, а називався Льюїстранд, тобто Веселий острів). Коли ввійшов на середину того острова, відчув шум у повітрі, побачив орла ширяючого, і шум від ширяння крил його було чути. Взявши в солдата багінет (штик) і, вирізавши два дерна, поклав дерн на дерн хрестоподібно і, зробивши хрест з дерева, зволив говорити: "В ім'я Ісус Христове, на цьому місці буде церква в ім'я верховних апостолів Петра і Павла"».
Далі вказується, що 16 травня цар, викопавши рів, поставив у нього кам'яний ящик і «зволив поставити в той рів ящик ковчег золотий, у ньому мощі святого апостола Андрія Первозванного, і покрити кам'яною кришкою, на якій було вирізано: “За втіленням Ісус Христос 1703, травня 16, заснований царюючий град Санктпетербург великим Государем царем і великим князем Петром Олексійовичем, самодержцем всеросійським». Петро I мріяв у тому, що під заступництвом апостола Андрія нова російська столиця отримає таку ж славу, як Рим – місто апостола Петра, брата Андрія.
Одне з перших зображень фортеці на Заячому острові (з навчальних таблиць «Навігацької школи» у Москві; укладач – Василь Кіпріянов, 1705). «Серед фортеці, впритул біля каналу, стоїть невелика, але прекрасна дерев'яна російська церква».
29 червня, в день святих Петра та Павла, Петро I заклав у центрі фортеці дерев'яну церкву. 1 квітня 1704 року митрополит Новгородський і Великолуцький Іов освятив її в ім'я святих апостолів Петра і Павла (їх пам'ять відзначається в один день, а за особливі заслуги у справі християнської проповіді лише вони отримали найменування «першоверховних»). Таким чином, як і саме нове місто, храм отримав ім'я святого апостола Петра. небесного покровителяцаря.
1710 роком датується один із перших описів церкви: «Посеред фортеці, впритул біля каналу, стоїть маленька, але красива дерев'яна російська церква з однією витонченою гострокінцевою вежею на голландський манер. Нагорі в вежі висять кілька дзвонів, які, зворушені рукою людини, щогодини виконують гармонійний дзвін... Людина, за відсутністю годинникового механізму, ударами вручну певного дзвона відповідно до кількості годинників вказує час».
У 1709–1710 роках, після перемоги у Полтавській битві (1709 рік), – вирішальній битві Північної війни, що завершилася повним розгромом шведської армії, – храм розширили, прилаштувавши два прибудови, увінчані шпилями. Храм було розписано «під кам'яний вигляд жовтим мармуром».
Петропавлівський собор (у центрі) та два з кількох його прототипів – церква святого Миколая у Копенгагені (ліворуч) та церква святого Петра у Ризі (праворуч).
8 червня 1712 року, на Трійцю (у той самий свято, якого було приурочено заснування фортеці), поруч із дерев'яною фортецею Петро заклав кам'яний Петропавлівський собор. Оскільки з 1712 року Петербург став столицею Російської держави, собор із початку свого будівництва сприймався як із головних храмів Росії. Собор зводився за проектом видатного петербурзького архітектора, швейцарця Доменіко Трезіні. Ця будівля – одна з найзначніших пам'яток Петрівської доби, символ затвердження нової столиці на берегах Балтики. Собор - найвиразніший зразок раннього російського бароко, яке називають також "петровським". Цей стиль формувався разом із Петербургом, вбираючи у собі європейські архітектурні традиції. До Петра у Росії таких православних храмів не будували. Цікаво, що будівництво велося так, що первісна дерев'яна церква залишалася всередині нової будівлі. Вона була розібрана лише 1719 року і перенесена на Петербурзьку сторону солдатську слободу, де простояла до 1806 року.
Фасад дерев'яної церкви св. апостолів Петра та Павла 1703 року», невідомий художник. Ілюстрація із книги: Новосьолов С.К. Опис кафедрального соборув ім'я святих первоверховних апостолів Петра та Павла. СПб, 1857 р.
Особливого значення Петро надавав зведенню дзвіниці. Дзвіниця церковної традиції– це вежа, прибудована до храму (або розташована поряд) та спеціально призначена для дзвонів. У давньої Русізамість дзвонів будували кам'яні стінки-дзвіниці, пізніше їх змінили окремі ярусні вежі-дзвіниці. Лише у XVIII столітті у Росії дзвіниці стали частиною храму. Петро прагнув якнайшвидше звести в молодій столиці небувалу по висоті та урочистості будівлю. Саме з дзвіниці, увінчаної високим шпилям, і почалося будівництво Петропавлівського собору. «Дзвіницю, – поспішав будівельників Петро, – якнайшвидше обробити, щоб у наступному році можна на той годинник поставити, а церкву робити поволі».
Одне із перших зображень дзвіниці Петропавлівського собору. Фрагмент панорами Санкт-Петербурга. Гравюра Олексія Зубова, 1716 рік.
До 1719 року дерев'яний шпиль дзвіниці злетів на висоту 106 метрів, істотно перевершивши найзначнішу споруду такого типу в Росії (і в усьому православному світі) – дзвіницю Івана Великого в Московському Кремлі. Відомо, що Петро I навіть замислювався про створення ліфта в дзвіниці. До 1724 несучі конструкції шпиля були повністю обшиті зовні. "Фортечна церква, - писав очевидець, - при ній дзвіниця в новому стилі, крита мідними, яскраво позолоченими листами, які надзвичайно гарні при сонячному освітленні". Дерев'яні конструкції шпиля були встановлені Харманом ван Бóлосом – майстром, запрошеним Петром І з Голландії. Саме слово "шпіль" - голландського походження. На самому верху зміцнили кулю із позолоченої міді, схожу на велике яблуко. Ця декоративна деталь, що завершує шпиль чи купол будівлі, зазвичай так і називається – яблуко. За малюнком і моделлю Трезіні був виконаний і встановлений на шпиль мідний хрест із фігурою Ангела, який став одним із найважливіших символів північної столиці.
Ангел на шпилі Петропавлівського собору. Малюнок Доменіко Трезіні, 1722 рік. Таким був перший ангел, що ширяє над Санкт-Петербургом з 1724 по 1756 рік.
Петропавлівський собор створювався однією з найважливіших періодів російської історії Нового часу. В 1721 завершилася Північна війна, був підписаний переможний для Росії Ніштадтський мир і Петру I урочисто піднесений титул батька Батьківщини і великого імператора. Ці історичні події визначили особливу пишність і велич внутрішньої обробки храму, яка так само незвичайна для традиційного російського церковного зодчества, як і його зовнішній вигляд. Довгий час Петропавлівський собор був своєрідною пам'яткою слави російської зброї: тут зберігалися трофейні прапори, ключі від взятих російськими військами міст і фортець (на початку XX століття ці реліквії були передані в Ермітаж, а в соборі залишилися копії шведських та турецьких прапорів, які можна побачити сьогодні).
У 1720 році на дзвіниці Петропавлівського собору з'явилися придбані Петром I в Амстердамі за нечувану на ті часи суму (45 тисяч рублів) годинник-курант і карильйон з 35 дзвонами. Куранти – годинник із музичним механізмом, що виконує нескладну мелодію. Слово «куранти» виникло завдяки назві французького танцю «данс курат», дуже популярного за старих часів. Ця мелодія звучала з баштового годинника ратуш європейських міст. У Росії куранти вперше з'явилися у XV столітті на вежах Московського Кремля, а в Петербурзі – на дзвіниці Троїцької церкви (зруйнованої 1933 року). «Зелó прехитрі» куранти кожні півгодини «грали самі собою, що рухаються великою залізною машиною з мідним валом», і видавали нечуваний в Росії передзвон.
Карильон (від французького слова «передзвон») – музичний інструмент, що складається з набору дзвонів та клавіатури, що нагадує клавіатуру органу, «махіна, яка керується руками та ногами». Кожна клавіша (схожа, швидше, на ручку) з'єднана з мовою «свого» дзвони довгим дротом. У Західній Європі «дзвонова музика» найбільшого поширення набула ще в середньовіччі. Перший у Росії карильйон був розміщений на дзвіниці Петропавлівського собору. Спеціально навчений «дзвоновий грач» щоранку виконував на карильйоні музичні п'єси.
У 1725 році на другому ярусі дзвіниці (на висоті 42 метри) на додаток до карильону було встановлено російську дзвіницю. Цей відкритий майданчик із дзвонами – обов'язкова приналежність православного храму. Дзвін скликає віруючих на молитву. Такий дзвін називається «благовіст» – їм звіщається блага, добра звістка про початок богослужіння. За Петра I, коли Петропавлівський собор був головним храмом Петербурга, благовіст, який лунав з його дзвіниці, служив сигналом до початку дзвін у всіх петербурзьких храмах. Дзвіномтакож висловлюють скорботу про покійного у день похорону. Оскільки Петропавлівський собор ще за життя Петра I став усипальницею Будинку Романових, дзвін дзвонів завжди звучав під час поховання російських імператорів та членів царюючої династії.
Іконостас Петропавлівського собору.
У 1729 році в соборі встановлено дерев'яний позолочений іконостас, що надає його внутрішньому оздобленню особливо урочистого характеру. Він по праву вважається неперевершеним зразком російської різьблення епохи бароко (ескіз іконостасу робив, ймовірно, сам Доменіко Трезіні). Під керівництвом видатного російського художника та зодчого Івана Зарудного він був виготовлений у Москві майстрами Збройової палати Кремля, частинами перевезений до Петербурга і встановлений у соборі в 1729 році. Іконостас – особлива перегородка з іконами («стіна для ікон» по-грецьки), яка відокремлює вівтар від решти православного храму та символізує кордон між світом земним та світом небесним. Високі багатоярусні іконостаси, що складалися з п'яти і більше рядів ікон, набули повсюдного поширення в російській церковній архітектурі XVI-XVII століть. Однак іконостас Петропавлівського собору не нагадує іконостаси допетровського часу. По своїй композиції він близький до тріумфальних споруд, що зводилися за Петра I на честь перемог російської зброї. Тут немає горизонтальних рядів ікон, а центральна частина вирішена у вигляді величної тріумфальної арки, яка перекинута над центральними дверима іконостасу – Царською брамою – і піднімається у підкупольний простір на висоту майже 20 метрів.
Над царською брамою, розташованою в самому центрі іконостасу, – схрещені ключі. Ці атрибути апостола Петра – ключі від раю, і навіть елемент герба Риму (міста Святого Петра) – нагадують у тому, що Петербург – це «третій Рим». У Петровську епоху таке зображення могло тлумачитись як символічні ключі від Балтики та нової столиці Росії, що стала її морською брамою.
У кіотах (спеціальних шафках) розміщено 43 ікони, написані 1727–1729 роках московськими майстрами. Ікони становлять єдиний художній цикл, тематична програма якого була розроблена, найімовірніше, архієпископом Феофаном (Прокоповичем). Серед основних тем цієї програми – уславлення діянь Петра I та ідея урочистості російської державності.
Постать Святого апостола Петра на іконостасі Петропавлівського собору.
Незадовго до освячення собору в одного з пілонів (стовп, що слугує опорою склепінчастих перекриттів) було встановлено кафедру. Слід зазначити, що у православних церквах практика читання проповідей зі спеціальних кафедр до Петра I не існувала. Кафедра прикрашена картинами зі Старого та Нового заповітів, дерев'яними позолоченими скульптурами апостолів Петра та Павла.
У протилежного пілона знаходиться Царське місце – невисокий поміст, оббитий малиновим оксамитом, де під час богослужіння молився імператор. Над помостом укріплені зображення імператорських регалій – корона, меч та скіпетр. За традицією російські імператори приходили до Петропавлівського собору після коронації – випросити благословення на царство, а при від'їзді зі столиці – попрощатися з могилами своїх батьків.
Місце поховання Петра I. На надгробку – пам'ятні медалі, на стіні – скульптурна група «Оплакування Христа», подарована собору дружиною імператора Катериною I на знак скорботи за померлим чоловіком. Її могила – на передньому плані.
Петро I не побачив Петропавлівський собор у всьому пишноті – 28 січня 1725 року імператор раптово помер, застудившись під час повені. Труна з його набальзамованим тілом була поміщена в тимчасову дерев'яну каплицю, споруджену Доменіко Трезіні всередині храму, що будується, де в оточенні свічок, гербів і прапорів простояв шість років. Пізніше поряд поставили труну з тілом його дружини Катерини. У 1731 році після завершення будівництва храму Петра I та Катерину поховали біля південної стіни перед вівтарем. Ще за життя Петра I у Петропавлівському соборі поховали його дітей, які померли в дитинстві, царевича Олексія Петровича та його дружину (принцесу Шарлотту-Христину-Софію), сестру Петра I (Марію Олексіївну) та його невістку (царицю Марфу Матвіївну, дружину I – царя Федора Олексійовича). Таким чином, ще до закінчення будівництва собор став некрополом. Некрополь по-грецьки – «місто мертвих». Так у давнину називався великий похоронний комплекс, великий цвинтар. Згодом це слово набуло й іншого значення – місця, де поховано відомі люди. У Петропавлівському соборі лежить прах багатьох представників династії Романових, насамперед, російських імператорів та імператриць, за винятком Петра II (похований у Москві) та Іоанна VI (місце поховання невідоме).
Біля східної стіни собору розташований ще один некрополь – Комендантський цвинтар. Тут ховали комендантів Санкт-Петербурга та Петропавлівської фортеці (до 1796 року це була єдина посада), які померли на своїй посаді.
«Велика пожежа у місті Петербурзі 1737 року». Німецька гравюра. У лівій частині гравюри – Петропавлівський собор.
Не меншу загрозу, ніж повені, Санкт-Петербург завжди представляла вогненна стихія. Вогонь знищував палаци та храми, житлові квартали та вітальні двори, заводи та баржі, забирав людські життя. Так, у 1737 році на Адміралтейській стороні спалахнула пожежа, що обернула в попіл понад тисячу житлових будинків від початку Мийки до Зеленого мосту. 1756 року під час нічної грози спалахнула дзвіниця Петропавлівського собору. Найвища споруда С.-Петербурга будувалося на той час, коли громоотводы ще винайшли, і неодноразово страждало від влучення блискавок. Літня гроза 1756 року виявилася фатальною, згорів не лише дерев'яний шпиль із фігурою Ангела та годинником, а й покрівля собору. Розплавилися дзвони. Не витримавши спеки, обрушилися верхні яруси дзвіниці та купол. Іконостас, завдяки його розбірній конструкції, вдалося винести частинами.
Відновлювальні роботи затягнулися кілька десятиліть. У 1757 році над вівтарем замість первісного дерев'яного купола було зведено нову цегляну, увінчану цибулинною головкою. Новий двосхилий дах був зроблений за залізними кроквами, покладеними на цегляні арки.
У 1764 році указом імператриці Катерини II було оголошено конкурс на проект відновлення дзвіниці. У ньому, зокрема, взяли участь видатні російські архітектори Юрій Фельтен і Сава Чевякінський. Однак, розглянувши запропоновані ними проекти, імператриця розпорядилася побудувати дзвіницю «точно так, якою була, ніж усі інші плани не такі гарні». Роботи проводились під керівництвом інженера Хармана Ван Болоса. Новий дерев'яний шпиль, обшитий мідними позолоченими листами, було відтворено до 1773 року, і його вершину встановили відтворену у колишньому вигляді постать другого Ангела.
Вид на місто крізь циферблат баштового годинника.
Новий годинниковий механізм і карильйон, замість згорілих, виготовив і доставив до Петербурга відомий голландський майстер Орто Красс. Їхнє складання на висоті 62 метрів лише в 1776 році здійснив годинниковий майстер І. Редігер. Тоді ж по чотирьох сторонах світу були встановлені гарні круглі циферблати з римськими цифрами. Діаметр кожного такого циферблату складає два метри! Слово циферблат – німецьке та позначає будь-яку панель із цифрами. Циферблат може бути не тільки в годиннику, але і в інших приладах, наприклад, - у вагах. За старих часів не так стежили за точністю часу, як зараз, тому циферблати годинника на дзвіниці мали лише одну – годинникову – стрілку. У нових курантах-карильйоні було вже 38 дзвонів, що дозволяло виконувати більш складні мелодії.
До 1777 на дзвіниці з'явився перший громовідвід. Ще в 1750-х роках у Росії стало відомо про досліди американського винахідника та політика Бенджаміна Франкліна щодо створення захисту від блискавок. У 1772 році Катерина II розпорядилася про влаштування «електричного відведення до відрази удару і палення, від блискавки того, що відбувається». Як його встановити, вирішували вчені з Академії наук під керівництвом академіка Леонарда Ейлера. Нарешті, влітку 1775 року слюсарних та ковальських справ майстри розпочали роботу. По шпилі та стіні собору, від хреста до землі, було прокладено залізний прут, кінець якого був опущений у воду каналу.
1777 року стався «великий шторм». Від натиску ураганного вітру постать Ангела погнулась, а крила відірвалися. Щоб уникнути надалі таких неприємностей, вирішили зменшити вагу Ангела і розташувати його так, щоб центр ваги фігури збігався з віссю шпиля. Новий ескіз був розроблений архітектором Антоніо Рінальді згідно з принципами класицизму. Цей, третій за рахунком, Ангел – звичного нам виду – був встановлений на шпиль у 1778 році і літав над містом протягом сорока років.
XIX століття
Підйом Петра Телушкіна на шпиль дзвіниці. З гравюри початку 1830-х років.
У 1829 році шторм знову сильно пошкодив хрест, а в Ангела відламалося крило (яке мало не впало на коменданта фортеці). Для того, щоб зробити ремонт, потрібно було будувати довкола дзвіниці дорогі ліси. За ремонт вирішив взятися талановитий ярославський покрівельник Петро Телушкін. Йому вдалося забратися на шпиль без зведення будівельних лісів, а лише «дотепним застосуванням складних мотузкових петель і вдаючись до дуже винахідливих хитрощів». У 1830 році протягом шести тижнів під захоплені вигуки роззяв по мотузкових сходах він щодня піднімався на вершину шпиля і поодинці повернув фігурі Ангела правильне положення і прикріпив крило. Цей ремонт увійшов в історію як зразок російської кмітливості та відваги.
«Вид Неви та Петропавлівської фортеці». Акварель Василя Садовнікова, 1847 рік.
Гвинтові сходи всередині шпиля, поступово звужуючись, піднімаються на 2/3 висоти шпиля і закінчуються невеликими дверцятами «на вулицю». Далі до Ангела можна піднятися тільки зовнішньою драбинкою.
У 1834 році хрест знову нахилився. З'ясувалося, що стали підгнивати дерев'яні конструкції шпиля. Відновлювальні роботи довго відкладалися. Нарешті 1856 року імператор Олександр II висловив згоду на влаштування нового шпиля. Його головним будівельником був призначений інженер Дмитро.Журавський. Він спроектував надзвичайно легкий для такої масивної споруди металевий каркас у вигляді восьмигранної піраміди. Несучі конструкції були змонтовані 1858 року. Опори восьми ребер каркасу були укріплені в цегляній кладці дзвіниці. Зовні шпиль був покритий мідними листами, позолоченими ртутно-гальванічним методом під керівництвом відомого петербурзького хіміка, члена-кореспондента Академії наук Генріха Струве. Усередині шпиля були влаштовані гвинтові сходи. Над яблуком (його діаметр – 1,6 метра) піднявся шестиметровий хрест із новою фігурою Ангела (висота – 3,2 метра, розмах крил – 3,8 метра). Ця четверта фігура Ангела збереглася досі. Після встановлення нового шпиля загальна висота дзвіниці збільшилась до 122,5 метра. Петропавлівський собор набув свого сучасного вигляду.
Фігурки херувимів на дзвіниці.
На самому верху дзвіниці Петропавлівського собору, під куполом з годинником, можна побачити цікаві прикраси у вигляді головок пухких немовлят з крильцями. Це херувими - декоративний мотив, що з'явився в західноєвропейській архітектурі в XV столітті і пізніше набув широкого поширення. Херувимів можна побачити і всередині собору Петропавлівського. Згідно з християнськими уявленнями, херувими – це ангели варти. За народними віруваннями, херувими – це душі загиблих дітей. У вигляді херувимів іноді роблять прикраси для різдвяних ялинок або пасхальних верб.
Одночасно з переробкою шпиля в 1858 році було проведено реставрацію баштового годинника. Московські майстри брати Микола та Іван Бутенóпи відремонтували баштовий годинник і модернізували механізм, додавши на циферблати хвилинні стрілки (раніше їх не було). Карильйон, який зносився і замовк уже до 1840 року, відновлювати не стали. Куранти налаштували на виконання церковного гімну Дмитра Бортнянського «Кіль славен наш Господь у Сіоні». >
XX століття
Такий вигляд має «гральний механізм» курантів.
У 1906 році репертуар баштового годинника Петропавлівського собору поповнився державним гімном Російської імперії«Боже, царя бережи», написаним композитором Олексієм Львовим. Куранти дзвонили гімн двічі – опівдні та опівночі, а кожні чверть години виконували «Кіль славен…». Одночасно на російській дзвіниці (третій ярус дзвіниці, висота 42 метри від заснування собору) встановили 27 нових дзвонів, відлитих на гатчинському заводі. Найбільший із них важив 4,8 тонни, у його підйомі брало участь 400 солдатів гарнізону Петропавлівської фортеці.
Бронзовий дзвін перед підйомом на дзвіницю Петропавлівського собору. Фото Карла Булли - "батька російського фоторепортажу", 1905 рік.
У 1897-1908 роках поряд із собором було збудовано Великокняжу усипальницю (оскільки в самому соборі для поховань вже не залишилося місця). Слово «усипальниця» пов'язане зі ставленням до смерті як до сну та переходу в інший світ. У християнському світібув широко поширений звичай ховати представників правлячих династій у храмах. До XVIII століття, коли столицею Росії була Москва, усипальницею великих князів московських, а згодом – російських царів, служив Архангельський собор у Московському Кремлі. З перенесенням столиці до Санкт-Петербурга імператорською усипальницеюстав Петропавлівський собор. У Великокняжій усипальниці було вирішено ховати лише некоронованих членів імператорської сім'ї – братів, сестер, дітей та онуків імператора. До початку Першої світової війни туди встигли перенести вісім поховань із собору та поховати ще п'ять великих князів. Усього в усипальниці 60 склепів. Традиційний православний обряд відспівування доповнили світські траурні церемонії, здебільшого запозичені у німецьких протестантських державах. У новому ритуалі особлива роль відводилася урочистій траурній процесії, яка під дзвін дзвонів усіх церков міста і гарматну пальбу зі стін Петропавлівської фортеці супроводжувала труну з тілом померлого в Петропавлівський собор.
Великокнязівська усипальниця.
У 1900–1907 роках було влаштовано окремий вхід у Петропавлівський собор та Великокнязівську усипальницю, призначений для імператорської сім'ї. Він був влаштований при спорудженні галереї, що з'єднує собор і усипальницю, за проектом Леонтія Бенуа. Він був автором металевої огорожі, встановленої перед Царським під'їздом з боку Соборної площі. Як зразок за власною вказівкою імператора Миколи II було обрано знамениті грати Літнього саду. Художником Миколою Харламовим було створено чотири мозаїки, які прикрасили фасади Великокняжої усипальниці – образи Іверської, Казанської та Феодорівської Богоматері, а також образ Спаса Нерукотворного, розташований над входом до галереї Великокняжої усипальниці. На малюнку художника Миколи Брýні було виконано вітраж «Воскресіння Христове».
Літографія "Петропавлівська фортеця" з альбому "Петербург у 1921 році". Художник Мстислав Добужинський, 1923 рік.
У вересні 1917 року, ще за Тимчасового уряду, з Петрограда до Москви було вивезено 31 ящик із майном собору: начиннями, іконами, церковними облаченнями, золотими та срібними вінками, книгами. Багато цінностей безповоротно зникли після приходу до влади більшовиків. Нині лише окремі предмети, які у Петропавлівському соборі, перебувають у музейних зборах Москви (збройова палата) і Петербурга (Ермітаж, Музей історії Санкт-Петербурга). Внутрішнє оздобленняВеликокняжої усипальниці було знищено, мармурові надгробні плити розбиті.
Богослужіння було припинено, 1919 року собор було закрито, 1922 року його було передано «Головнауці», а 1926 року – Музею революції. Куранти та дзвони Петропавлівського собору надовго замовкли. Зроблена в 1937 році спроба налаштувати їх на виконання «Інтернаціоналу» не вдалася, частина дзвонів зазнала механічної обробки та була зіпсована. У 1930-х роках навіть розглядалося питання про заміну ангела шпиля дзвіниці на рубінову зірку. На цей проект встигли скласти документи, але через початок Великої Вітчизняної війни цю роботу виконати не встигли.
Хоча ще в 1918 році собор був узятий під державну охорону як пам'ятник історії та культури, будинок не опалювався і не ремонтувався і до 1939 його стан став «загрозливим для відвідування трудящими».
Під час Великої Вітчизняної війни Петропавлівський собор сильно постраждав. Незважаючи на те, що шпиль був зафарбований альпіністами сірою корабельною фарбою, а Ангел закритий мішковиною, дзвіниця була помітним орієнтиром для фашистської артилерії та авіації. Одна з бомб, що розірвалися на території фортеці, уламками пошкодила шпиль собору, а циферблати вибуховою хвилею винесло з гнізд. Вівтарний вітраж Миколи Брийні був вибитий вибуховою хвилею.
Дзвіниця Петропавлівського собору, відзначена на фото як мета для фашистських гармат.
Відновлення руйнувань, завданих Великої Великої Вітчизняної війною, розтяглося десятиліття. У 1954 році Петропавлівський собор було передано Державному музею історії Ленінграда (нині - Музей історії Петербурга) в гнітючому стані. З того часу виконано величезний обсяг робіт з відновлення первісного оздоблення Петропавлівського собору.
1957 року знову заграли куранти – цього разу перші такти гімну Радянського Союзу. Годинник довелося майже повністю відновлювати. Їхній завод автоматизували, і механікам більше не доводилося щодня піднімати свинцеві гирі на 30-метрову висоту. Російську дзвіницю було відновлено 1988 року. В даний час вона включає 22 дзвони, на яких виконуються великодні дзвони, концерти музики дзвінка і благовіст перед службами в соборі.
Відновилася перервана традиція поховань у Великокняжій усипальниці: 1992 року поховали правнука Олександра II – великого князя Володимира Кириловича. У 1998 році в Катерининському приділі собору відбулося поховання виявлених поблизу Єкатеринбурга останків імператора Миколи II, імператриці Олександри і великих княжон Ольги, Тетяни та Анастасії, а також лейб-медика Євгена Боткіна і трьох родин рос.
XXI століття
Лише 2002 року після 85-річної перерви з дзвіниці Петропавлівського собору знову зазвучали мелодії «Боже, царя бережи» та «Кіль славний наш Господь у Сіоні». Ангел зазнав кількох серйозних ремонтів, у тому числі капітальний у 2002-2003 роках, під час якого знімався зі свого місця та ввозився до реставраційної майстерні. Подібно до флюгера, Петербурзький Ангел обертається на внутрішньому стрижні, прихильно підкоряючись напрямку вітру. До 2012 року Петропавлівський собор залишався найвищим будинком Санкт-Петербурга, поступившись хмарочосам «Князь Олександр Невський» (124 метри) та «Лідер Тауер» (140 метрів). Крім, звичайно, 326-метрової телевежі. Але вона є не "будівлею", а "спорудою".
У 2006 році за проектом, що зберігся у фондах Державного музею історії Санкт-Петербурга, було відтворено запрестольний вітраж «Воскресіння Христове». Нині він знаходиться на своєму старому місці – у східному вікні Великокняжої усипальниці. Цього ж року у соборі перепоховали останки імператриці Марії Федорівни, подружжя Олександра ІІІ та матері Миколи ІІ. З 1992 року вперше післяреволюційний час у Петропавлівському соборі стали проводитися богослужіння. А у 2009 році між Санкт-Петербурзькою Єпархією Російської Православної церквита музеєм було підписано договір про здійснення регулярних богослужінь у вихідні та святкові дні.
Чинний карильйон на дзвіниці Петропавлівського собору. Дзвони та клавіатура.
У 2001 році на першому ярусі дзвіниці було встановлено карильйон – дар Петербургу від уряду Фландрії (історична область на північному заході Європи) та 350 жертводавців. Він складається з 51 дзвону діапазоном чотири октави (загальна вага 15 160 кг). Гра на карильйоні у Петропавлівській фортеці відновилася завдяки професору Королівської школи карильйону Йо Хаазену з бельгійського міста Мехелен. У цьому місті знаходиться знаменитий карильйон собору Святого Ромбальда. Можливо, ви чули вираз "малиновий дзвін". Легенда свідчить, що назвав перекличку мехеленських дзвонів Петро I (французька назва міста Мехелена – Малин). Щоліта в Петропавлівській фортеці проходить традиційний карильйонний фестиваль, який об'єднує виконавців із різних країн.
Таким чином, на дзвіниці Петропавлівського собору сформувався унікальний комплекс із 103 голландських та російських дзвонів. Найстаріші з них датуються 1757 роком - це частина другого голландського карильйону, що збереглася.
Петропавлівський собор у наші дні.
Петропавлівський собор – унікальна історико-архітектурна пам'ятка XVIII століття, один із найважливіших символів північної столиці. Відомий у всьому світі золочений шпиль Петропавлівки, увінчаний фігурою Ангела, панує в панорамі центральних набережних міста. Згідно з старовинною легендою, поки Ангел гордо ширяє над Невою, Петербургу не страшні ніякі біди.
Що читати про історію Петропавлівського собору?
Історія Петропавлівської фортеці. Буклет. - СПб.: ГМІ СПб, 2014, - 20 с.: іл.
Петропавлівська фортеця від А до Я. - СПб.: ГМІ СПб, 2011 - 72 с.: іл.
Петропавлівський собор і Великокнязівська усипальниця. Альбом. - СПб.: ГМІ СПб, 2007, - 160 с.: Іл.
Символи Петербурга. Буклет. - СПб.: ГМІ СПб, 2004, - 20 с.: іл.
Петропавлівська фортеця .
Бароко
Собор св. апостолів Петра та Павла - Петропавлівський собор
Пам. арх. (Федеральний.)
1712-1733 – арх. Трезині Доменіко
см. Петропавлівська фортеця ( продовження)
Висота собору 122,5 м шпиля – 40 м. Собор освячений, служби здійснюються за особливим розкладом, решта часу функціонує як музей.
Дерев'яна церква св. апостолів Петра і Павла було закладено 29 червня (12 липня) 1703 р. у Петрів день у центрі Заячого острова. Храм із дзвіницею у вигляді гострокінцевої вежі в «голландському стилі» було освячено 1 квітня 1704 р. У 1709-1710 р.р. церква стала хрестоподібною у плані «про три шпіці», була розширена.
Зведення нового кам'яного собору розпочалося 8 червня 1712 р. за проектом Д. Трезіні. У 1719 р. під керівництвом голландця Х. ван Болеоса було закінчено збирання дерев'яних конструкцій шпиля дзвіниці. У 1724 р. шпиль та малий купол дзвіниці були покриті мідними, визолоченими через вогонь листами ризького майстра Ф Циферса. По малюнку Трезини виконаний і встановлений над яблуком шпиля мідний хрест з фігурою ангела, що летить. Висота дзвіниці стала 106 м-коду.
Це тринефний храм. Над західним прольотом середнього нефа зведена дзвіниця, над східним – восьмигранний барабан. В оформленні фасадів використано ідею плавного переходу від першого ярусу до другого за допомогою введення бічних волют. В аттиці була вміщена мідна дошка художників А. Матвєєва та А. Захарова із зображенням апостолів Петра та Павла. Над аттиком, завершеним лучковим фронтоном, було встановлено дерев'яні скульптури. Овальне вікно у нижній частині східного фасаду оформлене ліпним зображенням херувимів у хмарах. Фасади собору в 1730-х роках. були пофарбовані у рожевий колір.
Дерев'яна церква св. апп.
Петра та Павла.
Мал. Н. Челнакова, 1770-ті рр.
Собор св. апп. Петра
та Павла. 1841 р.
Літогр. О.Дюрана.
Підйом П. Телушкіна
на шпиль дзвіниці.
З гравюри поч. 1830-х рр.
Фото -
С. М. Прокудін-Горський,
поч. XX ст.
Вид Петропавлівського
собору до перебудови 1858
Додав - .
План собору.
Новий дзвін для собору
св.апостолів Петра та Павла.
1905р.
Підняття дзвона
на дзвіницю
Петропавлівського
собору,1905.
Зняття
маскувального
чохла з бані.
1944 р.
Додав - .
У 1756 р. пожежа зруйнувала дерев'яні шпиль та дах, загинули годинники та дзвони, зруйновано західний портик. У 1757 р. над вівтарем на малюнку В. В. Фермара майстер-будівельник А. Антонієтті збудував цегляний купол, увінчаний головкою цибулі. Фасади пофарбували у сірувато-зелений колір. Дзвіницю з 1762 р. відновлювала Контора про будову Олександро-Невського монастиря. За наказом Катерини II – у колишніх формах. Кладка кам'яних ярусів завершено 1770 р. За проектом датського майстра Б. П. Бауера в 1773 р. звели новий дерев'яний шпиль, фанерований мідними золоченими листами. Куранти, виготовлені майстром годинника Б. Ф. Оорт Крассом в Голландії в 1757-1760 рр., в 1776 р. встановив годинниковий майстер І. Е. Редігер.
У 1777 р. бурею було пошкоджено шпиль. Виправлення проведено за кресленнями арх. П. Ю. Патона. Нову фігуру ангела з хрестом на малюнку А. Рінальді виконав майстер К. Форшман.
У 1778 р. під керівництвом академіка Леонарда Ейлера було проведено роботи з оснащення шпиля громовідводом.
У 1779 р. у західній частині собору освячено боковий вівтар св. Катерини. Плафон вівтаря в 1830 р. розписали І. Є. і Ф. А. Павлови.
На початку ХІХ ст. століття у соборі проводилися ремонтні роботи з участю арх. Л. Руска, Д. Вісконті, А. І. Мельникова, І. І. Шарлеманя, художників В. К. Шебуєва та Д. І. Антонеллі.
У 1829 р. буря знову пошкодила постать ангела на шпилі. Покрівельник Петро Телушкін зробив ремонт без зведення лісів. Ремонт, проведений у жовтні-листопаді 1830 р. увійшов до історії вітчизняної техніки як зразок російської кмітливості та відваги.
У 1856-1858 pp. за проектом інженера Д. І. Журавського, замість дерев'яного, було споруджено металевий шпиль. Усередині шпиля гвинтові залізні сходи ведуть до люка в обшивці, влаштованому на висоті 100 м над яблуком шестиметровий хрест з ангелом (скульптор Р. К. Залеман?). Ангел-флюгер обертається навколо стрижня, встановленого в площині самої фігури. Об'ємні частини ангела виконані методом гальванопластики, решта деталей штампована з кованої міді. Позолочення проведено під керівництвом хіміка Г. Струве артіль купців Короткових. Висота ангела – 3,2 м, розмах крил – 3,8 м.
Одночасно було капітально відремонтовано курантів. Роботу виконали брати Бутенопа. З 1859 р. куранти кожні п'ятнадцять хвилин виконували музику композитора Д. Бортнянського, а опівдні та опівночі – гімн «Боже, царя бережи», написаний О. Ф. Львовим.
У 1911 р. фасади перефарбували у піщаний колір.
Силует подовженої після перебудови дзвіниці став дуже ефектним, важко повірити в те, що зміни були виконані одним інженером без архітектурно-мистецької освіти та досвіду.
Після революції богослужіння було припинено, а 1919 р. до собору заборонили доступ публіки. У 1927 р. будинок собору було передано Музею Революції. З 1954 належить Музею історії Ленінграда. У 1955-1957 pp. за проектом І. Н. Бенуа проведено наукову реставрацію. У 1987-1995 pp. художники Л. Н. Соколов та Ю. І. Трушин виконали реставрацію картин та ікон. У 1991-1995 р. проведено реставрацію ангела та хреста. У 1996-1998 роках. відреставровано Катерининський боковий вівтар за проектом арх. А. Є. Гуніча та С. С. Наливкіної. Там похована родина останнього російського імператора Миколи II.
У 1999-2001 р. постать ангела знову реставрувалася.
(за матеріалами , , )
Указ Президента РФ від 20.02.1995 №176 "Про заснування переліку об'єктів історичної та культурної спадщини Федерального (Загальноросійського) значення:Історико-культурний заповідник "Петропавлівська фортеця -державний музей історії Санкт-Петербурга
Постанова Уряду РФ від 10.07. 2001 №527: Петропавлівська фортеця: о. Заячий, Петропавлівська фортеця
