Чорне та біле духовенство. Чим біле духовенство відрізняється від чорного?
У Православній Церкві існує три ступені священства: диякон, священик, єпископ. Крім того, все духовенство ділиться на «біле» – одружене та «чорне» – ченців.
Диякон (грец. «діаконос» — служитель) — священнослужитель першого (молодшого) ступеня священства. Він бере участь у богослужінні, але сам обряд не здійснює. Диякон у чернечому чині називається ієродияконом. Старший диякон у білому (одруженому) духовенстві називається протодіаконом, а в чернецтві - архідияконом.
Священик, або пресвітер (грец. «пре-свитерос» — старець), або ієрей (грец. «ієре-іс» — священик), — священнослужитель, який може здійснювати шість із семи таїнств, за винятком таїнства Посвячення, тобто зведення в один із ступенів церковної ієрархії. Священики перебувають у підпорядкуванні єпископа. Їм доручається очолювати церковне життя на міських та сільських парафіях. Старший священик у парафії називається настоятелем.
У сан пресвітера може бути висвячений тільки диякон (одружений або чернечий). Священик, який перебуває в чернечому чині, називається ієромонахом. Старші з пресвітерів білого духовенства називаються протоієреями, протопресвітерами, а чернечі — ігуменами. Настоятели чернечих обителів називаються архімандритами. Сан архімандрита зазвичай має настоятель великого монастиря, лаври. Ігумен - настоятель звичайного монастиря або парафіяльного храму.
Єпископ (грец. "єпископос" - охоронець) - священнослужитель вищого ступеня. Єпископ називається також архієреєм або ієрархом, тобто священноначальником, іноді — святителем.
Єпископ управляє парафіями цілої області, яка називається єпархією. Єпископ, який керує парафіями великого міста та прилеглої області, називається митрополитом.
Патріарх — «отценачальник» — предстоятель Помісної Церкви, який обирається і постачається на Соборі, — найвищий чин церковної ієрархії.
Предстоятелем Російської Православної Церкви є Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило. Він керує церквою зі Священним Синодом. У Синод, крім Патріарха, постійно входять митрополити Київський, Петербурзький, Крутицький, Мінський. Постійним членом Священного Синоду є голова відділу зовнішніх церковних зносин.
Ще чотирьох запрошують з решти єпископату по черзі як тимчасові члени на півроку.
Крім трьох священних чинів у Церкві існують ще нижчі службові посади — іподиякони, псаломщики та паламарі. Вони належать до церковнослужителів і постачаються на свою посаду не через Посвячення, а за архієрейським або настоятельським благословенням.
В. Семенов
Проза життя
А. П. Чехов. Чорний чернець
Антон Чехов
I
Андрій Васильович Коврін, магістр, втомився і засмутив собі нерви. Він не лікувався, але якось побіжно, за пляшкою вина, поговорив з приятелем лікарем, і той порадив йому провести весну та літо в селі. До речі ж надійшов довгий лист від Тані Песоцької, яка просила його приїхати до Борисівки та погостювати. І він вирішив, що йому справді треба проїхатися. Спочатку – це було у квітні – він поїхав до себе, у свою родову Килимку, і тут прожив на самоті три тижні; потім, дочекавшись хорошої дороги, вирушив на конях до свого колишнього опікуна та вихователя Песоцького, відомого в Росії садівника. Від Килимки до Борисівки, де жили Пісоцькі, вважалося не більше сімдесяти верст, і їхати по м'якій весняній дорозі в покійній ресорній колясці було справжньою насолодою. біля під'їзду. Старовинний парк, похмурий і строгий, розбитий на англійський манер, тягнувся мало не на цілу версту від будинку до річки і тут закінчувався стрімким, крутим глинистим берегом, на якому росли сосни з корінням, що оголилося, схожим на волохатие лапи; внизу нелюдно блищала вода, гасали з жалібним писком кулики, і завжди тут був такий настрій, що хоч сідай та баладу пиши. Зате біля самого будинку, у дворі та у фруктовому саду, який разом із розплідниками займав десятин тридцять, було весело та життєрадісно навіть у погану погоду. Таких дивовижних троянд, лілій, камелій, таких тюльпанів усіляких квітів, починаючи з яскраво-білого і кінчаючи чорним, як сажа, взагалі такого багатства квітів, як у Пісоцького, Коврину не траплялося бачити ніде в іншому місці. Весна була ще тільки на початку, і справжня розкіш квітників ховалася ще в теплицях, але вже й того, що цвіло вздовж алей і там і там на клумбах, було достатньо, щоб, гуляючи садом, відчути себе в царстві ніжних фарб, особливо Те, що було декоративною частиною саду і що сам Песоцький зневажливо обзивав дрібницями, справляло на Коврина колись у дитинстві казкове враження. Яких тільки тут не було чудасій, вишуканих каліцтв і знущань з природи! Тут були шпалери з фруктових дерев, груша, що мала форму пірамідальної тополі, кулясті дуби та липи, парасольку з яблуні, арки, вензеля, канделябри і навіть 1862 зі слив - цифра, що означала рік, коли Песоцький вперше зайнявся садівництвом. Попадалися тут і гарні стрункі дерева з прямими і міцними, як у пальм, стовбурами, і, тільки пильно придивившись, можна було впізнати в цих деревцях аґрус чи смородину. Але що найбільше веселило в саду і надавало йому жвавого вигляду, то це постійний рух. Від раннього ранку до вечора біля дерев, кущів, на алеях і клумбах, як мурахи, копошилися люди з тачками, мотиками, лійками... Коврін приїхав до Песоцького ввечері, о десятій годині. Таню та її батька, Єгора Семенича, він застав у великій тривозі. Ясно, зоряне небо і термометр пророкували мороз до ранку, а тим часом садівник Іван Карлич поїхав у місто і покластися не було на кого. За вечерею говорили тільки про ранок і було вирішено, що Таня не ляже спати і о першій годині пройдеться садом і подивиться, чи все гаразд, а Єгор Семенич встане о третій годині і навіть раніше. Коврін просидів з Танею весь вечір і після опівночі вирушив із нею в сад. Було холодно. У дворі вже сильно пахло гаром. У великому фруктовому саду, який називався комерційним і приносив Єгору Семеничу щороку кілька тисяч чистого прибутку, слався по землі чорний, густий, їдкий дим і, огортаючи дерева, рятував від морозу ці тисячі. Дерева тут стояли в шашковому порядку, ряди їх були прямі і правильні, як шеренги солдатів, і ця строга педантична правильність і те, що всі дерева були одного зросту і мали однакові крони і стовбури, робили картину одноманітною і навіть нудною. Килим і Таня пройшли рядами, де тліли вогнища з гною, соломи та всяких покидьків, і зрідка їм зустрічалися працівники, які бродили в диму, як тіні. Цвіли тільки вишні, сливи і деякі сорти яблунь, але весь сад потопав у диму, і тільки біля розплідників Коврін зітхнув на повні груди. , як це дим може врятувати від морозу. - Дим замінює хмари, коли їх немає ... - відповіла Таня. - А для чого потрібні хмари? . Її широке, дуже серйозне, змерзле обличчя з тонкими чорними бровами, піднятий комір пальто, що заважав їй вільно рухати головою, і вся вона, худорлява, струнка, в підібраній від роси сукні, розчулювала його. - Господи, вона вже доросла! - сказав він. - Коли я виїжджав звідси востаннє, п'ять років тому, ви були ще зовсім дитиною. Ви були така худа, довгонога, простоволоса, носили коротку сукню, і я дражнив вас чаплею... Що робить час! - Так, п'ять років! - Зітхнула Таня. - Багато води витекло з того часу. Скажіть, Андрюша, по совісті, - жваво заговорила вона, дивлячись йому в обличчя, - ви відвикли від нас? Втім, що я питаю?
Ви чоловік, живете вже своєю, цікавим життям, Ви величина ... Відчуження так природно! Але як би не було, Андрійку, мені хочеться, щоб ви вважали нас своїми. Ми маємо на це право. - Я вважаю, Таня. - Слово честі? - Так, слово честі. - Ви сьогодні дивувалися, що у нас так багато ваших фотографій. Адже ви знаєте, мій батько любить вас. Іноді мені здається, що вас він любить більше за мене. Він пишається вами. Ви вчений, незвичайна людина, ви зробили собі блискучу кар'єру, і він упевнений, що ви вийшли такою, що він виховав вас. Я не заважаю йому так думати. Нехай уже починався світанок, і це особливо було помітно за тією чіткістю, з якою стали виділятися в повітрі клуби диму і крони дерев. Співали солов'ї, і з полів долинав крик перепелів. — Але час спати, — сказала Таня. - Та й холодно. – Вона взяла його під руку. - Дякую, Андрійку, що приїхали. У нас нецікаві знайомі, та й тих мало. У нас тільки сад, сад, сад – і більше нічого. Штамб, напівштамб, - засміялася вона, - апорт, ранет, боровинка, окуліровка, копулювання... Все, все наше життя пішло в сад, мені навіть нічого ніколи не сниться, крім яблунь та груш. Звичайно, це добре, корисно, але іноді хочеться ще чогось для різноманітності. Я пам'ятаю, коли ви, бувало, приїжджали до нас на канікули чи просто так, то в хаті ставало якось свіжіше та світліше, наче з люстри та з меблів чохли знімали. Я була тоді дівчинкою і таки розуміла. Вона говорила довго і з великим почуттям. Йому чомусь раптом спало на думку, що протягом літа він може прив'язатися до цієї маленької, слабкої, багатомовної істоти, захопитися і закохатися, - у положенні їх обох це так можливо і природно! Ця думка розчулила і насмішила його; він нахилився до милого, заклопотаного обличчя і заспівав тихо:
Онєгін, я приховувати не стану,
Шалено я люблю Тетяну…
Коли прийшли додому, Єгор Семенич уже встав. Коврину не хотілося спати, він розмовляв зі старим і повернувся з ним до саду. Єгор Семенич був високого зросту, широкий у плечах, з великим животом і страждав на задишку, але завжди ходив так швидко, що за ним важко було встигнути. Вигляд він мав вкрай стурбований, усе кудись поспішав і з таким виразом, ніби спізнися він хоч на одну хвилину, то все загинуло! - На поверхні землі, як бачиш, мороз, а підніми на палиці термометр сажні на дві вище землі, там тепло... Чому це так? - Право, не знаю, - сказав Коврін і засміявся. би великий розум не був, всього туди не помістиш. Ти все більше щодо філософії? - Так. Читаю психологію, займаюся ж взагалі філософією. - І не нудьгує? - Навпаки, цим тільки я і живу. - Дай боже... Я за тебе дуже радий... радий, братику... Але раптом він прислухався і, зробивши страшне обличчя, побіг убік і незабаром зник за деревами, в хмарах диму. - Хто це прив'язав коня до яблуні? - почувся його відчайдушний крик, що роздирав душу. - Який це мерзотник і каналія наважився прив'язати коня до яблуні? Боже мій, боже мій! Перепсували, перемерзли, пересквернили, перепакостили! Зник сад! Загинув сад! Боже мій! Коли він повернувся до Коврина, обличчя в нього було знеможене, ображене. - Сказав він плачучим голосом, розводячи руками. - Стьопка возив уночі гній і прив'язав коня до яблуні! Замотав, негідник, віжки туго-натуго, так що кора в трьох місцях потерлася. Яке! Кажу йому, а він – штовхач штовхачем і тільки очима плескає! Повісити мало! Заспокоївшись, він обійняв Коврина і поцілував у щоку. - Я дуже радий, що ти приїхав. Несподівано радий…Спасибо. Потім він все такою ж швидкою ходою і з заклопотаним обличчям обійшов увесь сад і показав своєму колишньому вихованцю всі оранжереї, теплиці, ґрунтові сараї та свої дві пасіки, які називав дивом нашого сторіччя. Поки вони ходили, зійшло сонце висвітлило сад. Стало тепло. Передчуючи ясний, веселий, довгий день, Коврін згадав, що це ще лише початок травня і що ще попереду ціле літо, таке ж ясне, веселе, довге, і раптом у грудях його ворухнулося радісне молоде почуття, яке він відчував у дитинстві, коли бігав цим садом. І він сам обійняв старого і ніжно поцілував його. Обидва, зворушені, пішли в будинок і стали пити чай із старовинних порцелянових чашок, з вершками, з ситними, здобними кренделями - і ці дрібниці знову нагадали Коврину його дитинство та юність. Прекрасне сьогодення і враження минулого, що прокидалися в ньому, зливались разом; від них у душі було тісно, але добре. Він дочекався, коли прокинулася Таня, і разом з нею напилася кава, погуляла, потім пішла до себе в кімнату і сів за роботу. Він уважно читав, робив нотатки і зрідка піднімав очі, щоб поглянути на відкриті вікна або на свіжі, ще мокрі від роси квіти, що стояли у вазах на столі, і знову опускав очі в книгу, і йому здавалося, що в ньому кожна жилочка тремтить і грає від насолоди.
Білий Монах
Владислав Білоконь
Почнемо ще з давніх-давен. Давним-давно, як багато хто знає, був зруйнований Фаетон, скажу вам по секрету дуже красива планетабула, але померла від рук безумця, що відкрив Коробок Сили. Безумець просто не вмів правильно керувати силою, що зберігається там і ось результат. Фаетон розірвало на дрібні шматки, ті хто встигли врятуватися, перебравшись на нашу планету, зуміли збалансувати систему нашого Сонця осколками Фаетона, створивши Місяць.
І було цих родин дванадцять. Як на будь-якій планеті, Коробок Сили постійно вноситися у світ і дванадцять глав сімей взяли собі за мету: взяти під контроль усю планету, щоб цього разу Коробок не зруйнував ще й цю планету.
Щоб вони могли зробити все це, їм потрібно було звернутися до Абраксаса, це вони й зробили. Абраксас став головним над ними, одним із тринадцяти.
Зрозуміло це потрібно було чимось збалансувати, і на противагу було створено людьми об'єднання Арханти. Щоб плутати простих людей, тринадцять чоловік у чорному назвали себе архонти. Не заглиблюватимемося в історію, але скажу одразу сили були не рівні, оскільки на боці Архонтів стояв вічний житель Землі — Абраксас. Довелося тут втрутитися Людині У Білому, до речі назвали її так через те, що він часто приходив на допомогу одягнений у білі полотна. Так ось ця людина стала протистояти матерії і допомагати людям. Він зокрема і Тамплієрам підказав, де викопати Коробок Сили, він і простим людямзавжди допомагав, він часто й до царів навідувався.
Білим Монахом його називали ще за часів лицарів, він часто виходив на люди в білому плащі з капюшоном. Далі часто з'являвся на допомогу воїнам як Білий Лицар.
Втім далі, коли слава про нього пішла по всіх округах, він зняв із себе біле, бо не любив уваги, та й не потрібне було воно.
Приходить Білий Монах на допомогу тим, хто вірний Богу і живе по совісті. На жаль. люди зараз забули про нього і стали навіть забувати про Бога, що до болю сумно і прикро. Абраксас у тиху заманює все більше людей у свої павутиння. Адже коли людина каже: «Я не вірю в диво», тоді починає служити Абраксасу, служити матерії, а не духовному світу (я зараз не про релігії світу цього, а говорю про СПРАВЖНІЙ духовний світ, вічний світ, не матеріальний). Цей матеріальний світ – світ Абраксас, бо Абраксас – Диявол, саме таке в нього ім'я.
Не багато хто зрозуміє і багато хто не вірить, але так і є. Лише Душа може вам сказати, лише почуйте, бо час все зменшується і все швидше він іде.
© Copyright: Владислав Білоконь, 2016
Свідоцтво про публікацію №216051602005
Список читачів / Версія для друку / Розмістити анонс / Заявити про порушення
Рецензії
Написати рецензію
Сильна людина, однак.
Маніл Ашан 08.06.2016 20:09 Заявити про порушення
Додати зауваження
На цей твір написано 4 рецензії, тут відображається остання, решта — у повному списку.
Написати рецензію Написати особисте повідомлення Інші твори автора Владислав Билоконь
На дві категорії: біле та чорне. У першу категорію входять ті священики, які не брали на себе чернечу обітницю, до другої — ті, що взяли її. Прийняття обітниці відбувається у момент постригу в ченці. До прийняття духовного сану людина має ухвалити рішення, ким вона хоче бути: священиком (їм дозволено мати дружину) або ченцем. Коли здійснено висвячення, одруження стає неможливим для ієрея. Крім того, існує обітниця целібату. Він означає повну безшлюбність. Релігія дозволяє священикам і дияконам мати дружину, ієрарх обов'язково має бути ченцем.
У православ'ї виділяють три ієрархічні чини:
- дияконат;
- священство;
- архієрейство.
Під час богослужінь священикам надають допомогу диякони. Однак останні позбавлені права проводити їх без участі священика, який, у свою чергу, може здійснювати практично всі обряди. Архієреї проводять висвячення у священний сан, у них у руках перебуває вся влада, яку церкву може дати людині. Це найвищий ступінь священства.
У заснування ієрархічних сходів знаходяться єпископи, за ними йдуть по наростанню влади архієпископи, потім митрополит і, нарешті, патріарх.
Біле духовенство
Біле духовенство є найчисленнішим, до нього належить переважна більшість духовенства. Однак воно і найбільш наближене до мирського життя. У нашій державі невеликі церкви відбудовані практично у всіх навіть невеликих населених пунктах. Якщо розміри приходу невеликі, йому припадає один священик. У приході більше, потрібні протоієрей, ієрей і диякон для пасторського служіння. Багато в чому становище духовенства залежить від участі та допомоги мирян. Ієрархія тут не надто складна.
Вівтарники
У вівтарі священикові також потрібна допомога, і отримує її від послушників, яких називають паламарями, або вівтарниками. Виступати у цій ролі можуть не лише чоловіки. Нерідко ці функції беруть він черниці чи літні парафіянки. Храми зазвичай потребують віруючих чоловічої статі, які хотіли б взяти на себе обов'язок служити Богу таким чином.
Щоб стати паламарем, не потрібно проходити через обряд обряду. Достатньо отримати благословення на служіння від настоятеля храму. Обов'язки вівтарника:
- стежити за тим, щоб у іконостасу горіли лампадки та свічки, складати їх;
- готувати вбрання священика;
- підносити вчасно вино, просфори та ладан;
- під час причастя підносити плати, за допомогою яких витирають губи;
- стежити за порядком у вівтарі.
Всі ці дії цілком під силу більшості віруючих людей, які хочуть служити Господу і бути при храмі.
Читачі
Священного ступеня немає і читці, інакше псаломщики. Завдання цих людей—читати тексти молитов і Святого Письма, коли відбувається служба. Але в деяких випадках настоятели храмів можуть давати читачам інші доручення. Обряд хіротесії, посвячуючи людину в читці, проводить архієрей. Якщо обряд нічого очікувати зроблено, читець потім зможе спробувати себе ролі іподиякона, диякона і священика.
Іподіакони
Під час священнодійств архієреям потрібні помічники. У цьому ролі виступають іподіакони. У їхнє завдання входить підношення свічок, вистилання орлеця, одяг архієрея, омивання його рук. Незважаючи на те, що ці церковнослужителі носять орарі і одягаються в стихарі, вони не мають священного ступеня. До речі, стихар та орар є частинами одягу диякона, орар при цьому символізує крила ангела.
Диякони
До першого ступеня священства належать диякони. Їхня головна мета – допомагати під час богослужінь священикам. Самі вони поодинці не можуть проводити жодних служб. Оскільки зміст великого кліру – завдання непросте, не у всіх невеликих парафіях є диякони.
Протодіакони
Ці священнослужителі є головними дияконами при кафедральних соборах. Сана удостоюється лише той, хто щонайменше два десятки років носив священний сан.
Крім того, існують патріарші архідиякони - ті, хто служить патріархам. На відміну від інших архідияконів, вони відносяться до білого духовенства.
Єреї
Цей титул вважається першим у священнослужінні. Єреї починають паству, здійснюють всі обряди, за винятком висвячення, проводять служби (але не освячують антимінс).
Більшість парафіян звикла називати ієреїв священиками. Білий священик носить також ім'я «пресвітер», а той, що належить до чорного духовенства – «ієромонах».
Протоієреї
Як нагороду цей титул може бути наданий ієрею. Посвячують у нього за таїнства хіротесії.
Протопресвітер
Це звання є найвищим званням білого духовенства. За традицією, Російська Православна Церква видає цей титул лише за особливі духовні заслуги, а рішення про нагородження приймає сам патріарх.
Архієреї
Третій рівень священства займають архієреї, яким доступне проведення всіх православних обрядів. Вони також можуть свячення для священнослужителів. Саме вони керують усім життям церкви, керують єпархіями. До архієреїв відносяться єпископи, митрополити та архієпископи.
Чорне духовенство
Рішення про ведення чернечого способу життя - одне з найскладніших у житті людини. Тому перед тим, як постригтися у ченці, необхідно пройти через слухняність. Це підготовка, насамперед моральна, до посвяти всього життя Господу. За цей час можна звикнути до чернечого життя та поміркувати над необхідністю обітниці.
Після постригу людині дається нове ім'я. З цього моменту його називають "рясофор", або "інок". Коли їм приймається мала схима, він називається ченцем, у своїй його ім'я знову змінюється, і він перебирає додаткові обіти.
При прийнятті великої схими чернець перетворюється на схімонаха, його обітниці стають ще суворішими і знову змінюється ім'я. Зазвичай схимонахи не живуть разом із монастирською братією. Нерідко вони подаються в самітництво або стають самітниками або пустельниками. Саме вони здійснюють відомі чернечі подвиги.
Ієродиякони та ієромонахи
Монах, який прийняв дияконський сан, стає ієродияконом. Якщо він має сан священика, то правильно називати його ієромонахом. При цьому отримання титулу відбувається під час проходження процедури хіротонії. Білі священики можуть стати ієромонахами лише після чернечого постригу.
Ігумени
Настоятелів монастирів звуть ігуменами. Щоб стати ними, необхідно пройти процедуру обрання серед ієромонахів.
Архімандрити
Ці священнослужителі належать до одного з найвищих православних чернечих чинів. Як правило, він видається настоятелям великих монастирів.
Цікаво, що архімандритами можуть ставати і протоієреї: у разі смерті матінки та при ухваленні рішення про ведення чернечого способу життя.
Єпископи та архієпископи
Очолення єпархій є єпископам, які зараховуються до першого сану архієрея. На чолі великих єпархій стоять архієпископи. Останній титул вважається почесним і може бути наданий тим, хто має великі заслуги перед Богом та церквою.
Митрополит
Над кількома єпархіями, розташованими в одному окрузі або в одній області, панує митрополит.
Патріарх
До найвищого архієрейського сану належать патріархи, вони очолюють помісні церкви. Отримати сан може лише людина, яка є предстоятелем автокефальної церкви. У Росії представник цього сану зараз ― патріарх Кирило.
Особливості постригу в ченці
Особливим способом життя заради служіння Богу є чернецтво. У ченців дуже багато відмінностей від білих священнослужителів. Постриг можна назвати другим хрещенням, бо через нього душа людини оновлюється та перероджується. Після обряду людина вважається зреченою від світу і відтепер одягненою в образ ангела.
Але стати ченцем не так просто. Недостатньо просто ухвалити це рішення, необхідно його виправдати і пройти через своєрідний випробувальний термін. Протягом нього кандидат проходить через так зване «чернече діяння», яке включає три ступені:
- життя працівника;
- звання кандидата у послушники;
- слухняність.
Різниця між сходами велика. Кожен віруючий, який ходить до храму, може в ньому попрацювати, якщо має бажання працювати на славу Божу. Працівники можуть мати і сім'ї, і дітей. У деяких випадках навіть виплачується заробітна плата. Але якщо така людина - служила - живе при монастирі, то він бере на себе зобов'язання дотримуватися прийнятих там правил і відмовитися від згубних звичок.
Під час вступу до монастиря людина отримує звання кандидата у послушники. З цього моменту він має почати розуміти, наскільки монастирське життя йому підходить. Духовник, а також настоятель монастиря та старші брати самостійно визначають, як довго він перебуватиме в монастирі в такій якості.
Послушником стає той, хто успішно пройшов випробувальний термін, як і раніше, виявляє бажання жити в обителі і якого не стримують жодних зовнішніх перешкод. Для цього необхідно написати прохання до правлячого архієрея, яке супроводжує листа від імені настоятеля. Єпархіальне начальство має дати своє благословення, після чого брат може стати мешканцем обителі.
Типи постригу в чернецтві
Існує три типи чернечого постригу, прийняті у православ'ї. Відповідно до них ченці стають:
- рясофорами;
- пройшли малу схіму;
- пройшли велику схиму.
Рясофори зобов'язуються протягом щонайменше трьох років жити в монастирі. Тільки у разі смертельної хвороби кандидат може написати клопотання про те, щоб його постригли до ченців до того, як пройде три роки.
Під час священнодійства читаються спеціальні молитви, за допомогою хреста постригається волосся, старе ім'я змінюється (хоча в деяких випадках постриганий може залишити і своє колишнє), відбувається вбрання в рясу. Під час постригу не потрібне виголошення обітниць, проте сам факт вільного вступу на шлях ченця передбачає взяття зобов'язань перед Господом. Ці зобов'язання означають передусім так зване чисте життя. У цьому допомагає заступництво того святого, ім'я якого береться під час священнодійства.
Деякі монастирі пропускають етап рясофорства і водночас проводять таїнство малої схими. Є свідчення про віруючих, які й зовсім одразу прийняли велику схиму. Це означає збереження індивідуального підходу до кожного віруючого у православній традиції. Саме під час малої і великої схим люди, що постригаються в ченці, дають Богу обітниці і зрікаються мирського життя. З цього моменту у них не тільки нове ім'я та вбрання, а й нове життя.
Незважаючи на перераховані відмінності, у священнослужителів обох видів духовенства є спільне завдання: навчати дітей та дорослих православ'ю та правильному життю, просвітлювати та нести благо. І біле, і чорне духовенство є дуже важливою частиною служіння Богу, і цю систему має не лише православ'я, а й католицтво.
Вибір віри сьогодні – особиста справа кожного. Зараз церква повністю відокремлена від держави, але зовсім інша ситуація складалася в середні віки. У ті часи саме від церкви залежало благополуччя як окремої людини, так і суспільства в цілому. Ще тоді були сформовані групи людей, які знали більше за інших, могли переконати і повести за собою. Вони розтлумачували волю Божу, саме тому їх поважали та зверталися за порадою. Духовенство – це що? Яким було духовенство Середньовіччя і якою була його ієрархія?
Як зароджувалося духівництво під час Середньовіччя?
У християнстві першими духовними лідерами були апостоли, які через таїнство висвячення передавали своїм спадкоємцям благодать, і цей процес не припинявся протягом століть як у православ'ї, так і в католицизмі. Навіть сучасні священики є прямими спадкоємцями апостолів. Таким чином, у Європі відбувався процес зародження духовенства.
Яким було духовенство у Європі?
Суспільство на той час ділилося на три групи:
- рицарі-феодали – ті люди, які билися;
- селяни – ті, які працювали;
- духовенство – ті, що молилися.
На той час духовенство – це єдиний освічений стан. При монастирях були бібліотеки, де ченці зберігали книги та переписували їх, саме там зосереджувалася наука до появи університетів. Барони та графи писати не вміли, тому користувалися печатками, про селян навіть не варто говорити. Іншими словами, духовенство - це визначення, це люди, які здатні бути посередниками між Богом і простим народом і займаються проведенням. У духовенство поділяють на «біле» та «чорне».
Біле та чорне духовенство
До білого духовенства відносяться священики, диякони, які обслуговують храми, – це нижчі священнослужителі. Вони не дають обітницю безшлюбності, можуть заводити сім'ю та мати дітей. Найвищим саном білого духовенства є протопресвітер.
Чорне духовенство має на увазі ченців, які все своє життя присвячують Господньому служінню. Ченці дають слухняності та добровільної бідності (нестяжання). Єпископ, архієпископ, митрополит, патріарх – це найвище духовенство. Перехід із білого до чорного духовенства можливий, наприклад, якщо у парафіяльного священика померла дружина - він може постригтися у ченці та піти у монастир.
У (а у католиків і донині) обітницю безшлюбності давали всі духовні представники, природним шляхом стан не міг поповнюватися. Як у такому разі можна було б стати духовною особою?
Як ставали представниками духовенства?
В ті часи в монастир могли піти молодші сини феодалів, які не могли успадкувати статки батька. Якщо бідна селянська сім'я була не в змозі прогодувати дитину, її теж могли віддати до монастиря. У сім'ях королів старший син займав трон, а молодший ставав єпископом.
На Русі духовенство виникло після Наше біле духовенство - це люди, які як не давали, так і не дають досі обітницю безшлюбності, що спричинило виникнення спадкових священиків.
Благодать, яка була дарована людині під час зведення її у священний сан, не залежала від її особистісних якостей, тому неправильно вважати таку людину ідеальною і вимагати від неї неможливої. Він будь-що залишається людиною з усіма достоїнствами і недоліками, але це не скасовує благодаті.
Церковна ієрархія
Священство, яке склалося в другому столітті і діє до теперішнього часу, поділено на 3 ступені:
- Нижчий щабель займають диякони. Вони можуть брати участь у скоєнні обрядів, допомагати вищому чину проводити обряди в храмах, але самостійно вести службу вони не мають права.
- Другий щабель, який займає духовенство церкви, - це ієреї, чи священики. Ці люди можуть самостійно вести служби, проводити всі обряди за винятком висвячення (таїнства, в процесі якого людина знаходить благодать і сама стає служителем церкви).
- Третій, найвищий щабель займають архієреї, або єпископи. Досягти цього сану можуть лише ченці. Ці люди мають право здійснювати всі обряди, включаючи висвячення, крім того, вони можуть керувати єпархією. Архієпископи керували більшими єпархіями, митрополити, у свою чергу, керували областю, яка включала кілька єпархій.
Наскільки легко сьогодні бути священнослужителем? Духовенство – це ті люди, які щодня вислуховують під час сповідей безліч скарг на життя, зізнань у гріхах, бачать величезну кількість смертей і часто спілкуються із вбитими горем парафіянами. Кожен священнослужитель повинен ретельно продумувати кожну свою проповідь, крім цього, треба зуміти донести людям святі істини.
Складність роботи кожного священика полягає в тому, що він не має права, як лікар, учитель чи суддя, відпрацювати належний час і забути про свої обов'язки - його обов'язок щохвилини з ним. Давайте будемо вдячні всім священнослужителям, адже у кожної, навіть найдальшої від церкви людини може настати той момент, коли допомога батюшки буде неоціненна.
Що таке "біле чернецтво"? Хто він - "білий чернець"? і отримав найкращу відповідь
Відповідь від Білл Сміт Муслім[гуру]
Біле чернецтво, на відміну чорного - чернецтво у світі.
Мирське чернецтво визнається деякими протестантами.
Відповідь від Євеча у темряві[гуру]
Священики, які у світі. До речі, ДУХОВЕНСТВО, а не чернецтво
Відповідь від Кафаелла[гуру]
Біле чернецтво - це священики, які не прийняли чернечого постригу, тобто вони можуть одружуватися і мати сім'ю, на відміну від чорного духовенства, яке складається з ченців, які прийняли обітниці повної відмови від світу.
Відповідь від Дмитро[гуру]
Чи не чернецтво, а біле духовенство. Це звичайний священик, або одружений, або целібат.
Відповідь від Наївна[експерт]
Говорять про біле та чорне духовенство. А в іншому згодна з першою відповіддю.
Відповідь від Григорій Спічак[гуру]
Немає білого чернецтва... Є біле та чорне духовенство. Чорне - ченці, біле - мають сім'ю і можливість одружитися.
Відповідь від користувача видалено[гуру]
sevastopol.net.ua/secrets/ghoust.html
Одним з вельми відомих севастопольських привидів є «білий чернець», що мешкає на території нинішнього музею-заповідника Херсонес, де в ХІХ – на початку XX століття розташовувався херсонеський Володимирський монастир. Розмов про нього ходить багато, але конкретних фактів при цьому дуже мало. З'являється «білий чернець» виключно вночі та здебільшого в районі знаменитого Херсонеського туманного дзвону та старих монастирських купалень. «Білим» його прозвали за одяг, хоча ченцю пристойніше було б ходити все ж таки в чорному. Але у привидів свої пристрасті. «Білий чернець» часто лякає закоханих та нічних купальників, але взагалі він досить миролюбний. Хоча один момент, пов'язаний з ним, все ж таки дещо насторожує. Справа в тому, що ділянка кам'янистого пляжу, що примикає до колишньої монастирської купальні, користується у місцевих жителів поганою славою. Не минає року, щоб там хтось не потонув, і це незважаючи на мілководдя! Але чи винен у цьому «білий чернець», що гуляє берегом, невідомо.
Відповідь від 2 відповіді[гуру]
Вітання! Ось добірка тим із відповідями на Ваше запитання: Що таке "біле чернецтво"? Хто він - "білий чернець"?
Чим біле духовенство відрізняється від чорного?У російській православної церквиіснує певна церковна ієрархіята структура. Насамперед духовенство ділиться на дві категорії — біле та чорне. Чим вони відрізняються одна від одної? ©
До білого духовенства належать одружені священнослужителі, які не давали чернечих обітниць. Їм дозволено мати сім'ю та дітей.Коли ж говорять про чорне духовенство, мають на увазі ченців, висвячених у священний сан. Вони присвячують своє життя служінню Господу і дають три чернечих обітниць— цнотливості, слухняності та нестяжання (добровільної бідності).
Людина, яка збирається прийняти духовний сан, ще до висвячення зобов'язати зробити вибір — одружитися чи стати ченцем. Після висвячення одружитися священикові вже не можна. Священики, які не одружилися до прийняття сану, іноді замість постригу в ченці обирають целібат — дають обітницю безшлюбності.
Церковна ієрархія
У православ'ї існує три ступені священства. На першому ступені знаходяться диякони. Вони допомагають проводити богослужіння та обряди в храмах, але самі не можуть вести служби і здійснювати обряди. Служителі церкви, що належать до білого духовенства, називаються просто дияконами, а висвячені в цей сан ченці — ієродияконами.
Серед дияконів найбільш гідні можуть отримати чин протодіакона, а серед ієродияконів старшими є архідиякони. Особливе місце у цій ієрархії займає патріарший архідиякон, який служить при патріарху. Він належить до білого духовенства, а не до чорного, як інші архідиякони.
Другий ступінь священства є священиками. Вони можуть самостійно вести служби, а також здійснювати більшість обрядів, окрім обряду в священний сан. Якщо священик належить до білого духовенства, його називають ієреєм чи пресвітером, а якщо він належить до чорного духовенства – ієромонахом.
Єрей може бути зведений в чин протоієрея, тобто старшого ієрея, а ієромонах - в чин ігумена. Нерідко протоієреї є настоятелями храмів, а ігумени настоятелями монастирів.
Найвище ієрейське звання для білого духовенства, звання протопресвітера, надається священикам за особливі заслуги. Цьому чину відповідає чин архімандрита у чорному духовенстві.
Священики, які належать до третього та вищого ступеня священства, називаються архієреями. Вони мають право здійснювати всі обряди, в тому числі таїнство висвячення в сан інших священиків. Архієреї керують церковним життям та керують єпархіями. Вони поділяються на єпископів, архієпископів, митрополитів.
Стати архієреєм може лише священнослужитель, що належить до чорного духовенства. Священика, який був одружений, може бути зведений у сан єпископа, тільки якщо прийме чернецтво. Він може зробити це в тому випадку, якщо його дружина померла або теж постриглася в черниці в іншій єпархії.
Очолює помісну церкву патріарх. Главою Російської православної церкви є патріарх Кирило. Крім Московського патріархату, у світі є й інші православні патріархати. Константинопольська, Олександрійська, Антіохійська, Єрусалимська, Грузинська, Сербська, Румунськаі Болгарська.