Рязанська обл селище жовтневий матінка феодосія. Настанови матінки скопінської феодосії
Схимонахиня Феодосія (у світі Ганна Леонтьєвна Яковлєва) народилася у квітні 1917 року у благочестивій багатодітній родині у селі Буніно Фатезького району Курської області. Весь Курський край знав і зараз пам'ятає подвижницю. Приїжджали до неї із Москви, із Санкт-Петербурга, із багатьох місць Росії. Її називали Курською старицею. Матінка таємно молилася і допомагала багатьом людям.
Подвижниця спромоглася побувати у великих старців, нині прославлених: преподобного Амфілохія Почаївського (1897–1971), преподобного Кукші Одеського (1875–1964), преподобного Лаврентія Чернігівського (1868–1950), преподобного Серафима (А8)8 Матінка була знайома зі схіархімандритом Іполитом (Халіним) (1928–2002), зі схіархімандритом Іоанном (Масловим) (1932–1991) та іншими Глинськими старцями, з Білгородським старцем архімандритом Серафимом (1894)1. (*Старець схіархімандрит Іполит (Халін) (1928–2002) починав у Глинській пустелі, у 1991 році був призначений настоятелем Рильського Свято-Миколаївського чоловічого монастиря. Настоятель Глинської пустелі схіархімандрит Серафим (Амелін) (1874–1958) був прославлений у 2008 році.
Прислухався до духовних порад схимонахині Феодосії ректор Санкт-Петербурзької духовної академії та семінарії єпископ Гатчинський Амвросій (у юності він разом із матінкою співав на кліросі). Часто відвідували матінку ченці Курсько-Корінної обителі, і вона любила цю обитель. Намісник Курсько-Корінної Пустелі ігумен Веніамін (Корольов), дуже шанував матінку, він жодного разу пропонував їй переїхати в обитель. Приїжджав до стариці і настоятель Казанської Богородицької Майданської пустелі архімандрит Сергій (Булатников). З великим теплом згадують подвижницю сестри з монастиря Казанської ікони Божої Матері (с. Великогнеушеве Рильського району, Курської обл.). Матінка часто приїжджала до них. Схимонахиню Феодосію відвідували духовенство з різних монастирів, священики та миряни різного віку та звання.
У Леонтія та Акуліни Яковлєвих, які мешкали в селі Буніно, було десять дітей, наймолодшу дочку, яка народилася на свято святих дружин Мироносиць, назвали Ганною. Сім'я була дружна та працьовита. Яковлєви мали велике господарство, будинок був хлібосольний. Батьки змалку прищеплювали дітям любов до праці. Старші діти допомагали батькам у господарстві, няньчилися з молодшими дітьми.
Мати Аннушки померла, коли їй було лише 18 місяців від народження, а коли їй виповнилося п'ять років – помер батько. Рідко хто пам'ятає своє раннє дитинство так яскраво, як запам'ятала його майбутня подвижниця. (Вибілена сивиною стариця розповідала своїй келійниці, що добре пам'ятає небо, квіти, річку, які бачила багато років тому.)
У 1923 році п'ятирічна Ганнуся захворіла на кір і засліпла. З розповіді схимонахіні Феодосії: «У п'ять років захворіла на кір, витекли очі, було дуже боляче... Коли потрапили під розкулачування, у нас все відібрали, і всіх вигнали на вулицю. Усі діти хто куди: до тіток, дядьків...»
Схимонахиня Феодосія з гіркотою згадувала, як холодного зимового дня її з іншими дітьми довго везли лісом на возі. Як хтось із дітей вирішив «пошкодувати» сліпеньку сестричку, запропонував скинути її з воза, запевняючи інших, що вона швидко мучить, замерзне і помре. Голодні, змучені діти були готові прийняти настільки «вагомі докази», але сестра Татіана заступилася за сестричку і не дозволила зіштовхнути її з воза.
Багато чого довелося сиротам пережити у ті страшні роки. Ганнуся разом із сестрами ходила з простягнутою рукою по дворах, годувалися тим, що подавали милосердні люди. Господь не залишив сиріт, усі вижили.
Аннушка любила усамітнюватися, щоб у тиші помолитися, попросити Господа, щоб Він полегшив страждання, що випали на їхню частку. Одного разу, коли їй було сім років, вона палко молилася в коморі. Раптом поруч ударила блискавка, від переляку дівчинка заплакала, після цієї події з'явилися перші ознаки духовної хвороби.
Анна якийсь час жила в пансіонаті для сліпих, там її навчили читати спеціально видані для сліпих книги. Спритні пальчики швидко навчилися намацувати і впізнавати літери, в думці народжувалися слова і цілі речення. У будинку інвалідів Ганна працювала на панчішній фабриці. Якось на обід там приготували борщ із капусти, яку квасили у бочці з-під гасу. Після цього «обід» страждальниця мучилася від підвищеної кислотності в шлунку 50 років - щоразу після прийому їжі з'являлася сильна печія.
1945 року мешканців села Буніне евакуювали до села Дерюгине Дмитрівського району Курської області. У цьому селі подвижниця прожила понад 60 років. За Божим Промислом судилося їй за півстоліття пожити практично у всіх будинках, розташованих навколо храму як би освячуючи святою молитвою це коло. Коли церкви були зачинені, все село освячувалося молитвою подвижниці. (Сільська церква Святого великомученика Георгія Побідоносця зачинялася і відкривалася кілька разів.)
Незабаром після війни 28 серпня на свято Успіння Пресвятої Богородиці Ганна прийняла чернецтво (з колишнім ім'ям на честь святої благовірної княгині Ганни Кашинської), постригав матінку архімандрит Сергій (Булатніков) настоятель Казанської Богородицької Майданської чоловічої пустелі. Через рік того ж дня черниця Анна була пострижена в чернецтво з колишнім ім'ям Ганна. Молитва не сходила з вуст черниці Анни, подвижниця з великою смиренністю несла хрест хвороби. За свідченням сучасників ніколи не сумувала. Про себе розповідала мало, про страждання, які спричиняла їй хвороба, люди тільки здогадувалися.
Співачі з кліросу розповідали, що багато років страждала матінка від духовної хвороби, коли ворог роду людського докучав – кричала. Подвижниця суворо постила, витримувала місяць лише на святій воді та просфорах. Коли духовна хвороба відійшла на 87-му році життя, почалися інші випробування за те, що вимолювала людей. (Ворог роду людського мстився за те, що вимолювала людей.)
Інокиня Марія з монастиря Казанської ікони Божої Матері (село Більшегнеушеве) розповіла, що з 1949-1951 року в селі Дерюгино служив архімандрит Мартирій, він був духовним отцем матінки. (*Сповідник архімандрит Мартирій (Гришин) (1875-1958)). На престольному святі у місті Дмитрові на трапезі прозорливий старець Мартирій, подаючи матінці шматочок булочки з олією та з медом, пророчо зазначив: «Зараз ти хворієш, але прийде час, до тебе весь світ прийде...» Пророцтво справдилося.
У дев'яності роки монахиню Ганну запросила до себе в будинок інокиня Сусанна. Дев'ять щасливих років прожила матінка з близькою їй за духом інокінею та її дочкою Зінаїдою. Тут вони й жили і служби служили у своєму будинковому храмі на честь Успіння Божої Матері, коли періодично закривався храм. Згодом купили сусідній будиночок, куди всі разом перейшли.
Нарешті настав час, коли почали відновлюватись монастирі та відкривалися закриті храми. На превелику радість матінки Анни, з'явилася можливість відвідати святі місця, вона разом зі своїми духовними сестрами Параскєвою з Димитрова та Варварою здійснювала паломництва по святих місцях.
У 2001 році Господь закликав до себе інокіню Сусанну, а в наступному роцівідійшла до Господа її дочка Зінаїда, і мати залишилася одна. Настоятель храму Святого великомученика Георгія Побідоносця, який відкрився на той час, протоієрей отець Василь Бовсуновський благословив поховати матір і дочку в одній могилі за десять кроків від храму обличчям до вівтаря, виконавши їхнє передсмертне бажання.
Незабаром після смерті духовних сестер, матінка Феодосія втратила можливість пересуватися самостійно. Коли її везли в санях, кінь понесло, віз перекинувся. Після цього нещасного випадку, матінка Феодосія практично не могла ходити, потребувала постійного догляду. Протоієрей Василь звернувся до парафіян храму з проханням, щоб віруючі з храму по черзі доглядали хворого. Перший час до схимонахини доглядали парафіяни храму Святого великомученика Георгія Побідоносця, пізніше батюшка знайшов Олену з Залізногірська, яка погодилася жити з матінкою постійно і доглядати за нею. Олена доглядала матінку до останніх днів її земного життя.
Матушкині чада возили старицю по святих місцях, оскільки матінці було важко пересуватися, траплялося, що Олені доводилося нести її. Пізніше духовна дочка подвижниці Алевтина купила інвалідний візок, їздити стало зручніше. За словами келійниці, матінка завжди перебувала в молитві, любила бувати у храмі. Розповідала, що мати не мала пенсії через відсутність документів, тому вона жила милостинею.
27 серпня 2003 року монахиня Ганна, з благословення схимитрополита Іувеналія (Тарасова), прийняла постриг у велику схиму з ім'ям Феодосія (на честь преподобного Феодосія Києво-Печерського). Постриг у велику схиму здійснив ігумен Мойсей* (Матюхін) у монастирі Казанської ікони Божої Матері у селі Больше-Гнеушеве Рильського району (Курської обл.). (Ігумен Мойсей* (Матюхін) – намісник Свято-Миколаївського чоловічого монастиря у місті Рильську 2003–2005рр.)
За словами келійниці, одразу після служби, архімандрит Арсеній (із Знам'янського кафедрального соборуу Курську) благословив схимонахиню Феодосію на старечість, він сказав, звертаючись до матінки: «Благословляю за всіх молитися, усім допомагати...»
Господь дарував матінці гарну пам'ять – до глибокої старості вона пам'ятала всіх поіменно: згадувала про здоров'я понад шістсот людей, молилася за упокій душ трьох сотень померлих. православних людей. Духовні чада стариці Феодосії розповідали, що подвижниця, у всьому покладалася лише на волю Божу, ніколи не сумувала, за все дякувала Господу. Схимонахиня Феодосія любила і прощала всіх, без ремствування все терпіла, упокорювалася, завжди зберігала душевний спокій, а турбувалася лише про одне, як би не запізнитися на службу (о 4-й ранку була вже одягнена). Божественні служби в храмі були для неї духовною втіхою, вона любила духовні піснеспіви, сама співала, читала псалми.
Зі спогадів келійниця Олени: «Я якось сказала матінці: «От якби очі твої відкрилися, і ти побачила нас, дім...» А у відповідь почула: «Що мені це бачити, мені б Мати Божу на іконочці побачити і Христа Спасителя! Вона часто повторювала: "Живіть як діти, а розумом не немовлята"».
Схимонахиня була в міру товариська, при розмовах часто вщухала, вся поринала в молитву. Все робила дуже обережно. Багато приховувала матінка Феодосія добрих діл.
Матінка Феодосія дуже шанувала святу блаженну Матронушку Московську - 3 рази була в неї. Була в Оптиній пустелі, у Дівєєво, у Трійці-Сергієвій Лаврі, на Ювілейних урочистостях на честь преподобного Серафима Саровського у Курську, кілька разів відвідувала схимитрополита Іувеналія (Тарасова) у Курську. Стариця Феодосія любила відвідувати обитель у селі Більшегнеушеве, приїжджала до сестер погостювати на кілька днів.
За свідченням близьких духовних сестер матінки, схимонахиня Феодосія спромоглася чудесних видінь. Вона розповідала про чудові явища Цариці Небесної та святителя Миколая. Протоієрей Василь розповідав, що матінка Феодосія відчувала тепло від сонця та вказувала, де сонце, особливо після пасхалії.
Зі спогадів В. Н. Мамонтова: «Господи Благослови! З матінкою Феодосією ми познайомились у липні 2005 року. На той час ми жили за кордоном, в Естонії. Щоліта приїжджали у відпустку до батьків у Дерюгіно. Ще раніше, буваючи на службах у храмі Георгія Побєдоносця в Дерюгіно, ми бачили молячу схимницю, яка сиділа в інвалідному візку перед кліросом. Але тоді Господь не допускав нас до неї, мабуть тому, що ми жили тоді з дружиною в невінчаному шлюбі. У той рік, після закінчення посту Петрова, ми, нарешті, повінчалися, а в найближчу неділю відбулося наше знайомство з матінкою. Матінку не було кому привезти на службу і Олена, яка доглядала матінку, попросила мене привезти її до церкви.
Після служби ми везли матінку назад додому, і були запрошені з дружиною та дітьми на обід. Матінка розпитувала нас – хто ми й звідки, де живуть наші родичі та їхні імена, та обіцяла молитися за всіх.
Якось матінка запитала: "А що в Естонії є православні?"
Є, але дуже мало, – відповів я.
Треба з Естонії їхати, – сказала тоді матінка.
За кілька днів ми виїжджали до Естонії. Напередодні від'їзду, коли брав благословення у матінки Феодосії. Я запитав її – чи час нам їхати з Естонії?
Матінка задумалася, мабуть, молилася.
Годик поживете, а там буде видно, – сказала вона.
Приблизно через рік помер мій батько. Після похорону я разом із сестрами зайшов до матінки. Першими під благословення підійшли сестри. Благословивши сестер, матінка запитала: "А де Володимир?"
Я тут, – відповів я і, підійшовши до Матінки, взяв благословення.
Ось тепер настав час переїжджати, ви повинні жити тут!
Це було сказано так, що не залишалося жодних сумнівів – це Божа воля.
Хто міняв місце проживання, напевно, знає, як нелегко зважитися на цей крок, тим більше, коли життя зовні протікає благополучно. Ми всі тягли з переїздом.
8 лютого 2007 року дружина Наталія, займаючись на кухні, раптом ясно почула голос матінки Феодосії - "Наташа, час". Це був день відходу з цього світу матінки, про що ми дізналися лише за кілька днів. З цього часу події починають стрімко розвиватися. Ми беремо благословення на переїзд у о. Олександра Ручкіна, він знайомить нас із маклером з нерухомості, який є парафіянкою храму Олександра Невського у Таллінні. І хоча в цей час в Естонії вже була криза на ринку нерухомості, житло практично не продавалося, нашу квартиру було продано за 10 днів. За ці гроші ми змогли придбати хороше житло на Батьківщині та благополучно переїхати.
Так допомогла нам Матінка Феодосія вже після свого відходу. Воістину Бог виявляє свою силу в людях немічних, що на нього надіються!»
Зі спогадів келійниці схимонахіні Феодосії Олени: «Не задовго до смерті матінку часто причащали, приїжджали ченці, з Курсько-корінної обителі прощатися з нею. Перед смертю матінку причащав отець Василь. Останні її слова були як повчання: «Тепер сам дивись у свої сани, що в них і куди прийдеш… Скінчилося життя на землі мирське – настало духовне. Час швидко йде, встоять лише сильні». Мати сама благословила мене на читання відхідної молитви, як я прочитала «Канон на кінець душі», вона тричі зітхнула і відійшла до Господа».
Зі спогадів духовної дочки схимонахині Феодосії Татіани: «Важко писати про останніх дняхземного життя матінки, я в неї була з 23 по 25 січня 2007 року, на свій день ангела. Як матінка сказала - "Цариця небесна надіслала". Я була дуже тяжко духовно хвора. Вночі, коли я спала, матінка з Оленою вимолювали мене, а вдень вони спали, а я клопотала по господарству. Так незабутніх три дні я провела у стариці. Разом молилися, разом згадували духовні історії, разом їли. Матінка завжди перебувала в молитві, але варто було до неї звернутися, вона із задоволенням розмовляла, пояснювала, відповідала на запитання, заспокоювала, давала настанови. Пам'ятаю, присіла я в ногах стариці і почала розповідати про моє паломництво по Кіпру, про Кіцький монастир, про здобуття Чудотворні ікониБожої Матері. У мене тепло розливалось у душі, як у безтурботному дитинстві від присутності рідної матусі. Стариця посміхалася незвичайно чистою усмішкою немовляти, посміхалася душею і я побачила, як їй було тепло на душі від цієї розповіді. Матінка поклала свою благодатну ручку мені на голову – легку як пушок і чисту, як сяючий сніжок. І знову я відчула велике кохання і ніби то була моя покійна мама. Вона мене шкодувала. А келійниця Олена пізніше сказала, що я була дуже важка, і, дякувати Богу, що я дісталася до них.
На мій день ангела мати з Оленою дозволили мені приготувати трапезу. Матінка сіла на своє місце за стіл біля буфета, чому я була здивована, тому що я бачила старицю всі три дні на тому самому місці на дивані. На святковій трапезі стариця заспівала тропар святій мучениці Татіані, поїла небагато і перебралася на свій диван. Потім благословила на дорогу і попросила молитися за неї, сказала, що дуже хвора. Виїжджаючи, я ще не усвідомлювала, де я була, і що я придбала… Вічна пам'ять матері моєї духовної, яка врятувала мене від смерті. Величаю і шаную святу пам'ять твою…
Після прибуття додому, я відразу замовила вимоги про здоров'я матінки. Цього ж дня зателефонувала Олена і сказала, що матінці дуже погано. Я хотіла повернутись, але Олена не дозволила… Матінка спочила 8 лютого 2007 року.
На похороні були всі, хто дізнався про смерть, і хто любив і шанував матінку. Панахиду служили ченці Курсько-Корінної обителі з ігуменом Веніаміном та з отцем Василем. Людей було дуже багато, столи накрили в храмі… поминали, молилися, мовчки сумували за великою втратою…
Поховали матінку разом з чернечкою Сусанною – виконали її останнє бажання.
Вже 3 роки як немає стариці схимонахіні Феодосії, але люди її пам'ятають, їдуть на могилку - просять про допомогу і матінка допомагає ... Я помітила, що коли починаю свою прощу по Курському краю з відвідування матінки могилки - завжди паломництво вдається.
Ті, хто просить молитовного заступництва матінки, свідчать, що відчувають духовну підтримку та допомогу у вирішенні матеріальних та сімейних проблем.
Усі, хто бажає помолитися біля могили стариці Феодосії, похованої в селі Дерюгино біля Храму Святого великомученика Георгія Побідоносця і побувати на святому джерелі, можуть дістатися за одну ніч із Москви від Курського вокзалу до станції «Михайлів рудник». Від станції до села Дерюгине – на таксі 20 хвилин. Або їхати до міста Курська, далі двома автобусами добиратися 2 – 3 години».
відійшла до Господа. Пригадуючи старицю, згадуємо її слова. А молитвами вона – як і раніше, з усіма, хто закликає на допомогу.Багато може молитва праведного
«Молитимемося, Бог допоможе».
«Господь все по молитвах дає».
«Помолимося, все буде добре з Божою допомогою!»
Не злословте!
«Якщо ти комусь сказав зле слово, Ти його Богові сказав».
Склочним
«Живи мирно, живи мирно, щоб кохання було!»
Про молитву
"Чаще молися".
«Молитимемося, а там – як Господь».
Про те, як потрібно приймати гостей
«Несіть все, що є, на стіл!»
Теплохолодність сучасних християн
«Зараз усі храми відкриті, а люди йти до них не хочуть. І машини є майже у кожного, і автобуси є, а людей мало у храмі, не хочуть іти. А ми о 2–3 годині ночі пішки виходили, щоб до Микільського храму Скопіна дійти, і назад пішки...».
Про роботу
«Як не працювати? Працювати треба".
«Господь працю любить. Він каже: 'Ви попрацюйте, раби, а Я підможу”».
«Від нашого недбальства таке запустіння. Земля-годувальниця занедбана, тому й душі в бур'янах».
Тим, хто зібрався на пенсію
«Попрацюй ще, дитино, попрацюй…».
"Треба ще попрацювати, треба ще на своєму місці побути".
Про відпустку
"Не відпочивати їдь, а Богу помолися".
Ті, хто скаржиться на начальство
«А наговорити можна все!»
«Ти постав себе на місце іншого. Може, йому щось болить. А може, вона (начальниця) із чоловіком посварилася…».
Про шанування церковної ієрархії
«З королем порадься, з ним поговори, як він підкаже, як він благословить».
«Він – владико, ідіть вибачення просіть у нього».
Перебуваючим у нерозкаяних гріхах
«Ой, що з твоїм обличчям? Ти, мабуть, захворів».
Про хворих на рак
"Вони вже на землі - в раю".
Про хворобу на пост
«У піст повболівати – це милість Божа».
Про проходження життєвого шляху
"Треба йти! Не можна опускати руки. Треба спробувати. Треба йти!"
Не можна опускати руки. Треба спробувати. Треба йти!
«Мені шкода людей – вони, як кошенята сліпі, куди повзти, не знають. І слава Богу, коли є той, хто може підказати їм шлях».
“Євангеліє – це Сам Господь”.
Про радість
«Душка має бути радісною»
Самочинним
"А ти спробуй, як хочеш".
«Ми втрачаємо вінці, якщо втрачаємо місце, на яке нас визначив Господь і Божа Матір».
Про подяку
«Дорога втіхи» (Щось так намагайтеся подарувати, щоб втішити людину).
«Богу моліться – Господь дасть сили все перенести. Коли що є, дякуйте Богові. Коли не буде – також дякуйте Богові! Зараз все на столі в надлишку, радіти ься треба. А не буде – і тоді прославляйте Господа ца».
Який чай любила та благословляла матінка Феодосія замість «магазинного»
«Російська земелька, що людині потрібно, те й народить: і богородичну траву, і липу, і іван-чай…».
Мир та любов
«Живіть у світі, нікого не кривдіть, усіх любите!»
«Де мир – там і благодать Божа, живіть зі світом».
"Світ вам - і я до вас" (З прислів'їв).
Про гостинці до столу, нехай найпростіші, коли відвідуєте бабусю, дідуся
«Можна гостинців набрати у пакет. Нема грошей? Хоч бублик, пряників, хліба набери. Прийдеш, а пакет повний, і вони будуть радіти ься».
Наука жити
«Дахи мої улюблені, дивлюся я на вас, які ви молоденькі, а що вам доведеться пережити… Тримайте малий запас їжі. Все в одну хвилину може статися. Не чекаєте – прийде. Але Господь допоможе, Він сильніший».
«Відчуваєте, що є і на користь, і зараз всього вдосталь, візьміть свій надлишок та в монастир чи багатодітній родині пожертвуйте. Господь за таку милість продовжить добрі та щедрі дні».
Сумуючим
«Ручки-ніжки цілі, що ще потрібне? Можете зеленою травою бігати! Ми в дитинстві ліс за грибами-ягодами ходили. А головне – до храму на Причастя».
Навіщо сумувати? Треба жити! Служити Господеві та людям
«Навіщо сумувати? Треба жити! Служити Господеві та людям».
«Раніше весело жили! Холодні, голодні, а з піснями працювати йшли. Хто у чому одягнений. Взуття у нас не було ніякого. Калоші потім з'явилися, та ноги в них на будівництві промерзали: де стоїш, з ноги на ногу переступаєш – холодно. А ми йдемо після роботи – пісні співаємо. А зараз ви що всі такі сумні?!
"У тебе і ручки і ніжки цілі, і голова розумна ...".
Немає нам дороги сумувати
«Спаситель із нами, Божа Матір із нами».
«Молитися Господу і любити Мамку треба» (так вона Пресвяту Богородицюзвала).
"Все добре буде у того, хто про душу свою не забуває - хто Богу молиться, кається, причащається".
Про світ горний
«Навіщо ви мене підгодовували? Мене Сама Божа Мати годувала».
«Мене тамвчили» (На запитання: Звідки знає молитви?).
"У мене тамбудинок" (На пропозицію побудувати їй будинок).
Не потішайте бісів та диявола
"Сатана радіє, коли сваритеся".
Жити за заповідями, згідно з Божою волею
«Робіть все по-Божому. Винен – вчетверо відшкодуй (пор. Лк. 19, 8)».
«А як же Господь подивиться на це? Не гніваю Його?» (На питання: може, більше не приймати людей?).
«Ось я молюся, молюся, відчуваю – сили згасають, і того дивись перед Богом, а я, грішна, не готова… І всі розуміють, що мені важко. А потім дивишся, і знову сили притікають, Господь дає… І знову людей можна приймати».
Кому Бог допомагає
«Усім, хто Бога любить і до храму ходить!»
Про що найчастіше запитують
“Хоч би хто сказав: “Хочу в монастир, хочу духовного життя заради Бога”. Ні! Запитують: 'Як би вийти заміж? За кого? Хто в мене народиться? А я відповідаю: 'Я не ворожка!”
Проводячи в дорогу
«З Господом їдьте!»
Якщо спіткали?
"Все буде добре! Ну що ви так? Не думайте про погане!»
Де шукати правди?
«Правда одна – у Господа Бога».
Ціна слова
«Кажеш, що тільки словом можеш допомогти, а ось одну жінку, її душу врятувала її подруга. І тепер та, врятована від самогубства, живе добре, знову на роботі її цінують. Ось так, зовсім слово і не дрібниця».
Навіщо нарікати?
«Хватера (квартира – Ред.) є, хліба є, ніжки, ручки цілі, працюєш ... Що ще треба? »
Потерпіти треба
«Треба потерпіти. Господь терплячих любить. Потерпи трошки, дитино моя. Так, неправильно вчинили, а ти потерпи. Так буде краще. Ось глянь на мене, я посміхаюся. І ти посміхайся так само. Все буде добре".
Майбутнім матерям
«Ти народиш, а тобі скажуть: 'У нього серце хворе, залиши в лікарні поки що, потім віддамо”. Не слухай! Народиш і додому! Хрести одразу і причащай, і все Господь дасть вам».
Настанова батькові
«Живи просто, рости доньку, працюй для цього, вчитись віддай після школи. Богу дякуй увечері та вранці…».
Нагадування дітям
«Щатай батьків».
Братам – кровним та духовним
Ось деякі брати сваряться, а треба жити дружно. Не сумувати і не зневірятися ні в чому, підтримувати один одного».
Монахам
"А ви де живете? Ви живете у святій обителі! Ось така у вас обитель! Ви намагайтеся також не розсіюватися, молитися з увагою…».
«Мені з вами легко, з тими, хто трудиться в монастирі, молиться».
Якщо не дається клиросний спів
«Молись Матері Божій, і Вона сама співатиме з тобою на кліросі! Сходами все вище і вище підніматимешся і навчишся правильно співати і славити Господа!»
Християнам, що міцніше
«Терпи, змиряйся. Терпи, упокорюйся».
Пастирям
«Прийшли до тебе – вислухай, просять молитов – молись. Приділяй увагу. Стеж, щоб порядок був на парафії».
Начальникам
«Люби народ, люби народ!»
«Не пишайся. Відносись до людей заможних і незаможних однаково».
Про Росію
«Щоб врятувати Росію від духовної війни, що насувається, треба всім нам постійно молитися, молитися, молитися».
Не завжди потрібно мовчати
Десь потерпи, десь промовчи, а десь і скажи правду! Не завжди треба мовчати. Якщо бачиш, що страждає на справу, скажи своє бачення».
Не завжди треба мовчати. Якщо бачиш, що страждає на справу, скажи
Подружжю про їхніх батьків
"Як ти називаєш батьків чоловіка?" - (Питання невістці).– «На ім'я та по батькові, адже ми працюємо разом». – «А як твій чоловік називає твоїх батьків?» – «На ім'я та по батькові». - «Називайте татом і мамою».
«Не плач, тримайся, кріпись. Нехай тебе Господь зміцнить. Не плач. Бережи себе. Потрібно потерпіти, все буде нормально».
Секрет феноменальної пам'яті стариці
Це не я пам'ятаю, а Бог пам'ятає!
Насамкінець
«Головне – залишайтеся з Господом цїм Богом».
«Я тут молилася за вас і там молитимуся».
«Звертайтеся до мене в молитвах завжди, коли щось неясно, і я вам допомагатиму».
«Я вас там зустрічатиму».
Почила про Бога блаженна прозорлива стариця схимонахиня Феодосія з м. Скопін Рязанської області. Матінка припинилася 15 травня 2014 року. 40-й день її пам'яті посідає 22 червня – день святкування Рязанських святих. З усіх, хто її знав, ніхто не сумнівається і в її святості.
Наталія Никифорівна Косоротихіна народилася в селі Велем'я, неподалік робочого селища, сталася виробнича травма, внаслідок якої Наталя виявилася нерухомою і прикутою до ліжка. Доглядали Наталю не лише родичі, а й сусіди, вчителі місцевої школи, фельдшер. Було й тоді відомо, що Наталя має пророчий дар, який згідно з поголосом передався від священика Церкви Георгія Побідоносця о. Родіона, потім Блаженного Корольова, також мешканця цього села. Однак час атеїзму та церковного забуття не залишив слідів. яскравих спогадівпро ті чи інші події у пам'яті селян. Тим більше, що постраждала перебувала між життям та смертю, як у летаргічному сні та її намагалися зайво не турбувати. Через якийсь час, після кількох церковних соборувань і наполегливих прохань стати монахинею, було здійснено обряд «постриження в схімонахіні» під новим ім'ям схимонахиня Феодосія. Тепер уже ніхто не міг сумніватися в тому, що Наталя, ставши схимонахинею Феодосією, продовжує вести співбесіду з Богом. І її дар був даром Божим для оточуючих людей.
Стихійно до матінки потягнулися і священики, і прихожани. Приїжджали і архієреї та відомі духовники. Спочатку матінка Феодосія приймала відвідувачів днем, але згодом, на її особисту пропозицію, час прийому перенесли на вечірній час. Зрозуміло, що за вечір не завжди можна було прийняти всіх гостей. І матінка вже тоді взяла за правило, незважаючи на своє здоров'я та симптоми погіршення, приймати до останнього відвідувача. Говорила вона просто, ласкаво, підбадьорливо. Голос чистий і прозорий. Відчуття благодаті та урочистого трепету. Нерідко, що у відвідувачів прориваються сльози чи зайва емоційність.
Коли відвідувачі займали чергу і терпляче чекали на заповітний знак увійти в першу тераску, траплявся обмін думками, спогадами. З'ясовувалося, більшість паломників вже відвідувала матінку вп'яте-десяте. Це за визнанням самих людей, колишні хворі, від яких відмахнулися лікарі, як від безнадійних, які страждають на хронічні виснажливі захворювання, розбиті паралічем і синдромами ДЦП підлітки, але багато з них тепер уже зцілені і зміцнілі здоров'ям. З'ясовувалося, що після зустрічі з матінкою деяким індивідуально пропонувалося додаткове вживання простих нелікарських засобів, як відвар від лугової таволги, березової чаги або польової аптечної ромашки. Очевидно, якщо зібрати всі ці відомості, то до уваги читачів може бути надана пухка книга чудових зцілень, що сталися «крім медичних рецептів та думок». Але, швидше за все, це не буде якимось досвідом для повторення, а лише доказом індивідуального та адресного лікування від схимонахині матінки Феодосії.
Всім нам тим, хто живе в ці важкі переддень випробувань, пощастило в тому, що недалеко від нас уже понад двадцять років, подібно до джерела, або самотньої флейти струмував живий звук гірської співбесіди. І кожен, хто приїздив до матінки, був утішений і підбадьорений. З милості божої і я сподобився під благословення святої стариці.
18 лютого, в день пам'яті Феодосія Чернігівського, день ангела схимонахіні Феодосії - стариці, до якої за порадою та розрадою їдуть люди з усієї країни. Їздила до неї і я - це знайомство мене по-справжньому "перевернуло".
ДОВІДКА: Схимонахиня Феодосія (у світі – Наталія Косоротихіна) мешкає у селищі Жовтневий Рязанської області. Нині їй 88 років, з яких 68 років матінка прикута до ліжка. У черниці її постриг схіархімандрит Авель (Македонов), проте за станом здоров'я вона ніколи не жила в монастирі. До старої черниці, яка живе нерухомо в сільському будиночку, з'їжджаються люди з усієї Росії. У тому числі її відвідують насельники московського подвір'я монастиря св. Пантелеїмон на Афоні.
Михайло Нестеров. Зима у монастирі, 1904.
На душі бридко і порожньо. Ні на хвилину не залишає болісне почуття туги. Зайшла до церкви. Серце, як камінь. Безмовні лики святих… А як же хочеться, щоб вони втішили…
Вийшла на вулицю, сіла на лавочку і випадково почула розмову двох дівчат про якусь схимонахина Феодосію. Зважаючи на все, багато хто їде до неї саме за втіхою. А ще – за порадою, як пережити важкі часи, впоратися з життєвими обставинами, кого з шанувальників вибрати, щоб прожити з ним життя у коханні, мирі та радості; яку професію освоїти... Я попросила розповісти про цю черницю докладніше - і ось що дізналася.
У 18 річному віці дівчина на ім'я Наталя потрапила в моторошну автомобільну аварію, впала в летаргічний сон, прокинулася хворою і паралізованою, але - не виявила жодної краплі ремствування чи гніву на долю. Вона просто прийняла своє життєве жереб - з мужністю та терпінням. Її віру в Бога не похитнули навіть такі тяжкі випробування. Прикута до ліжка, вона невпинно молилася - про родичів, близьких людей та всіх знайомих. Життя йшло своєю чергою.
Наталя жила із сестрами. Якось до них у гості прийшла якась знайома. Вони розташувалися в сусідній кімнаті, щоб не турбувати хвору. Гостя вже збиралася йти, коли Наталя раптом гукнула її: «Яке горе ви пережили півроку тому!» Жінка завмерла від подиву: півроку тому вона втратила близьку людину, але нікому ніколи про це не розповідала. А Наталя продовжила: "Але у вас скоро все налагодиться!" Ці слова справдилися.
Так уперше виявилася прозорливість майбутньої черниці. За величезне терпіння і смиренність Бог послав їй цей дар. А вона безкорисливо віддає людям.
Наталія ніколи не жила в монастирі – їй це не під силу, але духовники, які її знали, вирішили, що терпіння і істинна вірау Бога дають їй право на постриг. У черниці її постригли, так би мовити, «за фактом».
Розповідь про матінку змусила серце застрибати, не залишилося сумнівів – треба їхати!
П'ять годин автобусом по осінньому туману в Рязанську область. Матінка приймає завжди вночі з дев'ятої вечора до п'ятої ранку. Їхала в ніч із неділі на понеділок, і при цьому треба було якимось дивом встигнути повернутися до Москви до понеділка і не запізнитися на роботу до десятої. Але було якесь внутрішнє відчуття, що не варто хвилюватися – все вийде так, як має бути.
Я опинилася перед маленьким сільським будиночком, навпроти входу до якого вишикувалася черга. На початку десятої вечора на ганок вийшла жінка похилого віку, яка, як я зрозуміла, доглядала за матінкою. Потім ми ввійшли в невеликий коридор, у ньому вже юрмилося двадцять чоловік - кожному хотілося якнайшвидше потрапити до матінки. Вона приймала у кімнаті, куди її помічниця запрошувала відвідувачів. Очікування томило…
До першої години ночі внутрішній спокій змінився нервозністю. Чи встигну поговорити? Мені ж так треба! Ще й на роботу треба встигнути… Весь цей час я внутрішньо молилася: «Господи, допоможи… Ну я на хвилиночку… Ну, мені хоч слівце почути, так важко на душі. Не розберуся сама!
Тим часом люди виходили з кімнати матінки радісними, з усмішкою та спокоєм. Хтось проводив у неї півгодини, хтось хвилин п'ять-десять. Час стискав, скоро треба було повертатися до Москви, квитка я досі не купила і навіть не знала, скільки найближчий поїзд.
Коли вкотре помічниця вийшла запрошувати наступного, я зібралася з силами і попросила, чи не можна мені зайти без черги… Вона дуже насупилась і відрізала: «Тут усі хочуть потрапити, чекай!». По черзі прокотилася хвиля обурення: "Яка ділова, я вже третій день потрапити не можу, а вона лізе!" Серце пронизало розпач.
Все, що залишалося - подумки звернутися до матінки.
Я уявила, ніби стін нема, ніби я вже в неї в кімнаті. Напередодні я читала життя святої блаженної Матрони Московської. І обстановка, і образ матінки Феодосії мимоволі асоціювалися у мене з цією святою. Я вирішила, що люди, яким Бог відкриває майбутнє, можуть почути мої думки. Я почала її просити: «Матусю, прийми мене на хвилинку, утіш словом, мені дуже важко – допоможи!» Зазвичай у такі моменти, як написано в православних книжках, траплялися чудеса, і той, хто просить, отримував те, що просив. А я й вірила, і ні. І думала: «Ну, зі мною вже навряд чи таке станеться!» Але просила байдуже. Не минуло й п'яти хвилин, як помічниця вийшла і покликала мене.
Ноги не слухалися, я вся тремтіла від хвилювання. Увійшла до кімнати. Усі стіни в кімнаті обвішані іконами – це перше, на що я звернула увагу. У кутку стояло вузьке ліжко, на якому лежала маленька, худенька бабуся в білій хустці і білій бавовняній сорочці. Вона могла рухати тільки правою рукою, Якою і благословляла вхідного.
Дивно, як зцілює вже те, що просто стоїш поряд з такою людиною… Усі мої проблеми та прикрощі одразу стали якимись дрібними, неважливими чи що… Я сіла на стілець навпроти ліжка, попросила її молитов про себе та свою родину і все-таки. зважилася - запитала: «Мамо, хочеться мати сім'ю – чоловіка та дітей, повінчатися, але чоловіки зовсім не хочуть зобов'язань. Мені дуже самотньо, як же бути? Вона помолилася, очима поглянула в мій бік і тихо сказала: «Все в тебе буде, і вінчання теж, але не відразу. Ти сходися з чоловіками – і все буде. А працюєш ти де? Мене здивувало, чому вона раптом запитала про місце роботи. Я відповіла, на що вона сказала: “Працюй там, де працюєш. Нікуди звідти не йди! Я ніби загубилася у часі та просторі. Скільки відразу захотілося запитати! Я, як людина, яка не має ні краплі терпіння, ніби спалахнула: ну а коли ж і де я зустріну «свою половинку»?! Але строга помічниця - охоронець спокою матінки та контролер черги - подала мені знак, що час виходити. Я попрощалася та вийшла.
…Я відчувала радість. Від чого? Може, тому, що молитва такої людини насправді змінює життя…
На вокзал я встигла суворо вчасно. У касі сказали: «Беріть швидше квиток, поїзд чекає на вас на пероні!» Через 4 години я була вдома, на роботу не запізнилася, і навіть удалося трохи поспати. Я точно знала – просто відчувала! - що така легка дорога вийшла за молитвою матінки. «Якщо в такому малому є допомога, то буде і у великому» - подумалося тоді.
І тут би мені написати: «Після повернення до Москви життя моментально перекинулося, наступного дня я знайшла чоловіка і т.д.» Але немає. Мій «прекрасний принц» чомусь все зволікав. Питання матінки про місце роботи я сприйняла як якусь підказку, що саме там зустріч свого обранця, але оглядаючись на всі боки, не знаходила нікого «підходящого» моїм вимогам: старший за мене, розумний, серйозний, але з веселою вдачею, люблячий, дбайливий… Цілком стандартні жіночі мрії, але здаються нездійсненними. Та й на роботу кожен день я йшла, як на каторгу, стосунки з начальницею загострювалися, а я, як і раніше, чекала, що я колись закохаюся, звільнюсь і поїду до моря. Словом, сірі звичні дні текли своєю чергою.
І все ж таки, була одна принципова різниця. Змінилося моє ставлення. Після зустрічі з матінкою усі ці дні я переживала... з надією. А це, можливо, найголовніше, що рятує людину. І нехай ці дні були, як і раніше, сірими, тепер вони точно не були безглуздими. Я вірила, що матінка не помилилася. Вона ж невипадково сказала: «Все буде, але не відразу».
Все сталося через 4 місяці на свято Стрітення Господнього. Невипадково слово «стрітіння» на сучасну російську перекладається як «зустріч». У кафе, куди приходили обідати люди зі всіх сусідніх офісів, я познайомилася зі своїм майбутнім чоловіком. Примітно, що це був мій останній робочий день у цій компанії. І мій останній обід. І моє нове життя.
Матінка припинилася 15 травня 2014 року. 40-й день її пам'яті посідає 23 червня – день святкування Собору Рязанських святих. З усіх, хто її знав, ніхто не сумнівається і в її святості.
Коротко про життя самої матінки Феодосії
Наталія Никифорівна Косоротихіна народилася в селі Велем'я, неподалік робочого селища Жовтневий і селом Нові Кельці, де вона мала прожити після виробничої травми близько 15 років. Це село у довоєнні роки налічувало понад п'ятсот дворів. Батьки Никифор та Єфросинія працювали на найближчих шахтах. Діти Наталія та Ольга спочатку працювали в колгоспі, а після закінчення школи та курсів профтехосвіти опинилися в будівельній бригаді Жовтневого МСО. Там і сталася пам'ятна виробнича травма, внаслідок якої Наталія виявиласянерухомої та прикутої до ліжка.Неперспективне село Велем'я, де невдовзі не стало й батьків, довелося поміняти на село Нові Кельці та оселитися у родичів по материнській лінії. Село мало свій медичний пункт, дорогу, що пов'язувала з райцентром і найголовніше, це був передовий колгосп, де вирувало життя. Доглядали Наталю не лише родичі, а й сусіди, вчителі місцевої школи, фельдшер. Було й тоді відомо, що Наталя має пророчий дар, який згідно з поголосом передався від священика Церкви Георгія Побідоносця о. Родіона, потім Блаженного Корольова, також мешканців цього села. Однак, час атеїзму та церковного забуття не залишив слідів яскравих спогадів про ті чи інші події у пам'яті селян. Тим більше, що постраждала перебувала між життям та смертю, як у летаргічному сні та її намагалися зайво не турбувати.
Але з часом її стан покращав. Наталя приймала соки, легку їжу. Почала повертатися мова. Тоді й почалися перші повідомлення пророчого дару. Сестра Ольга, коли отримала власне житло, невдовзі перевезла хвору до селища Жовтневе, де сама продовжувала працювати. Спочатку вона доглядала Наталю сама, потім на добровільних засадах це стала робити її подруга. Завдяки їй і поширилася чутка про дивовижні здібності Наталі Косоротихіної, що одужує. У цей час уже почалася Перебудова, і РПЦ почала повертати свої втрачені позиції та відкривати храми. Все частіше Наталія Никифорівна звертала на себе увагу віруючих та самих священиків. Через якийсь час, після кількох церковних соборувань і наполегливих прохань стати монахинею, було здійснено обряд «постриження в схімонахіні» під новим ім'ям схимонахиня Феодосія. Тепер уже ніхто не міг сумніватися в тому, що Наталя, ставши схимонахинею Феодосією, продовжує вести співбесіду з Богом. І її дар був даром Божим для оточуючих людей.
Стихійно до матінки потягнулися і священики, і прихожани. Приїжджали і архієреї та відомі духовники. Спочатку матінка Феодосія приймала відвідувачів днем, але згодом, на її особисту пропозицію, час прийому перенесли на вечірній час. Зрозуміло, що за вечір не завжди можна було прийняти всіх гостей. І матінка вже тоді взяла за правило, незважаючи на своє здоров'я та симптоми погіршення, приймати до останнього відвідувача.
Приїжджі займали місце у порядку «живої черги» з 20-00 години вечора. Готували свої запитання. Іноді узгоджували деталі спілкування з обслуговуючим персоналом. Обслуговуванням візиту, як правило, займаються дві жінки. Час відвідування не перевищував п'яти-десяти хвилин, залежно від вирішення нагального питання. Але бувало, що деякі проблеми вимагали тривалішого часу. Так як матінка в Останнім часомпогано чує, то питання дублювалося її помічницею. Відповідь отримували із вуст матінки Феодосії.
Говорила вона просто, ласкаво, підбадьорливо. Голос чистий і прозорий. Відчуття благодаті та урочистого трепету. Нерідко, що у відвідувачів прориваються сльози чи зайва емоційність.
Коли відвідувачі займали чергу і терпляче чекали на заповітний знак увійти в першу тераску, траплявся обмін думками, спогадами. З'ясовувалося, більшість паломників вже відвідувала матінку вп'яте-десяте. Це за визнанням самих людей, колишні хворі, від яких відмахнулися лікарі, як від безнадійних, які страждають на хронічні виснажливі захворювання, розбиті паралічем і синдромами ДЦП підлітки, але багато з них тепер уже зцілені і зміцнілі здоров'ям. З'ясовувалося, що після зустрічі з матінкою деяким індивідуально пропонувалося додаткове вживання простих нелікарських засобів, як відвар від лугової таволги, березової чаги або польової аптечної ромашки. Очевидно, якщо зібрати всі ці відомості, то до уваги читачів може бути надана пухка книга чудових зцілень, що сталися «крім медичних рецептів та думок». Але, швидше за все, це не буде якимось досвідом для повторення, а лише доказом індивідуального та адресного лікування від схимонахині матінки Феодосії.
Усім нам тим, хто живе в ці важкі напередодні глобальних випробувань, пощастило в тому, що недалеко від нас на скопинській землі вже понад двадцять років, подібно до джерела, або самотньої флейти струмував живий звук гірської співбесіди. І кожен, хто приїжджав до матінки, був утішений і підбадьорений.
Коментарі
1.
На згадку про Матінку -
Марія Сєдова(Гість)
2015-04-27 о 01:29
Ми, родичі схимонахині Феодосії (Косоротихіної Наталії Никифорівни), за нашою спільною угодою в даний час ведемо будівництво сіни над могилою приснопамятної стариці. Було зроблено проект (кована ажурна шата, засклена зсередини вітражним склом; мармурові надгробки; хрести та кіот з мозаїчною іконою; гранітна підлога; покрівля оцинкованою фарбованою). залізом, главку і хрест, вкриті нітридом титану – «під золото»). . Прибрано хрести, плитку та тимчасові надгробки з могил матінки та її родичів, залито бетонну армовану плиту площею 3,5х4 метра та товщиною 20 см. із заставними. Працювали з ранку до пізнього вечора протягом трьох днів, а не вночі, як кажуть деякі. На жаль, поширюються чуйні чутки, що «матінку замурували», «розкопали і залили труну бетоном», «вона не зможе вийти на Страшний Суд», і навіть «матінку вкрали і залили все бетоном, а її одяг ріжуть на шматочки і продають», та іншу нісенітницю. Чому саме плиту? По-перше, якщо робити стрічковий фундамент, його довелося б копати на пристойну глибину 1,5-2 м. (вага конструкції близько 6-ти тонн), що неприпустимо, оскільки цвинтар старий і неминуче були б торкнулися старі поховання. З цієї ж причини довелося відмовитися від використання гвинтових паль (не хотілося вгвинчувати металеві палі в поруч покійників). По-друге, конструкція, завдяки загальній платформі, отримає цілісність і міцність основи, і навантаження від надгробків і підлоги по-третє, це буде серйозною перешкодою для вандалів. З духовної точки зору такий тип поховання – «під спудом», широко відомий у церковній практиці. Безліч православних святих поховано таким чином: святитель Василь Рязанський, святий праведний Іоанн Кронштадтський, свята блаженна Ксенія Петербурзька, святитель Леонтій Ростовський, святі, поховані в Московському кремлі та Трійці-Сергієвій Лаврі, та багато інших. Таким же чином похований приснопам'ятний Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II, і багато ієрархів і духовенства. Крім того, матінка і зараз лежить у склепі, накритому бетонними плитами, і це не викликає обурення, де логіка? Ми сподіваємося на розуміння всіх, хто вшановує пам'ять матінки, і просимо не брати участь у поширенні дурних і наклепницьких чуток, не ганьбити її святе ім'ята світлу пам'ять.