Казанський собор історія короткий зміст. Казанський собор

Санкт-Петербург - це місто архітектурних шедеврів, справжній підручник за стилями та напрямками архітектури. Однією з найбільших будов міста є Він захоплює і дивує вже не одне покоління мешканців та гостей Північної столиці. З публікації ви дізнаєтеся про те, коли, ким і в якому стилі побудований Казанський собор, у чому його особливості та чим він відомий.

Передісторія

На тому місці, де сьогодні стоїть Казанський собор у Петербурзі, стиль якого ми розглядаємо, ще 1710 року було збудовано дерев'яну каплицю, що належить найближчому госпіталю. Трохи згодом на цьому місці була зведена з дерева церква Казанської Божої Матері.

Парадне місце на Невському проспекті недовго прикрашала дерев'яна будівля. У 1733 році за вказівкою імператриці Анни Іоанівни на цьому місці було закладено придворний храм Різдва Пресвятої Богородиці. Над проектом працював відомий архітектор М. Земцов. Він збудував гарний бароковий собор з дерев'яним куполом і надбрамною дзвіницею. Перед освяченням храму до нього було перенесено ікону Казанської Божої Матері - шанований і чудотворний образ. Але на той час церква називалася Різдвяної, й у ній часто стояли служби представники царської сім'ї. В 1773 тут вінчався цесаревич Павло Перший, тут же відзначалися численні перемоги російської зброї.

Поступово храм занепадав і вимагав поновлення. У середині XVIII століття кілька визначних архітекторів розробляли проекти реновації собору, у тому числі свої проекти пропонували шанувальник А. Палладіо Микола Львів та знаменитий архітектор Джакомо Кваренгі. Так стиль Казанського собору вже заздалегідь був визначений як класичний, хоча проект на той час ще й не був створений. Наприкінці XVIII століття імператор Павло Перший оголосив конкурс на створення проекту нового собору, він хотів, щоб споруда нагадувала собор Святого Петра у Ватикані.

Архітектор

У 1799 році було оголошено конкурс на проект для будівництва нового Казанського собору. Архітектурний стиль спочатку визначався як класицизм - найактуальніший стиль того історичного періоду. У конкурсі взяли участь безліч знаменитостей на той час: Ч. Камерон, П. Гонзаго, Ж. Тома де Томон. Павло Перший схилявся до проекту Камерона, але так і не ухвалив остаточного рішення про переможця конкурсу.

Через рік у долі храму вирішив взяти участь граф Строганов, резиденція якого знаходилася неподалік місця майбутньої споруди. Він приніс імператору проект свого архітектора А. М. Вороніхіна. Проект отримав верховне схвалення, і граф Строганов став головою опікунської ради будівництва. Андрій Воронихін походив із родини кріпаків графа Строганова. Але змалку він показував великі здібності до малювання, що не залишилося непоміченим. Граф дав Вороніхіну гарну класичну освіту, фінансував 4 його поїздки до Європи. 1785 року архітектор отримав відпускну, але продовжував працювати на графа Строганова. Він займався внутрішнім оздобленням Строганівського палацу, побудував для графа дачу на Чорній річці, створив відомий проект колонад у Петергофі, за який отримав звання академіка архітектури. Воронихін вважається основоположником російського ампіру.

Проект

Наприкінці XVIII століття граф Строганов пропонує Вороніхіну зробити проект для Казанського собору. Який стиль вибрати для будівництва? Таке питання навіть не вставало - це був час переможної ходи класицизму по всьому світу. Архітектор запропонував амбітний проект із вражаючою колонадою з північної та південної сторін собору. Якби проект був втілений у первісному задумі, то сьогодні ми б бачили на Невському проспекті дивовижну споруду з двома півколами колонад. Архітектор пропонував закласти навколо церкви три великі площі, але втілити таку дорогу задумку повністю не вдалося, і в результаті храм прикрасила лише північна колонада. Проект дуже вразив імператора Олександра Першого. І вже за 8 днів після царського схвалення, 27 серпня 1801 року, відбулася закладка першого каменю.

Архітектурний класицизм

XVII-XIX століття в Європі та в Росії ознаменовані пануванням стилю класицизм. Основною його рисою є звернення до античних канонів архітектури. Цей стиль характеризується раціоналізмом, прорахованою гармонією. Побудовам властива простота ліній, регулярність планування, симетрично-осьові композиційні рішення, чіткість об'ємів та лаконічність декору. Головна прикметакласики – античні ордери.

Зразком пізнього класицизму є Казанський собор, стиль якого найчастіше називають ампіром. вважається основоположником російського ампіру, т. е. пізнього, зрілого класицизму. Естетика класицизму тяжіла до масштабних містобудівних рішень, особливо вирізнявся імперським розмахом ампір. Саме таким – масштабним, симетричним, з ордерним декором – і був проект Вороніхіна.

Будівництво

Зведення храму велося дуже швидкими темпами. Для розчищення майданчика довелося знести 11 приватних будинків, але за це власники отримали значну компенсацію. Казанський собор, стиль якого припускав пристойний розмах, мав зайняти великий простір вздовж Невського проспекту, але все ж таки місто не могло собі дозволити вмістити таку махину повністю, тому Воронихину довелося обмежити свій проект. Передбачалося, що собор збудують за три роки, і Строганов намагався вкластися в цей термін, але все ж таки роботи затяглися, заважали перебої з фінансуванням, які виникали через великі витрати держави на зовнішньополітичні цілі, до того ж Воронихін ніяк не вкладався в кошторис. Для будівництва храму використовувалися тільки вітчизняні матеріали (ідея Строганова), але це все одно не здешевлювало будівництво. Закінчення будівництва собору припало на 1811 рік. 15 вересня храм було освячено, трохи пізніше було розібрано стару церкву, яка псувала вигляд нової споруди. Воронихін за цю споруду отримав Орден святого Володимира четвертого ступеня. Будівництво собору коштувало скарбниці нечувану суму - 4,7 мільйона рублів.

Архітектура

Оскільки Казанський собор за стилем архітектури мав нагадувати головний католицький собор у Римі, його зведенні орієнтувалися насамперед релігійні архітектурні канони. Собор орієнтований із заходу Схід, і це викликало певні труднощі: неможливо було вписати будівництво в перспективу Невського проспекту. Воронихін знайшов оригінальне рішення і зробив північний фасад парадним, хоча головний вхід знаходиться збоку по відношенню до головної міської магістралі.

Головною окрасою собору є колонада з 94 коринфських колон, загальна кількість колон на фасаді - 136. За великим рахунком, зовнішній вигляд собору дуже світський, навіть хрест на куполі розгорнутий так, що видно лише з певного ракурсу, а в інших проекціях виглядає як шпиль . У будівництві дивним чином поєднуються дві тенденції: монументальність та грандіозність та неймовірна легкість, витонченість. Казанський собор у Пітері, стиль якого започаткував істинно російському класицизму, вважається знаковою спорудою для російського зодчества. Фахівці зазначають, що ця споруда ознаменувала собою появу саме російської архітектури, не наслідувальниці європейських зразків, а архітектури з національним колоритом у рамках загальноєвропейських тенденцій.

Інтер'єр

Внутрішнє оздоблення Казанського собору не менш цікаве, ніж його зовнішній вигляд. Простір собору розділено колонами з граніту на три нефи, стелі прикрашені розетками у вигляді стилізованих кольорів, що нагадують мальовничий розпис. Підлогові мозаїки виготовлені з різних сортів вітчизняного каменю. Взагалі, собор вважається справжньою пам'яткою вітчизняним мінералам. Більшість ікон і картин собору написана спеціально йому видатними майстрами свого часу, зокрема, Брюлловим, Боровиковским, Кипренским. Іконостас було створено за ескізами Тона, і його пішло трофейне срібло, відвойоване у наполеонівської армії. Головною окрасою собору є чудодійний список ікон Казанської Божої Матері.

Сучасний стан

Сьогодні Казанський собор у Санкт-Петербурзі, стиль архітектури якого захоплює всіх людей, є православним храмом, що діє, а також пам'ятником культури. У радянські часи собор був підданий реставрації, тут розташовувався Музей історії релігії та атеїзму. 1994 року на купол було повернуто православний хрестта відновилися церковні служби.

Міфи та легенди

Казанський собор, стиль якого викликає неодмінне захоплення будь-якої людини, за свою історію обріс чималою кількістю легенд. Перша історія пов'язана з порожніми п'єдесталами собору. Там до середини ХІХ століття стояли гіпсові скульптури архангелів, в перспективі передбачалося, що їх замінять бронзовими, але цього не сталося. Народна чутка каже, що архангели займуть своє місце лише тоді, коли в Росії з'явиться мудрий і справедливий правитель. Поки що, мабуть, цього не сталося. Собор з часів війни 1812 вважається Храмом російської зброї. Сюди звозили трофейні прапори, ключі від завойованих міст. Генерал-фельдмаршал Кутузов дуже шанував цей собор, і саме в ньому похована посудина із серцем полководця.

Санкт-Петербург є культурною столицею нашої Батьківщини. Музеї, театри, пам'ятники архітектури, храми, собори без таємниці розкажуть яскраву, а часом трагічну історію Росії. Свідком минулих століть є величний у Петербурзі.

Різдвяна (Казанська) церква

На місці, де зараз знаходиться Казанський собор, до 1801 стояла Різдвяна церква. Була вона зведена за наказом імператриці Анни Іоанівни. Будівництво церкви Різдва Богородиці тривало три роки (1733-1736). 23 червня 1737 року церкву у присутності імператриці урочисто освятили. А за кілька днів у храм внесли Казанську ікону Божої Матері. Цю реліквію в 1708 привіз ще Петро I. Церква стала справжньою окрасою Невського проспекту. 58-метрова багатоярусна дзвіниця була справді шедевром архітектурного мистецтва. Архітектором Різдвяної церкви є М. Г. Земцов. За правління Єлизавети Петрівни храм отримав статус собору.

Казанський собор в Санкт-Петербурзі. Історія будівництва

Але через півстоліття будівля занепала і перестала відповідати нарядному вигляду Невського проспекту, що склався на той час. Тому було вирішено повністю перебудувати Казанський собор. У 1799 році за наказом царя Павла I було оголошено конкурс на проект нового храму. Однією з вимог правителя було те, що він повинен бути схожим на римський собор Святого Петра, зведений архітектором епохи Відродження Мікеланджело Буонарроті. Перед архітекторами було поставлено складне завдання: у невеликий простір, що вже сформувався, потрібно було вписати монументальну споруду з колонадою. До того ж за православними канонами вівтар обов'язково мав бути звернений на схід. Отже фасад будівлі мав виходити не на Невський проспект, а на Міщанську вулицю (нині Казанську).

Свої проекти представили багато видатних архітекторів, таких як Гонзага П., Воронихін А. Н., Камерон Ч. і Тома де Томон Ж. Ф. Спочатку Павлу I до душі припав проект Ч. Камерона, але після сприяння графа Строганова будівництво було довірено сорокарічного Андрію Никифоровичу. У 1800 році собор стали зводити на південь від Різдвяної церкви. Весь цей час храм продовжував працювати. Казанський собор у Санкт-Петербурзі планували звести за чотири роки, але будівництво затяглося на довгих одинадцять років. Воно проходило і натомість великого патріотичного підйому, причиною якого стала пропозиція графа Строганова задіяти у роботі лише російських майстрів. Весь будівельний матеріал також був вітчизняним. Робота, в якій було задіяно тисячі кріпаків, проходила в дуже важких умовах, техніка практично повністю була відсутня. Проте, за одинадцять років вдалося звести шедевр архітектурного мистецтва. У висоту храм досягає 71 метра, на той час – справжній велетень. Казанський собор у Санкт-Петербурзі став величною пам'яткою російського зодчества.

Архітектура

Як було зазначено вище, будівництво Казанського собору було нелегким завданням. Оскільки за православними канонами вівтар має бути звернений на схід, парадний вхід виходить на Міщанську вулицю. На Невський проспект собор виходить бічним муром. Воронихін збудував невелику напівкруглу площу, яку окреслює колонада із 95 колон. А ліворуч і праворуч вона завершується монументальними порталами. Колонада закриває основне тіло собору, у центрі її відзначено парадний портик. І у людей складається враження, що парадний вхід до храму знаходиться саме тут. Собор виконаний у формі латинського хреста, над середокресттям височить грандіозний купол.

Оздоблення

Собор Казанський у Санкт-Петербурзі вражає своєю красою та величчю. Велику увагу було приділено зовнішньому та внутрішньому оздобленню. Над скульптурами та барельєфами працювало багато відомих майстрів, таких як І. П. Прокоф'єв (бронзова фігура Андрія Первозванного, барельєф «Зведення мідного змія»), С. С. Піменов (скульптури Володимира Рівноапостольного та Олександра Невського), І. П. Мартос ( бронзова постать Іоанна Хрестителя, барельєф «Виточення води Мойсеєм у пустелі»), Ф. Г. Гордєєв (барельєфи «Благовіщення», «Поклоніння пастирів», «Поклоніння волхвів», «Втеча до Єгипту»). Для внутрішнього оздобленнябули написані ікони найкращими художниками початку 19 століття: О. А. Кіпренським, В. Л. Боровиковським, В. К. Шебуєвим, Г. І. Угрюмовим, Ф. А. Бруні, К. П. Брюлловим. Для зовнішнього оздоблення використовували мармур, шунгіт, яшму, фінський граніт.

Собор у середині 19 століття

Через рік після освячення в храмі відслужили молебень на честь відправки російських військ на війну. Михайло Іларіонович Кутузов також вирушав командувати військами із цих стін. Казанський собор у Санкт-Петербурзі став останнім притулком цього великого полководця, поховали його в склепі храму. А ще за рік тут відбувалося святкування на честь повної перемоги російських воїнів над французькими завойовниками. Казанський собор (Санкт-Петербург) став пам'ятником російської військової слави. У ньому зберігалися трофеї, які були привезені з війни.

Доля собору у постреволюційний період

Важка доля чекала на храм після 1917 року. Богослужіння у ньому припинилися. З купала зняли хрест, а на його місці поставили позолочену кулю зі шпилем. Собор Казанський (Санкт-Петербург) був перетворений на і атеїзму. Багато ікон були передані Державному російському музею. Ікону Казанської Божої Матері перенесли до Князь-Володимирського музею. Внутрішній простірбуло поділено на експозиційні зали. В результаті переробок інтер'єр сильно постраждав, частина майна була просто пограбована. В 1941 Музей історії релігії та атеїзму тимчасово закрили, а в соборі влаштували виставки під назвами «Вітчизняна війна 1812 року» і «Військове минуле російського народу». Під час Великої Вітчизняної війни від бомбардувань німецько-фашистських загарбників дуже постраждав Санкт-Петербург. Казанський собор, фотографії якого представлені у статті, не став винятком. У храм потрапило кілька снарядів. Після війни було проведено його реставрацію.

Собор у наші дні

1991 став новою віхою в історії храму - його знову відкрили для богослужінь. Цього ж року собору було повернуто ікону Казанської Божої Матері. А ще за три роки на купол знову поставили золотий хрест. 1998 року над Казанським собором залунав дзвін, до нього знову «повернувся голос». Дзвон було відлито на Балтійському заводі. У 2003 році цей же завод передав храму чотиритонний дзвін, який став найбільшим у Казанському соборі. А 2000 року собор став кафедральним. У храмі часто відбуваються богослужіння за участю вищих чинів православної ієрархії. 12 вересня щороку від Казанського собору йде хресна хода до Олександро-Невської лаври. За історію храму у ньому змінилося безліч настоятелів. Нині настоятелем є протоієрей Павло Григорович Красноцвітів 1932 року народження.

Адреса та години роботи

Казанський собор розташований за адресою: Санкт-Петербург, проспект Невський, будинок 25. Храм працює щодня: у будні з 8.30, у вихідні з 6.30. Вхід до собору вільний.

Одна з найзнаменитіших пам'яток Санкт-Петербурга - величний Казанський кафедральний собор (інша назва храму - Собор Казанської ікони Божої Матері ). Він був збудований на початку XIX століття. Храм освячено на честь високо шанованого образу, заради зберігання якого чудова будівля і була зведена. Святиня знаходиться в храмі донині: це список однієї з найбільших знаменитих ікон- образу Казанської Божої Матері.

Незабаром після завершення будівництва розпочалася війна між Французькою та Російською імперіями, після закінчення якої храм став сприйматися як пам'ятник слави російського воїнства. Тут можна побачити військові трофеї того періоду. На території храму знаходиться могила уславленого полководця Михайла Кутузова.

Три століття історії храму

До того, як було збудовано Казанський собор, список чудотворної іконизберігався у церкві, освяченій на честь Різдва Богородиці. Ця церква була побудована в 30-ті роки XVIII століття, а до кінця названого століття занепала. Тоді було вирішено звести на її місці новий храм. Імператором було оголошено конкурс, знамениті архітектори представили свої проекти, але жоден із них не став переможцем. Через деякий час імператору було запропоновано ще один проект, автором якого був колишній кріпак Андрій Воронихін. Саме цей проект і отримав схвалення імператора.

Будівельні роботи продовжувалися десять років(Дуже короткий термін, якщо враховувати технології XIX століття!). Вартість цих робіт перевищила чотири з половиною мільйони рублів. Стару церкву, в якій зберігався список чудотворного образу, було розібрано лише після того, як будівництво нового храму завершилося.

Роботи з оздоблення будівлі тривали до кінця 20-х років XIX століття. Вони завершилися майже через вісімнадцять років після освячення собору. У 40-ті роки ХІХ століття храмі вперше було проведено ремонтні роботи. Через майже двадцять років було здійснено другий ремонт. Він включав відновлення стінного живопису, реставрацію ікон.

На майдані перед собором неодноразово проходили студентські демонстрації. Там же у середині 70-х років XIX століття відбулася демонстрація одного з революційних товариств.

На початку XX століття у храмі відбулася урочиста подія святкування трьохсотліття будинку Романових. Але цю сторінку історії храму не можна назвати радісною: під час урочистостей у переповненому соборі почалася страшна тиснява, в якій загинуло кілька десятків людей.

У післяреволюційний час, а точніше, у 20-ті роки XX століття, з храму було вилучено багато цінностей, його інтер'єри сильно постраждали. Зокрема, було знищено унікальний іконостас, виготовлений із трофейного срібла. Він був відправлений у переплавку. Усього з собору було вилучено приблизно дві тонни срібла (крім багатьох інших цінностей). На початку 30-х років XX століття храм був закритий, а через короткий час у його будівлі відкрився музей, експозиції якого були присвячені історії релігії та атеїзму. У середині XX століття будівлі було проведено реставраційні роботи. Спочатку було ретельно відреставровано інтер'єри, потім – фасади.

На початку 90-х років в одному з болів собору відновилися богослужіння. За кілька років над куполом храму знову засяяв хрест. Наприкінці 90-х будівля була повністю освячена. На початку ХХІ століття воно було остаточно повернуто до Російської православної церкви.

Інтер'єри храму та його архітектура

Перед тим, як було розпочато будівництво собору, імператор висловив таке побажання: храм мав бути схожим на римський собор, освячений на честь Святого Петра. Це бажання було виконано: колонада Казанського собору справді нагадує колони знаменитого ватиканського храму.

Колонада петербурзького собору складається з дев'яноста шести колон. Крім того, що вона надала храму подібності до італійського собору, вона ще й дозволила архітектору вирішити одне непросте завдання. Справа в тому, що в православних церквах вхід традиційно розміщується у західній частині будівлі, а вівтар – у східній; А проспект, на якому зводився собор, простягнувся із заходу на схід. Тому храм фактично стоїть боком до проспекту, але це непомітно завдяки колонам, що прикрашають північну (тобто, бічну) частину церкви. До речі, такими ж колонами архітектор планував прикрасити храм і з південного боку, але йому з ряду причин не вдалося довести свій задум до кінця.

Діаметр бані собору - майже вісімнадцять метрів. Його утворюють два ряди ребер, виготовлених із заліза. А під величезним залізним куполом знаходяться ще два, ці куполи збудовані з цегли. Що цікаво, всі перелічені куполи були збудовані ще до того, як з'явилися методи статичного розрахунку таких конструкцій. Можна сказати, що вдало спроектувати бані архітектору допомогла інтуїція.

Стіни собору облицьовані особливим туфом, здобутим у районі Гатчини. З обох боків від гігантської колонади збереглися п'єдестали. Колись на них стояли скульптури, що зображували янголів. Вони були виготовлені з гіпсу і, згідно з планом будівельників, їх мали замінити аналогічні бронзові статуї. Але ці плани так і не здійснились. У 20-ті роки XIX століття гіпсові скульптури були прибрані, але з ряду причин встановлення нових не було зроблено.

Туристів вражають фасади собору, але не розчаровують його інтер'єри. У храмі встановлено понад півсотні колон. Вони виготовлені з рожевого граніту, їх прикрашають позолочені капітелі Виробляють на вхідні враження та барельєфи початку XIX століття. Образ храму написано знаменитими живописцями того ж періоду часу. Говорячи про образи, не можна не згадати і про найголовнішу святиню храму. Нею є, як уже було сказано вище, список знаменитої чудотворної ікони, на честь якої було освячено собор.

Скульптура та живопис

У соборі є безліч прекрасних творів мистецтва; на які з них варто звернути найбільшу увагу? Які оглянути насамперед? Назвемо деякі з таких творів:

Як усередині, так і зовні храм прикрашений безліччю скульптур. Всі вони заслуговують на пильну увагу, оскільки створювалися кращими скульпторами країни.

Зверніть увагу на бронзові північні двері храму. Вони виготовлені ливарних справ майстром Василем Єкимовим, знаменитим у ХІХ столітті. Ці двері є точною копією дверей, відлитих у XV столітті скульптором. Лоренцо Гібертідля флорентійського хрестильного будинку

Окремо слід сказати кілька слів про живопис. Іконостас храму, його пілони та стіни розписували знамениті художники початку XIX століття. Серед них Карл Брюллов, Федір Бруні, Петро Басінта багато інших.

Зверніть також особливу увагу на мальовничу роботу Взяття Богородиці на небо». Це запрестольний образ, автором його є Карл Брюллов. На думку фахівців, ця робота - одна з головних прикрас собору, хоча й інші мальовничі твори, що у храмі, безумовно, варті уважного огляду.

Пам'ятник військової слави

Як було зазначено вище, храм є свого роду пам'яткою російської військової звитяги, перемоги над Французькою імперією Тут після закінчення війни з армією Наполеона було виставлено ворожі прапори, захоплені переможцями. Таких прапорів було сто сім (нині більшість із них перебуває у російській столиці). А поруч із ними можна було побачити дев'яносто сім ключів. Це ключі від міст, що здалися російському війську. Більшість цих трофеїв також у час перебуває у Москві. Шість зв'язок ключів можна побачити у санкт-петербурзькому храмі, вони розміщені над могилою Михайла Кутузова(Великий воєначальник похований на території собору).

До речі, є помилкова думка, що серце знаменитого російського полководця поховано окремо від його тіла, в одному з польських міст. Але ця версія не відповідає дійсності. У першій половині XX століття було проведено розтин тіла полководця. Результати цього розтину повністю розвінчали версію про окреме поховання серця.

Хоча генеральний план, що включає другу колонаду, був здійснено, Казанський собор сприймається як закінчене і досконале творів архітектури. Головне, що сприяє цілісності сприйняття, - це ясність композиційного рішення, пропорційність архітектурних обсягів і пропорцій. Композиція собору розроблялася з урахуванням його значення як центральної споруди архітектурного ансамблю. Причому у разі перед архітектором стояло складне завдання. У православних храмах вівтар завжди звернений на схід, а вхід до храму з протилежного боку, тобто із заходу. За виконання цієї обов'язкової вимоги виявлялося, що Казанський собор орієнтувався убік Невського проспекту бічним фасадом. Потрібно було створити його парадне оформлення.

Воронихін сміливо вийшов із скрути. План будівлі він надав форму витягнутого хреста і з боку Невського проспекту побудував напівкруглу колонаду.

Колонада складається з 94 каннелюрованих колон коринфського ордера висотою (з базами та капітелями) близько 13 метрів. Вона поставлена, як і вся будівля, на високий цоколь, фанерований сердобольським гранітом.

У собор ведуть три входи: північний (з боку Невського), південний та західний; у кожному з них три двері. Входи підкреслені строгими шестиколонними портиками з широкими сходами.

Легкий, стрункий купол лежить на високому циліндричному барабані з 16 прямокутними вікнами, між якими розташовані пілястри. Воронихін підкреслив заснування купола, влаштувавши в ньому 16 круглих вікон-люнетів з сильно наличниками. Основа барабана, ступінчаста, що розширюється донизу, служить переходом від головної вертикалі споруди до горизонтальних ліній колонади та фасадів.

Характерно, що собор не має широких вільних площин стін. Усі його фасади прорізані величезними вікнами, розташованими у два яруси. Між вікнами по вертикалі залишаються невеликі простінки, на яких розміщені пілястри. Зверху по всьому периметру будівлі та над проїздами проходить масивний аттик. Він збільшує висоту стін та приховує дах. На колонаді по обидва боки влаштовано балюстрада. Над вікнами, фризом колонади, на стінах портиків, в аттиках проїздів, а також на кутах антаблементів розміщені рельєфні композиції. Багато орнаментовані різьбленням по каменю карнизи будівлі та фронтони портиків. На фронтонах усіх трьох портиків зображено " всевидюче окоу променях", на північному - бронзове позолочене, на інших - висічені з пудостського каменю. Всі декоративні деталі за своїм виконанням стримані, надають будівлі мальовничості та життєрадісного тону.

В архітектурі собору виявляються дві тенденції: монументальність, яку повідомляють великомасштабні обсяги, проїзди, масивний аттик і потужний цоколь, і одночасно легкість, яку споруді надають плавні півкола колонади з ритмічно, широко розставленими, злегка витонченими догори колонами, також кольорова гама собору. Пудостський світло-жовтий камінь, яким облицьовані стіни і з якого зроблені колони, гармоніював з блискучим, сріблястим куполом, що кинувся вгору, ніби тане в небесній синяві. Прагнення архітектора забезпечити переважання світлих тонів виявилося і в тому, що навіть огорожа із західного боку собору була спочатку пофарбована в незвичайний для міських ґрат білий колір.

Монументальність і легкість, що перебувають у нерозривній єдності, - це одна з суттєвих особливостей твору Вороніхіна, що надає будівлі неповторної виразності. Інший відмінною особливістюКазанського собору і те, що у його композиції вирішальне значення має купольна частина (як і традиційних православних храмах), а колонада. Повністю прикриваючи будівлю з боку головної магістралі міста, вона насамперед привертає увагу, сприяє тому, що собор сприймається як споруда світської архітектури.

Середня частина колонади підкреслена портиком, який виступає дещо вперед. Над колонами портика – потужний аттик. Здалеку, з боку Невського проспекту, аттик сприймається як основа бані, а портик - як його п'єдестал. Завдяки такому враженню, купол входить до композиції колонади як її частина, що увінчує центр. Так затверджено нерозривність колонади з власне будинком.

Від портика в обидві сторони відходять ажурні півкола колонади, що з'єднують його з проїздами. Таким чином, основні частини колонади (напівкруги) виявляються замкнутими прямокутними формами (портик, проїзди), що надає колонаді стійкості та закінченості.

Центр колонади домінує, але не протиставляється проїздам. За масштабами, пропорціями, лінійним ритмом ці ясно виділені частини приведені до єдності.

Стає зрозумілим, наскільки важливо було для Воронихіна відстояти своє рішення влаштувати прямі перекриття проїздів. Він одночасно вирішував і технічне, і художнє завдання: при прямих перекриттях досягалася спільність форм проїздів та портика, проїзди органічно включалися до композиції колонади, не порушувалася лінійна структура по горизонталі. Останнє мало важливе значення у створенні ансамблю Казанського собору. Глибоко продумане поєднання північного портика з куполом випливає із загального задуму архітектора в організації архітектурного вигляду собору, його місця в міському комплексі. Подібне поєднання характерне і для інших портиків західного та південного, а також для східного фасаду, замкненого напівкруглим вівтарним виступом – абсидою. Коли ми дивимося на собор з протилежною набережною каналу, абсида сприймається як башта, увінчана куполом (При здійсненні другої колонади "вежа" східного фасаду грала б активну роль як акцент, що центрує розворот двох колонад і об'єднує їх.) Такі рішення щодо місця купола зі сторони всіх чотирьох фасадів призводять до вражаючих результатів: всі частини, що виступають з ліній фасадів, "згладжуються", контури будівлі стають ясними, спокійними, споруда набуває цілісності, легкості, природно і просто входить в навколишнє міське середовище (Воронихін розробляв генеральний план собору з урахуванням наявності відкритих просторів з усіх його сторін. Нині розрослі дерева скверу біля решітки, де планувалося створення площі, приховують краєвид на західний портик; . Зв'язок з містом виявляється і в тому, що будівля собору з різних боків виступає у різних поєднаннях із колонадою та площею. Ця різноманітність вражень ще більше відкриває Казанський собор до простору міста, посилює одухотвореність його художнього образу.

Вороніхін створив один із найвиразніших міських ансамблів. Він поставив собор на такій відстані від Невського проспекту, при якому утворилося найбільш вигідне співвідношення будівлі з розмірами площі та довколишніх будівель. При цьому було враховано, що Невський проспект активно входить у простір соборної площі, збільшуючи його.

Головну роль організації ансамблю грає колонада. Вона широко розкрита до Невського проспекту, не перешкоджаючи проходу до інших міських кварталів через проїзди вулицею Плеханова та набережною каналу Грибоєдова. Цоколь східного проїзду поєднується з облицюванням каналу, що відіграє значну роль у художньому образі цієї частини міста.

З окремими елементами колонади композиційно пов'язані будівлі, що фіксують із трьох сторін кордону Казанської площі. На протилежному боці Невського проспекту височіють дві впритул поставлені будівлі. Вони обмежені з одного боку каналом, з іншого – вулицею Софії Перовської, через які відкривається вихід до міських кварталів на північ від собору. На однаковій відстані від проїздів збудовано кутові будинки по вулиці Плеханова та каналу Грибоєдова, північні фасади яких звернені до Невського проспекту. Повторюючи проїзди, ці будинки обмежують площу з двох сторін, а складається враження, що лінія півкола колонади триває до цих будівель. А за ними, у міру руху від колонади до Невського проспекту, дедалі ширше відкривається огляд магістралі. Так широко і вільно здійснюється перехід від собору до простору міста, довколишня частина якого залучається до ансамблю.

Казанський собор відкрито з усіх боків. І звідусіль, з будь-якого напряму, розкриваються різноманітні його співвідношення з будинками, розташованими навколо. Завдяки цьому виявляється організуюча роль собору в архітектурному ансамблі. Будинки, що входять до нього, висотою узгоджуються з висотою Казанського собору. Стилістично вони неоднорідні, але мають спільну рису - строгість архітектурних форм, яка властива образу собору. Цілісності ансамблю багато в чому сприяє колір. Усі будівлі світлого тону, наближеного до світло-жовтого кольору колонади. Різні відтінки фарбування окремих будівель не руйнують єдності спільної колірної гами, сприяють життєрадісному звучанню ансамблю Виняток у ньому складає темна будівля Будинку книги, що входить у загальний тон контрастною плямою; його вежа, увінчана сферою, вторить головній вертикалі собору, наголошує на висоті купола.

До ансамблю Казанської площі входять і пам'ятники М. М. Кутузова та М. Б. Барклая де Толлі, встановлені через 26 років після завершення будівництва собору. Вони на тлі проїздів колонади. Щоб точніше визначити місця для монументів, скульптор Б. І. Орловський заздалегідь використав силуетні дощаті макети пам'яток.

В урочисто-строгому характері вирішено й інтер'єр будівлі. Поєднання монументальності з легкістю та витонченістю у розробці архітектурного образу є одним із основних творчих принципів Вороніхіна. У Казанському соборі цей принцип яскраво проявляється й у декоративно-художньому оздобленні, у спільній розробці якого автор виходив із характеру будівлі, його плану, обсягів.

У традиційних будинках православного культу основною передумовою просторових рішень було завдання відчуженості внутрішніх приміщень від зовнішнього світу. Потрібно було створити таку атмосферу, щоб ніщо не відволікало уваги від богослужіння, обряду. Звідси невелика кількість часто вузьких вікон і, як наслідок, широкі площини стін, масивні стовпи, що підтримують бані та інше.

Захоплений завданням створення архітектурного ансамблю, Воронихін сміливо відійшов від традиційних принципів церковного будівництва, створив будинок світського типу, художній образ якого несе у собі життєствердні громадянські ідеали.

Довжина собору всередині із заходу на схід становить 72,5 метри, з півночі на південь – 56,7 метра. Висота з куполом-71,6 метра, проліт бані 17,1 метра. Купол має два склепіння: нижній, прорізаний круглим отвором, і верхній, спочатку покритий розписом ("Коронування богоматері" В. К. Шебуєва), а згодом пофарбований у синій колір.

У плані собор має форму витягнутого хреста, що визначило просторові рішення інтер'єру. Головною є його підкупольна частина. Вона виявилася дещо зсунутою на схід, примикає безпосередньо до центрального вівтарного приміщення та обмежена з чотирьох кутів пілонами, що підтримують купол. Від пілонів на всі боки - на захід, схід, північ і південь-відходять дворядні колонади червоного полірованого граніту; їх висота, з базами та капітелями,-10,7 метра. Бази покриті листовою бронзою, капітелі – бронзові (відлиті за моделлю скульптора С. С. Піменової). Вони були позолочені, але, оскільки в поспішності, з якою закінчувалося будівництво собору, для золочення не було підготовлено якісний ґрунт, позолота давно зійшла, і капітелі набули темного кольору.

Внаслідок того, що у вівтарних приміщеннях підлогу піднято, колони видозмінені. Порушуючи стильові принципи коринфського ордера, вони встановлені на підлогу без баз і висота їх скорочена.

Колонади одночасно є основним компонентом декоративно-художнього оформлення приміщень та несуть конструктивну функцію – підтримують склепіння. Їхній спокійний ритм вносить мотив урочистості та спокою. Широко розставлені колони (всього в інтер'єрі 56) членують простір, але не ізолюють частини одну від іншої. Значення колонад в архітектурному вигляді інтер'єру чітко виділяється в його західній частині. Це найбільше приміщення собору, призначене для віруючих. Двома колонадами воно розділене на три подовжені нефи. Середній неф вчетверо ширший за бічні і перекритий циліндричним склепінням, що спочиває на колоннадах. Склепіння прикрашене восьмикутними кесонами, в яких закріплені металеві, вкриті розписом розетки у вигляді стилізованої квітки. Перекриття бічних нефів плоскі кесоновані, вони значно нижчі від центрального. Таке ж членування простору має місце у вівтарі та в боці, і так само влаштовані перекриття. Так підкреслюється перевага центральних частин, " ховається " ширина приміщень.

Зодчий вдало вирішив перехід від склепінь до купола. З чотирьох сторін "зрізи" склепінь як напівовальні арки підступають до підкупольної частини, і здається, барабан купола стоїть на цих арках, злегка торкаючись їх краєм основи. Так досягається зв'язок основних просторів інтер'єру і розширюється центральна підкупольна частина. Водночас тут у центрі створюється гама з кола та півкругів, напрочуд легка, вишукана, що свідчить про тонкий художній смак архітектора.

Для інтер'єру характерні ідеальні пропорції архітектурних компонентів: геніально розроблені висота і обсяги колони і глибина склепінь, довжина і ширина частин "хреста", розміри віконних прорізів і т. д. Про вікна варто сказати особливо, бо вони величезні і розташовані в два яруси, між ними лише невеликі простінки, прикриті пілястрами штучного граніту з алебастровими позолоченими капітелями. Велика кількість вікон надає інтер'єру легкість, легкість і пов'язує його з навколишнім зовнішнім простором. Будівля наповнена світлом, яке, відбиваючись у полірованому граніті колон і падаючи на поліровану мармурову підлогу, м'яко розсіюється і спрямовується вгору, в купол. Все це надає інтер'єру характеру палацової зали, стримано-пишної, величної і строгої.

Цікава мозаїчна підлога собору, зроблена з каменю чотирьох кольорів: чорного, сірого та рожевого мармуру та темно-червоного шокшинського кварциту. Малюнок, розподіл квітів каменю в мозаїках пов'язаний із планом окремих приміщень інтер'єру, що також сприяє сприйняттю органічної цілісності художніх рішень.

У центральній, підкупольній частині підлога оформлена колами, що зменшуються до центру, вторинними лініями купола, його склепінь, що поступово звужуються догори. Цим взаємозв'язком створюється ілюзія: підкупольна частина сприймається як окрема зала круглої форми. Закінченість і стійкість малюнка досягаються за допомогою прямих елементів мозаїки, що йдуть віялоподібно від центру та з'єднують кола. За формою та кольором частини мозаїки скомпоновані так, що створюється враження рельєфності малюнка, і це надає йому особливої ​​виразності.

У головному нефі, в північному і південному приделах - кольорові смуги, що чергуються, складені з восьмикутних плиток чорного, червоного і сірого каменю. Малюнок підлоги підкреслює подовженість простору, крім того, у ньому "відбиваються" восьмикутні кесони склепінь.

У бічних нефах малюнки мозаїки відповідають довгому вузькому приміщенню, укладеному між стіною і колонадою. Кожному кесону перекриття відповідає візерунок: у колі, на чорному тлі, - стилізована квітка з рожевого та сірого мармуру.

Планування та архітектура визначили і розташування ікон. На відміну від інших церков, де ікони розміщувалися на підкупольних пілонах та стінах, заповнюючи всі площини, тут більшість їх була встановлена ​​лише в приалтарній частині. У соборі було три вівтарі, відокремлених від основних приміщень, де збиралися віруючі, іконостасами: головний, в іконостасі якого знаходилася ікона Казанської богоматері, та два по сторонах його; південний, Різдво-Богородицький та північний, Антоніо-Феодосіївський. Цікаво, що головний іконостас ніяк не вдавалося "прилаштувати" до вівтаря. У пошуках рішення органічного поєднання іконостасу з архітектурою Воронихін склав три варіанти проекту іконостасу. По одному з них іконостас було споруджено у 1811 році. Тоді ж Воронихиним було встановлено " малі " іконостаси у північному і південному боці. У всіх іконостасах Воронихін посилив декоративний мотив, мабуть вирішуючи їх як окремі, які пов'язані з архітектурою твори, бажаючи виділити їх. Він запровадив візерункові рельєфи та скульптурні композиції. Але за розмірами головний іконостас не вписувався в інтер'єр, малий.

У 1836 році за проектом архітектора К. А. Тона було поставлено новий іконостас. Пишний, оздоблений сріблом, з малахітовими колонами по сторонах царської брами, він був непорівнянний з обсягами приміщень, хоча сам по собі був високохудожнім твором мистецтва. Тоді ж Тон вніс зміни до декору бічних іконостасів. Він видалив скульптурні композиції у верхній частині, залишивши без зміни план розміщення ікон. Вільні площини у нижній частині він покрив рельєфним орнаментом. Оформлення іконостасів стало спокійнішим і суворішим.

З цього часу в соборі почалася розвіска бронзово-золочених люстр. У 1836 році під куполом було підвішено головну люстру роботи майстра Шопена на 180 свічок; в 1862 році - дві "середні" люстри в південному та північному боці на 32 свічки кожна; 1892 року - між колонами - 16 "малих" люстр по 16 свічок. Коли всі люстри включаються, приміщення собору наповнюється м'яким розсіяним світлом, пом'якшуються контури деталей архітектури; інтер'єр, зберігаючи урочисту монументальність, набуває особливо умиротворюючого, спокійного характеру.

Казанський собор - один із перших пам'яток архітектури класицизму, в оформленні фасадів якого велике місце займають твори скульптури. Пізніше скульптура використовується в декоруванні багатьох великих споруд Петербурга: Гірського інституту (1806-1811, арх. А. М. Воронихін), Адміралтейства (1806-1820, арх. А. Д. Захаров), Фондової біржі (1805-1816, арх. Тома де Томон) та ін. Саме в цей період спільними зусиллями видатних архітекторів і скульпторів було досягнуто високе мистецтво синтезу архітектури та пластики. Російські скульптори створили чудові скульптурні ансамблі, виконані героїчного пафосу та передових громадянських ідеалів. Статуї, рельєфи, архітектурні декоративні форми, не втрачаючи самостійного значення, збагачували зміст архітектурних пам'яток, посилювали їхню мальовничість і художню виразність. Хоча художники висловлювали ідеї своїх творів алегорично, через античні чи біблійні сюжети та образи, вони прославляли патріотичні подвиги своїх сучасників, стверджували силу розуму, висловлювали захоплення людиною, її фізичною та моральною досконалістю, високим почуттям.

Ідеї ​​патріотизму та гуманізму, що лежать в основі архітектурного образу, визначили життєстверджуючий характер Казанського собору; виступивши першому плані, вони приглушили культове призначення будівлі,

Виразність і сила емоційного впливу цієї пам'ятки - не тільки досконало композиції та архітектурних форм, а й у глибокому синтезі мистецтв: твори скульптури та живопису пов'язані з архітектурою в єдине ціле.

Синтез мистецтв мав місце історія мистецтв з найдавніших часів; на різних етапах і в різних життєвих умовах він набував різних форм і глибини змісту. Але завжди джерелом його формування була спільність ідейно-світоглядної основи мистецтв і, отже, єдність стилю. У синтезі мистецтв було закономірним їхній взаємовплив. що сприяло успішному розвитку кожного. У цьому відношенні показовими є визначні пам'ятки архітектури та пов'язаної з нею монументальної скульптури Стародавнього світу.

Казанський собор - яскравий приклад те, що синтез мистецтв досягає досконалості у періоди, коли мистецтва перебувають у розвитку на підйомі, що з прогресивними рухами у житті суспільства.

Злиття мистецтв у Казанському соборі настільки природно і логічно, що вони сприймаються в нерозривній єдності, що створює цілісний архітектурно-художній образ. При цьому скульптура та живопис збагачують архітектуру, розкривають її сутність, не втрачаючи, однак, власної художньої цінності.

Архітектор Андрій Воронихін, один із основоположників російського ампіру.

Андрій Никифорович Воронихін народився 17 жовтня (за старим стилем) 1759 року в селі Нове Усолля Солікамського повіту Пермської губернії. У метрику Спаської церкви він був записаний під прізвищем Воронін.

Його батьки Никифор Степанович та Пелагея Іванівна були кріпаками графа Олександра Строганова, найбільшого уральського землевласника та гірничодобувника. Відомо, що початкову художню освіту Андрій Воронихін отримав у майстерні іконописця Гаврила Юшкова, ікони написані Юшковим, прикрашали багато церков Пермського краю. Іконописна майстерня знаходилася в селі Іллінському, разом із сином у село переїхали та його батьки.

Під час навчання іконописній майстерності у Воронихіна виник інтерес до професії архітектора. Своїми руками він зробив макет сільського Іллінського храму. Цей факт зафіксовано у листі Юшкова, адресованому Якову Федоровичу, довіреній особі Строгонова.

Строганов, сам великий поціновувач мистецтва (1800 року був призначений президентом Імператорської Академії мистецтв), оцінивши макет храму, відправив талановитого юнака навчання у Москву. Тут він вивчав мініатюру та перспективний живопис.

У Москві Воронихін познайомився з найбільшими московськими архітекторами Василем Баженовим та Матвієм Козаковим. Мабуть, під впливом він переключився на заняття архітектурою.

Навчання Воронихін продовжив за кордоном, куди поїхав уже вільною людиною, 1785 року Олександр Строганов дав йому «вільну». Після повернення з Парижа, Воронихін зробив подорож Росією, з нього своєму патрону і благодійнику він привіз альбом, в якому було зібрано 125 етюдів, написаних під час подорожі.
До перших архітектурних робіт Воронихіна відноситься оздоблення інтер'єрів Строганівського палацу, дачі на Чорній річці та будинки в садибі Городня.

1800 року, вже у званні академіка, Воронихін почав отримувати держзамовлення. Він працює над реконструкцією каскадів біля «Ківша Самсона» у Петергофі та над павільйонами Павлівського палацу, але найвідомішою його роботою стає проект Казанського собору на Невському проспекті.

Проект собору схвалив імператор Павло I, він нагадав римський собор святого Петра, його Павло Петрович відвідав під час своєї закордонної подорожі.

Павло хотів, щоб той самий собор був зведений у Москві, і щоб у ньому служив митрополит Московський, але його задум був реалізований у північній столиці. Після завершення будівництва собору та його освячення архітектору Воронихину був наданий орден Святої Анни другого ступеня та пенсія.

Іншим великим проектом Вороніхіна була будівля Гірського інституту, у ньому було втілено основні тенденції стилю ампір. Архітектурну практику Воронихін поєднував з викладацькою та педагогічною роботою в Академії мистецтв.

Андрій Никифорович помер раптово 21 лютого 1814 року у віці 54 років. Похований він був на Лазаревському цвинтарі Олександро-Невської лаври.
rusplt.ru

Казанський собор у Санкт-Петербурзі. Храм військової слави.

Головний фасад собору виходить на Невський проспект і формує неповторний вигляд головної магістралі міста. Будівля храму несе в собі риси європейської класичної архітектури, зокрема собору Святого Петра в Римі, і в той же час тут явно простежується російська архітектурний стильз елементами еклектики та класицизму. Собор вражає своєю гігантською колоннадою, що злегка згинається і складається з 96 тринадцятиметрових колон коринфського ордера. Ці величезні колони складені з блоків каменю, привезеного зі спеціальних каменоломень у Гатчині, передмісті Санкт-Петербурга. А у зовнішньому оформленні собору є мальовничі рельєфи та статуї.

Історія Казанського собору

Історія Казанського собору сягає корінням у наше славне історичне минуле. Головна святиня храму – шанований список із Казанської ікони Божої Матері. Ікона належала цариці Парасковії Федорівні і була привезена нею до Санкт-Петербурга при переїзді царського двору з Москви, після оголошення в 1712 Санкт-Петербурга столицею держави російської. У 1737 році, в присутності імператриці Анни Іоанівни, була освячена церква Різдва Богородиці, яка відтепер стала місцем зберігання чудотворного образу. Після тривалого перебування у церкві Різдва Богородиці на Невському проспекті, ікона була поміщена у новому Казанському кафедральному. Казанська ікона стала однією з головних православних святиньСанкт-Петербург. Після закриття собору вона була перенесена до Смоленської цвинтарної церкви, а в 1940 році - до Князь-Володимирського собору і поміщена біля правого клиросу. 4 липня 2001 року ікону було повернуто до Казанського собору.
Але повернемось до історії будівництва собору. Оголошений імператором Павлом I конкурс створення проекту Казанського собору не дав результату. Будівництва такого роду не могли обминути найвідоміші архітектори. На конкурс з'їхалася практично вся архітектурна еліта, допущена до двору. Треба сказати, що це проекти не задовольняли ні містобудівної задачі, ні амбіціям Павла, але, зміцнивши серцем було затверджено проект «європейського гранду класицизму» - Чарльза Камерона. Але, на щастя для Казанського собору та Петербурга загалом, через півроку незадоволений Павло відкинув іноземний проект, і віддав перевагу не просто російському новачкові, не просто маловідомому архітектору, а колишньому холопу та кріпаку.

Треба сказати, що отримати «вільну» в Росії було не просто, але Воронихін набув свободи саме за свій талант архітектора. Більше того, за три роки до подій, що описуються, вкрай консервативна Академія Наук присвоїла Воронихину звання академіка. Але Воронихін представляв свій проект не просто так, ініціатором проекту був колишній пан, а нині високий покровитель архітектора – граф Строганов.
Крім російського архітектора, граф пропонував на будівництві Казанського собору використовувати виключно російських майстрів та вітчизняні матеріали. У будівництві Казанського собору не брав участі жоден іноземний майстер. Бригадою мулярів керував Самсон Суханов. Закладка трипридільного храму відбулася 27 серпня (8 вересня) 1801 року у присутності Олександра I.
Зведення храму зайняло цілих десять років, а остаточна вартість проекту – 4,7 мільйона рублів, величезні на ті часи гроші. 15 (17) вересня 1811 року митрополит Амвросій звершив освячення собору. Того ж року було розібрано стару церкву.

Особливості архітектури

Перед городянами з'явився величний храм, найбільший на той час у Петербурзі. Усередині та зовні собор прикрашали унікальні колони, висічені із величезних гранітних монолітів, вагою до тридцяти тонн кожна. Розміри собору – 72,5 на 57 метрів, висота – 71,6 метра. При створенні купола, що має діаметр сімнадцять метрів, Воронихіним вперше у практиці світового будівництва було розроблено та застосовано металеву конструкцію. Цікаво, що Воронихін зміг вирішити проблему, з якою стикалося багато архітекторів, які зводили церкви на Невському проспекті. За каноном православні храмиповинні мати вхід на заході, а вівтар – на сході. Але саме так тягнеться Невський проспект – із заходу на схід. Воронихін вирішив проблему, зробивши бічну північну частину Казанського парадного собору.
У проекції будинок виглядає як чотирикінцевий латинський хрест, витягнутий на осі захід-схід. Його середовище вінчає витончений купол. Головний вхід при цьому розташований на західній стороні - не з Невського, а з Казанської бічної вулиці. Вівтар, як і належить, орієнтований Схід, тому хрест на куполі собору повернуто до Невського руба. Ще одна особливість Казанського собору – скульптурні зображення святих. Православна традиція не підтримувала поклоніння статуям, але Воронихін будував храм у традиції італійського Відродження.

Реліквії Казанського собору

Святі образи Казанського собору були написані такими славетними майстрами живопису, як О.Іванов, С. Щукін, О. Кіпренський. Нині найвизначнішою святинею Казанського собору є список із Казанської ікони Божої Матері. Інші шановані образи нині перебувають у соборі:
- Ікона Спасителя в іконостасі.
- ікона святителя Миколи Чудотворця та Ченстоховської Божої Матері, подаровані М. І. Кутузовим.
- Голгофа з часткою Живоносного Гробу, влаштована за проектом Н. Н. Ніконова у 1891 році.
- Ікона Воскресіння Христового, також із часткою Гробу Господнього, надіслана 1906 року Даміаном, патріархом Єрусалимським.

Як інші значущі реліквії даного храму виступають майже сотня військових прапорів і штандартів французької армії, а також ключі від взятих міст Європи. Нині зображення Казанського собору красується на пам'ятній серії монет, що вийшла під назвою «Пам'ятники архітектури Росії». Казанський собор по праву входить у скарбницю як російської, а й світової архітектури. Сьогодні відроджений Казанський собор – центр як духовної, а й життя Санкт-Петербурга, кафедральний собор Санкт-Петербурзької митрополії.

Щодня тисячі віруючих та туристів з усіх куточків земної кулі відвідують храм, не перестаючи захоплюватися людським генієм та майстерністю російських архітекторів, скульпторів та художників.

myrussianland.ru

Собор.

Казанський собор. Санкт - Петербург. Вид з боку каналу Грибоєдова

Параска Федорівна Салтикова (1664-1723), вдова Іоанна V і невістка Петра I, переїхала жити з Москви до Петербурга в 1708 році, і оселилася з дочками на Петроградській Стороні, з собою вона привезла список ікони Божої Матері Казанської. Цариця брала участь у його написанні та прикрасі. Через два роки на Посадській вулиці вже з'явиться Казанська каплиця, а незабаром там відбудують і дерев'яну церкву. Ймовірно, серед народу зростала слава про ікону.
Там, де зараз стоїть Казанський собор, на початку XVIII століття, на місці перетину Невської першпективи та річки Кривуші, стояли дерев'яні будівлі шпиталю та будинки його службовців. У 1710 році при цьому госпіталі було збудовано каплицю.

Йшли роки, помер Петро, ​​який не встиг сказати, кому віддати ВСІ. Після смерті його вдови Катерини I постало питання престолонаслідування. Прямих спадкоємців не виявилося і царювати посадили Ганну Іоанівну, дочку Параски Федорівни, згодом, нареченої в народі Ганною Кровавою. Але цариця не забула про ікону, побажала збудувати для близького їй за спогадами образу великої кам'яний храмна честь Різдва Пресвятої Богородиці.

Церква Різдва Богородиці

Церква була з дерев'яним куполом і дзвіницею над входом і мала схожість з Петропавлівським собором. Карниз Різдвяної церкви прикрашали скульптури апостолів та інших святих. Вона була відкрита у 1737 році. Освячення храму відбулося 13 (24) червня у присутності імператриці Анни Іоанівни. За день до цього до храму було перенесено Ікону.

Імператриця Ганна Іоанівна

\
Катерина, дружина Петра ІІІ

Інтер'єр церкви Різдва Богородиці

Катерина II у день перевороту 22 09 1762 р. біля стін Різдвяної церкви

Павло I вінчався в цій церкві і коли, нарешті, став імператором, задумав звести гарний храм гідний нової столиці та Невського проспекту. У 1799 році був оголошений конкурс на проект нового собору замість застарілої Різдвяної церкви. Серед учасників конкурсу були відомі архітектори: П.Гонзаго, Ч.Камерон, Д.Тромбаро та інші. Однак, жодного представленого проекту затверджено не було. Скринька відкривалася просто, під час відвідування Італії, Павло був зачарований грандіозною красою собору Святого Петра в Римі. Може Гонзаго і Камерон не знали про цю мрію імператора, а можливо просто не уявляли, як можна здійснити такий проект на Невському проспекті.Як це важливо правильно визначити, звідки дме вітер! Скільки в історії було несподіваних зльотів або зламаних доль, у зв'язку з цим. За рік граф Строганов А.С. найбільший землевласник, колекціонер та благодійник, президент Імператорської Академії мистецтв, витягує свій щасливий квиток. А разом із ним і нікому не відомий архітектор, колишній кріпак Строганових Андрій Никифорович Воронихін, його проект собору сподобався цареві і отримав схвалення! Блискуче рішення архітектора пов'язати Невський проспект з будівлею церкви грандіозною 4-рядною колонадою коринфського ордера задовольнило амбіції Павла, і перетворило Казанський собор на центр одного з перших у Петербурзі архітектурного ансамблю.

Проект Казанського собору архітектора
Кваренги

Проект Казанського собору арх. Вороніхіна

Колонада у вигляді півкола відкривалася у бік Невського проспекту і одночасно приховувала за собою будівлю собору, яка невигідно розташована боком до головної магістралі столиці. За церковними канонами всі православні церкви орієнтовані захід входом і вівтарної частиною Схід. Це унікальне рішення з колонадою не спало на думку метрам архітектури, але блискуче використовувалося Воронихиним.

План Казанського собору

Собор та Казанська площа

Собор Святого Павла. Рим

При цьому при зовнішній схожості архітектурних ансамблівКазанського собору та Собору Святого Петра видно і відмінності. Головна площа Ватикану замикається колонадами в кільце, а колони на Казанській площі відкривають площу до Невського проспекту, створюють атмосферу свята та свободи.

Закріпивши кінці колонади монументальними портиками, Воронихін оформив проїзди вздовж каналу та вулиці.

Колонада

Перегляд Казанського собору в Санкт-Петербурзі. Художник Алексєєв Ф.Я.

Проект не було повністю реалізовано. Спочатку помер головний ідейний натхненник Павло I. Потім завадила війна. Потім, як завжди, у скарбниці не вистачало грошей. Одразу після війни у ​​північній столиці розпочалося будівництво іншого грандіозного собору Ісаакіївського. Казанський собор, у тому вигляді яким він був створений і дійшов до наших днів, безперечно, прикрасив Петербург і поповнив світову скарбницю пам'яток архітектури.
Що ж до собору Святого Петра у Римі, який став прототипом, то схожими тут можна назвати лише арки колонад. Ні про яке «копіювання» навіть не йдеться, це не можна порівняти об'єкти. Собор Святого Петра - найбільша християнська церквау світі, розміри собору величезні, їх можна порівняти, хіба що з пірамідою Хеопса, висотою 144 метри. (Висота собору 136 метрів) Місткість Римського дива - 60 тисяч чоловік, плюс 400 тисяч на площі. Над його створенням працювало кілька поколінь великих майстрів. Список архітекторів включає 20 знаменитих імен епохи Відродження, а будували собор і облаштовували площу понад 150 років. Колись на цьому місці розташовувалися сади цирку Нерона. В 1506 був затверджений проект Донато Браманте, і почалося зведення споруди у формі грецького хреста. Вівтар собору був розміщений над могилою Святого Петра, який мученично загинув тут, у цирку 66 року. Завдання для зодчих цієї споруди ставилися грандіозні, і весь Католицький світ брав участь у будівництві. Але за всієї колосальності, собор Святого Петра немає цілісності свого архітектурного рішення. Занадто багато великих архітекторів у різний час висловлювали своє бачення та нові завдання церкви. Так, навіть основна композиція будівлі у плані постійно змінювалася. Змінювалися пропорції, добудовувалися стіни, будинок витягався від рівносторонньої форми грецького хреста, до витягнутої – латинського. А потім навпаки.
Мікеланджело залишок свого життя присвятив зведенню бані, своїми руками спорудив цей пам'ятник своєму генію. Але закінчували купол вже інші, живопис, скульптура, дісталися так і так далі. Карло Мадерно прибудував до собору з кожного боку три каплиці. Через це фасад, зорово зменшує і частково заступає собою купол. Тепер, щоб побачити купол таким, яким його задумав Мікеланджело, треба дивитися на нього здалеку або зверху.
Собор Святого Петра, суперечки немає, грандіозна споруда, але ближчою і рідною нам залишається Казанський собор.
При цьому викликає незграбну усмішку деякі висловлювання сучасників Воронихіна, які намагалися поставити архітектора на його «заслужене» місце, діючи за принципом: — А ти хто такий?

Ось дійшов до нас такий «вердикт поціновувача архітектури» Ф. Вігеля:

«Воронихін, природою призначений до шевського ремесла, вченням потрапив у архітектори; і він за рекомендацією свого пана збудував Казанський собор, цей копііст в архітектурі, який нічого не міг зробити, як найгіршим почерком переписати нам Мікеланджело»

Напевно, таких вігелів було чимало, тому хочеться підкріпитись ще одним авторитетом, правда літературним. У вірші збірки «Камінь» (1913) Осип Мандельштам порівнював Казанський собор із «легким хрестовиком-павуком»:

«А зодчий не був італієць, Але російська у Римі, - ну так що ж! Ти щоразу, як іноземець, Крізь гай портиків ідеш».
Граф Строганов став головою опікунської ради під час будівництва собору.
У 1800 році була створена «Комісія про побудову Казанської церкви» на чолі з графом. Вона набула найширших повноважень. Комісія розпоряджалася всіма асигнуваннями на будівництво собору, їй були передані державні цегельні, Олонецькі мармурові каменоломні та матеріали з мизи Пелла.

У 1801 році комісія доповіла імператору про необхідність збудувати дзвіницю та будинки для кліру. На це прохання Павло I відповів відмовою:

«У Римі Петро не має дзвіниці, а нам і поготів ні до чого! Щодо церковнослужителів, ці без житла не залишаться» .

Пізніше священнослужителям дістався житловий будинок на розі Невського проспекту та Казанської вулиці (Невський пр., 25). Дзвіницю так і не збудували, дзвони розмістили в отворах на колонаді собору.

На церемонії закладки Казанського собору Павло I вже був відсутній у вигляді те що був убитий у березні 1801 року. 27 серпня в закладці взяв участь його син, новий імператор - Олександр I. Газета «Північна Пошта або Нова Санкт-Петербурзька газета» описала торжество наступним чином:

« Літа Господнього 1801 року Августа 27го дня покладено заснування святому храму цьому в ім'я пресвяті Богородиці чудотворна її ікони Казанські, наказом блаженні пам'яті Государя Імператора Павла Петровича, в царювання ж і при Високій присутності Благоче ОЛЕКСАНДРА ПАВЛОВИЧА всієї Росії, ... перше літо по Сході на ПРЕСТОЛ ЙОГО ІМПЕРАТОРСЬКОГО ВЕЛИЧНОСТІ. - Будував Архітектор Воронихін.

Спочатку Казанський собор планували звести до 1804 року, проте насправді роботи затягнулися на понад 10 років. Будувався собор на південь від Різдвяної церкви, весь цей час вона продовжувала свою роботу. Існуючі на той час будівлі на розі Невського проспекту та Міщанської вулиці та поблизу Зиміна провулка було знесено (11 приватних будинків). За кожен із них власникам було заплачено по 500 рублів.

Підготовка до будівництва проходила і натомість патріотичного підйому. Це спричинило те, граф Строганов запропонував зводити Казанський собор лише силами російських майстрів, лише з вітчизняних будівельних матеріалів.

Спочатку, робітники зайняті на будівництві жили за містом у землянках. Декого з них розмістили в бараках на Конюшній площі.

Робочий день будівельників Казанського собору влітку встановлювався з 4 години ранку до 9 години вечора. Взимку - з 5 години ранку до 8 години вечора.

Іноземці дивувалися:

Ці прості мужики в рваних кожушках, допитливо глянувши на вказаний ним план або модель, вони точно і витончено їх копіювали. Окомір цих людей надзвичайно точний. Із закінченням будівництва собору поспішали; незважаючи на зимовий час та 13-15 градусів морозу, роботи тривали навіть уночі. Міцно затиснувши кільце ліхтаря зубами, ці дивовижні працівники, забравшись на верх лісів, старанно виконували свою справу.

Велику допомогу у будівництві храму надав військовий губернатор Петербурга Михайло Іларіонович Кутузов, він надавав території для майстерень і складів, виділяв солдатів для невідкладних і трудомістких робіт.