Церковне православне свято січня. Церковне Православне свято січня Яке релігійне свято у християн 14 січня
Новий рік. Обрізання Господнє. Свт. Василя Великого. ( , )
Як новий рік є початок днів літа, то в цей день слід набрати в душу такі помисли, почуття і прихильності, які могли б, гідно християнина, заправляти всім ходом справ його протягом року. Це ми відразу знайдемо, коли візьмемо на думку, що є новий рік у духовному житті. У духовному житті новий рік є, коли хтось із тих, хто живе в недбальстві, починає ревнувати про спасіння і богоугодження: бо коли хтось вирішується на це, тоді в нього всередині і поза все перебудовується заново і на нових засадах, - давнє мимоходить і все буває нове. Якщо в тебе є це, понови; а якщо ні, - зроби, - і буде в тебе новий рік.
До цього підійде і гідне святкування Обрізання Господнього і пам'яті свт. Василя Великого. - Сутність сказаної зміни полягає в тому, що людина починає з цього моменту жити єдино для Бога на спасіння своє, тоді як раніше жила виключно для себе, готуючи собі згубу. Тут він кидає колишні звички, всі втіхи і все, в чому знаходив задоволення; відсікає пристрасті та хтиві розташування та сприймає справи суворого самовідданості. А така зміна точнісінько представляє те, чим, за Апостолом, має бути обрізання серця, - про яке нагадує і до якого зобов'язує нас святкування Обрізання Господнього, і приклад якого представляє в особі своєму свт. Василь Великий. Так всі предмети, що тісняться у свідомості на новий рік сходяться на одному - внутрішньому оновленні нашому через обрізання серця. Якщо Господь благоволить комусь налаштуватися в новий рік таким чином, тобто не тільки подумати так, а й у життя ввести все це, той досконало по-християнськи святкує Новий рік і приготується до християнського супроводу всього літа. Наступного нового року йому треба буде тільки поновити і оживити сприйняте нині.
Чи бачили ви благочестивого старця, вибіленого сивиною, змащеного благодаттю і оздобленого чеснотою в передсмертні хвилини його? Обличчя його спокійне; душа його радісно зневажає в потойбічне життя. Він з усім і з усіма у світі відходить до Господа. Прісних своїх він доручає волі Божій і не залишає без своєї досвідченої та батьківської ради та заповіту. Стороннім і близьким зворушливо бачити його передсмертне обличчя і чути його передсмертні повчання.
14 січня(1 січня за "старим стилем" - церковним юліанським календарем). Тиждень 32-й після П'ятидесятниці, перед Богоявленням(тридцять другий неділя після свята Святої Трійці, П'ятидесятниці). Різдвяні святапродовжуються, згідно з церковним Статутом, піст скасовується до Хрещенського святвечора ( 18 січняза новим стилем). У російській Православної Церквисьогодні відбувається свято Обрізання Господньогоі пам'ять 15 угодників Божих, відомих нам за іменами. Далі коротко розповімо про це свято та про святих сьогодення.
Обрізання Господнє. На восьмий день після Різдва Христового, Богомладенець, як і інші немовлята чоловічої статі, згідно із старозавітним законом, прийняв обрізання, встановлене на знак Завіту Бога з праотцем Авраамом та його потомством (Бут. 17, 10 - 14; Лев. 12, 3). Саме при здійсненні обрізання Спаситель отримав Ім'я Ісус, звіщене Пресвятої БогородиціАрхангелом Гавриїлом у день Благовіщення (Лк. 1, 31 – 33; Лк. 2, 21). Як трактують це християнські богослови, Господь прийняв обрізання, щоб ніхто згодом не міг засумніватись у тому, що Він був не тільки істинним Богом, а й істинною Людиною. Згодом у християн обрізання було замінено Таїнством Хрещення, в рамках якого також відбувається і назва імені.
Святитель Василь Великий, архієпископ Кесарії Каппадокійської. Вселенський учитель Православної Церкви, один із найбільших святих IV століття, що глибоко шанується у всьому християнському світі. Святитель Василь Великий народився біля 330 рокувід Різдва Христового в Кесарії Каппадокійській у сім'ї, що прославилася багатьма святими. У юності він здобув чудову освіту в Константинополі та Афінах. Кожну науку він вивчив до такої досконалості, ніби не вчився нічого іншого. Філософ, філолог, оратор, юрист та природознавець, який мав глибокі знання в медицині. Але справжнім покликанням святого Василя стало богослов'я.
Святитель Василь став одним із отців Церкви. Тих проповідників та богословів, хто заклав фундаментальні засади нашого церковного життя. Саме він склав богослужбовий чин Літургії, написав безліч богословських праць, у тому числі про творіння світу, а також книги проти єретиків-аріан. Усі особисті кошти святитель вживав на користь бідних: створив богадільні, дивовижні будинки та лікарні, влаштував два монастирі – чоловічий та жіночий. Праці і хвороби, турботи і скорботи, а також подвиги помірності швидко виснажили сили святого, і вже в січні 379 рокувід Різдва Христового він став до Господа, будучи 49 років від народження.
Вшанування святителя Василя поширилося серед усіх християн. Він став справжнім учнем та наставником для багатьох поколінь богословів. А тому не випадково підмосковна Гімназія святителя Василя Великого, у стінах якої сьогодні відроджуються найкращі традиції російської класичної освіти, а також Фонд святителя Василя Великого, що робить багато для християнської освіти Землі Руської, носять ім'я саме цього великого святого.
Священномученик Василь Анкірський. Священнослужитель, борець проти аріанської єресі, який постраждав від єретичного Константинопольського патріарха-аріаніна Євдоксія. Загинув у період правління імператора-язичника Юліана Відступника, який царював у Римській імперії у 361-363 рокахвід Різдва Христового і марно спробував відродити язичництво.
Свята Ємілія Каппадокійська. Подвижниця IVстоліття, мати святителя Василія Великого. Дочка християнського мученика, свята Ємілія народила і виховала, окрім Великого вчителя Церкви Христової, ще чотирьох святих: преподобну Макріну, святителя Григорія, єпископа Ніського, святителя Петра, єпископа Севастійськогоі праведну Феозву.
Преподобномученик Єремія (Леонов), інок (1918), священномученики Платон (Кульбуш), єпископ Ревельський, і з ним Михайло Блейве та Микола Бежаницький, пресвітери (1919), Олександр (Трапіцин), архієпископ Самарськийц, і з ним Іван , Іоанн Сульдін, Олександр Органов, В'ячеслав Інфантов, Василь Вітевський та Яків Алфьоров, пресвітери (1938). Православні архієреї, священики та інок, які постраждали за вірність Христу та Його Церкві цього дня у різні роки періоду радянських богоборчих гонінь. Уславлені в лику святих у багатотисячному сонмі новомучеників та сповідників Церкви Руської.
Вітаємо православних християн із пам'яттю всіх сьогоднішніх угодників Божих! Їхніми молитвами, Господи, спаси і помилуй усіх нас! Тих же, хто в Таїнстві Святого Хрещення чи чернечого постригу отримали імена на їхню честь, раді привітати з іменинами! Як казали на Русі за старих часів: "Ангелам Хранителям - злат вінець, а вам - доброго здоров'я!"
*** Обрізання Господнє. Святителя Василія Великого, архієпископа Кесарії Каппадокійської (379).
Мученика Василя Анкірського (бл. 362). Святителя Григорія Назіанзіна, отця свт. Григорія Богослова (374). Святої Ємілії, матері святителя Василя Великого (IV). Мученика Феодота. Преподобного Феодосія, ігумена Триглійського (VIII). Мученика Петра Пелопонеського (1776). Преподобномученика Єремії (1918); священномучеників Платона, єпископа Ревельського, і з ним Михайла (Блейве) та Миколи (Біжаницького) пресвітерів, Юр'євських (1919); св. Самарських (1938).
Новий рік
Свято Нового року перейшло до християнської Церкви зі старозавітної. Він разом з іншими святами був заснований Мойсеєм за наказом Самого Бога. У старозавітній Церкві було два святкування Нового року. Одним із них починався Новий рік громадянський, іншим – церковний. Громадянський святкувався восени, у місяці тисрі (вересні) - у місяці збирання плодів, а церковний - навесні, у місяці авіві чи нісані (березні), - у місяці звільнення євреїв від рабства єгипетського. У свято Новоліття у юдеїв були священні збори, приносилися жертви велику кількість, у храмі та синагогах слухали читання Свящ. Писання згадували благодіяння Божий до Свого народу. Також і в нашій православній християнській Церкві є Новий рік громадянський, 1 січня (насамперед був 1 березня), і церковний – 1 вересня. Сам Господь Ісус Христос освятив новоліття вересня, коли одного дня на це свято увійшов до синагоги і прочитав слова прор. Ісаї про нове сприятливе літо з Його приходом на землю (Лк. 4:17-19). Місяць березень знаменний для християн подією втілення Христа Спасителя від Пресвятої Діви в 25 день цього місяця. У нашій Вітчизні січень був прийнятий початком громадянського року з 1 січня 1700 р., за імператора Петра Великого. Церковна служба Новоліттю вирушає у нас 1 вересня, а в січні відбувається лише молебень з нагоди Нового року.
Обрізання Господнє
Церковне Передання нам свідчить, що на восьмий день після Свого Різдва Ісус Христос, за старозавітним законом, прийняв обрізання, встановлене для всіх немовлят чоловічої статі на знак Завіту Бога з праотцем Авраамом та його нащадками. При здійсненні цього обряду Божественному Немовляті було дано Ім'я Ісус (Спаситель), проголошене Архангелом Гавриїлом ще в день Благовіщення Пресвятій ДівіМарії. По тлумаченню отців Церкви, Господь, Творець закону, прийняв обрізання, показуючи приклад, як людям слід неухильно виконувати Божественні настанови. Господь прийняв обрізання для того, щоб згодом ніхто не міг засумніватися в тому, що Він був істинною Людиною, а не носієм примарної плоті, як навчали деякі єретики (докети). У Новому Завіті обряд обрізання поступився місцем таїнству Хрещення, прообразом якого він був. Єпископ Феофан Затворник порівнював свято обрізання з «обрізанням серця», коли відсікаються пристрасті та хтиві настанови: «Кинемо колишні згубні звички, всі втіхи і все, в чому раніше знаходили задоволення, почнемо з цього моменту жити єдино для Бога на спасіння своє».
День святителя Василя Великого
Святитель Василь Великий народився близько 330 року у місті Кесарії Каппадокійській (Мала Азія), у благочестивій християнській родині Василя та Ємілії. Отець святителя був адвокатом та викладачем риторики. У сім'ї було десять дітей, з яких п'ять, у тому числі й мати святителя праведна Ємілія, зараховані Церквою до лику святих.
Початкову освіту святий Василь здобув під керівництвом своїх батьків та бабки Макріни, високоосвіченої християнки. Після смерті отця та бабки святитель Василь вирушив для подальшої освіти до Константинополя, а потім до Афін, де досконало вивчив різноманітні науки – риторику та філософію, астрономію та математику, фізику та медицину. Близько 357 року святий Василь повернувся до Кесарії, де деякий час викладав риторику. В Антіохії, в 362 році він був посвячений у сан диякона єпископом Мелетієм, а в 364 році посвячений у сан пресвітера єпископом Кесарійським Євсевієм.
Виконуючи своє служіння, святий Василь ревно проповідував і невпинно дбав про потреби своєї пастви, завдяки чому здобув високу повагу та любов. Єпископ Євсевій, по немочі людської, перейнявся заздрістю до нього і почав виявляти своє неприхильність. Щоб не виникла смута, святий Василь пішов у Понтійську пустелю (південний берег Чорного моря), де оселився неподалік монастиря, заснованого його матір'ю та старшою сестрою. Тут святий Василь трудився в аскетичних подвигах разом зі своїм другом святим Григорієм Богословом. Керуючись Писанням, вони написали устави чернечого життя, прийняті згодом християнськими монастирями.
Після смерті імператора Костянтина Великого, за сина його Констанції (337-361), аріанське лжевчення, засуджене на 1-му Вселенському Соборів 325 році, стало знову поширюватися і особливо посилилося за імператора Валент (364-378), прихильника аріан. Для святих Василя Великого та Григорія Богослова настала година, коли Господь покликав їх з молитовної усамітнення у світ для боротьби з єрессю. Святий Григорій повернувся в Назіанзин, а святий Василь - до Кесарії, послухавши письмове прохання єпископа Євсевія, який примирився з ним. Єпископ Євсевій Кесаріїський (автор знаменитої Церковної історії») помер на руках у святого Василя Великого, благословивши його бути своїм наступником.
Незабаром святого Василя було обрано Собором єпископів на Кесарійську кафедру (370 р.). У важкий для Церкви час він виявив себе як полум'яний захисник Православної віри, захищаючи її від єресей своїми словами та посланнями. Особливо слід відзначити три його книги проти аріанського лжевчителя Євномія, в яких святитель Василь Великий навчав про Божество Святого Духа і єдність Його природи з Отцем і Сином. За свою коротке життя(† 379) святитель Василь залишив нам безліч богословських праць: дев'ять бесід на Шестоднів, 16 бесід на різні псалми, п'ять книг на захист православного вченняпро Святу Трійцю; 24 бесіди на різні богословські теми; сім аскетичних трактатів; правила чернечі; статут подвижницький; дві книги про Хрещення; книгу про Святого Духа; кілька проповідей та 366 листів різним особам.
У безперервних подвигах посту і молитви святитель Василь отримав у Господа дар прозорливості та чудотворень. Відомі багато випадків чудесних зцілень, скоєних святителем Василем Великим. Сила молитов святителя Василя була настільки велика, що він сміливо міг випросити у Господа прощення грішникові, що зрікся Христа, привівши його до щирого покаяння. За молитвами святителя отримували прощення і дозволялися від своїх гріхів багато великих грішників, які зневірилися в порятунку. Цікавий факт. Перебуваючи на смертному одрі, святитель звернув до Христа свого лікаря юдея Йосипа. Останній був упевнений, що святитель не зможе дожити до ранку, і сказав, що інакше повірить у Христа і прийме Хрещення. Святитель випросив у Господа відстрочення своєї смерті. Минула ніч і, на подив Йосипа, святитель Василь не тільки не помер, але, вставши з одра, прийшов у храм, сам звершив таїнство Хрещення над Йосипом, відслужив Божественну Літургію, причастив Йосипа, подав йому повчання, а потім, попрощавшись з усіма, з молитвою відійшов до Господа, не виходячи з храму.
Святитель Василь Великий, поряд зі святителем Миколою Чудотворцем, з давніх-давен користувався особливим шануванням у середовищі російського віруючого народу. Частка мощей святителя Василя й досі перебуває у Почаївській Лаврі. Чесний глава святителя Василя благоговійно зберігається в Лаврі святого Афанасія на Афоні, а правиця його - у вівтарі храму Воскресіння Христового в Єрусалимі.
Сьогодні православний церковне свято:
Завтра свято:
Очікуються свята:
04.05.2019 -
05.05.2019 -
06.05.2019 -
Сьогодні, 14 січня 2018 року, також святкують Старий Новий рік, День трубопровідних військ Росії та інші події.
vid_roll_width="300px" vid_roll_height="150px">14 січня 2018 року відзначається велике недвонадесяте православне свято – Обрізання Господнє. Свято присвячене події обрізання немовляти Ісуса. Він символізує християнам, що Ісус був людиною, а не безтілесним духом.
Православна Церква встановила свято Обрізання Господнього у IV столітті.
Згідно із старозавітним законом, на восьмий день після народження Спаситель прийняв обрізання. У єврейського народу цей обряд символізував угоду людини підкорятися законам та вченню Божому. При інткббечобрізання немовля отримало ім'я Ісус, що в перекладі з єврейської означає "Бог рятує".
Наші пращури помітили, якщо у цей день погода буде непогожою, то й осінь буде такою. У ніч на 14 січня дівчата ворожать. Вранці парубки посівають зерном по хатах та співають обрядові пісні.
В Обрізання Господнє не можна відмовляти людині у прощенні та допомозі – це може спричинити невдачу. Забороняється лаятись, використовувати нецензурну лексику, ображати близьких людей, думати про погане. Не можна давати гроші у борг, інакше весь рік пройде у боргах. Забороняється виносити сміття. Погана прикмета - вирішувати фінансові питання та рахувати дрібні гроші.
За прикметами, яскраве сонце сьогодні віщує багатий урожай фруктів та ягід.
Якщо дерева вкрилися інеєм – чекати на гарний урожай зернових культур.
Загадане в ніч з 13 на 14 січня бажання обов'язково здійсниться, а вдягнути обновку цього дня - до вдалого року.
У ніч із 13 на 14 січня настає Старий Новий рік. Це свято поширене у країнах СНД, а виникло через зміну літочислення в нашій країні в 1918 році, коли було прийнято рішення про перехід з юліанського на григоріанський календар. Розбіжність між календарями становила 13 днів. Новий рік за старим стилем почав припадати на ніч з 13 на 14 січня, що і спричинило виникнення нового свята.
День трубопровідних військ Росії
14 січня відзначається День трубопровідних військ Росії 2018. Свято з'явилося цього дня 1952 року, коли маршал Радянського Союзу О. Василевський підписав указ "Про створення спеціалізованого трубопровідного батальйону". Ця дата стала днем народження трубопровідних військ.
Олександр, Богдан, Василь, В'ячеслав, Григорій, Іван, Михайло, Микола, Петро, Платон, Трохим, Федот.
- 1506 - у Римі знайдено мармурову скульптурну групу «Лаокоон та його сини».
- 1700 – Петро I наказав дворянам носити європейські костюми.
- 1814 – у Пітері відкрилася для загального відвідування Імператорська Публічна бібліотека.
- 1929 – день народження Московської області.
- 1980 - Надзвичайна сесія Генасамблеї ООН засудила введення радянських військ до Афганістану.
- 1992 - у Москві засновано масонську ложу Гармонія.
- Адам Чарторийський 1770 – польський та російський державний діяч.
- Петро Семенов-Тянь-Шанський 1827 – російський географ, статистик.
- Берта Морізо 1841 – французька художниця.
- Альберт Швейцер 1875 - німецький теолог, музикант та лікар.
- Анатолій Рибаков 1911 – радянський письменник-романіст.
- Юкіо Місіма 1925 - японський письменник та драматург.
- Людмила Пінаєва 1936 – радянська спортсменка – веслування на байдарках.
- Валерій Харламов 1948 – радянський хокеїст та нападник.
- Анна Самохіна 1963 - радянська та російська актриса театру та кіно.
*** Обрізання Господнє. Святителя Василія Великого, архієпископа Кесарії Каппадокійської (379).
Мученика Василя Анкірського (бл. 362). Святителя Григорія Назіанзіна, отця свт. Григорія Богослова (374). Святої Ємілії, матері святителя Василя Великого (IV). Мученика Феодота. Преподобного Феодосія, ігумена Триглійського (VIII). Мученика Петра Пелопонеського (1776). Преподобномученика Єремії (1918); священномучеників Платона, єпископа Ревельського, і з ним Михайла (Блейве) та Миколи (Біжаницького) пресвітерів, Юр'євських (1919); св. Самарських (1938).
Новий рік. Свято Нового року перейшло до християнської Церкви зі старозавітної. Він разом з іншими святами був заснований Мойсеєм за наказом Самого Бога. У старозавітній Церкві було два святкування Нового року. Одним із них починався Новий рік громадянський, іншим – церковний. Громадянський святкувався восени, у місяці тисрі (вересні) - у місяці збирання плодів, а церковний - навесні, у місяці авіві чи нісані (березні), - у місяці звільнення євреїв від рабства єгипетського. У свято Новоліття у юдеїв були священні збори, приносилися жертви у великій кількості, у храмі та синагогах слухали читання Свящ. Писання згадували благодіяння Божий до Свого народу. Також і в нашій православній християнській Церкві є Новий рік громадянський, 1 січня (насамперед був 1 березня), і церковний – 1 вересня. Сам Господь Ісус Христос освятив новоліття вересня, коли одного дня на це свято увійшов до синагоги і прочитав слова прор. Ісаї про нове сприятливе літо з Його приходом на землю (Лк. 4:17-19). Місяць березень знаменний для християн подією втілення Христа Спасителя від Пресвятої Діви в 25 день цього місяця. У нашій Вітчизні січень був прийнятий початком громадянського року з 1 січня 1700 р., за імператора Петра Великого. Церковна служба Новоліттю вирушає у нас 1 вересня, а в січні відбувається лише молебень з нагоди Нового року.
Обрізання Господнє
Церковне Передання нам свідчить, що на восьмий день після Свого Різдва Ісус Христос, за старозавітним законом, прийняв обрізання, встановлене для всіх немовлят чоловічої статі на знак Завіту Бога з праотцем Авраамом та його нащадками. При здійсненні цього обряду Божественному Немовляті було дано Ім'я Ісус (Спаситель), проголошене Архангелом Гавриїлом ще в день Благовіщення Пресвятої Діви Марії. По тлумаченню отців Церкви, Господь, Творець закону, прийняв обрізання, показуючи приклад, як людям слід неухильно виконувати Божественні настанови. Господь прийняв обрізання для того, щоб згодом ніхто не міг засумніватися в тому, що Він був істинною Людиною, а не носієм примарної плоті, як навчали деякі єретики (докети). У Новому Завіті обряд обрізання поступився місцем таїнству Хрещення, прообразом якого він був. Єпископ Феофан Затворник порівнював свято обрізання з «обрізанням серця», коли відсікаються пристрасті та хтиві настанови: «Кинемо колишні згубні звички, всі втіхи і все, в чому раніше знаходили задоволення, почнемо з цього моменту жити єдино для Бога на спасіння своє».
День святителя Василя Великого
Святитель Василь Великий народився близько 330 року у місті Кесарії Каппадокійській (Мала Азія), у благочестивій християнській родині Василя та Ємілії. Отець святителя був адвокатом та викладачем риторики. У сім'ї було десять дітей, з яких п'ять, у тому числі й мати святителя праведна Ємілія, зараховані Церквою до лику святих.
Початкову освіту святий Василь здобув під керівництвом своїх батьків та бабки Макріни, високоосвіченої християнки. Після смерті отця та бабки святитель Василь вирушив для подальшої освіти до Константинополя, а потім до Афін, де досконало вивчив різноманітні науки – риторику та філософію, астрономію та математику, фізику та медицину. Близько 357 року святий Василь повернувся до Кесарії, де деякий час викладав риторику. В Антіохії, в 362 році він був посвячений у сан диякона єпископом Мелетієм, а в 364 році посвячений у сан пресвітера єпископом Кесарійським Євсевієм.
Виконуючи своє служіння, святий Василь ревно проповідував і невпинно дбав про потреби своєї пастви, завдяки чому здобув високу повагу та любов. Єпископ Євсевій, по немочі людської, перейнявся заздрістю до нього і почав виявляти своє неприхильність. Щоб не виникла смута, святий Василь пішов у Понтійську пустелю (південний берег Чорного моря), де оселився неподалік монастиря, заснованого його матір'ю та старшою сестрою. Тут святий Василь трудився в аскетичних подвигах разом зі своїм другом святим Григорієм Богословом. Керуючись Писанням, вони написали устави чернечого життя, прийняті згодом християнськими монастирями.
Після смерті імператора Костянтина Великого, за сина його Констанції (337-361), аріанське лжевчення, засуджене на 1-му Вселенському Соборі в 325 році, стало знову поширюватися і особливо посилилося при імператорі Валенті (364-378), прихильник. Для святих Василя Великого та Григорія Богослова настала година, коли Господь покликав їх з молитовної усамітнення у світ для боротьби з єрессю. Святий Григорій повернувся в Назіанзин, а святий Василь - до Кесарії, послухавши письмове прохання єпископа Євсевія, який примирився з ним. Єпископ Євсевій Кесаріїський (автор знаменитої «Церковної історії») помер на руках святого Василя Великого, благословивши його бути своїм наступником.
Незабаром святого Василя було обрано Собором єпископів на Кесарійську кафедру (370 р.). У важкий для Церкви час він виявив себе як полум'яний захисник Православної віри, захищаючи її від єресей своїми словами та посланнями. Особливо слід відзначити три його книги проти аріанського лжевчителя Євномія, в яких святитель Василь Великий навчав про Божество Святого Духа і єдність Його природи з Отцем і Сином. За своє коротке життя († 379) святитель Василь залишив нам безліч богословських праць: дев'ять бесід на Шестодні, 16 бесід на різні псалми, п'ять книг на захист православного вчення про Святу Трійцю; 24 бесіди на різні богословські теми; сім аскетичних трактатів; правила чернечі; статут подвижницький; дві книги про Хрещення; книгу про Святого Духа; кілька проповідей та 366 листів різним особам.
У безперервних подвигах посту і молитви святитель Василь отримав у Господа дар прозорливості та чудотворень. Відомі багато випадків чудесних зцілень, скоєних святителем Василем Великим. Сила молитов святителя Василя була настільки велика, що він сміливо міг випросити у Господа прощення грішникові, що зрікся Христа, привівши його до щирого покаяння. За молитвами святителя отримували прощення і дозволялися від своїх гріхів багато великих грішників, які зневірилися в порятунку. Цікавий факт. Перебуваючи на смертному одрі, святитель звернув до Христа свого лікаря юдея Йосипа. Останній був упевнений, що святитель не зможе дожити до ранку, і сказав, що інакше повірить у Христа і прийме Хрещення. Святитель випросив у Господа відстрочення своєї смерті. Минула ніч і, на подив Йосипа, святитель Василь не тільки не помер, але, вставши з одра, прийшов у храм, сам звершив таїнство Хрещення над Йосипом, відслужив Божественну Літургію, причастив Йосипа, подав йому повчання, а потім, попрощавшись з усіма, з молитвою відійшов до Господа, не виходячи із храму.
Святитель Василь Великий, поряд зі святителем Миколою Чудотворцем, з давніх-давен користувався особливим шануванням у середовищі російського віруючого народу. Частка мощей святителя Василя й досі перебуває у Почаївській Лаврі. Чесний глава святителя Василя благоговійно зберігається в Лаврі святого Афанасія на Афоні, а правиця його - у вівтарі храму Воскресіння Христового в Єрусалимі.