Списание „Знание. разбиране
„Най-общо казано, балансът между знание и битие е по-важен от развитието на едното или другото поотделно. Във всеки случай отделното развитие на знанието или битието е нежелателно. Но именно това едностранчиво развитие често се намира за особено привлекателно за хората. „Ако знанието има предимство пред битието, човек знае, но не може да направи. Това е безполезно знание. Ако битието има предимство пред знанието, човек може да прави, но не знае. С други думи, той може да направи нещо, но не знае какво точно да направи. Съществуването, което е постигнал, става безцелно, положените усилия се оказват безполезни. „В историята на човечеството има много примери, когато поради преобладаването на знанието над битието или битието над знанието са загивали цели цивилизации.“
— Какви са резултатите от развитието на линия на знание без битие или развитие на линия на битие без знание? - попита някой по време на разговор на тази тема.
„Развитието на линията на знанието без развитие на линията на битието произвежда слаб йоги“, отговори Гурджиев. - С други думи, човек знае много, но не може да направи нищо; това е човек, който не разбира (той произнесе тези думи с ударение) какво знае, човек, който няма правилна оценка, тоест човек, за когото няма разлика между един вид знание и друг. И развитието на линията на битието без знание произвежда глупав светец, тоест човек, който може да направи много, но не знае какво да прави или защо да го прави; ако прави нещо, той действа в съответствие със своите субективни усещания, които могат да го отклонят много и да го принудят да направи сериозни грешки, тоест да направи нещо обратно на това, което е искал. И в двата случая и слабият йогин, и глупавият светец спират; никой от тях не може да се движи и да се развива по-нататък.
„За да разберем това, за да разберем като цяло природата на знанието и битието, както и връзката им, е необходимо да разберем как знанието и битието са свързани с „разбирането“. „Знанието е едно, разбирането е друго. „Хората често бъркат тези понятия и не виждат ясно разликата между тях.
„Знанието само по себе си не дава разбиране; и разбирането не се увеличава само от растежа на знанието. Разбирането зависи от връзката на знанието с битието; то е резултат от знанието и битието. И знанието не трябва да се отдалечава твърде далеч от битието, в противен случай разбирането ще бъде твърде далеч и от двете. В същото време връзката между знание и битие не се променя поради простото нарастване на знанието. Те се променят само когато битието и знанието растат едновременно. С други думи, разбирането се увеличава само с повишаване на нивото на битието.
„В обикновеното мислене хората не различават разбирането от знанието. Те смятат, че по-доброто разбиране зависи от по-доброто знание. Така че те натрупват знание – или това, което се нарича знание – но не знаят как да натрупат разбиране; и самият този въпрос не ги вълнува.
„Все пак човек, свикнал да се самонаблюдава, знае, че в различни периоди от живота си е разбирал една и съща мисъл, една и съща идея по съвсем различни начини. Често му се струва странно как може толкова погрешно да разбере нещо, което сега, според него, разбира правилно. В същото време му е ясно, че знанията му не са се променили, че преди е знаел толкова много по темата, колкото знае сега. Какво тогава се промени? Животът му се промени. И тъй като стана различно, различно стана и разбирането му.
„Разликата между знанието и разбирането ще стане ясна, когато видим, че знанието може да бъде функция на един център; но разбирането е функция на трите центъра. Така мисловният апарат може да знае нещо. Но разбирането се появява само тогава, когато човек усеща и усеща всичко свързано с него. „По-рано говорихме за механичност. Човек не може да каже, че разбира идеята за механичност, ако я познава само с ума си. Трябва да го почувства с цялото си тяло, с цялото си същество – и тогава ще разбере...
„В сферата на практическата дейност хората много добре осъзнават разликата между просто знание и разбиране. Те виждат, че просто да знаеш и да знаеш как да направиш нещо са две различни неща. Да знаеш как да правиш нещо не се създава само от знания. Но отвъд практически животхората не разбират какво е "разбиране".
„По правило хората виждат, че не разбират нещо, и след това се опитват да намерят име за това, което „не разбират“. И когато намерят име за това, те казват, че „разбраха“. Но „намерете името“ не означава „разберете“. За съжаление хората обикновено се задоволяват с думите. Човек, който знае много имена, т.е. много думи, за които се смята, че имат голямо разбиране. Но това се случва, разбира се, пак извън практическата дейност, където неговото невежество се разкрива много бързо.”
„Една от причините за разминаването между линиите на съществуване и познание в живота, липсата на разбиране, която е отчасти причина и отчасти следствие от това разминаване, трябва да се търси в езика, който хората говорят. Този език е пълен с фалшиви концепции, неправилни разделения и асоциации. И най-важното - поради съществените, характерни черти на всекидневното мислене, неговата неяснота и неточност - всяка дума може да има хиляди различни значения в съответствие с материала, с който говорещият разполага, и комплекса от асоциации, действащи в него при момент. Хората не разбират до каква степен езикът им е субективен, колко различни неща всеки от тях изразява с едни и същи думи. Те не осъзнават, че всеки човек говори собствения си език и разбира езика на другия много малко или изобщо не разбира.
В същото време хората дори не си представят, че всички те говорят езици, които са неразбираеми един за друг. Те са твърдо убедени, че говорят на един език и се разбират. Всъщност тази увереност няма основание. Езикът, който говорят, е подходящ само за практически живот. Хората могат да предават практическа информация по него; но веднага щом преминат в малко по-сложна област, те веднага се губят и престават да се разбират, въпреки че не го осъзнават. Хората си въобразяват, че често, ако не винаги, разбират съседите си, поне могат да ги разберат, ако искат, въобразяват си, че разбират авторите на книгите, които четат, че другите хора ги разбират. Това е една от онези илюзии, които хората си създават и живеят сред тях. Всъщност никой от тях не разбира другия. Двама души с дълбоко убеждение казват едно и също нещо, но го наричат по различен начин - и безкрайно спорят помежду си, без да подозират, че мислят по същия начин. Или, напротив, казват едни и същи думи и си въобразяват, че са съгласни помежду си, че са постигнали взаимно разбирателство, но в действителност говорят съвсем различни неща, без да се разбират ни най-малко.
„Ако вземем най-много прости думи, които постоянно се срещат в речта и се опитваме да анализираме значенията, които им се придават, ще видим, че във всеки един момент от живота си всеки човек влага във всяка такава дума специално значение, което друг човек никога не би вложил в тази дума и дори не би предположил .
У дома /Списание „Знание. разбиране. умение"
Уважаеми автори!Моля, имайте предвид, че новите броеве на списание „Знание. разбиране. Умение" са изтеглени от http://journals.mosgu.ru/zpu. Цялата подходяща информация също е там.
ФУНДАМЕНТНИ И ПРИЛОЖНИ ИЗСЛЕДВАНИЯ
В ОБЛАСТТА НА ХУМАНИТАРИТЕ
ВНИМАНИЕ!
Поради факта, че на уебсайтовете на някои ненадеждни организации, специализирани в писането на „дисертации до ключ“, беше открита информация, че срещу определена такса е възможно спешно да се публикуват статии в публикации, включени в Списъка на водещите рецензирани списания на Висшия Атестационна комисия, редакцията информира, че това противоречи на законодателството на Руската федерация и моли авторите да се въздържат от съмнителни услуги на измамници.
Отново обръщаме внимание на авторите, че публикуването на статии в сп. „Знание. разбиране. Умение“ се извършват БЕЗПЛАТНО, основанието за публикуване е спазване на правилата за изготвяне на статии (публикувани на уебсайтове
и www.mosgu.ru) и решението на редакционния съвет въз основа на резултатите от проверката и като се вземе предвид конкурсът за материали, изпратени за публикуване. Редакторите ценят репутацията на списанието и не приемат „благодаря“ за публикуване на статии на студенти и докторанти. Ако бъдете помолени да платите за публикуването на вашата статия в списание „Знание. разбиране. Умение”, моля незабавно да уведомите за това заместник-главния редактор или отговорния секретар на списанието по телефон и имейл, посочени на посочените по-горе сайтове.1 декември 2015 гСписък на рецензирани научни публикации, в които да бъдат публикувани основните научни резултати от дисертации за научната степен кандидат на науките, за научната степен доктор на науките по следните групи научни специалности: 09.00.00 - философски науки ; 23.00.00 - социологически науки; 24.00.00 - културология.
19 май 2014 гСписание „Знание. разбиране. Способности“, в който трябва да се публикуват основните научни резултати от дисертации за научните степени доктор и кандидат на науките.
25 май 2012 гСписание „Знание. разбиране. Умение" е включен в списъка на руските рецензирани научни списания, в които трябва да бъдат публикувани основните научни резултати от дисертации за академичните степени на доктор и кандидат на науките, издание 2012 г.
17 юни 2011 гСписание „Знание. разбиране. Умение“ е включен в Списъка на руските рецензирани научни списания, в които трябва да се публикуват основните научни резултати от дисертации за научните степени на доктор и кандидат на науките (списък на списанията на ВАК).
8 април 2011 гИнформацията за списанието е включена в международната справочна система за периодични и продължаващи издания "Ulrich's Periodicals Directory".
27 септември 2010 гСписание „Знание. разбиране. Умение" е включен в списъка на руските рецензирани научни списания, в които трябва да бъдат публикувани основните научни резултати от дисертация за докторска и кандидатска степен (списък на списанията на Висшата атестационна комисия).
5 март 2010 гС решение на Президиума на Висшата атестационна комисия на Министерството на образованието и науката на Русия от 19 февруари 2010 г. № 6/6 беше одобрено ново издание на Списъка на водещите рецензирани научни списания и публикации.
8 май 2008 гСписанието е включено в Руския индекс за научно цитиране.
24 април 2008 гПубликувано ново изданиеСписък на водещи рецензирани научни списания и публикации (валиден от април 2008 г.).
Списание „Знание. разбиране. Умание” е включен в Списъка на водещите рецензирани научни списания и издания, в които следва да се публикуват основните научни резултати от дисертация за придобиване на научна степен доктор и кандидат на науките (списък на списанията на ВАК) по специалности. педагогика, психология, филология, история на изкуството, философия, социология и културология.
30 ноември 2006 гс решение на Висшата атестационна комисия, списанието на Московския хуманитарен университет „Знание. разбиране. Умение“ е включен в Списъка на водещите рецензирани научни списания и издания, в които следва да се публикуват основните научни резултати от дисертация за придобиване на научна степен доктор и кандидат на науките по специалностите педагогика, психология, филология и история на изкуството. .
23 януари 2004 гсписание на Московския хуманитарен университет „Знание. разбиране. Умение" е регистрирано от Министерството на печата, телевизията, радиоразпръскването и масовите комуникации на Руската федерация (удостоверение за регистрация PI № 77-17275) като периодично издание, отразяващо резултатите от фундаментални и приложни изследвания в областта на хуманитарните науки.
Списание „Знание. разбиране. умение" за проданв книжарницата на Московския хуманитарен университет на адрес: 111395 Москва, ул. Юности, 5, бл. 3 (1ви етаж). Абонирай сеМожете да закупите списанието във всяка пощенска служба на Руската федерация според каталога на Роспечат „Вестници. списания"). Абонаментен индекс - 20881 .
- Интеграция на науката и висшето образование
- Образование и образован човек в 21 век
- руското общество
- Руски свят
- Глобализация и хуманитарни науки
- Хуманитарни науки: теория и методология
- Държава и гражданско общество: политика, икономика, право
- Мониторинг (данни социологически изследвания)
- Информационно общество
- Култура и общество
- Социология и живот
- Тезаурусен анализ в хуманитарните науки
- История и съвременност
- Проблеми на филологията, културологията и историята на изкуството
- Лингвистика и междукултурна комуникация
- Проблеми на педагогиката и психологията
- Появата на учен (творчески портрети)
- Отворен амвон
- Енциклопедия на хуманитарните науки
- Научен потенциал: трудове на млади учени
- Анализ и научен дизайн
- Научен живот
Правила за регистрация и условия за приемане на статии в списанието
„Знание. Умение за разбиране"
(излиза 4 пъти годишно)
Приемат се статии без заплащане.
1. Томове на статиите.Редакционната колегия приема статии с не повече от 12 000 знака (включително интервали) - за кандидати за степен кандидат на науките, не повече от 30 000 - за доктор на науките. При изчисляване на обема на артикула които не са включени резюме, ключови думи, библиография, литература, информация за автора на руски и английски езици.
2. Текстови формати.Файлът трябва да бъде във формат RTF, озаглавен с фамилията на автора (фамилиите на авторите разделени с тире). Страниците трябва да бъдат номерирани.
Текстът се въвежда във формат Microsoft Word. Размери на основния текст на статията: размер на шрифта 14, интервал 1,5; полета: ляво - 3 см, горно, дясно и долно - по 2 см.
Отстъп на абзаца 1,25 (задава се в опциите „Форматиране“, „Абзац“; не използвайте клавишите интервал и табулатор за отстъп).
Резюме, ключови думи, бележки, списък с използвана литература, литература, информация за автора са форматирани с шрифт 14, интервал 1.0).
Бележки (посочване на субсидията - бележка под линия на първа страница), бележки в края - бележки в текста) - 12 пункта, интервал 1,0.
(Образец на напълно правилно форматирана статия може да бъде изтеглен след стъпка 7).
3. Дизайн на изделието.В началото на статията (на първата страница, в центъра) са дадени на руски език:
- заглавие на статията;
- инициали и фамилия на автора (авторите);
- име на организацията, която авторът представлява ( при необходимост могат да бъдат посочени две организации; ако авторите работят в различни организации, те се посочват след фамилията на всеки автор);
- резюме и ключови думи на руски ( Подравняване по ширина, без отстъп);
- посочване на източника на финансиране ( ако работата се извършва с безвъзмездна помощ).
След това се публикува текстът на статията. Структурата на статията като правило включва: въведение (характеризиране на уместността на темата и степента на нейното научно развитие), посочване на целта и целите на тази статия, обозначаване на използваните методи, представяне на резултати, заключение. Индивидуалните блокове от съдържание са маркирани подзаглавия (проектиран с „Центрирано“ подравняване, малки букви, удебелен курсив).
След текста на статията се намират ( Подравняване по "ширина".):
- библиография;
- заглавие на статията на английски език;
- инициали и фамилия на автора(ите) на английски език;
- наименование на организацията (организациите), представлявана от автора (авторите) - на английски език;
- информация за източника на финансиране на изследването - на английски език. език;
- Използвана литература (списък с използваната литература, в който библиографското описание на произведения на кирилица е транслитерирано на латиница, а заглавието на произведението е преведено на английски език);
- информация за автора/авторите на руски и английски език.
4. Резюме и ключови думи.Резюмето към статията (авторско резюме) е предназначено да служи като независим от статията източник на информация. Резюмето е кратко резюме на по-голяма работа, може да бъде публикувано самостоятелно, изолирано от основния текст и следователно трябва да бъде разбираемо без препратка към самата публикация.
Резюмето представя съществените факти от работата, без да преувеличава значението на приноса на автора. Структурата на резюмето е добре дошла, отразявайки структурата на статията (въведение, цели и задачи, посочване на метода, резултати, дискусия, заключения). Препоръчително е да създадете резюме като резюме на статията.
Резюмето е основният източник на информация за статията в местни и чуждестранни информационни системи и бази данни, които индексират списанието.
Резюме на руски:
- трябва да съдържа най-малко 200, но не повече от 300 думи;
- не трябва да включва: добре известни разпоредби, цитати, съкращения, връзки, съкращения, ненужни уводни фрази.
Резюме на английски:
- трябва да бъдат съставени в съответствие с граматиката и стила на английския език, като се използва специална терминология, приета в англоезичните публикации;
- не трябва да се извършва с помощта на автоматични преводачи;
- стремят се да предадат смисъла на статията и следователно не трябва непременно да бъде буквален превод на резюмето на руски език.
Ключовите думи (не повече от 10 думи или фрази) трябва:
- отразяват основното съдържание на статията;
- определят предметната област на изследването;
- фигурират в текста на статията.
Когато съставяте списък с ключови думи, се препоръчва да тествате опциите, подготвени от автора в системи за научно цитиране (RSCI, Scopus, Web of Science), т.е. да ги въведете в съответните форми за търсене и да видите наличността на резултатите.
Връзки към източници на цитати и друга информация са дадени в текста в скоби: фамилия на автора, запетая, година, двоеточие, страница. Например: „Както пише в своя труд А. Н. Иванов (Иванов, 2008: 8), диалогичните взаимодействия на културите...“. При няколко автора се посочват техните фамилни имена, разделени със запетаи. Например: „Позицията на Б. Н. Бесонов и И. А. Бирич е представена в тяхната монография (Бесонов, Бирич, 2013).“ Ако съавторите на цитираната публикация имат едно и също фамилно име, се посочват инициалите на името им, например: „В книгата Вал. А. и Вл. А. Луковых (Луков Вал. А., Луков Вл. А., 2013)...“. Ако цитираната публикация няма указание за авторство, то се обозначава със заглавието в пълен или съкратен вариант без кавички, например: (История на теоретичната социология. Началото на ХХ век, 2010) или (История.. ., 2010). Ако е посочен интернет източник, той се форматира по следния начин: (автор [или заглавие на статията, ако няма автор], година на публикуване [ако има]: Електронен ресурс).
В списъка с литература и препратки се посочват само онези източници, на които авторът се позовава в текста на статията. ( Примери за дизайн са представени в примерния дизайн на статия, който е достъпен за изтегляне по-долу - след точка 7.).
Библиографията е подредена в азбучен ред, първо - литература на руски език, след това - на други езици.
Описанието на източника се извършва в следния ред:
- фамилията се отделя със запетая от инициалите на автора;
- година на публикуване на произведението в скоби (само цифри);
- заглавие на произведението;
- името на списанието или сборника (ако е статия от списание или сборник с материали), отделено от заглавието на статията с двойна наклонена черта (//), без кавички,
- изходни данни, без година: за списание - брой и страници на статията; за сборник със статии, материали от конференции - градът и името на издателството.
В изходните данни на монографиите, учебниците и сборниците с материали от конференции се посочват издателството и общият брой страници.
При регистрация на интернет източник трябва да се посочи: авторът (ако има такъв), заглавието на статията, след двойна наклонена черта (//) пълното име на сайта (портала), точната връзка към препратения документ до (URL) и в скоби - датата на достъп.
Архивните източници са посочени в текста на статията в скоби, например: (ЦГА. Ф. 1, д. 2. Л. 15). Те не са включени в списъка с литература.
Препратки(списък с литература на английски) е в процес на изпълнение с разлики от списъка с литература на руски език, свързани с особеностите на записване на източници в международни бази данни.
Първо, целият списък с препратки според системата LC се транслитерира. За да направите това, копирайте целия списък с препратки и го поставете в прозореца на онлайн програмата http://translit.net/?direction=ru&account=lc, щракнете върху бутона „за транслитиране“. Копирайте получения текст във файла на вашата статия. След това правите корекции и допълнения в следния ред:
1) редът на източниците остава същият, както в списъка с препратки;
3) след всяко заглавие на статия / монография / сборник (с изключение на името на списанието), поставете превод на английски език в квадратни скоби. език;
4) необходимо е да се премахнат всички двойни наклонени черти (//), да се заменят с точка между заглавието на статията и заглавието на списанието, сборника, монографията;
5) само имената на списания (или други научни периодични издания), заглавия на книги, сборници със статии и имена на уебсайтове са в курсив;
6) всички съкращения на градовете трябва да бъдат разширени: М. - в Москва; Санкт Петербург - в Св. Петербург; Л. - в Ленинград; Ню Йорк - в Ню Йорк и др.;
7) между обозначението на града и името на издателството вместо двоеточие се поставя запетая;
8) имената на издателствата, включително и съкратените, трябва да бъдат преведени (с изключение на техните собствени имена), например. “М.: Наука” - коригирано на “Москва, Наука Публик.”;
9) указанията за „Том“, „No.“, „S.“, „p.“ (страници) на публикацията трябва да бъдат преведени на английски език. „об.“, „№“, „стр.“ и „r.”;
10) в изходните данни на списанията всичко след името на списанието се разделя със запетая (например: „Знание. Разбиране. Умение. № 3. С. 12–16“ - коригирано на „ Зная. Разберете. Умение, не. 3, стр. 12–16");
11) необходимо е да се провери транслитерацията на числата на вековете (XX, XIX и т.н.); ако е написано с руски „X“, програмата автоматично ще ги преобразува в „Kh“ (например ще бъде „KhKh v.“ вместо „XX век“);
12) имената на чуждите автори да не се транслитерират, а да се дават в оригинал. Ако цитирате произведения въз основа на руския им превод, автоматичният транслитератор ще превърне фамилното име Маркс в Маркс (трябва да се коригира на Маркс); Мос към Мос (трябва да се коригира на Маус); Леви-Строс в Леви-Строс (трябва: Леви-Строс) и др.;
13) При коригиране на дизайна на интернет източниците споменаването на [Електронен ресурс] се премахва и на негово място се поставя точка. След посочване на сайта източник се посочва следното: Достъпно на: - и се посочва точната връзка към документа, след което - (достъпен на 13.01.2014 г.).
14) след всеки източник се изисква посочване на езика на публикацията, която не е публикувана на английски, например: (На руски).
15) Ако цитираната публикация е публикувана първоначално на английски език, препоръчително е да не превеждате заглавието й обратно на английски от руски, а да използвате търсачките, за да намерите и посочите оригиналното английско заглавие. Например: Smith A. A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations. – Smith A. An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations.
6. Специални правила за оформяне на текстове.Текстовите бележки, ако са предвидени в статията, се правят в режим „крайни бележки“ (в опцията „Вмъкване“ - „Връзка“ - „Бележка под линия“, номерирана от 1).
Редакторите имат право да коригират или да предложат замяна/премахване - съгласувано с автора - на таблиците, диаграмите и чертежите, използвани в статията (общо не трябва да са повече от 3). Подписите към тях се правят на два езика наведнъж - руски и английски.
Не се приемат статии, съдържащи специални знаци и шрифтове, различни от Times New Roman.
7. Информация за автора/авторите.Информацията за автора (на руски и английски език) трябва да включва фамилия, собствено име и бащино име (пълно), научна степен, научна титла, длъжност, месторабота (постоянно място и месторабота, където се провежда изследването - ако има такова). ), членство в научни общности (академии, съюзи и др.), пълен пощенски адрес на местоработата (включително пощенски код), град и държава; телефони (служебен, домашен с телефонен код или мобилен - При публикуване ще бъде посочен само номерът на произведението), имейл адрес ( Задължително!).
Авторите посочват и съществуващите си ЕГН в наукометричните бази данни (в този случай е задължително посочването на RSCI SPIN код), разделени с точка и запетая, както следва: RSCI SPIN код: 5840-5430; ORCID: 0000-0003-1813-3605; SCOPUS: …. и т.н.
За специализанти, докторанти, кандидати за научни степени е задължително посочването на телефоните на катедрите и научните звена, към които са прикрепени; за докторанти (кандидати за научната степен на кандидата на науките) също - информация за научния ръководител (фамилия, собствено име, бащино име, научна степен, титла).
Пример за правилно форматиране на статия: изтеглете ПРИЛОЖЕНИЕ 1.Когато подготвяте статия, на автора се препоръчва внимателно да прочете всички правила, да провери извадката и ако възникнат въпроси, пишете на редакцията.
8. Задължителен придружителен документ към статията за студенти.
Аспирантите и кандидатите за научна степен кандидат на науките трябва да прикачат към статията сканирано копие (само във формат JPG или PDF, винаги цветно) на извлечение от заседание на катедрата (научен сектор, лаборатория, отдел и др.). .) с препоръка на статията за публикуване. Подписът на отговорния служител върху извлечението трябва да бъде заверен с печата на отдела по персонала, офиса или съответния отдел.
За кандидати на науките и доктори на науките не се изисква извлечение.
След като редакторите вземат решение, че статията е одобрена за публикуване, на нейния автор (автори) се изпращат формуляри на лицензионно споразумение (за правото на използване на научна работа в научното списание „Знание. Разбиране. Умение“), както и форма на споразумение за обработка на лични данни.
Авторът трябва да разпечата тези формуляри, да ги попълни на ръка, да подпише (и заверката на подписа върху формуляра за съгласие за обработка на лични данни е задължителна с печата на отдел „Човешки ресурси“ или съответния отдел) и в рамките на 2 седмици изпращайте сканирани (задължително цветни) копия на документи до редакцията по имейл.
10. Адреси за изпращане на статии и документи.
Статията (за специализанти - заедно със сканирано копие на извлечението), сканираните подписани формуляри на лицензионното споразумение и съгласието за обработка на лични данни трябва да бъдат изпратени по електронен път на следния адрес: [имейл защитен]. Темата на писмото гласи: „Статия за списание „Знание. разбиране. Умение"".
Документи можете да носите в редакцията, като предварително пишете по имейл или чрез обаждане (системата за достъп за влизане на територията на университета).
11. Авторски екземпляри.Копия с авторски права не се предоставят. Авторите получават препечатки на публикувани статии само в електронен вид. За да получат брой на списание с публикация, на авторите се препоръчва първо да се абонират за списание „Знание. разбиране. Умение". Абонаментният индекс на Rospechat е 20881.
Списанията могат да бъдат закупени и в павилиона на Московския държавен университет (сграда 3, 1-ви етаж. Адрес: Москва, ул. Юности, 5, сграда 3. Работно време: от понеделник до събота от 10:00 до 16:30 - без обяд Можете запитайте предварително в редакцията за наличността на номера в павилиона - по имейл или по телефона).
12. Процедурата за рецензиране на ръкописи и изготвяне на лицензионни споразумения
Изпратените статии се проверяват в системата за борба с плагиатството и в случай на задоволителен резултат (определен за всяка статия поотделно въз основа на съотношението на фрагменти от оригинален текст, заимствани фрагменти и наличие на формализирани връзки), се подлагат на вътрешна редакционна проверка (експертна оценка). ) от трима рецензенти, използващи двойно-сляп метод на рецензиране (имената на рецензентите не са известни на автора(ите) на статията, която се рецензира, личните данни на автора(ите) са неизвестни на рецензентите) и са също избран чрез конкурс във връзка с плановете за публикуване на списанието.
Рецензентите оценяват статиите според установената форма по редица критерии, включително: яснота на формулировката на заглавието на статията, актуалност на темата, приоритет на темата за списание „Знание. разбиране. Умение”, интерес към темата на специалисти и широк читател; съответствие на съдържанието на статията с профила и научните изисквания на списанието; характер на статията (фундаментална, интердисциплинарно-приложна, обзорна, реферат); научна новост на постановката на проблема и неговото решение; полезност за практиката на данни, изводи, препоръки; разчитане на авторитетни източници, научна литература; разчитане на данни от емпирични изследвания (включително извършени от самия автор); като се вземат предвид изискванията на списанието за дизайн на статии, подготовка на резюмета и ключови думи, библиография и литература.
Датата на получаване на статията се взема предвид при определяне на приоритета на публикуване.
Средно време за преглед на статиите - 2–3 месеца. Авторът се уведомява за приемането или неприемането на произведението по имейл при поискване.
При започване на работа по предпечатната подготовка на статия за публикуване, редакторът-продуцент изпраща на автора на посочения от него имейл адрес първата чернова на статията с коментари, които авторът трябва да отстрани в рамките на не повече от 3 месеца. След този период артикулът се изтегля от производство.
Редакционната колегия на научното списание на Московския хуманитарен университет „Знание. разбиране. Умание” се ръководи в работата си от международните етични правила на научните публикации, включително правилата за приличие, поверителност, надзор на публикациите, разглеждане на възможни конфликти на интереси и др. В своята дейност редакторите следват препоръките на Комитета по Етика на публикациите и научните публикации на ръководството по етика () от Elsevier.
Отговорности на редакторите, редакционната колегия и рецензентите на списанието
Редакторите на списанието трябва да оценяват интелектуалното съдържание на ръкописите без оглед на расата, пола, сексуалната ориентация, религиозните възгледи, произхода, гражданството или политическите предпочитания на авторите.
Всеки ръкопис, получен за преглед, се третира като поверителен документ. Редакторът и редакционната колегия се задължават да не разкриват ненужно информация за приет ръкопис на никого, освен на авторите, рецензентите, възможните рецензенти, други научни съветници и издателя. Всички те се задължават да не използват непубликувани данни, получени от предоставени за разглеждане ръкописи, в лични изследвания без писменото съгласие на автора.
Редактори, рецензенти и научни съветници се задължават да се откажат от рецензиране на ръкописи в случай на конфликт на интереси поради конкурентни, съвместни или други взаимодействия и взаимоотношения с автори, компании и евентуално други организации, свързани с ръкописа.
Редакционната колегия се задължава да предприеме адекватни мерки за реагиране в случай на етични претенции, свързани с рецензирани ръкописи или публикувани материали.
Авторите на статиите трябва да предоставят надеждни резултати от извършената работа и обективно обсъждане на значимостта на изследването. При поискване от редактора авторите трябва да предоставят всички данни, свързани с ръкописа.
Авторите се задължават да предоставят своя собствена, нова (непубликувана другаде) оригинална работа и, в случай на използване на произведения или изявления на други автори, трябва да предоставят подходящи библиографски препратки или извадки.
Плагиатството под всякаква форма е неетично и няма да бъде толерирано.
Авторите се задължават да предоставят статията за разглеждане само на списание „Знание. разбиране. Умение". Изпращането на един и същ ръкопис в повече от едно списание едновременно се възприема като неетично поведение и дава основание за оттегляне на статията от разглеждане.
Всеки човек идва на този свят с раждането си и буквално от първия момент, в който е бомбардиран огромен поток от информация, идващи през сетивата, които детето започва да попива като гъба, овладявайки този свят и адаптирайки се към него. Той расте, учи се, съзрява, придобива знания, опит и всичко това се случва първо в семейството, сред близки и приятели, след това продължава в училище, в работната общност и т.н. Човек научава за този свят и се развива, овладявайки знаниянатрупани от предишни поколения, а също така откриват нови знания за себе си в процеса на своята дейност. В същото време новите придобити знания и опит на човек стават собственост на обществото, в което живее, а други хора от своя страна могат да ги използват за своето развитие.
В зависимост от качеството и количеството на придобитите знания, както и от средата, в която се намира човек, той формира определена представа за това как работи този свят и какво място заема самият той в него, т.е. сигурен мироглед. Преди да продължите, е необходимо да дефинирате термините в самото начало, за да разберете еднакво значението и същността на обсъжданите въпроси. И така, за да отговорим на въпросите: какво е информацияи какво е знания, най-подходящи са определенията на академик Н.В. Левашова:
« Информация- това е съобщението, което получаваме чрез сетивата си за случващото се около и вътре в нас. знаниене е нищо повече от информация, която е смислена и разбираема от нас за това, което се случва около и вътре в нас.”
Трябва да се има предвид, че информацията, въз основа на която се формират знанията, може да бъде вярна или невярна, следователно знанието може да бъде както истинно, така и невярно.
на свой ред вярно– това е съдържанието на нашите знания, което не зависи от предмета. Например: твърдението „Земята се върти“ е вярно и не зависи от това какво мисли човек за това. Дълбочината на разбиране на истината зависи от нивото еволюционно развитиечовек.
При учене мирогледМожем да разграничим три етапа на последователно идеологическо развитие на света: „нагласа“, „светоглед“, „мироглед“.
Впрочем човекът се различава от животните по това, че може контролирайте емоциите си, умее да си задава въпроси, а след това да търси и намира отговори на тях, като развива мозъка си, мисленето си, придобива знания, с помощта на които може да разбира света около себе си, да следва пътя на развитието и този път по-скоро или по-късно, ако има желание и воля води до истината.
Истинското знание е сила, с които можете да промените света към по-добро, без да унищожавате себе си и природата. В противен случай човек, който не се интересува от знанието и го пренебрегва, се превръща в невежа, който е много лесно да се контролира, като му закачите "юфка" на ушите (давате фалшиви знания) и правите с него каквото си искате. Такъв човек, независимо дали разбира или не, в най-добрия случай спира в развитието си, а в най-лошия следва пътя на деградацията и потъва до нивото на животно.
Сега нека обсъдим въпроса: кое знание има приоритет (и има ли го) пред други знания за развитието и формирането въз основа на това знание на определен мироглед, както за отделния човек, така и за обществото като цяло, защото знанието е различно от знанието?
Например познанията по готвене са важни, защото... От това зависи здравето на един или повече хора. Но, например, познаването на човешките закони и въз основа на тях създаването на контролни технологии ви позволява едновременно да манипулирате съзнанието на огромен брой хора, докато хората дори няма да осъзнаят, че някой ги контролира против волята им. Следователно знанията, които се отнасят до различни сфери на живота, могат да бъдат подредени в низходящ ред според важността на тези знания за сферите на човешкия живот и формирането на мироглед, основан на невярна или истинска информация, зависи от качеството на това знание. В първия случай е така деградация, във втория – развитие.
Знания за устройството на света
Религиозната гледна точка за това как работи светът е много проста: Бог е създал всичко в света и всичко хората са „слуги на Бога“(това важи еднакво и за водещите религиозни учения: юдаизъм, ислям и християнство, които имат едни и същи корени, както и различни езотерични учения, само че Бог има различни имена: Абсолютът, По-висока интелигентности т.н.). Например в Стария завет, който има почти хиляда страници, описанието на това как се е случило това и как работи всичко в света заема малко повече от страница (Бит. „Сътворението на света“). И всичко това се представя като истина от последна инстанция, защото... служители твърдят, че това са откровения на Бог, предадени чрез Мойсей на всички хора.
За човек, който има поне малко извивки в главата си и който не е забравил как да мисли самостоятелно, всичко това не може да се нарече по друг начин освен бълнуване на луд. Преди това онези, които не бяха съгласни с тази гледна точка, бяха обявени за еретици и просто изгорени на клада. В момента дори са готови да приемат теорията за „Големия взрив“ с уговорката, че това също са Божии дела, въпреки че самият Бог не е казал нищо за това. Оказва се, че църковните служители си присвояват правото да тълкуват Божието слово в зависимост от текущата ситуация. Много „удобна” позиция на църквата, на базата на откровени лъжии предназначен за невежи хора, той ви позволява да „избършете мозъците“ на тези, които нямат развито мислене и да вкарат всички тези глупости в съзнанието им, в резултат на което пастирът (овчарят) получава друга овца в своето стадо (стадо) .
Светогледът на такъв човек се основава само на вярав това, което казва свещеникът, защото мнозина поради своето невежество не четат Божието слово, Библията, а и там при внимателно и съзнателно четене може да се намерят много интересни неща, от които на много хора да им се отворят очите. и най-висшите йерарси на църквата просто го използват като средство за обогатяване и поддържане на властта, като формират у хората религиозен мироглед, основан на вярата в Бога, но това няма нищо общо с реалността.
На въпроса: "Кой или какво е Бог?" няма разбираем отговор, освен че той е непознаваем за нашия ум и мълчание... И той е и Всевиждащ, Всезнаещ, Вселюбящ, Всемогъщ и много различно Всичко... И в същото време , представени са много войни и престъпления, в които са загинали огромен брой хора , Как богоугодни дела(например кръстоносните походи). С името си на банери, хора, носители на истинско знание, книги, всякакви материални артефакти, които разкриват всички лъжи на религиозния мироглед.
И тук, на какво учим децата си?: цитат от учебника „Човек. общество. състояние. Урокза 11 клас”: „Спецификата на религията е мирогледът и отношението, както и съответното поведение, обусловени от вярата на човека в съществуването на свръхестествени сили (Бог) и чувството за свързаност с тях и зависимост от тях. Бог е най-висшият субект религиозна вяра, свръхестествено същество с необикновени свойства и сили." Въпрос: Какъв светоглед формират тези твърдения? Отговор: всеки, с изключение на мирогледа, основан на мирогледа.
Нека си зададем още един прост въпрос: може ли Бог да лъже?Отговорът се подсказва: разбира се, че не, защото само Дяволът може да измами. Вижте сега как духовниците лъжат безсрамно. Ще дам само един пример за нагла лъжа: че славяните не са имали писменост преди Кирил и Методий. Но какво ще кажете за началното писмо, глаголицата, линиите и изрезките, руническите писания на славяно-арийците? И такива. Смятате ли, че църковната йерархия не знае истината? Направете си извода.
Научна гледна точкав повечето случаи не може да даде разбираем и разумен отговор на това как работи светът, поради факта, че не знае нищо за 90% от материята на Вселената, а изграждането на картина на света въз основа на знанието за 10% е абсурдно , това е ясно дори на дете, В крайна сметка не можете да сглобите картина от едно кубче, ако е нарисувано на десет. Натрупали огромно количество фактическа информация за физическия свят, разбирайки същността на протичащите процеси съвременна наукаНе. Не познавайки истинските закони на природата, а наблюдавайки само техните проявления, науката следва грешния път на познанието, унищожавайки природата, околната среда и водейки човечеството към смърт.
Всичко, което противоречи на „общоприетите“ теории на официалната наука, дори ако постулатите на тези теории отдавна са опровергани от самите учени (например: постулатите, върху които е изграден Айнщайн, са неверни), се счита за истина от последна инстанция и всичко което не съответства на официалната гледна точка на научната общност се обявява за псевдонаука. В същото време „академиците” отстояват безпогрешността на своята позиция с авторитетното си мнение, което се налага на всички останали.
Често това няма нищо общо с реалността и светоглед, основан само на „авторитетни“ мнения, дори и на най-титулуваните учени в различни областизнания (физика, химия, биология, медицина, педагогика...) не се различават от религиозните знания. По този начин науката се превръща в религия.
Например: учените отдавна се опитват да намерят т.нар "Божествена частица"(Хигс бозон), използвайки адронния колайдер, и наскоро обявиха, че изглежда са го открили и дори искат да пият за него. Те вярват, че след Големия взрив, когато Вселената е започнала да се формира, електроните са се движили произволно, но когато са започнали да взаимодействат с „полето на Хигс“ (то се образува от частици Хигс бозон), те са се забавили и са придобили маса и структура , като по този начин формира физическия състав на Вселената .
„Полето на Хигс е като гъст сироп“, обяснява д-р Алън Бар, ядрен физик от Оксфордския университет, „то улавя частици, които се движат и ги превръща в материя.“ Експертите не са 100% сигурни, че това е самата „Божия частица“, но са съгласни, че намерената частица много прилича на нея. „Това е почти бозон на Хигс", каза Бар. „Може да се каже, че е много близък роднина на частицата, но трябва да разгледаме по-фините детайли, за да знаем повече за него", добави той.
Обяснение както в детска градина : протоните и електроните вече са съществували, но не са имали маса, което означава, че не са протони и електрони, а нещо друго.
Дж. Оруел(„Година 1984“): "Който контролира миналото, контролира бъдещето, а който контролира настоящето, има всемогъщ контрол над миналото.".
Познаване на моралните закони на човешкото развитие, като биологичен вид, вграден в екологичната система на земята и заемащ определена ниша, ви позволява съзнателно да изберете творчески път на развитие или разрушителен. В първия случай този път се основава само на присъщи морални стандарти РАЗУМЕНсъщества, като чест, съвест, благородство, състрадание, саможертва, любов (в духовния смисъл на думата) и др., даващи възможност за безкрайно развитие, което позволява при определени условия да се достигне нивото на сътворението . Този път не е лесен, той изисква от човек огромна воля, сила на духа, упорит труд и голяма отговорност, но в същото време носи голяма радост от творчеството.