Ръководство за Библията. Идете и научете какво означава: Искам милост, а не жертва Какво означава, Искам милост, а не жертва
"Искам милост, а не жертва." Тук Исус цитира пророк Осия, който обяснява Божия завет на хората по следния начин: „Милосърдие искам повече от жертва, и познание за Бога повече от всеизгаряния“ (Осия 5:6). Жертвата е най-важният религиозен ритуал, но много по-важна е дълбоката, искрена вяра, а не показната праведност, способността за състрадание и желанието да се помогне на хората. Бог иска хората не да се подчиняват сляпо, а да разбират дълбокия смисъл на Неговите инструкции и забрани.
Йехова - „Бог е велик и страшен“ (Второзаконие 7:21), но Той, според пророк Варух, все пак ще бъде „да води Израил с радост със светлината на Неговата слава, с милост и правда“ (Бар 5:5-9). Като възхвалява Господа, псалмистът изразява увереност, че „милостта и истината ще се срещнат, правдата и мирът ще се целунат“ (Псалм 84:11).
Идвайки в друга земя историческа епоха, когато борбата срещу идолопоклонството до голяма степен е загубила своята неотложност, Исус Христос се разкрива като кротък, смирен, милостив Бог. Той не призовава към безмилостно унищожаване на външни врагове, а се фокусира върху борбата на човека със собственото му несъвършенство. В устата Му думата „милосърдие” означава милост, способност да разбираме, обичаме и прощаваме не само на ближните, но и на далечните, не само на праведните, но и на грешниците.
Христос обяснява: « Не здравите имат нужда от лекар, а болните” (Матей 9:12). „Не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние“ (Матей 9:13) . Той изобличава фарисеите и книжниците. А на въпроса кого човек трябва да смята за ближен, той отговаря: този, който „смили се и се погрижи за него“ („Притчата за добрия самарянин“). И той подчертава в Проповедта на планината: „Блажени милостивите“ (Матей 5:7).
Милостинята е най-важният акт на християнско милосърдие, нещо, което ще бъде „кредитирано“ на човек при Страшния съд. „Милосърдието на човека е като печат и Той ще запази добрите дела на човека като зеницата на окото му“ (Сирах 17:18). Но трябва да се прави от сърце, а не за показност: „Внимавай да не правиш милостинята си пред хората, за да те видят; иначе няма да има награда за вас от Небесния Отец. И така, когато даваш милостиня, не тръби пред себе си, както правят лицемерите по синагогите и по улиците, за да ги славят хората... Но когато даваш милостиня, лявата ти ръка да не знае какво прави дясната ти ръка. Така че вашата милостиня да бъде в тайна; и вашият Отец, Който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве” (Матей 6:1-4).
Фрази:„блажени милостивите”; „лявата ръка не знае какво прави дясната“; „да тръбя“ (в смисъл на „хваля се“); „тръби на всички кръстопътища“; "Пази като зеницата на окото си."
Лит.:Уилям Хауелс, роман "Милост".
А. С. Пушкин, „Паметник“:
И дълго време ще бъда толкова мил с хората,
Че събудих добри чувства с моята лира,
Че в нашия жесток век прославих свободата
И призоваваше за милост към падналите.
Тогава, за да не мислите, че Господ укорява призваните, наричайки ги болни, вижте как Той отново смекчава думите Си, когато, укорявайки фарисеите, казва: Идете и научете какво означава: Искам милост, а не жертва..
Той каза това, за да ги упрекне в непознаване на Писанието, и използва строга дума не защото самият Той беше ядосан на фарисеите, а за да изведе бирниците от съмнение. Той можеше да каже: или не знаете как простих греховете на паралитика? Как е укрепил тялото си? Но Той не казва нищо подобно, а първо използва общи доказателства, а след това цитира думите от Писанието.
И така, след като опроверга фарисеите както чрез общи доказателства, така и чрез свидетелството на Писанието, Той добавя още: Не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние. Спасителят каза тези думи за присмеха на фарисеите, точно както беше казано: Ето, Адам стана като един от Нас(Бит. 3:22); и другаде: Ако бях гладен, нямаше да ти кажа(Пс. 49:12) . А че на земята не е имало нито един праведен човек, Павел ясно свидетелства за това, като казва: Защото всички са съгрешили и са лишени от Божията слава(Римляни 3:23)
От друга страна, думите на Христос послужиха като утеха за онези, които бяха призовани - Той сякаш каза това: Аз не само не презирам грешниците, но дойдох само за тях. И за да не ги направи небрежни, за целта, като каза: , не се спря на тези думи, а добави: към покаяние, - тоест дойдох не за да си останат грешниците грешници, а за да се променят и да стават по-добри.
И така, когато Христос напълно запуши устата на фарисеите с доказателства, заимствани както от Писанието, така и от обикновения ред на нещата, и те не можаха да кажат нищо противно на Него - защото, обвинявайки Го, те сами се оказаха виновни и противници на старозаветния закон – след това, оставяйки Го, започват отново да обвиняват учениците.
Евангелист Лука казва, че те са били обвинени от фарисеите (Лука 5:17), а Матей приписва това на учениците на Йоан. Но вероятно и двамата са обвинили учениците на Христос. Човек може да си помисли, че фарисеите, без да знаят какво да правят, са взели учениците на Йоан със себе си, както по-късно са взели иродианците. Наистина, учениците на Йоан винаги завиждаха на Христос и Му противоречаха, а след това се смириха само когато Йоан беше хвърлен в затвора; тогава те дойдоха да кажат на Исус за това, но след това се върнаха към предишната си завист. Какво казват те?
Беседи върху Евангелието на Матей.
Св. Игнатий (Брянчанинов)
Иди и научи какво означава: Искам милост, а не жертва? Защото не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние
Хайде!- тази дума предава следните мисли: „Махни се! не можеш да се доближиш до мен. Твоят начин на мислене, настроението на духа ти правят необичайно да Ме приемеш. Имате нужда от подготовка. Трябва първо да разбереш, почувстваш, признаеш, изучиш, изповядаш падението си.” Плашещо е. Божиите думи Искам милост, а не жертваобясни го. Тези думи имат следното значение: „Не можете да правите жертви: всичките ви мисли, чувства, действия са запечатани, наситени с грях, съчетани, смесени с него, всичките ви мисли, чувства, действия са недостойни за всесвятия Бог; бъдете благосклонни към Него. И затова Бог ви заявява, че Той не само не изисква жертви от вас, но и не благоволява да ги правите. Познайте дълбочината на падането си; разпознайте жестокостта на щетите си, напълно отхвърлете доверието в себе си; изпитайте състрадание към себе си, което нямате само поради самонадеяността, самозаблудата, горчивината и слепотата! Придобийте милост: съчетайте действието си спрямо вас с действието на Бог; Допринесете със своето действие за Божието действие. Закоравели сърца, омекнете! Имайте милост към себе си и към цялото човечество: вие, както всички хора без изключение, сте създания, отхвърлени от Твореца за своеволно отхвърляне на Твореца, нещастни създания, влечуги, неспокойни, страдащи на земята, в този праг на ада; създания, които постоянно се размножават на земята, постоянно пожънати от смъртта, погълнати от земята; същества, изхвърлени на земята от рая за бунт в рая срещу Бог.
Тук фарисеите са наречени праведни не защото са били точно праведни, а защото сами са се признавали за такива, изпълнявайки с дребна точност ритуалните постановления на Закона Божий и потъпквайки същността му, която е в посоката на ума, сърцето. и цялото човешко същество - според волята на Бог.
Аскетична проповед.
Блж. Йероним Стридонски
Иди и научи какво означава: Искам милост, а не жертва? Защото не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние
иди научи какво означава
Те видяха, че митарят, който се обърна към нещо по-добро, намери средство за покаяние и затова самите те не се отчайваха от спасението и, като не оставаха в предишните си пороци, идват при Исус, така че книжниците и фарисеите роптаят, но извършват покаяние , както следващото показва словото на Господ, което казва:
„Искам милост, а не жертва“? Защото не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние
Господ отиваше на празниците на грешниците, за да има възможност да поучава и да сервира духовни храни на тези, които Го канят. След това, когато многократно се казва, че Той е прекарвал известно време на пиршества, това само казва какво е правил там и какво е учил, така че както смирението на Господ да отиде при грешниците, така и мощният ефект на Неговото учение при обръщането на покаялите се са показано. Следващите думи са: Искам милост, а не жертва(Осия 6:6) и: Не дойдох да призова праведните, а грешниците, - в които е дадено свидетелството на пророка, - служат за упрек на книжниците и фарисеите, които, считайки се за праведни, отхвърлиха общуването с бирниците и грешниците.
Тълкуване на Евангелието от Матей.
Блж. Теофилакт Български
Иди и научи какво означава: Искам милост, а не жертва? Защото не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние
Евфимий Зигабен
Като вървиш, ще научиш какво е: милост искам, а не жертва? Не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние
Докато вървите, ще научите какво е: искам милост, а не жертва.
Той ги упреква за непознаването им на Писанията и смирява гордостта им, защото са се гордели с жертвите си. Тези думи означават: Аз не правя нищо противно на Божественото писание. Бог говори чрез пророка: Искам милост, а не жертва(Осия 6:6), показа, че милостта е по-добра от жертвата; Затова аз, оказвайки милост на болните от грехове, ги посещавам като лекар - въртя се между тях и лекувам всячески.
Не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние
Не дойдох да обърна (в пътя на истината) праведните, защото те самите са достатъчни за спасение; но заявявам: дойдох само заради грешниците, нуждаещи се от покаяние; Как тогава ще се отвращавам от тези, за които съм дошъл? И Златоуст казва, че Христос е казал това с укор: Не съм дошъл да викам праведнитеза какъв човек се мислиш...
Тълкуване на Евангелието от Матей.
Лопухин А.П.
Иди и научи какво означава: Искам милост, а не жертва? Защото не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние
Троица си тръгва
Иди и научи какво означава: Искам милост, а не жертва? Защото не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние
Отивамв техните синагоги, където винаги четат и обясняват Закона и Пророците, учаако още не си научил, Какво означавакоето Отец ми каза чрез пророк Осия: Искам милост, а не жертва?Научете какво означава милост, особено духовна милост; знайте, че милостта към грешниците е по-угодна на Бога от всяка жертва. Бог няма нужда от вашите жертви, ако отказвате милост към ближния си. Делата на милосърдието сами по себе си са най-добрата жертва на Бога, която ще бъде запомнена на Страшния Божи съд повече от всяка жертва. Що се отнася до Мен, както продължи Спасителят, Аз не само не презирам грешниците, но за тях съм дошъл: Защото не дойдох да призова праведните, такива въображаеми праведници като теб, но грешници, съкрушени по сърце и смирени по дух грешници дойдох да призова към покаяние. Дойдох, казва Спасителят, не за да си останат грешниците грешници, а за да се променят и да станат по-добри. И за теб, докато се смяташ за праведен, спасението е невъзможно, защото твоето горделиво сърце не е в състояние да послуша гласа на Моята благодат, призоваваща за спасение. Какво страхотно предупреждение дава Господ на всички нас в този отговор на фарисеите! Нека се огледаме наоколо: няма ли в нас фарисейско презрение към слабостите на ближния и не се ли в дъното на душата ни таи това самосъблазнително нещо: аз не съм като другите хора, Още ли не съм такъв отчаян грешник като този човек?.. Ако в сърцата ни има поне сянка от такава мисъл, то Царството Божие, проповядвано от Христос, е далеч от нас...
Троица си тръгва. No 801-1050.
1. Давате ли милостиня?
2. Вие самият приемали ли сте благотворителна помощ? И как се почувства?
Честно казано, бях изненадан, че много от тези, на които зададохме тези въпроси, бяха буквално обидени: „Може ли да се пита такова нещо!? Редно ли е да рекламирате добрите си дела!?” Сякаш има какво да се рекламира! Може би си мислите, че преди нас са били вторите майки на Тереза, те са толкова активни в помагането на хората и в същото време предпочитат да мълчат гордо.
Точно така - горд, защото можеш, разбира се, да мълчиш за добрите си дела, можеш да заблуждаваш народа (както правят сектантите) с цитати от Светото писание, само ние знаем, че буквата и Духът не винаги съвпадат. Вярно ли е? И милостта може да бъде фалшива, и смирението... Колко често крием неспособността си за истинско действие зад измислени добродетели!
Затова редакцията е благодарна на всички, които без фалшива скромност, с простота на сърцето, искрено и честно отговориха на въпросите, без да се страхуват да признаят своите слабости или да бъдат обвинени в „нехристиянско” поведение.
Светлана Есина, завършила Университета по системи за управление и радиоелектроника, певец в църквата "Рождество Христово" в Айхал. 1. Служа, но не на всички. Случва се да бързате за някъде, без да мислите за нищо, и изведнъж пред вас се появява жена, която едва забележимо протяга ръката си, неловко и смутено. Как да минеш? Ясно е, че крайна нужда изкара този човек на улицата.
Хората, които се занимават с просия като бизнес, имат арогантен характер и колкото и да се опитват да изглеждат жалки, на лицата на мнозина е изписано: просто не искам да работя. Те се набиват право в лицето ви, опитвайки се да изтръскат парите от вас и ако минете и не ги дадете (въпреки че все още трябва да успеете да направите това), те ще ви изпратят куп ругатни след вас.
Разбира се, че има различни случаи, понякога го сервирате и не знаете дали сте го направили правилно, но какво ще стане, ако той го изпие? Един ден излизах от храма и към мен се приближиха три цигански деца. Аз съм недоверчив към циганите, мисля, че сега ще започнат да просят... Тръгнах да си тръгвам, но реших да попитам какво искат. И децата поискаха да ядат. Купих им малко храна и те ядоха толкова лакомо, бяха толкова благодарни. Струва ми се, че Бог казва чрез сърцето си на кого и кога да го даде!
2. Приех помощ и вероятно на всеки човек се е случвало поне веднъж. В края на краищата не е нужно да стоите на улицата с протегната ръка; всичко може да се случи в живота! Нямах нужда от храна или дрехи. Но имаше ситуации, когато Бог изпрати помощници в трудни времена. Освен това често ми помагаха хора, от които изобщо не ги очаквах. Това породи чувство на огромна благодарност, особено към Бог. В такива моменти ясно се усеща ръката на Господа, припомнят се думите от Евангелието, че Бог знае нуждата на всеки човек и че Той ще бъде с нас до свършека на света.
Александър Кравец, преподавател в Якутското духовно училище.
1. Да, давам милостиня. Но, за съжаление, не толкова често, колкото бихме искали. Понякога просто минавам покрай човека, който пита, сякаш не съществува. Явно имам твърде малко любов и състрадание към хората.
От друга страна, когато даваш, е много важно да не се гордееш, да не се възхваляваш: вижте, аз съм толкова добър - дори помагам на бедните и нуждаещите се! Иначе няма да има полза за душата ни. Христос учи как да се дава милостиня: „Да не знае лявата ти ръка какво дава дясната ти ръка“. Това е истинска християнска добродетел. Но колко трудно е да приложите това в живота си!
2. Имало е моменти, когато е трябвало да приема благотворителна помощ. В същото време изпитах двойно чувство: от една страна, бях благодарен на хората, които ми помогнаха, от друга, се чувствах неловко. Неприятно е да се чувстваш нуждаещ се. Забелязах, че повечето хора предпочитат да бъдат покровители или благодетели, а не просяци.
Карина (София) Леонтьева, студентка 2-ра година във Финансово-стопанския институт.
1. Давам ли милостиня? Понякога. Спомням си как веднъж като дете видях на вратата на един магазин да пита човек, който донякъде приличаше на дядо ми и също носеше очила. Мама му даде малко пари. И през целия път в автобуса плаках, спомняйки си за него.
Ако някоя баба или възрастен човек поиска милостиня, гледам да дам. Въпреки че някои свещеници казват, че тези, които стоят пред портите на храма, не трябва. Освен това ние, студентите, не сме толкова богат народ.
2. Като дете много пъти съм получавала благотворителна помощ – и от близки, и от вярващи приятели. И сега помагат. С майка ми винаги сме били много благодарни на всички.
И също така, когато човек направи добро дело за мен, тогава някой ден искам и аз да му помогна. „Сега“, мисля си, „ще завърша колеж, ще стана голям човек и ще върша добри дела за тях.“
Лариса Абзалетдинова, инженер в Института за космофизични изследвания и аерономия на името на. ЮГ. Най-добрият човек на сибирския клон Руска академия Sci.
1. Да, разбирам. На всички, които питат - и на бездомните в Туймаада, и на просяците в църквата. Не винаги обаче: всичко зависи от настроението и собствените ви средства, когато нямате последните 10 рубли в джоба си.
Сигурно го сервирам от съжаление. Дори ако човекът явно събира бутилката. Неразгадаеми са пътищата Господни, кой знае... Въобще това е спорен въпрос - всекиму своето, но не се наемам да осъждам другите. Да се подчини или не, да поиска или да не поиска е личен избор на всеки.
2. Приятели подаряваха неща на сина си, когато беше малък. Родителите изпратиха колети от дома. Не съм получавал благотворителност в особено голям мащаб, но в малък мащаб беше много хубаво и винаги съм го получавал с благодарност.
Сардана Василиева, инженер в Института за космофизични изследвания и аерономия на името на. ЮГ. Шафер от Сибирския клон на Руската академия на науките.
1. Да, давам милостиня, но предимно на възрастни хора. Жалко за тях, не излязоха да искат добър живот. И дори тези, които събират пари за църквата. Обикновено не го сервирам на млади мъже, само понякога на болни и рядко на бездомни. Зависи дали имам дребни в джоба си.
В "Детски мир" обикновено слагаме пари в кутия за деца от домове, инструктирам дъщеря си да ги пуска там - уча я да помага на нуждаещите се. Подаряваме детски неща.
2. Непознати- не, помогнаха само роднини - брат, сестра и приятели. Изпитах само благодарност! Нямаше чувство на срам, защото бяха семейство. Може би, ако непознат предложи помощ, бих я приел само ако е абсолютно необходимо.
Сергей Вишкварок, инженер в Sakhatelecom OJSC.
1. Не давам (вероятно е невъзможно да го нарека милостиня) на просяци, пияни бездомни хора, които просят. И понякога питат баби, на които пенсията явно не стига. Прилича на мъж. Разбира се, не мога да не го дам на такива хора. Но дори и тогава не винаги, честно казано.
Веднъж имаше случай: прилично облечена жена в магазина поиска пари за пътуването, 10 рубли не бяха достатъчни, с трансфер, казват, храна. Отивам до близкия магазин и там тя пита за посоката. И бързо скри купената бира. „И какво“, казвам аз, „ще пътувате ли далеч с бира, много трансфери?“ Е, как да го поднесете така?
2. Те ми помогнаха. Не често, при нужда. Родителите често помагат с пари и храна и седят с детето.
Ирина Шахматова, преподавател в Якутското духовно училище.
1. В буквалния смисъл на думата – не. Струва ми се, че творчеството трябва да се осъществява в добродетелта на милосърдието. Можете да подарите или подарите нещо под предлог, че не ви трябва, но така, че другият, на когото го подарявате, да има нужда от вашия подарък. Трудно е да направите това; трябва да обърнете внимание на нуждите на другите.
Същото важи и за духовната милостиня: да изслушваш и да помагаш. За да подкрепяте и съветвате истински, трябва да имате вътрешно себеотрицание. Тогава това е добродетел и труд за Бога и ближния.
2. Не – пак в буквалния смисъл. IN духовно– доста често изпитвах огромна благодарност към донора и все още я изпитвам.
Саргиляна Кобякова, учител по висша математика, филиал Санкт Петербург държавен университеткино и телевизия в Якутск.
1. Не, не го правя. Понякога виждаш дете и му даваш шоколад, ябълка или нещо друго, но никога пари. В нашия град, особено в близост до магазин Tuymaada, има много неугледни хора, които просят милостиня. Тук веднага възниква въпросът за какво им трябват пари – за водка? Ако знаех със сигурност, че ще купят хляб или ще нахранят детето, тогава щях да го дам. И даването на напитки на мъже, които не искат да работят, не е в моите правила.
Може би съм прагматичен човек, но когато давате милостиня, си мислите: за какво ще я похарчат? Днес животът е такъв, че хората обръщат внимание само на тези, които са наблизо, и помагат на онези, които познават и на които симпатизират. Ако ме помолят за помощ, разбира се, не отказвам. Може би има моменти, когато не забелязвам, поради моето невнимание, че някой има нужда от помощта ми.
2. Много хора ми помогнаха. Явно аз щастлив човек, хората около мен са много отзивчиви. В живота ми се случи, че ние, като много млади семейства, решавахме жилищния проблем и вероятно нямаше достатъчно страници, за да изброим всички, които ни подкрепиха тогава, не само материално, но и психологически. Чувствах се благодарна.
Протойерей Михаил ПАВЛОВ, клирик на храма „Свети Никола“ в Якутск, началник на отдела за взаимодействие с въоръжените сили и правоохранителните органи.
1. Аз служа. Главно за махмурлук. За съжаление сега имаме такава благотворителност. Почти няма хора, които идват от нужда. Например в нашата църква идват бездомни хора и бивши затворници, за които имам специална чаша. И аз им раздавам тази милостиня, въпреки че знам, че по-голямата част от нея ще отиде за грешни неща. И така, какво да правя? Кажете на човек "Махни се оттук!" аз не мога Още веднъж повтарям: хората много рядко излизат от истинска нужда. И по-често изпращат деца. Но това не е добре. По-добре е да дойдете сами, ако няма какво да ядете. Ние никога няма да откажем продукти.
2. Трябваше да приема помощ повече от веднъж. И в такива моменти винаги чувствах, че Господ не изоставя мен и семейството ми. Ако не бяха Бог и вярващите, материално щяхме да живеем много по-зле. И така – Господ ни дава всичко необходимо чрез хората.
Имаше моменти, когато отивахме на почивка със семейството си, на почивка, и нямаше за какво да си купим билети. За да изведеш четири деца, трябват повече от сто хиляди за един път. И всяка година Господ изпраща добри хора да ни помагат. Това не е ли милостиня? Чувствам, разбира се, огромна благодарност. И винаги се моля за нашите благодетели и ги споменавам на литургията.
Но аз не приемам помощ само за себе си. Често хората даряват за храма, за ремонт, за иконата, за затворниците. Разбира се, аз превеждам тези пари на игумена и той ги харчи по предназначение. Грях е да приемате тези целеви дарения за себе си. Преди Великден се обръщам към редовните ни благодетели, които купуват яйца, да ги раздадат на затворници и военни части.
Понякога просто дават пари, за да купят това, от което имат нужда тези, които излежават. Наскоро получихме дарение за камбанарията. Събрах повече от 100 хиляди, купих камбани за храма, който беше построен в колонията Табагин. Част от средствата са спечелени от продажбата на свещи, които затворниците леят, а част са дарения от благотворители.
Свещеник Сергий Клинцов, настоятел на Преображенската църква, ръководител на мисионерския отдел на Якутската епархия.
1. Би било неестествено, ако свещеникът, който учи хората на милосърдие, за да изпълни думите на Христос: „Милост искам, а не жертва“, сам не го даде. Не го казвам, за да се хваля - няма нищо особено, с което да се похваля. Постоянно съм придружен от въпроси: дарявам ли много или малко, струва ли си да давам пари на този или онзи човек? Ами ако бъдете измамени?
Не знам как енориашите дават милостиня. С изключение на онези случаи, когато, излизайки от храма, понякога бутат последните си стотинки на така наречените „разкулачени“ - паразити и пияници, които не искат да работят и стоят с протегнати ръце, знаейки, че ще „спечелят“ много повече на верандата, отколкото с метла в ръка. Приема ли Господ такава милостиня за милостиня? Не съм сигурен.
Наоколо има много хора, които наистина се нуждаят от нашата милост, но вероятно никога няма да молят открито... Ще чакат скромно някой от нас да забележи нуждата им и да помогне. Случва се обаче рядко: идващите в храма се обръщат към свещеника с молби, защото няма къде другаде да отидат. Естествено, вие установявате обстоятелствата, ако е възможно, помагайте някъде от личните си средства, някъде социалният отдел се включва.
И аз като мнозина вероятно съм осъден от евангелското четене за добрия самарянин. Отговаряйки на въпроса на един законник кой е ближният, който трябва да бъде обичан, Христос разказва една притча: „Някой си човек вървеше от Йерусалим за Йерихон и беше хванат от разбойници, които му свалиха дрехите, раниха го и си тръгнаха, оставяйки го едва жив . Случайно един свещеник минавал по този път и като го видял, минал покрай него. По същия начин и левитът, като беше на онова място, дойде, погледна и отмина. Един самарянин, минавайки покрай него, го намери и като го видя, смили се и като се приближи, превърза раните му, като полива масло и вино; и като го качи на магарето си, заведе го в странноприемницата и се погрижи за него; и на следващия ден, като си тръгваше, извади два денара, даде ги на гостилничаря и му каза: погрижи се за него; и ако похарчите нещо повече, когато се върна, ще ви го върна. Кой от тези трима мислите, че е бил съсед на попадналия сред разбойниците? Той каза: Той му показа милост. Тогава Исус му каза: Иди и ти направи така” (Лука 10:25-37).
И всеки път, когато осъзнаете, че службата вече ще свърши и ще трябва да се изнесе проповед, вие си мислите: „Достатъчно усърден ли съм, за да помогна на ближния си?“ Случва се след това да чуете упреци в църквата: „Е, защо не даваш? Просто зовеха за милост...” Но къде е границата – да дадеш или да не дадеш? Не знам... Един скромен човек никога не би казал такова нещо, но трябва ли да се насърчава арогантността? Опитваш се да мислиш за главното: Господ вижда с какво сърце се жертваш - дали за да бъдеш изоставен, или за да помогнеш по някакъв начин на човека.
2. Понякога помощта е отправена лично към мен, а понякога към енорията в мое лице. Хората, слава Богу, помагат и на храма, и на семейството на свещеника. Всичко се приема с благодарност, защото от тези дарения свещеникът получава възможност да помага на другите. Имаме много примери както в историята, така и в съвременния живот, когато свещеници се опитват да постъпват като Св. Йоан Кронщадски, който с една ръка пое, а с другата раздаде тази благотворителна помощ на нуждаещите се.
Разбира се, ние сме далеч от светите праведници, но имаме към какво да се стремим. Понякога чувствате, че не заслужавате помощ, но във всеки случай сте благодарни на човека, винаги се опитвате да се молите за него и за семейството му.
Храмът се поддържа и живее от дарения. Всеки енориаш е благодетел, независимо дали е баба, която е купила свещ за 10 рубли, било то богат човек, който купува 10 свещи и поставя определена сума в чаша за дарения, било то човек с власт, който контролира големи ресурси и може да помогне разрешаване на сериозни проблеми храм. Имаме много нужди, от дребни неща (почистване, оборудване) до кола.
Някои си мислят, че и храмът, и поповете се къпят в лукс, карат джипове... Да бе! Сега в нашата църква имаме едно старо жигули. Но колата отдавна вече не е лукс, а средство за придвижване и за всеки свещеник това е вярно. За същите услуги (панихида, изповед, причастие, елеосвещение у дома), особено през зимата, как да стигна до там?
И тогава енорията на Преображенската катедрала провежда активна мисионерска дейност. Почти всички наши свещеници постоянно пътуват в командировки. В днешно време желанието и интересът са в близките населени места православна вяра. За да отговорите на призива на хората, не е нужно да летите със самолет или да плавате на кораб, просто трябва да влезете в кола, която може да се движи по нашите пътища и да дойдете.
Покровск, Мохсоголох - там отдавна има енории, но Чурапчински улус, Нижни Бестях, Амга, Уст-Тата, Уст-Мая, същите Хатаси и Октьомци... Тези райони сега са силно привлечени от православието, от духовността , и има нужда от свещеник да ги посети. Но като? Ако днес или утре паднат колелата на колата Жигули. Притежаването на мисионерски автомобил за нас не е лукс, а спешна необходимост.
Изготви Елена БОНДАР
и Марина ГОРИНОВА
XXVI. "Искам милост, а не жертва"Матей 9:13
Тези. не външно спазване пред Мен на формата на Моя закон, а вътрешно изпълнение на неговия дух, приложен към хората.
Външната жертва е само символ на вътрешната жертва, а без последната е мерзост за Бога (Ис. гл. 1).
Нашата външна истина трябва да бъде откровение на вътрешната светлина, защото Бог иска познаването на Бога повече от всеизгарянията (Осия 6:6).
За нас християните това нравствено наставление на Господ има по-фино приложение. За нас любовта и състраданието към ближните вече са станали закон, очевиден за всички. Въпреки че все още има много християни, които вярват в своята праведност само във външното изпълнение на законите за поклонение на Бога; но това е само недоразумение и в дълбините на собствената си съвест те намират смътен упрек за своята измама пред Бога. Но има друга група хора сред последователите на Христос, които нарушават правилото, което разглеждаме, по-фино и следователно по-опасно. Това са хора, които са създали за себе си от моралния закон на любовта към ближния външен закон, подобен на древния закон за жертвите и всеизгарянията. Те вярват в изпълнението на закона на любовта във външни добри дела, в материални жертви на милосърдие, без участието на вътрешния огън на любовта към онези, на които правят добро, без тази милост на сърцето, без която нашата жертва е мерзост пред Бога.
За тях думите на Господа: „Милост искам, а не жертва” също имат своето пълно приложение. И те изискват специално внимание в днешно време. Бог не може да се задоволи с това, че правим само външни жертви на милосърдие. Той не иска жертва, а милост, тоест вътрешна любовна връзкакъм ближния, мъдра отзивчивост към скритите причини за неговите бедствия и предотвратяването им, а не само външно материално милосърдие, което не лекува вътрешните болести, а само временно ги облекчава и ни дава още едно основание да се гордеем с въображаемата си праведност в изпълнявайки Христовия закон - любовта...
От книгата Книга 16. Кабалистичен форум (старо издание) автор Лайтман Михаил От книгата КАБАЛИСТИЧЕН ФОРУМ. Книга 16 (старо издание). автор Лайтман МихаилИскам и се съмнявам... Казано е „Хиляди влизат в учението си, но един излиза на светло” – наистина хиляди идват и са минали през мен, но постоянната ми група е около стотина мъже, предимно от 25 до 40 години, добавяйки 15% всяка година от тези стотици, които преминават през една година
От книгата "Майстора и Маргарита": химн на демонизма? или Евангелието на безкористната вяра автор Вътрешен предиктор на СССР От книгата В началото бе словото... Изложение на основните библейски доктрини автор автор неизвестенБог на милостта. Никой грешен човек никога не е виждал Бог (вж. Изход 33:20). Нямаме снимка на лицето Му. Бог демонстрира Своя характер чрез милостиви дела и описанието, дадено чрез Мойсей: „Господ, Господ, милостив и милосърден Бог, бавен на гняв и
От книгата 1000 въпроса и отговора за вярата, църквата и християнството автор Гурянова Лилия"Искам да запаля свещ." „Искам да подам бележка“ - Къде да сложа свещта, за да... ами... да съм по-надежден? - Две бележки с обяда. - С какво? - Ами с питка, с хляб. Бележки: “Обикновена”; „Относно споменаването“; "Ектинидия"; "Следобед"; „За здравеопазването“; „Золотоуст на
От книгата 1115 въпроса към свещеник автор раздел на уебсайта OrthodoxyRuКакво означават думите: „Искам милост, а не жертва“? Свещеник Афанасий Гумеров, жител на Сретенския манастир „Идете, научете какво означава: искам милост, а не жертва?“ (Мат. 9:12-13). Нашият Господ Иисус Христос цитира тези думи от книгата на пророк Осия: „Защото милост желая, а не
От книгата 12 християнски вярвания, които могат да ви подлудят от Таунсенд Джон От книгата Произведения от Касиан Джон От книгата на Сътворението от Касиан Джон23. Интервю с авва Теона (трето) относно думите на апостола: Не правя доброто, което искам, но правя злото, което не искам Глава 1 След разсъмване, когато започнахме да убеждаваме старейшината с по-голямо постоянството да изследва дълбините на апостолското слово, той започна да казва следното:
От книгата Последният изпит на автора От книгата Прераждане. Отражения авторИскам да живея Докато се разхождах в гората, забелязах две големи локви. Едната беше пълна с вода и в нея кипеше живот. Много малки лудуващи живи същества се наслаждаваха на безгрижния живот, който съдбата им беше подготвила. Но времето беше горещо и втората локва беше почти пълна
От книгата Обяснителна Библия. Том 9 автор Александър Лопухин11. Когато фарисеите видяха това, казаха на учениците Му: Защо вашият Учител яде и пие с бирници и грешници? 12. Исус, като чу това, им каза: Не здравите се нуждаят от лекар, а болните 13. Идете, научете се какво означава: милост искам, а не жертва? Защото не дойдох да викам
От книгата Последният изпит автор Хакимов Александър Геннадиевич7. ако знаехте какво значи: милост искам, а не жертва, нямаше да осъдите невинните по-нататъшни и независими доказателства за правилността на поведението на Христос, който не забрани на учениците да късат класове, а на грешка на мнението на фарисеите, която има тясна връзка с предишната
От книгата Доказателства за съществуването на ада. Свидетелства на оцелели автор Фомин Алексей В.13. Той отговори и каза на един от тях: приятел! Не те обиждам; Не се ли съгласихте с мен за един денарий? 14. Вземи твоето и си иди; Искам да дам на този последен същото, което дадох на теб; 15. Нямам ли силата да правя това, което искам? Или окото ти завижда, защото съм мил? 16. Така ще го направят
От книгата на автораИскам да си ходя вкъщи! Шридам Прабху, старшият пуджари на нашия храм, почина от този живот толкова бързо и неочаквано за всички. Когато разбрах за това, първата мисъл, която ми хрумна беше: "Как така, той беше най-живият?" И цялата тази история изглеждаше като абсурдна измислица на някакво зло
От книгата на автора„Не искам да умра!!!“ Би било най-голямата грешка да се мисли, че животът на човек свършва след смъртта му. "Как е?" - ти питаш. Тук човек лежи, не диша, сърцето му не бие. Умрял. Имаше човек - и го няма. И наистина, кой може да открие живот или знаци
Беше 2003 г., когато с благословението на митрополит Владимир, след 80-годишно прекъсване, под сводовете на болничния храм в името на св. Евгения отново прозвучаха молитвените слова, съкровеният шепот на изповядващите се и чу се благият, нежен глас на отец Валериан ЖИРЯКОВ, настоятел на храма, който произнесе разрешителна молитва. И въпреки че се уговорихме предварително за срещата, трябваше да изчакам, защото след вечерната служба свещеникът внимателно изслуша своите грижи - старите жени, преживели обсадата - задълбочавайки се във всичките им нужди и грижи. И след като се изповяда, усмихвайки се, кръстоса сведената си сива глава, опрощавайки греховете в името на Исус Христос. След като изпроводи последния изповедник до прага на храма, отец Валериан предупреди: „В девет часа ще мина през отделенията, за да изповядам онези, които нямат сили да стигнат до храма. .” И така, заповядайте в църквата Света Евгения.
Историята на тази църква и общността на Света Евгения започва с милост. Беше краят на 19 век. Веднъж добър човек разговарял с една просякиня и разбрал, че тя е сестра на милосърдието в Руско-турската война. Сърцето на този човек, чието име Господ знае, трепна... и през 1882 г. в Петербург се появи Комитетът за грижа за сестрите на Червения кръст. И впоследствие от този комитет израства общността на Света Евгения, известна в цяла Русия със своята благотворителна дейност и дела на милосърдието. Но, както се казва, приказката се разказва, но делото не става. Първо, през 1883 г. е построено общежитие за 12 сестри милосърдия. Три години по-късно при него бяха открити двугодишни подготвителни курсове за сестри на милосърдието, а само две години по-късно беше открита малка болница за пристигащи пациенти. През 1887 г. внучката на цар Николай I, Евгения Олденбургска, поема комитета под патронажа си. И на 7 януари 1893 г. общежитието на сестрите на милосърдието е преименувано на общността на Света Евгения. С течение на времето общността нарастваше. И накрая, възникна въпросът за изграждането на собствена болница, която беше построена на ъгъла на улиците Старорусская и Новгородская. На долния етаж е имало приют за възрастни сестри на милосърдието на името на император Александър III, на втория етаж е имало църква за 4000 души в името на Св. княз Александър Невски и Св. Евгения и общежитие за сестри на общността.
Започнаха героичните делници. Сестри на милосърдието, завършили двугодишен курс, работеха в болници, лазарети на кадетски корпуси и бяха на служба в частни домове и различни болници в Санкт Петербург и провинциите. Какво героично има тук, ще попитате. И трябва да се каже, че през 1893-1894 г. сестрите са работили в Тулска, Тверска и Воронежска губернии, където бушува епидемия от коремен тиф... И това не е всичко. През 1898-1899 г. сестрите на общността са призовани да предоставят помощ в провинциите, които страдат от неурожай - Самара и Уфа. Отряд от сестри беше изпратен в Манджурия. Сестрите на милосърдието участват и в Руско-японската война, а по-късно и в Първата световна война.
Но всичко това е забравено след 1917 г. Новата власт се опита да изтрие от паметта на хората самото понятие за християнско милосърдие. И така болницата "Св. Евгения" се превърна в "Свердловка" - лечебно заведение за лечение на висши градски партийни активисти. По време на Великата отечествена война болницата е създадена за лечение на офицери от Ленинградския и Волховския фронт. А през 90-те години болницата се превръща в обикновена градска болница № 46...
Слава Богу, в наше време в болница „Света Евгения“ се възраждат добрите традиции. В „Центъра за медицинска помощ на жителите на обсадения Ленинград“, създаден тук по инициатива на главния лекар О. Семьонова, се лекуват хиляди хора, които са оцелели от обсадата и са пострадали много през живота си. В болницата се извършва научна работа: учените изучават въздействието на екстремни фактори - студ, глад - върху човешкото тяло по време на блокадата и в дългосрочен план, както и тяхното въздействие върху следващите поколения.
През 2000 г. светото име на болницата е върнато, а в основната сграда е построен параклисът "Св. Евгения". Между другото, символично е, че първото освещаване на болничната църква се състоя в деня на паметта на св. равноапостолна Нина на 27 януари 1900 г., на същия ден през 1944 г. беше вдигната блокадата на Ленинград. Днес в църквата се провеждат молебени, извършват се тайнствата изповед, кръщение и миропомазване. През 2000 г. енорията е попълнена с възпитаници на неделното училище на Александър Невската лавра. С пристигането им в болницата отново работи Обществото за взаимопомощ, чиито сестри и братя оказват всякаква помощ на болните.
Св. Игнатий Брянчанинов пише: „На съда Христов милостта ще бъде необходима за оправдание като активен израз на любовта, а само милостта заслужава милост като опитно доказателство за любовта „Милост искам, а не жертва“ (Матей 9.13). , обяви идващият страшен и безпристрастен Съдия "Милостта ще донесе оправдание на онези, които я обичат, и ще доведе до осъждане на всички свои работници. Милостта ще ги доведе пред Христос и ще получи за тях прошка и вечно блаженство." Помнете това и не пестете от дела на милосърдие.
Адрес: 193144 Санкт Петербург, ул. Старорусская, 3. Тел. 274-19-90
Преразказано от Ирина НИКОЛАЕВА
http://pravpiter.ru/pspb/n194/ta005.htm
- Характеристики на огледална защита срещу повреда и злото око
- Псалм VI. Тълкуване на псалмите. Псалм VI Псалми, четени за различни поводи
- Рене Декарт: кратка биография и принос към науката
- Какво е знание? Видове знания. Знанието е живот! Невъзможно е да оцелееш навсякъде без необходимите знания. Какво е дефиницията на полезното знание?