Проблемът за грижата за природата: аргументи от литературата. Каква е връзката между човека и природата?
Човекът е надарен с качества, които рязко го отличават от живата природа. Едно от тях е, че е надарен с разум и благодарение на него е постигнал много. Това даде на хората идеята за собственото им всемогъщество. Нашите съвременници продължават да подчиняват природата на своите нужди. Малцина са склонни да се ограничат до това, което е „необходимо и достатъчно“ и да мислят за глобалните последици от своите действия.
Човешката популация нараства. Изисква все повече средства. Къде мога да ги взема? Само в природата, никъде другаде. Но за нея те не са неограничени. И тогава някой казва например:
„Кому е нужна тази гора?“
Изгарянето или обезлесяването е често срещано в Азия, Африка и Латинска Америка. Горите, като правило, се заменят със земеделски земи - пасища, памукови насаждения, маслени палми, банани и др. Но човек се нуждае не само от храна и дрехи, но и от оптимална атмосфера за дишане, мек климат, чиста вода - това, което осигуряват обширните гори.
Резултатът от масовото обезлесяване е глобалното затопляне, отмиване на плодородния почвен слой от дъждовете. Климатът става все по-сух, нивата на подпочвените води спадат, а водоемите стават по-плитки. Например, поради обезлесяването на 90% от естествените гори, някога процъфтяващият Мадагаскар бързо се опустинява и вече не е в състояние да си осигурява нито храна, нито прясна вода.
Фауната се вижда
Изглежда, че опитомяването на животни и растения трябва да смекчи апетита на хората за експлоатация на дивата природа. Но в съзнанието на мнозина неговите ресурси все още са ничии и неизчерпаеми, а егоизмът на човека не му позволява да се откаже от печалбата и удоволствията.
През 1986 г. Международният комитет по китолов въвежда забрана за търговски китолов. Акцията беше подкрепена от мнозинството от страните, които я осъществиха. Япония обяви, че ще продължи да снима "за научни цели". През годините оттогава японските китоловци са убили 10 хиляди кита, включително няколко хиляди малки китове, вид, включен в Червената книга.
През 2014 г. Международният съд обяви китоловната програма на Япония за ненаучна и забрани на Япония да лови китове. Напомняме, че говорим за държава, която в никакъв случай не гладува. Държава, чиято наука и технология могат да намерят заместител на китовата мас и други рибни продукти.
Само от Кения контрабандистите изнасят годишно 50 000 кожи от кожи на хищници (пантери, гепарди и др.) За капризни модници. Бракониерите изрязват бивните на слоновете, които убиват и рогата на носорозите, а в джунглата трупове тежат няколко тона. Във Франция ловът на жерави, лебеди, щъркели и защитени розови фламинго е в разгара си.
Ако човек не може да се откаже от убиването на животни за собствено удоволствие, трудно е да се очаква, че ще направи това в ущърб на собствените си доходи. Уви, освен рационалност, хората са надарени и с лекомислие и алчност.
Знаете ли коя е най-голямата структура в света, създадена от цивилизацията? Нюйоркско бунище! Особено това беше проблем в началото на 70-те години. През 2001 г. сметището е затворено, но на негово място веднага се създава ново сметище, където се изхвърлят 13 000 тона боклук дневно.
От древни времена човекът е оставял всички отпадъци от своята дейност на природата. И тя ги складира, транспортира, неутрализира и разгражда. Но обемът и естеството на отпадъците на съвременното общество вече стават извън контрола на природата. Заради масата отпадъци се запали река в САЩ през 1969 г., а в Китай през 2014 г. Огромни острови, направени от милиони тонове пластмаса и друг боклук, се носят в океаните.
Пестициди и радиоактивни отпадъци, цели облаци газове, отделяни от промишлеността и транспорта – хората са сигурни, че природата ще приеме всичко и всичко някак ще се уталожи. Късогледото консуматорство води до влошаване на качеството на живот.
Човекът е свикнал да гледа на природата като на универсален склад и бунище. Не му хрумва, че живее в същата тази природа и че тя всъщност е неговият дом. Всеки дом дава много на обитателите си, но също така изисква подкрепа и грижа. В противен случай става неподходящо за жилище. Някой иска ли да живее в изоставен склад или сметище?
Човекът и природата са свързани от вековни силни връзки. Есе по темата за хармоничното сътрудничество между тези два важни компонента е заложено в момента на зараждането на разумния живот на уникалната планета Земя. Колкото усърдно се грижим за опазването на родната природа, толкова ще се повиши нашето физиологично и материално състояние.
Връзката между човека и природата датира от незапомнени времена. Не напразно природата се нарича майка. В края на краищата тя е първият помощник и защитник, винаги даващ подслон и самия живот. Природата
Е единственият ни източник, т.е човешкото съществуване.
Взаимодействието между човека и природата трябва да бъде хармонично във всички отношения. Нищо не става за нищо. Ако искате да ядете хляб, отглеждайте го. Работете земята с любов и уважение и тя ще ви храни. Грижете се за реките и езерата и те ще ви дадат вода. Поддържайте баланса на тази взаимопомощ и природата щедро ще ви се отплати с даровете си.
Човекът и природата като цяло са едно цяло. Новороденото човече попада като зряла череша в майчиния полите на природата и само благодарение на нея расте и живее. От детството трябва да се научи да обича
Природата. грижете се за нея, защитавайте я от безмислено унищожение и чувствайте с нея.
Ролята на човека в природата е изключително голяма. Като разумно същество, той е отговорен за всичко добро и лошо, което се случва в нашия свят. Много човешки пороци могат да причинят огромни щети на околната среда. Варварското изпомпване на подземни ресурси непрекъснато опустошава недрата на земята. Те нямат време да се възстановят, както и запасите от прясна вода, които се изразходват необмислено и разточително в тонове мегалитри.
Обезлесените гори губят своето местообитание за животни, растения, насекоми и земноводни. Горски сечища със стърчащи пънове изглеждат като беззъби усти, викащи ни с безмълвни викове на отчаяние. Редки видове животни, както и риби, унищожени от хората, никога няма да мигат през гората, нито да пръскат опашките си в реката или морето. Нашите деца ще ги виждат изключително на снимки в учебниците по зоология. И в учебниците по ботаника има видове растения, които са изчезнали завинаги.
Връзката на човека с природата започва в ранна детска възраст. Буболечка пълзи по пътеката - не я тъпчете с крак. Глухарчетата растат на моравата - не ги берете и веднага ги изхвърляйте. Изоставено коте плаче в двора или кученце скимти - не ги ритайте. Пусни буболечка да мине, заобиколи глухарче, дай мляко на коте, хвърли кокал на кученце, погали ги. Така мъдрите родители възпитават детето си. Ще порасне и ще стане гражданин с главно С. Той ще стане работник или учен, но винаги ще помни, че домът му не са само четири стени, а целият свят, където всеки и всичко винаги е добре дошло за него.
Връзката между човека и природата с болезнена, светла радост звъни на струната на обща мелодия в унисон. Но ако човек някога си представи себе си над майката природа, стане арогантен, започне да руши, разрушава, опустошава, тогава крехката връзка ще бъде прекъсната завинаги. С природните бедствия планетата вече все повече ни призовава да обърнем очи към нея и да намалим амбициите си.
Отношението на човека към природата трябва да бъде същото, както природата към човека. Слънце, въздух, дъжд, вода, вятър, дарове на гори и полета - природата ни дава всичко това в изобилие. Всеки ден консумираме все по-алчно и ненаситно. Вземаме всяко зрънце, изгребваме всяка капка. Изтощаваме почвата, а днес тя с всички сили се опитва да храни ненаситната ни утроба.
Ролята на човека в природата не трябва да бъде доминираща, защото ние сме нейни деца. Благоговение, упорит труд, уважение и възхищение - това е съвкупността от чувства, които трябва да изпитваме по отношение на природата. И само когато човекът и природата се слеят в едно цяло, ние ще бъдем щастливи неразделно, безгранично и завинаги, тоест завинаги.
- Природата и човекът – имат ли нужда един от друг?
- За какво предупреждават писателите на научна фантастика?
- Кога ще се изчерпят природните запаси?
- Разумът допринася ли за запазването на човечеството като вид?
Какво е природата?Природата е естественото местообитание на хората. Разбира се, можем да си представим и фантастична ситуация, в която хората ще бъдат принудени да създават и живеят в някакъв изкуствен подземен или извънземен свят, където с помощта на най-сложната технология ще бъдат създадени необходимите условия за човешкото съществуване: необходимата температура, налягане, циркулация на въздуха и др.
И дори ако си представим, че хората ще успеят да се адаптират към тези условия и тяхната раса няма да свърши, тогава очевидно нещо съществено ще бъде загубено. За непреодолимото желание за цветовете на земята, за топлината на слънцето четем сред децата, отведени от родителите си на дъждовна Венера и принудени да прекарват почти цялото си време в приюти в разказа на американския писател Р. Бредбъри „Всички Лято за един ден.” В краткия интервал между дъждовете, в онзи рядък час, когато слънцето се показва, децата напуснаха мазето си. „Момчетата, смеейки се, се хвърлиха върху непрекъснатия растеж, сякаш върху жив, еластичен матрак... Те се втурнаха между дърветата, плъзгаха се и падаха, блъскаха се, играеха на криеница и таг, но най-важното, отново се намръщиха и отново гледаха към слънцето, докато започнаха да текат сълзи, и протягаха ръце към златния блясък и към невижданата синева, и вдишваха тази удивителна свежест... И изведнъж... Редки студени капки паднаха върху носа, върху бузите, на устните. Слънцето беше скрито от мъглива мъгла. Задуха студен вятър. Момчетата се обърнаха и тръгнаха към къщата в сутерена, ръцете им висяха отпуснати и вече не се усмихват.
Природата е огромен (доскоро изглеждащ неизчерпаем) склад на онези ресурси, от които хората се нуждаят в производствените дейности и в Ежедневието. Активни водопади, плавателни реки, гори, руда, метали, въглища - всичко това се използва активно от хората. Ако сега хората откажат да използват, например, изкопаеми въглеводороди - нефт, въглища - и цивилизацията ще рухне. Пак ще се върнем в каменната ера.
Така природата служи като естествена основа за живота на човешкото общество. Ето защо, опитвайки се да разберем социалната същност на човека и неговите многообразни връзки с обществото, не можем да пренебрегнем въпросите за ролята на природата във формирането и развитието на хората, за тяхното място сред другите живи същества, населяващи нашата планета, за влиянието на човека стопанска дейност върху природните процеси, върху околната среда.
Какво е природата? Учените използват тази дума в две значения. Първата - по-широка - природата като заобикалящият ни свят в цялото му безкрайно разнообразие от проявления. Втората е природата като биосфера на нашата планета, тоест земната обвивка, погълната от живот. Животът на Земята съществува в горите, степите и пустините, в океана и сладките водни тела, във високите планини и почвата. Там, където нито растенията, нито животните могат да живеят, живеят бактерии, много от които не се нуждаят от кислород.
Връзката на човека с природата. Нека се обърнем към библейската притча за сътворението на света. Според нея Бог е създал растенията, животните, птиците в различни днии така, че нямаха нищо общо помежду си: всички бяха създадени „според рода си“. Човекът е особена материя. Всемогъщият го създаде по свой образ. По този начин, религиозна доктрина, обяснявайки създаването на света, пригоден за човешки живот, го раздели на жителите на земята, водата и въздуха. Научните знания говорят за единството на света. Всички живи същества на Земята са свързани с най-силните връзки на естествено родство и тясно взаимодействие помежду си. Тук няма да изброяваме цялата сума. научни доказателстватози факт. За тях ще научите в часовете по биология. Нека си припомним друг известен разказ на Р. Бредбъри „И гръмът се завъртя“. Героите му използват машина на времето, за да пътуват до далечното минало, преди 60 милиона години, за да ловуват динозаври. Компанията, организираща подобни пътувания, изглежда е взела предвид всичко, така че гостите от бъдещето да не повредят нищо живо в девствената гора, където ще пристигнат ловците. Ето как разсъждава един от героите: „Да предположим, че случайно убихме мишка тук. Това означава, че всички бъдещи потомци на тази мишка вече няма да съществуват - нали?.. Ако десет мишки не са достатъчни, една лисица ще умре. Десет лисици по-малко... - всички видове насекоми и лешояди ще умрат, безброй много форми на живот ще загинат. И ето резултата: след 59 милиона години пещерен човек, един от дузината, които населяват целия свят, подгонен от глад, тръгва на лов за дива свиня или саблезъб тигър. Но уви, приятелю, като смачкаха една мишка, те смазаха всички тигри по тези места. И пещерният човек умира от глад. И този човек... не е само един човек, не! Това е един цял бъдещ народ.” Този човек щеше да има десет сина. От тях щяха да произлязат сто и така нататък и щеше да възникне цяла цивилизация. Унищожи един човек и ще унищожиш цяло племе, народ, историческа цивилизация. Тези аргументи се оказаха пророчески. Един от пътниците, оставяйки специално положена пътека, случайно смачка пеперуда. Последствията от това бяха отразени в цялата верига от последващи събития. Героите разбраха това, когато се върнаха в своето време.
Историята е написана от писател на научна фантастика. Въпреки това е много поучително. Колко лесно е да се прекъснат връзките, които съществуват в природата, до какви необратими последици може да доведе това. Човек, който активно навлиза в природата, трябва винаги да помни това. Великият руски учен В. И. Вернадски вярваше, че ще дойде време, когато по-нататъшното развитие на планетата, а следователно и на човешкото общество, ще се ръководи от разума. Биосферата постепенно ще се превърне в сфера на ума. По-късно е измислен специален термин - ноосфера (в превод от латински - ум). Ноосферата се разбира като зоната на планетата, покрита от човешка дейност и интелигентна дейност.
Означава ли това, че в ерата на ноосферата човекът ще започне да властва над природата, напълно да я подчини на развитието на цивилизацията? Не. Навлизането в тази сфера предполага преди всичко промяна в отношенията на човека с природата, такава организация на обществения живот и производство, която да осигури хармония в развитието на природата и обществото. Времето ще покаже дали това е възможно.
Човекът ли е венецът на природата?Науката е доказала, че целият съвременен органичен свят, растенията и животните, а следователно и хората, са продукти на процес на развитие, продължил милиони години.
Какво място заема появяващият се човек в естествения свят? Древните китайци подреждали всички живи същества под формата на стълба: растенията на дъното, рибите по-високо, животните още по-високо и хората, разбира се, на най-горното стъпало. Оттогава науката е изминала дълъг път. Въпреки това общите представи на хората за еволюцията като стълба, водеща нагоре, на последното стъпало на която стои човекът, са се променили малко. Човекът е царят на природата, нейният венец. Така хората сами са определяли мястото си под слънцето. И дълго време нищо не можеше да разклати тези идеи. Напротив, предоставяха се нови и нови доказателства.
Първо, човекът е надарен с разум. Това му позволи да направи огромен скок в изследването на света. В уроците по история вече научихте колко много може дори той примитивенв сравнение с други живи същества на Земята: той ловува колективно, използва огън, създава изкуствени инструменти от дърво, кремък и кост.
На второ място, способността да се натрупва информация за много специфични явления и да се обобщава, отвори възможността за човека да създаде нещо, което не съществува в природата. Тази „втора природа“, създадена от знанията и труда на хората, според М. Горки, е „култура в точния и истински смисъл на думата“.
Трето, възникващото човешко общество започва да се подчинява на собствените си закони, сред които на първо място са изискванията на морала. Това беше огромна стъпка в развитието на човечеството. Как и защо е направен? Ето как отговаря на този въпрос известният учен академик Н. Н. Моисеев: „В началото човекът се е развивал като всички живи същества: трудните условия на живот и естественият подбор са били причина за бързото индивидуално усъвършенстване на първобитния човек. Но след това бързото индивидуално развитие се забави и накрая спря напълно: в продължение на десетки хиляди години човек практически не се променя *. По-нататък ученият отбелязва, че причината за това е работата, благодарение на която австралопитекът (представител на вид сухоземни примати) е успял да се трансформира в човек със съвременна физическа форма - хомо сапиенс (от латински - разумен човек) . Знанието и труда са това, което постепенно се превръща в гаранция за живот на примитивните племена. Техният представител, носител на знания и умения, владеещ тайните на занаята, обикновено далеч не се оказва най-смелият и силен. И едва ли щеше да успее да се защити в жестоката борба за оцеляване. Но именно този представител на първобитното общество допринесе най-много за просперитета на това общество. И трябваше да го вземе под крилото си. Принципът „не убивай” постепенно се превръща във всеобща забрана сред онези примитивни племена, чиито потомци сега обитават планетата. А тези, които не го приеха, бяха безпощадно заличени от лицето на Земята от историята.
Моралните норми започнаха да регулират взаимоотношенията на хората. Това означава, че човечеството се е издигнало до нов етап на развитие - от първобитното стадо до социалната организация на хората.
Така силата на човешкия ум, отърваването от законите на дивата природа и създаването на грандиозна културна сграда доведоха мнозина до заключението, че човекът е по-висше същество и живее според собствените си закони, а природата е източник на ресурси за човешкия живот.
Това означава, че въпросът, поставен в края на заглавието на този текст, може изцяло да бъде заменен с удивителен знак.
Нека обаче не избързваме. Човешката природа е да се съмнява. И това също е едно от проявленията на неговата интелигентност.
Върхът на пирамидата или брънка във веригата?Вече посочихме аргументите на онези, които са убедени, че човекът е „венецът на природата“, способен да се разпорежда с нея по свое усмотрение. Съществува обаче и друга гледна точка, според която човекът е само брънка в дълга верига на развитие на природата, която няма насочено движение от просто към сложно и други организми могат да заместят човека.
Какви аргументи привеждат привържениците му в защита на тази гледна точка? Първо, самата концепция за прогрес (движение от просто към сложно) е измислена от хората. Природата не познава никакво целенасочено движение, в противен случай тя трябва да бъде надарена с разум (само интелигентните същества поставят цел). Второ, разделянето на прости и сложни организми е доста относително. Трудно е, например, дори да се реши кой е по-труден - пчела или риба. Човек, разбира се, е по-сложен от синьо-зелени водорасли, но никой от неговите органи може би не може да се сравни по сложност със смукателния апарат на буболечка.
Трето, палеонтологичните записи на планетата съдържат истории за това колко групи животни са изчезнали, как гигантските земноводни са били заменени от гущери и след това те също са изчезнали мистериозно бързо. Но животът не изчезна. Дойдоха нови домакини - бозайници, а един от клоните отгледа човек. Условията се промениха и онези групи организми, които бяха по-способни да се адаптират към тези промени, спечелиха. Горко на победените... Животът не спира. По този път виждаме бавно издигане на някои групи, бързо излитане и бързи катастрофи. Човекът, като биологичен вид, претендиращ да бъде следващият цар на природата, има важно предимство пред своите предшественици – интелигентността. Но ще успее ли да се възползва от това?
Четвърто, човек е надарен с разум, но не винаги извършва разумни действия. Това се проявява преди всичко в отношението му към природата само като към работилница, в която му е позволено да управлява безконтролно. Днес трябва да плащаме за такова отношение.
И така, и двете страни представиха своите аргументи. Коя позиция избрахте? Или може би имате своя собствена, специална гледна точка за мястото на човека на „стълбата на живите същества“, върху проблема за еволюцията, нейната прогресивна ориентация?
- Природа, биосфера, естествено местообитание.
Основни понятия
- Ноосфера, „втора природа“.
Условия
Въпроси за самопроверка
- Разширете основните значения на понятието „природа“.
- Каква е ролята на природата в живота на човека и обществото?
- Как се изразява естественото единство на света?
- Какъв е смисълът на понятието "ноосфера"?
- Как според В. Вернадски са свързани биосферата и ноосферата?
- Какви възможности е разкрил умът пред човечеството?
- Според вас правилно ли е твърдението, че природата е създала човека и обществото, а обществото е създало културата? Обосновете отговора си.
- Какво е значението на моралните норми и забрани в живота на обществото?
- Присъщ ли е прогресът на развитието на природата? Обяснете вашето заключение.
- Какво е неразумното отношение на човека към природата?
Задачи
- Покажете, като използвате известни примери, влиянието на природните условия върху икономическата дейност на хората. Тази връзка укрепва или отслабва? Обясни защо.
- Анализирайте какво в разказа на Р. Бредбъри „И гръмотевиците“ може да се класифицира като чиста фантазия и по какви начини авторът се е показал като дълбок реалист.
- Бактериите могат да живеят на места и при температури, които хората не могат да издържат. Те съществуват от милиарди години и няма причина да спрат да съществуват. Морските костенурки, които имат мозък с размер на грахово зърно, се появиха на Земята много по-рано от хората и оцеляха много природни бедствия, които унищожиха по-„интелигентни“ видове. Човечеството, възникнало сравнително наскоро според стандартите на биологичната еволюция, вече е изложило съществуването си на опасност.
Помислете дали въз основа на тези факти може да се заключи, че ролята на интелекта за запазването на вида е незначителна. Обосновете заключението си.
- Опитайте се да обясните следния факт: индикатор ли е за наличието на съзнание при животните?
Американски антрополози в един от зоологическите градини научиха орангутаните на езика на знаците. Орангутан на име Чаптек научи например, че за почистване на помещенията си получава монети, които може да похарчи за лакомства; пластмасовите чипове първоначално са били използвани като пари. Чаптек реши да увеличи своите парични резерви, като счупи всеки чип наполовина. Тогава токените се превърнаха в пари. Чаптек започна да намира парчета фолио и се опита да фалшифицира „пари“.
- Четете във вестника: „След тайфуна плажът беше покрит с дебел слой гниещи водорасли. Хиляди двучерупчести, изхвърлени на брега. Стотици птици умряха. Осем рибари са ранени, един от тях е откаран в болница в тежко състояние.
Човешките жертви са несъизмерими с жертвите на птиците и морските обитатели, а за водораслите няма нужда да говорим. Колкото повече възможности има за запазване на всеки отделен живот на един биологичен вид, толкова по-високо е мястото му на „стълбата на прогреса“.
Изразете мнението си по тази гледна точка.
За природата и човека, сериозно и не толкова
„Природата е единствената история, чието съдържание е еднакво значимо на всички нейни страници“:
- - - Й. В. Гьоте (1749-1832) - немски поет, философ, учен.
„Радостта да виждаш и разбираш е най-красивият дар на природата“:
- - - А. Айнщайн (1879-1955) - немски физик-теоретик.
„Маймуната не просто се превърна в човек, тя стана човек чрез собствения си труд.“
- - - Д. Рудни (1926-1983) - украински писател.
Въведение
Проблемът с опазването на околната среда възникна за човечеството сравнително наскоро. В днешно време има огромно количество вредни емисии в атмосферата и океана и унищожаването на горите. Всичко това значително доближава света до самоунищожението. Озоновите дупки, затоплянето на климата и изчезването на много животински видове ясно показват, че нашето местообитание е изчерпано до краен предел. Животът на планетата и нейните жители ще зависи от по-нататъшната дейност на хората.
В момента всички страни по света са изправени пред този екологичен проблем. Смята се, че индустриализираните страни в Америка и Европа са най-податливи на проблема със замърсяването на околната среда, но не след дълго същият проблем ще засегне и развиващите се страни, така че сега трябва да се вземат сериозни мерки, тъй като е известно, че е по-лесно е да се предотврати бедствие, отколкото да се отстранят последващите последствия.
Терминът „опазване на околната среда“ се отнася до всички икономически, правни, социално-политически и организационно-икономически механизми, които довеждат околната среда до „точката на пречупване“. Но не можете да чакате, докато замърсяването достигне най-високото си ниво. Заплахата от унищожение на света трябва да бъде предотвратена.
Цел на работата: да се изследва и отрази етическият аспект на връзката между човека и природата и общи проблеми, свързани с него.
Структурата на работата се определя от целта и целите на работата.
1. Проучване на теоретични източници, документи и натрупан опит за изследователската цел на реферата;
2. Отразяват отношението на човека към природата;
3. Анализирайте законите на връзката „човек-природа”;
4. Проследете хронологията на въвеждането на екологичната етика;
5. Разширете понятието „екологична етика”;
6. Покажете значението и влиянието на екологичната и глобалната етика, екологичната естетика.
Източниците на информация за писане на работа по темата бяха основна образователна литература, фундаментални теоретични трудове на големи мислители по избраната тема и други подходящи източници на информация.
Методологическата основа на изследването са общи методи на познание, като: систематично и цялостно изследване.
Отношението на човека към природата
Това е една от сферите на човешкия социален живот, съдържаща морално и ценностно съдържание. Отношението към природата зависи от доминиращия начин на производство в обществото и се осъществява на основата на социалните връзки между хората. В субективен план отношението към природата е своеобразна проекция на тези критерии и оценки, които се използват в междуличностното общуване.
Можем да разграничим три основни исторически типа и съответно три ценностни модела на отношение към природата.
В началния етап на развитие, когато производството се извършва главно под формата на лов и събиране, отношението към природата е предимно адаптивно. Обективната зависимост от наличните ресурси на природната среда се отразява в субективния мироглед на древния човек, в отношението му към природата със суеверен страх. С този подход природата се концептуализира като висш принцип и действа като обект на почит и религиозно преклонение.
С нарастването на производителните сили човекът постепенно подчинява природните сили, приспособява ги към своите нужди и преобразува формите на естествената материя по свое усмотрение. Господството на човека над природата нараства неимоверно с прехода от ръчни инструменти към машинно производство (индустриална революция). Но частнособственическата форма на развитие на производителните сили обуславя превръщането на експлоатацията на природата в нейно хищническо ограбване. На тази основа се формира представа за природната среда само като външен обект на използване. Утилитарно-меркантилното съзнание напълно лишава природата от нейния ценностен статус и я свежда до нивото на средство за постигане на икономическа изгода.
В съвременния период се засилва борбата на световната общност за опазване на околната среда, по време на която се установяват нови норми на отношение към природата. Преодоляването на трудностите във взаимодействието между обществото и природата, възникнали с нарастващия мащаб и интензивност на човешката икономическа дейност в периода на научно-техническата революция, наред с новите технологични решения и социално-икономическите трансформации, изисква и значителна промяна в културната и ценностни ориентации.
Богатството на сетивната природа на човека е израз на многообразието на природните връзки, поради което опазването на местообитанието в неговата цялост, грижата за флората и фауната имат пряко хуманистично значение. Екологичната криза е решително резултат от тясно утилитарен подход към естествения свят. Следователно разрешаването на кризата изисква развитие на отношение към околната среда, което се основава на универсалните човешки интереси, включително интересите на бъдещите поколения. С други думи, решението на глобалните екологични проблеми, наред с други неща, зависи от първоначалните социални и морални позиции. Ето как екологията води до етика.
В исторически план етиката се е занимавала предимно със задълженията на човека към обществото, към другите хора и към себе си. Отговорностите към природата останаха извън нейното полезрение. В същото време имаше теории, които придаваха на морала универсално космическо значение. Като отговор на съвременната екологична ситуация на Запад, идеята за преодоляване на традиционните хуманистични хоризонти на морала и възраждането на т. нар. универсална етика, която не прави ценностна разлика между хората и другите живи същества, възниква. Универсалната етика противоречи на труда, специфичен вид метаболизъм, по време на който човек трансформира природата и я приспособява към своите постоянно нарастващи потребности. Освен това неговите нормативни изводи (да не се яде месо и т.н.) са далеч от общоприетите и не могат да придобият степента на ефективност, която е характерна за моралните изисквания. Идеите за универсална етика, които в миналото са били развивани, като правило, от културни дейци (Г. Торо, Толстой, Ганди, Швейцер и др.), Не са съществували под формата на разширена етична концепция, но под формата на житейски идеали и социално-психологически настроения, често представляващи трансформирана форма на критика на класовото общество.
Всъщност етиката включва екологичен аспект, но обект на морална оценка и регулиране не е самата природа, а отношението на човека към природата, което по същество е социално отношение.
Само фундаментално хуманистичната ориентация в етиката създава морална атмосфера, която позволява да се преодолеят екологичните трудности по пътя на прогресивното развитие на обществото и отговорно отношение към природата. Признаването на човешката отговорност за опазване на околната среда е не само реален фактобщественото съзнание, но и важна задача, която се решава от обществото в борбата срещу тесния икономически прагматизъм, ведомствените интереси, планирания фетишизъм, националната ограниченост и други форми на групов егоизъм.
Писането на есе на Единния държавен изпит е един от най-трудните етапи за бъдещ студент. По правило тестването на част „А“ не създава никакви проблеми, но много хора срещат трудности при писането на есе. По този начин един от най-често срещаните проблеми, които се обхващат от Единния държавен изпит, е проблемът с уважението към природата. Аргументите, техният ясен подбор и обяснение са основната задача на студента, който се явява на изпит по руски език.
Тургенев И. С.
Романът на Тургенев „Бащи и синове“ все още е много популярен както сред по-младото поколение, така и сред техните родители. Тук идва въпросът за грижата за природата. Аргументите в полза на засегнатата тема са следните.
Основната идея на работата в областта на опазването на околната среда е: „Хората забравят къде са родени. Те забравят, че природата е техният първи дом. Природата беше тази, която позволи раждането на човека. Въпреки толкова дълбоки аргументи, не всеки човек обръща необходимото внимание на околната среда. Но всички усилия трябва да бъдат насочени преди всичко към запазването му!“
Отношението на Базаров към природата
Основната фигура тук е Евгений Базаров, който не се интересува от грижата за природата. Аргументите на този човек звучат така: „Природата е работилница, а човекът тук е работник“. Трудно е да се спори с такова категорично твърдение. Тук авторът показва обновен ум модерен човек, и, както виждате, той успя идеално! В днешно време аргументите в полза на опазването на околната среда са по-актуални в обществото от всякога!
Тургенев, в лицето на Базаров, представя на читателя нов човек и неговия ум. Той изпитва пълно безразличие към поколенията и всички ценности, които природата може да даде на човечеството. Той живее в настоящия момент, не мисли за последствията и не се интересува от грижовното отношение на човека към природата. Аргументите на Базаров се свеждат само до необходимостта да се реализират собствените амбициозни желания.
Тургенев. Връзката между природата и човека
Горепосоченото произведение засяга и проблема за връзката между човека и уважението към природата. Приведените от автора аргументи убеждават читателя в необходимостта от проява на загриженост към майката природа.
Базаров напълно отхвърля всички преценки за естетическата красота на природата, за нейните неописуеми пейзажи и дарове. Героят на произведението възприема средата като инструмент за работа. Приятелят на Базаров Аркадий се появява в романа като пълна противоположност. Той се отнася с отдаденост и преклонение към това, което природата дава на човека.
Тази работа ясно подчертава проблема с грижата за природата; аргументите в полза на положително или отрицателно отношение към околната среда се определят от поведението на героя. Аркадий, чрез единението с нея, лекува духовните си рани. Юджийн, напротив, се стреми да избягва всякакъв контакт със света. Природата не дава положителни емоции на човек, който не се чувства спокоен и не се смята за част от природата. Тук авторът набляга на плодотворния духовен диалог както със себе си, така и с природата.
Лермонтов М. Ю.
Творбата „Герой на нашето време“ засяга проблема с грижата за природата. Аргументите, които авторът дава, се отнасят до живота на млад мъж на име Печорин. Лермонтов показва тясната връзка между настроението на главния герой и природните явления, времето. Една от картините е описана по следния начин. Преди да започне дуелът, небето изглеждаше синьо, прозрачно и чисто. Когато Печорин погледна мъртвото тяло на Грушницки, „лъчите не се затоплиха“ и „небето потъмня“. Тук ясно се вижда връзката между вътрешните психологически състояния и природните явления.
Проблемът с грижата за природата тук се разглежда по съвсем различен начин. Аргументите в работата показват, че природен феномензависят не само от емоционалното си състояние, но и стават неволни участници в събитията. И така, гръмотевична буря е причината за срещата и дългата среща между Печорин и Вера. Освен това Григорий отбелязва, че „местният въздух насърчава любовта“, имайки предвид Кисловодск. Такива техники показват уважение към природата. Аргументите от литературата за пореден път доказват, че тази област е жизненоважна не само на физическо, но и на духовно и емоционално ниво.
Евгений Замятин
Яркият антиутопичен роман на Евгений Замятин също показва грижовно отношение към природата. Есето (аргументи, цитати от произведението и др.) трябва да бъде подкрепено с достоверни факти. По този начин, когато описвате литературно произведение, наречено „Ние“, е важно да обърнете внимание на липсата на естествено и естествено начало. Всички хора се отказват от разнообразен и отделен живот. Красотите на природата са заменени от изкуствени, декоративни елементи.
Многобройните алегории на произведението, както и страданието на числото "О", говорят за значението на природата в човешкия живот. В края на краищата, точно такова начало може да направи човек щастлив, да му даде чувства, емоции и да му помогне да изпита любов. Той показва невъзможността за съществуване на проверено щастие и любов с помощта на „розови карти“. Един от проблемите на творбата е неразривната връзка между природата и човека, без която последният ще бъде нещастен до края на живота си.
Сергей Есенин
В творбата „Върви, мила моя Русе!“ Сергей Есенин засяга проблема с природата на родните си места. В това стихотворение поетът отказва възможността да посети рая, само за да остане и да посвети живота си на родния край. Вечното блаженство, както казва Есенин в своето произведение, може да бъде намерено само на родната му руска земя.
Тук чувството на патриотизъм е ясно изразено, а Родината и природата са неразривно свързани понятия, които съществуват само във взаимовръзка. Самото осъзнаване, че силата на природата може да отслабне, води до колапс на естествения свят и човешката природа.
Използване на аргументи в есе
Ако използвате аргументи от художествени произведения, трябва да спазвате няколко критерия за представяне на информация и представяне на материал:
- Предоставяне на надеждни данни. Ако не познавате автора или не помните точното заглавие на произведението, по-добре е изобщо да не посочвате такава информация в есето.
- Представете информацията коректно, без грешки.
- Най-важното изискване е краткостта на изложения материал. Това означава, че изреченията трябва да са възможно най-сбити и кратки, давайки пълна картина на описваната ситуация.
Само ако са изпълнени всички горепосочени условия, както и достатъчно и надеждни данни, ще можете да напишете есе, което ще ви даде максимален брой изпитни точки.