Защо не всички хора вярват в Бог? Защо човек вярва в Бог? Защо не мога да се откажа от вярата си в Бог?
Хората вярват в злото око, теориите на конспирацията, расовото превъзходство, извънземните и ангелите пазители. Защо сме програмирани да вярваме на първо място? Защото така работи човешкият мозък. Неверието, скептицизмът и научният подход изискват усилия за преодоляване на този вроден механизъм на вярване. Науката се ръководи от принципа „всичко ново е невярно, докато не бъде потвърдено“, мозъкът е конфигуриран на обратното: „всичко, което забелязах, е вярно, докато не бъде опровергано“.
Дължим тази лековерност на предните дялове, които са способни да изграждат логически връзки или модели. Ако видим чифт обувки и куфарче на ръба на мост, веднага си представяме човек, скочил от този мост. Но този механизъм страда от отдела за проверка: ние доброволно вярваме в наблюдаваните модели, но с големи трудности и грешки можем да отделим истинските модели от фиктивните.
Има два вида грешки, те се обясняват с известния пример с тигър в тревата. Да речем - древен човекходене през саваната в търсене на плячка. Изведнъж забелязваме червени петна в тревата и чуваме шумолене. Грешка от първи вид (грешка тип I), фалшиво положително, е когато сбъркаме тези петна и шумолене с тигър и избягаме, но всъщност това са вятърът и цветята. Измислихме логическа верига, която не съществува. Каква е цената на подобна грешка? Не е голям - ще го прегледаме малко.
Но има грешки от втори тип (грешка тип II): ако наистина е тигър и не съберем червените петна и шума в последователна картина, веднага ще бъдем изядени. Цената за грешка тип 2 е смърт. При такива цени естественият подбор ще насърчи просперитета на същества, които доброволно вярват във всичко и в които доминират грешките от първия тип.
Да вярваш в нещо е откриване на зависимост. Като истински - вярвам, че този господин ме наблюдава, защото ме следва по петите. Така и измисленото: този господин се излекува от рак, защото жена му се моли за него. Фиктивната зависимост е грешка от първия тип - няма сериозна връзка между молитвата и възстановяването, но съпругата вярва в тази връзка.
Има еволюционно обяснение за постоянното търсене на модели (тигър в тревата): така оцеляваме и се възпроизвеждаме по-добре. Но има и друг аспект: човек се чувства много несигурен в ситуация, която не разбира. Хаосът е изключително неудобна интелектуална среда за нас.
Науката е отличен метод за отсяване на реални модели от нереални, но тя е изключително млада, сериозно, тя е на няколкостотин години. Преди това нищо, което човекът виждаше около себе си, не можеше да бъде обяснено: светкавици, чума, земетресения, болести и изцеления - всичко изискваше поне някакво обяснение.
Нашата вяра в свръхестественото зависи пряко от това колко управляем мислим, че е животът ни. Хората с външен локус, които се чувстват сякаш нямат контрол над нищо, са много по-склонни да вярват в почти всичко. Духът, който можете да успокоите, вече е елемент на контрол. Убежденията съществуват, за да създадат илюзията за контрол над ситуацията.
Какво се случва в нашия мозък, когато вярваме? Вярата в свръхестественото е свързана с активността на определени невротрансмитери в мозъка, най-вече допамина. Питър Бругер и колеги от университета в Бристол установиха, че хората с по-високи нива на допамин са по-склонни да видят връзки в несвързани събития и да открият модели, които не съществуват.
Това се случва, защото, както предложи Brugger, допаминът променя така нареченото съотношение сигнал-шум. Шумът е цялото количество информация, което човек получава, сигналът е значителна част от тази информация. Колкото повече допамин има, толкова повече реални и въображаеми зависимости виждаме. Човек със средни нива на допамин ще свърже шума в подземието с мишки, а човек с високо ниво- с разказите на прабаба за индийското гробище.
Допаминът подобрява способността на невроните да предават сигнали, като по този начин подобрява, например, нашето обучение и способността за креативно решаване на проблеми. Но във високи дози може да доведе до психоза и халюцинации. И тук се крие една от възможните връзки между гения и лудостта, както предполага Майкъл Шърмър, главен редактор на списание Skeptic. Ако има твърде много допамин, съотношението сигнал/шум ще бъде твърде близко до единица – цялата информация ще се интерпретира като значима. И тогава започва психозата.
Като примери за два такива типа – „модели точно“ и „модели твърде много“ – Шремър цитира двама нобелови лауреати: разумния, остроумен и социален Файнман и безумно талантливия Джон Неш – халюциниращ параноик. Файнман видя достатъчно модели, за да направи открития и да прекъсне връзки, които не съществуват. Наш вярваше, че всичко около него е значим модел (той направи много грешки от тип I), което доведе до заблуди за преследване, въображаеми приятели и теории на конспирацията.
Във всеки разговор за вярата винаги възниква логичен въпрос: нека хората вярват в каквото си искат, дори и в еднорози, каква вреда носи това? Но вярата на билкаря, че отварата му лекува рак, никак не е безобидна. Като вярата, че „нашата нация е по-добра“, или „всички проблеми идват от евреите“, или вярата, която тласна хората да стрелят по охраната на Пентагона, за да разберат „тайната на 11 септември“.
Убеждението е толкова стабилно, защото мозъкът е изключително умен в търсенето на обяснения за открития модел, така че е лесно да се повярва, че съществуват извънземни: тексаски домакини биват отвличани, житните кръгове се умножават, НЛО летят на две ивици. Когато се опитваме да обясним и рационализираме дадено убеждение, допускаме друга често срещана когнитивна грешка: веднага щом видим съвпадение (дори отдалечено) с нашата теория, веднага извикваме „Ето, казах ви!“ Ние не обръщаме внимание на несъответствията. Така че, ако едно предсказание на гадател се сбъдне, веднага ще забравим за сто, които не са се сбъднали.
Вярата е естествено състояние на тялото и хората могат само да положат всички усилия да отделят истинските връзки от измислените, за да не навредят на себе си и на другите. Засега има само един универсален и изключително ефективен метод- науката.
Леша Ивановски
T&P
Коментари: 3 |
Ако затворите гълъба в клетка и му дадете храна едва след като кълве копчето, той бързо ще разбере какво се иска от него. Но след известно време ще си помисли: защо го хранят? Явно нещо се иска от него, за да получи храна. Той ще започне да маха с крила, преди да натисне бутона. И ще повярва, че му дават храна, защото пляска с криле...
Вярата в необяснимото е съвсем разбираема. Защо сме силни в погледа назад, вярваме в духовете и можем лесно да обясним причините за икономическата криза? С началото на когнитивната революция в психологията (и социалните науки като цяло) много изследователи започнаха да се чудят: възможно ли е да се използват открития в областта на човешкото съзнание, за да се обясни религиозното мислене? Едно от тези открития беше именно моментът на истината.
Пашковски В. Е.
Тази книга е кратко клинично ръководство, което очертава съвременните представи за психичните разстройства, свързани с религиозно-архаичния фактор. Досега такива ръководства от местни автори не са публикувани в Русия. Книгата предоставя клинично описание на психични разстройства с архаично и религиозно-мистично съдържание: религиозно-мистични състояния, налудности за обсебване и магьосничество, депресия с религиозен сюжет на делириум, налудности на месианството. Отделна глава е посветена на проблема с психиатричните аспекти на деструктивните култове. Книгата съдържа данни за историята на религията и запознава читателя със съвременни религиозни идеи, които трябва да помогнат в работата с религиозни пациенти.
Николай Михайлович Амосов (6 декември 1913 г., близо до Череповец - 12 декември 2002 г., Киев) - съветски и украински кардиохирург, медицински учен, писател. Автор на иновативни техники в кардиологията, авт Систематичен подходкъм здравето („метод на ограниченията и стреса“), дискусионни произведения по геронтология, проблеми на изкуствения интелект и рационално планиране на социалния живот („социално инженерство“). Академик на Академията на науките на Украинската ССР (1969) и на Националната академия на науките на Украйна, Герой на социалистическия труд (1973).
Вяра, Надежда, Любов... Чудя се дали някой се е чудил защо винаги използваме тези значими имена в този, а не в друг ред? Дали това е произволно съзвучие, хармонична рима или наистина е вярно, че за руснаците вярата винаги е преди надеждата и дори любовта? Учените от Института по социология на Руската академия на науките не приемат нищо за даденост и проверяват всяка хармония с тяхната алгебра: дялове, проценти, статистика, допустими граници на грешка. Така се случи и в този случай. Социолози от Института на науките на Руската академия на науките се опитаха да измерят „нивото на религиозност“ на руските граждани и направиха много интересни заключения.
Психологът Джъстин Барет сравнява религиозните хора с тригодишни деца, които „вярват, че другите хора знаят почти всичко“. Д-р Барет е християнин, редактор на списанието Cognition and Culture и автор на Защо някой вярва в Бог? Според него вярата на децата във всезнанието на другите намалява с израстването им поради опита. Въпреки това, тази нагласа, необходима за социализацията на човек и продуктивното взаимодействие с други хора, продължава да съществува, що се отнася до вярата в Бог.
С помощта на вярата в ирационалното и свръхестественото хората се справят със стреса и опасностите, отбелязват учените. В краткосрочен план малките неща като носенето на талисман могат да подобрят представянето и да дадат усещане за самочувствие. Ето защо, подчертават изследователите, при неблагоприятни икономически условия се увеличава броят на статиите за астрологията и други парапсихологични феномени.
Има много причини, поради които много хора не вярват в съществуването на Бог. Например тенденцията някои хора да отхвърлят Бог се корени във философия, която издига чистия разум. Според Чарлз Дарвин естественият свят се обяснява по-добре с „естествения подбор“, отколкото със съществуването на Създател. Вярно е, че въпреки че Дарвин в своята теория предполага как са се развили различните форми на живот, той не обяснява как се е появил животът и какво е неговото значение.
Друга причина за неверието в Създателя е наличието на земята на страдание, хаос, беззаконие, глад, войни, природни бедствия и т.н. Наблюдавайки какво се случва в света, мнозина не разбират защо Създателят - ако съществува - не иска промени живота към по-добро. Но Библията дава ясни отговори на този въпрос. Просто много хора, за съжаление, не познават Библията. Тази книга обяснява защо Бог временно е позволил страданието да съществува на земята.
Много хора отхвърлят Създателя, защото просто не искат да вярват в него. Те разбират, че тогава ще бъде противоречиво...
Сега е времето бившите атеисти да умрат. Просто настъпи възрастта, за да напуснат земния живот тези, които са родени в навечерието на Великата отечествена война и веднага след нея. „Дните на годините ни са седемдесет години, а по-силно осемдесет години...” (Пс. 89:10). Повечето от тях са бивши пионери, комсомолци, партийни и безпартийни комунисти, което означава, че най-вероятно хората са невярващи. Дори ако някой е имал достатъчно късмет да бъде кръстен в детството от роднини, които не са забравили Бог, много от тях все още нямат нищо общо с религията и вярата през по-голямата част от живота си.
И така, някои „отстояват” до последно и умират без покаяние и общение. Не помагат нито увещанията на деца или внуци, които са станали църковни членове, нито осезаемото присъствие на Църквата в информационното пространство. Други дори в края на дните си отварят сърцата си за Бог, започват да ходят на църква и се подготвят за вечен живот.
И когато стоиш на погребение, въпросът „защо човек вярва или не...
Хората не вярват, защото живеят от гледна точка на ума. Разбира се, чрез размисъл можете (и трябва) да стигнете до Бога; това вече няма да бъде вяра, а познание. Но мнозина се ограничават до твърденията, дадени в предишния отговор „няма доказателства за съществуването на Бог“, „Не искам да бъда контролиран от свещеник“. Хората наистина не мислят за този въпрос. Те вярват, че Бог е църквата и сега дори не всички свещеници в църквата са такива, при които искате да отидете на изповед. Освен това мнозина дори не са чели Евангелието и не са се замисляли „защо Христос говори така, а не иначе?“ Сега има тотално изкривяване на всички идеи и единственият начин да запазиш тяхната чистота е да ги запазиш в себе си. Ако вярвате в Бог, вярвайте, това е прекрасно. Няма нужда да убеждавате някой друг в това. Да, хората са нещастни без Бог, но те сами са избрали своето нещастие, това е техен избор и човек трябва да умее да го уважава. В сегашната ситуация може да се намери добрата страна, просто трябва да ги търсите, а не да се оплаквате...
- „Вие пишете на научен философски език, аз не съм философ и съм близо до езотеричния език (духовен), основан на енергиите на обмена на информация.“
Разбира се, ВСИЧКО е въпрос на мнение, в смисъл на вкус, а вкусовете не се оценяват!))
От друга страна, ако приемете логиката като критерий, тогава можете да търсите обективна подкрепа за вашето мнение.
Струва ми се, че използването на термина „езотеричен“ тук не е съвсем правилно.
Това, което прочетох от вас е чиста екзотерика. Дуалистичен по същество.
Нито мезотеризъм.
Но това, което се отнася до монизма, е наистина езотеризъм.
Самата дума „езотеричен“ предполага:
„Думата „езотеризъм“ идва от думата „езотеричен“ - таен, скрит, посветен в тайните на някакво общество или учение, отворен само за малцина избрани. Антоним - екзотеричен. Може да се използва като например: „ езотерично значениевсеки ритуал."
Всъщност всички общества, които публикуват нещо подобно под каквато и да е форма, са мезотерици,...
Защо хората вярват в Бог? Вярата ни сближава. Вярата разделя. Заради вярата си хората организират най-големите кръстоносни походи, където загиват хиляди. Но вярата беше, е и ще бъде необясним и загадъчен феномен. Ето защо хората често се чудят: Защо човек вярва в Бог, а други избират атеизма? По този въпрос психолози, учени и религиозни фигуриИмам собствени гледни точки.
Изследователите на феномена на вярата твърдят, че религиозността е присъща на човек като придобито, а не вродено качество. По природа детето силно се доверява на по-възрастни авторитетни фигури от своето обкръжение (баща, майка, други роднини) и следователно като гъба попива и безпрекословно се доверява на знанията, които се предават от по-старите поколения, и впоследствие следва 10-те заповеди . Можем да заключим, че вярата се е предавала по наследство в продължение на много стотици години. Но въпреки това учените не дават ясен отговор откъде започва тази верига...
Разум срещу вяра
По същество хората, които отричат съществуването на Бог, могат да бъдат разделени на две групи. Първата включва личности с критично мислене, които изискват неопровержими доказателства за наличието на висш духовен принцип. По правило такива хора имат доста развит интелект, което ги прави скептични към религиозната реторика.
Тъй като в съвременните условия няма възможност научнодокаже, че Бог съществува, скептиците правят логически правилното заключение за липсата на по-висше същество, което контролира човешки живот. Тези прояви на "божествена сила", която официална църкванарича „чудеса“, атеистите ги възприемат или като случайност, или като неизследвани природен феномен, или като измама и манипулиране на факти.
Доста разпространено е мнението, че вярата е съзнателен отказ от знание и опит да се докаже или опровергае определено твърдение с помощта на научен метод. Учени от две американски...
Митрополит Анатолий Кириченко (Кириакидис)
14-та неделя след Петдесетница
(Мат. 22:2-14)
- Господ каза тази притча: Направи небесното царство като човека цар, който се ожени за твоя син. И изпрати слугите си да повикат онези, които бяха поканени на сватбата, но не искаха да дойдат (Матей 22:2-3)
От настоящото Евангелие и тълкуването му можем да видим как Бог призовава всички хора към съвършенство в мир и любов, към радост от живота навсякъде и във всичко, но тъй като не разбираме за какво говорим, ние отказваме Божието призоваване и самия Бог.
Причините за нашия отказ могат да бъдат много различни, но всички те са незначителни в сравнение с това, което Бог ни предлага. Ние осъзнаваме, че след като сме се родили на този свят, не бихме могли да оцелеем без външната помощ на нашите родители или покровители, които са се грижили за нас, отгледали и образовали. Като възрастни, ние възприемаме живота такъв, какъвто го виждаме, според нашите познания за живота – житейски опит. Така градим живота си...
Защо хората мразят Бог
Първо, трябва да помним, че живеем в епоха на отстъпничество от Бог.
Повечето хора са атеисти, атеисти, въпреки че много все още вярват.
Хладкостта и духът на този свят ги завладяха.
Къде са причините за това? Няма любов към Бог и няма състрадание към другите хора.
Нека си зададем въпроса: „Как стана така, че хората започнаха не само да пренебрегват Бога, но и фанатично да Го мразят?“ Но въпросът е следният.
Никой не може да мрази нещо, което не съществува. Следователно можем да кажем, че хората вярват в Бог повече от всякога в историята на човечеството. Хората познават Свещеното писание, Учението на Църквата и Божията вселена и са сигурни, че Бог съществува.
Човечеството не вижда Бог и затова Го мрази. И всъщност хората възприемат Бога като враг. Отричането на Бог означава отмъщение на Бога.
Но защо хората мразят Бог? Те Го мразят не само защото делата им са тъмни, докато Бог е Светлина, но и защото...
Живеем в свят, в който мнозина са толкова религиозни, че са готови лесно да убият себеподобните си, които имат различни възгледи за живота. Днес се страхуваме от мюсюлманите с оръжие в ръце, но времената, когато човечеството стенеше под желязната пета на християнството, още не са забравени. През Средновековието озлобените вярващи са водили години наред кървави религиозни войни и са изгаряли еретици и вещици на клада. Християните от онова време не са имали никакви научни познания и са приемали за чиста монета всичко, което са им казали свещениците. Но как да си обясним факта, че съвременните хора, които разбират знанията, натрупани от предишните поколения в продължение на много години, по някаква причина също вярват в говорещите огнени храсти, приказка за рая и ангели, които бродеха в небесата на мощни крила ?
Нека се опитаме да разберем защо хората вярват в Бог
Най-важният фактор, определящ религията на човек, е неговото място на раждане. У нас много хора са християни, просто защото...
Не се съмняваме, че камерата, радиото и компютърът са създадени от някого. Разумно ли е тогава да вярваме, че такива сложни органи като окото, ухото и човешкия мозък са се появили сами, без намесата на мъдър Създател?
БОГ се разкрива на хората по два начина. Първият е чрез Библията, от която можем да научим истината за Бог и неговите цели (Йоан 17:17; 1 Петрово 1:24, 25). Второто е чрез творения. Докато много хора наблюдават прекрасните творения, които ни заобикалят, те стигат до заключението, че трябва да има Създател — Бог, чиято величествена личност е отразена в делата му. (Откровение 15:3, 4)
През последните векове учените са прекарали много време в изучаване на творения. До какви изводи стигнаха? Един от пионерите в областта на електричеството, известният британски физик Уилям Томсън, каза: „Мисля, че колкото повече научни знания придобиваме, толкова повече се отдалечаваме от това, което може да се нарече атеизъм.“ Друг известен учен...
ЗАЩО НЕ ВЯРВАМ В РЕЛИГИЯТА И В БОГ?
Но наистина, защо не вярвам в него? В края на краищата толкова много хора вярват, и те вярват безусловно, искрено, понякога дори фанатично. И много от тях на свой ред са озадачени, че има хора, които отхвърлят всемогъщия и милостив създател на всичко. Такива хора дори смятат нас, които не вярваме в техния Бог, за малко ограничени, може би дори глупави и често съчувстват на нашата слепота. Но наистина ли всички сме толкова слепи, които не вярваме в интелигентния източник на Вселената? Често се случва вярващите в Бога да не са чули или прочели аргументите на тези, които не вярват в него, или не искат да ги чуят, като са твърдо убедени, че са прави.
Какви основания имам да твърдя, че богът, за чието съществуване се настоява монотеистични религии, не само не съществува, но присъствието му противоречи на самото здрав разум? Първо и най-важното, това са крещящите противоречия в основата на религиозните...
Ейдриън БАРНЕТ
Защо хората стават атеисти или остават вярващи?
(Защо хората стават атеисти?)
(Авторско право от Adrian BARNETT.
Преведено и препечатано
с разрешение на автора.)
(Авторските права принадлежат на
Ейдриън БАРНЕТ
Преведено и публикувано
с разрешение на автора.)
1. Причини
2.Защо съм атеист?
3. Откъде идва вярата в Бог при хората и на какво се крепи?:
А. Вяра в Бог от родителите
Б. Всичко е поставено на мястото си с цел.
Б. Трябва да има Справедливост и Справедливост
Г. Човекът не е животно.
Г. „Блажен е този, който вярва, той е топъл в света“
Д. Загробният живот
4. Заключение
1. Причини
Хората стават атеисти по много причини. Вярващите най-често виждат причината за това в някаква лична драма като любовно предателство, след което бившият вярващ...
Антирелигиозен плакат
Защо някои хора не вярват в Бог? Наистина, защо? Всеки Православен християнинрано или късно той се среща с невярващи. И ако тези хора значат нещо за него, той се опитва да разбере корените на тяхното неверие. Корените са различни. Нека се опитаме да ги проследим заедно.
Остатъчен атеизъм
Атеизмът под формата на остатъчно явление е доста разпространен сред нас. Така да се каже, наследство от съветско време. Този тип безбожие е характерно за по-старото поколение, което е учено от училище: „Науката е доказала, че няма Бог“. Университетите преподават „научен атеизъм“. Защитени са докторски дисертации по атеизъм и са присъдени професорски звания.
Цялата огромна образователна система работеше за държавния атеизъм. И резултатите бяха последователни. За да се измъкне от полето на привличане на „научния атеизъм“, от съветския човек се изискваше не само интелигентност и ерудиция, а много повече – непреклонност...
Защото вярващите са толкова морално слаби, че търсят някого, когото да обвинят за всичките си беди, и също търсят някой, който да свърши цялата работа вместо тях и да им помогне в точния момент... И човек не е задължително трябва да вярвам в нещо като казаното по-рано...
Когато хората умират, те не отиват в ада или рая, те отиват в ковчега! Това е, няма ги! И чувате ли, никога няма да ги видите, освен ако не изкопаете ковчега и не видите останките им! И когато умреш, ще те няма! Няма да има нищо, нито светлина в края на тунела, нито Бог, нито Дявол, нито Буда, нито астрален план, нито прераждане... Ти умря, това е, няма да има нищо...
Ето с какво шарлатаните плашеха слабите и впечатлителни хора в зората на цивилизацията, а те от своя страна им вярваха и раздаваха всичко, за да не отидат в ада...
И добре, че се появиха хора, които започнаха да се съмняват в думите на „добрите“ хора в мантия, как ще живеете вие, вярващи, сега без нас, атеистите? Така че щяхме да живеем до колене в лайна, работейки...
Струва ли си на съвременния човекВярвам в Бог?
Един философ веднъж каза: „Бог умря отдавна, хората просто не знаят за това.“
Религията винаги е вървяла редом с човека. Без значение какви древни цивилизации откриват археолозите, винаги има доказателства, че хората са вярвали в божества. Защо? Защо хората не могат да живеят без Бог?
Какво е "Бог"?
Бог е свръхестествено върховно същество, митологично същество, което е обект на почит. Разбира се, преди стотици години всичко необяснимо е изглеждало фантастично и е будило страхопочитание. Но защо ще се покланят? митично съществона настоящия човек?
Съвременната наука прави огромни крачки напред всеки ден, обяснявайки това, което някога се е смятало за чудеса. Тълкувахме произхода на Вселената, Земята, водата, въздуха – живота. И те не станаха за седем дни. Някога хората обясняваха всички бедствия с Божия гняв. Сега разбираме, че земетресението е следствие от движението на земната кора, а ураганът е следствие от въздушните потоци. Днес учените откриват...
Религиите са се появили много отдавна, но още по-рано хората са започнали да вярват в различни божества и паранормални явления. Вярата в такива неща и интересът към живота след смъртта се появи, когато хората станаха хора: със собствените си чувства, мисли, социални институциии мъка от загубата на любими хора.
Първо се появяват езичеството и тотемизмът, след това се формират световните религии, зад почти всяка от които стои велик творец - Бог в различни разбирания и представи в зависимост от вярата. Освен това всеки човек си го представя по различен начин. Какво е Бог? Никой не може да отговори със сигурност на това.
Нека разгледаме въпроса защо хората вярват в Бог по-долу в статията.
Какво дава религията?
В живота на човек има различни ситуации. Някой се ражда в много религиозно семейство, така че и той става същият. И някои изпитват самота или попадат в такива случайни опасни ситуации, след което оцеляват и след това започват да вярват в Бог. Но примерите не свършват дотук. Има много причини и обяснения защо хората вярват в Бог.
Силата на вярата в Бог понякога не знае граници и наистина може да бъде от полза. Човек получава заряд от оптимизъм и надежда, когато вярва, моли се и т.н., което се отразява благоприятно на психиката, настроението и тялото.
Обяснение на законите на природата и всичко непознато
Какво е Бог за хората от миналото? Тогава вярата играе ключова роля в живота на хората. Много малко бяха атеистите. Нещо повече, отричането на Бог беше осъдено. Цивилизациите не са били достатъчно напреднали, за да обяснят физическите явления. И затова хората вярвали в божества, отговорни за различни явления. Например древните египтяни са имали Амон, който е отговорен малко по-късно за слънцето; Анубис покровителстван свят на мъртвитеи така нататък. Това не беше така само в Египет. Беше обичайно да се възхваляват боговете Древна Гърция, Рим, още преди цивилизациите като такива, хората са вярвали в божества.
Разбира се, с течение на времето се появиха открития. Те откриха, че земята е кръгла, че има огромно пространство и много повече. Струва си да се има предвид, че вярата няма нищо общо с ума на човека. Много учени, откриватели и изобретатели са били вярващи.
Въпреки това дори и сега не са намерени отговори на някои основни въпроси, като например: какво се е случило преди формирането на Земята и космоса като цяло? Има теория за Големия взрив, но не е доказано дали наистина се е случил, какво се е случило преди него, какво е причинило експлозията и др. Не се знае дали има душа, прераждане и т.н. Така както не е доказано със сигурност, че има абсолютна и пълна смърт. В света има много спорове на тази основа, но тази несигурност и неизвестност не могат да бъдат избегнати и религиите дават отговори на тези вечни въпроси.
Околна среда, география
Като правило, човек, роден в религиозно семейство, също става вярващ. И географското място на раждане влияе на каква вяра ще се придържа. Например ислямът е широко разпространен в Близкия изток (Афганистан, Киргизстан и др.) и в Северна Африка (Египет, Мароко, Либия). Но християнството с всичките си клонове е широко разпространено в почти цяла Европа, Северна Америка (католицизъм и протестантство) и в Русия (православие). Ето защо в една чисто мюсюлманска страна, например, почти всички вярващи са мюсюлмани.
Географията и семейството обикновено влияят дали човек изобщо ще стане религиозен, но има редица други причини, поради които хората вярват в Бог по-късно в живота.
самотата
Вярата в Бог често дава на хората някаква морална подкрепа отгоре. Самотните хора имат малко по-голяма нужда от това, отколкото хората, които имат близки. Това е причината, която може да повлияе на придобиването на вяра, въпреки че преди това човек може да бъде атеист.
Всяка религия има такова свойство, че нейните последователи се чувстват въвлечени в нещо глобално, велико, свято. Може също така да даде увереност в бъдещето. Струва си да се отбележи, че уверените хора са по-малко зависими от нуждата да вярват, отколкото несигурните хора.
надежда
Хората могат да се надяват на различни неща: за спасение на душата, за дълъг живот или за излекуване на болестта и очистване, например. В християнството има пости и молитви. С тяхна помощ можете да създадете надежда, че всичко ще бъде наистина добре. Това носи оптимизъм в много ситуации.
Някои случаи
Както бе споменато по-горе, човек може внезапно да повярва в Бог. Това често се случва след напълно необикновени житейски събития. След загуба на близък човек или болест например.
Има случаи, когато хората внезапно се сещат за Бога, когато се изправят лице в лице с опасност, след която са имали късмет: с диво животно, престъпник, с нараняване. Вярата като гаранция, че всичко ще бъде наред.
Страх от смъртта
Хората се страхуват от много неща. Смъртта е нещо, което очаква всеки, но обикновено никой не е подготвен за нея. Случва се в неочакван момент и кара всички близки да скърбят. Някои хора възприемат този край с оптимизъм, а други не, но въпреки това той винаги е много несигурен. Кой знае какво има от другата страна на живота? Разбира се, ние искаме да се надяваме на най-доброто и религиите осигуряват тази надежда.
В християнството например след смъртта идва адът или раят, в будизма – прераждането, което също не е абсолютен край. Вярата в душата също предполага безсмъртие.
Обсъдихме някои от причините по-горе. Разбира се, не трябва да се отхвърля фактът, че вярата може да бъде безпочвена.
Външно мнение
Много психолози и учени смятат, че не е важно дали Бог наистина съществува, а какво дава религията на всеки човек. Например американският професор Стивън Райс проведе интересно проучване, в което интервюира няколко хиляди вярващи. Анкетата разкри към какви вярвания се придържат, както и черти на характера, самочувствие и много други. Оказа се, че например миролюбивите предпочитат мили Боже(или се опитайте да го видите по този начин), но тези, които смятат, че грешат много, разкайват се и се тревожат за това, дават предпочитание на строг Бог в религията, където има страх от наказание за греховете след смъртта (християнството).
Професорът смята също, че религията дава подкрепа, любов, ред, духовност и слава. Бог е като някакъв невидим приятел, който ще подкрепи навреме или, напротив, ще се скара, ако това е необходимо за човек, който няма концентрация и мотивация в живота. Разбира се, всичко това се отнася повече за хората, които имат нужда да усетят някаква подкрепа под себе си. А религията може да осигури това, както и задоволяването на основните човешки чувства и потребности.
Но учени от Оксфорд и университета в Ковънтри се опитаха да установят връзката между религиозността и аналитичното/интуитивно мислене. Изглежда, че колкото повече аналитичност има човек, толкова по-голяма е вероятността той да е атеист. Резултатите обаче показали, че няма връзка между типа на мислене и религиозността. Така разбрахме, че склонността да вярваш в човек се определя по-скоро от възпитанието, обществото, средата, но не се дава от раждането и не възниква просто така.
Вместо заключение
Нека обобщим защо хората вярват в Бог. Има много причини: да се намерят отговори на въпроси, на които не може да се отговори по никакъв начин, защото го „приемат“ от родителите и околната среда, да се борят с чувствата и страха. Но това е само малка част, тъй като религията наистина е дала много на човечеството. Много хора вярваха в миналото и ще вярват в бъдещето. Много религии също означават да правите добро, от което можете да получите удоволствие и мир. Единствената разлика между атеист и вярващ е наличието/отсъствието на вяра, но това по никакъв начин не отразява личните качества на човека. Това не е показател за интелигентност или доброта. И със сигурност не отразява социалния статус.
За съжаление, измамниците често печелят от склонността на човек да вярва в нещо, представяйки се за велики пророци и др. Трябва да внимавате и да не се доверявате на съмнителни лица и секти, които напоследъкСтава много. Ако останете разумни и се отнасяте към религията по съответния начин, тогава всичко ще бъде наред.
Време за четене: 3 мин
От векове човечеството е вярвало в Бог. Без значение в какви континенти или държави живеят хората, всички те посещават храмове, почитайки висшите сили. Защо хората правят това, защо вярват в Бог? Отговорът е прост: населението на дадена страна вече е родено с определена вяра, например индуисти, мюсюлмани, гръкокатолици и т.н. На хората не е позволено да се съмняват във вярата си, като ги убеждават в съществуването на Бог.
Освен това възникват някои други социални ситуации, поради които вярващите се придържат стриктно към установените религиозни правила. Всяка църква създава общност и дава на членовете чувство за подкрепа, когато е необходимо. Много области на прагматичния живот са намалили ценностите си до нула, а религиозните общности са запълнили такива празнини. Вярата в Бог убеждава хората, че така могат да намерят ментор в трудни моменти.
Повечето хора, когато анализират сложността на създаването на Вселената или съзерцават красотата на природата, осъзнават, че има нещо повече в нашата Вселена, което би могло да създаде такова великолепие, както и физическият свят около нас.
В миналото всички религии са излагали своите мнения относно историята на произхода на живота. Всеки от тях заявява, че всичко е създадено по-висока мощност- От Бог. Това обаче е един от повечето отговори защо хората вярват в Бог.
Може би основната причина да вярваме в Бог идва от личен опитиндивидуален индивид. Възможно е някой да е чул отговор на молитви, някой да е получил предупреждение в опасен момент, благодатта да се спусне върху някого и той да се възстанови, ставайки щастлив човек; някой, след като е получил благословение, успешно е завършил делото, което е започнал. Това създава усещане за щастие и мир, това ви насърчава да отидете на църква и да се запознаете със свещените писания.
В момента колосален брой хора, въпреки безбройния напредък на технологиите, са в депресивно, нещастно състояние. Това се случва поради социални проблеми и някакви лишения в живота, както и поради желанието на мнозинството да сравняват личния си живот с живота на успешните хора.
Освен това хората вярват в Бог, за да станат щастливи, за да разберат. Някои хора се нуждаят от строги правила, които им позволяват да контролират действията си, докато други, напротив, изискват повече себеизразяване и свобода. Вярата в Бог позволява на човек да разбере своите цели и ценности. Вярата ви дава възможност да определите приоритетите си, да преосмислите отношенията с близките, изискванията към себе си и обществото.
Религията ви помага да намерите отговора: какъв е смисълът на живота. За всеки човек този въпрос остава основен през целия живот. Този духовен проблем е свързан с определянето на крайната цел на съществуването. Не всеки може да отговори какъв е смисълът на съществуването. И дори осъзнавайки смисъла, не всеки успява да го обоснове. Но интересното е, че във всеки индивид има потребност да намери смисъл и рационално да го обоснове. Когато решава въпроса за смисъла на живота, човекът е изправен пред неизбежността да избере една от двете вероятни алтернативи, тъй като много мирогледи в крайна сметка се ограничават до две посоки: религия или атеизъм. Човек трябва да избира между религия и атеизъм.
Трудно е да се определи какво е религия. Но определено може да се каже: религията е факт от социалния живот. Думата „религия“ буквално означава впрягане, обвързване. Вероятно първоначално този термин е обозначавал привързаността на човек към нещо непроменимо и свято.
Понятието религия е използвано за първи път в речите на римски политик и оратор от 1 век. пр.н.е д. Цицерон, който противопоставя религията на друга дума, означаваща суеверие (митично, тъмно вярване).
Самото понятие „религия“ се използва за първи път през века на християнството и обозначава философска, морална и дълбока система.
Първоначалният елемент на всяка религия е вярата. Вярата е била и ще бъде важно свойство на съзнанието на индивида, основна мярка за духовност.
Всяка религия съществува благодарение на религиозни дейности. Теолозите композират произведения, учителите преподават основите на религията, мисионерите разпространяват вярата. Но ядрото на религиозната дейност е култът (от латински - почитане, отглеждане, грижа).
Култът включва разбиране за целия набор от действия, извършвани от вярващите с цел поклонение на Бог или някакви свръхестествени сили. Те включват молитви, ритуали, религиозни празници, служби и проповеди.
В някои религии може да липсват религиозни предмети, свещеничество и храмове. Има религии, в които на култа се придава незначително значение или може да бъде невидим. Въпреки че като цяло в религията ролята на самия култ е много значителна. Хората, извършващи богослужение, общуват, обменят информация и емоции, съзерцават великолепни произведения на живописта и архитектурата, слушат свещени текстове, молитвена музика. Всичко това спомага за повишаване на религиозните чувства на енориашите, обединява ги, помага за постигане на духовност. В същото време църквата налага своите присъди и правила, които могат да повлияят негативно на психиката на хората.
Плюсове и минуси на религията
В продължение на векове религията успешно е обгръщала човешкото съзнание в „мрежа“ от неизпълними конструкции на Вселената, отвъднотои т.н. Така затвърждавайки се в съзнанието на хората и в паметта на поколенията, превръщайки се в част от културния потенциал, религията получава някои културни, етични и социално-политически функции.
Функциите на религията се разбират като начини религиозно влияниевърху живота на обществото. Функциите на религията пораждат както плюсове, така и минуси.
Предимството на всяка религия е, че вярата помага на вярващите по-лесно да понасят негативните емоции. С други думи, религията осигурява утеха чрез изравняване на негативните емоции (отчаяние, мъка, тъга, самота и т.н.). Религиозната утеха е специфична форма на психотерапия, едновременно ефективна и евтина. Благодарение на такава утеха човечеството е успяло да оцелее в историческото минало и оцелява и днес.
Второто предимство на функцията на религията е, че тя насърчава комуникацията между хора с общ мироглед.
Комуникацията е важна потребност и ценност в живота. Ограничената комуникация или липсата на такава кара хората да страдат.
Повечето пенсионери особено остро изпитват липса на комуникация, но се случва, че младите хора също попадат в това число. Религията помага на всеки да преодолее тази негативна страна на живота.
Само историците отбелязват недостатъците на религията, тъй като теолозите са убедени, че религията няма недостатъци.
Историците считат отчуждението на хората по идеологически причини като недостатък. Това означава, че енориашите от различни религии се отнасят един към друг или безразлично, или враждебно. Колкото по-силно се пропагандира идеята за избраността в религията, толкова по-изразено е отчуждението между вярващите от различни вероизповедания. Има обаче религия (бахаизъм), чийто морален кодекс осъжда подобно поведение и го класифицира като морален порок.
Вторият недостатък, според историците, е намаляването на нивото на социална активност на вярващите.
Социалната дейност е нерелигиозна дейност, чиято цел е да служи на обществото, например обществено полезен труд, политическа дейност, научна и културна дейност.
Религиите, поради своята идеологическа функция, пречат на участието на хората в обществено-политически дейности (участие в митинги, избори, демонстрации и др.). Това се случва чрез директни забрани, но често поради факта, че не остава време за социални дейности, тъй като личното време е посветено на молитви, ритуали, изучаване и разпространение на религиозна литература.
Атеистите, опитвайки се да разберат вярващите, се питат какво мотивира хората да вярват в Бог.
Понякога религиозните хора дори мислят за това, наблюдавайки разнообразието религиозни движения.
Някои смятат, че вярата в Бог е въпрос на лични предпочитания, други смятат, че без вяра човек става по-нисък човек, трети предпочитат да замълчат поради убеждението, че хората сами са измислили вярата в Бог. Всички мнения са противоречиви, зад всяко стои убеждение, което отразява възгледа на индивида за вярата в Твореца.
И така, хората започват да вярват в Бог поради следните причини:
- раждане във вярващо семейство. Религията зависи от района, в който живее семейството (например индуси живеят в Индия, католици живеят в Италия, ислямисти живеят в Мароко и т.н.);
- Някои хора стигат до вярата, защото чувстват нужда от Бог. Те съзнателно се интересуват от религията, създателя, като по този начин компенсират това, което им липсва. Те са убедени, че появата на човечеството не е случайна, всеки има цел. Такава вяра не е временен импулс, а дълбоко убеждение;
- дори човек, отдалечен от религията, преживял житейски изпитания, се обръща към Бог, например по време на период на тежка болест;
- някои, след като са разбрали отговора на своите молитви, започват да вярват в Бога от лично желание, като му изразяват своята благодарност;
- тласка човек към вяра. Той всъщност може да няма вяра, но ще се преструва на вярващ от страх да не бъде съден от другите или да вярва от страх какво ще се случи с него след смъртта.
Причините, поради които хората вярват в Бог, могат да бъдат изброявани безкрайно, но всичко се свежда до факта, че човек може да има повърхностна или дълбока вяра. Това ще бъде отразено или не в неговите думи и решения, а думите, изречени на глас „Вярвам в Бог“ не винаги са верни.
Говорител на Медико-психологически център "ПсихоМед"
Аргументи за съществуването на Бог[редактиране]
"Бог на белите петна"
Основна статия: Бог на белите петна
Доказателство за съществуването на Бог въз основа на пропуски в научните или правдоподобни природни обяснения.
Доказателство за съвършенство
„В нашата съвест има безусловно изискване за моралния закон. Моралът е от Бога. »
От наблюдението, че повечето хора следват някакви морални закони, тоест те са наясно кое е добро и кое е лошо, се прави извод за съществуването на обективен морал, но тъй като добри хораправете лоши неща и лоши хораспособен на добро, е необходим източник на морал, независим от човека. Той заключава, че източникът на обективния морал може да бъде само върховно същество, тоест Бог.
Фактът, че човек има нравствен закон - съвест (който се различава от земните закони само по по-голяма точност и неумолимост), и вътрешно убеждение за необходимостта от окончателното тържество на справедливостта, показва наличието на законодател. Измъчването на съвестта понякога води до факта, че престъпникът, имайки възможността да скрие престъплението си завинаги, идва и се обявява.
Космологичен
„Всичко трябва да има причина. Веригата от причини не може да бъде безкрайна; трябва да има най-първата причина. Някои хора наричат първата причина за всичко „Бог“. »
Отчасти се открива още при Аристотел, който разграничава понятията за условно и необходимо, условно и безусловно и обявява необходимостта да се признае, сред относителните причини, първият принцип на всяко действие в света.
Авицена формулира математически космологичния аргумент за съществуването на Бог като единствена и неделима причина за всички неща. Много подобна обосновка е дадена от Тома Аквински като второ доказателство за съществуването на Бог, въпреки че неговата формулировка не е толкова строга, колкото тази на Авицена. Това доказателство впоследствие е опростено и формализирано от Уилям Хатчър.
Космологичният аргумент изглежда така:
Всяко нещо във Вселената има своята причина извън себе си (децата имат своята причина в своите родители, частите се правят във фабрика и т.н.);
Вселената, тъй като се състои от неща, които имат своята причина извън себе си, сама трябва да има своята причина извън себе си;
Тъй като Вселената е материя, съществуваща във времето и пространството и притежаваща енергия, от това следва, че причината за Вселената трябва да е извън тези четири категории.
Следователно има нематериална причина за Вселената, неограничена от пространство и време, не притежаваща енергия [не в източника].
Извод: Бог съществува. От третата точка следва, че той е нематериален дух, извън пространството (т.е. вездесъщ [не в източника]), извън времето (вечен) и не зависи от енергия [не в източника] (всемогъщ ) [не е в източника].
Битие[редактиране | редактиране на wiki текст]
Проблемът за отношението между битие и небитие се разглежда като изходен философски проблем. Централният въпрос на този проблем е: какво служи за начало и основа на света - битие или небитие. В рамките на парадигмата на философията на битието се твърди, че битието е абсолютно, а небитието е относително. Според философията на небитието небитието е изначално, а битието е производно и ограничено от небитието. За авраамическите религии въпросът кое е най-основното се отговаря в книгата Битие (Битие 1.1): „В началото Бог създаде небето (духовен, ангелски свят) и земята (видим, материален свят)…“.
Вечност[редактиране | редактиране на wiki текст]
Вечността - знак за трансцендентално съществуване, със сигурност свръхвремево - се среща в индийската теософия, в някои от Упанишадите; тази концепция е развита и в гръцката философия (особено сред неоплатониците) и се превръща в любима тема за размисъл както на източните, така и на западните мистици и теософи. За първи път го срещаме в откровението за вечния Бог сред евреите.
Разновидности на космологичен аргумент[редактиране | редактиране на wiki текст]
Каламичен аргумент[редактиране | редактиране на wiki текст]
В светлината на теорията за Големия взрив космологичният аргумент е следният:
Всичко, което някога се е случило, има причина
Вселената се появи
Следователно Вселената има причина
Този тип космологичен аргумент, поради произхода си от ислямската теология, се нарича космологичен аргумент калам.
Космологичният аргумент на Лайбниц[редактиране | редактиране на wiki текст]
За Лайбниц космологичният аргумент приема малко по-различна форма. Той твърди, че всяко нещо в света е „случайно“; с други думи, това означава, че е логически възможно то да не съществува; и това е вярно не само по отношение на всяко отделно нещо, но и по отношение на цялата Вселена. Дори когато приемем, че Вселената е съществувала вечно, тогава във Вселената няма нищо, което да показва защо съществува. Но според философията на Лайбниц всичко трябва да има достатъчна причина, следователно Вселената като цяло трябва да има достатъчна причина, която се намира извън нея. Тази достатъчна причина е Бог.
Телеологичен[редактиране | редактиране на wiki текст]
„Светът е твърде сложен, за да възникне случайно. »
Древногръцкият философ Анаксагор, наблюдавайки целенасочената структура на света, стига до идеята за „върховния разум“ (Νοΰσ). Също така Сократ и Платон виждат в устройството на света доказателство за съществуването на висш разум.
Същността на този аргумент може да бъде изразена по следния начин:
Наистина, изключителната сложност на структурата на Вселената свидетелства за Великия Учител, който е създал толкова сложна маса от света и го е изпълнил с толкова сложни настройки, че е просто невъзможно да се обясни случайно. Ако една обикновена видеокамера трудно се доближава до нивото на сложност на окото, тогава как би могло нашето око да създаде сляп случай? Ако ехолокацията не може да се обясни със случайността при хората, как може да се обясни със случайността при прилепите? Това е чиста глупост!
Така вселената, която има много сложна структура, трябва да има интелигентен създател. Антропният принцип също е много интересен тук.
Този аргумент се нарича още „аргументът на часовникаря“: „Ако има часовник, значи има часовникар, който го е направил.“ Той е разработен, наред с други неща, от британския учен Уилям Пейли (1743-1805), който пише: „Ако трябваше да намерите часовник в открито поле, тогава, въз основа на очевидната сложност на неговия дизайн, ще дойдете до неизбежното заключение за съществуването на часовникар.”
За това са говорили и представители на патристиката, например Григорий Богослов в слово 28: „Защото как би могла да се формира и да устои Вселената, ако не беше Бог, който извърши и съдържа всичко? Който види красиво украсена арфа, нейния отличен дизайн и подредба или чуе самата арфа да свири, не си представя нищо друго освен този, който е направил арфата или който свири на нея, и мислите му се връщат към него, въпреки че може би той не познавам го лично.
Специален случай на този аргумент са аргументи, които разчитат на съществуването на сложни структури, открити в природата (например молекулата на ДНК, структурата на крилата на насекомите или очите на птиците или хората; както и сложни социални свойства, присъщи при хората, като език). Твърди се, че такива сложни структури не биха могли да се развият по време на независима еволюция и следователно са създадени от по-висш интелект.
Онтологичен[редактиране | редактиране на wiki текст]
Основна статия: Онтологичен аргумент
„По-съвършено е това, което съществува както във въображението, така и в реалността. »
От присъщото човешкото съзнаниеконцепцията за Бог предполага реалното съществуване на Бог. Бог изглежда като съвършено същество. Но да си представиш Бог като всесъвършен и да му припишеш съществуване само в човешкото въображение означава да противоречиш на собствената си представа за всесъвършенството на Божието същество, защото това, което съществува както в идеята, така и в действителност, е по-съвършено от това, което съществува само по идея. Следователно трябва да заключим, че Бог, като същество, представено като всесъвършено, съществува не само в нашето въображение, но и в реалността. Анселм изрази същото нещо по следния начин: Бог, на теория, е напълно реално същество, съвкупността от всички реалности; битието е една от реалностите; следователно е необходимо да се признае, че Бог съществува.
Психологически[редактиране | редактиране на wiki текст]
Основната идея на този аргумент е изразена от Свети Августин и развита от Декарт. Същността му се състои в предположението, че идеята за Бог като всесъвършено същество съществува вечно и не може да се формира в резултат на чисто умствената дейност на човек (неговата психика) от впечатления от външния свят, и следователно неговият източник принадлежи на самия Бог. Подобна идея беше изразена по-рано от Цицерон, който пише:
Когато гледаме небето, когато съзерцаваме небесни явления, не става ли съвсем ясно, съвсем очевидно, че има някакво божество с най-велик интелект, което контролира всичко?<…>Ако някой се съмнява в това, тогава не разбирам защо не се съмнява и има ли слънце или не! Защо едното е по-очевидно от другото? Ако това не се съдържаше в душите ни като познато или усвоено, тогава то нямаше да остане толкова устойчиво, нямаше да се утвърди във времето, не би могло да се вкорени толкова много със смяната на векове и поколения хора. Виждаме, че други мнения, фалшиви и празни, изчезнаха с времето. Кой, например, сега мисли, че е съществувал хипоцентавър или химера? Има ли стара жена, която е толкова полудяла, че сега да се страхува от тези чудовища? подземно царство, в които някога също са вярвали? Защото времето унищожава фалшивите изобретения, но потвърждава преценките на природата.
Този аргумент донякъде допълва историческия аргумент.
Исторически[редактиране | редактиране на wiki текст]
Този аргумент се основава на идеята, че няма държава без религия, и е предложен главно във време, когато наистина не е имало държави с преобладаващо мнозинство от нерелигиозни граждани.
Възможните формулировки на този аргумент са както следва:
„Няма народ без религия, което означава, че религиозната почит е естествена за човека. Това означава, че има Божественост.”
„Универсалността на вярата в Бога е известна още от времето на Аристотел, най-великият гръцки учен... И сега, когато учените познават всички народи без изключение, които са населявали и обитават нашата земя, се потвърждава, че всички народи имат своя собствени религиозни вярвания, молитви, храмове и жертвоприношения. „Етнографията не познава нерелигиозни народи“, казва немският географ и пътешественик Ратцел.
Древният римски писател Цицерон също е казал: „Всички хора от всички народи като цяло знаят, че има богове, тъй като това знание е вродено във всеки и сякаш е запечатано в душата.“
Според Плутарх: „Обиколете всички страни и ще намерите градове без стени, без писменост, без владетели, без дворци, без богатство, без монети, но никой никога не е виждал град лишен от храмове и богове, град в които молитви бяха изпратени, те не се заклеха в името на божеството.
„Фактът, че човек е привлечен към Бог и изпитва нужда от религиозно поклонение, показва, че Божественото наистина съществува; това, което не съществува, не привлича. Ф. Верфел каза: "Жаждата е най-доброто доказателство за съществуването на водата."
Религиозно опитен[редактиране | редактиране на wiki текст]
Преживявания близо до смъртта - някои хора, които са преживели клинична смърт, говорят за виждане на починали роднини, реене над физическото им тяло или преживяване на други свръхестествени преживявания. Такива доказателства се считат от вярващите за доказателство за безсмъртието на душата и съществуването отвъдното
Отговор
Коментирайте