Историята на Никол Зазарски и историческата наука. Зарайска икона на св. Николай Чудотворец Известни църковни ценности
Изграждане на катедралата "Свети Николай Чудотворец" в Зарайск
Ненатрапчива, тя се смята за най-старата църковна сграда на земята Зарайск. През 1225 г. от Херсонес Таврически в града е донесен чудотворният образ на Свети Николай Мирликийски Чудотворец. Рязанският княз Юрий Игоревич, след като научил за чудесата на иконата, наредил създаването на храм в името на св. Николай. Дървеният храм престоял три века.
В края на 1520-те години в Зарайск започва ерата на каменното строителство. Тогава те започнаха да строят каменни стени около града и решиха да възстановят църквата "Св. Никола" също в камък.
Престояла само век и половина, църквата "Свети Никола" е доста порутена. И тогава, според волята на цар Фьодор Алексеевич, на негово място е издигната петкуполната катедрала Свети Никола, същата, която е оцеляла и до днес. Това се случи през 1681 г. Стените и сводовете на църквата "Свети Никола" са били покрити с рисунки, изобразяващи светци. Кованите врати също бяха украсени с библейски сцени.
Икона на Св. Николай Зарайски
Главната светиня на катедралата е чудотворна иконаСвети Николай Зарайски. По заповед на цар Василий Шуйски през 1608 г. е изработена рамка за иконата от чисто злато, което отнема почти два килограма и половина, изображението е украсено със 133 скъпоценни камънии много перли (повече от една и половина хиляди!).
Иван Грозни дойде в Зарайск на поклонение пред иконата. Този образ на св. Николай Угодник бил особено почитан и пред него се молел самият „игумен на руската земя“.
През 19-ти век църквата "Св. Николай" живее абсолютно комфортно - намиращата се в нея чудотворна икона на св. Николай привлича огромен брой поклонници от цялата страна в града.
След революцията
През 20-те години на миналия век е премахната като храм. Самият храм, за щастие, оцеля, въпреки че в него имаше много неща - и музей, и архив на НКВД, и склад...
Едва в началото на 60-те години властите започнаха да възстановяват катедралата "Св. Никола". Поне реставрираха сградата на църквата отвън и й дадоха статут на архитектурен паметник с републиканско значение.
Саша Митрахович 17.11.2017 07:17
На снимката: Чудотворният образ на св. Николай Зарайскив катедралата "Свети Йоан Кръстител" на Зарайския кремъл.
Николай Угодник със сигурност е един от най-почитаните светци в Русия. И Никола Зарайски, заедно, може би, с Никола Можайски, е един от най-почитаните образи на този светец, поне в района на Москва. Историята за чудотворното откриване на прочутата икона, нейната загуба и връщане е поучителна и тъжна, но е история с щастлив край.
Основната светиня на катедралата Свети Никола винаги е била чудотворна икона на св. Николай Мирликийски Чудотворец. Той бил донесен в Рязанската земя от корсунски свещеник, на когото светецът се явил насън. Любопитно е, че малко по-късно зарайският княз Фьодор Юриевич също сънувал пристигането на чудотворния образ: „Княже, ела да се срещнеш с чудотворния образ на моя Корсун... И моля Човеколюбивия Господ Христос, Сина на Бог да даде на теб, твоята жена и син Твои са венците на Царството небесно." Князът се учудил, защото по това време нямал нито жена, нито деца, но отишъл да посрещне иконата. И пророчеството на светеца се сбъднало. Князът излязъл от града и отдалеч видял светинята - от нея струяло невероятно сияние. Това се случи на 29 юли (11 август нов стил) 1225 г.
В съветско време чудотворната икона първо е преместена в местния исторически музей, а след това е отнесена в Москва, в Музея на древноруската култура и изкуство на името на. Когато църквата "Свети Никола" в Зарайск беше предадена на църквата, вярващите започнаха да се застъпват за връщането на светилището си. Процесът отне почти четвърт век, едва на 11 август 2013 г. иконата на Свети Николай се върна в Зарайск, но не и в катедралата Свети Никола. Сега тя е в специална икона.
Саша Митрахович 17.11.2017 07:41
"Бял кладенец" на катедралата "Св. Никола".
Сравнително наскоро - преди малко повече от десет години - енориашите подобриха аязмото, което е било почитано на тези места от древни времена. Нарича се „Белият кладенец“ - това е самото място, където княз Фьодор Юриевич се срещна с корсунския свещеник с чудотворната икона на Свети Николай Мирликийски. Според легендата, щом князът взел чудотворния образ в ръцете си, изпод земята бликнал извор. Сега над източника е построен параклисът "Св. Никола" с баня, тъй като отдавна е известно, че водата на "Белия кладенец" е лековита - тя лекува не само от физически, но и от психически заболявания.
Катедралата "Свети Николай Чудотворец" в Зарайск е православна църква на Московската епархия.
Общото име е Катедралата Св. Никола; Николайска катедрала; Катедралата Свети Никола; Катедралата Свети Никола; катедралата Николай в Мира; Катедралата Свети Никола; Катедралата Святоникол.
Катедралата се намира в Зарайск, Зарайска област, Рязанска губерния (сега Зарайска област на Московска област), Кремъл. Статус - активен.
История
Периодът преди 1917г
Първоначалната основа на църквата в чест на Св. Никола в град Зарайск, който някога е бил наричан „Червения град“, датира от първата четвърт на 13 век и е съвременен с донасянето на иконата на Св. Никола от град Корсун до района на Рязан.
Великият княз на Рязан Юрий Игоревич, се разказва в легендата за донасянето на иконата на Св. Никола,
„като чу пристигането на чудотворния образ, като взе със себе си епископ Евфросин Святогорец, отиде в района на сина си и като видя големи и преславни чудеса от чудотворния образ, в града, наречен Червен, заповяда да се създаде храм в името на великия чудотворен свети Николай, храмът скоро е построен "Корсунската икона е издигната и осветена от епископ Евфросин. В тази църква благородният велик княз заедно с епископ Ефросин, замина с голяма радост за своя град Рязан."
Време е за изграждане, вместо дървено, каменна църкваНиколай не е известен със сигурност, но в книгите на град Зарайск, кацането и хората от Чернослобод от 1625 г. - катедрална църква
"в името на св. Николай Заразки Чудотворец"
е посочен като камък и в същото време се отбелязва, че от думите на протойерей Никита в
„Миналата 1622 г., според указ на суверена, от Москва бяха изпратени ситникът Богдан Десятов и чиновникът Алексий Блудов от ордена на Великия дворец и по Божия милост образите и книгите и голямата църковна сграда бяха преписани в преброителните книги на Московския орден на Големия дворец.
Без да имаме под ръка описанието на катедралата, съставено от Богдан Десятов, можем само да предположим, че изпращането й от Москва е в пряка връзка с изграждането на каменната катедрала "Свети Никола", в която се намира всяка църковна сграда
"от незапомнени времена имаше суверен."
Сегашната катедрала "Свети Никола" е построена през 1681 г. съгласно грамота от цар Фьодор Алексеевич, дадена от заповедта на Големия дворец.
Във външния си вид катедралата има формата на продълговат четириъгълник с дължина 34 аршина, ширина 20 и височина 24, с 5 глави, върху които има осмоъгълни кръстове, от край до край с корона на върха и полумесец на дъното. Външният вид на катедралата с разширението на прозорците, които дотогава бяха тесни и малки, напълно загубиха характера на античността, верандата от западната страна на катедралата, която има вид на шатра, на 14 кръгла; каменни стълбове с капители и бази, пострадали по-малко от преразпределението.
Точно указание за времето на изграждане на тристепенния иконостас вътре в катедралата не е достигнало до нас; но може да се датира ако не в началото на 19 век, то без съмнение в последните години на миналия век.
През 1848 г. иконостасът, застрашен от падане, е демонтиран и поставен отново, като позлатата върху него е почистена и иконите са коригирани; Сред тях има доста от античния стил, но благодарение на старанието на домашни зографи е трудно да се направи заключение за тяхната древност.
Стенописът също не е запазил първоначалната си древност и е подновяван два пъти, както се вижда от надписа над западните врати на храма, който гласи:
„През 1760 г. тази катедрална църква е подновена със стенописи под ръководството на протоиерей Йеремия Тимофеевич от братята на този град Зарайск, търговец Николай Михайлов Зайцевски. През 1849 г. стените са подновени с вътрешни и външни стенописи.”
Според щата от 1873 г. клирът се състои от протоиерей, 1 помощник-свещеник, 1 дякон и 2 псалмочетци.
Период след 1917г
Двадесети век за православния народ се превърна във време на кървави изпитания и скърби. Зарайски район, който дотогава имаше почти сто православни храмове, в съветско време се превърна в духовна пустиня. Всички църкви, с изключение на една Благовещенска в града, бяха затворени, повече от половината бяха унищожени.
В най-трудния момент от историята на катедралата "Свети Никола" неин ректор беше протойерей Йоан Смирнов. Според обясненията на служителите на Историко-архитектурния, художествен и археологически музей "Зарайски Кремъл" отец Йоан, въпреки забраните, носел иконата на Св. Никола в околните села, отслужиха молебени с призив да не се забравя Божият угодник Николай. Свещеникът, заедно с верните си енориаши, се опита с всички възможни средства да предотврати затварянето на катедралата "Св. Никола" и други православни храмове.
Въпреки това през 1922 г. катедралата "Св. Никола" е отнета от вярващите, а седем години по-късно катедралата "Св. Йоан Кръстител" също е затворена. Кремълските църкви бяха безмилостно разграбени: отнети бяха стотици фунтове злато и фунтове сребро. От иконата безследно изчезна най-ценната рамка, дарена от цар Василий Шуйски, изчезнаха древни църковни книги и дарове от княз Дмитрий Пожарски и други църковни антики.
През 1937 г., в резултат на масовите репресии, протойерей Йоан Смирнов, наклеветен в контрареволюционна дейност, е арестуван. След кратко разследване той е осъден на смърт. Свещеникът претърпя мъченическа смърт на полигона Бутово. През 2000 г. той е прославен сред новомъчениците на руските изповедници.
Катедралата "Св. Никола" остава осквернена и осквернена до 90-те години на миналия век. Първоначално се помещава музейна експозиция, а след това архив и битов склад.
В годините на съветската власт, когато храмът е бил осквернен, чудотворната икона на св. Никола е взета от Зарайск. През 1959-1961г външните форми на катедралата са възстановени.
През 70-те години на миналия век, с цел по-нататъшно подобряване на защитата на архитектурните паметници, катедралата "Свети Никола" в град Зарайск е класифицирана като архитектурен паметник на RSFSR, обект на защита и от национално значение.
Богослуженията в катедралата са възобновени през януари 1992 г. Има неделно училище. Църковната енория извършва издателска дейност. Енориаши облагородиха аязмото „Бял кладенец” на мястото на появата на чудотворната икона на Свети Николай; Тук са осветени параклисът "Свети Никола" и банята. Всяка година на 11 август се провежда общоградско тържество в чест на пренасянето на иконата на Св. Николай Заразски. В момента катедралата "Св. Никола" е класифицирана като архитектурни паметницизащитени от държавата като национална собственост.
Известни църковни ценности
Чудотворната икона на Свети Николай
От свещените предмети от древността, намиращи се в катедралата "Св. Никола", заслужава специално внимание главна светинякатедралата - храмовата чудотворна икона на св. Николай, донесена през 1224 г. от град Корсун в района на Рязан от свещеник Евстатий.
Тази икона има седемнадесет изображения на чудесата и полетата на светеца, 25 и 20 ¼ инча широки, и без чудеса, 15 ½ инча високи и 10 инча широки; На него е изобразен св. Николай в цял ръст, в кръстовидно одеяние, с омофор, дясната ръка на светеца е протегната за благословия, а в лявата има Евангелието, вдясно е изобразен Спасителя в тесен кръг, дясна ръкаблагославящ светеца, а отляво му подава Евангелието, отляво в същия кръг е Богородица с протегнат на ръце омофор.
По своята живопис тази икона принадлежи към древновизантийския стил, но несъмнено е обновявана няколко пъти, за което свидетелстват яркостта на цветовете и надписът върху иконата:
„Този чудотворен образ е поправен от московския търговец Никита Левонтев през 1797 г.“
През 1608 г. иконата на Св. Николай от цар Василий Иванович е украсена с рамка от чисто злато, с камъни и перли, както се вижда от надписа на специална плоча, прикрепена в долната част на рамката, в която е изписано:
„По заповед на праведния велик суверен, цар и велик княз Василий Йоанович на цяла Русия, тази рамка беше направена върху образа на великия чудотворец Николай Зарайски през втората година от царуването му, през 7116 (1608) година. ”
Одеянието, направено от Шуйски, покрива само един образ на светеца, а изображението на неговите чудеса е покрито със сребърна позлатена рамка в по-късни времена, въпреки че златните плочи са направени от същия Шуйски.
Обстановката на [иконата съдържа около шест фунта чисто злато, сто тридесет и три разноцветни камъка, три зърна Бурмиц и хиляда и шестстотин големи и средни перли.
Рамката, проектирана от Шуйски, напълно запази характера на античността, въпреки измененията, направени през 1793 и 1881 г.
Други църковни старини
Освен иконата на Св. Никола, в катедралата в предреволюционните времена се съхраняват доста антики, отчасти принадлежащи към 15-ти, отчасти към 17-ти век, от които са особено забележителни следните:
- Плащенница от 15 век, бродирана в златен и син копринен плат, покрит с багрило. Върху него със сребро и коприна е извезано пречистото тяло на Спасителя, положено в ковчег. Близо до главата Богородица, наклонена към лицето на Спасителя и Мироносицата, Йоан Богослов, Йосиф и Никодим са изобразени в краката й. В ъглите на плащеницата има четири ангела с камбани, над тялото на Спасителя е изобразен Свети Дух в малък кръг.
- Евангелието, отпечатано през 1606 г. и добавено към катедралата от Василий Иванович Шуйски.
- Евангелието, отпечатано през 1689 г., е забележително по своите размери. Той е дълъг 16 инча и широк 11 инча. Неговите джанти и гръб са покрити с масивна сребристо-позлатена рамка. Цялото евангелие с рамката тежи 1 пуд 25 лири. На горната дъска на централната част, украсена с 8 кристала, е изобразено слизането на Христос в ада, в ъглите има изображения на четиримата евангелисти, както и централната част, от чеканка. Отстрани на централната част четири знака изобразяват: разпъването на Господ, свалянето от кръста, позицията в гроба и Тайната вечеря. На същата дъска има надписи отгоре и отдолу:
„Донесен в катедралата на Великия Чудотворец от Божия епископ Николай в благословения град Зарайск, за сметка на свещеник Трофим Василиевич, през лятото на 1724 г. на 6 декември при протойерей Алексей Елисеевич в памет на родителите му. ”
- Олтарният кръст, позлатен със сребро, е подновен при протойерей Димитрий през 1617 г., както се вижда от надписа на кръста.
- Олтарен кръст, построен през 1624 г. от Антоний, архиепископ на Рязан.
- Сребърна купа с вода, дарена, както се вижда от надписа по краищата й, от Дмитрий Иванович Годунов през 1604 г.
- Лампа със сребърна позлата, произведена през 1671 г.
- Две сребърни ястия, донесени като подарък на катедралата от княз Иван Михайлович Хворостин, построена, както се вижда от надписа, през 1700 г.
- Две сребърни позлатени съдове, подарени от княз Фьодор Иванович Мстиславски.
- Сребърен овален черпак с надпис
„Коломенски и Каширски този черпак на господаря Варлам“ XVII век.
- Златен медал, с изображение от едната страна на кръст с надпис в кръг:
„IN HOC SIGNO VINCES“ („С ТОЗИ ЗНАК НА ПОБЕДАТА“),
EMMANUIL R. PORTUGALIE AL. Г.В.Л. IN. O.C+C. ЕТИОПИЯ АРАБИЯ ПЕРСИЯ В. C.H.“ („Емануил, крал на Португалия, Цезар на Етиопия, Арабия, Персия и др.),
Известни игумени на храма
Настоятели на храма Дати Ректор 1799 - 1837 Смирнов, Пьотър Яковлевич - протойерей на Рязанска епархия, настоятел на Зарайск и Зарайска област 1873 - 1878 Ремезов, Михаил Йоанович - протоиерей на Рязанската епархия края на 19 - началото на 20 век. Ястребов, Андрей Капитонович - протоиерей на Рязанската епархия в началото на 20 век. Смирнов, Иван Алексеевич - митрополит протойерей, който невинно пострада по време на гоненията и сега се прославя в Съвета на новомъчениците и изповедниците на Русия. 1922 - 1992 Заключителен период настояще Протоиерей Пьотр СпиридоновНедалеч от Москва се намира древният руски град Зарайск. Според легендата Зарайската земя е била запазена в продължение на девет века от чудотворния образ на Николай, Свети Мира Ликийска, или, както се казва, Николай Зарайски. Историята на чудотворния образ е следната.
От древни времена иконата на св. Николай Корсунски (по-късно наречен Зарайск) се намираше в град Корсун, на брега на Черно море, в църквата на името на апостол Яков, където великият княз на Киев, Равно- на апостолите Владимир, е кръстен. На иконата е изобразен Свети Николай Чудотворец в цял ръст в епископски одежди, кръстен фелон и бял омофор, с широко разперени ръце. С дясната си ръка благославя, а на лявата ръка, покрита с шал, държи Евангелието. Чудотворният образ донесе помощ и изцеление от болести на мнозина. През 1224 г. великият чудотворец Николай, чийто образ беше в храма, се яви насън на презвитера на Корсунския храм, гърка Евстатий, и заповяда: „Вземете моя чудотворен образ и отидете в земята на Рязан. Защото там искам да бъда по моя образ и да върша чудеса и да прославя мястото...” Презвитерът не бързал да изпълни волята на светеца. Чудотворецът се явил на нерешителния свещеник три пъти и едва когато Евстатий бил наказан със слепота за непослушание и получил изцеление в покаяние, свещеникът и семейството му тръгнали на път... Поради набезите на монголо-татарите те трябвало да движете се не по половецката земя, а по заобиколен път, през Европа. Но пътят, избран от пътниците, беше пълен с препятствия и опасности. И всеки път чудотворният образ на Свети Никола спасявал пътниците от неизбежна смърт.
Приблизително по същото време, през 1223 г., княз Теодор Юриевич, син на рязанския княз Юрий Ингваревич, получава Зарайското княжество като наследство от баща си. Когато на Корсунската земя се случиха чудеса с Евстатий, Свети Николай Приятен съобщи насън на княз Теодор за пристигането на неговия образ в град Зарайск. Както разказва летописът, „великият чудотворец Никола се яви на благословения княз Теодор Юриевич Рязански“ и каза: „Княже, иди да посрещнеш моя чудотворен образ на Корсун. Защото искам да остана тук и да творя чудеса. И ще се помоля за теб на Всемилостивия и Човеколюбивия Господ Христос, Сина Божий, да те удостои с венеца на небесното царство, и на твоята жена, и на твоя син.” Благородният княз Теодор Юриевич, като се събуди, се замисли и започна да пита Угодника: „О, велики чудотворче Никола! Как можеш да молиш Милосърдния Бог за мене, да ми даде короната на небесното царство и жена ми, и сина ми: все пак нито съм женен, нито имам плода на утробата си”... Но той веднага отиде при срещнете чудотворния образ, както му заповяда чудотворецът, - продължава повествованието в Хрониката. - И той дойде на мястото, за което се говори в съня, и отдалече видя сякаш неописуема светлина, сияеща от чудотворен образ. И той припадна с любов към чудотворния образ на Никола със съкрушено сърце, изпускайки сълзи от очите си като поток. А княз Теодор приел чудотворния образ и го донесъл в своя край. И велики и преславни чудеса станаха от чудотворния образ. И на Зарайската земя е създаден храм в името на великия свети чудотворец Николай Корсунски.
От незапомнени времена е установен църковен празник в памет на донасянето на чудотворната икона на светеца (този ден съвпада с рождения ден на Николай Чудотворец). Започва предния ден, в 4 часа следобед, с молебен и водосвет. В 18 часа започва всенощното бдение с акатист към светеца, а на следващия ден се отслужват Божествена литургия и тържествен молебен.
Преди революцията от 1917 г. на този ден Зарайското духовенство посети домовете на своите енориаши, които топло ги поздравиха с хляб и сол. Децата се прибираха на групи и славеха Св. Никола чрез пеене на специални народни стихотворения - „слава“.
Така чудотворният образ на св. Никола дошъл в Зарайската земя. На мястото на срещата (срещата) на иконата течеше аязмо, наречено Белият кладенец, което е оцеляло и до днес.
Този текст е въвеждащ фрагмент.От книгата Земята на Дева Мария автор Прудникова Елена АнатолиевнаКакво е икона? На гръцки „икона“ означава „образ“. Според легендата първите икони са рисувани от евангелист Лука. И оттогава се спори за тях. Иконоборците викаха: „Молете се на дъските!“ Свети Епифаний Кипърски (IV век) веднъж, докато бил в Палестина, видял в една църква завеса с
От книгата Училищно богословие автор Кураев Андрей ВячеславовичИ така, какво е икона? Галина Колпакова, изкуствовед. „Мисля, че това е казано най-добре от поета, композитора и теолога от 8 век Св. Йоан Дамаскин: „Видях човешкото лице на Бога и душата ми беше спасена“. Необходима е икона, за да може човек да види Този, с когото иска
От книгата 1000 въпроса и отговора за вярата, църквата и християнството автор Гурянова ЛилияИКОНА НА КОЛЕДА Най-важната задача на иконата е да покаже невидимия вътрешен свят на християнина; чрез видими цветове да предаде духовния смисъл на това, което се случва с човека по време на срещата му с Бога. Съответно, за много иконографски обекти може да се каже, че те „изкривяват“
От книгата Празници на православната църква автор Алмазов Сергей ФранцевичИКОНА Трябва добре да разберете, че иконата не е обект на поклонение. Това е образ на Бог, Неговата майка или светец, дадени ни, за да можем да им се обърнем съсредоточено. Друго свойство на иконата вече не е духовно, а духовно. Иконата е врата към друг свят, към друг
от Гипиус АннаИкона - Здравейте! Вие майчицемоли за? – Къде ти е иконата с раклата? Великомъченик Пантелеймон е изобразен на икони толкова млад, колкото е бил преди смъртта си, в ръцете си държи кутия с лечебни билки и лъжица („лъжец“ на църковнославянски).
От книгата Матрона от Москва определено ще помогне на всички! автор Чуднова Анна От книгата със 100 молитви за бърза помощ. Основни молитви за пари и материално благополучие автор Берестова Наталия От книгата Руската идея: Друга визия за човека от Томас ШпидликЧудотворната икона Истински чудеса съпровождаха раждането на иконата на Божията майка „Търсене на изгубените“, нарисувана по молба и благословия на Матронушка. Започна второто десетилетие на 20 век, но никой нямаше представа какви са ужасните проблеми вече на прага. Но само
От книгата Далечното пристигане (сборник) автор Коняев Николай Михайлович От книгата Феноменът на иконите автор Бичков Виктор ВасилиевичРуска икона В руското религиозно съзнание иконата заема специално място. Разбира се, това не означава, че всички иконописци са познавали богословието на иконата до такава степен, че то е развито от по-съвременни руски богослови и мислители. Въпреки това можете
От книгата със 105 чудотворни икони и молитви към тях. Изцеление, защита, помощ и утеха. Чудотворни светилища автор Мудрова Анна ЮриевнаИзкупената икона Винаги, когато влезете в храма, край тази икона винаги горят свещи... И изображението е поставено така, че сякаш пламъкът на свещите, отразен в стъклото на иконата, разсейва здрач, който се е сгъстил върху иконата, а пространството, където се намира Богородица, се слива с пространството
Из книгата Том V. Книга 1. Нравствено-аскетически творения автор Студит ТеодорИкона Всички изброени по-горе аспекти на разбирането на религиозното изобразително изкуство от византийците всъщност се фокусират по един или друг начин върху основното сакрално художествено явление на византийската култура, което се заражда, формира и постига своята цел в нея.
От книгата 50 основни молитви за пари и материално благополучие автор Берестова НаталияИкона “Троица” Русия, Москва, Църквата на Никон в стълбовете, зад Третяковската галерия Чудотворна икона на Св. Животворяща Троица, написана през 15 век от Андрей Рубльов. Това е най-почитаната светиня на Троице-Сергиевата лавра. Тя е и една от най
От книгата Основният подарък за вашето дете от Гипиус АннаИкона и кръст 71. Ако вие, императоре, отхвърляте почитането на иконата и смятате кръста за достоен за почитане, тогава, първо, не мога да разбера това, защото почитането на двете е неразривно свързано заедно (защото заедно иконата и заедно кръста, от явяването на Господа
От книгата на автораТропар на св. Николай Чудотворец пред неговата икона, наречена "Зарайская", глас 4 Пресветъл храм на Светия Дух, богомъдри отче Никола, освети душите ни с небесната благодат, застъпи се и покрий с твоята всечестна омофор, който си получил от ръцете на Пречистата Дева, и просвети
От книгата на автораИкона на светеца покровител като цяло и по-специално икона с размери Много е добре да окачите икона на неговия покровител в червения ъгъл или над яслите. И често се обръщайте към нея с молитва към този Божи светец. Просто, със собствените си думи, мимоходом, с повод или без повод
(Корсун Таврида), а образът се нарича Николай Корсунски. В храма на апостол Яков имаше икона. Свети Николай се явил на свещеника на този храм презвитер Евстатий три пъти насън с настоятелна молба: „Вземете моя чудотворен образ на Корсун, жена си Теодосий и сина си Евстатий и елате в земята на Рязан. Искам да бъда там и да правя чудеса, и да прославя това място.”. Но свещеникът се поколеба, не смеейки да напусне родното си място и да се впусне в непозната земя. За непокорството си Евстатий бил наказан с внезапно ослепяване. И когато осъзна греха си, той се помоли на чудотвореца Николай и получи прошка.
След като се излекува от болестта си, той и семейството му тръгнаха на дълъг път. Пътниците трябваше да претърпят много трудности и скърби по време на пътуването си, но също така станаха свидетели на преславни чудеса от чудотворния образ. Само година по-късно те достигнаха границите на Рязанската земя.
По това време Свети Никола се яви насън на княза на апанажа Теодор Юриевич, който царуваше в Красное, и съобщи пристигането на неговата чудотворна икона: „Княже, ела на срещата с моя чудотворен образ на Корсун, защото искам да бъда тук и да върша чудеса и да прославя това място, и моля Човеколюбивия Господ Христос, твоята съпруга и твоят син короните на небесното царство.И въпреки че князът беше в недоумение, тъй като все още нямаше семейство, той се подчини на волята на светеца и напусна града с цялата свещена катедрала, за да посрещне чудотворния образ. Отдалеч той видя светилище, от което лъхаше сияние. С голямо благоговение и радост Теодор приел иконата от Евстатий. Това се случи на 29 юли тази година.
За донесената икона е построена дървена църква "Св. Никола" в град Красни. След известно време принц Теодор се жени за Евпраксия и имат син Йоан - с това изпълнение на едно от предсказанията на св. Николай завършва първата част от древните летописи за св. Никола Заразки.
Втората част от древните истории описва съдбата на верните зарайски князе по време на нахлуването на орди от татаро-монголи в Русия през годината. Хан Бату поиска от руснаците десета част от всичко: „в князе, във всякакви хора и в останалото“. Принцът на апанажа Теодор отиде в щаба на Бату с големи подаръци, за да „убеди хана да не ходи на война на Рязанската земя“. Ханът приел даровете и лъжливо обещал „да не воюва с Рязанската земя“ и започнал „да моли князете на Рязан за дъщери и сестри, които да дойдат в леглото му“. След като чул от един предател, благородник от Рязан, че принцът има млада и красива съпруга, Бату се обърна към него с думите: „Позволете ми, принце, да се насладя на красотата на вашата съпруга.“ Теодор отговори на арогантния завоевател: „На нас, християните, не приляга да водим жените си при теб, нечестивия и безбожен цар, за блудство, когато ни победиш, тогава ще притежаваш нас и жените ни.“
Бату се вбесил от този отговор на благородния принц и веднага заповядал да го убият и тялото му да бъде хвърлено на животните и птиците, за да бъде разкъсано на парчета. Един от водачите на принц Апоница скри тайно тялото на своя господар и побърза да отиде в Красни, за да каже на принцесата за смъртта на съпруга си. Благословената княгиня стоеше в това време „във високото имение и държеше любимото си дете - княз Иван Федорович“ и „когато чу смъртоносните думи, изпълнена с мъка, тя се хвърли на земята и се зарази (уби) до смърт .” Тялото на убития княз е пренесено в родната му земя и погребано до църквата "Св. Николай Чудотворец", в един гроб със съпругата и сина му, а над тях са поставени три каменни кръста.
От това събитие започва да се нарича иконата на Никола Корсунски Заразская, защото благословената княгиня Евпраксия и нейният син принц Йоан се „заразиха”. С течение на времето мястото, където се е случила трагедията, започва да се нарича Зараз, Заразск, а след това Зарайск - това е една от версиите за произхода на името на града.
Славата за чудесата от иконата бързо се разнесла. В продължение на много векове денят на пренасянето на иконата в Зарайск е бил почитан като общоградски празник. Ден преди това, на 28 юли, беше отслужен молебен на Николай Чудотворец, след това лития за починалите князе на надгробния паметник с три кръста; На всенощното бдение се чете „Повестта на Никола Заразски”. В самия ден на празника, 29 юли, в църквата "Св. Николай" отслужи цялото зарайско духовенство. Божествена литургия, след което жителите на града и неговите гости с шествие, заедно с чудотворната икона, се отправиха към Белия кладенец. Това е името на източника, който според преданието се появил на мястото, където иконата била посрещната от княз Теодор. Тогава беше отслужен водосветен молебен и осветена водата на извора шествиевърнат в Кремъл.
Писателят Василий Селиванов остави следното описание на Зарайското светилище през 1892 г.:
С възобновяването на църковния живот в кремълските катедрали започват усилията на вярващите да върнат светинята. Дълго време обаче ръководството на музея отхвърля петициите и писмените молби на жителите на Зарайск, позовавайки се на липсата на необходимите условия в църквите на Зарайския кремъл за запазване на древния образ. В продължение на десетилетие и половина с усилията на енориашите се работи по ремонта и възстановяването на църквата "Св. Йоан Кръстител". През годината е написано копие на иконата на св. Николай Зарайски, което е поставено в резбован балдахин и е монтирано отляво на централния олтар.
Днес вярващите почитат друго копие от чудотворната икона - образа на Свети Николай Корсун-Зарайски. С тази икона зарайските свещеници направиха поклонения в светите места на Русия, Украйна и Беларус; новото изображение беше осветено и върху големите светини на Гърция, Света гора Атон, върху мощите на св. Николай Чудотворец в Бари. IN напоследъкИменно с иконата на св. Николай Корсунско-Зарайски ежегодно се провеждат кръстни шествия през град Зарайск (22 май) и до аязмото Бял кладенец (11 август).
На 11 август тази година древната чудотворна икона на св. Николай Зарайски беше върната в зарайската църква "Св. Йоан Кръстител". Празничното богослужение бе оглавено от Крутицкия и Коломенски митрополит Ювеналий (Поярков). Светият образ е монтиран отдясно на централния олтар, в специална икона. Всеки ден пред него се изпълняват молитвени песнопения.
Използвани материали
- Икона на Св. Николай Зарайски // Уебсайт на Зарайския деканат
Никола Зарайски, с житието
През 13 век. възниква „Повестта на Никола Зарайски“, разказваща за произхода на иконата (А. С. Орлов, Героични теми на древноруската литература, М.-Л., 1945, с. 107–112, както и В. Л. Комарович, За литературната история разкази за Никола Зарайский. В кн.: „Известия на отдела по староруска литература на Института за литература на АН СССР”, V, М., 1947, с. 57–72). Според тази история Корсунската икона на св. Никола през 1228 г. е пренесена от Корсун в Рязанска земя, където се е случило събитие в близост до катедралата, основана в чест на иконата, която е дала името на град Зарайск и иконата себе си. Иконата достига до Рязанската земя от Корсун през устието на Днепър, през Кес (Венден) в „немската земя“ и Велики Новгород. През 1513 г., в резултат на нападението на „кримския народ“, образът на Никола временно е в Коломна. Имаше копие на Зарайската икона от началото на 16 век. (сега Третяковска галерия, № 557, [инв. 20861]). Още преди 1471 г. църквата "Св. Николай Зарайски" (или "Св. Николай в ботуши") е била известна на мястото на Троицата, срещу кулата Кутафя (демонтирана през 1838 г.). Култът към Никола Зарайск се разпространява широко през 1531–1533 г., когато Василий III отива на поклонение в Зарайск (“Руски Временник”, М., 1820, част 2, стр. 360).
Началото на 14 век. Киевско училище 2.
2 Този паметник от края на XIII-XIV век. може да се свърже с късната киевска школа както по стил, така и по легендата, разказваща за нейния произход.
Дизайнът, пропорциите на фигурите и архитектурата, както и монохромното оцветяване на тази икона я доближават до древни образци на живопис от Киевски произход, например с миниатюри на псалтира от края на 13 век, № 3 от колекцията . Хлудов (Държавен исторически музей), написана за Симон, старейшина на Юриевския манастир в Новгород.
Според семейната легенда на древния московски род Квашнини-Самарини, иконата на св. Николай Зарайски с живота му е взета от Киев от техния прародител, киевския болярин Протасий, който се премества в Москва с 3 хиляди жители на Киев. Според легендата той основал църквата "Св. Николай" в Киевец в древния квартал Киевец (сега района на улица "Метростроевская"), на брега на река Москва, където е поставена тази икона, донесена от Протасий.
Никола е представен в центъра, заобиколен от четиринадесет отличителни белези от неговия живот. Широката му фигура е монументална, благодарение на величественото движение и дизайн на гънките от бял, леко зеленикав фелон, падащ почти до краката му. Расото е с розова охра, омофорът е бял с кафяви кръстове. Бухалът и столът са охра, както и капакът на Евангелието: украсени са с цветни камъни. На лицевата страна има записи от 16 и 17 век. Фонът на средата вероятно беше бял. Торът е тъмнозелен. Ред на печатите: 1. Коледа. 2. Въвеждане в преподаването. 3. Ръкоположение за дяконство. 4. Ръкополагане в свещеничество. 5. Хиротония за епископ. 6. Явяване на епарх Евлавий. 7. Спасяването на Дмитрий от дъното на морето. 8. Освобождаване от екзекуция. 9. Чудото на килима. 10. Освобождението на сина на Агриков. 11. Оставка. 12. Пренасяне на реликви от Мир в Бар. 13. Чудото на киевската младеж. 14. Избавлението на патриарха от удавяне. Редът на знаците е необичаен: започвайки от горното поле, те продължават в дясното поле, след това отдолу и завършват в лявото поле. Белезите са разделени една от друга с широки розови ивици. Вихърът е тъмен, като маслинен санкир. Колоритът е приглушен, оформен от прозрачни, меки нюанси на кафяво и зелено, с няколко петна от цинобър и синя кухнева боя. Празнините върху слайдовете и дрехите, както и оригиналният фон на полетата, съдейки по оцелелите фрагменти от него сред гесото от 16-ти век, бяха бели. Надписите са червени.
Липова дъска с ковчег, дюбели, едностранна. В горната част са запазени дървени гвоздеи от дюбела. Нивите са изрязани. Паволока, гесо, яйчена темпера. 115x78. На земята, в краката на Никола, има надписи от двете страни. Вдясно има червен надпис от 16 век: „По благодатта Божия и Пречиста Богородица и бързината на светия и велик чудотворец Николай тази икона се направи през лятото ¤ z 7лв(7032 - 1524) юни на ден № 1 (11) по желанието и намерението на Иван Яков, син Кожухов, и нямаше паметници за нейното предишно писане. Отляво има труден за четене бял надпис с писмо от 17-ти век в десет реда с дати: ¤ z 7R…d(1656) и ¤ z 7R§f(1691) - виж страница 79 [споменатата фигура е показана по-долу - прибл. изд. сайт].
Намираше се в църквата "Успение Богородично" на Остоженка в Москва, където попадна през 1772 г. при премахването на съседната църква "Св. Николай" в Киевец, където беше храмова икона. с. 78
с. 79¦