Инструкциите на Св. Амвросий Оптински
Хората казват: където е просто, има сто ангела. Амвросий Оптински, чиято памет православните празнуват на 23 октомври, винаги е изглеждал толкова прост и открит. Мнозина са се обръщали към него за духовен съвет; дори Лев Толстой и Фьодор Достоевски са го посещавали през живота му. Но какво е било житието на един толкова популярен светец дори днес? Прочетете повече за това.
Надарен с таланти
Бъдещият старец е роден в края на 1812 г. в Тамбовска губерния във вярващо семейство. При кръщението е кръстен Александър, в чест на благородния княз Александър Невски. Бащата на момчето беше клисар, а дядо му беше свещеник.
На 12-годишна възраст Александър постъпва в Тамбовското духовно училище. След това като един от най-добрите възпитаници е поканен в Тамбовската духовна семинария. Младежът учеше добре, имаше жив ум и талант за езици. Не всеки човек през първата половина на 19 век, като не само селянин, но дори благороден произход, може да притежава пет езика. Но семинаристът Александър принадлежеше към такова рядко малцинство.
Неговата естествена доброта, съчетана със способността му да изразява мислите си свободно и ясно, се превърна в основата на неговата харизматична личност. Мнозина му пророкуваха голямо бъдеще, но Божието провидение посочи съвсем друг път.
По време на семинарията Александър се разболява сериозно. Тогава той дал обет пред Бога: ако оздравее, ще отиде в манастир. И наистина се почувства по-добре. Но бъдещият светец Амвросий от Оптина не изпълни веднага обещанието си.
„Отидете в Оптина и ще бъдете опитни“
След семинарията той работи като домашен учител за децата на богат земевладелец. След това е поканен да преподава гръцки език в Липецкото духовно училище. Казват, че по това време той отново се разболял и затова тайно отишъл в Троице-Сергиевата лавра, както и при известния тогава старец Иларион. Старецът му даде прост съвет: „Отидете в Оптина и ще бъдете опитен“. Александър никога не се върна в Липецк. Ръководството на семинарията дори не подозира, че гръцкият им учител вече трупа опит в манастира.
Няколко години по-късно той бил постриган за монах с името Амвросий - в чест на Амвросий от Милано. След това става йеродякон, а след това йеромонах. По време на издигането си в йеромонах Амвросий Оптински страда толкова много тежко заболяване, която тогава почти не можеше да служи. Но това беше и Божественото Провидение: Амвросий трябваше да остарее, да общува с хората и да ги укрепва по духовния път. Но повече за това малко по-нататък.
Бог изпраща на Амвросий Оптински прекрасни духовници и младият монах израства под опеката на светиите Лъв и Макарий.
Училище за смирение
Свети Амвросий преминал през невероятно училище на смирение. Представете си себе си на мястото на човек, който знае пет езика, но вместо културно-просветна дейност, вари квас и пече хляб.
Освен това този човек има много природни дадености, интересно е да го слушате, но прекарва времето си в тишина и уединение и... чести боледувания.
Такива обстоятелства съвършено смиряват и укрепват Амвросий от Оптина. Придобил такова важно за монаха чувство като смирение, той в крайна сметка получава послушание за душата. Благодарение на усилията на монах Амвросий като преводач и издател в Оптина са публикувани най-полезните духовни произведения - „Стълбата” на Йоан Лествичник, писмата на монах Макарий.
Старейшина служба на Амвросий Оптински
От 1846 г. йеромонах Амвросий е благословен да помага на старец Макарий в неговия клир. Но през 1848 г. здравето на йеромонаха се влошава толкова много, че Оптина просто се готви за смъртта му. Според някои източници Амвросий е бил постриган в схима по това време, без да променя името си.
Но той се възстанови. Възстановен, за да стане известен през Руска империяизповедник, при когото идваха не само обикновени селяни.
Защо Толстой и Достоевски идват при Амвросий Оптински?
Лев Толстой, отричайки Църквата, ритуалите и дейността на свещениците, се отнасяше към стареца с голямо уважение. След едно от посещенията си в манастира той каза:
Този отец Амвросий е напълно свят човек. Говорих с него и някак ми стана леко и радостно на душата. Когато говориш с такъв човек, усещаш близостта на Бог.
Получих и най-ценния опит от общуването с монаха. Федор Достоевски. Той дори направи монаха прототип на стареца Зосима в „Братя Карамазови“.
Философ Владимир СоловьовПосетих и Оптина и общувах със старейшината.
И за мислителя, публициста и писателя Константин ЛеонтьевАмвросий Оптински става изповедник. Писателят взел благословията на стареца за своята литературна дейност. След смъртта на своя изповедник Леонтьев написа статията „Старецът Амвросий Оптински“. В края на живота си писателят дори приема монашеския подвиг, за който монахът го благослови преди 20 години.
Поука от св. Амвросий
И селските старейшини, и младежите, и уважаемите писатели бяха еднакво заинтересовани от общуването с по-възрастния. Въпреки своята простота, полушеговит маниер и умение да говори в рими, монахът Амвросий никога не е бил плосък и груб.
Той беше смирен и нежен, отнасяше се с любов към всеки, който дойде. Подобно на много светци, той вътрешно грееше от радост и любов. Не е лесно да се радваш, когато си постоянно болен, прекарваш повече време в килията си и не можеш да издържиш дълги монашески служби. Но Амвросий от Оптина смирено прие всичките си болести:
Добре е монахът да е болен. А при болестта няма нужда да се лекуваш, а само да се лекуваш!
В такова физическо немощно и духовно радостно състояние той приема тълпи от хора.
Това беше основният урок от монах Амвросий - кротко да приемаш всичко, което Бог ти изпрати.
Художникът и по-късно монах Дмитрий Болотов създава уникален портрет на светеца. Болен, но весел старец лежи в килията си и благославя Олга Гончарова (съпругата на племенника на Пушкин) с една ръка, а с другата докосва броеницата си. Две години по-късно се появява втори портрет, но без Гончарова.
Как старецът подкрепяше монаси и свещеници
Докато старецът беше още жив, една духовна дъщеря, с благословията на монаха, основа девическа обител в село Шамордино. Амвросий Оптински помогнал за уреждането на манастира, в който след известно време служили около 1000 монахини, били построени болница, училище за момичета и приюти - отделно за момичета и възрастни жени.
Подкрепяше и свещениците. Когато един енорийски свещеник, служещ в пустошта, не издържа на условията и искаше да напусне служението, старецът го укрепи. Върни се, татко! Той е един, а вие сте двама! - каза старейшината, те казват, че злият е един, а вие сте с Бога, следователно сте двама. Благодарение на съвета на преподобния свещеникът се върнал в енорията си. След години на пастирско служение, съчетано с търпение и смирение, хората също започнаха да идват при него като презвитер.
Това е само един пример, а много от тях могат да бъдат намерени в житието на светеца.
Защо хората, които искат да се откажат от пушенето, се молят на Амвросий Оптина?
През 1891 г. старецът си отиде във вечността. Но след смъртта си той продължава да помага на всички, които се обръщат към него с вяра.
Мнозина му се молят в болест, житейски трудности, адрес по въпросите на образованието и укрепването във вярата. Амвросий Оптински също спечели особена популярност сред тези, които искат да се откажат от пушенето. Защо? Сигурно защото приживе старецът е давал съвети на своите духовни чеда за борба с тази болест.
Много от съветите на светеца не са загубили актуалност в наше време, така че ето някои от най-ярките:
- Не обичайте да слушате за недостатъците на другите, тогава ще имате по-малко свои.
- Лицемерието е по-лошо от неверието.
- Да живееш означава да не се притесняваш, да не съдиш никого, да не дразниш никого и моето уважение към всички.
- Праведните са въведени в Царството Божие от апостол Петър, а грешните от Самата Небесна Царица.
- Защо човек е лош? Защото забравя, че Бог е над него.
- Не трябва да говорите в църквата. Това е лош навик. За това се изпращат скърби.
- Скуката е униние на внука, а мързелът е на дъщерята. За да я прогоните, работете усилено в действие, не бъдете мързеливи в молитва; тогава скуката ще премине и ще дойде старанието. И ако добавите към това търпение и смирение, ще се спасите от много злини.
- Елисей издържа, Мойсей издържа, Илия издържа и аз ще издържа.
Животът и учението на Амвросий Оптински също са описани в този филм:
Вземете го за себе си и кажете на приятелите си!
Прочетете също на нашия уебсайт:
Покажи повече
На 22 февруари 1992 г. са открити мощите на св. Тихон, известен като Патриарх Тихон. Същият, който анатемосва гонителите на Църквата (чети безбожния съветски режим) и открито осъжда екзекуцията на Николай II. Интересни фактиот житието на светеца, за неговата служба и опит за убийството му, ще намерите в статията.
От писмо до редакцията на "Гражданин"
При получаване на вестта за смъртта му духовен наставник, Оптинският старец отец Амвросий, като беше болен и в Сергиев Посад, подготви тази статия и я изпрати на княз Владимир Петрович Мещерски, известен публицист в защитната посока, издател на вестник-списание „Гражданин“, в който публикува повече от една негова творба.
§ I
„Не се оставяй да бъде победен от злото, но победи злото с доброто“– каза св. Павел.
В края на краищата ние всички сме: ти, князе, и аз, недостоен, всички сме „вярващи“ - православни християни: нека вече не угаждаме на нашите общи врагове с нашите дребни раздори, които не спят, както виждате, и стават от различни страни и в нови видове и с нови, разнообразни оръжия (Вл. Соловьов, Л. Толстой, различни научни специалисти и дори Н. Н. Страхов, който наскоро се появи като жалък защитник на глупака от Ясна поляна)!
Наистина ли добродушието и „моралът“ са подходящи навсякъде освен в литературата?
Наистина ли само в литературата, под претекст, че служи на „идеи“, ще се допуска и възхвалява всяка злоба, всяка жлъч, всяка отрова, всяка упоритост и всяка гордост, дори и поради маловажни нюанси в тези идеи?
Не! Не вярвам в това! Не искам да вярвам, че това зло е непоправимо! Не искам да се отчайвам.
Амвросий, моят наставник с блажена памет и този на толкова много други руски хора, в много, много случаи беше един от онези миротворци, за които се казваше, че ще бъдат „наречени синове Божии“.
Той почина, обременен с години и болести и накрая уморен от непосилни трудове за поправянето и спасението на нашия...
Бих се счел за крайно грешен, ако не ви предложа, князе, да препечатате тук, първо, началото на кратка бележка от Евгений Поселянин за това кой и какъв е бил Амвросий в света, кога и как е станал монах и т.н. ., а след това описание на смъртта и погребението му (от същия автор). От това трябва да започнем, а след това, надяваме се, Господ ще ни помогне и ще добави още нещо от нас.
„Йеросхимонах Амвросий, – казва Евгений П., – старецът на Калужката Введенска Оптина скит, наследник на великите старци Леонид (Лъв) и Макарий, почина мирно на 10 октомври, достигайки дълбока, почти 80-годишна възраст .
Той беше родом от Липецкия окръг, Тамбовска губерния, произхождаше от духовенството и се наричаше в света Александър Михайлович Гренков. След успешно завършване на курса, той беше оставен като учител в Тамбовската семинария и никой не мислеше, че ще стане монах, тъй като в младостта си той беше общителен, весел и оживен. Но като учител, той започва да мисли за призванието на човека и мисълта да се посвети напълно на Бога започва да го завладява все повече и повече. Не без затруднения и не без колебание той реши да избере монашеския живот и за да не може никой да му отнеме решимостта, за която се страхуваше, Александър Михайлович, без да предразполага към никого, беше на около 25 години, без да се отпуска , тайно от всички напусна Тамбов за съвет от стареца Иларион. Старецът му казал: „Иди в Оптина и бъди по-опитен“. Още от Оптина той изпраща писмо до Тамбовския епископ Арсений (по-късно Киевски митрополит), в което моли да му прости за извършеното от него деяние и очертава причините, които са го подтикнали да го направи. Епископът не го осъди.
От самотата си отшелникът извикал при себе си един от своите другари по учение и служба, който по-късно също станал Оптински йеромонах, и с възторжени думи описал духовното щастие, към което се приближил.
В Оптинския скит Александър Гренков, който при постригането си приема името Амвросий, е бил под ръководството на известния старец отец Макарий.
Предусещайки какъв светилник се подготвя за монашеството в лицето на младия монах и обичайки го, отец Макарий го подлага на тежки изпитания, в които се калява волята на бъдещия подвижник, възпитава се смирението му и се възпитават монашеските му добродетели. развити.
Като близък помощник на отец Макарий и като учен човек, отец Амвросий се потруди много в превода и издаването на известни аскетически произведения, които дължат своето възкресение на Оптинския скит.
След смъртта - през 1866 г. - на отец Макарий, отец Амвросий е избран за старец.
Старецът, водачът на съвестта, е човекът, на когото се поверяват хората - миряни, както и монаси - които търсят спасение и осъзнават своята слабост. Освен това вярващите се обръщат към старейшините, като вдъхновени лидери, в трудни ситуации, в скърби, в моменти, когато не знаят какво да правят, и молят за напътствие чрез вяра: „кажи ми моя път и аз ще отида там. ”
Отец Амвросий се отличаваше с особена опитност, безгранична широта на погледа, кротост и детинска доброта. Слухът за неговата мъдрост се разрасна, хора от цяла Русия започнаха да се стичат при него, а след хората великите и световни учени. Достоевски дойде да види отец Амвросий, а граф Л. Толстой го посети повече от веднъж.
Всеки, който се доближаваше до отец Амвросий, правеше силно, незабравимо впечатление; в него имаше нещо неустоимо.
Подвигът и трудовият живот отдавна напълно изтощиха здравето на отец Амвросий, но до последните си дни той отказваше съвет на никого. В неговата тясна килия се извършваха велики тайнства: тук животът се възраждаше, семействата се осигуряваха, скърбите утихваха.
Голяма милостиня потече от отец Амвросий към всички нуждаещи се. Но най-много той дарява на любимото си дете - казанската женска общност в Шамардин, на 15 версти от Оптина, която има голямо бъдеще. Тук той прекара последните днии умря” (“Моск Вед”, № 285, 15 октомври). От същия No 285 преписвам друг пасаж от г-н Фед. Ч., изобразяваща много точно характера на дейността на починалия старец.
„Оптина Пустин е добър манастир. Има добър ред, добри монаси, това е Атонският манастир в Русия... Но той няма такива светини като чудотворни мощи, като особено известни икони, които привличат руснаците в други манастири...
Защо, защо, при кого отидоха и отидоха в Оптина: една селска жена, копнееща за пояса на своя единороден „ангел“, който я остави за Бога и взе със себе си всичките й земни радости; човек с грубо тяло, който е оживял, за да „легне и да умре“; буржоазна жена с куп деца, която няма къде да подслони главата си; благородничка, оставена от съпруга и дъщеря си „без нищо“, и благородник със семейството си, останал без работа поради старост, с осем деца, които получиха „поне примка на врата“; занаятчия, търговец, чиновник, учител, земевладелец - с разбито здраве или рухнало състояние, сложни дела и всички с разбити сърца, за управление на областта, столичен митрополит, велик княз? член на кралското семейство, писател, полковник от Ташкент, казак от Кавказ, цяло семейство от Сибир, руски атеист, който е изтощил сърцето и ума, руска полунаука, заплетена в делата на ума и сърце, разбито сърцебаща, съпруг, майка, изоставена булка... Къде, при кого отиде всичко това? Какво е решението тук?...
Да, в това, че тук, в Оптина, имаше сърце, което можеше да побере всеки, имаше светлина, топлина, радост - утеха, помощ, равновесие на ума и сърцето - тук имаше благодатта от Христос, тук беше този, който е „дълготърпелив, милостив, не завижда, не се хвали, не се гордее, не безчинства, не търси своето, не се дразни, не мисли зло, не се радва на беззаконието, покрива всичко, вярва всичко, на всичко се надява, всичко търпи” - всичко заради Христа, всичко заради другите, - тук имаше любов, която включваше всички, тук беше старецът Амвросий...”
Много добри са и следващите стихове, които взех от третата статия на същия брой (статията е подписана само с буквата А).
Сред горите, в далечна и глуха страна
Мирният манастир отдавна е приютен,
Тя се огради от света с бяла стена,
И той изпраща молитва след огнена молитва към небето.
Мирният манастир е приют за болни сърца,
Разбит от живота, обиден от съдбата,
I л чист по сърцеизбрани от теб души,
О, Всемогъщи и Всезнаещи Отче!
Нека бурята е там в далечината, тихият рев на вълните,
Нека морето от светски страсти се пени и кипи,
Нека заплашителни вълни бушуват в открития космос, -
Тук кеят е тих на верните брегове...
Тук има такъв молитвен и нежен шум
Върховете на дърветата са уханна борова гора;
Укротила бурния ти бяг, тук със сребърна лента
Реката тече замислена между храстите...
Има храмове...монаси...и живее тук от много години
В гората, в светата обител, има един проницателен старец;
Но светът разбра за него: с нетърпелива ръка
Хората вече чукат на вратата му и питат...
Тук всички са приети от него: и господа, и селяни.
Богати и бедни, всеки има нужда от прекрасен старец:
Целебен поток в безпокойството на трудния живот
Тук блика духовен извор на утеха.
Ето, воин на нашите тъжни дни!
Към мирния манастир за почивка и молитва:
Като древния съпруг, гигантският боец Антей,
Тук, като се укрепите със сила, ще отидете отново на битка.
Хубаво е тук. Можете да се отпуснете тук
С уморена душа в борбата за Божията истина,
И тук можете да намерите свежи сили
За нова, страшна битка с безверието и лъжата.
За тези, които са посетили Оптина, особено за тези, които са живели в нея дълго време, тези искрени стихове, разбира се, ще си припомнят много познати чувства и картини.
§ II
В № 295 „Московски веди” от 25 октомври Евгений Поселянин описва подробно смъртта и погребението на отец Амвросий; – Ще предам разказа му в малко съкратен вид:
„Отец Амвросий – казва Е. П. – не е добре от много, много дълго време. Преди 52 години той дойде в Оптина в лошо здраве; На около 25 години, връщайки се с шейна от манастира Оптина до манастира, той беше изхвърлен от шейната, получи тежка настинка и изкълчена ръка и дълго време страдаше от лошо отношение от обикновен ветеринарен лекар. Този инцидент напълно подкопава здравето му. Но той продължи същия непосилен труд и същото жалко съществуване.
Лекарите, по искане на онези, които обичаха стареца, които го посещаваха, винаги казваха, че болестите му са специални и не можеха да кажат нищо. „Ако ме питате за обикновен пациент, бих казал, че му остава половин час живот, но може да живее дори една година.“ Старецът съществуваше по благодат. Той беше на 79 години.
На 3 юли 1890 г. той отива в основаната от него казанска женска общност в Шамардин, на 15–20 версти от Оптина, и никога не се връща. Той постави последните си грижи върху тази общност, която беше изключително скъпа за него. Миналото лято той се готвеше да се върне, вече беше излязъл на верандата, за да се качи в каретата; прилошало му, останал. През зимата отнякъде се появи нова икона на Богородица. Долу, сред тревата и цветята, стоят и лежат ръжени снопове. Отец нарече иконата „Разпръсквачка на хлябовете“, състави специален припев към общия акатист към Богородица и нареди иконата да се чества на 15 октомври.
До края на зимата отец Амвросий стана ужасно слаб, но през пролетта силите му сякаш се върнаха. В началото на есента отново се влоши. Тези, които идваха при него, виждаха как понякога той лежеше, съкрушен от умора, главата му беше отпусната назад безсилно, езикът му едва изричаше отговор и наставление, едва доловим, неясен шепот излиташе от гърдите му и той все жертваше себе си, никога отказа на никого.
До края на септември старейшината започна да бърза със сградите на Шамардин, заповяда да напусне всичко и да завърши богаделницата и сиропиталището възможно най-скоро. На 21 септември започва предсмъртното му боледуване. В ушите му се появиха абсцеси, които му причиняваха силна болка. Започва да губи слуха си, но редовните му занимания продължават и той говори дълго с тези, които идват от други места и с които е близък. Той каза на една монахиня: „Това е последното страдание“; но тя разбра, че в допълнение към всички трудности в живота на стареца трябва да се добави още едно изпитание - болезнена болест. Болестта си вървеше, но мисълта за смърт не идваше на никого.
От октомври започнаха нови опасения: епархийските власти поискаха старейшината да се върне в Оптина; епископът трябваше да дойде, за да изрази желанието си. Свещеникът каза: „Епископът ще пристигне и ще трябва да пита стареца много неща; ще има много хора, но няма да има кой да им отговори - ще лежа и ще мълча; но щом той пристигне, ще отида пеша до бараката си.
Наближаваха последните дни.
Голяма утеха беше изпратена на заминаващия старец: той остана сам със себе си. Трябваше да се види какво се случва винаги около отец Амвросий, от сутрин до вечер, за да се разбере каква малка част от деня може да отдели за себе си, за молитва за себе си, за мисли за душата си. Ужасна борба можеше да помрачи последните дни на стареца, борбата между любовта към децата му, които се тълпяха към него, и жаждата преди да напусне света, за да остане сам с Бога и душата си. Оглуша и онемя.
Веднъж, когато се оправи, той каза: „Всички не слушате, затова ми отне дар слово и слух, за да не чуе как искате да живеете според волята си.“
Беше му дадено причастие и миропомазване; Хората отиваха при него за благословия и той се опитваше да се прекръсти. Само неговите живи, проницателни очи блестяха със същата мъдрост и сила. И тук той знаеше как да изрази своята обич. Така той преди това е направил разгорещена забележка на един от най-близките монаси за строежа и се е смятал за виновен. Когато вдигнаха свещеника, за да го изправи, той положи глава на рамото на този монах и го погледна, сякаш искаше прошка.
През последните седем дни той изобщо не е ял. Слухът и говорът сякаш понякога се връщаха; в предпоследната вечер той говори с един от своите помощници за делата на Шамардин. Завинаги остана скрито какви чувства и мисли се зародиха в душата на великия праведник, напуснал земята; Той лежеше мълчалив в килията си; по движението на устните му се забелязваше, че шепне молитви. Силите му го напуснаха напълно. На 10 октомври, четвъртък, той се наклони на дясната страна; прекъсващото дишане все още показваше наличието на живот; в дванадесет и половина изведнъж тихо потрепери и се отдалечи.
Израз на ведро спокойствие и яснота улови чертите на неговия образ, който през живота му блестеше с такава безкористна любов и такава истина.
Точно в този ден, точно в 11 часа и половина, епископът се качи на каретата, за да отиде при стареца. Когато на половината път му съобщават, че отец Амвросий е починал и по кое време, той се учудва. Той се разплака и каза: "Старецът направи чудо."
Няма думи, които да опишат скръбта, която изпитаха сестрите Шамардин. Отначало не можеха да повярват, че бащата, техенБаща умря, че той не е с тях и няма да бъде. Тежки образи на скръб изпълниха манастира и по зашеметяващото впечатление, което смъртта на отец Амвросий направи на всички, които го познаваха, може да се съди какъв е бил отец Амвросий.
Между Оптина и Шамардин продължиха дълго преговори за това къде да бъде погребан свещеникът. Синодът решава да го погребе в Оптина. Невъзможността да се запазят дори гробовете на стареца беше нова скръб за Шамардин.
На 13-и е отслужена опелото за свещеника. , в която той стоеше, представлява огромна зала с прости дървени стени; Тук-таме има картини-образи по стените. Той сам организира тази църква. През последните седмици от живота му, към тази църква, която не е нищо повече от залата на къщата на собственика на земя, която стоеше тук с огромно разширение, най-накрая бяха добавени цяла поредица от големи стаи от дясната страна, комуникиращи директно с църквата с прозорци и врати: тук отец Амвросий реши да прехвърли от своята милостиня Шамардин за онези бедни хора, които не могат да се движат - няма да е необходимо да ги водят на църква, те винаги ще чуват службата през прозорците.
Когато епископът пристигна от Оптина, беше отслужена панихида и епископът влезе в църквата под звуците: "Алилуя, алилуя, алилуя!"
Започна литургията. Когато започнаха да произнасят погребални речи и след това се състоя погребението, настъпиха ужасни ридания. Особено трудно беше да се гледат 50-те деца, които свещеникът отгледа в сиропиталището си. По време на службата е видяна непозната жена да носи бебе до ковчега, да се моли и да плаче, сякаш моли за закрила.
На този ден се случи събитие, за което много се говори. Благотворителката Шамардина, съпругата на много известна московска търговка, г-жа П., често посещавала свещеника. Нейната омъжена дъщеря нямала деца и помолила свещеника да й покаже как най-добре да осинови дете. Миналата година, в средата на октомври, свещеникът каза: „След една година аз самият ще ви дам дете“.
На погребалната вечеря младата двойка си спомни думите на свещеника и си помисли: „Той умря, без да изпълни обещанието си“.
След обяда, на верандата на сградата на абатисата, монахините чуха детски плач; до верандата лежеше дете. Когато дъщерята на г-жа П. разбра за това, тя се втурна към бебето с викове: „Татко ми изпрати дъщеря ми!“ Сега детето вече е в Москва.
На 14 октомври тялото на отец Амвросий беше пренесено от Шамардин в Оптина. Това събитие впечатли всички не като погребална процесия, а като пренасяне на мощи. Тълпата от хора беше огромна; големият път, по цялата му значителна ширина, беше пълен с движещи се хора и все пак процесията се простираше на две мили. Повечето от опечалените изминаха цялата дълга, около 20 версти, пътека, въпреки проливния дъжд, който продължи през цялото време. Така че той се върна „пеша в бараката си“! В селата го поздравиха със звън на камбани, свещеници в одежди с хоругви излязоха от църквите. Жените си пробиха път през тълпата и поставиха децата си върху ковчега. Имаше хора, които носеха без да се редуват, движейки се само от едната страна на другата.
Това, което най-много порази всички, беше следният несъмнен знак. От четирите страни на ковчега монахините носеха запалени свещи без никакво покритие. И страшният порой не само не угаси нито една свещ от тях, но нито веднъж не се чу пращенето на капка вода, падаща върху фитила.
15 октомври - същия ден, когато свещеникът установи честването на иконата „Различни хлябове“, той беше погребан. Те разбраха това съвпадение едва по-късно. Човек не може да не си помисли, че напускайки децата си, отец Амвросий оставя тази икона в знак на своята любов и постоянна грижа за техните неотложни нужди.
В средата на Оптинската църква в чест на Казанската икона на Божията Майка, която старецът особено почиташе, стоеше ковчегът му, заобиколен от много йеромонаси, по време на тържествения чин на епископската служба.
Тези, които са посетили Оптина, си спомнят зад стената на лятната катедрала, вляво от пътеката, белия параклис над гроба на предшественика и учителя на отец Амвросий, стареца Макарий. До този параклис, на самата пътека, изкопаха гроб. По време на работа се докоснаха до ковчега на отец Макарий; дървената кутия, в която стоеше, беше напълно разложена, но самият ковчег и цялата тапицерия останаха недокоснати след 30 години. До този ковчег беше поставен нов ковчег, а отгоре беше изсипан малък хълм. Това е гробът на отец Амвросий.
Тези, които знаеха какъв живот е живял отец Амвросий, не могат да се примирят с мисълта, че тялото му ще претърпи обща съдба.
Не може да има специални промени в Оптина Пустин; там остана същият архим.; Там е и любимият ученик на отец, отец Йосиф, на когото, напускайки Оптина, отец Амвросий поверява работата си.”
(Нека добавим от себе си: другият му ученик е манастирският настоятел отец Анатолий, самият той вече дългогодишен изповедник и многоопитен старец.)
„Но положението на Шамардин е много по-трудно“, казва Евгений П. Шамардино е съществувало само от отец Амвросий; няма и десет години. Устройството на живота на тази общност, нейната история, значението, което отец Амвросий й придава, неговите пророчества за нея, всичко това говори за нейната велика съдба.
Но засега кръстът й тежи. Всяка дума за смъртта на отец Амвросий тук е вик на разболяло се сърце, вик на същество, на което всичко е отнето.
Петстотин сестри останаха почти без средства и без водач.
Отец Амвросий предрича, че манастирът ще бъде изправен пред тежки изпитания; но също така каза: „Ще бъдеш още по-добре без мен.“
Само вярата в стареца подкрепя сестрите.”
* * *
Нямам почти какво да добавя към разказа на автора, посветен на стареца.
Всичко необходимо е казано и мога само да свидетелствам, че той истински и правилно оценява духа и заслугите на нашия общ наставник.
Колкото до изчерпателна и подробна биография на отец Амвросий, тя предстои.
Несъмнено рано или късно сред многобройните му почитатели и ученици ще се намери човек, който да реши да се заеме с това благочестиво и, разбира се, занимателно дело.
Тук, в заключение, нека ви напомня, че мнозина смятат, че отец Зосима в „Братя Карамазови“ на Достоевски повече или по-малко точно се базира на отец Амвросий. Това е грешка. От Зосима само по външен, физически вид той донякъде прилича на Амвросий, но не и по общи възгледи (напр. израждане на държавата!),Нито по метода си на ръководство, нито дори по начина си на говорене мечтателният старец на Достоевски не прилича на истинския оптински аскет. И като цяло Зосим не прилича на никой от руските старейшини, живели преди или съществуващи в момента. Първо, всички тези наши старци съвсем не са толкова мили и сантиментални като тези от Зосима.
От Зосима - това е въплъщение на идеалите и исканията на самия писател, а не художествено възпроизвеждане на жив образ от православната руска действителност...
Неговата светост отдавна освещава не само руската земя, но и целия свят.
Св. Амвросий Оптински
Животът на Амвросий Оптински е богат на чудеса. Именно върху този свят човек се изпълни пророчеството: „Силата Господня е съвършена в човешката слабост.”
Детството на бъдещия светец
Момчето Саша Гренков е родено през 1812 г. в едно от селата на провинция Тамбов. Осиновен в ранна детска възраст Свето Кръщениес името Александър, в чест на благословения княз Александър Невски (именно на рождения ден на бебето - 23 ноември - се чества паметта му).
Бащата на Саша служи като дякон в местна църква, а майка му отглежда осем деца.
Бърз и весел Александър обичаше шумни игри, той постоянно измисляше детски забавления за себе си и приятелите си, не можеше да седи у дома. Случвало се е, след като получи работа или назначение, той веднага щом започне да напуска работата и да хуква да се разхожда с многобройните си приятели в двора.
Родителите на Александър, включително неговите баба и дядо, бяха дълбоко религиозни хора и тяхното благочестие внесе специална атмосфера в начина на живот на семейството.
Шегите на момчето, дори и незначителните, се третираха от домакинството като сериозни нарушения. В резултат на неудържимата енергия на момчето отношението на семейството към него беше доста студено - неговите братя и сестри, които имаха спокоен характер, бяха обичани повече и се третираха с особена топлина.
Един ден, раздразнен, Саша реши да отмъсти на брат си и нарочно го дразнеше, за да попадне под тежката ръка на баща си и дядо си. Но в резултат и двамата бяха ударени по темето.
Прочетете за светеца:
Юношеството. Началото на пътя
Родителите се опитаха да възпитат в момчето любов към четенето на Божието слово и го възпитаха в религиозна посока. Всеки църковен празник семейството ходело в Божия храм, където момчето много обичало да пее в хора.
На 12-годишна възраст момчето постъпва в богословското училище в град Тамбов, а след дипломирането си става студент в духовната семинария. Надарен от природата, семинаристът успешно изучавал науката и го намирал лесен за изучаване. Във време, когато неговите връстници се впиха в учебниците, Гренков, след като веднъж и набързо прочете материала, който изучаваше, отговаряше в клас без колебание, като написано.
Най-много той се увлича по Свещеното писание, историята, богословските и словесните науки.
Сред приятелите си от семинарията той се славеше със своя весел и мил нрав, беше симпатичен и весел другар, душата на обществото. Той обичаше музиката и пеенето, обичаше поезията и дори сам се опитваше да пише стихове, уединен в скута на природата. Младият мъж не се оказа поет, но като стар човек, той много обичаше да променя своите учения в рими.
Като остроумен, весел човек, Александър запази дълбоки религиозни чувства, които познаваше от детството си.
Икона, изобразяваща Амвросий Оптински
родителите се съживиха. Притежавайки жив характер, младежът мислеше да постъпи на военна служба и дори не осъзнаваше, че съдбата на монах - небесен ангел - му е предопределена отгоре.
Животът в Оптинската пустиня
След като завършва семинарията, Александър осъзнава, че светският живот с неговото веселие и развлечения е чужд за него и решава тайно от семейството и приятелите си, които биха могли да го убедят да остане в света, да отиде в Оптина Пустин, което и се случи през 1839г. Старецът Лев го прие любезно.
Скоро младежът приел монашески обети и получил името Амвросий. По-късно е ръкоположен за йеродякон, а след 5 години е удостоен с йеромонахски сан.
В стените на манастира бъдещият светец печеше хляб в пекарната, помагаше на готвачите, строеше и вареше квас. Въпреки блестящите си способности в науките, Амброуз не пренебрегваше никаква работа, която му възпитаваше смирение, толерантност и способност да отрязва собствената си воля.
Духовни дела на Свети Амвросий Оптински
В духовните въпроси Амвросий от Оптина постепенно придобива слава на опитен наставник. Случвало се, по благословението на отец Макарий, някои монаси идвали при светеца за откровение на мислите си. Старецът предвещава голямо бъдеще на младия монах.
Един ден, изтощен от пост и тежък физически труд, Амвросий се простудил силно. Болестта беше много тежка и силно подкопа здравето на монаха, приковавайки го на легло за дълго време. В резултат на това Амвросий вече нямаше физическата сила да участва в дълги монашески служби и да извършва литургията. Той се движеше много трудно, страдаше от задух и хемороиди, беше много чувствителен към промените във времето и можеше да приема само малка порция храна.
В килията на светеца имаше много икони и портрети на видни личности от неговата епоха.
Старецът Амвросий не отказа медицинска помощ. В килията му имаше рафт, закован на стената, който беше пълен с различни лекарства. Приемайки ги редовно, старецът все пак се надявал повече на помощта на Бога и Неговата Пресвета Майка.
В килията му имаше много икони и портрети на видни личности от неговата епоха. Освен леглото имаше малка катедра, на която старецът четеше правилата, и маса, на която послушникът пишеше писма под диктовката на светеца. Освен тях до стената имаше килер, чиито рафтове бяха пълни с святоотеческа литература, няколко фотьойла за гости и няколко стола.
През целия ден вратата на килията на Амвросий беше отворена за много посетители.На жените беше забранено да влизат в килията, като за тяхното приемане беше специално обособена стая. Енориашите на манастира получиха от любезния старец утеха в скърбите, съвети за решаване на битови проблеми, наставления, опрощаване на греховете и молитвена помощ.
Завършване на земния път
През последните години от живота на стареца, с негова благословия, в Шамордино - Казанския Ермитаж - е издигнат женски манастир. Между стените му живеели бедни и болни жени. Тук отец Амвросий намира смъртта си, като напълно болен и неподвижен човек. На 10 октомври 1891 г. в 11:30 сутринта старецът въздъхна три пъти, прекръсти се и почина. Според завещанието на светеца тялото му било пренесено в Оптина Пустин.
Икона на Амвросий Оптински
Тялото на починалия изобщо не излъчваше смъртоносна миризма, а в деня на погребението от него започна да се излъчва приятен аромат на мед. Трябва да се отбележи, че по време на погребението нито една от големите свещи около ковчега му не изгасна, въпреки че този ден постоянно ръмеше.
Ковчегът, който мъжете внимателно носеха на раменете си, се извисяваше над огромната тълпа от хора, дошли да изпратят своя любим старец във вечността.
Тялото на Амвросий Оптински е погребано недалеч от църквата на манастира, до гроба на неговия наставник, старец Макарий.
Чудеса и изцеления
Много чудеса са извършени от мощите на стареца, с което Амвросий ни дава да разберем, че той не ни напуска със своето застъпничество пред Небесния Отец.
К. Романов, Ф. Достоевски, А. Толстой, М. Погодин идват да разговарят със светеца.
Прочетете за християнските чудеса:
Ето само няколко чудодейни изцеления от стареца:
- Случвало се, сякаш случайно, старецът да удари по темето гост, който идвал в килията му - и зъбоболът му веднага изчезвал. Случвало се е някои жени да дойдат при него и да го помолят: удари ме по главата, татко, иначе много ще се разболея.
- Мъж, страдащ от силни болки в краката, се обърна към стареца. Лекарствата не му помогнали и Амвросий го инструктирал да отиде в Задонск и там да отслужи панихида за подвижника Пахомий, след което да вземе шепа пръст от гроба му и да изтрие нозете му с нея. Пациентът следва инструкциите и болестта веднага се оттегля.
- Отчаяната майка на тийнейджър, страдащ от неизлечима болест на ушите и гърлото, дойде при възрастния. Тя се вслуша в неговите наставления и се научи да се моли. В края на разговора светицата подари своите кръстове и пояси с молитви на Тихон Задонски и Николай Мирликийски. Връщайки се у дома, вратата й отвори напълно здраво дете.
Преподобни Амвросий Оптински
- Младата дама дълго време страдала от силни болки в хълбока. Пристигайки при монаха, той й наредил да вземе отвара от лечебни билки. Пациентът скоро се възстанови. А съпругът й страдаше от стомашно заболяване. След като се помолила, жената поискала помощ за съпруга си. И старейшината го посъветва да пие обикновен копър. Скоро човекът се освободи от болката.
- Жената отдавна страдала от язва на стомаха и лекарите преценили, че е необходимо да й направят операция. Свети Амвросий й дал билкова смес и с нейна помощ болестта напълно изчезнала.
- Много жени, загубили надежда да станат майки, по молитвите на светеца забременяват и раждат здрави деца.
- Селянинът дълго време страдал от алкохолизъм. Беше му много трудно и вече беше готов за самоубийство. Монахът разказал за причината за непрестанното му пиянство и му дал билкова смес, която напълно и завинаги освободила човека от болестта му.
- Към светеца се обръщат и пушачи, които не могат да се откажат от вредния си навик. Те се изповядаха, причастиха се и след това дори не можеха да понасят миризмата и дима на тютюна.
Гледайте видео за живота на св. Амвросий Оптински.
Александър Гренков, бъдещият отец Амвросий, е роден на 21 или 23 ноември 1812 г. в духовното семейство на село Болшие Липовицы, Тамбовска епархия. След като завършва духовното училище, той успешно завършва курс в духовната семинария. Той обаче не отива в Духовната академия и не става свещеник. Известно време е домашен учител в семейство на земевладелец, а след това учител в Липецкото духовно училище. Притежавайки жив и весел характер, доброта и остроумие, Александър Михайлович беше много обичан от своите другари и колеги. През последната си година в Семинарията той трябваше да страда от опасна болест и се закле да стане монах, ако оздравее.
След като се възстанови, той не забрави обета си, но няколко години отложи изпълнението му, „каейки се“, както се изрази. Съвестта обаче не му даваше мира. И колкото повече време минаваше, толкова по-болезнено ставаше разкаянието. Периодите на безгрижно забавление и безгрижие бяха последвани от периоди на остра меланхолия и тъга, интензивна молитваи сълзи. Веднъж, когато вече беше в Липецк, разхождайки се в близката гора, той, застанал на брега на поток, ясно чу в ромонето му думите: „Слава на Бога, любов на Бога...“
У дома, уединен от любопитни очи, той горещо се молел на Богородица да просвети ума му и да насочи волята му. Като цяло той нямаше упорита воля и вече в напреднала възраст казваше на духовните си чеда: „Трябва да ми се подчините от първата дума. Аз съм отстъпчив човек. Ако спорите с мен, мога да ви отстъпя, но това няма да е във ваша полза. Изтощен от своята нерешителност, Александър Михайлович отишъл за съвет при известния подвижник Иларион, който живеел в този край. - Иди в Оптина - каза му старейшината - и ще бъдеш опитен. Гренков се подчини. През есента на 1839 г. той пристига в Оптина Пустин, където е любезно приет от стареца Лъв.
Скоро той приел монашество и бил наречен Амвросий в памет на св. Милан, след това бил ръкоположен за йеродякон, а по-късно и за йеромонах. Когато отец Макарий започва издателската си дейност, о. Амвросий, който е завършил семинарията и е бил запознат с древни и съвременни езици (той знаеше пет езика), беше един от най-близките му помощници. Скоро след ръкополагането си той се разболя. Болестта беше толкова тежка и продължителна, че завинаги подкопа здравето на отец Амвросий и почти го прикова на легло. Поради болестта си до смъртта си той не можеше да извършва литургии или да участва в дълги монашески служби.
След като разбра о. Тежката болест на Амвросий несъмнено имаше провиденциално значение за него. Тя смекчи жизнерадостния му характер, предпази го може би от развитието на самонадеяност в него и го принуди да навлезе по-дълбоко в себе си, да разбере по-добре както себе си, така и човешката природа. Не напразно впоследствие о. Амвросий каза: „Добре е за един монах да е болен. А при болест няма нужда да се лекуваш, а само да се лекуваш!“ Помагайки на стареца Макарий в издателската му дейност, о. Амброуз продължава да се занимава с тази дейност и след смъртта си. Под негово ръководство са издадени: „Стълбата” от преп. Йоан Лествичник, писма и биография на о. Макарий и други книги. Но издателската дейност не беше в центъра на сенилните произведения на Фр. Амброуз. Душата му търсеше живо, лично общуване с хората и скоро той започна да печели слава на опитен наставник и ръководител по въпросите не само на духовния, но и на практическия живот. Имал необикновено жив, остър, наблюдателен и проницателен ум, просветен и задълбочен от постоянна съсредоточена молитва, внимание към себе си и познаване на аскетическата литература. По Божия милост неговото прозрение се превърна в ясновидство. Той проникваше дълбоко в душата на своя събеседник и четеше в нея, като в отворена книга, без да има нужда от неговите признания. Лицето му, великоруски селянин, с изпъкнали скули и сива брада, грееше с интелигентни и живи очи. С всичките качества на своята богато надарена душа о. Амвросий, въпреки постоянната си болест и слабост, имаше неизчерпаема жизнерадост и можеше да даде своите наставления в толкова проста и хумористична форма, че те лесно и завинаги се запомняха от всеки, който слушаше. При необходимост той умеел да бъде взискателен, строг и взискателен, използвайки „наставление” с тояга или налагайки покаяние на наказания. Старейшината не правеше никаква разлика между хората. Всеки имаше достъп до него и можеше да разговаря с него: петербургски сенатор и стара селянка, университетски професор и столична модница, Соловьов и Достоевски, Леонтиев и Толстой.
С какви молби, оплаквания, с какви скърби и нужди идваха хората при стареца! При него идва млад свещеник, назначен преди година по желание, за последната енория в епархията. Той не издържал на бедността на енорийското си съществуване и дошъл при стареца да поиска благословия да смени мястото си. Виждайки го отдалеч, старецът извика: „Върни се, татко! Той е един, а вие сте двама!“ Свещеникът в недоумение попитал стареца какво означават думите му. Старецът отговорил: „Но има само един дявол, който те изкушава, но твоят помощник е Бог! Върнете се и не се страхувайте от нищо; Грях е да напуснеш енорията! Служете литургията всеки ден и всичко ще бъде наред!“ Възхитеният свещеник се ободри и, завръщайки се в енорията си, търпеливо продължи там пастирската си дейност и много години по-късно стана известен като втория старец Амвросий.
Толстой, след разговор с о. Амвросий, радостно каза: „Този о. Амвросий е напълно свят човек. Говорих с него и някак ми стана леко и радостно на душата. Когато говориш с такъв човек, усещаш близостта на Бог.”
Друг писател, Евгений Погожев (Поселянин) каза: „Бях поразен от неговата святост и непонятната бездна на любовта, която беше в него. И аз, като го гледах, започнах да разбирам, че смисълът на старейшините е да благославят и одобряват живота и радостите, изпратени от Бога, да учат хората да живеят щастливо и да им помагат да носят тежестите, които ги сполетяват, каквито и да са бъда." В. Розанов пише: „Ползите произтичат от него духовно и, накрая, физически. Всеки се повдига духом само като го погледне... Най-принципните хора го посещаваха (о. Амвросий) и никой не каза нищо негативно. Златото е преминало през огъня на скептицизма и не е потъмняло.“
Старецът имаше една руска черта в много силна степен: той обичаше да подрежда нещо, да създава нещо. Той често учеше другите да предприемат някаква работа и когато частни хора идваха при него за благословия за такова нещо, той с нетърпение започваше да обсъжда и даваше не само благословия, но и добри съвети. Остава напълно неразбираемо откъде отец Амвросий е получил най-дълбоката информация за всички отрасли на човешкия труд, които са били в него.
Външният живот на стареца в манастира Оптина протича по следния начин. Денят му започваше в четири или пет сутринта. В това време той извика своите килийници при себе си и беше прочетено сутрешното правило. Това продължи повече от два часа, след което килийниците си тръгнаха, а старецът, останал сам, се отдаде на молитва и се приготви за своето голямо дневно служение. В девет часа започна приемът: първо за монасите, после за миряните. Приемът продължи до обяд. Около два часа му донесоха оскъдна храна, след което го оставиха сам за час и половина. След това беше прочетена вечернята и приемът продължи до вечерта. Около 11 часа бил извършен дългият вечерен ритуал и едва в полунощ старецът най-после бил оставен сам. Отец Амвросий не обичаше да се моли публично. Килийният служител, който прочете правилото, трябваше да стои в друга стая. Един ден един монах нарушил забраната и влязъл в килията на стареца: видял го да седи на леглото с очи, обърнати към небето, и лице, озарено от радост.
Така в продължение на повече от тридесет години, ден след ден, старейшина Амвросий извършва своя подвиг. През последните десет години от живота си той се зае с друга грижа: основаването и организирането на женски манастир в Шамордин, на 12 версти от Оптина, където освен 1000 монахини имаше също сиропиталище и училище за момичета, богаделница за стари жени и болница. Това ново занимание било не само излишна материална грижа за стареца, но и кръст, поставен върху него от Провидението и сложил край на подвижническия му живот.
1891 г. е последната година от земния живот на стареца. Цялото лято на тази година той прекара в манастира Шамордино, сякаш бързаше да довърши и подреди всичко недовършено там. Течеше неотложна работа, новата игуменка имаше нужда от напътствия и инструкции. Старецът, подчинявайки се на заповедите на консисторията, многократно определя дните на заминаването си, но влошеното здраве и последвалата слабост - следствие от хроничното му заболяване - го принудиха да отложи заминаването си. Така въпросът се проточи до есента. Изведнъж дойде новината, че самият епископ, недоволен от бавността на стареца, ще дойде в Шамордино и ще го отведе. Междувременно старейшина Амвросий отслабваше всеки ден. И така, епископът едва успял да измине половината път до Шамордин и спрял да пренощува в манастира Пшемисл, когато получил телеграма, в която го уведомявали за смъртта на стареца. Високопреосвещенството промени лицето си и каза смутено: "Какво означава това?" Беше вечерта на 10 (22) октомври. Високопреосвещенството беше посъветван да се върне в Калуга на следващия ден, но той отговори: „Не, това вероятно е волята на Бог! Епископите не извършват панихида за обикновените йеромонахи, но това е специален йеромонах - искам сам да отслужа опело за стареца.
Решено е да бъде пренесен в Оптина Пустин, където е прекарал живота си и където са почивали неговите духовни водачи, старците Лъв и Макарий. Върху мраморната надгробна плоча са гравирани думите на апостол Павел: „Защото бях слаб, както бях слаб, за да спечеля слабите. Бих бил всичко за всички, за да спася всички” (1 Кор. 9:22). Тези думи точно изразяват смисъла на жизнения подвиг на стареца.
Много хора се стичат в Оптина Пустин до светилището с мощите на св. Амвросий Оптински. Народното почитане на този светец започва много отдавна, още приживе. Амвросий не е имал важна титла; той не е бил нито игумен, нито архимандрит. Този светец починал в чин прост йеросхимонах. Въпреки това той постигна такава святост, че слухът се разнесе не само в цяла Русия, но и в чужбина.
Началото на житейския път
Монахът Амвросий от Оптина (биографията ще бъде описана по-долу) е роден през 1812 г., 5 декември, според новия стил. Световното име беше Александър Михайлович Гренков. Животът на Амвросий Оптински започва в село Голяма Липовица, Тамбовска губерния.Дядото на Саша беше свещеник в селото, а баща му служи като клисар. Момчето беше шестото дете, след което се родиха още две деца. В семейството на Гренков имаше осем деца: четири момчета и четири момичета.
Информативен!: какви са тези таблетки и какво е значението
Много гости дойдоха в къщата за раждането на Александър. За това монахът впоследствие често се шегуваше: „Роден съм публично и прекарвам целия си живот публично“. Саша израства умен, весел и нервен, често играе шеги. Научих се да чета и пиша от Часослова и Псалтира. В неделя и църковни празницимомчето пееше и четеше с баща си на хора.
Бащата почина рано, оставяйки майката сама с осем деца. Наложило се семейството да се премести при дядо си свещеник. Когато момчето беше на дванадесет години, той беше изпратен в религиозно училище.
Саша учи добре и след дипломирането си образователна институцияпостъпва в духовната семинария, която също завършва с отличие. След това той не влезе в духовната академия и също не бързаше да приеме свещеничеството, сякаш размишляваше върху бъдещия си път.
Амвросий Оптински се отличаваше в целия свят с веселия си характер, отлично чувство за хумор и беше душата на всяка компания. Той често се шегуваше и с това разсмиваше приятелите си.
След като завършва семинарията, Александър Гренков известно време преподава в Липецкото духовно училище и дава частни уроци на децата на земевладелците.
Когато беше още в последната си година в семинарията, той се разболя сериозно. И тогава той със сълзи се моли на Бог за собственото си изцеление, обещавайки да стане монах, ако оздравее. Младежът оздравял и не забравил обещанието си към Господа, но още не се решил да се подстриже като монах и отлагал това решение. Най-вероятно той се съмняваше дали може да стане добър монах с такава любов към живота, мобилност и весел нрав.
Така минаваше време, младият мъж работеше, забавляваше се в свободното си време и прекарваше време в шумни компании. Но все по-често изпитваше угризения на съвестта, сякаш някой го бързаше да изпълни това, което беше обещал. И тогава един ден, по време на разходка в гората, Амвросий Оптински чул Глас в ропотния поток: „Слава на Бога! Спаси боже! Тогава той започнал горещо да се моли на Богородица да го просвети и укрепи.
Монашество
По това време в Тамбовска губерния живеел прозорливият старец Иларион. Александър отишъл при него за указания в кой манастир да влезе. Аскетът отговорил: „Иди в Оптина Пустин, там си нужен“. Но дори и след това младежът не се втурна веднага в манастира, а продължи да работи.
През лятната ваканция с колегата отидохме на поклонение в Троице-Сергиевата лавра. Там Александър горещо се молел за Божията помощ. След като се върнал от манастира, той продължил да живее в света, все още се съмнявайки в приемането на монашеството.
Но един ден, след поредното приятелско парти, Александър изпита особено угризения за необуздания си обет към Бога. Бъдещият подвижник прекарал цялата нощ в покаяние и сълзлива молитва, а на сутринта напуснал дома си завинаги. Страхувайки се, че близките му ще попречат на плановете му, той не каза нищо на никого.
Пристигайки в Пустин, Александър заварил старейшината в разгара си. Старейшината е развита в Русия от древни времена. Обикновено старците са били монаси, които са постигнали определен духовен опит чрез аскетизъм и непрестанна молитва. Тези хора имаха дарба на прозрение и изцеление, така че хора от цялата страна се стичаха при тях, за да получат съвет и духовно напътствие.
Първият Оптински старец бил монах Лъв (1768–1841), който положил началото на старейството в този манастир. Тогава негови последователи са: Макарий, Моисей, Антоний, Иларион. Младият Александър Гренков, който пристигна в Пустин, намери още живи монасите Лъв и Макарий, стълбовете на старейшината. Денят на пристигането в манастира е 8 декември 1839 г.
След като пристигна в Пустин, Александър веднага намери старец Лъв с цел да вземе благословението му за монашески живот. Монахът благословил младия мъж да заживее за първи път в хотела на манастира и да преведе духовната книга.
Месец по-късно старейшината разреши на Александър да живее в самия манастир, без да облича расо. Трябваше да се уредят нещата с началството на училището, където преподаваше Гренков, и да се изчака указът на епископа да го запише в манастирския персонал.
Само шест месеца по-късно Александър получи разрешение да облече расо и да живее като послушник в пустинята. Отначало той работеше в пекарна и беше килиен служител на старейшина Лео. Тогава младият послушник бил преместен в скита, където често виждал стареца Макарий.
Там Александър също работеше като готвач, а в свободното си време ходеше при стареца Лео. Старейшината го обичаше много, нежно го наричаше „Саша“. Скоро Лъв, усещайки приближаващата си смърт, каза на Макарий: „Предавам ти този послушник“.
След смъртта на Лъв Александър става килийник на Макарий. През 1841 г. послушникът е постриган в расо, а година по-късно - в мантия с името Амвросий (в чест на св. Амвросий Медиолански). През 1843 г. става йеродякон, а две години по-късно – йеромонах.
От този момент нататък Амвросий Оптински почувствал влошаване на здравето си, настинал тежко и получил сериозно усложнение във вътрешните органи. В своите духовни наставления той често казваше, че болестите носят голяма полза на душата. От пациента не се изисква аскетичен труд, а само търпение и молитва.
През целия си монашески живот светецът смирено търпял постоянни заболявания. Гастритът му се влоши, започна повръщане, появиха се неврологични болки, болят го бъбреците. Въпреки болестите си, Амвросий, с благословението на Макарий, превежда духовни книги и най-важното, учи младия монах на непрестанна умствена молитва.
важно!Иисусовата молитва, наричана иначе „умната“ молитва, се извършва от монаси и благочестиви миряни. Състои се в това да произнасяте с ума си думите в сърцето си: „Господи Иисусе Христе, Сине Божи, помилуй мене грешния“. Обикновено се помага с произнасянето на броеницата - по този начин можете да разберете колко пъти е прочетена молитвата.
Старейшина
През 1860 г. старецът Макарий се почива и щафетата поема Амвросий. По това време той вече е постигнал святост и вече 12 години приема хора с благословията на Макарий. Така се сбъднаха думите на свети Иларион: Амвросий Оптински стана старец след смъртта на Макарий.
На снимката светецът често е изобразяван легнал на леглото (в това положение той приемаше посетители, защото нямаше сили да стане поради болест). Но лицето винаги е светло и радостно на снимките от онези години.
Виждат се лъчезарни, мили очи и открита усмивка. През 1862 г. монахът най-после легна в леглото си и вече не можеше да посещава службите, затова се причасти в килията си. Но въпреки това той не спря да получава потоци от посетители и да отговаря на писма.
Информативен!Кой е той и как помага на хората?
Светецът имаше остър ум и отлично чувство за хумор, често се шегуваше и умееше да пише стихове. Почти всички учения на стареца Амвросий Оптински бяха в поетична, полушеговита форма.
Всички знаят думите му:
- "Можете да живеете в мир, но не на юг, но живейте тихо."
- "Да живееш не означава да се притесняваш, да не съдиш никого, да не дразниш никого, но моето уважение към всички."
- Старецът често казваше: „За да живееш в манастир, трябва търпение, не цяла каруца, а цял конвой“.
- "Монасите не могат да бъдат лекувани, но само понякога."
- „Не се хвали, грах, че си по-добър от боб; ако се намокриш, ще се пръснеш.“
- „Не трябва да говорите в църква. За това се изпращат скърби."
Слухът за добрия и мъдър старец скоро се разпространява из цяла Рус. В Оптина Пустин пътуваха хора от различни класи: богати и бедни, той не правеше разлика между хората, приемаше всички еднакво с любов. Такива известни писатели като Лев Толстой и Достоевски дойдоха при стареца.
Неговата проницателност беше невероятна. Имаше случай, когато при него беше доведена невярваща млада жена, която през целия път наричаше Амвросий лицемер и не вярваше в неговата святост. Когато всички чакаха стареца да излезе, Вера (така се казваше невярващата госпожица) нервно се разхождаше напред-назад из стаята.
И когато момичето се озова зад вратата в ъгъла, вратата изведнъж се отвори, един старец излезе и каза, гледайки зад вратата: „Кой имаме тук? О, това е Вера, дойде да види лицемера!“ Беше толкова внезапно и невероятно, че момичето веднага забрави недоверието си и падна на колене.
Шамордински манастир
През последните години от живота си старейшината започва да подрежда манастирв Шамордино (намира се на 12 версти от Оптина Пустин). Той духовно се грижи за този манастир до смъртта си. Известно е, че една от монахините от Шамордино е сестрата на Лев Толстой, Мария Николаевна Толстая.
Монахините обичали монаха и често се молели за здравето му. Понякога монахът дори им се ядосваше: „Пак го молеха!“
Старецът се почина в Господа на 22 октомври 1891 г. в Шамординския манастир. Преди смъртта си той прие великата схима. Образът на светеца е в основата на произведението на Достоевски „Братя Карамазови“. Точно както в романа, всъщност миризмата на разлагане първоначално се излъчваше от неговите мощи. Амвросий предсказа това приживе. Но по-късно вонята изчезна и се разнесе чудесен аромат.
Полезно видео: животът и инструкциите на Амвросий от Оптина
Почитане на светеца
Свети Амвросий Оптински е канонизиран православна църквапрез 1988 г., Ден на паметта - 23 октомври и 10 юли според новия стил. В Деня на паметта тълпи от хора се стичат до Введенската катедрала на Оптина Пустин, където почиват мощите на Амвросий от Оптина. Има и икона на Амвросий Оптински, от която много хора получават изцеление от болести. Иконата изобразява стареца в схима, както е погребан.
Много хора се интересуват от какво помага свети Аврозий от Оптина?
На стареца се молят по различни поводи:
- за различни физически и психически заболявания (включително демонично обладаване);
- в случай на семейни раздори, кавги, развод;
- в желанието да се намери спътник (партньор в живота);
- при служебни проблеми;
- за деца, които не могат да учат;
- относно увещаването на изгубените деца.
И светецът помага на хората, които се обръщат към него с молитва, по много други начини.
Женският манастир на Амвросий Оптински се намира в Беларус на мястото на откриването му чудотворна иконаБогородица от Жировичи. През 2005 г. той получава статут на манастир и е решено да го наименуват в чест на Амвросий Оптински. Така почитането на светеца се разпространява извън Русия, в Беларус.
Интересно!В момента скитът е в процес на изграждане, въпреки че някои църкви вече са действащи.
Полезно видео: показва пътя към спасението на Амвросий от Оптина
Заключение
Свети Амвросий Оптински има неоценим принос за руското старейшина. Той стана любим светец на много хора. На него се молят в различни беди и нужди, а монахът винаги помага. Дори след смъртта си той продължава да обича хората и сърдечно откликва на молбите, отправени към него.
Във връзка с
- Рене Декарт: кратка биография и принос към науката
- Какво е знание? Видове знания. Знанието е живот! Невъзможно е да оцелееш навсякъде без необходимите знания. Какво е дефиницията на полезното знание?
- Книги за магия: отваряне на завесата на тайните
- Тълкуване на сънища: защо сънувате кученце, да видите кученце насън, какво означава кученце насън?