Yo'qotilgan tsivilizatsiyalar. Xapi - Nilning mehribon va saxovatli xudosi, dalalarga unumdor loyni olib keladigan toshqinlar hukmdori Hapi xudosi kim

Nil xudosi Xapi nomi odatda Misrning buyuk xudolari panteoniga kiritilmaydi. Biroq, bu uning qadimgi misrliklar orasida alohida hurmat va hurmatga ega emasligini anglatmaydi. Xapiga bunday e'tiborsizlik sababi tadqiqotchilarning ixtiyorida deyarli faqat dafn marosimi bilan bog'liq matnlar va chizmalar mavjudligi va Nilning erdagi hayot bilan aniqlanganligi bilan izohlanadi.

Ilgari, Osiris haqida gapirganda, biz uning qiyofasida xudo va inson xususiyatlarining uyg'unligini ta'kidladik. Bundan tashqari, Osiris hukmdor edi o'liklar shohligi, va bu lavozimda u o'lik homiysi, Anubis bilan birga edi - bir shoqol shaklida yoki bir shoqol (it) boshi bilan xudo.. Biroq, biz Osiris yana bir gipostazi haqida unutmaslik kerak - a sifatida. o'layotgan va tiriltiruvchi xudo. Va agar Anubis o'liklar orasida uning hamrohi bo'lsa, unda tiriklar orasida ilohiy Nil u bilan taqqoslangan.

Xapi Nil daryosining xudosi, namlik beruvchi va hosil homiysi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. U nafaqat kuchli tabiiy tana, balki kosmik xudo, ibtidoiy Nunning avlodi ham edi. Uning dinining markazi Rapids hududi - Gebel-Silsile darasi va Elefantin oroli edi. Bu erda u odatda qo'chqor boshli odam sifatida tasvirlangan. Biroq, unga Yuqori va Quyi Misrda sig'inishgan; ularning timsollari - mos ravishda lotus va papirus - uning atributlari edi.

Ko'pincha, Hapi katta qorin va ayol ko'krakli, boshida papirus tiara va qo'llarida suv bilan to'ldirilgan idishlar bilan katta, semiz odam shaklida paydo bo'ldi.

U, odatda, Misr panteoniga xos bo'lganidek, boshqa xudolar Amun, Osiris bilan, lekin ko'pincha suv va Nil toshqinlari xudosi Sebek bilan aniqlangan. Se-bekning mashhurligi, ayniqsa, timsohlar bilan qoplangan Nil deltasida juda katta edi, shuning uchun bu xudo timsoh boshli odam sifatida tasvirlangan. To'g'ri, ba'zida Sebek Ra va Osirisga dushman xudo sifatida, yovuzlikning qorong'u kuchlarining vakili sifatida harakat qilgan. Ammo bunday qarama-qarshiliklar mifologik belgilarni haqiqiy narsalardan qanday ajratishni biladigan misrliklarni bezovta qilmadi.

Shu munosabat bilan yana bir xudoni eslatib o'tish kerak - Xnum, Nil manbalarining qo'riqchisi va unumdorlik xudosi (qo'chqor boshli). U inson taqdiri ustidan hokimiyatga ega ekanligiga ishonishgan va Nil suvlari va uning yillik suv toshqinlari, dalalarni unumdor loy bilan o'g'itlash misrliklarning farovonligi uchun qanchalik muhimligini hisobga olsak, bu ajablanarli emas.

Misrliklar Nil va uning loylari Nil vodiysidagi hayotning barqarorligining kaliti ekanligini uzoq vaqt davomida tushunishgan (shuningdek, biz tuproqning halokatli qurib ketishini boshdan kechirmagan Misr tsivilizatsiyasining favqulodda barqarorligiga qo'shamiz). Buni, xususan, Nil madhiyasi tasdiqlaydi, uning qismlari quyida keltirilgan:

Senga shon-sharaflar bo'lsin, Nil, erdan chiqqan,

Misrni jonlantirish uchun keladi.

Ra tomonidan yaratilgan dalalarni sug'oruvchi,

Barcha hayvonlarni jonlantirish uchun.

Cho'lni to'ldirish, suvga begona.

Uning shudringi osmondan tushadi...

Agar u ikkilansa, nafas olishi buziladi

Odamlar esa qashshoqlashmoqda.

Agar u g'azablansa, butun mamlakat bo'ladi.

Katta-kichik qashshoqlashmoqda.

Va u ko'tariladi - va er xursand bo'ladi,

Va barcha tirik mavjudotlar quvonchda.

Hammaning orqasi qaltiraydi kulgidan,

Har bir tish kuchli chaynadi.

Non keltiruvchi, rizq-ro‘zni ko‘p,

Hamma go'zalning yaratuvchisi.

Omborlarni to'ldirish, don omborlarini kengaytirish,

Kambag'allarga ham g'amxo'rlik qilish.

Har kimning xohishiga ko'ra daraxtlar etishtirish,

Va ularning kamchiligi yo'q.

Ular uning qayerdanligini bilishmaydi

Va ularning g'orlari Muqaddas Kitobda topilmagan.

Yoshlaringiz va bolalaringiz xursand bo'lsin

Va ular sizni podshohdek kutib olishadi.

Bojxonada doimiy,

Janubga va shimolga qaragan.

Zulmatdan yorug'lik chiqadi!

Chorvasi uchun semiz!

Bu hamma narsani yaratadigan kuch,

Va hech kim bundan bexabar yashamaydi.

Bu madhiyada Nil xudo qiyofasida emas, balki tabiatning buyuk ijodi sifatida namoyon bo'ladi (darvoqe, bu daryo dunyodagi eng uzun daryo). Ba'zi she'riy iboralar havolalarni yashiradi tabiiy hodisalar. Shunday qilib, "agar u ikkilanib tursa" iborasi Nil toshqinining kechikishini anglatadi va Nilning g'azabi, taxmin qilinganidek, uning kuchli toshqinlari bilan bog'liq emas, aksincha, suvning past ko'tarilishi bilan bog'liq. , bu odamlar uchun jazo sifatida qabul qilingan.

Nil daryosining toshqinini Quyoshning chiqishiga o‘xshatishsa, daryo hayot beruvchi samoviy jismga o‘xshab ketadi. Nilning "urf-odatlaridagi izchilligi" (uning toshqinlari) va bu tufayli chorva uchun mo'l-ko'l oziq-ovqat mavjudligi juda to'g'ri maqtovga sazovor.

Daraxtlarning ko'pligiga ishora alohida e'tiborga loyiqdir. Ehtimol, o'sha kunlarda Nil vodiysi to'qaylarda, hatto o'rmonlarda ham siyrak emas edi. Yuk tashish, keyin esa monumental qurilish rivojlanishi bilan Nil vodiysidagi o'rmonlar yo'qola boshladi va shu bilan birga cho'llarning boshlanishi boshlandi. Faqat Nil daryosining muntazam suv toshqinlari Misr tsivilizatsiyasini Sahroi Kabir tomonidan yutib yuborishdan saqlab qoldi, xuddi o'sha ulkan mintaqaning tarixdan oldingi madaniyatlarida bo'lgani kabi, hozir dunyodagi eng katta cho'l.

Ko'pgina Misr xudolari orasida misrliklar shunchaki sig'inishlari mumkin emas edi - bular buyuk daryoning buyuk xudolari: bok timsoh Sebek va Nil to'fonini aks ettiruvchi xudo - Xapi. Ular bilan bog'liq ko'plab afsonalar va tarixiy obidalar, go'zal ertaklar va bokira qizlarni qurbon qilish kabi dahshatli afsonalar mavjud.

Hapi

Hosildorlik xudosi

Hapi nafaqat Nilning xudosi, balki uning eng unumdor va o'ziga xos yillik suv toshqini holatini ifodalagan. Nil suv bosadimi yoki suv bosmaydimi, hosilning o'sishiga va butun Misr xalqining oziq-ovqatga ega bo'lishiga bog'liq edi. Shuning uchun uning toshqin holati kutilgan, mamnuniyat bilan qabul qilingan va kelmasligi mumkinligidan juda qo'rqishgan. "Daryoning toshishi vodiy va deltaning suv bosgan joylarini g'ayrioddiy unumdor qildi, shuning uchun bu hududlarning gullab-yashnagan qishloq xo'jaligi yuqori konus shaklidagi omborlarda saqlanadigan mahsulotlarni ishlab chiqarishga imkon berdi. ibodatxonalar, qirol va yirik zodagonlar. Ba'zan suv toshqini, aksincha, vayronagarchilikka olib keldi va hamma narsani vayron qildi, ochlik va vayronagarchilikka olib keldi, bu esa ko'p yuzlab odamlarning hayotiga zomin bo'ldi" (V. Solkin). Nil to'fonining o'z xudosi - Xapi olgani ajablanarli emas.

Hapi antropomorfik (odam) shakldagi, ko'pincha katta qorin va urg'ochi ko'kraklari, rivojlangan mushaklari va reproduktiv organlari bilan tasvirlangan, bu Xapi dalalar bo'ylab tarqaladigan, ularni urug'lantiradigan va kuch beradigan Nil loyining unumdorligini anglatadi. yangi hosil. Hapi suv o‘simliklari va qamishdan tikilgan bosh kiyim kiygan, yuzi uzun soqol bilan bezatilgan edi.

Har yili Nil daryosi toshqini arafasida butun Misr fir'avn boshchiligidagi butun xalq ishtirok etgan an'anaviy bayramda Xapini ulug'ladi. Hapi boylik va farovonlik ramzi edi, shuning uchun badavlat odamlar o'zlarini bu xudo bilan solishtirishni yaxshi ko'rardilar. “Hapidek boy” deyish, bu so‘zlar kimga nisbatan aytilgan bo‘lsa, uning kuchini, boyligini va qudratini tan olishni anglatardi. Hapi bayrami paytida minglab qurbonliklar maxsus yassi shishalar yoki sharob, moy yoki sut bilan to'ldirilgan shishalar shaklida qilingan. Bu shishalar yoki kolbalar, loy lavhalarga - ostrakonlarga yoki papiruslarga yozilgan sovg'alar ro'yxati bilan birga, baxtli suv toshqini va samarali yil tilab daryoga tashlangan. Ba'zi fir'avnlar o'z qizlarini Nil daryosiga cho'ktirib, Xapiga qurbon qilgani haqidagi tasdiqlanmagan versiya ham mavjud. Bu haqda aniq ma'lumotlar yo'q, ammo aks-sado qadimgi afsona Nil daryosi kelinlari bayrami deb ataladigan marosimda bugungi kunda ham eshitiladi, unda davlat rahbarlari fir'avnlar davri modasida kiyingan qo'g'irchoqni Nilga uloqtiradilar.

Misr xudolar panteonida Xapi Isis bilan chambarchas bog'liq bo'lib, afsonaga ko'ra, Nil daryosi bitta yirtig'idan boshlangan. Xapi butun mamlakat bo'ylab topilgan, ammo Xapiga bag'ishlangan eng katta ziyoratgohlar Elephantine va Philae orollarida - Nilning yuqori qismida joylashgan. Bugun biz Luksor ibodatxonasidagi Ramses II ning ulkan haykali taxtida Xapi tasvirlangan go'zal relyefni ko'rishimiz mumkin. To'g'ri, bu erda Hapi bizning oldimizda unumdorlikning semiz xudosining bo'rttirilgan antropomorfik (inson) shaklida emas, balki standart tasvirda paydo bo'ladi. Misr xudosi- baland va nozik. Aytishlaricha, bu relyefning yonida turib, tilak bildirish orqali siz moddiy farovonlikni topishingiz mumkin.

Sebek - xudo va timsoh

Timsoh yolg'on gapiradi
Va tishlarida
Yonayotgan olov emas -
Quyosh qizil
O'g'irlangan quyosh ...

Korney Chukovskiy, "O'g'irlangan quyosh"

Ko'rinib turibdiki, misrliklarning Nilning yillik toshqinlariga bunday yuqori darajada bog'liqligi bu erda aks ettirilmaydi. Misr mifologiyasi va kosmogoniy. To'fon vaqti daryoning barcha hayot beruvchi kuchlari va uning vodiysi tabiatining jonlanish vaqti deb hisoblangan. Misrliklar bu voqeani shunday ko'rishdi: Nil to'fonining kechasi, ba'zi joylarda butun koinotning yaratuvchisi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan buyuk ibtidoiy Neit o'g'li Sebekni - "qudratli Nil timsohini" dunyoga keltirdi va emizdi. , daryoning muborak toshqinining xo'jayini, ovchilar va baliqchilarning homiysi, qirg'oq bo'yidagi papirus chakalakzorlarining hukmdori" (V. Solkin). Baliq ovlash to'rini ixtiro qilgan Sebek edi.

Sebekning shafqatsizligi va dahshatli jag'lari, afsonalarga ko'ra, u himoya qiladigan buyuk xudolardan yovuzlik va zulmat kuchlarini qo'rqitadi ... Ba'zan o'zining vahshiy mujassamlanishida Sebek o'ta tajovuzkor xudo, Osirisning dushmani va dushmani bo'lishi mumkin. Ra; bundan tashqari, timsoh tasvirlangan ieroglif “tajovuz”, “shahvat” (V. Solkin) kabi so‘zlarda sifatlovchi vazifasini bajargan. Shuning uchun Sebek ham erkak kuchi va unumdorligining ramzi hisoblangan.

Ajoyib va ​​dahshatli

Ushbu maqola muallifi Nil timsoh bilan shaxsan muloqot qilish imkoniga ega bo'lmaganligi sababli, sayohatchi Margaret Myurrey tomonidan ushbu hayvonning tavsifi: "Bu hayvonning o'zi hurmatli qo'rquvni keltirib chiqaradigan darajada xavfli. Yashirin yotish qobiliyati, daryo qirg'og'iga tashlangan yog'ochdan farq qilmaydi, keyin esa yashin tezligida hujum qilish, aql bovar qilmaydigan kuch va kuchli teri uni makkor va dahshatli dushmanga aylantiradi. U suvda ham, qirg'oqda ham o'zini teng darajada his qiladi, ikkala elementda ham uzoq masofalarni bosib o'tadi va boshqa yirtqichlar orasida shafqatsizligi bo'yicha tengi yo'q. Uning og'ziga tushgan odamga najot yo'q, xoh u hayvon bo'lsin. Undan qo'rqib, qadimgi davrlarda Nil vodiysida yashagan qabilalar, boshqa ko'plab ibtidoiy odamlar kabi, hayvon totemga aylanib, ularni yutib yuborishni to'xtatadi, deb ishongan holda uni tinchlantirishga harakat qilishlari ajablanarli emas. Nilda bug'li qayiqlar paydo bo'lishidan oldin, daryo odamlar va hayvonlardan katta zarar ko'rgan timsohlar bilan to'lib-toshgan edi. Silsilada, qadimgi davrlardan XX asr o'rtalariga qadar, daryoning ikkala tomonidagi ikkita tosh orasiga og'ir zanjir tortilgan, ular aytganidek, timsohlarni ushlab, ularning tor tomondan o'tishiga to'sqinlik qilgan.

Sebek Misrning ayrim nomlari (viloyatlari)ning asosiy xudosi edi. Uning ayniqsa ashaddiy muxlislari Kom Ombo, Fayum vohasi va Havarda yashagan, u erda timsoh xudosining ulug'vorligi uchun ko'plab ibodatxonalar qurilgan, ularning har birida muqaddas ko'l qazilgan, u erda xudolashtirilgan timsohlar yashagan. Timsohlar hayot davomida va o'limdan keyin oltin uzuklar va tiaralar bilan bezatilgan, ularning jasadlari mumiyalangan va ibodatxonalarda loydan yasalgan sarkofaglarga ko'milgan.

Timsohning muqaddasligi uning qurbonlariga ham tegishli: "Gerodot Misrda Sebek xudosining diniy markazi yaqinida timsoh qurboniga aylangan odamlarga alohida munosabat o'rnatilganligini yozgan. "Agar biron bir misrlik yoki ... musofirni, - deb yozgan edi Gerodot, - timsoh sudrab ketsa ... o'lik qirg'oqda yuvilgan shahar aholisi, albatta, uni mumiyalashi, uni mo'l-ko'l marosimlarda o'tkazishi shart. mumkin va uni muqaddas qabrga dafn qiling. Na oilasi, na do'stlari uning tanasiga tegishi mumkin emas. Nil xudosining ruhoniylarining o'zlari marhumni o'z qo'llari bilan odamdan qandaydir yuqori mavjudot sifatida dafn qilishadi." Muqaddas hayvon tomonidan o'ldirilgan odamning tanasi muqaddas ob'ektga aylandi" (Aleksandr Bezzubtsev-Kondakov, "T-E-X-T" portali).

Rus yozuvchisi Ivan Efremov o'zining "Afina taylari" romanida shunday muqaddas timsohni saqlashning rang-barang manzarasini tasvirlaydi. To'g'ri, uning bosh qahramoni Thais ko'plab noxush daqiqalarni boshdan kechirib, u qurbon bo'lish uchun mo'ljallangan ulkan muqaddas timsohning hujumini kutishi kerak. Ammo bu, ehtimol, adabiy fantastika, chunki hech qanday dalil yo'q insoniy qurbonliklar Sebeku omon qolmadi. Muqaddas timsohlar, albatta, oziqlangan, lekin inson go'shti bilan emas. Bu haqda Strabonning tarixiy dalillari bor, u o'zining "Geografiya" asarida Fayumdagi Arsinoe shahriga tashrif buyurish haqida gapiradi: "Shahar ilgari Krokodilopolis deb nomlangan. Gap shundaki, bu nomda timsohni hurmat qilish juda rivojlangan; Ularning shunday muqaddas hayvonlari borki, ular ko'lda alohida saqlanadi va ruhoniylar tomonidan qo'lga olinadi. Bu deyiladi quruq. Ular hayvonni non, go'sht va sharob bilan boqadilar; Bu taomni har doim muqaddas hayvon haqida o'ylash uchun kelgan begonalar olib kelishadi. Bizni u yerdagi sirlarni ochgan amaldorlardan biri bo‘lgan mezbonimiz kechki ovqatdan non, qovurilgan go‘sht va asal qo‘shilgan bir ko‘za sharob olib, biz bilan ko‘lga keldi. Biz ko'l bo'yida yotgan timsohni topdik. Ruhoniylar hayvonga yaqinlashganda, ulardan biri og'zini ochdi, ikkinchisi esa pirojnoe, keyin go'shtni kiritdi va keyin asal aralashmasini quydi. Keyin hayvon ko‘lga sakrab tushib, narigi qirg‘oqqa suzib ketdi. Lekin o'zi bilan birga birinchi meva nazrini ko'targan boshqa bir begona odam yaqinlashganda, ruhoniylar undan hadyalar olib ketishdi. so‘ng ko‘l bo‘ylab yugurib, timsoh topib, xuddi shu tarzda o‘zlari olib kelgan ovqatni jonivorga berdilar” (Strabon, “Geografiya” XVII, 38, 748, V. Solkindan iqtibos keltirgan).

Timsohlarga sig'inuvchilar va quyoshga sig'inuvchilar

Timsoh har doim jirkanchlik bilan aralashgan dahshatni uyg'otdi. Dahshat jirkanchlikdan ustun kelganlar timsohni xudo sifatida hurmat qilishdi. Jirkanchligi dahshatdan kuchliroq bo'lganlar timsohlardan nafratlangan va nafratlangan. Qarashlardagi bunday farqlar o'ziga xoslikni yaratdi Qadimgi Misr timsohga sig'inuvchilar va quyoshga sig'inuvchilar (yoki lochinga sig'inuvchilar, chunki lochin quyosh xudosining ramzi bo'lgan) o'rtasidagi qarama-qarshilik holati. Nima uchun noyob? Chunki misrliklar o‘ta konservativ va xudojo‘y xalq bo‘lib, hech bir xudodan – o‘zlaridan ham, begonalardan ham – voz kechmagan va ularning barchasiga g‘ayrat bilan sig‘inardi. Biroq sudralib yuruvchilarning genetik qo'rquvi ba'zi misrliklar uchun engib bo'lmas to'siq bo'lib, ularning Sobekka sig'inishlariga to'sqinlik qildi.

Qadimgi davrlarda timsohga sig'inish butun Misrning asl e'tiqodi bo'lgan; tarixiy davrlarda Sebek boshqa barcha mahalliy xudolar bundan mustasno, Fayumning oliy xudosi edi. “Yuqori Misrda timsoh ibtidoiy xudo Set bilan ilohiylashtirildi va Setga sig‘inish Osirisga sig‘inuvchilarda adovat uyg‘otganda, timsoh Misrning ko‘plab hududlarida xudo sifatida yomon obro‘ga ega bo‘ldi” (M.Myurrey). ). Shu sababli, timsohni ilohiylashtirgan Kom Ombodan kelgan timsohga sig'inuvchilar va Juvenal o'zining "Satiralarida" qo'lga kiritgan Denderadagi quyoshga sig'inuvchilar o'rtasida dushmanlik kuchaydi:

“Qoʻshni Tentira va Ombo oʻrtasida hamon yongʻin davom etmoqda
Qadimgi adovat alangasi: ularning qadimiy adovatlari o'lmas,
G'am va haddan tashqari g'azabning tuzalmas yarasi
Olomon har ikki tomonda ko'rsatadi, chunki
Mahalliy aholi ikkala xudo ham qo'shnilaridan nafratlanadi
Faqat o'z xudolariga bo'lgan ishonchni to'g'rilang."
(F.A. Petrovskiy tarjimasi)

Strabon, shuningdek, Dendera aholisining Kom-Ombdan kelgan timsohga sig'inuvchilarga nisbatan nafratini befarq qoldirmadi: "Bu erda aholi, boshqa misrliklardan farqli o'laroq, timsohga o'zgacha jirkanch munosabatda bo'lishadi, ular uchun u barcha hayvonlarning eng nafratlanganidir. . Garchi boshqa misrliklar timsohning yovuzligini va bu jonivorning insoniyat uchun qanchalik zararli ekanligini bilishsa-da, shunga qaramay, ular uni hurmat qiladilar va uni xafa qilishdan saqlaydilar; Tentira aholisi, aksincha, timsohlarni har qanday yo'l bilan ovlaydi va yo'q qiladi ... Tentira aholisi timsohlarga nisbatan shunday "daxlsiz" bo'lib, ular ulardan umuman azob chekmaydilar, lekin hatto qo'rqmasdan sho'ng'iydilar va suzadilar. boshqa hech kim qilishga jur'at eta olmaydigan timsohlar bilan kasallangan suv "

Sebek kultining gullab-yashnashi fir'avnlarning XII sulolasi davrida va Ikkinchi O'rta davrda, fir'avnlar o'z nomlariga bu xudoning nomini va Sebekhotep (Sebek tinchlandi) yoki fir'avnlar nomini qo'shishni boshlaganlarida sodir bo'ldi. Nephrusebek (Sebek go'zalligi) paydo bo'ldi. Asta-sekin Sebek kulti kult va quyosh xudosi bilan o'zlashtirildi va Sebek Amun xudosining mujassamlanishidan biri hisoblana boshladi. Majoziy ma'noda aytganda, yakunda quyoshga sig'inuvchilar timsohga sig'inuvchilarni mag'lub etishdi.

Misrda bo'lganingizda, Qohira yoki Asvan bozorlarida muqaddas Nil timsoh tasvirlangan bazalt haykalchasini sotib olishni unutmang va uyga qaytganingizda, uni kirish eshigi yaqiniga qo'ying - timsoh sizni tashrif buyuruvchilarning yomon fikrlaridan himoya qiladi va hech narsa qilmaydi. uyingizdan boylik chiqsin.

Adabiyot:

• Solkin V.V. va boshqalar.Qadimgi Misr. Entsiklopediya. - M.: Art-Rodnik, 2008.
• Misr / QO'G'O'L GIDLAR / Trans. ingliz tilidan T.G. Lisitsina, G.S. Maxaradze, A.V. Shevchenko. - M.: AST: Astrel, 2009 yil.
• Koks S., Devis S. Qadimgi Misr A dan Z gacha / Tarjima. ingliz tilidan A. Bushueva. - M.: AST MOSKVA, 2008 yil.
• Murray M. Misr ibodatxonalari. Sirli xudolarning turar joylari / Trans. ingliz tilidan T.M. Shulikova. - M.: "Tsentrpoligraf" ZAO, 2008 y.
• Videman A. Qadimgi misrliklar dini / Tarji. ingliz tilidan L.A. Karpova. – M.: “Tsentrpoligraf” ZAO, 2009 y.
• Erman A. Qadimgi Misrdagi hayot / Trans. ingliz tilidan I.A. Petrovskaya. – M.: “Tsentrpoligraf” ZAO, 2008 yil.

Barcha muqaddas ramzlar, kuch ramzlari, zargarlik buyumlari, kiyim-kechaklar, mebellar va hatto fir'avnlarning maishiy ehtiyojlari uchun idishlar xuddi shu maqsadga xizmat qilgan - ilohiy olam haqidagi muqaddas sirlarni saqlash va kelajakka etkazish . Masalan, qadimgi Misrdagi o'yinlar - Antik davr o'yinlarining muqaddas kelib chiqishi - qadimgi Misrdan Senet, shaxmat, nard va boshqa bir qator o'yinlar.

Keling, muqaddaslikka murojaat qilaylik Nilu - Hapi:

Hapi ismining kelib chiqishi noma'lum. , ehtimol ilgari Nil daryosining o'zi shunday nomlangan, shundan beri Nil o'rtasidan boshlanadi, deb aytish odat tusiga kirgan. Mu-Hapi Va Xer-Hapi, bu erda ikkita irmoq umumiy kanalga oqib o'tadi (Viktoriya ko'li irmoqlardan birini keltirib chiqaradi). Biroq, Xapi shunchaki Nil xudosi emas edi. U Geb (er xudosi) va "Lord Neper" (don xudosi) bilan do'st edi.

Boshqalarning xilma-xilligi o'ziga xos xususiyatlar Hapi, Misr mintaqasiga va bu xudoning tasvirlari mavjudligiga qarab o'zgargan. Masalan, Quyi Misrda bu hududda yashagan va bu yerning timsoli hisoblangan papirus va qurbaqalar tasvirlari bilan bezatilgan. Shu bilan birga, Yuqori Misrda u lotus gullari va timsohlar bilan bezatilgan bo'lib, ular bu hududda juda ko'p bo'lgan va Hapi xudosi bilan bog'liq ramzlar edi. . Hapi ko'pincha oziq-ovqat yoki ulardan suv oqimi bilan amforalarni qurbonlik qilish tasvirlangan, kamdan-kam hollarda u begemot sifatida tasvirlangan.

Xudolar qachon Misr panteoni juftlikda (er/xotin), Xudo bilan tasvirlangan Hapi vaqti-vaqti bilan Meret ismli xotini paydo bo'ldi (ma'nosi " azizim"). Biroq, Nil yer bilan bog'langan edi va Hapi shunday dedi: u yerning homiysining eri bo'lishini; Yuqori Misrda . U ma'buda edi Nexbet va Quyi Misrda ma'buda Vajit . Bir muncha vaqt o'tgach, u ibtidoiy okean Nun bilan aniqlana boshladi, uning rafiqasi Naunet ibtidoiy suvlarda yaratilgan, ular birgalikda osmonni tasvirlagan va Germopolitan Ogdoadning birinchi xudolari edi.

Bunga ishonishgan Hapi Asvan yaqinidagi Nil manbalaridan biridagi g'orda yashagan. Ko'pincha kult Hapi Men Elephantine-da edim. Xudoning ruhoniylari Hapi Misrni har yili barqaror daryo toshqinlari bilan ta'minlash uchun maxsus marosimlarni o'tkazdi. Elephantine ruhoniylarida maxsus o'lchash moslamasi bor edi " nilometr", uning yordamida kiruvchi suv darajasini bashorat qilish va nazorat qilish mumkin edi.

dan parcha Yillik to'kilish madhiyasi Nila:

Qo'yni boqish

Hamma narsaning kuchli tasviri

Usiz hech kim yashay olmaydi

Odamlar uning dalalarida o'sadigan zig'ir matosidan kiyim kiyishadi

Siz barcha erlarni boyitasiz va ularni doimo to'yintirasiz,

Osmondan tushish ».

Guruch. 2. Chapdagi rasmda taxtda o'tirgan fir'avn tasvirlangan. Taxtning tagida kontseptsiyani bildiruvchi ramziy tasvirli to'rtburchaklar mavjud - birlashma, uyushma . Tasvirning markazida harf shaklida T ieroglif - Sma – birlashmoq. O'ng tomonda bu parcha kattalashtirilgan miqyosda ko'rsatilgan. "19-sulola davrida, Hapi ko'pincha yuqori va Quyi Misrni ramziy ravishda bog'laydigan o'simlikning uzun poyasini ushlab turadigan va cho'zilgan juft figuralar sifatida tasvirlangan. . Bu rasm ham alohida ieroglif bo'lib, " ittifoq». Bu ramz ko'pincha u o'tirgan taxtning poydevoriga o'yilgan. fir'avn "

Izoh:

Kim: "Bu bo'lishi mumkin emas, bunday bo'lishi mumkin emas", deb aytadigan bo'lsak, u Botiniyga nazar tashlasin. Har kuni Xudo Yer O'zining yaratilish sirlarini o'rganishiga ishonch hosil qiladi. ("dan Ankhsheshonq talimotlari» Miloddan avvalgi I ming yillik) .

Keling, tadqiqotimizni boshlaylik. Keling, tasvirlangan asl qadimgi Misr artefaktlariga murojaat qilaylik Hapi. Mashhur artefaktlardan biri Relyef tasvirlangan Hapi- Yuqori va Quyi Misrni birlashtiruvchi Omon ibodatxonasi Luksorda. XIX sulola, XIII asr. Miloddan avvalgi.

Guruch. 3. Relyef tasvirlangan Hapi (samoviy Nil)- Yuqori va Quyi Misrni birlashtiruvchi. Luksordagi Amun ibodatxonasi. XIX sulola, XIII asr. Miloddan avvalgi e. Qohira muzeyi.

Keling, Relyefdagi ushbu tasvirni Olam matritsasi bilan birlashtiramiz.

Guruch. 4. Rasmda kombinatsiya natijasi ko'rsatilgan Yengillik- tasvir bilan Hapi- Yuqori va Quyi Misrni koinot matritsasi bilan birlashtiruvchi. Tasvir koinot matritsasining Yuqori va Quyi dunyolari orasidagi o'tish nuqtasida matritsa bilan birlashtirildi. A- ikkita muqaddas joy Tetratisov. Yuqori va pastki uchburchakda - Tetraktlar Olam matritsasining 10 ta pozitsiyasida (doira) joylashgan. IN– gorizontal qavs relyefdagi vertikal ieroglif yozuvlarining joylashishini ko'rsatadi. Koinot matritsasining Quyi dunyosi piramidasining tepasi "" ga to'g'ri keldi. tugun"ikki orasiga tortilgan relyefda" tasvir » Hapi. « Tugun " va matritsaning Quyi dunyosi piramidasining tepasi qalin harf bilan aylantirilgan. Quyidagi rasmda bu Relyefning joyi (“ tugun ") kattaroq miqyosda ko'rsatiladi. Relyefdagi tasvirning barcha asosiy detallarining koinot matritsasi bilan aniq mos kelishi aniq ko'rinadi. Bundan yaqqol xulosa kelib chiqadiki, relyefdagi tasvir "" asosida yaratilgan. asos - shablon ”, Koinotning matritsasi vazifasini bajargan. Biz Relyef tasvirini ko'ramiz va " asos - shablon "Ruhoniylarning muqaddas bilimlari bilan bog'liq bo'lgan narsa biz uchun bo'ladi" ko'rinadigan "Faqat relyefni koinot matritsasi bilan birlashtirgandan keyin.

Guruch. 5. Rasm kattalashtirilgan miqyosda ko'rsatilgan " tugun "ikkitasi bilan birga tortilgan" tasvir » Hapi.

Guruch. 6. Qadimgi Misr rasmlari ma'lum bo'lib, ularda " Birlashmalar» Yuqori va Quyi Misr tasvirlanmagan Hapi (samoviy Nil ), A Gore Va Oʻrnatish. Chizmalarning syujeti o'xshash edi. Rasmda Gore chap tomonda, va Oʻrnatish o'ngda.

Koinot matritsasi bilan rel'efdagi tasvir va ieroglif yozuvi mos keladi. Ism» Hapi (samoviy Nil ).

Guruch. 7. Rasmda koinot matritsasi bilan relyefdagi tasvir va ieroglif yozuvini birlashtirish natijasi ko'rsatilgan. Ism» Hapi (samoviy Nil ). Rasmning yuqori qismida "" iborasi yozilgan. Ey nur yaratuvchisi, zulmatdan kelgan ..." yuqorida keltirilgan madhiyadan. Yillik Nil suv toshqini madhiyasidan parcha : « Ey nur yaratuvchisi, zulmatdan kelgan , suruvni boqish, Hamma narsaning kuchli tasviri , Usiz hech kim yashay olmaydi , Odamlar uning dalalarida o'sadigan zig'irdan kiyim kiyadi, Sen hamma yerlarni obod etasan va ularni doimo oziqlantirding, Osmondan tushish " Ushbu matndan ma'lum bo'ladiki, qadimgi Misr ruhoniylari uchun Xudo Hapi edi" zulmatdan keladigan yorug'likning yaratuvchisi " Shuning uchun daryo Nil Misr yurtidagi jonzotlarga hayot baxsh etgan ” qilingan "er yuzidagi o'xshash ruhoniylar" Samoviy Nil - Hapi " Aslida, odamlar bir vaqtning o'zida asl ilohiyga sig'inishgan Hapi va uning yerdagi hamkasbi - Nil daryosi. Shuning uchun biz ieroglif yozuvini ko'rib chiqishimiz mumkin " Ism» Hapi Olam matritsasida " Samoviy Nildan yorug'lik oqimi - Hapi " Bu " yorug'lik » « tushadi "Yuqori dunyodan Koinot matritsasining Quyi dunyosiga yoki " ko'rinmas dunyodan", Misr ruhoniylari madhiyada chaqirgan zulmat . Iyeroglif chap tomonda ko'rsatilgan Sma – Sema (Sma yoki Sema), tarjimasi - birlashma, uyushma , va aslida oxiri " Ism» Hapi. Keyin butun yozuv HapiSma- tarjima qilingan - Hapi birlashtiruvchi. Ikki dunyoni birlashtiruvchi - Olam matritsasining Yuqori va Quyi dunyolari!! Buni ayt Hapi birlashtiruvchi Yuqori va Quyi Misr pozitsiyasiga qarab " Yengillik"Bizning rasmimiz mutlaqo to'g'ri emas, chunki bizning ishimizdan - Misr ruhoniylarining koinot matritsasi haqidagi maxfiy bilimlari. Ikkinchi qism. "Misr nomlari" bo'limida Misrologiya"Biz ruhoniylarning g'oyalarida buni bilamiz" Yuqori Misr» koinot matritsasining Yuqori dunyosining 20-darajasidan yuqorida joylashgan edi , A "Quyi Misr" bu darajadan pastga cho'zilgan . Va yana bir muhim eslatma. Agar biz o'z ishimizga murojaat qilsak - "Futhark, Odin, Valhalla, Brahma va Zevsning Runik alifbosi" bo'limidagi Olam matritsasi. Muallifning maqolalari", keyin biz koinot matritsasining Yuqori dunyosining 20-darajasidan va undan pastda quyidagi olamlar joylashganligini ko'ramiz: Qadimgi Misrda -" Quyi Misr", nemis-skandinaviya mifologiyasida qirollik Odin (Asgard, Valhalla), Vedalarda qadimgi Hindiston- shohlik Lord Brahma, V Yunon mifologiyasi- oliy olimpiya xudosining shohligi Zevs! Bu ajoyib tasodifmi?! Aksincha, biz turli mamlakatlar va xalqlarning qadimiy donishmandlarining muqaddas bilimlari davomiyligining namunasini ko'ramiz. .

"Samoviy daryolar"

"Samoviy daryolar", o'xshash Niluga xayr « oqim "yoq" yer "turli xalqlarning diniy an'analarida.

Slavyan ruhoniy kitobida - " Velesova kitob» — "RA DARYO" Olam matritsasining Yuqori dunyosining 24-darajasidan oqadi . Biz bu haqda veb-saytdagi maqolada gaplashdik - Velesning "Buyuk Triglavni ulug'lash" kitobining birinchi bobining muqaddas ma'nosi " bo'limida. Qadimgi slavyanlar", 10-rasm.

Koinot matritsasining yuqori dunyosining fazosi 24 va pastdan Hinduizmda kosmosdir Sada Shiva(Har doim yaxshi Lord Shiva) Koinot matritsasida Lord Shivaga murojaat qilish uchun Om Namah Shivaya mantrasi, "bo'lim" Ibodatlar va mantralar", 11-rasm.

Lord Shiva, qaysi " to'rt daraja yuqori » Olam matritsasida Lord Brahma, o'z zimmasiga olishi bilan mashhur " bosh » maydalash oqimi samoviy Ganga daryosi:

Guruch. 8. Osmondan Ganga tushishi kutilmoqda Shiva, Bhagiratha, Parvati (turmush o'rtog'i Shiva) va buqa Nandi(Tog' - vahana Lord Shiva)».

Shunday qilib, bizga ma'lum bo'ladiki, shundan beri - " Qadim zamonlarda Ganga faqat samoviy daryo bo'lib, er yuzida borish mumkin bo'lmagan, ammo keyinchalik u Yerga tushirilgan. …», keyin Ganges davrining boshida " oqayotgan edi» koinot matritsasining Yuqori dunyosining 24-darajasidan yuqori .

Qadimgi Misr alebastr tutatqi vazalari

Guruch. 9. Alabastrdan yasalgan parfyum vaza . Tutankhamun qabri. Qohira muzeyi.

Guruch. 10. Alebastrdan yasalgan parfyumeriya vazasi. Misr.

Guruch. o'n bir. Rasmda Tutankhamun qabridan alabaster vazaning old ko'rinishi ko'rsatilgan. Qohira muzeyi.

Keling, Misr alabaster vazalarining tasvirlarini Olam matritsasi bilan birlashtiraylik. Vazolar tasvirlarini koinot matritsasi bilan birlashtirishning kaliti "bo'ladi" tugun tasvir » Hapi.

Guruch. 12. Rasmda Fir'avn Tutankhamun qabridan aromatik moddalar uchun alabaster vazasining old tasvirini koinot matritsasi bilan birlashtirish natijasi ko'rsatilgan. Vazo tasvirlarini koinot matritsasi bilan birlashtirishning kaliti " tugun"5-rasmdagiga o'xshash ikki" tasvir» Hapi . Stol ustidagi vazaning o'ng va chap tomonida ikkita raqam bor " tasvirlar » Hapishablon "yoki qadimgi hunarmandlar tomonidan ushbu mahsulotni ishlab chiqarish uchun muqaddas asos. Qolgan tekislash tafsilotlari rasmda ko'rinadi.

Guruch. 13. Rasmda aromatik moddalar uchun alabaster vaza tasvirini (10-rasm) Olam matritsasi bilan birlashtirish natijasi ko'rsatilgan. Vazo tasvirlarini koinot matritsasi bilan birlashtirishning kaliti " tugun "5-rasmdagiga o'xshash ikki" tasvir » Hapi. Ko'rinib turibdiki, vaza tasviri koinot matritsasiga juda mos tushdi, bu aniq " shablon "yoki qadimgi hunarmandlar tomonidan ushbu mahsulotni ishlab chiqarish uchun muqaddas asos. Afsuski, biz bu vazaning old tasvirini topa olmadik. Shuning uchun o'quvchi " aqliy » tasvirni oldingi holatga aylantiring. Qolgan tekislash tafsilotlari rasmda ko'rinadi.

Maqolaning boshida biz antik davr donishmandlari ilohiy olam haqidagi muqaddas bilimlarini saqlab qolish uchun Qadimgi Misr hududida hamma narsani er yuzidagi yordam bilan mumkin bo'lgan tarzda tartibga solishganligini aytdik. muhim bosqichlar "o'xshashlik bo'yicha yashirin bilimlarni toping" jannat " Masalan, muqaddas joyda Ko'rinmas dunyo» Koinot matritsalari ikkita Misr bor edi – Yuqori va Quyi Misr. Yer yuzida xuddi shunday" paydo bo'ldi» Ikki Misr - Yuqori va Quyi va Yuqori va Quyi Misr nomlari . Ushbu ishda biz ishlaydigan gipotezamizning tasdig'ini topdik. Osmonda ilohiy Hapi, erda esa " paydo bo'ldi"yoki analogi tanlandi - Nil daryosi . Bundan tashqari, suv Nil daryosida oqadi va Hapi "Ko'rinmas dunyoda" oqadi"Hamma narsani jonlantiradigan va qo'llab-quvvatlovchi ilohiy nur sifatida osmondan . Muhimi shundaki, " Ko'rinmas dunyo"birlamchi bo'lib," ga nisbatan asosiy bo'lib ishlaydi. Ko'rinadigan dunyoga». « Jarayonlar "ketish" Ko'rinmas dunyo"o'zgarishga olib keladi" jarayonlar "V" ko'rinadigan dunyo».

Buni 4-rasm tasdiqlaydi, unda ikkita " tasvir » Hapi birga tortish " tugun» piramidaning tepasida Olam matritsasining pastki dunyosi. Bu " tugun» ieroglifning o'rta qismida ham qattiqlashadi Sma (Sma), bu esa o'z navbatida yozilgan yoki " bog‘laydi » 1, 3 va 5 darajalar» cho'qqilari» Olam matritsasining yuqori dunyosi piramidalari, va ikkita ochiq oyoqning oyoqlari " tasvirlar » Hapi ieroglifning pastki qismida dam oling Sma (Sma). Shuning uchun, aslida, ikkitasi " tasvir » Hapi« bog'lang », « osmoq "yoki Koinot matritsasining pastki dunyosini Olam matritsasining yuqori dunyosiga biriktiring .

Olam matritsasi haqida batafsil ma'lumotni veb-saytdagi "Misrshunoslik" bo'limidagi maqolalarni o'qish orqali olish mumkin - Misr ruhoniylarining Olam matritsasi haqidagi maxfiy ma'lumotlari. Birinchi qism. Pifagor, Tetractys va xudo Ptah,

Bitta sharh: "Samoviy Nilning nuri - Koinot matritsasidagi Hapi"

Endi men “Barcha muqaddas ramzlar, kuch timsollari, zargarlik buyumlari, kiyim-kechaklar, mebellar va hatto fir'avnlarning maishiy ehtiyojlari uchun idishlar ham xuddi shu maqsadda - ilohiy olam haqidagi muqaddas sirlarni saqlash va kelajakka etkazish uchun xizmat qilgan. ” va beixtiyor o'ylayman: bizning insoniyat tsivilizatsiyamiz qanday parchalanib ketdi. O'tmish bilimlarining parchalari hamma joyda tarqalgan. Biroq, ba'zi aysberglar saqlanib qolgan. Biroq, bizning umuminsoniy madaniyatimizda amalda "bo'layotgan" hamma narsa, unda ishlab chiqarilgan hamma narsa qo'g'irchoqdir. Bu qanday sodir bo'ldi?! Odamlar haqiqiy ilmdan yuz o'girgan payt qani?!
100 samoviy yil davomida Alaknanda (Ganga) ni boshida ushlab turgan Shiva bilan fitnani qanday ajoyib tushuntirdingiz!!!
"Hapi" ning "ikkita "tasviri" "bog'laydi", "to'xtatib turadi" yoki Olam matritsasining Quyi dunyosini Olam matritsasining Yuqori dunyosiga biriktiradi" - shuning uchun Hapi "kim"? Agar koinot matritsasi "ilohiy energiyalarning ma'lum bir konfiguratsiyasi" bo'lsa, u holda Hapi Sma "nomi" ning ieroglif yozuvi aslida "energiya - yorug'lik" sohasidagi o'zaro ta'sirning tabiatini tasvirlaydi. Koinot matritsasining Yuqori va Quyi dunyolari o'rtasidagi o'tish ?!

Qadimgi Misr va uning xudolari.

Xapi - Nilning mehribon va saxovatli xudosi, dalalarga unumdor loyni olib keladigan toshqinlar hukmdori. Sohillarning qurib qolmasligi, ekin maydonlaridan mo‘l hosil yetishishi, o‘tloqlarda chorva uchun mo‘l-ko‘l o‘t bo‘lishini ta’minlaydi. Shuning uchun Hapi eng sevimli xudolardan biri bo'lib, minnatdor misrliklar unga katta sharaflar berishadi.

Nil xudosi - Yuqori Misrning homiysi Nexbet ma'budasining eri. Bu keksa, semiz odam bo'lib, to'liq, osilgan qorin va ayol ko'kraklari. U baliqchining belbog'ini kiyadi va boshiga suv o'simliklari kiyadi - ko'pincha papirus. Hapi haykalchalari odatda ko'k rangga bo'yalgan - osmon va xudoning rangi yoki yashil - Nil toshqinidan keyin tirilgan tabiatning rangi.

Ba'zida Hapining ikkita shakli ajralib turadi - shimoliy va janubiy Nil xudolari. Hapi Yuqori Nil xudosi hisoblanganda, u zambaklar va lotuslarning bosh kiyimida tasvirlangan. Hapi suv elementining timsoli sifatida Nun va unumdorlik xudosi Osiris bilan belgilanadi.

Nil daryosi qadimgi Misrda Hapi deb ham ataladi. Misrliklar Nilni oddiygina - "Daryo" yoki "Buyuk daryo" deb atashadi.Buyuk daryo Oxirat-Duatdan boshlanadi; uning manbai ilonlar tomonidan qo'riqlanadi. Xudo Hapi daryoning birinchi oqimida Gebel-Silsile darasida yashaydi.

Quyosh va qamariy yil. Bolalar tug'ilishi Nut

Dunyo yaratilib, Shu osmon va yerni ikkiga bo'lgach, xudolar hukmdori Ra yerdagi taxtda porlab, Oltin asrning boshlanishini belgilab berdi. U Heliopolisda yashagan, tunda nilufar gulida uxlagan va ertalab osmonga ko'tarilib, lochin qiyofasida o'z saltanati ustidan uchib ketgan. Ba'zan u juda pastga tushdi, keyin qurg'oqchilik boshlandi. Bu kundan-kunga, yildan-yilga sodir bo'ldi.

O'sha kunlarda quyosh yili qamariy yil bilan bir xil kunlar soniga ega edi - 360. Xudo Tot, vaqt hukmdori, yilni uch qismga bo'lib, ularning har biriga nom berdi: To'fon mavsumi, Otishma mavsumi va. O'rim-yig'im mavsumi. Fasllar shu tarzda paydo bo'lgan.

Keyin Tot har bir faslni to'rt qismga, har biri 30 kunga bo'ldi va oylar paydo bo'ldi. Yilning birinchi oyi To'fonning birinchi oyi - Tot oyi edi; yozgi kun toʻxtashida boshlangan. Undan keyin qolgan oylar: Paofi, Atir, Hoyak, Tibi, Mehir, Famenot, Farmuti, Pahon, Payni, Epifi va Mesori.

Quyosh Xudosi juda rashkchi edi. Shu, uning buyrug'i bilan osmonni erdan ajratgan bo'lsa-da, Nut tunda ham Geb bilan birga yashayotganini bilib, Ra g'azabga tushib, quyosh yilining 360 kunida la'nat o'rnatdi: bundan buyon Nut tug'a olmadi. har qanday kunda bolalar.

Samoviy ma'buda iltijo qilib, Thothni chaqirdi. yordam haqida. Nutning iltimosini tinglab, Tot unga yordam berishga va'da berdi.

Ammo va'da qanday amalga oshishi mumkin? Xo'sh, kim va U hech kimdan ko'ra yaxshiroq bilar edi. Quyosh Xudosi tomonidan qo'yilgan la'natni bekor qilish xudolarning hech biriga berilmagan. Har qanday afsun va sehrlar Ra so'ziga qarshi kuchsizdir. Va hatto bunday ishni qilishga jur'at qilish - hukmdorga qarshi chiqish mumkinmi? Uning g'azabi dahshatli.

Lekin u xudolarning eng donosi sifatida tanilgani bejiz emas edi: ko'p o'ylanib, nihoyat nima qilish kerakligini topdi. Agar la'natlarni olib tashlashning iloji bo'lmasa, unda faqat bitta narsa qoladi: Raning la'nati endi qo'llanilmaydigan yangi kunlarni yaratish.

Ibis qiyofasida Tot Oyga tashrif buyurish uchun uchib ketdi va uni o'yin-kulgi uchun senet o'ynashga taklif qildi. Lekin hayajon uchun, o'ynashni yanada qiziqarli qilish uchun. Thot va Oy oy yilining 360 kunining har birining "yorug'ligi" ning 1/72 qismini tikadi. Donolik Xudosi osongina g'alaba qozondi va Oy, ixtiyoriy ravishda, to'lashi kerak edi.

Totning yutug'i roppa-rosa 5 kun edi. U ularni Oydan oldi - o'shandan beri qamariy yil atigi 355 kun davom etadi - va ularni quyosh yiliga qo'shdi, bundan buyon 365 kunga teng bo'ldi. U Oydan qo'lga kiritilgan 5 kunni "yildan yuqori bo'lganlar" deb atadi: Yangi yil oldidan besh kun oylarning birortasi hisoblanmaydi.

Qadimgi Misr taqvimida kalendar yilining uzunligi (30x12+5=365 kun) va astronomik quyosh yili (365 1/4 kun) orasidagi farq hisobga olinmagan. Shu sababli, har 4 yilda kalendar yilining boshlanishi va shunga mos ravishda barcha bayramlarning kalendar sanalari quyosh yilidan "ortda qolib" 1 kunga siljiydi. Shunday qilib, To'fonning birinchi oyining birinchi kuni yozgi kunning (22 iyun) va har 1460 yilda bir marta Nildagi suvning ko'tarilishi boshlanishiga to'g'ri keldi (Julian, = 1461 Grigorian yili). Ushbu tsikl davomida har bir kalendar kuni quyosh yilining har bir kuniga bir marta to'g'ri keldi; Bahor bayramlari kuzda, yozgi ta'tillar - qishda va hokazo. Miloddan avvalgi 238 yilga to'g'ri keldi. Misrning yunon qiroli Ptolemey III taqvim va astronomik xronologiyani kabisa yilini joriy etish to'g'risidagi farmon chiqarib, uyg'unlashtirishga harakat qildi, ammo bu islohot ruhoniylarning keskin qarshiligiga duch keldi va muvaffaqiyatsizlikka uchradi.

"Adashgan" yil bilan bunday taqvim rasmiy, ma'muriy edi. U bilan birga oylar bo'lgan "xalq" taqvimi mavjud edi. kunlar esa dehqonchilik davrlariga ko‘ra sanalgan, bayramlar esa ularga (suv ko‘tarilishi, o‘rim-yig‘im boshlanishi, o‘rim-yig‘im va boshqalar) to‘g‘ri kelgan. (Yuqoridagi oy nomlari bayramlarga koʻra berilgan va “xalq” kalendariga tegishli). Rasmiy kalendarda oylarning nomlari yo'q edi va raqamlar bilan belgilanar edi va tarixiy voqealar hukmron fir'avn hukmronlik qilgan yillarga ko'ra sanalar edi (masalan: "Ikkining Rabbi ulug'vorligining hukmronligi yili" Nebmaatr erlari - omon bo'lsin, omon bo'lsin va gullab-yashnasin! - Hosilning ikkinchi oyi o'ninchi, o'n oltinchi kuni").

U darhol beshta yangi kunni - "yildan yuqori bo'lganlarni" Raga bag'ishladi: Quyosh Xudosi la'natlamaydi, chunki u ilgari barcha 360 kunni va o'ziga bag'ishlangan kunlarni la'natlagan edi! Va, albatta, u bunday saxiy sodiq sovg'adan keyin g'azabini bostiradi!

U hisob-kitoblarida aldanmagan. Rabbiy uni kechirdi va osmon ma'budasi bundan buyon Yangi yil oldidan har besh kun ichida bitta bola tug'ishi mumkin edi. Birinchi kuni u Osirisni, ikkinchi kuni - Horus Bekhdetni, uchinchi kuni - Setni, to'rtinchi kuni - Isisni va beshinchi kuni - Neftisni tug'di.

Buyuk To'qqizlikning to'rtta yosh xudolari - Osmon bolalari shunday tug'ildi. Va keyingi barcha yillarda, Thoth tomonidan yaratilgan kunlar kelganda, Nut yulduzlarni tug'di.

Pa va Apop. Pa zulmat va zulmat kuchlariga qarshi kurash

Ra taxtga o'tirganida, Quyoshning abadiy dushmani, bahaybat ilon Apep - uzunligi 450 tirsak bo'lgan yovuz yirtqich hayvon, quyosh xudosini ag'darib tashlash va uni yo'q qilish uchun hujum qildi. Ra ilon bilan jangga kirdi. Qonli qirg'in kun bo'yi, tongdan to kechgacha davom etdi va nihoyat, bor narsaning Rabbiysi g'alaba qozondi va dushmanni mag'lub etdi. Ammo yovuz Apep o'ldirilmadi: og'ir yaralanib, daryoga sho'ng'ib, Duatga suzib ketdi. O'shandan beri Apep er ostida yashaydi va har kecha Duat bo'ylab g'arbdan sharqqa suzib o'tayotgan "Abadiyat qayig'iga" hujum qiladi.

Quyosh Xudosining dushmanlari ko'pincha begemotlar va timsohlar qiyofasini olishadi. Xudolarning Xudosi vaqti-vaqti bilan dunyo tartibi va qonunlarini himoya qilish uchun ularning qo'shinlarini qaytarishga majbur bo'ladi. Bunda unga boshqa xudolar yordam beradi: Shu, Onuris, jangchi xudo Montu, Xor Bexdetskiy - Ra va Nutning o'g'li, quyosh gepard ma'budasi Mafdet. Ra bilan birgalikda ular ulkan timsoh Magani nayzalar bilan teshib o'ldirishdi.

Ammo ko'pincha yovuz kuchlar va shaytonlar Quyoshni yo'q qilishga urinib, ilonlar qiyofasida Abadiylik qayig'iga hujum qilishadi. Biroq, Ra va uning hamrohlari doimo dushmanlarini mag'lub etishadi. Ra yovuzlardan birini - ulkan rang-barang ilonni - Heliopolisning muqaddas chinor daraxti ostida Buyuk mushuk qiyofasini olib o'ldirdi.

Va shunga qaramay, ilonlar orasida Quyosh Xudosi nafaqat dushmanlarga ega. Ureus kobrasining o'zi Raning dushmanlarini yondiruvchi nurlari bilan yo'q qiladi. Mehen-tha ilon Raning Duat bo'ylab sayohati paytida Abadiylik qayig'ini himoya qiladi. Ilon ma'budasi Merit-Seger o'lgan fir'avnlar dam oladigan Teban nekropolining qabrlarini qo'riqlaydi.
Xor Bekhdetskiy afsonasi, qanotli quyosh
Ra-Xoraxte er yuzidagi hukmronligining 36-yilida quyosh xudosi Nubiyada edi va u bilan birga uning qo'rqmas qo'shini edi. Ayni paytda Misrda fitna uyushtirildi: Ra hukmronligidan norozi bo'lgan zulmat jinlari qo'zg'olonga tayyorlanayotgan edi. Bu haqda Bekhdet shahrining homiysi Ra va Nutning o'g'li Horus bilib oldi.

Ra o'zining qayig'ida suzib ketdi<...>Va Bexdetning Horus Ra qayig'ida edi va u otasi Ra-Xoraxtaga dedi:

Dushmanlar o'zlarining qudratli hukmdoriga qarshi fitna uyushtirayotganini ko'raman!

Quyosh Xudosi Horusga darhol fitnachilar bilan jang qilishni buyurdi. Xor qanotli quyosh diski shaklini oldi, osmonga ko'tarildi va yuqoridan dushman qarorgohini topdi. U jangga tayyorgarlik ko'rdi, urush qichqirdi va shu qadar tez zulmat jinlariga hujum qildi, ularga shu qadar g'azablandiki, u butun qo'shinni bir zumda o'ldirdi va birorta ham bosh tirik qolmadi.

G'alaba qozongan Horus otasining qal'asiga qaytib keldi va mag'lub bo'lgan dushmanlarga qoyil qolish uchun jangchi ma'budasi va jang aravalarining homiysi Ra-Xoraxte va uning qizi Astarteni qirg'in qilingan joyga taklif qildi. Va janobi oliylari yo‘lga tushdilar.

Olamning Parvardigori va uning mulozimlari murdalar bilan qoplangan vodiyda uzoq vaqt o'ylashdi. Bu tomoshadan zavqlanib, Ra Totga dedi:

Bu mening dushmanlarim jazolanishini anglatadi va shuning uchun bu hudud bundan buyon Edgbo deb nomlanadi!

Ammo Raning barcha dushmanlari Misrda Horus tomonidan yo'q qilinmagan. Hukmdorga qarshi fitna uyushtirganlar hali ham ko‘p. Ularning barchasi timsohlar va begemotlarga aylanishdi, Hapi suvlarida panoh topishdi va u erdan pistirmadan yana muqaddas Rookga hujum qilishdi. Shunda Bexdetskiy xori hamrohlari bilan keldi, ular uning orqasidan garpunchilardek ergashdilar.<...>Ular timsohlar va begemotlarni o'ldirishdi va bir vaqtning o'zida 651 dushmanni olib ketishdi.

Ushbu yorqin g'alabadan so'ng, ketma-ket ikkinchi marta, xor yana qanotli quyosh diski shaklini oldi va o'zini Abadiylik qayig'ining kamoniga joylashtirdi va Nexbet va Vadgetni ikkita qo'rqinchli dushman sifatida qabul qildi. Quyosh qayig'i uchib ketgan dushman qo'shinini Misr bo'ylab, Quyi oqimdan Yuqori oqimgacha ta'qib qildi va xor turli shaharlar yaqinida yana ko'plab g'alabalarni qo'lga kiritdi. Eng qonli jang Meret hududida bo'lgan oxirgi jang bo'ldi. Bekhdet xori (jinlar) orasida katta qirg'in uyushtirdi va 381 asirni olib ketdi va Ra Rooki oldida o'ldirdi.

Keyin shaytonlarning xo'jayini Set Horusga hujum qildi. Ular bir soat davomida jang qilishdi. Va Bexdetlik Horus yana g'alaba qozondi: u Setni qo'lga oldi, uni zanjirband qildi, oyoqlaridan sudrab olib bordi (Nom Meret) va nayzasini boshiga va orqasiga botirdi. Ammo Elodei baribir qochib qutuldi: u bo'kirgan ilonga aylandi va bu shaharda (Meret) er yuziga kirdi va boshqa hech qachon ko'rinmadi.

Yovuz kuchlar ustidan yakuniy g'alabadan so'ng, Ra-Xoraxte Totga Misrning barcha ibodatxonalariga Horusning ekspluatatsiyasi xotirasi sifatida qanotli quyosh diskini joylashtirishni buyurdi.

Odamlarni yo'q qilish afsonasi

Buyuk quyosh xudosiga qarshi chiqishga nafaqat jinlar jur'at etgan. Ra omon-eson hukmronlik qilib, nihoyat qarib qolganida, u eskirib qoldi va uning kuchi zaiflashdi; Uning tanasi kumushga aylandi, oyoq-qo'llari oltinga aylandi, sochlari haqiqiy lapis lazuli bo'ldi va odamlar Quyosh Xudosiga qarshi qurol ko'tardilar. Misr xalqi rejalashtirayotgan qo'zg'olon haqida bilib, Ra o'z mulozimlarini chaqirib, xudolarga buyurdi:

Mening Ko'zim, ma'buda Hathor bu erda paydo bo'lsin. Shu, Tefnut, Geb va Nutga qo'ng'iroq qiling, Nunda dam olganimda men bilan birga bo'lgan ota-onalar va Nunning o'zi ham. Odamlar buni ko'rmasligi uchun ularni yashirincha olib kelishingizga ishonch hosil qiling. Ular kelib qo‘zg‘olonchilarga qarshi qanday kurashishni aytib berishsin.

Xudolar o'z hukmdorining irodasini darhol bajardilar. Ko'p o'tmay, Raning chaqirig'i bilan Nun, Shu, Tefnut, Geb va Nut Quyosh xudosining er yuzidagi saroyiga - Katta Zalga paydo bo'ldi. Raning taxtda o‘tirganini ko‘rib, taxt etagiga sajda qildilar. Nun so'radi:

Ayting-chi, ey xudo, nima bo'ldi?

"Mening o'g'lim Ra", deb javob berdi dono chol Nun. - O'g'lim Ra, uni yaratganlardan ham, yaratganlardan ham buyukroq xudo! Sening taxting kuchli va sendan qo'rquv buyukdir - Ko'zing seni haqorat qilganlarga qarshi qaratilgan bo'lsin!

Haqiqatan ham! - boshqa xudolar rozi bo'lishdi. - Uning oldida bo'ladigan va uni oldini oladigan boshqa Ko'z yo'q. u Hathor shaklida tushganda (ya'ni, dunyoda Xathor shaklida Ko'zingning kuchiga qarshilik ko'rsatishga qodir hech qanday kuch yo'q).

Maslahatingiz yaxshi, - dedi Ra o'ylanib bo'lgach va Quyosh ko'zi bilan odamlarga qaradi va ureyning kuydiruvchi nurlarini ularning qarorgohiga yo'naltirdi. Ammo odamlar bunga tayyor edilar va cho'lda baland tog' orqasiga yashirinishga muvaffaq bo'lishdi, shuning uchun nurlar ularga hech qanday zarar keltirmadi. Keyin Quyosh Xudosi Xathor qiyofasidagi Ko'ziga cho'lga borishni va jasur, isyonkor odamlarni qattiq jazolashni buyurdi.

Hathor-Eye ayol sher shaklini oldi va Sokhmet nomini oldi. U sahroga borib, odamlarni qidirdi va ularni ko'rishi bilan shiddat bilan baqirdi. Uning bo'ynidagi mo'ynasi tik turdi, ko'zlarida qonga chanqoq chaqnab ketdi. G'azabga to'lgan Xathor-Soxmet odamlarga zarba berdi va ularni shafqatsizlarcha azoblay boshladi, birin-ketin o'ldirdi, cho'lni qon bilan sug'ordi va atrofiga go'sht bo'laklarini sochdi.

Odamlar allaqachon yetarli darajada jazolanganini va bundan buyon ular hech qachon quyosh xudosidan norozi bo'lishga jur'at etmasligiga qaror qilib, unga qarshi isyon ko'tarmasalar ham, Ra qiziga dedi:

Men sizga yuborgan ishimni allaqachon bajardingiz. Ularni o'ldirishni bas qiling! Tinchlik bilan boring.

Ammo dahshatli ma'buda otasining gapiga quloq solmadi. O'zining qonli tishlarini ko'tarib, u dunyo hukmdoriga javoban shiddatli o'ng'illadi:

Men odamlarni o'zlashtirdim va qalbimda shirinlik bor! Men ularning hammasini yo‘q qilmoqchiman, xudolarga bo‘ysunmaydigan bu tartibsizliklarning qonini to‘yib ichmoqchiman!

Men ularni qirib tashlashda podshohdek kuchliman (ya'ni men podshohman va ularni yo'q qilish yoki yo'qligini faqat men hal qilish huquqiga egaman), e'tiroz bildirdi dono quyosh xudosi. - Odamlarni tinch qo'ying. Ular allaqachon yetarlicha jazolangan.

Ammo qaysar Xathor-Soxmet otasining so'zlariga quloq solishni istamadi. U odamlarni o'ldirishni va ularning qonini ichishni juda yaxshi ko'rardi. Qasos olishga chanqoqlik va ovning hayajoni uning qalbidagi aql ovozini bo'g'ib yubordi. Yirtqich sher yana odamlarga hujum qildi. Odamlar dahshat ichida Buyuk daryo bo'ylab qochib ketishdi va ma'buda ularni ta'qib qilib, shafqatsizlarcha o'ldirdi.

Xathor qilgan qirg'inni ko'rib, Ra ham dahshatga tushdi. Uning odamlarga bo'lgan g'azabi nihoyat o'tib ketdi. Quyosh Xudosi o'z mulozimlarini chaqirdi:

Meni tez chopuvchi xabarchilar deb chaqiringlar, toki ular tana soyasiday shoshguncha! - u buyruq berdi.

Darhol xabarchilar Raning yuziga olib kelindi. Quyosh Xudosi dedi:

Elephaptipou oroliga boring va iloji boricha menga qizil didi mineralini olib keling.

Xabarchilar didi yetkazib berishdi. Darhol Ra o'z mulozimlari bilan Helionolga jo'nadi. U erda u tegirmonchini topib, qizil toshni kukunga maydalashni buyurdi va xizmatkorlariga arpa maydalab, pivo tayyorlashni buyurdi.

Pivo tayyor bo'lgach, Quyosh Xudosining xizmatkorlari u bilan etti ming idishni to'ldirishdi va pivoga maydalangan qizil didi kukunini aralashtirishdi. Natijada, rangi qonga juda o'xshash ichimlik paydo bo'ldi.

Oh, bu qanday ajoyib, [chunki] men odamlarni [bu bilan] qutqaraman! - deb xitob qildi bor narsaning Rabbi. - Xudolar! Kemalarni olib boring, u odamlarni o'ldirgan joyga olib boring. Bu rangli pivoni dalalarda, daryo vodiysida to'kib tashlang. Raning buyrug'i darhol bajarildi. Tong keldi. Xathor So‘xmet qiyofasida kelib, kechagi qirg‘in sodir bo‘lgan joyni ko‘zdan kechirdi va ko‘p qon-qizil ko‘lmaklarni ko‘rib, xursand bo‘ldi. Qotillik shahvatiga berilib ketgan shafqatsiz ma'buda xayoliy qonni ichishga shoshildi. Unga pivo yoqdi; u shunchalik mast bo'lgunicha, ko'rishi xiralashib, odamlarni ajrata olmay qolganicha, lapanglab o'tirdi. Keyin Ra qiziga yaqinlashdi va dedi.

Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Qadimgi Misrda besh ming xudo bo'lgan. Ularning juda ko'p soni ko'plab mahalliy shaharlarning har birining o'z xudolari bo'lganligi bilan bog'liq. Shuning uchun, ularning ko'pchiligining funktsiyalari o'xshashligiga hayron bo'lmaslik kerak. Ro‘yxatimizda, imkoni boricha, biz nafaqat u yoki bu samoviy mavjudotning tavsifini berishga, balki u eng hurmatga sazovor bo'lgan markazni ham ko'rsatishga harakat qildik. Xudolardan tashqari, ba'zi yirtqich hayvonlar, ruhlar va sehrli mavjudotlar ro'yxatga olingan. Bizning jadvalimiz qahramonlarni taqdim etadi alifbo tartibida. Ba'zi xudolarning ismlari ular haqida batafsil maqolalarga olib keladigan giperhavolalar sifatida yaratilgan.

Xudolar jadvali maktabda 5-sinf o'quvchilarini tayyorlash uchun ishlatilishi mumkin.

Qadimgi Misrning 10 ta asosiy xudolari

Amat- sherning tanasi va old oyoqlari, gippopotamusning orqa oyoqlari va timsohning boshi bo'lgan dahshatli yirtqich hayvon. U o'liklarning er osti shohligining (Duat) olovli ko'lida yashagan va Osirisning sudida adolatsiz deb tan olingan o'liklarning ruhlarini yutib yuborgan.

Apis- Memfisda va butun Misrda Ptah yoki Osiris xudolarining tirik timsoli sifatida sig'inishgan terisi va peshonasida maxsus belgilar bo'lgan qora buqa. Tirik Apis maxsus xonada - Apeionda saqlangan va marhum Serapeum nekropoliga tantanali ravishda dafn etilgan.

Apofis (Apophis)- ulkan ilon, betartiblik, zulmat va yovuzlikning timsoli. U yer osti dunyosida yashaydi, u erda har kuni quyosh botgandan keyin quyosh xudosi Ra tushadi. Apep uni yutish uchun Raning barjasiga yuguradi. Quyosh va uning himoyachilari Apep bilan kechasi jang qiladilar. Qadimgi misrliklar ham quyosh tutilishini ilonning Ra ni yutib yuborishga urinishi deb izohlashgan.

Aten- Quyosh diskining xudosi (aniqrog'i, quyosh nuri), O'rta Qirollikda eslatib o'tilgan va Fir'avn Akhenatonning diniy islohoti paytida Misrning asosiy xudosi deb e'lon qilingan. Mahalliy panteonning boshqa vakillaridan farqli o'laroq, u "hayvon-odam" shaklida emas, balki quyosh doirasi yoki to'p shaklida tasvirlangan, undan kaftlari bilan qo'llar erga va odamlarga cho'zilgan. Axenaten islohotining ma'nosi, aftidan, aniq-majoziy dindan falsafiy-mavhum dinga o'tish edi. Bu sobiq e'tiqod tarafdorlarini qattiq ta'qib qilish bilan birga keldi va uning tashabbuskori vafotidan ko'p o'tmay bekor qilindi.

Atum- o'zini asl xaotik Nun okeanidan yaratgan Heliopolisda hurmatga sazovor quyosh xudosi. Bu Okeanning o'rtasida butun quruqlik paydo bo'lgan erning dastlabki tepaligi paydo bo'ldi. Onanizmga murojaat qilib, o'z urug'ini tupurib, Atum birinchi ilohiy juftlikni - Enneadning qolgan qismi kelib chiqqan Shu xudosi va Tefnut ma'budasini yaratdi (pastga qarang). Arxaik antik davrda Atum Heliopolisning asosiy quyosh xudosi edi, ammo keyinchalik u Ra tomonidan fonga tushirildi. Atum faqat ramz sifatida hurmat qilina boshladi kirib keladi quyosh.

Bastet- Bubastis shahridan mushuk ma'budasi. U sevgini, ayollik go'zalligini, unumdorlikni va zavqni ifodalaydi. Diniy ma'noda u ko'pincha birlashgan ma'buda Hathorga juda yaqin edi.

Jin– (Jinlar) yuzi xunuk va oyoqlari qiyshiq odamlarga mos keladigan mitti jinlar. Yaxshi keklar turi. Qadimgi Misrda jinlarning haykalchalari keng tarqalgan.

Maat- umuminsoniy haqiqat va adolat ma'budasi, axloqiy tamoyillar va qat'iy qonuniylik homiysi. bilan ayol sifatida tasvirlangan tuyaqush pati boshida. O'lganlar shohligidagi hukm paytida marhumning ruhi bir taroziga, ikkinchisiga esa "Maat pati" qo'yildi. Patdan og'irroq bo'lgan jon noloyiq hisoblangan abadiy hayot Osiris bilan. Uni dahshatli yirtqich hayvon Amat yutib yubordi (yuqoriga qarang).

Mafdet– (lit. "tez yugurish") qattiq adolat ma'budasi, himoyachi muqaddas joylar. U gepardning boshi bilan yoki genet shaklida tasvirlangan - sivetlar oilasidan hayvon.

Mertseger (Meritseger)- Thebesdagi o'liklarning ma'budasi. U ilon yoki ilon boshli ayol sifatida tasvirlangan.

Meshenet- Abydos shahrida alohida hurmatga sazovor bo'lgan tug'ish ma'budasi.

Min- Koptos shahrida hayot va unumdorlik beruvchi sifatida hurmat qilinadigan xudo. U itifalik shaklda tasvirlangan (aniq erkak jinsiy xususiyatlari bilan). Minga sig'inish keng tarqalgan edi erta davr Misr tarixi, lekin keyin u o'zining mahalliy Theban navi - Amun oldida fonga o'tdi.

Mnevis- Heliopolisda xudo sifatida sig'inadigan qora buqa. Memfis Apisini eslatadi.

Renenutet- Fayumda o'rim-yig'imning homiysi sifatida hurmat qilinadigan ma'buda. Kobra sifatida tasvirlangan. Don xudosi Nepri uning o'g'li hisoblangan.

Sebek- katta ko'l bo'lgan Fayum vohasining timsoh shaklidagi xudosi. Uning vazifalari suv shohligini boshqarish va erdagi unumdorlikni ta'minlashni o'z ichiga olgan. Ba'zan odamlar kasalliklarda va yordam so'rab ibodat qiladigan mehribon, mehribon xudo sifatida ulug'lanadi. hayot qiyinchiliklari; ba'zan - Ra va Osirisga dushman bo'lgan dahshatli jin kabi.

Serket (Selket)- Nil deltasining g'arbiy qismidagi o'liklarning ma'budasi. Boshida chayon bo'lgan ayol.

Sekhmet- (lit. - "qudratli"), sherning boshi va quyosh diski bo'lgan ma'buda, quyoshning issiqligi va jazirama issiqligini ifodalaydi. Xudoning xotini Ptah. Xudolarga dushman mavjudotlarni yo'q qiladigan dahshatli qasoskor. Ra xudosi insoniyatning axloqiy buzilishi tufayli unga ishonib topshirgan odamlarni yo'q qilish haqidagi afsonaning qahramoni. Sexmet odamlarni shu qadar g'azab bilan o'ldirdiki, hatto niyatidan voz kechishga qaror qilgan Ra ham uni to'xtata olmadi. Keyin xudolar qizil pivoni butun er yuziga to'kishdi, Sekhmet uni inson qoni deb yalay boshladi. Mastlik tufayli u so'yishni to'xtatishga majbur bo'ldi.

Seshat- yozuv va hisob ma'budasi, ulamolarning homiysi. Tot xudosining singlisi yoki qizi. Fir'avn taxtga kelgach, u Ished daraxtining barglariga uning hukmronligining kelgusi yillarini yozdi. U boshida yetti qirrali yulduzli ayol sifatida tasvirlangan. Seshatning muqaddas hayvoni pantera edi, shuning uchun u leopard terisida tasvirlangan.

Sopdu- Nil deltasining sharqiy qismida sig'inadigan "lochin" xudosi. Horusga yaqin, u bilan tanish.

Tatenen- xtonik xudo, Memfisda Ptah bilan birga sig'inadigan va ba'zan u bilan tanilgan. Uning nomi tom ma'noda "ko'tarilgan (ya'ni paydo bo'lgan) er" degan ma'noni anglatadi.

Taurt- gippopotamus sifatida tasvirlangan Oxyrhynchus shahridan ma'buda. Tug'ilish homiysi, homilador ayollar va chaqaloqlar. Yovuz ruhlarni uylardan haydab chiqaradi.

Tefnut- eri Shu xudosi bilan birgalikda yer gumbazi va gumbaz o'rtasidagi bo'shliqni ramziy qilgan ma'buda. Shu va Tefnutdan yer xudosi Geb va osmon ma'budasi Nut tug'ilgan.

Vadjet- Quyi (Shimoliy) Misrning homiysi hisoblangan ilon ma'budasi.

Yuqoriga- Assiut (Likopolis) shahrida hurmatga sazovor bo'lgan shoqol boshli o'liklarning xudosi. Tashqi ko'rinishi va ma'nosi bilan u Anubisga juda o'xshardi va asta-sekin u bilan bir tasvirda birlashdi.

Feniks- Misr afsonasiga ko'ra, marhum otasining jasadini Quyosh ibodatxonasiga dafn qilish uchun har 500 yilda bir marta Heliopolis shahriga uchib kelgan oltin va qizil patli sehrli qush. U Ra xudosining ruhini aks ettirdi.

Hapi- Nil daryosining xudosi, uning toshqinidan olingan hosil homiysi. Ko'k yoki odam sifatida tasvirlangan Yashil rang(yilning turli vaqtlarida Nil suvining rangi).

Xathor- sevgi, go'zallik, quvonch va raqs ma'budasi, tug'ish homiysi va hamshiralar " samoviy sigir" U shafqatsiz shakllarni olishi mumkin bo'lgan ehtirosning yovvoyi, elementar kuchini timsol qildi. Bunday jilovsiz shaklda u ko'pincha sher ma'budasi Sexmet bilan tanilgan. U sigirning shoxlari bilan tasvirlangan, uning ichida quyosh bor.

Hekat- namlik va yomg'ir ma'budasi. Qurbaqa sifatida tasvirlangan.

Khepri- uchtadan biri (ko'pincha bir xil mavjudotning uchta atributi sifatida tan olinadi) quyosh xudolari Heliopolis. Quyoshni timsol qilgan quyosh chiqqanda. Uning ikkita "hamkasbi" Atum (quyosh Quyosh botishida) va Ra (kunning boshqa barcha soatlarida quyosh). Qo'ng'iz qo'ng'izining boshi bilan tasvirlangan.

Hershef (Herishef) – asosiy xudo"Uning o'ng ko'zi quyosh, chap ko'zi oy va nafasi hamma narsani jonlantiradigan" dunyoning yaratuvchisi sifatida sajda qilingan Gerakleopolis shahri.

Khnum- Esne shahrida dunyoni va odamlarni kulol charxida yaratgan demiurj sifatida hurmat qilinadigan xudo. Qo'chqorning boshi bilan tasvirlangan.

Xonsou- Thebesdagi oy xudosi. Amun xudosining o'g'li. Omon va uning onasi bilan birgalikda Mut Teban xudolari triadasini tuzdi. Oy oyi va boshida disk bilan tasvirlangan.