Anubis xudosi nima uchun javobgar edi? Anubis nimaga o'xshaydi

Qadimgi Misr madaniyati o'ziga xosdir, u hali ham butun dunyo bo'ylab odamlar va tadqiqotchilar uchun qiziqarli, uning merosi, albatta, butun sayyorada ajoyibdir.

Uning alohida va muhim qismi barcha turdagi xudolarga beriladi, ularning xilma-xilligi juda katta. Bunday xarakterni hamma biladi, chunki u hamma joyda hurmatga sazovor bo'lgan, uning sharafiga marosimlar o'tkazilgan va muhtasham binolar qurilgan. Biroq, Misrning o'lim xudosi Anubisga kamroq e'tibor qaratish lozim, chunki uning ta'siri va hokimiyati ham shubha ostiga olinmagan.

Bu xudo o'liklarni homiylik qildi, ularni asosiy sudgacha kuzatib bordi va u tegishli dafn joylari uchun ham javobgar edi. Mumiyalashning yana bir jarayoni, umuman olganda, hech bo'lmaganda o'lim bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa Anubisning ta'sir zonasida edi.

U boshqa buyuk xudoning o'g'li hisoblanadi - Neftis ma'budasi tomonidan vasvasaga solingan Osiris. Va shu bilan birga, uning kulti ilgariroq bo'lgan, u miloddan avvalgi 2500 yillarda paydo bo'lgan, Misrning Kinopolis shahri uning hurmati boshlangan joyga aylangan va bu Anubisga sig'inish markazi unvonini abadiy saqlab qolgan. Bu yerdan va butun Misrda bu e'tiqod tezda tarqaldi.

IN qadim zamonlar Anubis, misr xudosi o'lim hayotning bu sohasini bir o'zi boshqargan:

• keyingi hayotga egalik qilgan;
• o'liklarning yuraklarini hisobladi.

Avvaliga u hayvon (yoki hayvonlar aralashmasi) sifatida tasvirlangan:

• yovvoyi it;
• qora shoqol;
• ovchi it.

Bu tasvir tasodifan paydo bo'lmagan, aholi shoqollardan ehtiyot bo'lishgan, chunki ular qabrlarni yirtib tashlashgan. Buni o'zgartirish uchun bu hayvonni Anubis nomi bilan bog'lash orqali uni ilohiylashtirish odatiy hol edi. Shuningdek, qabrlarni qarovsiz itlar va shoqollar himoya qila oladi, deb ishonilgan. Bundan tashqari, ular boshqa, keyingi hayotning boshlanishi hisoblangan cho'llarda yashagan.

Vaqt o'tishi bilan Anubisning qiyofasi inson qiyofasini oldi, faqat u hali ham bu hayvonlardan birining boshiga ega edi, ko'pincha shoqol. Bu Misrning o'lim xudosi Anubisning ma'nosi edi:

• keyingi hayot bilan aloqa;
• himoya qilish;
• sodiqlik;
• ov qilish;
• sadoqat.

Odatda uning tasvirlari har doim buyuk hukmdorlarning dafn marosimlarida topilgan qora rangga to'yingan. Afsonalar shuni ko'rsatadiki, dafn marosimi va mumiyalash bilan Anubis chiqqan.

Biroq, boshqa ranglar bu xudoga xosdir:

• oq - bintlarni ramziy qiladi;
• yashil - qayta tug'ilishni anglatadi.

Uning ibodati va dafn marosimi bilan bog'liq bo'lganlarning barchasi Anubisga hurmat ko'rsatgan tegishli atributlardan foydalanganlar:

• shoqol niqobi;
• it terisi bilan tayoq;
• shoqolning boshi bilan xodimlar.

Ramziy hayvonlarga bo‘lgan hurmat-ehtirom shu darajaga yetdiki, ibodatxonalarda it yoki shoqol boqilib, bu muqaddas jonivor o‘lgandan keyin uning jasadi mumiyalanib, o‘sha ibodatxonada qoldirilgan.

Anubis, madaniyatdagi Misr o'lim xudosining ma'nosi

Misrning o'lim xudosi Anubisning birinchi ma'nosi mumiyalar va ularni himoya qilish bilan bog'liq edi. Keyin Osiris xizmatkor va yordamchiga aylangan o'g'lining huquqlarini biroz o'zgartirib, panteonda etakchi rolni o'ynay boshladi. U o'liklarni asrab-avaylashda davom etdi, ruhlarni keyingi hayotga kuzatib qo'ydi va ularni sudga topshirdi, u erda o'zi vijdon miqdorini o'lchab, yuraklarni o'lchadi.

Sof qalbga ko'ra, u haqiqat va adolat uchun mas'ul bo'lgan ma'buda Maatning patidan engilroq bo'lishi kerak. Agar Anubis tomonidan tortilgan ruh shunday bo'lsa, marhum osmonga yuborilgan, aks holda gunohkorni darhol aralash ko'rinishga ega (sherning tanasi, timsoh boshi) Amat ismli dahshatli hayvon yeydi.

Umuman olganda, Misrning o'lim xudosi Anubis turli xil ma'nolarga ega edi, ammo ularning barchasi bevosita bog'liq:

• muqaddas erning xo'jayini;
• marhum bilan birinchi uchrashgan;
• qabr qo'riqchisi;
• qabrlar boshqaruvchisi;
• Osirisning buyruqlarini bajaruvchi.

Anubisga sig'inishning eng katta mashhurligi Yangi Qirollik davrida qayd etilgan, keyin uning surati nafaqat fir'avnlarning, balki ularning bo'ysunuvchilarining deyarli barcha qabrlarida mavjud edi.

Ta'riflangan to'g'ridan-to'g'ri vazifalardan tashqari, Misrning o'lim xudosi Anubis ham sehrli bilim bilan bog'liq edi, sehrgarlar uni himoya qilish va bashorat qilish sovg'asini olishga chaqirdilar.

Uning shuhrati va ta'siri Misrning barcha hududlariga tarqaldi, hatto O'rta er dengizi bo'ylab tarqaldi. Misrliklar va yunonlar qadimiy yozuvlarida ham er osti dunyosining xudosiga sig'inib, uni Germes bilan birlashtirgan ma'lumotlar mavjud. Ular u haqida shunday yozishgan:

• Plutarx;
• Strabon;
• Virgil.

Bu xudoga sig'inish juda keng tarqaldi, chunki misrliklar Yerdagi o'lik hayotdan ko'ra keyingi hayotga ko'proq qiziqishgan. Shuning uchun, ular o'liklarning hukmini sharaf bilan qabul qilishlari va keyin o'sha xudo tomonidan ixtiro qilingan balzam tufayli buzilmagan tanalariga qaytishlari uchun Anubisga samimiy va to'liq sajda qilishdi.

Anubis - Qadimgi Misr xudolaridan biri nomining qadimgi yunoncha versiyasi. Misrliklarning o'zlari uni Inpu deb atashgan va uni inson tanasi va it yoki shoqolning boshi bilan tasvirlashgan. Oddiy chakal (zamonaviy tasnifga ko'ra) bu xudoning muqaddas hayvoni hisoblangan. Uning paltosi quyuq qizil va rangi oltinga o'xshaydi. Misr aholisi esa har doim sariq rangli metallga juda mehribon bo'lib, uni xudolar bilan bog'lashgan.

Misr tsivilizatsiyasi bir necha ming yillar davomida mavjud edi. Shuning uchun Misr xudosi Anubis turli vaqtlarda turli rollarni ijro etgan. Ammo u har doim o'liklarning er osti dunyosi bilan ajralmas aloqaga ega edi. Ilk podshohlik davrida (miloddan avvalgi 3000-2700 yillar) bu xudo nafaqat bosh bilan, balki shoqolning tanasi bilan ham tasvirlangan.

O'sha davrda shoqollar qabriston bilan chambarchas bog'liq edi, chunki o'liklar sayoz qabrlarga ko'milgan. Yirtqichlar ularni parchalab, o'lik go'shtni yeydilar. Shuning uchun ruhoniylar ilohiy shoqolning qiyofasini yaratdilar va u mifologiyaga ko'ra, ko'milganlarni boshqa chakallardan himoya qila boshladi.

Qadimgi qirollik davrida (miloddan avvalgi 2700-2180) Anubis qabrlarning himoyachisi bo'lib xizmat qilishda davom etdi. U o'liklarning eng muhim xudolaridan biri hisoblangan. Asta-sekin uning vazifalari kengayib bordi va u nafaqat himoyachi, balki o'liklarning o'lik shohligiga yo'l ko'rsatuvchi ham bo'ldi. Shunga ko'ra, Xudoning suratlari ham o'zgargan. Unga inson tanasi berilgan edi, lekin boshi shoqol bo'lib qoldi.

Keyinchalik u yer osti dunyosida hukmronlik qila boshladi va faqat O'rta Qirollik davrida (miloddan avvalgi 2055-1760) Anubis Osiris bilan almashtirildi. O'lganlar ustidan hukmronlik qila boshlagan ikkinchisi edi va shoqol boshli xudo o'liklarni qo'lidan ushlab, uning oldiga olib bordi.

Osiris chap tomonda o'tiradi, Anubis uning oldida turadi va marhumning qo'lini ushlab turadi.

Mifologiyaga ko'ra Anubisning otasi kim edi? Dastlabki Misr matnlarida u onasini ko'rsatmasdan Raning o'g'li deb atalgan. Keyin Raning nevarasi Neftis ona bo'ldi. Bundan tashqari, ma'buda Bast ona deb hisoblangan. U mushukning boshi bilan tasvirlangan. Biroq, qadimgi yunon faylasufi Plutarx o'zining aniqliklarini kiritdi, ular bugungi kungacha saqlanib qolgan.

U qadimgi Misrda, uning afsonalari, afsonalari, an'analari bo'yicha mutaxassis hisoblangan. Ushbu hurmatli faylasufning fikriga ko'ra, Misr xudosi Anubis Neftis va Osirisning o'g'li edi. Neftis va Osiris opa-singil va aka-uka. Ammo Neftis Setga, Osiris esa Isisga turmushga chiqdi. Shuning uchun, shoqol boshli xudo Osirisning noqonuniy o'g'li edi. Va Neftisning onasi bolaga mutlaqo befarq bo'lib chiqdi. Eri bilan janjaldan qo'rqib, chaqaloqni qamishzorga tashladi. Isis uni topdi va katta qildi. Ya'ni, u uning haqiqiy onasi edi.

Anubis ulg'aygach, o'liklar dunyosiga yo'lboshchi bo'ldi. Va bu vaqtda Set Osirisni o'ldirdi va Misrni boshqara boshladi. Isis erining qoldiqlarini Anubisga olib keldi va u ulardan Nil qirg'og'ida birinchi mumiya qildi. Shundan so'ng Isis mumiyadan homilador bo'lib, Horus ismli o'g'il tug'di. U Setni mag'lub etdi va Osirisni tiriltirdi. Bundan tashqari, afsonalarga ko'ra, Horus tiriklar dunyosini boshqarishda qoldi va Osiris o'liklar shohligiga buyruq berish uchun ketdi va shu tariqa Anubis bilan hamkorlik qila boshladi.

Osirisning hukmi: Anubis (chapda) va Tot (o'ngda ibisning boshi bilan) marhumning yuragini tortadi. Tarozi yonida timsoh boshi va sher tanasi bo'lgan yirtqich hayvon Amat o'tiradi.

O'liklar kitobida Osirisning o'liklar ustidan hukmi tasvirlangan. Bunda unga Anubis va donolik va bilim xudosi Thoth yordam beradi. Ikkinchisi marhumning vijdonini yurak shaklida tarozida tortish bilan shug'ullanadi. Tarozilarning bir tomonida yurakning o'zi, ikkinchi tomonida esa haqiqat ma'budasi Maatning bosh kiyimidan olingan pat shaklida taqdim etilgan haqiqat.

Agar marhum o'z hayotini solih va halol o'tkazgan bo'lsa, unda tuklar yurakdan og'irroq edi yoki u bilan bir xil og'irlikda edi. Misr xudosi Anubis solih odamni Osirisga olib keldi va u baxtli odamni Ialu dalalarida zaharladi. U yerda uni abadiy hayot va saodat kutardi. Ammo agar yurak tukdan ustun bo'lsa, unda bunday marhum gunohkorlar toifasiga kiradi. Uni tarozi yonida joylashgan Amat yirtqich hayvon yeydi. U sherning tanasi va timsohning boshi bilan tasvirlangan.

Rim davrida yashagan yunon yozuvchilari Anubisni ruhlarning o'liklar shohligiga yo'lboshchisi sifatida tasvirlashgan. Ular uni qadimgi davrlarda Germes xudosi bilan bog'lashdi Yunon mifologiyasi shunga o'xshash rol o'ynagan. Ammo ular Osirisni Qadimgi Misr afsonalariga ko'ra, u haqiqatan ham bo'lgan yer osti dunyosining hukmdori sifatida ifodalagan.

Qadimgi Misr mifologiyasi qiziqarli bo'lib, u ko'proq xudolar bilan bog'liq. Har bir muhim voqea uchun odamlar yoki tabiiy hodisa ular o'zlarining homiylari bilan kelishdi va ular tashqi belgilarda farq qilishdi va.

Qadimgi Misrning asosiy xudolari

Mamlakatning dini ko'plab e'tiqodlarning mavjudligi bilan ajralib turadi, bu ko'p hollarda odam va hayvonning gibridi sifatida taqdim etilgan xudolarning ko'rinishida bevosita aks etadi. Misr xudolari va ularning ma'nosi odamlar uchun katta ahamiyatga ega edi, buni ko'plab ibodatxonalar, haykallar va tasvirlar tasdiqlaydi. Ular orasida misrliklar hayotining muhim jihatlari uchun mas'ul bo'lgan asosiy xudolarni ajratib ko'rsatish mumkin.

Misr xudosi Amon Ra

Qadimda bu xudo qo'chqor boshli odam yoki butunlay hayvon qiyofasida tasvirlangan. Uning qo'lida u hayot va o'lmaslikni anglatuvchi ilmoqli xochni ushlab turadi. U Qadimgi Misr Omon va Ra xudolarini birlashtirgan, shuning uchun u ikkalasining kuchi va ta'siriga ega. U odamlarni qo'llab-quvvatlagan, ularga qiyin vaziyatlarda yordam bergan va shuning uchun hamma narsaning g'amxo'r va adolatli yaratuvchisi sifatida taqdim etilgan.

Va Omon erni yoritib, daryo bo'ylab osmon bo'ylab harakat qildi va kechasi o'z uylariga qaytish uchun er osti Nilga o'tdi. Odamlar har kuni yarim tunda u ulkan ilon bilan jang qilishiga ishonishdi. Amon Ra fir'avnlarning asosiy homiysi hisoblangan. Mifologiyada siz bu xudoga sig'inish doimo o'z ahamiyatini o'zgartirib, keyin tushib, keyin ko'tarilayotganini ko'rishingiz mumkin.

Misr xudosi Osiris

Qadimgi Misrda xudo kafanga o'ralgan odam qiyofasida tasvirlangan, bu esa mumiyaga o'xshashlikni oshirgan. Osiris er osti dunyosining hukmdori edi, shuning uchun uning boshiga har doim toj kiyib olgan. Qadimgi Misr mifologiyasiga ko'ra, bu mamlakatning birinchi shohi bo'lgan, shuning uchun qo'llarda kuch timsollari - qamchi va tayoq bor. Uning terisi qora va bu rang qayta tug'ilish va yangi hayotni anglatadi. Osiris doimo lotus, tok va daraxt kabi o'simlik bilan birga keladi.

Misrning unumdorlik xudosi ko'p qirrali, ya'ni Osiris ko'p vazifalarni bajargan. U o'simliklarning homiysi va tabiatning ishlab chiqaruvchi kuchlari sifatida e'zozlangan. Osiris odamlarning asosiy homiysi va himoyachisi, shuningdek, o'liklarni hukm qiladigan yer osti dunyosining xo'jayini hisoblangan. Osiris odamlarga erga ishlov berish, uzum etishtirish, turli kasalliklarni davolash va boshqa muhim ishlarni bajarishni o'rgatgan.

Misr xudosi Anubis

Bu xudoning asosiy xususiyati qora it yoki shoqolning boshi bo'lgan odamning tanasidir. Bu hayvon umuman tasodifan tanlanmagan, gap shundaki, misrliklar uni qabristonlarda tez-tez ko'rishgan, shuning uchun ular keyingi hayot bilan bog'liq edi. Ba'zi tasvirlarda Anubis butunlay bo'ri yoki ko'kragida yotgan shoqol shaklida tasvirlangan. Qadimgi Misrda o'liklarning shoqol boshli xudosi bir nechta muhim vazifalarga ega edi.

1. U qabrlarni himoya qilgan, shuning uchun odamlar ko'pincha qabrlarga Anubisga ibodat qilishgan.
2. U xudolar va fir'avnlarni balzamlashda qatnashgan. Mumiyalash jarayonining ko'plab tasvirlarida it niqobini kiygan ruhoniy tasvirlangan.
3. O'lik ruhlarning keyingi hayotga yo'lboshchisi. Qadimgi Misrda Anubis odamlarni Osiris saroyiga kuzatib qo'ygan deb ishonishgan.

U o'lgan odamning qalbini o'lchab, uning ruhi keyingi hayotga borishga loyiqmi yoki yo'qligini aniqladi. Bir tomonda tarozida yurak, ikkinchi tomonida tuyaqush pati shaklida Maat ma'budasi joylashgan.

Misr xudosi to'plami

Ular it va tapirni birlashtirgan odam tanasi va afsonaviy hayvonning boshi bo'lgan xudoni ifodalagan. Boshqasi o'ziga xos xususiyati- og'ir parik Set Osirisning ukasi va qadimgi misrliklarning tushunchasiga ko'ra, yovuzlik xudosi. U ko'pincha muqaddas hayvon - eshakning boshi bilan tasvirlangan. Set urush, qurg'oqchilik va o'limning timsoli hisoblangan. Barcha baxtsizliklar va baxtsizliklar Qadimgi Misrning bu xudosiga tegishli edi. U ilon bilan tungi jangda Raning asosiy himoyachisi hisoblangani uchungina voz kechmadi.

Misr xudosi Horus

Bu xudoning bir nechta mujassamlanishi bor, lekin eng mashhuri lochin boshli odam bo'lib, unda albatta toj bor. Uning ramzi - qanotlari yoyilgan quyosh. Misrning quyosh xudosi jang paytida ko'zini yo'qotib qo'ydi muhim belgidir mifologiyada. Bu donolik, aql-idrok va timsoli abadiy hayot. Qadimgi Misrda Horusning ko'zi tumor sifatida taqilgan.

Qadimgi e'tiqodlarga ko'ra, Horus o'z qurbonini lochin tirnoqlari bilan qazib olgan yirtqich xudo sifatida hurmat qilingan. Yana bir afsona borki, u qayiqda osmon bo'ylab harakatlanadi. Quyosh xudosi Horus Osirisni tiriltirishga yordam berdi, buning uchun u minnatdorchilik uchun taxtni oldi va hukmdor bo'ldi. U ko'plab xudolar tomonidan homiylik qilingan, sehr va turli xil donoliklarni o'rgatgan.

Misr xudosi Geb

Arxeologlar tomonidan topilgan bir nechta asl tasvirlar bugungi kungacha saqlanib qolgan. Geb - misrliklar tashqi qiyofada etkazishga intilishgan erning homiysi: tanasi cho'zilgan, tekislik kabi, qo'llar yuqoriga ko'tarilgan - yon bag'irlarining timsoli. Qadimgi Misrda u jannat homiysi bo'lgan rafiqasi Nut bilan ifodalangan. Ko'p chizmalar mavjud bo'lsa-da, Gebning vakolatlari va maqsadlari haqida ko'p ma'lumot yo'q. Misrdagi yer xudosi Osiris va Isisning otasi edi. Ochlikdan o'zini himoya qilish va yaxshi hosilni ta'minlash uchun dalada ishlaydigan odamlarni o'z ichiga olgan butun bir kult mavjud edi.

Misr xudosi Tot

Bu xudo ikki ko'rinishda tasvirlangan va qadimgi davrlarda bu uzun kavisli tumshug'li ibis qushi edi. U tongning ramzi va mo'l-ko'llikning xabarchisi hisoblangan. Kechki davrda Tot babun sifatida tasvirlangan. Qadimgi Misrda odamlar orasida yashaydigan va donolikning homiysi bo'lgan va hammaga ilm-fanni o'rganishga yordam bergan xudolar bor. U misrliklarga yozishni, hisoblashni o'rgatgan, shuningdek, taqvim yaratgan deb ishonilgan.

Tot oy xudosi bo'lib, uning fazalari orqali u turli astronomik va astrolojik kuzatuvlar bilan bog'langan. Bu donolik va sehr xudosiga aylanishiga sabab bo'ldi. Tot diniy mazmundagi ko'plab marosimlarning asoschisi hisoblangan. Ayrim manbalarda u zamon xudolari qatoriga kiritilgan. Qadimgi Misr xudolari panteonida Tot kotib, Raning vaziri va sud ishlari bo'yicha kotib o'rnini egalladi.

Misr xudosi Aten

Yerga va odamlarga cho'zilgan palma shaklida nurlar bilan tasvirlangan quyosh diskining xudosi. Bu uni boshqa gumanoid xudolardan ajratib turadigan narsa. Eng mashhur tasvir Tutankhamun taxtining orqa tomonida joylashgan. Ushbu xudoga sig'inish yahudiy monoteizmining shakllanishi va rivojlanishiga ta'sir qilgan degan fikr mavjud. Misrdagi bu quyosh xudosi bir vaqtning o'zida erkak va ayol xususiyatlarini birlashtiradi. Qadim zamonlarda yana bir atama ishlatilgan - oyni bildirgan "Aten kumushi".

Misr xudosi Ptah

Bu xudo boshqalardan farqli o'laroq, toj kiymaydigan, boshi dubulg'aga o'xshash bosh kiyim bilan qoplangan odam sifatida tasvirlangan. Qadimgi Misrning er bilan bog'liq bo'lgan boshqa xudolari (Osiris va Sokar) singari, Ptah faqat qo'llari va boshi bilan qoplangan kafan bilan kiyingan. Tashqi o'xshashlik bitta umumiy xudo Ptah-Sokar-Osirisga birlashishga olib keldi. Misrliklar uni go'zal xudo deb bilishgan, ammo ko'plab arxeologik topilmalar bu fikrni rad etadi, chunki u hayvonlarni oyoq osti qilayotgan mitti shaklida tasvirlangan portretlar topilgan.

Ptah Memfis shahrining homiysi bo'lib, u erda er yuzidagi hamma narsani fikr va so'z kuchi bilan yaratgan degan afsona bor edi, shuning uchun u yaratuvchi deb hisoblangan. U er bilan, o'liklarning dafn qilingan joyi va unumdorlik manbalari bilan bog'liq edi. Ptahning yana bir maqsadi - Misr san'at xudosi, shuning uchun u insoniyatning temirchi va haykaltaroshi, shuningdek, hunarmandlarning homiysi hisoblangan.

Misr xudosi Apis

Misrliklarning ko'plab muqaddas hayvonlari bor edi, lekin eng hurmatli buqa - Apis edi. U haqiqiy mujassam bo'lgan va u faqat ruhoniylarga ma'lum bo'lgan 29 ta belgi bilan hisoblangan. Ularning fikriga ko'ra, qora buqa shaklida yangi xudoning tug'ilishi aniqlangan va bu Qadimgi Misrning mashhur bayrami edi. Buqa ma'badga joylashdi va butun umri davomida ilohiy sharaflar bilan o'ralgan. Yilda bir marta, qishloq xo'jaligi ishlari boshlanishidan oldin, Apis jabduqlar edi va fir'avn jo'yak haydadi. Bu kelajakda yaxshi hosil olish imkonini berdi. Buqa o'lganidan keyin uni tantanali ravishda dafn etishdi.

Misr xudosi, unumdorlikka homiylik qiluvchi Apis qor-oq teri bilan bir nechta qora dog'lar bilan tasvirlangan va ularning soni qat'iy belgilangan. Unga turli xil tantanali marosimlarga mos keladigan turli xil marjonlarni taqdim etishadi. Shoxlar orasida Ra xudosining quyosh diski joylashgan. Apis ham buqaning boshi bilan inson qiyofasini olishi mumkin edi, ammo bunday vakillik Kechki davrda keng tarqalgan edi.

misr xudolarining panteoni

Qadimgi tsivilizatsiya paydo bo'lgan paytdan boshlab, Oliy kuchlarga bo'lgan ishonch ham paydo bo'ldi. Panteonda turli qobiliyatlarga ega bo'lgan xudolar yashagan. Ular har doim ham odamlarga yaxshi munosabatda bo'lishmagan, shuning uchun misrliklar ularning sharafiga ibodatxonalar qurishgan, sovg'alar olib kelishgan va ibodat qilishgan. Misr xudolarining panteonida ikki mingdan ortiq nom bor, ammo ularning yuzdan kamrog'ini asosiy guruhga kiritish mumkin. Ba'zi xudolarga faqat ma'lum hududlar yoki qabilalarda sig'inishgan. Yana bir muhim jihat shundaki, ierarxiya hukmron siyosiy kuchga qarab o'zgarishi mumkin.

17.06.2017

Anubis - yoki boshqa versiyalarga ko'ra Inpu - Qadimgi Misr tsivilizatsiyasining eng mashhur xudolaridan biri. Qadimgi misrliklarning e'tiqodiga ko'ra, u o'liklarning ruhlarini er osti olamidagi so'nggi boshpanaga sayohatda hamrohlik qilgan.

Anubisning ko'rinishi va atributlari

Arxeologik qazishmalar paytida topilgan freskalar, vazalar va boshqa narsalarda Anubis shoqolning boshi va odamning tanasi bilan tasvirlangan. Ba'zan u oddiygina yotgan qora shoqol yoki kabi tasvirlangan yovvoyi it. Bu Xudo bilan aniqlangan hayvonlarning tanlovini tushuntiradi - ular misrliklar keyingi hayotga yo'lning boshlanishi deb hisoblagan Qadimgi Misr qirolligi atrofidagi cho'llarda yashaydilar.

Qoida tariqasida, u qora teri bilan tasvirlangan. Bu itlar va shoqollarning terilari uchun xos bo'lmagan rang. Katta ehtimol bilan, terining rangini tanlash marosimlarda Anubisga berilgan rol bilan aniqlangan. Qora - homiysi va yaratuvchisi xudo hisoblangan fir'avnlarning dafn marosimidagi marosimlarning atributlarining rangi. Xususan, qatron qora rangga ega bo'lib, uning asosida mumiyalash uchun kompozitsiya yaratilgan.

Uning tasvirlariga xos bo'lgan boshqa ranglar oq edi - mumiyalar o'ralgan bintlarning rangi va yashil - qayta tug'ilish ramzi.

Ko'pincha Anubis qo'lida shoqolning boshi o'yilgan yoki it terisiga o'ralgan tayoq bilan tasvirlangan. Xuddi shu atributlarni o'tkazgan ruhoniylar ishlatgan xudoga bag'ishlangan marosimlar. Shuningdek, xudoning ibodatxonalarida hamisha muqaddas hisoblangan it yoki shoqol yashagan. Hayvonlarning o'limidan keyin ularning jasadlari mumiyalangan va ma'badda saqlanishda davom etgan.

Anubis kultining rivojlanish tarixi

Miloddan avvalgi 2,5 ming yil davomida Anubis kulti Qadimgi Misrning nomlaridan birida - mintaqalarida paydo bo'lgan. Eng katta hurmat markazi Kasa shahri yoki Gretsiyada Kinopolis deb atalgan. U erdan Anubisga sig'inish juda qisqa vaqt ichida qadimgi Misr bo'ylab tarqaldi.

Qadimgi Qirollik davrida (miloddan avvalgi 2,3 ming yil) rivojlanishining birinchi davrida o'liklarning xudosi Anubis edi va o'liklar dunyosiga egalik qilgan va yuraklarni hisoblagan Osiris emas, balki o'zi edi. o'lgan odamlardan. Osiris faqat o'limidan keyin fir'avnning timsoli sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Biroq, vaqt o'tishi bilan, miloddan avvalgi II ming yillikning boshlarida, Anubis Osiris uchun ikkinchi darajali bo'la boshladi va aynan ikkinchisi hukmdor bilan bog'langan. o'liklar dunyosi va ilgari Anubisga murojaat qilgan epithets sifatida tanildi. Masalan, "Xentiamenti" - G'arb mamlakatlari boshida yuradigan kishi (o'sha paytda o'liklar dunyosi shunday nomlangan).

Osirisga sig'inish ulug'langandan keyin ham unga bo'lgan munosabatini saqlab qolgan xudoning boshqa epitetlari: xudolar zalining oldida turgan muqaddas mamlakatning xo'jayini (ya'ni nekropolning egasi) mumiyalash marosimi o'tkazilgan zal deb nomlangan), sigirning o'g'li Xesat va bir qator boshqalar.

Anubis o'liklarni hurmat qilishda Osirisdan keyin ikkinchi o'rinni egalladi. U Osiris atrofidagi sirlar va ular bilan bog'liq e'tiqodlarda muhim ishtirok etdi. Anubis marosim marosimlarida muhim rol o'ynay boshladi va u mumiyalash va dafn marosimlari xudosi, dafn etilgan joylarning homiysi va qo'riqchisi sifatida hurmat qilina boshladi. Shuningdek, afsonalarga ko'ra, Anubis mumiyalash san'atining yaratuvchisi hisoblangan.

Ushbu davr bilan bog'liq afsonalarga ko'ra, Anubis o'lgandan keyin sudga hamroh bo'lishni boshlaydi, u marhumning yuragini olib tashladi va uni qadimgi Misrning adolat va haqiqat ma'budasi qalami bilan taqqoslab, uni tortdi. Maat. Agar insonning vijdonining ramzi bo'lgan yurak tukdan ustun bo'lsa, bu uning gunohkorligi haqida gapirdi. Bu holatda, timsoh boshli sherga o'xshash hayvon Amat gunohkorni yeydi. Agar yurak Maatning patidan og'irroq bo'lmasa, marhum jannatga ketgan.

Anubis bilan bog'liq afsonalar

Qadimgi Misrning afsonalari, an'analari va afsonalariga ko'ra, Anubis qayta tug'ilish xudosi Osirisning o'g'li va uning singlisi Neftis, afsona tadqiqotchilarining ko'pgina versiyalariga ko'ra, o'lim ma'budasi edi.

Osiris Misr hukmdori va uning singlisi Neftisning eri, unumdorlik, ayollik ma'budasi va onalikning homiysi edi. Neftisning o'zi Setning xotini edi - urush, g'azab, o'lim va xudo qum bo'ronlari. Osirisni yashirincha sevgan Neftis bir vaqtlar his-tuyg'ularini tiya olmay, singlisi qiyofasini oldi va erini yo'ldan ozdirdi. Ushbu ikki tomonlama xiyonat natijasida Anubis chaqaloq tug'ildi.

Neftis g'azablangan eri Setdan xiyonat uchun qasos olishdan qo'rqdi va vahima ichida Nil qamishlarining o'g'il tog'larini tark etdi (yoki afsonaning boshqa versiyalariga ko'ra yashiringan). Ushbu chakalakzorlarda chaqaloq Anubisni Isis topdi, u uni tarbiyalash uchun oldi va uning asrab oluvchi onasi bo'ldi. Onasi tashlab ketgan go‘dak to‘satdan o‘z otasi asrab olganini mana shunday ko‘rdi.

Yillar o'tib, Osiris o'z kuchiga hasad qilgan va o'z ukasini o'ldirishdan oldin to'xtamagan Set tomonidan o'ldirildi. U Osirisning jasadini o'ldirdi, parchalab tashladi va qoldiqlarini butun Misr eriga tarqatdi. Va keyin o'gay onasiga otasining jasadini topishga va yig'ishga yordam bergan Anubis edi. U tananing yig'ilgan qismlarini bir joyga qo'ydi va ularni maxsus infuzionga namlangan matolarga o'rab oldi. Shunday qilib, Anubis birinchi bo'lib fir'avnning mumiyasini yaratdi va xudoga aylandi - nekropollarning qo'riqchisi. Anubis otasining tanasining faqat bitta qismini - uning jinsiy a'zosini topmadi, chunki uni Set Nilga tashlab, baliq yoki timsoh yeb qo'ygan.

Ammo mayli, topqir ma’buda ziyon ko‘rmay, tananing yetishmayotgan qismini loydan ko‘r qilib qo‘ydi. Va shundan keyin u nafaqat uni avvalgi joyiga bog'lashni taxmin qildi, balki homilador bo'lishga muvaffaq bo'ldi va keyinchalik Qadimgi Misrning barcha fir'avnlari kelib chiqqan Horusning o'g'lini tug'di.

Horus taxtda o'z o'rnini egalladi, u tug'ilish huquqiga ko'ra o'ziga tegishli bo'lib, ururperning amakisini almashtirdi va shundan so'ng Anubisning sehrlari va afsunlari yordamida u otasini tiriltirdi. Ammo tirilgan Osiris yana taxtga o'tirishni xohlamadi va ketdi o'liklar shohligi uning hukmdoriga aylanadi. Anubis, shuningdek, o'limdan keyingi hukmda uning maslahatchisi va tanalari o'lganidan keyin ruhlarning yo'lboshchisi bo'ldi.

Anubis bilan bog'liq xudolar

Anubis Misrdan tashqarida juda mashhur edi. Miloddan avvalgi 1-asrda yashagan yunon olimlari Strabon va Plutarx kabi taniqli mualliflarning asarlarida bu haqda eslatib o'tilgan. Qadimgi Rim muallifi Virgiliyning mashhur "Aeneid" she'rida Anubis qiyofasi bosh qahramon - troyan qahramoni-demidodi Aeneas qalqonida edi.

Anubisni hurmat qilishardi Qadimgi Gretsiya, bu erda uning kulti yunon mifologiyasida shunga o'xshash funktsiyalarni bajargan Germes kulti bilan birlashtirilgan. Misrning o'zida, keyingi davrlarda Anubis bir qator boshqa xudolar bilan aniqlangan. Ulardan biri Qadimgi Misrning dastlabki yillarida o'liklar shohligining mustaqil xudolaridan biri bo'lgan Isdes edi.

Yana bir misol - ma'buda Kirish. Odatda u Anubisning rafiqasi sifatida harakat qilgan, ammo Misrning ba'zi qismlarida u uning ayol mohiyati hisoblangan. Uning sharafiga nom Anubisga sig'inish eng hurmatga sazovor bo'lgan qadimgi Misr davlatining ma'muriy hududi deb nomlangan. Anubis singari, u itning boshi bilan, lekin ayol tanasida tasvirlangan.

U bilan bog'langan yana bir xudo Upuaut, urush homiysi va skautlar edi. Chunki u bo'ri boshli odam sifatida tasvirlangan va qaysidir ma'noda o'lgan askarlarga rahbarlik qilgan. keyingi dunyo u va Anubis bir kishi uchun olindi.

Xulosa: Zamonaviy dunyoda Anubis

Turizm jahon iqtisodiyotining eng faol rivojlanayotgan tarmoqlaridan biri bo'lgan hozirgi kunda qadimiy afsona va afsonalardan reklama sifatida imkon qadar faol foydalanilmoqda. Ular asosida yaratilgan mahsulotlar doimiy talabga ega va muvaffaqiyatli sotilmoqda. Misr bu borada Gretsiya yoki Italiyadan hech qanday kam emas. Misr o'zining sayyohlik bozorini nafaqat go'zal plyajlar orqali, balki o'zining qadimiy va o'ziga xos madaniyatiga isinish orqali rivojlantirishga intiladi.

Shu nuqtai nazardan, Anubis uzoq vaqtdan beri targ'ib qilingan global brend bo'lib kelgan. Arxeologik tadqiqotlar davomida topilgan Xudoning suratlari ko'plab mashhur muzeylarda. Bundan tashqari, nafaqat Misr, balki boshqa ko'plab mamlakatlar.

Oddiy sayyohlar Anubis tasviri tushirilgan turli xil suvenirlarni sotib olishdan xursand bo'lishadi - ular haqiqiy tasvirlar va yodgorliklarning qisqartirilgan nusxalari yoki zamonaviy mualliflarning stilize qilingan rasmlari bo'ladimi. Xudoning boshi tasvirlangan niqoblar nusxalari ham mashhur.

Anubis o'lim xudosi sifatida tanilgan va qadimgi Misr xudolarining eng qadimgi va eng mashhuridir.

Qadimgi misrliklar Anubisni juda hurmat qilishgan, chunki ular vafot etganlarida u ularning jismoniy va ruhiy shaxslari ustidan ulkan kuchga ega ekanligiga ishonishgan.

Uning shon-shuhrati O'rta Qirollik tongiga qadar davom etdi. U dastlab qadimgi misrliklar tomonidan chaqirilgan: Inpu yoki Anpu.

Qadimgi Misrda qirol farzandi uchun inpu soʻzi boʻlsa-da, bu xudoning nomi “parchalanish” degan maʼnoni anglatuvchi “imp” soʻzidan kelib chiqqan boʻlsa kerak.

Anubis shakli

Anubis shoqolning boshi yoki butunlay shaqol shaklida odamga o'xshardi.

Qadim zamonlarda qabristonlarda shoqol kabi hayvonlar hukmronlik qilgan. Yangi ko‘milgan jasadlarni qazib olib, go‘shtini yirtib yeb ketishdi.

Tarixchilarning fikricha, aynan shu narsa qadimgi misrliklarni xudoni tasvirlashga undagan. keyingi hayot shoqol kabi. Yangi genetik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, qadimgi Misr shoqoli umuman shoqol emas, balki qadimgi bo'ri bo'lgan.

Anubisning terisi ko'pincha qora rangda tasvirlangan, chakallar esa odatda jigarrang. Sababi, qora rang o‘lim ramzi bo‘lgani bilan birga, Nil daryosining unumdor va qora tuprog‘ining ham ramzidir.

Anubisning mas'uliyat sohasi

IN qadimiy tarix Anubis yer osti dunyosining mutlaq hukmdori sifatida tanilgan (Duat deb ataladi). Keyinchalik bu rol Osirisga o'tdi.

"Tarozi qo'riqchisi": uning ko'p rollaridan biri, uning vazifasi o'lganlarning ruhlarining taqdirini aniqlash edi. O'liklar kitobida tasvirlanganidek, Anubis o'liklarning yuragini pat tarozida tortdi.

Qalam yolg'on yoki haqiqatni ifodalaydi. Agar adolat tarozi yurak tomon yo'naltirilgan bo'lsa, o'lgan odamni "o'liklarni yeyuvchi" deb atalgan ayol jin Ammit yutib yuboradi.

Va agar adolat tarozi qalam tomon egilgan bo'lsa, Anubis marhumni Osirisning oldiga olib keladi, u unga munosib yashash uchun osmonga ko'tarilishiga yordam beradi. Mumiyalash va mumiyalash xudosi: Anubis o'liklarni mumiyalash va mumiyalashni nazorat qilishda muhim rol o'ynagan.

Anubisning qizi (Kebeshet) ko'pincha o'liklarni mumiyalash jarayonida uning yordamchisi sifatida ko'riladi. Qadimgi misrliklar Anubis o'liklarning jasadlarini o'tlar va o'simliklarning yoqimli hidini saqlab qolishlari uchun moylashiga ishonishgan.

Anubis, shuningdek, yaxshi dafn qilishni ta'minlash uchun "og'iz ochish" marosimida yordam berdi. Bu marosim marhumning keyingi hayotda ovqatlanishi va gapirishi uchun qilingan.

Qabrlarning himoyachisi: o'liklarni himoya qilish uchun mas'ul bo'lgan Misr xudosi sifatida Anubisning ko'plab ibodatlari o'liklarning qabrlarida o'yilgan.

Mifologiyaning hikoyasi o'zgarmoqda, ammo afsonaga ko'ra: Osirisning ukasi (Set) Osirisni chiroyli tobutga jalb qilish orqali o'ldirdi, uni mixlab, Nilga itarib yubordi.

Osirisning (Isis) rafiqasi va singlisi Osirisning jasadini Finikiya qirg'og'iga qaytardi, ammo g'azablangan Set Osirisning jasadini kesib, uni Misr bo'ylab tarqatdi.

Anubis, Isis va Nefsis barcha qismlarni yig'ishdi (Osirisning reproduktiv organi bundan mustasno).

Tot ismli boshqa bir Misr xudosi tanani tiklashga yordam berdi va Anubis Osirisni zig'ir bilan o'rab oldi, uning harakati unga "Balyajlash bilan shug'ullanadigan" unvonini berdi.

Anubisning ota-onasi

Anubisning paydo bo'lishining bir nechta versiyalari mavjud:

Nefsis va Osirisning o'g'li - eng mashhur versiya. Zulmat ma'budasi sifatida Nefsis tabiiy ravishda balzamlash jarayonini nazorat qilgan va ruhlarni keyingi hayotga boshqargan ona xudo bo'lar edi.

Nefsis va Setning o'g'li: Shuningdek, Set Anubisning otasi deb taxmin qilinadi. Ushbu versiyada Nefsis Horusga o'g'il tug'ish uchun o'zini Osirisning go'zal singlisi Isis sifatida yashirgan deb ishoniladi. Set zulmat, bo'ronlar va halokat xudosi bo'lganligi sababli, Anubis qanday qilib uning o'g'li bo'lishi mumkinligini ko'rish oson.

Nefsis va Raning o'g'li: erta mifologik matnlarga ko'ra (Quyosh Xudosi) Anubisning otasi sifatida tasvirlangan va uning onasi go'yo Bastet, mushuk boshli ma'buda yoki Nefsis edi.

Anubisning rafiqasi Antup deb atalgan: u ayolning tanasi va shoqolning boshi edi. Ularning Kebeshet ismli qizi ham bor edi, u poklik ma'budasi edi.

Anubis ibodatxonasi

Anubisga butun Misr sig'inardi va uning diniy markazi Yuqori Misrning 17-shaharida (viloyatida) joylashgan Kinopolisda edi.

Cynopolis "itlar shahri" deb tarjima qilinadi va bu nom shoqollar va itlar o'rtasidagi yaqin munosabatlar va ba'zi olimlarning Anubis haqiqatan ham qadimgi bo'ri bo'lganiga ishonishi tufayli juda mos keladi.

1922 yilda qirol Tut qabrida Anubisning ziyoratgohi topildi. U yog'och, gips, lak va oltin bargdan yasalgan edi: haykalda Anubis hayvon qiyofasida, xuddi o'zining ieroglifida bo'lgani kabi, o'tirgan holatda tasvirlangan.

Ma'lumotlarga ko'ra, bu ziyoratgoh buyuk fir'avnning dafn marosimida foydalanilgan bo'lsa kerak va keyingi hayotda fir'avnga yordam berishga qaratilgan.

San'atda Anubis

Qirol Tut qabridan topilgan Anubis haykali bilan bir qatorda, uning surati ko'pincha qadimgi Misr san'atida uchraydi.

Bugungi kunda muzeylarda erta va kech Ptolemey davriga oid (miloddan avvalgi 332-30) Anubisning niqoblari va haykalchalari bor.

Anubis haqida faktlar

• Anubis O'rta Qirollikka qadar o'liklarning va yer osti dunyosining xudosi bo'lgan, bu rol Osiris tomonidan qabul qilinmaguncha.
• U Qadimgi Shohlik davridan beri eng qadimgi xudolardan biridir.
• Anubis mumiyalash va mumiyalash ixtirochisi va xudosidir.
• U yer osti dunyosida (Duat deb ataladigan) o'limni boshqargan.
• Anubis tarozi qo'riqchisi edi, yuraklarni tortishga odatlangan o'lik jonlar. Uning yuqori daraja balzamlash orqali anatomik bilimlar uni anesteziologiya homiysiga aylantirdi.
• Anubisning karavot yonidagi haykali qabrda markaziy o'rinni egallaydi.
• O'lik murdalarni balzamlashni amalga oshirgan ruhoniylar shoqol niqobini kiyishgan.
• Yunon mifologiyasi Hermanubis xudosi paydo bo'lgan Anubis bilan aralashadi.