Slavlar orasida quyosh xudosi shaklida tasvirlangan. Yarilo - quyosh xudosi va unga bag'ishlangan bayram, Yarilin kuni
yakuniy haqiqatga,
lekin mavzu bo'yicha o'z qarashlarini taklif qiladi.
"Madaniyat" so'zi "kult" so'zidan kelib chiqqan - ajdodlar e'tiqodi, urf-odat va an'analari.
Va buni unutgan har qanday odamni madaniyatli odam deb hisoblash huquqiga ega emas.
Xristianlikdan oldin barcha xalqlar butparastlar edi. Yerliklarning madaniyati ming yillar avvaliga borib taqaladi.
Mamlakatimizda milliy madaniyatning ortga qaytishi, eng yaxshisi, Rossiyaning suvga cho'mishidan, eng yomoni - 1917 yildan boshlanadi.
Ikkala holatda ham qadimiy tarix xalqlar, eng muhimi, ularning koinot, tabiat va inson haqidagi qarashlari oddiy odamlarning bilim doirasidan chetda qolmoqda.
Xususan, maktablarda butparastlik haqida deyarli bir og'iz so'z aytilmaydi. Butparastlik haqida nafaqat talabalar, balki o'qituvchilar ham tasavvurga ega emaslar. Ayni paytda maktab o‘quv dasturini ajdodlarimizning ertak, qo‘shiq va afsonalaridan boshlash kerak.
Qadimgi ajdodlarimizda hech qanday qarashlar, ideallar va kultlar bo'lmagan, deb da'vo qilib, biz bu bilan xalq tarixini, ayniqsa, uning ma'naviyatini tushunishni Prokrust to'shagiga insonning har qanday ma'naviyatini (ilohiy kelib chiqishi) qo'pol ravishda inkor etishni siqib chiqaramiz. ruh) va faqat uning fiziologiyasini o'rganish.
Butparastlik, bir tomondan, unutilish sirlari va ko'plab yo'qotishlar bilan o'ralgan, qadimgi yo'qolgan va shuning uchun mutlaqo notanish dunyo kabi; boshqa tomondan, unga so'zsiz "tabu" qo'yilgan. Bu so‘nggi hodisa – o‘z ajdodlari madaniyatini oyoq osti qilish, odamlar ongidan o‘chirib tashlash hodisasi – shundan boshlangan. Sharqiy slavyanlar, tan olishimiz kerakki, nasroniylikning kiritilishi bilan va - 1917 yilda ateistlarning Rossiyaga kelishi bilan hech qachon bekor qilinmagan. Shuning uchun, agar kimdir butparastlik va ateizmni xuddi xudosiz hodisalar deb hisoblasa, ular chuqur adashadi.
Ateizm har qanday din va ma'naviyatga qarshidir. Ota-bobolarimizning qadimiy butparastligi dindir, shuning uchun u o'ziga xos tarzda boshqa dinlarga yaqin. Asosiy nuqta- Xudoga ishonish. Shuning uchun ham butparastlik o‘z mohiyatiga ko‘ra bir vaqtning o‘zida boshqa xalqlarning butparastlik madaniyatiga yaqinlashish bilan birga, boshqa, keyinchalik evolyutsiya yo‘lidan kelganlarga ham yaqinlashib bordi (inson murakkablashdi, uning Kosmos va Xudo haqidagi g‘oyalari murakkablashdi). ) monoteistik dinlar. Butparastlik ular bilan birlashdi va ularda asosan tarqalib ketdi.
Butparastlik - "tillar" dan (xalqlar, qabilalar); bu so'z imon tamoyilini o'zida mujassam etgan turli millatlar. Bu xalqlarning e'tiqodi, hatto qabila ittifoqi doirasida ham, bir-biridan juda farq qilishi mumkin edi.
Slavyan butparastligi, ma'lum jihatdan, turli kanallar bo'ylab rivojlangan: ba'zi qabilalar, birinchi navbatda, koinot va tabiat kuchlariga ishonishgan; boshqalar - Rod va Rojanitsga, boshqalari - o'lgan ajdodlar ruhiga va ruhlarga (tabiatning ma'naviy kuchlari); to'rtinchidan - totem hayvonlarida, ajdodlarda va boshqalar. Biroq, biri ikkinchisini inkor etmadi. Ba'zilar o'lik ajdodlarini tuproqqa ko'mgan (saqlagan), ular keyinchalik boshqa dunyodan tiriklarga yordam bergan va ularga ovqatlanish uchun biror narsa qoldirgan deb ishongan. Boshqalar esa qayiqlarda qarshilik ko'rsatganlarni yoqib yuborib, jonlarini samoviy sayohatga jo'natib, tanani yoqishni buyurgan holda, ruh tezda osmonga ko'tariladi va u erda har biri o'z yulduziga tayinlanadi (shuning uchun "sokin" so'zi ”).
Qadim zamonlarda slavyanlarda o'liklarni yoqish va qurbonlik qilish uchun ma'lum joylar bo'lgan - uchburchak, kvadrat yoki doira shaklidagi ochiq qurbongohlar, ular "krada" deb nomlangan (sanskrit tilidagi "muqaddas qurbonlik" sharafiga solishtiring. o'lik"); Yonayotgan qurbonlik olovi o'g'irlik deb ham atalgan. "O'g'irlik va butparastlik", deb yozgan Solnomachi Nestor. Qurbongohni qo'riqlagan xudo ham bor edi, u Krada (Krodo) deb nomlangan.
Kuygan odam jannatga olib ketiladi, degan ishonch bor edi (Vyriy, Iriy, "aryanlar" bilan hamohang; shuning uchun, ehtimol, oriylarning qadimgi nomi - hind-evropa qabilalarining bir guruhi, slavyanlarning ajdodlari) keladi. darhol, uni sevadigan yaqinlari oldida. Ruh nafas va tutun bilan bog'liq edi (nafas olishni to'xtatgan kishi: "jonini Xudoga topshirdi" deb aytilgan). Keyin ruhni bahorda Vyria-jannatdan uchib ketgan birinchi qushlar - larkslar olib ketishdi. Larks kelgan kun (taxminan mart oyida) ajdodlarni xotirlash kuni deb hisoblanib, Radunitsa deb ataldi.
Butparast xudolar bilan kurash davrida ularga eng yomon jin xislatlari berilgan; Gapirmoqda zamonaviy til, dushmanning surati yaratilgan, shuning uchun o'liklarni xotirlash kuni, slavyan odatlariga ko'ra, boshida, Pasxa taqvimi bilan bog'liq holda, bir oz keyinroq, 1 mayga ko'chirildi va edi. iblis, nopok kun, aniqrog'i kechasi (Valpurgis kechasi) deb hisoblanadi. Ammo keyinroq, sezilmasdan, o'liklarni xotirlash slavyan kuni va nasroniy Pasxa yaqinlashdi.
Slavyan qabilalarining yashash joyidan uzoqda paydo bo'lgan nasroniylik slavyan butparastligini begona din sifatida qabul qilgan va shuning uchun u yuqoridan shafqatsizlarcha yo'q qilingan. Xalq bir necha asrlar davomida bunga qarshilik ko'rsatdi va turli yo'llar bilan nasroniylikka butparastlikni kiritdi (allegoriya, kodlash, tashbeh, konsonansga ko'ra nom o'zgartirmaslik, bajarilgan vazifa yoki ichki yaqin mohiyat va boshqalar).
Oxir-oqibat, xalq (asl butparast) dunyoqarashi va axloqi nasroniylikda eriydi va noyob uyg'unlikni - rus pravoslavligini yaratdi.
Qanday bo'lmasin, bugungi kunda ajdodlarimizning (turli xil slavyan qabilalari) qadimiy e'tiqodi qadimgi dantel parchalariga o'xshaydi, ularning unutilgan naqshlari parchalardan tiklanishi kerak. Albatta, hech kim slavyan butparast afsonalarining to'liq va keng qamrovli rasmini tiklamagan, ammo hali ham ko'plab jiddiy tadqiqotlar mavjud. Bugungi kunda biz faqat slavyan butparast dunyosi haqida umumiy (saqlangan narsalardan to'plangan) g'oyani bera olamiz. Bundan tashqari, agar alohida xudolarni ko'proq yoki kamroq batafsil tavsiflash mumkin bo'lsa, unda boshqalardan faqat nomlar saqlanib qolgan.
Slavyanlarning eng qadimgi shaxsiylashtirilmagan xudolari Rod va Rozhanitsy. Jins ba'zan u erkaklik ramzi bilan, ba'zan don bilan (jumladan, erni urug'lantiruvchi quyosh va yomg'ir donalari) bilan aniqlangan. Tug'ilgan ayollar- ayol tug'ilish printsipi, barcha tirik mavjudotlarga hayot baxsh etadi: odamlar, o'simliklar va hayvonlar. Keyinchalik, Rojanitsydagi Rod ko'proq funktsiyalarni bajara boshladi va xudolarning nomlariga birlashtirildi va turli slavyan qabilalarida ular ham tegishli nomlarni olgan holda shaxsiylashtirildi: Yarovit, Svetovit, Rugevit, Makosh, Oltin Baba, Didiliya, Zizya va hokazo.
Bu erda shuni ta'kidlash mumkinki, qadimgi slavyan xudolari gullar va bereginlarga sig'inishni, shuningdek, bir vaqtlar o'lgan odamlarning ruhlarini, yaxshilik va yomonlikni, yordam berish va zararni aks ettiruvchi shaxs bo'lmagan xudolarni ("quyi mifologiya" deb ataladi) o'z ichiga oladi. ). Musofir yurtda halok bo‘lgan, begunoh o‘ldirilgan yoki ota-bobolarining urf-odatlari bo‘yicha ko‘milmaganlarning ruhi, ayniqsa, notinch va notinch sanalar edi. Faqat ota-bobolarining urf-odatlari soyasida odam o'limdan keyin ham o'zini xotirjam his qilishi mumkin edi. Bunday ruhlarni "Navi" deb ham atashgan (Nav - yo'qlik so'zidan) va ular ularni tinchlantirishga harakat qilishgan va ularga har doim qurbonlik sifatida ovqat berishgan.
Beregini (yunon penatlariga o'xshash) turli xil joylar va tabiat turlarining farovonligini, shuningdek, uyni himoya qildi. Ko'plab uy ruhlari bor edi: jigarrang, Kutny xudosi, bobo (ajdod), ergot va speka (inson ishlariga hissa qo'shgan ruhlar), uyquchanlik (uyquning tinch xudosi), bayunok (tungi ertakchi, beshik qo'shiqchisi), dangasalik va oteti (o'ta dangasalik), okoyemlar, prokuratlar, prokudylar (qaroqchilar, eshitmaydiganlar, pranksterlar), bannik (hammom ruhi), yovuz ruhlar (ukraincha "yovuz ruhlar"), jinlar, iblislar, shishigi (shaytonlar bilan) sochlar shish kabi chiqadi), kikimora yoki shishimora (sochli jonzot, notinch tushlar va tungi hodisalar xudosi). Proto-slavyan "iblis" "chiziqni kesib o'tgan", chegara (va shuning uchun slavyan g'oyalariga ko'ra) "la'natlangan" degan ma'noni anglatadi.
Bereginlar ko'p edi - ular hamma joyda odamlarni himoya qilishdi: uyda, o'rmonda, dalada, suvda; ekinlarni, tomorqalarni, bolalarni asrab-avaylashar, ularga beshik qo‘shiq aytishar, ertaklar (ertaklar) aytib berishar, orzu-havas keltirishardi. Keyinchalik ular - ba'zilarining o'z nomlarini, ba'zilari - o'zlarining guruh nomlarini oldilar (masalan, o'zlarining bobosi, Bobo - ajdodlari; guruh - suv parilari, goblinlar va boshqalar).
Bobo (qildi)- ajdod, ajdod. Misol uchun, Perun (Olgovichi va boshqalar) dan kelib chiqqan deb ishonganlar uchun bu ham Perunning sinonimidir. Bobo- klanning va birinchi navbatda, bolalarning vasiysi, albatta. Klan ichidagi ehtiroslarni tinchlantiruvchi, urug' oqsoqollari vakili bo'lgan eng katta erkak urug'ning axloqining asosiy tamoyillarini saqlaydi, ularning bajarilishini qat'iy nazorat qiladi. Beloruslar va ukrainlar, shuningdek, osmondagi kattadan farqli o'laroq, o'choqni (hayot yo'lini), pechka olovini, Perunning kichik oloviga o'xshab, uy xudosini bobo (qildi) deb atashgan. O'rmon xudosi - Perunov xazinasining qo'riqchisi (oltin, kumush - ya'ni chaqmoq, momaqaldiroq, kumush yomg'ir) ham bobo deb atalgan. Ular bobodan ko'rsatma, xazinaning topilishi uchun ibodat qilishdi. Afsonaga ko'ra, yorug'lik porlayotgan joyda, odamlar uchun (oila, Perun avlodlarining uyi) hayotiy va muhim bo'lgan bu xazina (momaqaldiroqli yomg'ir) bor.
Ayol. Ulardan eng qadimgisi Yalmog'iz kampir. Hammaning savollari bor: Yaga nimani anglatadi? Nega u juda qo'rqinchli? Va, ayniqsa, hech kim bunga ishonmaydi qo'rqinchli Baba Yaga dastlab g'amxo'r qo'riqchi. "Yaga" so'zi - "Yasha" dan qo'pol qilingan - bir paytlar er yuzida yashagan va barcha tirik mavjudotlarning g'oyib bo'lgan ajdodi bo'lgan slavyan qo'shiqlarida oyoq va og'iz kasalligi qanday nomlangan; shuning uchun bizning yanada tushunarli bo'lgan ajdodimiz. Baba Yaga dastlab nasl-nasab, slavyan panteonining juda qadimiy ijobiy xudosi, klan va urf-odatlar, bolalar va uning atrofidagi (ko'pincha o'rmon) makonining qo'riqchisi (agar kerak bo'lsa, jangovar) edi. Xristianlikning kirib kelishi davrida barcha butparast xudolar va xudolar, ruhlar, jumladan, odamlarni (bereginlarni) himoya qilganlarga yovuz, iblis xususiyatlari, tashqi ko'rinishi va xarakteridagi xunuklik, yomon niyatlar berilgan. Shunday qilib, butparast qattiq ajdod kichik bolalarni qo'rqitish uchun ishlatiladigan yovuz jinga aylantirildi. Turli slavyan qabilalarida keyinchalik tegishli ismlarni olgan boshqa ajdodlar bo'lgan: Oltin bobo, Oltin ona, Makosh va hokazo.
Goblinlar orasida ayniqsa bereginlar juda ko'p (ularga ham keyinchalik yomon xislatlar berilgan): o'rmonchi, lesuvok, leshak, yovvoyi odam, Mikola (Nikola) Duplyanskiy, hamroh, boletus, ayyor (kamon kabi egilgan va o'ralgan va xuddi shunday). ), bobo, bobo; shuningdek, jinlar (slavyancha "jin" so'zma-so'z "siz" degan ma'noni anglatadi va keyin har qanday ijobiy tushuncha, masalan, ... vijdon, or-nomus, aql, ezgulik va boshqalarga ega bo'lmagan odamga ergashishi mumkin); shaytonlar; shishigi; o'rmon mavkalari; ghouls; anchutki (shayton va o'rdak o'rtasidagi xoch); bo'ri; bo'ri itlari (dlaka - teri); yarasalar; mo''jiza-yudo; o'rmon shohi; sudichki va hartsuki (kichik ruhlar, Perunning yordamchilari); jasur bir ko'zli; Fear-Pax qushi - bu o'rmon aholisining to'liq bo'lmagan ro'yxati bo'lib, ular odamlarga dushman bo'lgan kosmos sifatida o'rmonning timsolidir.
Ba'zida goblin odamlardan deyarli farq qilardi, lekin ko'pincha o'rmon egasi hayvonlarning terisida (dlaka) kiyingan holda paydo bo'ldi; ba'zan xalq ongida hayvonlarning atributlari bilan tasvirlangan: shoxlar, tuyoqlar va boshqalar. Keyingi davrlarda u "chap" salbiy belgilar bilan ta'minlangan: chap tomoni o'ngga o'ralgan, chap oyoq poyabzali o'ng oyoqqa kiyilgan; goblin bir ko'zli yoki chap ko'zida qiyshiq, cho'loq bo'lishi mumkin chap oyoq va hokazo.
Qishda, o'rmondagi "odatiy" goblin Perunning yordamchilari tomonidan almashtirildi, ular odamlarga nisbatan qattiqroq bo'lgan - Kalinniki ("kalit" so'zidan): Morozko, Treskunets, Karachun. Shunday qilib, odam o'rmon va dala uchun uydan chiqib, o'zini kutilmagan holatlar va shafqatsiz elementlar bilan doimiy kurashga tayyorladi; boshqa tomondan esa u har doim o‘rmon xudosi, o‘rmon egasining kutilmagan yordamiga tayanishi mumkin edi, shuning uchun men uni xursand qilishga harakat qilardim: o‘rmonga zarar yetkazmaslik, hayvonlarni keraksiz urmaslik, daraxt va butalarni bekorga sindirmaslik. , o'rmonni axlat qilmaslik, hatto baland ovozda baqirmaslik, tabiatning tinchligi va osoyishtaligini buzmaslik.
Ular, shuningdek, slavyan kikimorasidan (shishimora) - uyqu va tungi arvohlar xudosidan yovuz ruh yasashga harakat qilganliklari so'zning ikkinchi qismi - "mora" bilan tasdiqlanadi. Mara Marena("mor" ildizidan) - o'lim ma'budasi (ko'plab universal xudolarda ayol va erkak gipostazalari bo'lgan - bu ularning qadimiyligi haqida gapiradi: ular matriarxat va patriarxat bosqichlaridan o'tgan). Ammo shunga qaramay, kikimora o'lim emas. Agar u jahli chiqsa va hazil o'ynasa, masalan, kechasi bolalarni bezovta qilsa, kechasi qoldirilgan ipni aralashtirib yuborsa va hokazo, bu uning yomon hiylasi natijasida kimdir o'ladi degani emas (biz "so'zni tushunamiz"). kulgili"). Kikimora zaif, xuddi o'lim qo'rquvi yoki hatto qo'rquvning egri ko'zgu aksi kabi.
Xristianlik ham suv parisini o'zining teskarisiga aylantirishga muvaffaq bo'ldi - eng qadimgi turlari Suvlarda yashagan Beregini. U har doim ayolning yuzi va ko'kragi, baliq tanasi va dumi bilan tasvirlangan. "Bereginya" so'zining o'zi "himoya qilish" tushunchasidan o'tib ketdi; bu holda, adashgan, suzib yurgan yoki qayg'uga uchragan odamning qirg'oqqa chiqishiga yordam berish. Slavlar buni mermaidlar bilan qilishdi. Biroq, butparastlikni tanqid qilish va inkor etish va butparast xudolarni shaytonlashtirish davrida asta-sekin suv parilari cho'kib ketgan ayollar va o'lik suvga cho'mmagan bolalar degan fikr paydo bo'ldi. Ular qo'rqishni boshladilar. Ular Ivan Kupala oldidan Rusal haftaligida (19-24-iyun), ayniqsa payshanba kuni (Perunov kuni) odamlar uchun eng xavfli ekanligiga ishonishgan. Suv parisi haftaligida ular suv parisi qo'shiqlarini kuyladilar, daraxtlar va butalarga iplar, iplar va sochiqlarni osib qo'yishdi - suv parilarini tinchlantirish yoki ularga rahm qilish uchun ramziy kiyim.
Qisman, qadimgi qirg'oqlarga qaytib ketdi Semargl- ekinlardagi urug'larni himoya qiladigan muqaddas qanotli it. Semargl, xuddi qurolli (jangari) yaxshilikning timsoli. Keyinchalik Semargl Pereplut deb atala boshlandi, ehtimol u o'simlik ildizlarini himoya qilish bilan ko'proq bog'liq edi (Pluton - yunon xudosi yer osti shohligi). Pereplut kulti suv parisi haftaligini nishonladi. Va urug'lar va ekinlar Yadrey va Obivuxa tomonidan himoyalana boshladi. Bunga suv parilari ham jalb qilingan, ular yomg'ir haqida xabar olib kelishgan. Bereginlar qatoriga urgʻochi yuzli qushlar ham kirdi: yoqimli ovozli Sirin, kuldan qayta tugʻilgan Feniks qushi, Stratim — barcha qushlarning onasi, eng keksa va eng kattasi, Otash qushi, oqqush qizlari (oqqushlar), tirnoqli qush va boshqalar. .
Afsonaviy yarim hayvonlar, yarim odamlar ham ximerlar deb atalgan. Ko'pgina bereginlarning maqsadi endi yo'qolgan. Ayniqsa, kimerik mavjudotlar bilan juda ko'p chalkashliklar mavjud. Misol uchun, itning Polkan nomi keng tarqalgan bo'lib, ko'p odamlar qadimgi davrlarda shunday qanotli it bo'lgan deb o'ylashadi (uni Semargl bilan aralashtirib yuboradi), Polkan esa tom ma'noda "yarim ot" (yarim ot). U Svetovidning quyosh otlarini, quyosh xudolarining otlari yoki podalari yoki momaqaldiroq xudolarini qo'riqlagan. Yarim otlar orasida "Rusning "Kichik dumli oti", "Sivka-Burka" va bizga ertaklardan tanish bo'lgan boshqa qahramonlar bor. tomonidan ko'rinish ular xudoning qahramon otlaridan yarmi yoki ancha kichik, ular ko'zga ko'rinmas, ba'zan hatto xunuk (to'rtburchak, uzun quloq va boshqalar). Majoziy ma'noda ular aniq yarim otlar, yarim odamlardir: ular odamlarning (xudolar va jinlar) ishlarini tushunadilar, inson tilida gapiradilar, yaxshilik va yomonlikni ajratadilar va yaxshilikni tasdiqlashda faoldirlar (bu bereginlardan qoladi). ).
Yana bir g'ayrioddiy xudo bor: Chur- chegaralar xudosi, eng qadimgi xudolardan biri - bereginlar. "shchur" dan olingan. Har qanday urug‘ning ajdodlari (ajdodlari) istiqomat qilgan, avloddan-avlodga meros orqali o‘tib kelayotgan yer daxlsiz hisoblangan. Koʻpgina qabilalarning eʼtiqodiga koʻra, chegara muqaddasligini hurmat qilmagan, chegara toshlarini (ustunlarini) koʻchiruvchi, oʻzgalarning ota-bobolarining yerlarini boshqaradigan, oʻlimdan keyin boshpanasiz sarson-sargardon yurganlarning ruhi laʼnatga uchragan. Yoki bunday odamlar abadiy tosh ko'tarib, dalalar bo'ylab yugurishga majbur bo'ladilar, hech qayerda tinchlik topmaydilar; yoki iroda kabi dalalar bo'ylab shoshiling.
Chur dunyo bilan bog'langan. U mulk huquqini (eslab qoling, masalan, “uzoq tuting, meniki!”), yerdagi odamlarning yashash joyini, axloqiy tamoyillarni muqaddaslaydi va himoya qiladi, hamma narsani adolatli taqsimlaydi: “uzoq bo'ling, yarmida!”, “uzoq turing, birga bo'ling! ” "Chur" so'zi "iblis", "kontur", "kontur" bilan ham bog'liq. Demak, "iblis" ham, ehtimol, chegaralarni, chegarani, geografik va keyin, muqarrar ravishda, axloqni buzgandir; yaxshilikni yomonlik bilan almashtirish.
Quyosh butparast xudolariga ko'p havolalar bizga etib keldi. Bular keyingi xudolar bo'lib, ular allaqachon o'zlarining shaxsiy ismlariga ega edilar va, qoida tariqasida, ularning ishlari va taqdirini targ'ib qiluvchi xudolar va ruhlarning hamrohlari yoki atrofidagilar (er yuzidagi podshohlar kabi; chinakam inson, asrdan asrga murakkablashib, xudolarni yaratgan. uning qiyofasida o'ziga o'xshash).
Igorning kampaniyasi haqida hikoya Svarog- osmon xudosi (hind-evropacha "svarga" - "osmon"), demak, "svara", "qaynamoq" iboralarimiz - yomon ob-havoda qasam ichish, so'kish, jannat kabi bo'lish. "Igorning yurishi haqidagi ertak" dagi Dazhdbog "olovli Svarozhich" deb ataladi. Svarog bilan bog'langan Stribog- elementlardagi havo oqimlarining xudosi. Shamollar unga bo'ysundi, ularning ba'zilarining nomlari yo'qoldi, ehtimol ulardan biri Shamol, ikkinchisi Bo'ron deb atalgan. Ammo ikki shamolning nomi bizgacha yetib kelgan. Bu Pogoda (Dogoda) - engil, yoqimli g'arbiy shabada. Atmosferaning barcha boshqa holatlari, aytilganidan tashqari, yomon ob-havo deb atalishi bejiz emas. Posvist (Pozvizd yoki Pokhvist) - shimolda yashovchi oqsoqol (master) shamoli. Katta oqimli plashda tasvirlangan. Ertaklarda Pozvizd ba'zan o'rnini barcha yovuzlik va yovuzlikni o'zida mujassam etgan Qaroqchi Bulbul egallaydi. buzg'unchi kuch shamol.
Ba'zilar qadimgi slavyanlarning quyosh xudosi ekanligiga ishonishadi Yarilo, boshqa - Dazhdbog, boshqalar qo'ng'iroq qiladi Svetovita- bu ham haqiqat, ham haqiqat emas. Qisman, Dazhdbog va Svetovid kabi asosiy qabila butparast xudolarining har biri quyosh xudosining xususiyatlariga ega edi; boshqa tomondan, bu xudolarga ham, quyoshga ham erkaklik xususiyatlari, Yarilaning xususiyatlari berildi.
Biroq, slavyanlar aslida quyosh xudosi, uning ismi bor edi Ot. Bu, albatta, quyosh ko'p bo'lgan janubi-sharqiy slavyanlar orasida ma'lum, u erda quyosh butun dunyoda hukmronlik qiladi. "Igorning yurishi haqidagi ertak" da otning janub bilan, Tmutarakan bilan bog'liqligi bejiz emas. Knyaz Vseslav tunda Tmutarakanga yo'l olib, "buyuk Xorsaning yo'lini bo'ri bilan kesib o'tdi", ya'ni u quyosh chiqishidan oldin uni bosib o'tdi. Janubdagi Korsun shahri ham oʻz nomini shu soʻzdan (aslida Xorsun) olgan deb ishoniladi.
Quyoshning quyosh belgisi boʻlgan “horo” va “kolo” qadimiy ildizlaridan “dumaloq raqs”, “saroylar” (hovlining dumaloq qurilishi), “gʻildirak” soʻzlari hosil boʻlgan. Skif plowmenlari (aniq janubda yashagan proto-slavyanlar) o'zlarini quyoshning avlodlari (quyosh xudosi) - "chiplangan" deb atashgan. Skolotning eng mashhur shohi Koloksay nomini oldi, ya'ni quyosh xalqining shohi yoki quyoshdan tushgan odamlar. Xorsu Yilning ikkita juda katta slavyan butparast bayramlari bag'ishlangan (shuningdek, Svetotid, Yarila-Yarovit va boshqalar bilan bog'liq) - iyun oyida yozgi va qishki kunning kunlari (tog'dan daryoga arava g'ildiragi tushirilganda - quyoshning quyosh belgisi, quyoshning qishga chekinishi ramzi) va dekabr (Kolyada nishonlanganda).
Ko'pchilik, hatto qo'shiqlarni eshitganlar ham, "Kolyada" so'zi nimani anglatishini bilishmaydi.
Kolyada- "kolo" ning kichraytiruvchisi, quyosh chaqaloq (o'g'il yoki qiz sifatida ifodalanadi, chunki kichkina bola uchun jins hali muhim rol o'ynamaydi; quyoshning o'zi neytraldir). Bu xudo qishki kunning bayramidan, yosh quyoshning, ya'ni kelgusi yilning quyoshining tug'ilishi haqidagi she'riy g'oyadan paydo bo'lgan. Yillik chaqaloq haqidagi bu qadimiy g'oya bugungi kungacha o'lmagan - u "kontseptsiyasiga o'tdi. Yangi yil"(Otkritkalarda va bayramlar uchun yangi yil bezaklarida rassomlar Yangi yilni kosmosda uchayotgan bola shaklida tasvirlashlari bejiz emas). Dekabr oyining oxirida (jele oyi) quyosh aylana boshlaydi. Bahor Kolyada ("kolo" - g'ildirak, aylana - quyoshning quyosh belgisi) jodugar qish tomonidan qo'lga olingan go'zal chaqaloq sifatida tasvirlangan va uni bo'ri bolasiga aylantirgan (aytmoqchi, bo'rining sinonimi shiddatli; shuningdek. qishning eng qattiq oyi, fevral, bo'ri terisi undan olib tashlangan va olovda yondirilganda (bahorning issiqligida) shiddatli bo'ladi, shunda Kolyada o'zining go'zalligining barcha ulug'vorligida namoyon bo'ladi.
Kolyada taxminan ikki hafta davomida, qishki ta'til paytida nishonlandi: 25 dekabrdan (Nomad, keyinchalik "Rojdestvo arafasi") 6 yanvargacha (Veles kuni). Bu vaqt qattiq sovuqlar ("mor" ildizi o'lim bilan bog'liq), bo'ronlar (solishtiring: Viy) va oy va yulduzlarni o'g'irlaydigan nopok (xristian nuqtai nazarida) ruhlar va yovuz jodugarlarning eng zo'ravon uylariga to'g'ri keladi. Hamma narsa sovuq parda bilan qoplangan va o'likdek tuyuladi. Biroq, qishki Rojdestvo bayrami slavyan bayramlarining eng quvnoq bayramidir. Quyosh sarafan va kokoshnikda kiyinadi va issiq mamlakatlarga (bahor va yoz uchun) "qora otda bo'yalgan aravada" boradi. Shu kunlarda “hari” yoki “lichinka va qo'rqinchli kiyingan” yigit-qizlar, mumtozlar hovlilar bo'ylab sayr qilishdi, hammaga duo qiladigan Kolyadani madh etuvchi qo'shiqlar kuylashdi.
Shuningdek, ular uy va oila farovonligini ulug'lashdi (ular "egasiga yoqadigan hamma narsani" tilashdi), bu erda karollar quvnoqlik bilan sovg'alar va sovg'alarni talab qilishdi (aniqrog'i, qo'shiq uchun sovg'alar), ziqnalar uchun halokatni hazil bilan bashorat qilishdi. Sovg'alarning o'zi marosim pishiriqlari: simit, sigir, kozulki, pirog va non - unumdorlik timsoli. Non, masalan, sigirning semizligini anglatadi (qadimgi slavyan "kravy").
Qadimgi slavyanlar orasida quyoshni hurmat qilish shubhasizdir. Issiqlik va yorug'liksiz hayot bir vaqtning o'zida mavjud bo'lolmaydi, asosiy xavfsizlik qoidalari bo'lmasa, quyosh ham halokatli kuchga ega.
Quyosh hayotiy energiya manbai
Samoviy ziyoratgohni ulug'lash qadimgi afsonalar, ertaklar, afsonalar, ertak, ibodat va fitnalarda o'z aksini topgan.
Himoya kuchi bilan ta'minlangan quyosh (quyosh) ramzlari ham mavjud.
Slavlar orasida quyosh xudosining to'rtta yuzi
Quyosh tasvirini hamma joyda uchratish mumkin. Bolalar rasmlari, uy-ro'zg'or buyumlari, choyshablar, kiyim-kechaklar, tumorlar.
Slavyan quyosh xudosi fasllarga mos keladigan 4 ta yuz yoki gipostaza ega. Har bir faslda quyosh boshqa xudoni ifodalaydi.
Har birining o'ziga xos xususiyati va o'ziga xos tasviri bor:
kuz -.
Qadimgi slavyanlar har bir quyosh xudosining amrlarini hurmat qilishgan va ularning har biri sharafiga o'zlarining hurmat kuni (bayrami) bo'lgan.
Sovuq qish quyoshining Xudosi
Xudo Oti qishki quyoshni aks ettiradi.
Xorsning surati: osmon (azure) rangli plash kiygan o'rta yoshli erkak. U qo'pol matodan tikilgan ko'ylak va shim kiygan.
Qishki quyosh xudosi vaqti: Xorsning ta'sir qilish vaqti qish va bahor quyoshi o'rtasidagi davr hisoblanadi. Qishki kun toʻxtashi yanvar oyining oxiriga to'g'ri keladi, bu zamonaviy yangi yilni nishonlashda aks etadi.
Ba'zi manbalarga ko'ra, qishning quyosh xudosi Kolyada.
Va bahor yigirmanchi martda kuzatiladi. Maslenitsaning zamonaviy bayrami qish bilan xayrlashishdir. Shu kuni qishki quyosh xudosi yosh va issiq Yarilaga hukmronlik qiladi.
Bahor quyoshi va unumdorlik Rabbiysi
Yarilo slavyanlar orasida quyosh xudosi bo'lib, qishdan keyin tabiatning tiklanishini ifodalaydi. Patron bahor quyoshi haqli ravishda sevgi va unumdorlik xudosi hisoblanadi.
Yarilo, slavyanlar orasida bahor quyoshining xudosi
Yariloning surati: Olovli otni minib olgan ko'k ko'zli yosh oq sochli yosh. Bahor quyoshining shamolli xudosining atributi kamon va o'qlar bo'lib, u bilan yerni sovuqdan himoya qiladi.
Yariloning kuchi: bahor quyoshining slavyan xudosining kuchi tabiatning uyg'onishi va ehtirosli yovvoyi sevgiga cho'ziladi. Ta'sir qilish vaqti bahorgi tengkunlikdan (22 mart) yozgi kun to'xtashigacha (20 iyun).
Zamonaviy davrda Yariloni sharaflash va nishonlash Maslenitsa bilan bog'liq. Yozgi kun to'xtashi kuni bahor quyoshi va unumdorlik xudosi sharafiga o'yinlar va raqslar ham o'tkazildi.
Yarovik - Yarilo xudosining ramzi.
Belgisi bahor. Yaril belgisining kuchi quyidagilardan iborat:
yomonlikdan himoya qilish
erkak kuchini oshirish,
uyg'unlikni va sarflangan energiyani tiklash
boylik va unumdorlik ramzi sifatida (sog'lom va kuchli nasl).
Keyinchalik Dazhdbog hokimiyatga keladi.
Yozgi ma'badning Rabbi
Yoz quyoshining xudosi Dazhdbog panteonda muhim o'rin egalladi slavyan xudolari. Ta'sir qilish vaqti - yozgi kunning kuzgi kunigacha. Bu davrda u azob-uqubatlar (dalalarda ishlash) bilan bog'liq.
Dazhdbog vaqti - yoz o'rtasi.
Dazhdbog surati. Bu butparast xudo quyoshlar oltin zirhlarda, qo'llarida olovli qalqon bilan tasvirlangan. Boshqa xudolar orasida u o'zining buyukligi va to'g'ridan-to'g'riligi bilan ajralib turadi. Qadimgi slavyanlar Dazhdbog osmon bo'ylab 4 qanotli oltin yeleli otlar tomonidan chizilgan sehrli aravada harakatlanishiga ishonishgan.
Kuch: Dazhdbogning kuchi uning himoyasi ostidagi odamlarga tarqaldi. Ular har qanday masalani muvaffaqiyatli hal etishni iltimos qilib, tong saharda unga murojaat qilishdi.
Butparast quyosh xudosining ramzi - muvaffaqiyatga erishishga yordam beradigan quyosh kvadrati.
Kuz quyoshining slavyan xudosi
Svarog kuzgi quyoshning xo'jayini sifatida.
Svarog kuzgi quyoshning homiysi hisoblanadi. Birinchi tungi sovuqlar vaqti, hosilni yig'ish va qishga tayyorgarlik ko'rish vaqti. Svarog birinchi xudolarning ajdodi edi, u erning osmonini yaratdi va odamlarga dalani haydashni o'rgatdi va shudgor berdi. Temirchilarning homiysi hisoblangan.
Svarogning surati. Slavyan mifologiyasida Svarog temirchi shaklida tasvirlangan. Urush paytida u qo'lida qilichli jangchi sifatida tasvirlangan.
Svarog quyoshining kuzdan to qishki kungacha bo'lgan vaqti.
Slavyan quyosh xudolari bir-birining o'rnini bir quyoshdan ikkinchisiga almashtiradilar va ma'lum bir mavsumga mos keladi.
Qadim zamonlarda quyosh belgisi
Har qanday vaqtda qadimgi din quyosh inson hayotida muhim o'rin egallagan. U kelajak va hozirgi kunni anglatadi, hayot va iliqlik u bilan bog'liq, u kuch va ezgulikning bitmas-tuganmas manbaidir.
Quyoshni kuzatish tufayli odamlar kelajakni bashorat qilishni o'rgandilar, kalendar yaratdilar, ob-havo va elementlarni bashorat qilishni o'rgandilar.
Quyosh ramzlari bo'lgan tumorlar ulkan himoya energiyasiga ega va har kim kiyishi mumkin.
VA Quyosh tasviri tosh rasmlarida mavjud bo'lib, asboblar, qurollar, kiyim-kechak va zargarlik buyumlariga qo'llaniladi. Rasmlar xilma-xildirkonturda esa muqaddas ma'no har doim bir xil bo'ladi.
Quyosh ramzi dunyoning barcha madaniyatlarida vaqt oqimining tabiiyligi va uzluksizligini ifodalaydi. Umumiy ma'nodan tashqari, har bir madaniyat o'ziga xos xususiyatga ega muqaddas ma'no quyosh belgilari.
Quyosh nurlari nimani anglatadi?
IN tumorlar ko'pincha quyosh nurlarining tasviridan foydalanadilar, ular nimani anglatadi:
nurlarning bir doira ichida yopiqligi hayot va borliqning uzluksizligi va tsiklligini ifodalaydi.
4 nurlar olovni hayot manbai sifatida anglatadi.
6 nur - momaqaldiroq Perunning belgisi.
8 - quyoshning kuchli energiyasi.
Nurlar soat yo'nalishi bo'yicha yoki soat sohasi farqli ravishda burilganda, u ham turli tumorlarda o'zining muqaddas talqiniga ega.
Ladinets
Ayollik quyosh belgilariga ishora qiladi. U yomon ko'zdan va zarardan himoya qiluvchi kuchli energiyaga ega, ayollarga onalikdagi muvaffaqiyatga yordam beradi. Ayollarni kasallikdan, qayg'udan, kuchsizlikdan himoya qilish uchun belgi berildi yomon so'z. Bu, shuningdek, unumdorlikning ramzi.
Quyosh xoch
Quyosh xoch tumori yog'och yoki metalldan tayyorlanishi mumkin.
Ma'naviy uyg'unlik va ajdodlar bilan aloqani ifodalovchi slavyan tumor quyosh xochiga tegishli. quyosh belgisi. Shuningdek, tumorning kuchi ajdodlar donoligini kelajak avlodga etkazishga qaratilgan.
Qadim zamonlarda "quyosh xochi" belgisi jangchilarning kiyimlari va qurollariga qo'llanilgan, turli fanlar bo'yicha ruhoniylar va murabbiylar ularni tumor sifatida kiygan; Talisman kiyish iste'dodni ochishga, bilimlarni uzatishga va atrofimizdagi dunyo bilan uyg'unlikni topishga yordam beradi.
Siz kul yoki chinor yog'ochidan talisman yasashingiz mumkin. Ko'proq bardoshli tumorlar kumush yoki misdan yaratilishi mumkin.
O'z-o'zini rivojlantirish va o'z-o'zini bilish yo'lidan borayotgan odamlar uchun, shuningdek, u yoki bu darajada yosh avlodni (o'qituvchilarni) o'rgatadigan har bir kishi uchun javob beradi.
Amuletning kuchi ajdodlar aloqasini tiklashni istaganlar uchun muhimdir. Ajdodlarni topish va ularning turmush tarzini o'rganishga yordam beradi. San'atshunoslar, arxeologlar, tarixchilar uchun javob beradi.
Kolovrat
Kolovrat tumori quyosh ramziga tegishli va erkak talismandir.
Kolovrat tumori katta kuchga ega va bizning davrimiz erkaklari orasida keng tarqalgan. Amuletning ko'rinishi: aylanada yopilgan 8 ta nur. Belgi harakatning uzluksizligini ifodalaydi. Katta kuchga ega.
Kolovrat belgisi tasvirlangan talisman omadni jalb qiladi, salomatlikni (aqliy va jismoniy) saqlashga yordam beradi, biznes va sevgida omad keltiradi, shuningdek, unumdorlik belgisidir.
Kunduzgi slavyan quyoshining 3 xudosining ramzi: Yarilo, Dazhdbog va Xors.
Agar nurlar soat yo'nalishi bo'yicha yo'naltirilsa, tumor momaqaldiroq deb ataladi va agar nurlar soat yo'nalishi bo'yicha yo'naltirilsa, u momaqaldiroq deb ataladi.
Momaqaldiroq yozgi kunni va qishki kunni ifodalaydi.
Solstice - jangchilarning himoya belgilaridan biri. Qurol va kiyim uchun qo'llaniladi. Jangda omon qolishimga yordam berdi.
Hozirgi vaqtda ramzlar ham erkakdir va maqsadingizga erishishga yordam beradi. Davlat va erni himoya qiladigan erkaklar (harbiy, politsiya, favqulodda xizmatlar, o't o'chiruvchilar) yoki tadbirkorlar uchun javob beradi.
Qora quyosh
Tumor qora quyosh narigi dunyo bilan aloqadir.
Qora quyosh tumori uyg'ongan dunyo va boshqa dunyo o'rtasidagi dirijyor bo'lgan kuchli ramzni anglatadi.
Qadim zamonlarda qora quyosh belgisi faqat ishlatilgan kuchli sehrgarlar, ruhoniylar va sehrgarlar. Ushbu belgini o'ylamasdan kiyish qabul qilinishi mumkin emas.
Yarilo(Yarovit, qizg'in bo'ron, qizg'in Xudo, bo'ri cho'pon) - slavyanlar tomonidan unumdorlik va ehtiros xudosi, mohir jangchi va birinchi dehqon sifatida hurmatga sazovor bo'lgan bahor quyoshining slavyan xudosi. Yarilo bo'ri cho'pon sifatida hurmatga sazovor. Cho'ponlar chorva mollarini yovvoyi hayvonlardan himoya qilish uchun Xudo Yariloga murojaat qilishadi. Birinchi jo'yak bayramida fermerlar Yariloga murojaat qilishadi. Askarlar ham uni hurmat qilishadi. Aytishimiz mumkinki, bahor quyoshining slavyan xudosi hamma tomonidan hurmat qilinadi.
Yarilo bilan birga erdagi hayotning tiklanishi, his-tuyg'ularning uyg'onishi va kuch oqimi keladi. Bahor ma'budasi Lelyani bahorgi tengkunlik kunida odamlarga olib kelgan Yarilo.
Yarilo - Bahor Quyoshining Xudosi, Velesning o'g'li, Uch Olamning Xudosi va Diva-Dodola, Samoviy namlik ma'budasi. Slavyan afsonalarida aytilishicha, yosh ehtiros Xudosi kutilmagan kuchli his-tuyg'ulardan tug'ilgan. Bir vaqtlar Veles go'zal Diva Dodolani yoqtirardi, ammo yo'ldan ozgan ma'buda undan Perunni momaqaldiroqni afzal ko'rdi. Keyin Veles vodiyning sehrli nilufariga aylandi, uni ma'buda Diva Dodola ko'rdi va sehrli gulning hidiga qarshi tura olmadi. Bahor quyoshining yosh xudosi shunday paydo bo'ldi.
Yarilo otasi Velesdan erkak kuchi va bo'ri qobiliyatlarini o'zlashtirdi. Shuning uchun Yarilo bo'rilarning homiysi, Bo'ri cho'poniga aylandi. Onasi Diva Dodoladan u o'zining jozibali va jonli xarakterini qabul qildi, shuning uchun Yarilo ehtiros xudosi sifatida hurmatga sazovor.
Slavyan xudosi Yarilo haqidagi afsonalar va afsonalar
Bahor quyoshining slavyan xudosi Yarilo haqida ko'plab afsonalar va afsonalar saqlanib qolgan. Ko'pgina ertaklarda Yarilo sevishganlarning yordamchisi yoki bo'rilar va boshqa yovvoyi hayvonlarning homiysi sifatida tasvirlangan. Yarilo haqidagi eng mashhur afsona u bilan unumdorlik xudosi bilan bog'liq.
Ushbu afsonaga ko'ra, slavyanlar har doim erni o'stirishmagan va non etishtirishgan. Uzoq vaqt davomida javdar etishtirish, un tayyorlash va undan non pishirish qobiliyati. Xudo Yarilo birinchi marta chet elda bir mamlakatda ajoyib keklarni sinab ko'rdi va keyinchalik ularni o'zi tayyorlashni o'rgandi. Yarilo bilan birga bo'lgan odamlar unga non pishirishni o'rgatishdi va bahor quyoshining Xudosi bu bilimni slavyanlarga olib keldi. Birinchidan, Yarilo xudolarga nonni tatib ko'rdi, keyin hamma odamlarga don ekishni qanday o'rgatish kerakligini birgalikda hal qildi. Slavlar Xom Yer onasining jasadini daxlsiz deb bilishgan va uning og'rig'iga rozi bo'lishmagan. Ammo Yer ma'budasining o'zi o'g'li Mikula Selyanovich birinchi jo'yakni, Yarilo esa birinchi donni ekishiga rozi bo'ldi. O'shandan beri Yarilo unumdorlik xudosi sifatida hurmatga sazovor.
Zelen Yarilo bizga keldi -
Yashil otda olovli Xudo,
O't kabi yashil
Shudring kabi shabnam.
Don olib keldi
Va quyoshdan yaxshi xabar!
Amulet - Xudo Yariloning ramzi
Slavyan xudosi Yariloning tumori deyiladi Yarovik. Bu svastastik, quyoshli, to'rt nurli belgi. Belgi to'rtta yarim oy shaklidagi nurlar bilan tugaydigan qiya xochga o'xshaydi. Yarovik ramzi ilgari nafaqat kiyingan shaxsiy tumor, lekin uni don omborlariga va chorva mollari bor hovlining darvozalariga chizishdi. Shunday qilib, Yarilodan don va chorva mollarini bu slavyan Xudosiga bo'ysunadigan yovvoyi hayvonlardan himoya qilishni so'rashdi.
Shaxsiy tumor sifatida, Xudo Yariloning ramzi ishonch, jasorat, hayotiylik, kuch-quvvat, quvonch va baxt uchun, yangi sevgi tug'ilishi uchun kiyiladi.
Xudo Yariloning sifatlari
Hayvon- bo'ri, quyon.
Geraldika, predmetlar- quloq, gulchambar, yosh barglari bilan filial.
Treba (taklif)- krep, don, bo'tqa, pirog, tuxum, asal.
Yarilo - homiy Xudo
Yarilo o'ziga xos xarakterga ega bo'lganlar uchun homiy xudoga aylanishi mumkin. Bu odamlar do'stona, hissiy, maftunkor. Ular boshqalarga yaxshi, yoqimli so'zlarni aytishni yaxshi ko'radilar, ular qanday qilib ko'nglini ko'tarishni va ko'ngillarini ko'tarishni biladilar. Xudo Yariloga yaqin bo'lganlar har doim muammoga duch kelganlarga yordam berishga tayyor: ular yaxshi maslahat berishlari yoki qiyin vaziyatdan chiqish yo'lini topishlari mumkin. Yariloga o'xshash odamlar yorqin, ijodiy, lekin tezda sovib ketishadi, zerikishni boshlaydilar va yangi biznes yoki yangi sevgilini qidiradilar.
Yarilo homiy bo'lishi mumkin bo'lganlarning xarakterida shundaylar bor sifat:
- optimizm;
- yaxshi niyat;
- xushmuomalalik;
- hissiylik;
- kayfiyatga qaramlik;
- tartib va jadvalni yoqtirmaslik.
Yarilo folbinlik va sehrning shimoliy an'analarida
Xudo Yariloning slavyan Rezi belgini tasvirlaydi Yarovik.
Rizo raqami – 25.
Reza Yarilo tushib ketdi, inson hayotida "bahor" kelganda - yorqin tuyg'ular, his-tuyg'ular, hayotdan zavqlanish davri, uning er yuzidagi, aniq namoyon bo'lishi. Bu vaqt siz hisob-kitoblarni bir chetga surib, his-tuyg'ularingizga ishonishingiz kerak, dadil yashashdan va odamlarga ochiq bo'lishdan qo'rqmang. Biroq, shu bilan birga, ba'zida odam ilgari sezmagan va yuzma-yuz kuch topa olmagan noxush holatlar ham oshkor bo'ladi.
Riza Xudo Yariloning folbinlikdagi ma'nosi haqida Reza Rod Yarilo maqolasida o'qing.
Yarilo, slavyanlarning Xudosi sharaflangan bayramlar
Bir nechta bayramlar slavyan xudosi Yariloga bag'ishlangan:
20-21 mart (sana yildan yilga farq qiladi)- Bahor quyoshi, Yarilo Lelya-Bahorni Reveal dunyosiga olib keladi.
Slavyan quyosh xudosi Yarilo ko'pchilikka ma'lum. Bu bahor quyoshining xudosi, odamlar oldida chiroyli oltin sochlari va chuqur ko'k ko'zlari bo'lgan yigit qiyofasida paydo bo'lgan yosh xudo. Uning yelkalari orqasida qizil olovli plash paydo bo'ladi va uning ostida olovli qizil ot bor. Uning ismi yorqin va qizg'in kabi so'zlarning hosilasidir. Ular Yarilaning epitetlari.
Yarilo boshqa uchta quyosh xudosi bilan birga bahor quyoshi xudosining qiyofasidir. Slavlar har bir kalendar tsiklida to'rtta quyosh xudosi erga kelib, qayta tug'iladi va keyin o'ladi, degan e'tiqod va afsonalarga ega edi. Ular qishki quyoshni - Xorsni, bahor quyoshini - Yariloni, yozgi quyoshni - Dazhdbogni va kuzgi quyoshni - Svetovit yoki Svarogni ifodalagan. Bu xudolarning har biri bitta quyosh xudosining timsoli va ko'rinishidir, ammo bu ajralish ularning har xil xususiyatlariga bog'liq edi. Shunday qilib, qishki quyoshning xudosi himoyalangan, sovuq va hatto shafqatsiz. Yaril haqida - odamlarga, o'simliklarga va hayvonlarga yorug'lik va issiqlik olib keladigan g'ayratli va g'ayratli bahor xudosi haqida gapirib bo'lmaydi. Yarilo cheksiz va jilovsizdir, ko'pincha uning qo'llarida sovuq o'qlar paydo bo'ladi qishki osmon, issiqlikni erga yuborish. Bu iliqlik ostida hamma narsa jonlanadi va gullaydi, shuning uchun Yarila unumdorlik, shu jumladan insoniy tanaviy sevgi bilan bog'liq.
Bir afsona bor, unga ko'ra Yarilani sevib qolish mumkinmi, deb so'rashgan. Va yosh quyosh xudosi har doim sevadi, deb javob berdi, chunki barcha o'lik yerdagi ayollar va barcha slavyan ma'budalari unga azizdir. Yarila va ona Yerning sevgisi tufayli ko'plab tirik mavjudotlar tug'ildi. Yarilo tug'ilishi bilanoq, u Pishloq Yer uxlab yotgan qorong'ulik va sovuqni ko'rdi. Va Yarilo Yerga oshiq bo'lib, quyosh nurlari shaklida o'pishlarini yuborish uchun osmonda teshik ochdi. Yer ana shunday issiq o‘pishlar ostida uzoq, sovuq unutishdan uyg‘ondi va uyg‘ondi. Yarilaning nurlari Yerga tegadigan joylarda o'tlar va gullar, o'rmonlar va daryolar paydo bo'ldi. Ammo Yarilo qo'yib yubormadi, Yerni sevish va o'pishda davom etdi, shuning uchun suvda baliqlar, osmonda qushlar, sirtda hayvonlar va hasharotlar paydo bo'ldi. Va eng ehtirosli o'pishdan Yer bir odamni dunyoga keltirdi, unga Yarilo aqlni singdirdi, chunki u uni sevimli farzandi deb bildi.
Slavyan mifologiyasida Yarila obrazining paydo bo'lishi haqida shunday ilmiy nuqtai nazar mavjud. Avvaliga u faqat Kolyada va boshqalarni eslatuvchi marosim qahramoni sifatida harakat qildi. Yarilo xuddi shu bahor quyoshini ramziy qildi, lekin to'ldirilgan hayvon yoki kichik qo'g'irchoq qiyofasida. Qo'g'irchoq o'zining hukmronligi davrida - qishki tengkunlikdan bahorgi tengkunlikgacha hurmatga sazovor bo'lgan. Hayz ko'rish tugagach, Yarilani butun qishloq bo'ylab tobutda olib ketishdi va tabiatda ham, qishloq odamlarida ham unumdorlikning tugashi haqida qayg'uli qo'shiqlar kuylandi. Shundan so'ng, qo'g'irchoq dalaga olib ketildi, tobut barcha urf-odatlarga ko'ra mixlangan va ko'milgan. Shunday qilib, slavyanlar Yarila bilan uxlash uchun hamroh bo'lishdi, shunda u qayta tug'ilishi va keyingi bahorda uyg'onishi va tabiatni va uning atrofidagi hamma narsani jonlantirishi mumkin edi. Tasvirni uzoq vaqt o'zgartirgandan so'ng, Yarila slavyan xudolarining panteoniga qo'shilgan kalendar quyoshining boshqa ramzlari bilan birga ilohiylashtirila boshladi.
Yarilo - quyosh, issiqlik, bahor va tanaviy sevgi xudosi, yorqin temperamenti bilan ajralib turadi. Afsonalarga ko'ra, odamlar bu xudoning o'sha paytgacha jonsiz bo'lgan ona Xom Yer bilan birlashishidan kelib chiqqan. Yaril haqidagi afsonalar, shuningdek, unga bag'ishlangan bayram haqida bilib oling.
Maqolada:
Yarilo - slavyanlar orasida quyosh xudosi
Yarilo - qadimgi slavyanlarning quyosh xudosi, quyosh xudolari orasida eng yoshi. U kenja ukasi hisoblanadi Xorsa va Dazhdbog, noqonuniy o'g'il Dodol va Veles. Biroq, slavyan xudolarining nasabnomalari shunchalik murakkabki, ularni tushunish juda qiyin - bugungi kungacha juda kam ma'lumot saqlanib qolgan. Ma'lumki, slavyanlarning xudosi Yarilo xudolarning o'g'illari yoki nabiralari avlodiga tegishli edi.
Yarilo-Quyosh ham zo'ravon ehtiros, tug'ilish, inson va tabiatning gullashi, yoshlik va tanaviy sevgi xudosi edi. Uni bahor xudosi yoki bahor quyoshining timsoli deb ham atashgan. Agar Kolyada xudosi sovuq qishdan keyin yana tug'ilgan yosh yoritgich bilan aniqlangan bo'lsa, Yarilo allaqachon kuchga ega bo'lgan quyosh sifatida slavyanlarga taqdim etilgan.
Ushbu xudoning o'ziga xos xususiyatlari - samimiylik, poklik va g'azab, temperamentning yorqinligi. Barcha "bahor" xarakterli xususiyatlar an'anaviy ravishda unga xos deb hisoblangan. Bu xudoning bahor bilan aloqasi bahorga yaqinroq ekilgan bahorgi don ekinlari nomida sezilarli. Yarilo ko'k ko'zli yosh va chiroyli yigit sifatida tasvirlangan. Ko'pgina tasvirlarda u beligacha yalang'och edi.
Ba'zilar Yariloni sevgi xudosi va sevishganlarning homiysi deb hisoblashadi. Bu mutlaqo to'g'ri emas, u faqat munosabatlarning jismoniy komponenti uchun javobgardir. Qadimgilardan biriga ko'ra Slavyan afsonalari, ma'buda Lelya Yariloni sevib qoldi va unga buni tan oldi. U ham uni sevishini aytdi. Shuningdek, Mara, Lada va boshqa ilohiy va dunyoviy ayollar. Yarilo boshqarib bo'lmaydigan ehtirosning homiysi sifatida harakat qildi, lekin sevgi yoki nikoh emas.
Yarilin kuni - quyoshli bayram
Qadimgi kunlarda Yarilin kuni iyun oyining boshida nishonlangan bo'lsa, zamonaviy taqvimni yodda tutsak, bayram davrdagi kunlardan biriga to'g'ri keldi 1 iyundan 5 iyungacha. Biroq, quyosh xudosi boshqa bayramlarda ham sharaflangan, masalan, bahorgi tengkunlik, Mart oyining boshida Magpies, Maslenitsa va. Quyoshga sig'inish slavyan madaniyatining o'zgarmas atributi edi, shuning uchun ular har qanday qulay vaziyatda Yarilani hurmat qilishga harakat qilishdi.
Yarila Quyosh kuni bahorning oxiri va yozning boshlanishini nishonlash edi. tomonidan xalq e'tiqodlari, shu kunda iblis yashirinadi - u kunduzgi bayramdagidek emas, hatto oddiy kunlarda ham quyoshdan qo'rqadi. Bu 18-asrgacha, hech bo'lmaganda Voronej va boshqa ba'zi viloyatlarda nishonlangan.
Qadimgi kunlarda bu kunda qo'shiqlar va raqslar bilan bayram yarmarkalari o'tkazildi. Bunday barqaror ibora bor - bu bayramda barcha azizlar Yarila bilan jang qilishadi, lekin ularni engib bo'lmaydi. Shu sababli, mushtlashuvlar ham uyushtirildi - Yarilo yumshoq va moslashuvchan xarakter bilan ajralib turmaydi, bunday harakatlar bu xudoning ruhiga juda mos keladi. Ko'pincha ular dalalarda majburiy taomlar - omlet, pirog va shirinliklar bilan ziyofat uyushtirdilar. Yarilaning butlari uchun so'rovsiz bayram hech qachon bo'lmagan. Odatda qurbon pivo edi.
Kechqurun yoshlar olov yoqdi, ular atrofida raqsga tushishdi, qo'shiqlar kuylashdi va zavqlanishdi. Qizlar va o‘g‘il bolalar eng zo‘r va yorqin liboslarni kiyib, bir-birlarini shirinliklar bilan siylashdi, nog‘ora sadolari ostida sayr uyushtirishdi. Erkaklar o'yin-kulgi uchun rang-barang ko'ylaklar kiyib, hazilkash qalpoqlarini kiyib, kiyimlarini lentalar va qo'ng'iroqlar bilan bezashgan. O'tkinchilar mumlarni pishiriqlar va shirinliklar bilan muomala qilishdi - ular bilan uchrashish shaxsiy hayotlarida omad, hosil va baxt va'da qildi. Qizlar, qoida tariqasida, o'zlarini gullar bilan bezashgan va gulchambarlar to'qishgan.
Yarilo nafaqat quyosh, balki tanaviy sevgining xudosi bo'lganligi sababli, nikoh o'yinlari rag'batlantirildi. Xuddi shu kuni ham o'g'il bolalar va qizlar o'rtasidagi munosabatlar erkin edi, lekin hamma narsa odob doirasida qoldi. Yarilada tuzilgan nikohlar qonuniy deb tan olindi va bayramdan keyin tug'ilgan bolalar nikohda tug'ilgan deb hisoblandi. Agar sevgi o'zaro bo'lmasa, ular o'sha kuni odatdagidan ko'ra samaraliroq bo'lgan narsaga murojaat qilishdi.
Bilimdon odamlar Yarilinning kunini o'tkazib yubormaslikka harakat qilishdi. Ushbu bayramda pishloqli Yer o'z sirlariga kamroq e'tibor beradi, shuning uchun ularni ochish mumkin. Quyosh chiqishidan oldin sehrgarlar va tabiblar "xazinalarni tinglash" uchun uzoq joylarga borishdi. Agar xazina o'zini namoyon qilmoqchi bo'lsa, siz osongina va tezda boyib ketishingiz mumkin. Qadimgi kunlarda bu eng ishonchli vosita edi, chunki o'sha paytda maxsus qurilmalar yo'q edi.
Oddiy odamlar Ular, shuningdek, quyosh bayramida siz boshqa olamlarni ko'rishingiz mumkinligiga ishonishgan. Buning uchun peshin vaqtida ular kuchli qayin shoxlarini olib, ularni ortiqcha oro bermay to'qishdi. Bu o'roq bilan ular tik daryo qirg'og'iga borishdi va ular orqali qarashdi. Afsonalar saqlanib qolgan, shu tarzda siz butunlay boshqa joyda joylashgan vafot etgan qarindoshlari va tirik yaqinlarining ruhlarini ko'rishingiz mumkin.
Yana bir an'ana bor edi - u ham Yarilin kunini nishonlaydi. Bunday belgi bor - agar kechqurun noz-ne'matlar yo'qolsa, uyda baxt va farovonlik hukm sursa, jigarrang uy egalari bilan yashashdan mamnun va baxtli bo'ladi. Shuningdek, ular yaqinlarining qabrlariga noz-ne'matlar qo'yib, ularni ziyorat qilib, quyoshli bayram bilan tabrikladilar.
Yarilin bayramida ertalabki shudring shifobaxsh hisoblanadi, yoshlik va go'zallikni beradi. Ular deyarli har qanday bayram uchun shudring yig'ishga harakat qilishdi. Ular uni yuvib, og'ir kasallarga berish uchun kichik idishlarga solib, choyshabni namlashdi va ularga o'rashdi. Ular dorivor o'tlar bilan ham shunday qilishdi - ko'pchilik slavyan bayramlarida bo'lgani kabi, ular kuchga ega bo'lishadi. Dorivor choylar shu kuni to'plangan o'tlardan tayyorlanadi, ammo buning uchun siz o'simliklarning xususiyatlarini bilishingiz va an'anaviy tibbiyotni tushunishingiz kerak.
Yaril Quyosh haqidagi slavyan afsonasi
Slavyan afsonasi Yaril haqida Quyosh xudo va o'rtasidagi sevgi haqida gapiradi Ona Yer. Bu Yerdagi hayotning paydo bo'lishi, shuningdek, uzoq qishdan keyin issiqlikning qaytishi haqidagi afsonadir - har yili Yarilo o'z sevgilisiga qaytadi va bahor keladi va Yerni qish uyqusidan uyg'otadi.
Dastlab, Ona pishloq Yer sovuq va bo'sh edi. Hech qanday harakat, tovushlar, issiqlik va yorug'lik yo'q edi - Yarilo-Sun uni shunday ko'rdi. U Yerni tiriltirmoqchi edi, lekin boshqa xudolar uning xohishiga sherik bo'lmadi. Keyin u nigohi bilan uni teshdi va u tushgan joyda quyosh paydo bo'ldi. Kunduzning hayotbaxsh nuri jonsiz yerga tushib, uni iliqlik bilan to'ldirdi.
Quyosh nuri ostida Ona pishloq Yer uyg'ona boshladi, to'y to'shagida kelinchakdek gullay boshladi. O'zaro kelishuv uchun Yarilo unga dengizlar, tog'lar, o'simliklar va, albatta, hayvonlar va odamlarni yaratishga va'da berdi. Pishloqning onasi Yer ham quyosh xudosini sevib qolgan. Ularning birlashmasidan er yuzidagi barcha hayot paydo bo'ldi. Va birinchi odam paydo bo'lganda, Yarilo uni quyosh o'qlari - chaqmoq bilan tojga urdi. Shunday qilib, odamlar donolikka erishdilar.