Misr mifologiyasi: xor. Horus xudosi, Horus xudosining energiya kanali (boshlanish, boshlash) - Haqiqat ibodatxonasi Quyoshning tog xudosi haqidagi afsona
Horus (xudo) Horus (xudo)
GOR, in qadimiy Misr mifologiyasi quyosh xudosi, fir'avn kuchining homiysi, Osirisning o'g'li Horusning erdagi mujassamlanishi hisoblangan. (sm. OSIRIS) va Isis (sm. Isis (ma'buda). Lochin yoki lochin boshli odam sifatida tasvirlangan.
ensiklopedik lug'at. 2009 .
Boshqa lug'atlarda "GOR (xudo)" nima ekanligini ko'ring:
1) boshqa Misr xudosi, Isisning o'g'li. 2) Fors tangasi 2 rubl. Rus tiliga kiritilgan xorijiy so'zlarning lug'ati. Chudinov A.N., 1910. GOR Or bilan bir xil. Rus tilida qo'llanilgan 25 000 ta xorijiy so'zlarning izohi ... ... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati
Bu atamaning boshqa maʼnolari ham bor, qarang: Gor. Horus Horus Osmon, qirollik va quyosh Xudosi ... Vikipediya
Horus (hr, "balandlik", "osmon"), Misr mifologiyasida lochinda gavdalangan xudo. G. lochin, lochin boshli odam, qanotli quyosh sifatida tasvirlangan. Uning ramzi - qanotlari cho'zilgan quyosh diskidir. Misrning ko'plab hududlarida uzoq vaqt davomida ...... Mifologiya entsiklopediyasi
- “Xudo” so‘ziga ushbu so‘zning barcha ma’nolarini va uning boshqa tillardagi ekvivalentlarini o‘z ichiga oladigan shunday ta’rif berish juda qiyin va balki imkonsizdir. Agar biror kishi Xudoni eng umumiy tarzda "g'ayritabiiy yoki ... ..." deb ta'riflasa ham. Falsafiy entsiklopediya
Alloh, Yahova, Saboot, Jannat, Qudratli, Qudratli, Rabbiy, Abadiy, Yaratuvchi, Yaratguvchi. (Zevs, Yupiter, Neptun, Apollon, Merkuriy va boshqalar) (ayol ma'buda); ilohiy, samoviy. Boseda vafot etgan butga qarang, azizim, Xudoga ibodat qiling, ... ... Sinonim lug'at
Qadimgi Misr xudosi, Isisning o'g'li, ko'pgina afsonalarga ko'ra, Osirisning ishtirokisiz, vafotidan keyin tug'ilgan va u tomonidan asrab olingan. Bu xudo haqidagi g'oya uch bosqichdan o'tdi. Birinchidan, u yashirin joyda Isis va Neftis tomonidan tarbiyalangan bola ... ... Brokxaus va Efron entsiklopediyasi
A; m.[katta harf bilan] Qadimgi Misr dinida: yorugʻlik va Quyosh xudosi, firʼavnlarning homiysi. * * * Qadimgi Misr mifologiyasida Horus quyosh xudosi, Osiris va Isisning oʻgʻli Horusning yerdagi timsoli hisoblangan firʼavn kuchining homiysi…… ensiklopedik lug'at
Gore- fir'avn Xafreni qo'riqlab, lochin shaklida. 23-asr Miloddan avvalgi e. Fir'avn Xafreni qo'riqlagan lochin shaklidagi Horus. 23-asr Miloddan avvalgi e. () (balandlik, osmon) qadimgi misrliklarning afsonalarida, quyosh xudosi, fir'avn kuchining homiysi. O‘g‘lim…… "Jahon tarixi" ensiklopedik lug'ati
Gore- lochin shaklida. Oltinlangan bronza. Miloddan avvalgi 1-ming yillik Tasviriy san'at muzeyi. A.S. Pushkin. GOR (Horus), Misr mifologiyasida, quyosh xudosi, fir'avn kuchining homiysi, Osiris va Isisning o'g'li. Lochin shaklida hurmatga sazovor. … Illustrated entsiklopedik lug'at
Gore- Fir'avn Xafreni qo'riqlayotgan Horus. Fragment. Diorit. IV sulola. Misr muzeyi. Qohira. Horus, Horus (“balandlik”, “osmon”), qadimgi Misr dini va mifologiyasida lochinda gavdalangan xudo. U dastlab ov xudosi edi. Misrning ko'p hududlarida ...... "Afrika" entsiklopedik ma'lumotnomasi
Kitoblar
- Urush xudosi. Haqiqatan ham, Nosovskiy G.V., Fomenko A.T. Ushbu kitob mualliflar tomonidan Yangi xronologiya asosida taklif qilingan tarixni qayta qurish haqida umumiy fikr beradi, shuningdek, bu bilan bog'liq bir qator yangi muhim masalalarni muhokama qiladi ...
Horus (Horus) - eng qadimgi Misr xudolaridan birining ellincha nomi. Qadimgi misrliklarning o'zlari, ehtimol, uni "Haru" deb talaffuz qilishgan. Horus xudosi odatda Misr qirollik tojini kiygan kalxat boshli odam sifatida tasvirlangan ( tariq).
Xudo Horus (Horus)
Horus kultining asl ma'nosi va uning paydo bo'lgan joyi aniq ma'lum emas. Ehtimol, u tiniq, yorug' osmonning xudosi edi. Bunga uning ismining tarjimasi ishora qiladi (" yana», « tog'li», « yuqorida turgan kishi”) - u bilan bog'liq bo'lgan jozibali balandliklarda ulug'vor tarzda uchayotgan kalxat tasviri. Qadimgi Misr tarixining boshida Horusga sig'inish mamlakatning deyarli janubida joylashgan Nekhenda ("Lochin shahri", yunoncha - Hierakonpolis) gullab-yashnagan. Shuning uchun ko'pincha bu xudoga sig'inishning boshlanishi Yuqori (Janubiy) Misrga borib taqaladi, deb ishoniladi. Biroq, Horusga hurmat birinchi marta qadimgi Behdet shahrida (Nil deltasi) - ya'ni Quyi (Shimoliy) Misrda paydo bo'lgan degan fikr ham mavjud.
Qadim zamonlardan beri Horusga sig'inish nafaqat "tabiiy" (osmon), balki "ijtimoiy" rangga ham ega edi. Xor barqaror dunyo tartibining homiysi va monarxiya hokimiyatining himoyachisi edi. fir'avnlar. Miloddan avvalgi 4-3 ming yilliklar oxirida Qadimgi Misrning davlat birlashishi Horusga oliy xudo sifatida sig'inadigan hukmdorlar tomonidan amalga oshirilgan deb ishoniladi. Muqaddas lochin Misr qirollik tarixining eng boshidan boshlangan Narmer palitrasida tasvirlangan.
Xudo Horus. video film
IN qadimgi miflar xudolar Horus va Set murosasiz raqiblar juftligini tashkil qiladi, ammo ular bir-birisiz mavjud bo'lolmaydilar, ular bir-birlarini shart qiladilar. Keyin ular odatda aka-uka sifatida tanildi. Ammo Qadimgi Qirollik davrining oxirida, Horus va Set haqidagi afsona nufuzli diniy markaz Heliopolisning ruhoniylari tomonidan qayta ko'rib chiqildi. Ular bu erda Osirisning suratini - marhum fir'avnning timsolini kiritdilar. Ushbu yangi ilohiyotda Xor (Horus) Osirisning o'g'li sifatida taqdim etilgan. Ikkinchisining rafiqasi va singlisi Isis sehr yordamida Horusni vafot etgan eridan homilador bo'ldi. Horus endi birodar sifatida emas, balki Osirisning qotili Setning jiyani sifatida tan olindi. Voyaga etganida, u otasidan qasos olishni boshladi va Set bilan qattiq jangga kirdi. Ko'p sa'y-harakatlardan so'ng, Horus g'alaba qozondi va Osirisning o'limidan so'ng u egallab olgan Setni Misr taxtidan ag'dardi. Isis Osiris tanasining butun yer yuziga tarqalib ketgan qismlarini yig'di va erini tiriltirdi. Xor odamlar ustidan, Osiris esa keyingi hayotda o'liklarning ruhlari ustidan hukmronlik qila boshladi. Agar Osiris Qadimgi Misrda o'lgan fir'avnning timsoli sifatida tan olingan bo'lsa, Horus tirik, hukmronlik qiluvchi podshohdir. Mag'lubiyatga uchragan Set Misrning unumdor, dehqonchilik yerlaridan atrofdagi cho'llarga quvib yuborildi.
Set bilan jangdan oldin, bola Horus ko'plab xavflarni engib o'tishi kerak edi. O‘ldirmoqchi bo‘lib, uni qidirayotgan amakisining qo‘lidan zo‘rg‘a o‘limdan qutulib qoldi. Hayotning qiyinchiliklaridan azob chekayotgan Xudo bolasi qiyofasi Horusning (Kichik Xor, Garpokrat) asosiy mujassamlaridan biriga aylandi, bu chaqaloq Masihga sig'inishning paydo bo'lishiga ta'sir qildi.
Isis va chaqaloq Horus Setdan botqoq papirusida yashiringan
Osmon timsoli sifatida xor keyinchalik kosmik xudo Xoraxti ("Ikkala ufqning xori") qiyofasida ulug'landi. Ba'zan u Ra (Ra-Xoraxti) xudosi bilan birlashtirilgan. Horusning ko'zlari quyosh va oy edi. Horusning (Oy) chap ko'zi Set bilan jangda shikastlangan va shuning uchun o'ng (Quyosh) kabi porlamaydi, deb ishonilgan. Biroq, xuddi shu ko'z oy xudosi Thoth tomonidan davolandi va shuning uchun sehrli ramzga (wadjet) aylanib, katta sehrli kuchga ega bo'ldi. "Horusning ko'zi" ga aylantirildi Hamma narsani ko'ruvchi ko'z » ko'plab keyingi ta'limotlar (masalan, masonlik). siljish oy fazalari qadimgi misrliklar o'zlarining sevimli diniy g'oyalaridan biri - keyingi qayta tug'ilish nomi bilan abadiy o'lish g'oyasi bilan bog'langan.
Misr bo'ylab Horusning turli xil mujassamlanishiga sig'inishdi. Uning ajoyib ibodatxona Edfu shahrida edi. Har yili bu yerga sevgi va go'zallik ma'budasi haykali Denderadan Horus bilan "xurmoda" olib kelingan. Xathor. Bu marosim Vizantiya davrigacha bajarilgan. Kom Omboda Osirisning qasoskori "Oqsoqol Hor" timsohga o'xshash xudo bilan bog'langan. Sebek. Oxirida qadimiy tarix"Ona Isis" va uning o'g'li "Garpokrat" ga sig'inish Xudoning onasi va chaqaloq Masihning suratlariga ta'sir qilmasdan, O'rta er dengizi bo'ylab keng tarqaldi.
MISR VA UNING XUDOLARI. XOR XUDOSI (XOR), ATON VA RAGOR (XOR)
Horus eng qadimgi Misr xudolaridan biri bo'lib, u ovchilik odamlarning asosiy mashg'uloti bo'lgan davrlar haqidagi afsonalarni saqlagan. U keyingi davrlarda lochin boshi yoki lochin qanotlari cho'zilgan quyosh diskli odam sifatida tasvirlangan.
Ko'rinishidan, dastlab bu jangovar ovchilarning qabila xudosi bo'lib, u qo'shni qabilalar ustidan hukmronlik qilishga muvaffaq bo'lgan. Ularning rahbari tez o'tkir ko'zli yirtqichga, "osmon xo'jayini", havo okeaniga o'xshatilgan. Taxminlarga ko'ra, Horus Ierakonpolisda (Yuqori Misr) mahalliy xudoga aylandi va mahalliy rahbar o'z dushmanlarini mag'lub etib, birinchi Misr fir'avniga aylandi, Horus lochin qirol hokimiyatining timsoli edi.
To'g'ri, II sulolaning shohlari (taxminan miloddan avvalgi 2800 yil) o'zlarini "Xor va Set" deb atashgan. Ammo bu, ehtimol, iqtisodiy jihatdan Yuqori Misrdan oldinda turgan Quyi Misr uchun teng huquqlarning tan olinishini anglatardi.
Horus ikki qiyofada harakat qildi: osmon xo'jayini, xudolar shohi, quyosh xudosi, shuningdek, erdagi shoh, fir'avn sifatida. R.Antesning fikricha, “Xor samoviy podshoh, yer shohi va lochindan iborat haqiqiy uchlik bo‘lib ko‘rinadi”.
To'g'ri, o'sha paytda ham samoviy podshoh va erdagi, o'lim hukmdori o'rtasidagi farq allaqachon aniq edi.Piramida matnlariga ko'ra, bunday mifologik zanjir bu qarama-qarshilikni bartaraf etish uchun ixtiro qilingan (hayot tsikli g'oyasiga o'xshash narsa) . Uning o'limidan so'ng, er yuzidagi Horus, ushbu versiyaga ko'ra, uning o'lmasligini ta'minlagan tiriluvchi xudo Osirisga aylandi.
Kosmogonik miflardan birida Horus Nut va Gebdan tug'ilgan Osiris va Isisning o'g'li sifatida tasvirlangan. Biroq, shafqatsiz va yovuz Set uning ukasi Osirisni o'ldirdi va taxtini egalladi. Ammo Horus o'sib, kuchayib borgach, u Set bilan jangga kirdi va g'alaba qozondi. U Misr shohi deb e’lon qilindi.
Mif Quyi Misr (xudo Set homiyligida) va Yuqori Misr (Xorusga sig'ingan) shohlari o'rtasidagi hokimiyat uchun kurash haqida hikoya qiladi degan taassurot paydo bo'ladi. Dastlab, etakchilik Quyi Misr rahbarlarida qoldi, keyin esa ular mag'lubiyatga uchradilar. Bundan tashqari, bir versiyaga ko'ra, Set amaki emas, balki Horusning ukasi edi.
Keyingi afsonalarda Horus zulmat va yovuzlik kuchlariga qarshi kurashadigan, otasi Osirisning o'limi uchun qasos oladigan va fir'avnning kuchini qo'riqlaydigan nurli xudo sifatida tasvirlangan.
QADIMGI MISIR
Edfu (Behdet) shahridagi Horus ibodatxonasining relyefida Horus quyosh xudosi Ra qayig'ining kamonida turib, garpun bilan yorug'lik dushmanlariga, yovuzlik kuchlarining timsolidir - timsohlarga zarba beradi. va begemotlar. Ba'zida Horus va Raning tasvirlari birlashadi.
Afsonalardan biriga ko'ra, Isis o'lgan Osirisdan (Setning yovuzligi) Horusni homilador qilgan va Nil deltasida yashirinib, o'g'lini tarbiyalagan. O'sib ulg'aygan Horus xudolar kengashida paydo bo'ldi va Misr taxti unga tegishli bo'lishi kerakligini isbotladi.
Set Horus bilan jangga kirishdi va dastlab uni mag'lub etdi, uning ko'zini - ajoyib Ko'zni yirtib tashladi (boshqa afsonalarda Raning ko'zi sifatida paydo bo'ladi). Ammo Horus taslim bo'lmadi va keyingi kurashda u Setdan ajralib chiqdi, bu uni odamga aylantirdi. Ko'zni olib, Horus uni Osirisga yutish uchun berdi, u jonlandi va Misr taxtini Horusga topshirdi.
Horus Nil deltasida yashiringanida, u xudolar tomonidan homiylik qilingan va ehtimol boshqalardan ko'ra ko'proq - Thoth, donolik, yozish, hisoblash va sehr xudosi. Gor yoshligida yaxshi ta'lim olgan deb taxmin qilish mumkin. Birlashgan Misrning shohi bo'lgan Horus (er yuzidagi mujassamlanishida) misli ko'rilmagan kuchga ega bo'ldi. Biroq, aloqa va aloqa vositalarini, shuningdek, davlat apparatini tashkil etmasdan mamlakatni boshqarish qiyin edi.
“Shu munosabat bilan, - deb yozadi R. Antey, - Misrda eng yuqori lavozimlarni qirollik oilasi a'zolari egallagan. Xeops davrida, miloddan avvalgi 2650-yilda, uning vorislari davrida va shubhasiz, avvalgi davrda ham shunday bo'lgan. Biroq, 5-sulolaning boshlanishi bilan, ya'ni miloddan avvalgi 2550-yillarda, xuddi shu lavozimlarni allaqachon qirol bo'lmagan odamlar egallagan.Bu o'zgarish qirolning pozitsiyasi o'zgarganligini ko'rsatadi.Ayni paytda Horus tushunchasi ( Horus) oliy xudoning o'rnini egallagan yoki aksincha, oliy xudo quyosh Re (Ra) va qirol shunchaki Rening o'g'li degan g'oya bilan ikkinchi darajaga tushirilgan.
Antesning so'zlariga ko'ra, bu o'zgarish, ehtimol, mamlakatni boshqargan qirollik qarindoshlari guruhidan norozilik tufayli yuzaga kelgan. Bundan tashqari, mamlakat iqtisodiyoti tizimida, boshqaruv va markaziy hokimiyatni mustahkamlashda jiddiy o'zgarishlar ro'y berdi. Hayvonlar va odamlar dunyosi bilan bog'liq ko'p sonli xudolar haqidagi arxaik g'oyalar o'z ma'nosini yo'qota boshladi va jamiyatning qabilaviy tashkiloti va u bilan birga qabila homiysi xudolar o'tmishda qoldi. Miflar qo'shildi; o'zgaruvchan dunyoqarashni aks ettiruvchi eski an'analarga yangi an'analar qo'shildi. Astronomiya sohasidagi yutuqlar Quyoshning Yerdagi hayot uchun katta ahamiyatini ochib berdi.
RA (RE)
Misr quyoshli mamlakat. Qadimgi Misr san'ati yorug'lik, quvonch va go'zallik bilan to'ldirilgan. Bunday mamlakatda va bunday xalq orasida quyosh xudosi Raga sig'inish paydo bo'lib, hukmronlik qilgan bo'lsa ajab emas.
Darhol bu xudo samoviy panteonda ustunlik qilishga qaror qildi. Qishloq xoʻjaligining rivojlanishi bilan arxaik tarixdan oldingi (yozuv paydo boʻlgunga qadar, davlatlar) hayvonlarga sigʻinishlar oʻzgara boshladi. Shunday qilib, ilohiy lochin Horusning boshida quyosh diski bor edi (va nafaqat u). Mifologiyaga yagona davlatning mustahkamlanishi ham ta'sir ko'rsatdi, buning uchun nafaqat qishloq xo'jaligi, balki mamlakatni birlashtirgan qudratli suv yo'li bo'ylab - Nil bo'ylab harakatlanish ham katta ahamiyatga ega edi. Raning ilohiy qayiqda samoviy okean (yoki samoviy daryo) bo'ylab harakatlanishi tasodif emas.
Faqat befarq qarashda Quyosh bir va bir xildek ko'rinadi. U doimo o'zgarib turadi va bu Misr mifologiyasida aks etadi. Ertalabki quyosh Xepri deb ataldi. Bu nom “mavjud bo‘lmoq” fe’lidan olingan. Ko'rinib turibdiki, Quyoshning ko'rinishi borliq, borliq, hayot kafolati sifatida qabul qilingan. Kunduzgi "etuk" yoritgich Ra nomini oldi, kechqurun esa - Atum. Quyosh diskining o'zi ham maxsus deb nomlangan: Aten.
Ra dinining markazi Iunu shahri (yunoncha - Heliopolis, "Quyosh shahri") edi. Miloddan avvalgi III ming yillikning o'rtalarida. Qadimgi qirollikning Junudan kelib chiqqan 5-sulolasi ko'tarildi, Ra koinotning umumiy Misr hukmdoriga aylandi.
Iunu-Sun shahrida dunyoning yaratilishining o'ziga xos versiyasi mashhur edi, unga ko'ra Xepri cheksiz Nundan ko'tarildi va dastlab qadam bosadigan joyni ko'rmadi. Va keyin u Ben-ben tuproqli tepalikni qurdi. Mavjud hamma narsani yaratish uchun Ra o'zini singdirdi ("urug' mening og'zimga tushdi").
Shundan so'ng u havo va shamol xudosi Shu, shuningdek namlik ma'budasi Tefnutni "qusdi".
Biroq, bu dunyoning yaratilishi, xudolar va Ra tug'ilishining ko'plab versiyalaridan biridir. Ulardan biriga ko'ra, u "buyuk Gogotun" qushi tomonidan birinchi tepalikka qo'yilgan tuxumdan paydo bo'lgan. Boshqasiga ko'ra, Ra ibtidoiy lotus gulidan - Nefertumdan paydo bo'lgan, uning xushbo'y hidi Raga jon bergan. Bu fikr miloddan avvalgi III ming yillikning o'rtalarida paydo bo'lgan va keyinchalik u soddalashtirilgan va endi nilufar gulidan yosh Quyosh paydo bo'lgan. Eng qadimgi versiyada Ra Kosmik sigirdan (no'xat) tug'ilgan oltin buzoq bilan ifodalanadi.
Ushbu afsonalarning geografik ma'nosini tushunish uchun bir necha ming yillar oldin Nil deltasida suv hukmronlik qilganini, alohida orollarda doimiy lotus chakalakzorlari orasida joylashganligini hisobga olish kerak - ko'tarilgan quyosh kabi pushti.
Kosmogonik versiya juda qiziqarli va o'ziga xosdir, unga ko'ra Ra olovli oroldan paydo bo'lgan, bu unga yorug'lik kuchi bilan ta'minlangan va bu zulmat va tartibsizlikni engishga imkon bergan. Shunday qilib, quyosh nuri tartib, adolat, haqiqat ramzi sifatida paydo bo'ldi.
Bu afsona hayratlanarli darajada 20-asrning ilmiy farazlariga mos keladi, unga ko'ra Yerdagi tirik organizmlarning ko'rinishini aniqlaydigan organik molekulalarning sintezi vulqon otilishi jarayonida sodir bo'lgan (vulqon orollarini haqli ravishda olovli deb hisoblash mumkin). Quyosh energiyasining sayyoramizdagi, biosferadagi hayotning barcha ko'rinishlari bilan bog'liqligi yanada asosli.
Albatta, bularning barchasi Misr ruhoniylari bundan uch-to‘rt ming yil avval vulqon otilishi natijasida hayotning paydo bo‘lishi haqidagi “ilmiygacha bo‘lgan” tushunchalarni ishlab chiqqanligini anglatmaydi. Ammo "olovli orol" ni eslatishning o'zi shundan dalolat beradi. Qadimda Nil deltasida faol vulqon bo'lganmi? Yoki bizda misrlik dengizchilar O'rta er dengizida vulqon orollari borligi haqida bilishganligiga dalil bormi? Yoki qadimgi davrlarda Krit orollari tsivilizatsiyasi va Misr o'rtasida kuchli madaniy aloqalar bo'lganmi?
Bunda biz uchun asosiysi miflarni tahlil qilishda qanday muammolar yuzaga kelishi va ular g‘oyalar tarixi bilan qanchalik murakkab bog‘langanligini ta’kidlashdir.
Yana bir bor eslatib o'tish kerakki, Buyuk To'qqizlik xudolarining yuqoridagi nasabnomasi asosan o'zboshimchalik bilan bo'lib, fikrlardan birini aks ettiradi. Axir, Rani ba'zida turli xudolar bilan, ko'pincha Horus bilan (aytib o'tilgan nasabnomada - Raning nevarasi) aniqlash mumkin edi, bu juda g'alati tuyuladi. Ko'rinishidan, misrliklar ba'zi xudolarning ajdodlarining ildizlarini aniqlashtirishga "o'zboshimchalik bilan" munosabatda bo'lishgan va bunda chuqur ma'noni ko'rmaganlar. R.Antesning so'zlariga ko'ra, Ra (eng qadimiy afsonalarda) uchun "tabiiy mifologik tuproq" yo'q edi va uning tasvirini Horus afsonasiga moslashtirish kerak edi. Shu bilan birga, ko'plab nomuvofiqliklar va hatto chidash kerak bo'lgan bema'niliklar ham bor edi. Raga hayot bergan yosh Nefertumni Misr shohi, keyinroq Isisning o'g'li chaqaloq Horus bilan aniqlash mumkin edi.
Bunday afsonalarning mantiqsizligini misrliklarning tafakkur qoidalarini mensimasliklari bilan izohlash qiyin. Ehtimol, xudolarning tasvirlari ma'lum holatlarga (masalan, hukmron sulolalarning o'zgarishi munosabati bilan), mualliflar o'z oldiga qo'ygan asosiy maqsadlarga (yoki matnlar va chizmalar mualliflari tomonidan qo'yilgan) qarab o'zgargan. Misrliklar gap mutlaqo tushunarsiz narsa, taxminlar va xayollar, ramzlar va allegoriyalar haqida ketayotganini bilishardi. Bunday hollarda mantiq fonga tushadi.
Ba'zida Raning qilmishlari haqidagi hikoya juda rasmiy xarakterga ega bo'ldi: "Va u o'zining ulug'vorligini, hayotini, sog'lig'ini, kuchini tan oldi ... Va uning ulug'vorligini, hayotini, sog'lig'ini, kuchini tan oldi, dedi mulozimlaridagilarga ... ” (bu yerda Ra tomonidan sharaflangan epitetlar, odatda, baxt, uzoq umr tilash tarzida fir'avn nomidan keyin qo'yilgan). Va bundan oldin aytilgan edi: "Janob hazratlari, hayoti, sog'lig'i, kuchlari qari edi. Suyaklari kumush rangga aylangan, o'ziniki - Lapis-azure. Shunday qilib, "hayot, sog'lik, kuch" eski va zaifdir (u odamlarning yomon ishlaridan qo'rqadi).
Ushbu afsonada Ra xudolarga odamlar uning ko'z yoshlaridan yaratilganligini eslatadi. (Bu g'oya nafaqat o'ziga xos, balki g'alati; odamlarning qayg'uli taqdiri ularning "ko'z yoshlari" kelib chiqishi bilan oldindan belgilab qo'yilganligini tushunish kerak emasmi?) oliy xudo? Insonda shunday taassurot paydo bo'ladiki, bu holda Xudo fir'avn bilan, undan norozi odamlar esa - mamlakat aholisi bilan tenglashtirilgan.
Boshqa tomondan, Raning yoshligi va qarishi haqidagi hikoya tabiatdagi mavsumiy o'zgarishlar haqidadir. Bahorda namlikning ko'pligi va yumshoq quyosh o'simliklarning o'sishiga yordam beradi. Biroq, yozda u to'lqinli bo'lib, ekinlarni quritib, odamlarda tashvish, umidsizlik va g'azabni keltirib chiqaradi. Afsonada, odamlar uchun jazo sifatida, ular Raning g'azablangan ko'zlari tomonidan qizi, ma'buda Hatol-Sexmet qiyofasida kuydiriladi.
Shuni ta'kidlash kerakki, turli afsonalarda Raning ko'zi turlicha talqin qilinadi, uning ikkita ko'zi ham bor: kun (Quyosh) va tun (Oy). Ammo bu holda, Raning ko'zi, aftidan, yonayotgan Quyoshni aks ettiradi. Garchi bir vaqtning o'zida sabab va ta'sir tangalar bilan qayta tashkil etilgan bo'lsa-da: kar va quruqlik quyoshni la'natlagan odamlarning yomon xatti-harakatlari bilan izohlanadi, aslida esa bunday la'natlar qurg'oqchilik natijasi bo'lishi kerak edi.
Eng keng tarqalgan kosmologik afsona ilohiy qayiqda quyosh Ra ning kunlik takrorlanadigan samoviy sayohati haqida gapirdi. (Fir'avnlar xuddi Quyosh yo'lini takrorlayotgandek, Nil daryosi bo'ylab xuddi shunday marosim sayohatlarini qilishgan.)
Yeriy ishlardan nafaqaga chiqqan Ra erni Gebu egalik qilishini aytdi. Kechasi, Ra er osti dunyosiga ketishi bilan, uning o'rnini donolik, hisoblash va yozish xudosi Thoth egallashi kerak. (Ehtimol, bu astronomik bilimlar asosan ruhoniylarning yulduzlarni tungi kuzatishlari jarayonida olinganligi bilan bog'liqdir.)
Koinotda o'rnatilgan tartibni saqlab, Ra har kuni ertalab oltin taxtda o'tirgan Mandjet qayig'ida osmonga suzib boradi. Ko'z uning tojida porlaydi, samoviy Nil bo'ylab yo'lni yoritadi va o'zining o'tkir nurlari bilan jinlarni haydab chiqaradi. Sayohat oxirida Ra tungi qayiq Mesektetga o'tadi va abadiy zulmat dunyosiga boradi. Xudolar Raga hamroh bo'lib, unga zulmat jinlari bilan kurashishga yordam berishadi.
Yer osti dunyosida Rani o'liklarning ruhlari kutib oladi, uning sharafiga madhiyalar kuylaydi. Ra ularni kutib oladi va er yuzida yashovchilarga salomlar yo'llaydi, qurbonliklari tufayli marhumning ruhlari kuch va farovonlikni saqlaydi (ruhoniylarning ma'badlarda qurbonliklar qilish zarurligiga aniq ishorasi). Bu erda hosil xudosi Nepri vujudi bug'doy bilan o'ralgan Ra oldida paydo bo'ladi (haqiqatan ham, hosil ko'p jihatdan tuproqning holatiga bog'liq va u o'z navbatida nurli quyosh energiyasiga bog'liq).
Ra uchun eng qiyin sinov - u o'zining abadiy dushmani - buyuk ilon Apofis bilan uchrashganda. Rani yo'q qilmoqchi bo'lgan Apep er osti Nilning barcha suvlarini ichadi. Shiddatli jang boshlanadi, unda Ra boshchiligidagi xudolar g'alaba qozonadi. Nayzalar bilan teshilgan Apep yutib yuborilgan suvni chiqarib yuboradi va zindonda qoladi, Ra qayig'i esa yerdan yuqoriga ko'tariladi.
Ba'zan Apep kun davomida Raga hujum qilishga jur'at etadi.U bir muddat quyosh diskini egallab olishga muvaffaq bo'ladi. Ammo bu uzoq davom etmaydi va Ra yana butun ulug'vorligi bilan paydo bo'lib, Apepni tubsizlikka ag'darib yuboradi. Bu yerda gap quyosh tutilishi haqida ketayotgani aniq.
Quyoshning ba'zan samoviy ajdahoning og'ziga tushib, vaqtincha g'oyib bo'lishi sayyoramizning ko'plab xalqlari tomonidan o'ylab topilgan. Biroq, ma'rifatparvar misrliklar bunday she'riy afsonalarni jiddiy qabul qilishlari dargumon. Ha, va xavfli sarguzashtlar bilan Raning tungi sayohati haqiqat bilan to'g'ridan-to'g'ri taqqoslandi, faqat bolalar va qorong'u odamlar bundan mustasno. Axir, oddiy odam Quyosh o'z yo'lini tirik mavjudotlarga xos bo'lmagan favqulodda aniqlik va doimiylik bilan amalga oshirishini juda yaxshi biladi. Bundan tashqari, misrlik ruhoniylar quyosh tutilishini bashorat qilishni o'rgandilar.
Fir'avnga sig'inish bilan qo'shilgan Ra kulti jiddiy mafkuraviy ahamiyatga ega bo'lib, davlat hokimiyatini mustahkamlashga yordam berdi. Taqvimning xususiyatlarini "tushuntiruvchi" (fantastik tarzda) afsonalar bor edi. Astronomik "bilim ruhoniylar tabaqasining imtiyozi bo'lib, bilmaganlardan sir tutilgan. Aniq astronomik ma'lumotlar uzoq muddatli kuzatishlar va matematik hisoblar natijasida asta-sekin to'planib bordi. Keyinchalik ular hamrohlik qila boshladilar. sehrli marosimlar. Ruhoniylar odamlarning taqdiri bog'liq bo'lgan eng ichki sirlarni saqlovchi sifatida harakat qila boshladilar. Astronomiyaning sehr bilan uyg'unlashishi astrologiyaning paydo bo'lishiga olib keldi - yulduzlar orqali odamlarning taqdirini belgilashning xayoliy san'ati.
Misr tarixida Ra xudosi bilan sezilarli o'zgarishlar yuz berdi. Qudrat birlashgan va qudratli bo'lganida, uning kulti (fir'avn timsolida) avjiga chiqdi; keyin afsonalarda aytilganidek, haqiqatan ham xudolarning xo'jayini edi. Ammo yagona davlatning qulashi davrida Ra tasviri ham ezilgan. Har bir mahalliy lord bu tasvirga da'vo qilgan va uni mahalliy homiy xudo bilan bog'lagan.
O'rta podshohlik davrida XII sulolasining fir'avnlari (miloddan avvalgi 1990-1780 yillar) Fayumga joylashganda, quyosh xudosi Sebek-Raga aylandi. Metamorfoz juda g'alati, chunki Sebek timsoh bo'lib, Fayumda ilohiylashtirilgan, lekin odatda Raning dushmanlari bo'lgan ko'plab jinlarda harakat qiladi. Bundan ham ajablanarlisi shundaki, ayni paytda Quyosh timsolida tasvirlangan va qirol oilasi paydo bo'lgan Misrning janubidagi Fiv shahrining homiysi bo'lgan ilohiy Amun-Ra ham mavjud edi.
Ma'lumki, misrliklar bunday absurdlarga falsafiy munosabatda bo'lishgan, ularga katta ahamiyat bermaganlar. Lekin bu barqarorlik davrlarida ham shunday boʻlgan.Tarqoqlik va ichki nizolar davrida koʻplab mahalliy qirollar Ra timsoliga aylanganda, bu xudoning surati butunlay parchalanib ketgan va anʼanaviy mifologiya bilan aloqasini yoʻqotgan. Vaziyat g'alaba qozongan taqdirda, ba'zan katta shuhrat qozongan xudolari bilan begona xalqlarning bosqinlari natijasida yanada og'irlashdi.
Bu miloddan avvalgi 1640-1550 yillardagi o'tish davrida sodir bo'ldi. Mahalliy hukmdorlarning ichki nizolaridan foydalanib, Misr Falastin aholisi giksoslar tomonidan bosib olinadi. Buyuk Misr ular quvilganidan keyin yana qayta tug'ildi.Va tez orada insoniyat tarixidagi eng buyuk diniy-falsafiy inqiloblardan biri sodir bo'lgani bejiz emas. Tutmos III, ulug'vor ayol fir'avn Xatshepsutning sa'y-harakatlaridan so'ng, Misr mustaqillikka erishdi, qo'shni davlatlar ustidan birlik va hukmronlik qildi, turli xil, ko'p qirrali Raga sig'inish, Amun bilan birlashib, jamiyatga mafkuraviy chalkashlik va tartibsizlikni keltirib chiqardi. odamlarning ongi. Quyosh xudosi haqidagi g'oyalarni tartibga solishga shoshilinch ehtiyoj bor.
ATON
Quyosh diskini ifodalovchi bu nom biz Ra xudosi haqidagi oldingi maqolada aytib o'tgan birinchi buyuk diniy inqilob bilan bog'liq.
Miloddan avvalgi 1375 yil atrofida Fir'avn Amenxotep IV Atenni eng oliy va yagona xudo deb e'lon qildi. Boshqa barcha xudolar taqiqlangan, ularga bag'ishlangan ibodatxonalar vayron qilingan va ruhoniylar ishdan chetda qoldirilgan. Fir'avnning buyrug'i bilan Omonning muqaddas nomi hamma joydan, hatto loy lavhalardan ham o'chirildi.
Nega ko'p asrlik an'analarga zid ravishda yagona xudo yuksaltirildi? Fir'avnning xayoliga qanday qilib bunday fikr kelgan? Nega bundan keyin misrliklar yoshu qari bosh ko‘tarmadilar, samoviy homiylarini himoya qilmadilar?
Umuman olganda, Amenxotep GU monoteizmni joriy qilib, fir'avnning mutlaq avtokratiyasiga erishishga, Amon-Raning nufuzli ruhoniylarining davlat ishlariga ta'siridan xalos bo'lishga harakat qilgan. Ingliz Misrshunosi D.Rufl taklif qilganidek, fir’avn “xalqni birlashtirish va vaziyatni barqarorlashtirish”ga intilgan.
Biroq, busiz ham, fir'avn quyosh xudosining er yuzidagi noibi hisoblangan va bir vaqtning o'zida barcha xudolarga, shu jumladan ularning "samoviy fir'avni" Omon-Raga sig'inishni taqiqlash, albatta, mamlakat ichidagi vaziyatni murakkablashtirdi. mamlakat va ijtimoiy asoslarni silkitdi.
Amon-Ra va Ato-nom-Ra o'rtasida tub farq bormi? Axir, ikkalasi ham Quyoshning ramzidir. Ularning bir-biridan farqi shundaki, Atonning inson qiyofasiga ega emasligi. Bu haqiqiy quyosh diski, yorug'lik va issiqlikni chiqaradigan moddiy quyosh tanasi - hayotiy energiya manbai va afsonaviy "Quyosh ruhi" emas, balki insoniylashtirilgan.
Atonning mohiyati unga bag'ishlangan madhiyada juda yaxshi tasvirlangan (tarjimaning bir nechta variantlari mavjud; bu erda V. Potapova tarjimasi):
Ufqda ko'rinishing ajoyib,
Aton mujassamlangan, hayot yaratuvchi!
Sharq osmonida porlaydi,
Go'zalligingiz bilan yoritadigan son-sanoqsiz yurtlar.
Barcha qirralarning ustida
Ulug'vor, chiroyli, yorqin baland.
Nurlar ila yaratgan yurtlar sarhadlarini quchoqlab,
Siz ularni sevimli o'g'lingizning mulkiga berasiz.
Siz uzoqdasiz, lekin sizning nurlaringiz yer yuzida.
Sizning nuringiz odamlarning yuzida, lekin sizning yondashuvingiz yashirin.
G'arbiy osmonni tark etib, g'oyib bo'lganingizda
Yerni o‘lim kabi zulmat qoplagan.
Ko'zlar ko'zni ko'rmaydi.
Yotoq xonalarida odamlar boshlari bilan o'ralgan holda uxlashadi.
Ularning boshlari ostidan yaxshi narsalarni o'g'irlash - va ular buni sezmaydilar.
Och sherlar aylanib yuradi.
Zaharli ilonlar sudralib yuradi.
Soqov yerni yorug'lik o'rniga zulmat o'rab oladi,
Chunki uning yaratuvchisi ufqdan tashqarida dam oladi.
Faqat quyosh botishi bilan u yana gullaydi.
Aten kabi, siz osmonda porlaysiz,
Zulmatni nurlar bilan tarqatish.
Yuqori va Quyi Misrni nishonlang
Sizning uyg'onishingiz.
Ikkala davlatni ham oyoqqa turdingiz.
Tahorat bilan tanalarni tetiklash, kiyim kiyish
Va qo'llaringizni ko'tarib ibodat qiling,
Odamlar quyosh chiqishini maqtashadi.
Yuqori va Quyi Misr ishga kirishadi.
Podalar yaylovdan xursand.
Yashil daraxtlar va o'tlar.
Qushlar uyalaridan uchib chiqishadi
Qanotlaringizning to'lqini bilan, tashqi ko'rinishingizni ulug'lab.
Yerning sakrab yuruvchi to'rt oyoqli jonivorlari.
Tuklilar har bir quyosh chiqishi bilan jonlanadi.
Shimolda kema quruvchilar hukmronlik qiladi va janubga qarab suzib yuradi.
Har qanday yo'l kunduzi yorug'likda ularni tanlashda erkindir.
Yuzingiz oldida baliqlar daryoda o'ynayapti.
Dengiz tubini nurlar bilan teshding.
Biz M.E.ning tarjimasida (inglizcha interlineardan) parchalarni keltirishda davom etamiz. Matye:
Tuxumdagi jo'ja hali qobiqda gapiradi,
Siz unga tirik bo'lishi uchun uning ichida havo berasiz.
Ey bitta xudo
Unga o'xshagan boshqa hech kim yo'q!
Erni o'z xohishing bilan yaratding, yolg'iz o'zing
Odamlar, barcha yirik va mayda chorva mollari,
Yerda oyoqlari bilan yuradigan hamma narsa,
Havoda qanotlarida uchadigan hamma narsa...
Siz bittadan millionlab tasvirlarni yaratasiz,
Shaharlar, qishloqlar, dalalar, yo'llar va soylar...
Sen mening yuragimdasan,
Seni taniydigan boshqa hech kim yo'q...
Ushbu go'zal madhiyaning muallifi Amenxotep IV ning o'zi hisoblanadi, u Akhenaten ("Atenga yoqimli") nomini oldi. Garchi madhiya uning ko'rsatmasi bilan yaratilgan bo'lsa-da, Akhenatenning muallifligi ehtimoli ko'proq. Bejiz aytilmagan: “Yuragimdasan, / Seni biluvchi yo'q”.
Madhiya hatto naturalizm elementlari bilan ham juda realdir. Lukretsiy Karaning tabiati haqidagi she’r va M.V.ning ilmiy-falsafiy she’rlari yodga tushadi. Lomonosov. Miflardan farqli o'laroq, tasavvuf, fantastik tasvirlar yo'q. BILAN ilmiy nuqta Nuqtai nazardan, Quyoshning yerdagi hayot uchun ahamiyati bu erda juda to'g'ri ko'rsatilgan. Tabiatda alohida ruhiy mavjudotlar tan olinmaydi. Bunday dunyoqarash ateistik dunyoqarashga yaqinlashadi.
Ma'naviy madaniyat asoslarini silkitgan diniy-falsafiy inqilob sodir bo'ldi. Bu ajoyib harakat edi. Ko'pgina misrliklar Akhenatenni aqldan ozgan deb hisoblashlari ajablanarli emas.
Va shunga qaramay, M.E. Matye: "Misr diniy adabiyotida ko'pincha juda o'ziga xos, yangi hodisa hisoblangan Aten madhiyalari aslida bunday emas edi". Yuqoridagi madhiyadagi ba'zi adabiy burilishlar Osirisning oldingi madhiyasidan parchalar, shuningdek, "Amun-Raning buyuk madhiyasi" bilan deyarli so'zma-so'z mos keladi.
Hatto Akhenatenning o'tmishdoshlari ham Amun-Ra ruhoniylarining ma'naviy kuchini zaiflashtiradigan siyosat yurita boshladilar. Amenxotep III turli vaziyatlarda Atonni tilga olib, uning saroyiga, harbiy qismlariga, qirollik qayiqlariga uning nomini bergan. Lekin ayni paytda eng buyuk xudo ular Omonni, Horusni, Osirisni, Xep-rini va Rani, mahalliy homiy xudolar haqida gapirmasa ham bo'ladilar. Bunday kelishmovchilik xudolarning mavjudligiga shubha uyg'otdi.
Quyosh er yuzidagi kuzatuvchiga qanchalik boshqacha ko'rinmasin, u bitta bo'lib qoladi va, albatta, hech qanday tarzda odamga o'xshamaydi. Bu ochiq-oydin haqiqatni ta'kidlab, Axenaten o'z "atonizmi"ni beixtiyor ateizmga, barcha xudolarni tasavvufiy mavjudotlar sifatida inkor etishga va materializmga yaqinlashtirdi. Biroq, agar u qalbining tubida bunday qarashlarga moyil bo'lsa ham, ularni aniq ifodalash, fir'avnning hokim sifatidagi avtokratiyasiga, to'g'rirog'i, Qodir Tangrining yerdagi mujassamligiga putur yetkazuvchi haqiqiy jinnilik bo'lar edi. Bunday harakat o'z joniga qasd qilish bilan barobar bo'ladi.
Dunyo tarixidagi eng sirli siymolardan biri bo'lgan Ahenaten yagona oliy ma'naviy substansiyani tan olgan yangi din turining birinchi asoschisi edi.
Eng ajablanarlisi shundaki, jamiyat (ruhoniylarning o'sib ketgan kastasidan tashqari) Akhenatenning yangiliklarini hech qanday zarbasiz qabul qildi. Bundan tashqari, madaniyatning gullashi kuzatildi. Bu haqda taniqli sovet Misrshunosi Matyo shunday yozgan:
“Hodisalarning muvaffaqiyati, yangi poytaxtning tez bunyod etilishi, yangi diniy-falsafiy ta’limotning shakllanishi va yangi kultning shakllanishi va nihoyat, san’atda yangi uslubning yorqin gullab-yashnashi bilan izohlab bo‘lmaydi. Akhenatonning shaxsiy harakatlari va uning ta'limotini qabul qilgan saroy a'yonlarining unga xizmatkorlik bilan rioya qilishlari. Agar yangi mafkuraviy oqimda bu g‘oyalarni oziqlantirgan munosib muhit bo‘lmaganida bularning barchasi qisqa vaqt ichida sodir bo‘lishi mumkin emas edi.
Akhenaten johil oddiy erkin fuqarolarni o'ziga - Nemxaga yaqinlashtirdi. Jumladan, oliy martabali saroy a’yonlaridan biri May bo‘lib, o‘zi haqida shunday yozgan edi: “Xudoning men uchun yaratgan ne’matlarini hammaga aytib beraman, siz esa – oh, bu Nemx qanday buyuk yaratilgan! Men otam va onam tomonidan nemisman va shoh meni yaratdi ... mulkim yo'q bo'lganda ... Va men turar-joy xo'jayini bo'lganimda, u meni zodagonlar qatoriga qo'ydi ... garchi men oxirgi bo'lsam ham joy ... (oldin) Men non so'radim.
San'at mafkuraviy o'zgarishlarga qiziqarli mos kelishini namoyish etdi, bunga Akhenaten, uning rafiqasi Nefertiti va ikki qizining realistik tasvirlari guvohlik beradi; shu bilan birga, fir'avnning nomutanosib va hatto biroz xunuk yuz xususiyatlari ko'rsatilgan (va Nefertitining go'zalligi, aftidan, rassomlar va haykaltaroshlarni ilhomlantirgan). Akhenaten davrida hayotning real manzaralari, yorqin tuyg'u bilan uyg'un manzaralar tasvirlangan ajoyib rasmlar yaratilgan.
...Atenning bosh aylantiruvchi yuksalishi uzoq davom etmadi. Yangilikka qarshi chiqqan kuchlar juda katta edi. Umuman olganda, yirik ijtimoiy organizm ulkan inersiyaga ega bo‘lib, ma’naviy an’analar qanchalik kulgili bo‘lmasin, hech qachon izsiz yo‘qolib ketmaydi. Fir'avn qisqa vaqt ichida Atenga bag'ishlangan yangi shtat poytaxtini qurib, bu shaharda nisbatan izolyatsiyada qoldi. Misrga bo'ysunuvchi Osiyo mamlakatlarida tartibsizliklar boshlandi. Fir'avn kuchining zaiflashishi, uning dushmanlari Aten xudosining yolg'onligini va Amon-Ra boshchiligidagi haqiqiy sobiq xudolarning g'azabini tushuntira boshladilar.
Biz yana bir bor ta'kidlaymiz: Akhenaten Rani inson qiyofasida emas, balki boshqa barcha xudolarni bekor qilib, Atonning haqiqiy quyosh diski shaklida ilohiylashtirgan. Bunday monoteizm materialistik xususiyatlarga va hatto, aytish mumkinki, ilmiy asosga ham ega edi (V.I.Vernadskiyning biosfera haqidagi ta'limoti nuqtai nazaridan). Shu ma'noda, Atenlarga sig'inishni ilmiy din deb hisoblash mumkin.
Horus - (Hara, Har, Xor, Xur, Horus; "Samoviy balandlik", "balandlik", "osmon" degan ma'noni anglatadi) - osmon, quyosh, yorug'lik, qirollik kuchi, erkaklik xudosi, Qadimgi Misrda hurmatga sazovor.
Horus lochin boshli va qanotlarini yoygan odam sifatida tasvirlangan. Uning asosiy belgisi quyosh diskidir. Uning 2 ko'zi bor edi, o'ng ko'zi Quyoshning ko'zi, chapi oyning ko'zi edi.
Gora energiya kanali
Energiya kanali nima bilan ishlaydi, u qanday foyda beradi, nima rivojlanadi?
- Uning asosiy kompetensiyalari ish va hayotdagi muvaffaqiyatdir.
- Halol yo'llar bilan pul va moddiy muvaffaqiyatlarni jalb qilishda yordam beradi.
- Mansab ko'tarilishiga, yuqori lavozimlarni egallashga yordam beradi.
- Shuningdek, u insonni his qilish, tushuncha, telepatiya (ongni o'qish) qobiliyatini rivojlantiradi. Horus kanaliga sozlangan odam undan Horusning (Wajet) ko'zini ochib, uning asosiy psixoenergetik texnologiyalaridan biri sifatida ko'rish qobiliyatini oladi.
- Dushmanlarni yo'q qiladi, qorong'u kuchlardan himoya qiladi.
Energiya texnologiyaga muvofiq ulanadi. Kanal abadiy beriladi.
Misr an'analarida Horus
Horus - ishlab chiqaruvchi kuchlar xudosi va ma'budaning o'g'li. - sevgi ma'budasi, uning xotini. Asosiy dushman uning amakisi Seth edi, cho'l xudosi.
Qadimgi Misrda Horus va Setning hikoyasi yorug'lik va zulmat kuchlari o'rtasidagi jangning allegoriyasi, quyoshning osmon bo'ylab harakatini tushuntiruvchi afsonadir. Bu erda siz uning Horusning bobosi bilan aloqasini ko'rishingiz mumkin. Bu, shuningdek, quyosh xudosining samoviy barjada zulmat kuchlariga qarshi kurashgan ishini bajarishi kerak bo'lgan ierogliflarning tasvirlarini tasdiqlaydi.
Horusning tug'ilishi Setning ukasi Osirisga xiyonati bilan boshlanadi. Misrning barcha xudolari yig'ilgan bayramlardan birida Set Osirisni maxsus yaratgan sarkofagda qirol hokimiyatini qo'lga kiritish va uni Nil bo'ylab ketishiga ruxsat berish uchun aldadi. Boshqa versiyaga ko'ra, Set Osirisni 14 bo'lakka bo'lib, Misrning 4 uchiga tarqatdi.
Osiris Misr hukmdori bo'lishiga qaramay, u endi hech narsa qila olmadi. Osirisning rafiqasi Isis erining qoldiqlarini qidirish uchun yo'lga chiqdi, ularni bir joyga to'pladi va o'z kuchi yordamida uni tiriltirdi. U qushga aylandi va Set bilan jang qilish uchun Horusning o'g'li Osirisdan homilador bo'ldi. Horus Nil deltasida tug'ilgan.
Katta bo'lgan Horus Setni duelga chaqirdi va oxir-oqibat uni mag'lub etdi. Bir nechta janglardan so'ng va shu tariqa o'z kuchini, shuningdek, Horusning qonuni va adolatini tasdiqlagan holda, Totning farmoni bilan birga u Nil mamlakatining to'liq hukmdori bo'ladi va Osirisga boradi. o'liklar shohligi U erda hukmronlik qilish uchun Amenti.
Qizig'i shundaki, Horus yo'lining Masihning yo'li bilan bir nechta o'xshashligi. Horusning ham 12 izdoshi bor edi, u Isis Maryamdan tug'ilgan, Tetonning xiyonati tufayli u xochga mixlangan. 3 kundan keyin o'limdan keyin tirildi. U hayoti davomida mo''jizalar ko'rsatdi - u suv ustida yurdi, odamlarni davoladi.
Horusga barcha misrliklar sig'inardi. Orion yulduz turkumi Horusga tegishli edi.
Sarlavhalar:"Horemakhet" - Horus ufqda; "Otlar" - Isisning o'g'li Horus. Kosmos xudosiga aylanib, u "Xoraxti" - ikkala ufqning Horus deb ataldi.
Maqsad va vazifalar
- Bu yorug'lik kuchlarining zulmat kuchlari, ya'ni haqiqat, kuch va haqiqat ustidan g'alabasini ifodalaydi.
- Tiriklarning himoyachisi.
- Quvvat va erkaklikni ramziy qiladi.
- Osmon va Quyoshning qo'riqchisi, tartib va adolatning hakami.
- Horus 4 ta mujassam: osmon xo'jayini, quyosh xudosi, xudolar shohi va fir'avn.
KANAL BILAN JONLI TAJIRALAR
Xayrli kun, Ilya. Binafsha rang birinchi bo'lib keldi. Tog'lar, piramidalar, qum. U uni chaqirdi, devorlari chiroyli mozaikali, qorong'i koridorli xonaga kirdi, oltin bilan bezatilgan dumaloq xonaga kirdi. O'rtada, gumbazdagi teshikdan oltin nurli ustun. Zaminda doiralar markazdan ajralib turadi. U meni yorug'lik oqimiga qo'ydi, u atrofida yurdi. Miyaga qandaydir ta'sir ko'rsatdi, binafsha nur bilan biror narsa tozalandi. Oxir-oqibat, ular men kelgan joyiga etib borishdi, - ertaga ko'rishamiz, deb ketishdi. Chegaradan oshib o‘tganimda orqaga qaytdim.(Vera, Krasnodar)
Inisitsiya paytida odam ajnada iliqlikni his qildi, ozgina bosim zaif edi. Kanal bilan ishlashda anahatani yaxshi his qila boshladi, muladharada issiqlik bor edi. Vishuddha boshqacha ishlay boshladi (bir oz ochildi). Aftidan, kanal yo menga moslasha boshladi, yoki men unga moslasha boshladim.Men ertalab meditatsiya qilishni xohlayman. Internetda Gor kimligini qidirish istagi bor.Pul kanali tozalash uchun ochildi. Bu sayyoradagi sabab / mening missiyam aniqroq ko'rindi, tushunildi. Kanal juda kuchli, juda jiddiy ekanligini intuitiv ravishda tushunaman.(Denis, Ukraina)
Xudo Horus Misrdagi eng kuchlilar ro'yxatiga kiritilgan. U bilan bog'liq turli xil afsonalar mavjud. Dunyoga mashhur tumor - Horusning ko'zi katta kuchga ega va uning ko'rinishini tasvirlaydigan qiziqarli afsonaga ega. Dastlab, bu xudo ovning homiysi hisoblangan. Misrliklar bu xudoning parvozi fasllarning o'zgarishini, shuningdek, kun va tunni anglatadi, deb ishonishgan. Shu sababli, Horus osmon xudosi ekanligiga ham keng ishonishgan.
Misr xudosi Horusning tug'ilishi va hayoti
Uning otasi kuchli Osiris edi, u o'z ukasi Set tomonidan o'ldirilgan. Isis Horusni dunyoga keltirganida, uni har qanday yo'l bilan Setdan himoya qilishni xohladi, shuning uchun uni yerga yubordi. Horus voyaga etganida, u o'zining kelib chiqishi sirini bilib oldi va u Setdan o'ch olishga qaror qildi. O'sha vaqtdan beri hokimiyat uchun urush boshlandi, unda Horus chap ko'zini yo'qotadi, ammo shundan keyin u tuzalib ketdi. Jang quyosh tomonidan to'xtatildi, bu esa kuchni urushayotgan tomonlar o'rtasida taqsimladi.
Ba'zi afsonalarda boshqa ma'lumotlar ham bor, unga ko'ra Qadimgi Misrdagi xudo Horus Nil deltasida tarbiyalangan va o'sha paytda barcha xudolar unga bo'ysungan. Gor mukammal ta'lim olgani haqida ma'lumot bor. Yerdagi fir'avn sifatida u katta kuchga ega edi. Horusning ko'zini yo'qotishning yana bir versiyasi ham mavjud. Urush paytida u Set tomonidan yirtilib, keyin Osiris tomonidan yutib yuborildi, bu esa unga tirilishiga imkon berdi. U yer yuzida hukmronlik qilishni istamadi va Misr taxtini o'g'li Horusga qoldirdi va o'zi ham keyingi hayotga qaytishga qaror qildi.
Horus xudosi qanday ko'rinishini bilish qiziqarli bo'ladi. Ular uni lochin boshli odam yoki qanotli quyosh sifatida tasvirlashlari mumkin edi. Edfu shahridagi ma'badda Horus Raning quyosh qayig'ida tasvirlangan va uning qo'lida u dushmanlarga zarba beradigan garpun. Ba'zi tasvirlarda Ra va Horus ko'pincha bittaga birlashadi.
Misr xudosi Horusning ko'zi
Qabrlarni qazish paytida topilgan Misrning eng mashhur tumorlaridan biri. Ushbu belgi Wadjet yoki Ra ko'zi deb ham ataladi. Bu Set bilan qirg'in paytida xudo Horusdan nokaut qilingan qirg'iyning ko'zini ifodalaydi. U Oyni ramziy qildi, shuning uchun uning yordami bilan misrliklar yer yo'ldoshining fazalarini aniqladilar. Misr xudosi Horusning ko'zini Thoth davolagan, ammo uning onasi buni qilgani haqida ham ma'lumotlar mavjud. Ko'z oddiy odamlar va fir'avnlar tomonidan tumor sifatida ishlatilgan. Misrliklar u o'zining mistik xususiyatlarini odamga etkazishiga ishonishgan. Har oyda odamlar oy tsikli bilan bog'liq bo'lgan vadjetni "tiklash" uchun marosimlarni o'tkazdilar. Shuning uchun bu tumor o'liklarni tiriltirish qobiliyatiga ega edi.
Talismanlar eng kuchli deb hisoblangan, ularda nafaqat Horusning ko'zi, balki xudolarning ismlari ham o'yib yozilgan. Horusning ko'zi himoya va shifo ramzi hisoblanadi. Misr va yunon navigatorlari kemaga juft belgi qo'yishdi, chunki ular bo'ronlar va riflardan himoya qiladi deb ishonishgan. Qadimgi Misrda Horusning ko'zini etkazib berish ma'lum bir qurbonlik edi. Bu ramz qabrlarga qo'llanilgan, bu marhumning jasadini va tinchligini saqlab qolishga imkon berdi. Bugungi kunda quyosh xudosi Horusning ko'zini nafaqat Misr bilan bog'liq mahsulotlar va chizmalarda, balki, masalan, dollarda ham topish mumkin.
Horusning ko'zi - omadni jalb qiladigan va turli muammolar va baxtsizliklardan himoya qiluvchi mashhur tumor. Shuningdek, u insonning sezgi va tasavvurini oshirishga yordam beradi. Bugun siz ushbu belgi bilan turli xil zargarlik buyumlarini sotib olishingiz mumkin. Agar siz uni lapis lazuli yoki kalsedonga kiritsangiz, unda uning kuchi bir necha bor ortadi. uni nafaqat o'zingizga kiyishingiz, balki uni uyga, oila eng ko'p vaqt o'tkazadigan joyga joylashtirishingiz mumkin.
Aytgancha, o'ng ko'z quyoshning ramzi hisoblanadi. Bu tumor fikrning pokligi, xolislik va donolik uchun javobgardir.