Xudo tomonidan yuborilgan Misr qatllarining soni. Misr qatllari
Shunday qilib, ikkinchi Injil kitobi - Chiqish - fir'avn bo'yinturug'i ostida yahudiy xalqining mavjudligi qanchalik qiyinligini tasvirlaydi. Shunday qilib, Rabbiy Musoga yonayotgan buta (yonayotgan tikanli buta) shaklida namoyon bo'ldi va unga o'z xalqini qullikdan ozod qilishni va ularni va'da qilingan erga olib borishni buyurdi. Muso ukasi Horun bilan birga Fir'avnning oldiga kelib, Egamiz nomidan yahudiylarni Misrdan chiqarib yuborishni talab qildi, lekin Fir'avn ularning ustidan kulib, rad etdi. O'shanda Egamiz Misrga birin-ketin o'nta o'latni yubordi.
Birinchidan, Nil daryosidagi suv qonga aylanib, daryo sassiq hidlanib, undagi barcha baliqlar nobud bo‘ldi. Ammo bu fir'avnni hayratda qoldirmadi. Keyin Ikkinchi vabo boshlandi: qurbaqalarning bosqinchiligi boshlandi. Ular "Misr yurtini qopladilar", ular uylarga, misrliklarning to'shaklariga, o'choqlariga, ovqatlariga kirishdi. Fir'avn qat'iy edi. Uchinchi vabo keldi: misrliklar va ularning chorvalariga son-sanoqsiz midge bulutlari hujum qildi. Fir'avn o'z holida qoldi. To'rtinchi vaboning navbati keldi: misrliklarning uylari it chivinlari bilan to'lgan (an'anaviy talqinga ko'ra, gadflies). Ular misrliklarni va ularning chorvalarini chaqishdi, lekin oldingi qurbaqalar va mittilar singari, yahudiylarni chetlab o'tishdi. Bu ofat ham fir’avnni o‘ziga kelmasdi. Beshinchi vabo Misrliklarning chorva mollarining o'limi edi, keyin Oltinchi o'lat - ularning tanasi (shu jumladan Fir'avnning) yara va xo'ppozlar bilan qoplangan. Fir'avn taslim bo'lishga tayyor edi, lekin Rabbiy undan yahudiylarni qo'rquvdan emas, balki Uning oldida kamtarlik bilan qo'yib yuborishini xohladi va Muso va Horun yana rad etildi. Ettinchi qatl halokatli olovli do'l edi, Sakkizinchisi - butun hosilni yo'q qilgan chigirtkalar bosqini, to'qqizinchisi - hech qanday olov yo'qota olmaydigan o'tib bo'lmaydigan zulmat (o'sha Misr zulmati). Fir'avn to'qqizinchi o'latdan keyin Muso bilan so'nggi suhbatida yahudiylarga Misrni tark etishga ruxsat berdi, lekin ularga barcha ofatlardan omon qolgan chorva mollarini tark etishni buyurdi (misrliklarning o'z chorva mollari yo'q edi). Muso rad etdi va eng dahshatli o'ninchi vabo vaqti keldi.
Rabbiy har bir yahudiy oilasiga qo'zi so'yishni, uning qoni bilan uylariga kirishni belgilashni va tun bo'yi uylarida ziyofat qilishni buyurdi. Kechasi o'lim farishtasi erga tushib, Misrdan o'tib, har bir oilada birinchi bolani o'ldirdi. Shu jumladan fir'avnning merosxo'ri ham o'ldirilgan. O'lim farishtasi qurbonlik qo'zilarining qoni bilan belgilangan yahudiylarning uylarini chetlab o'tdi. Shundan so'ng fir'avn taslim bo'ldi - u yahudiylarga barcha mol-mulklarini olib, Misrni tark etishga ruxsat berdi. Chiqish boshlandi. Qullikdan ozod bo'lishdan oldingi Misrning O'ninchi vabosi paytidagi bayram xotirasiga Pesax bayrami (Pesax so'zidan - aylanib o'tish, aylanib o'tish) tashkil etildi.
Bu qonli voqealarning barchasi uchun materialistik tushuntirish topishga urinishlar ko'p. Germaniyalik bir guruh olimlar - iqlimshunoslar va biologlar tomonidan ilgari surilgan yana bir versiya. Geydelberg universitetida, Suv tizimlari va baliqchilik ekologiyasi institutida, Atmosfera fizikasi institutida olimlar Misr g‘orlaridagi stalagmitlardagi radioaktiv elementlarning izlarini o‘rganishdi va shu asosda g‘oyani shakllantirishga muvaffaq bo‘lishdi. Qatl haqidagi afsonaning paydo bo'lishiga turtki bo'lgan vaqtga to'g'ri kelgan ikkita tabiiy ofat.
Miloddan avvalgi 13-asrda Misrning Misrdan chiqish davri boshlangan poytaxti Nil deltasidagi Per-Ramses (Ramzes uyi) shahri boʻlgan. Bu shahar, arxeologlarning fikriga ko'ra, taxminan uch ming yil oldin aholi tomonidan tashlab ketilgan. Nemis olimlarining fikricha, Bibliyada Misr vabolariga aylangan tabiiy ofatlar misrliklarning Per-Ramzesni tark etishiga sabab bo'lgan.
Hammaga sabab bo'lgan asosiy ofatlar ikkita edi: qurg'oqchilik va vulqon otilishi. Tadqiqotchilar Misrda Ramzes II hukmronligining deyarli butun davrida mo‘l-ko‘l yomg‘irlar bo‘lganini, Nil muntazam ravishda suv bosganini, yaxshi hosil olib kelganini va mamlakat gullab-yashnaganini aniqladilar. Biroq, Ramses hukmronligining so'nggi yillarida qurg'oqchilik keldi. Nil sayoz bo'lib, uning oqimi sekinlashdi. Misrning issiq iqlimida oqibatlar muqarrar edi: suv gullashni boshladi. Daryoda Oscillatoria rubescens suvoʻtlari koʻpaygan. Bu suv o'tlari suvga to'q qizil rang berishlari uchun "bordo qon" deb ham ataladi. Ushbu hodisani bugungi kunda to'xtab qolgan suv omborlarida kuzatish mumkin. Shunday qilib, Birinchi Misr vabosi keldi, unda "daryodagi barcha suvlar qonga aylandi, daryodagi baliqlar o'lib ketdi va daryo hidladi va misrliklar daryodan suv icholmay qoldilar".
Misrning keyingi falokatlari, olimlarning fikriga ko'ra, birinchisining natijasi edi. Biologlar, ommaviy yo'q bo'lib ketish xavfini tug'diradigan ekstremal vaziyatlarda (masalan, zaharli suv o'tlarining tez ko'payishi tufayli) gormonal o'sish natijasida katta yoshli qurbaqalar tez sur'atlar bilan rivojlanishi mumkinligini bilishadi. Bunday hodisa Misrda uch ming yildan ko'proq vaqt oldin sodir bo'lgan. Tug'ilgan qurbaqalarning barcha massasi yashash uchun yaroqsiz bo'lib qolgan Nil daryosidan issiqdan yashirinish mumkin bo'lgan joylarni qidirishda ko'chki ostida to'kilgan.
Bunday joylar yo'q edi va qurbaqalar oziq-ovqat etishmasligidan va jazirama quyoshdan ommaviy ravishda o'la boshladi. Ularning chirigan jasadlari hasharotlar uchun oziq-ovqat bo'lib, shunga mos ravishda tez ko'paydi. Hasharotlar, chaqishi bilan odamlarni bezovta qilishdan tashqari, yuqumli kasalliklarning asosiy tashuvchisi hisoblanadi. Bu erda midgelardan keyin epidemiya va epizootiya kuzatildi, bu odamlar o'limining keskin oshishiga va chorva mollarining yo'qolishiga olib keldi.
Aftidan, Birdan Oltigacha qatl qilinishiga favqulodda qurg'oqchilik sabab bo'lgan. Qolganlari-chi - olovli do'l, chigirtkalar bosqinini va Misr zulmatini qanday tushuntirish mumkin? Ma’lum bo‘lishicha, bir vaqtlar Egey dengizida, Santorini arxipelagida vulqon bo‘lgan. Miloddan avvalgi 2-ming yillik oʻrtalarida uning otilishi Oʻrta yer dengizi xalqlarining koʻplab qadimiy mif va rivoyatlarini keltirib chiqardi. Xususan, Santorini vulqonining halokatli otilishi va zilzila natijasida Siklad orollari tsivilizatsiyasining nobud bo'lishi Atlantis afsonasining asosiy manbai bo'lgan deb ishoniladi. Yong'in yomg'iri va Misr zulmatining katta vulqon otilishi oqibatlariga juda o'xshashligini, kul bulutlari osmonni to'sib, erga tushishini ko'rmayapsizmi? Xuddi shu bulutlarning paydo bo'lishi natijasida ob-havo anomaliyalari ham sodir bo'lishi mumkin, masalan, yog'ingarchilikning ko'payishi, bu chigirtkalarning ekstremal ko'payishi va migratsiyasiga olib keldi.
Shunday qilib, Misrning barcha o'nta vabosi to'liq ilmiy tushuntirishga ega.
Misr qatllari- yahudiylarning chiqishidan oldin Misrda sodir bo'lgan mo''jizaviy harakatlar (Chiq. . 7
, 14-11, 10. 12
, 29-32). Muqaddas Kitobda o'nta o'lat nomi keltirilgan, xususan:
1) Nil daryosida va Misrning barcha suv havzalarida suvning qonga aylanishi ( 7
, 14-25);
2) butun Misr erini qamrab olgan qurbaqalarni yo'q qilish ( 8
, 1-14);
3) "Kinnim" ning paydo bo'lishi (pwĝ LXX skeniphes) - chivinlar (Filo, Origen va ba'zi so'nggi tadqiqotlarga ko'ra) yoki bitlar (phthtéstrés, pedikulalar Iosif Flavitan va Suriya arabiyalik Flaviytan va Samariy testiga ko'ra) Targum Onkelos);
4) chaqishi turli kasalliklarni keltirib chiqaradigan ko'plab pashshalarning paydo bo'lishi (chr b, LXX kynōnía ) 8
, 20-32);
5) qoramoldagi o'lat haqida xabar ( 9
, 1-6);
6) kasalliklar - yallig'lanish va xo'ppozlar ( 9
, 8-11);
7) chaqmoq va do'l, daladagi hamma narsani yo'q qildi - odamdan chorvagacha ( 9
, 12-26);
8) do'ldan omon qolgan o'simliklarni yo'q qilgan chigirtkalarning hujumi ( 10
, 1-15);
9) Misr yurtini qoplagan uch kunlik zulmat ( 10
, 21-23) va
10) Misrning to'ng'ich o'g'lining yo'q qilinishi - Fir'avnning to'ng'ichidan tortib oxirgi qullarning to'ng'ich o'g'ligacha ( 12
, 29-32).
Ushbu qatl paytida kuch va harakatni oshirish ma'nosida ma'lum bir izchillikni sezish mumkin.
Birinchi qatllar - suvning qonga aylanishi, toads va sknips xabari - misrliklarga jiddiy zarar keltirmadi va asosan fir'avnni keyingi xavfdan ogohlantirdi. Keyingi qatllar seriyasida (3-6) halokatli tabiat allaqachon hal qiluvchi edi va bu qatllar Gessen erini chetlab o'tib, faqat misrliklarga zarba berdi. Keyingi qatllar Misrning farovonligiga og'ir zarba berdi va Xudoning g'azabidan dalolat beruvchi dahshatli ko'rinishlar ularda hayratlanarli darajada bo'ldi. Nihoyat, oxirgi vaboda Isroilning Xudosi Yahovaning qudrati shunday kuch bilan namoyon bo'ldiki, fir'avnning o'jarligi nihoyat sindirildi va yahudiylarning qullikdan ozod bo'lishiga erishildi.
Chiqishdan oldingi Misr qatllarining asosiy xususiyati shundaki, ular ko'pincha bu mamlakatning iqlimi va tabiati tufayli Nil vodiysiga xos bo'lgan tabiiy hodisalar bilan bog'liq edi. Shunday qilib, birinchi qatl - Nil suvining qonga aylanishi - bu Nil suvini to'kish paytida bo'yashning har yili takrorlanadigan tabiiy hodisasiga o'xshashdir. Ikkinchi vabo - qurbaqalarning xabari ham Misrda daryoning toshqinidan tuproq namligi tufayli ko'payadigan ko'plab qurbaqalarning yillik ko'rinishini eslaydi. Xuddi shunday, uchinchi va to'rtinchi vabolar - umuman Sharqda va xususan Misrda - barcha turdagi hasharotlarning ko'pligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin, beshinchisi - bu erda tez-tez takrorlanadigan epizootiyalar va boshqalar. Ammo shunga o'xshash bo'lsa-da Misrga xos bo'lgan odatiy hodisalar, natijaning bajarilishi, Injil rivoyatlaridan ko'rinib turibdiki, ulardan sezilarli darajada farq qilgan. Bu farq, birinchi navbatda, qatllarning Musoning so'zi bilan yoki uning tayog'ining to'lqini bilan oldindan belgilab qo'yilgan daqiqalarda boshlanib, tugashi va yahudiylar yashagan Misr mintaqasi ularning doirasidan tashqarida edi. Qatllarning Misr tabiatining oddiy hodisalaridan yana bir farqi bu qatllarda tabiiy omillarning favqulodda, maxsus kuchi edi. Shunday qilib, birinchi qatl - Nil suvining qonga aylanishi - toshqin paytida Nilni bo'yashning yillik hodisasiga qandaydir o'xshashlik edi. Ammo Bibliyada tasvirlangan voqea, Chiqish kitobining rivoyatidan ko'rinib turibdiki, Nilning yillik bo'yalishidan quyidagi jihatlari bilan ajralib turardi: 1) bu Nilning toshqin paytida emas, balki sodir bo'lganligi haqida o'ylash kerak. , suvning tabiiy bo'yalishi mavjud bo'lganda (qarang. Masalan. 9 , 31-32; 7, 15); 2) qatl paytida Nil suvi nafaqat rangli, balki baxtning talqiniga ko'ra. Teodoret (Chiqish kitobi bo'yicha savol. Yaratilishning XIX rus tiliga tarjimasi, 26-qism, 117-bet), Suriyalik Efrayim (Muqaddas Otalar Yaratganning rus tiliga tarjimasi, 22, 421-jild) va Iskandariyalik Kiril (Izoh, Joanda VI, 53), qonga aylandi va shuning uchun halokatli ta'sir ko'rsata boshladi, buning natijasida barcha baliqlar nobud bo'ldi; 3) nihoyat, suvning qonga aylanishi nafaqat Nil daryosiga, balki Misr zaminidagi barcha suv havzalariga ham tarqaldi. Injil rivoyatida ikkinchi vaboda tabiiy omillarning xuddi shunday haddan tashqari kuchayishi qayd etilgan. Bu qatl va daryo toshqini tugaganidan keyin Nil vodiysida qurbaqalarning odatiy ko'rinishi o'rtasidagi farq shundaki, qurbaqalar Horun tayog'ining to'lqinida, ularning tabiiy hayot tarziga zid ravishda juda ko'p, shoshilib paydo bo'lgan. Musoning so'zlariga ko'ra, uylarga, odamlarga, uy-ro'zg'or buyumlariga va keyin bir zumda o'lib ketdi. Umuman olganda, Misr qatllari tabiat hodisalariga o'xshash bo'lsa-da, bir vaqtning o'zida bu hodisalardan ustunroq narsalarni o'z ichiga olgan va g'ayritabiiy, mo''jizaviy harakatlar edi. To'g'ri, bu o'xshashliklarni hisobga olgan holda, salbiy tanqid vakillari qatl haqidagi Bibliya rivoyatidagi g'ayritabiiy elementni keyingi bezak va uydirma deb hisoblashga moyil. Ammo bibliologlar - apologlar bilan birgalikda Misrdan chiqishdan oldingi mo''jizaviy harakatlarning Nil vodiysiga xos tabiat hodisalari bilan o'xshashligini ko'rish yanada adolatliroqdir. qatllardan. Agar bu rivoyat, salbiy tanqid vakillarining fikricha, keyinroq o'ylab topilgan bo'lsa, unda, shubhasiz, yozuvchi o'z hikoyalarini tabiiy tuproqdan yirtib tashlashga harakat qilgan bo'lardi, tabiatda o'xshashi yo'q bunday harakatlarni o'ylab topgan bo'lar edi. Misr hodisalari, shuning uchun bu harakatlarning mo''jizaviy tabiatini yorqinroq ochib beradi.
Misr mamlakatidagi tabiat hodisalari Misr qatllarida ilohiy jazo quroli bo'lib xizmat qilganligi, qatllarning maqsadi Isroil Xudosi Yahovaning qudratini ochib berish, fir'avnning o'jarligini tor-mor qilish va uni yahudiylarni ozod qilishga undang. Lekin Yahovaning qudrati misrliklar uchun Musoning qo'li bilan sodir bo'lgan falokatlarda yaqqol namoyon bo'lishi mumkin edi. Bu ofatlar Yahova tabiatning barcha kuchlariga boshchilik qilishini, Misr hayoti va farovonligining barcha manbalari Uning nazorati ostida ekanligini ochib berdi. Bundan tashqari, chiqishning qatllari Misrning barcha xudolari ustidan chiqarilgan hukmning ma'nosiga ega edi (Chiq. 12 12: "Men Misrning barcha xudolariga hukm qilaman"). Yahova Misrni og'ir kulfatlarga duchor qilib, ahamiyatsizligini isbotladi Misr xudolari uni xalq o'z farovonligining manbai deb bilgan. Nil butun Misrda hurmatga sazovor bo'lgan asosiy xudolardan biri bo'lgan va Osiris (Usiris) yoki keyinchalik Serapis nomi bilan ilohiylashtirilganligi sababli, aniqki, Nil suvining mag'lubiyati nafaqat odamlar uchun jazo, balki xudo uchun ham xorlik. Xuddi shunday, Musoning so'zi bilan qurbaqalarni yo'q qilish va yo'q qilish misrliklar tomonidan hurmat qilinadigan, ramzi va timsoli qurbaqa hisoblangan Heket ma'budaning kuchsizligidan dalolat beradi; qoramollarga o'lat haqida xabar Misrda hukmronlik qilgan hayvonlarga sig'inish va ayniqsa apis kultiga zarba bo'ldi; uch kunlik zulmat misrliklar uchun Musoning Ra - Misrning oliy xudosi - quyosh xudosi va butun Misr xudolari ustidan g'alaba qozonishini anglatardi, bu quyosh harakatining turli lahzalarini ifodalaydi.
Umuman olganda, Misr qatllarida hamma narsa asosiy xudolar Misrliklar Isroilning Qudratli Xudosi tomonidan hukm qilish uchun chaqirilgan va Uning o'ng qo'li bilan urilgan. Natijada, qatl qilish nafaqat misrliklarga, balki yahudiylarga ham ta'sir qilishi mumkin edi. Ular ikkinchisini butparast kultlar tomonidan olib ketilishidan ogohlantirishi va ularni ota-bobolarining imonida mustahkamlashi mumkin edi, bu yahudiy xalqi uchun yangi erkin hayot boshlanishidan oldin ayniqsa muhim edi.
Adabiyot
a) rus tili:
†Prof. A. P. Lopuxin, Muqaddas Kitob tarixi 1-jild.
G. Vlastov, Muqaddas Xronika, II, Sankt-Peterburg. 1878 yil.
M. I. Savvaitskiy, Isroil xalqining Misrdan chiqishi, Sankt-Peterburg. 1889 yil (magistrlik dissertatsiyasi, unda batafsil bibliografiyaga qarang),
† A. P. Lopuxin, Injilning tushuntirishli I jild, Sankt-Peterburg. 1904 yil.
b) xorijiy:
Kohler, Lehrbuch Bibl. Geschichte, 1875 yil,
Men yarim. Viguuroux. La Bible et les découvert, zamonaviy., 1882 yil.
Shuningdek qarang: Entsiklopediyalar Hastings "a Hauck'a, Smit" a, Gheync va boshq.
* Vladimir Petrovich Ribinskiy
Ilohiy fanlar magistri, professor Favqulodda va
Kiev diniy akademiyasining inspektori.
Matn manbasi: Pravoslav diniy entsiklopediya. 7-jild, ustun. 831. Petrograd nashri. "Wanderer" ruhiy jurnaliga ilova uchun 1906 Imlo zamonaviy.
Pasxa - bu ko'pchilikka tanish so'z! Bu kunda Masih doimo esga olinadi va odatdagi "Salom" o'rniga biz eshitamiz: "Masih tirildi!" Va bunga javoban, tanishlari bilan xuddi shunday salomlashadigan odamlar: "Haqiqatan ham, u tirildi!"
Pasxa haqida nima bilamiz?
Bu Pasxa keklari, bo'yalgan va bo'yalgan, tirnalgan va o'yilgan tuxumlarning "bayrami".
Ko'pchilik, shuningdek, Pasxani vafot etgan yaqinlarini hurmat qilish bilan bog'laydi, ular uchun Pasxa yoki shu kunga eng yaqin sanalarda qabristonga tashrif buyurish kerak ...
Ammo Pasxa aynan nima va bu borada unga qanday munosabatda bo'lishimiz kerak?
Fisih bayramining ahamiyatini va uni nishonlash kerakligini tushunish uchun siz Muqaddas Kitobni biroz o'rganishingiz kerak.
Rabbiyning ismi nima?
Muqaddas Kitobning Sinodal tarjimasida biz Eski Ahdda, Chiqish kitobida, 6-bobda, 3 matnni o'qiymiz: "Men Ibrohim, Ishoq va Yoqubga "Qodir Xudo" nomi bilan zohir bo'ldim, lekin o'z ismim bilan. “Rabbiy”* Men ularga o‘zimni oshkor qilmadim”. Izohda biz tarjimonlar Rabbiy so'zi bilan nimani nazarda tutganini o'qiymiz. Unda aytilishicha, Muqaddas Kitobda Rabbiy qaerda bo'lmasin, * Yahova ismi bo'lishi kerak!
Rabbiy xo'jayindir. Lekin Rabbimiz Xudoning ismi bor.
Shunday qilib, 1876 yilda nashr etilgan Injilning Sinodal tarjimasida - rus pravoslav cherkovida tan olingan maqomga ega bo'lgan birinchi va yagona ruscha tarjimada "Yehova" nomi to'qqiz marta uchraydi - barchasi Eski Ahdda: Ibtido kitobida. , 22-bob, 14-matn; Chiqish kitobida, 3-bob, 14-matn; 6-bob, 3-matn (Rabbiy so'zining izohida); 15-bob, 3-matn; 17-bob, 15-matn; 33-bob, 19-matn; 34-bob, 5-matn; Hakamlar kitobida, 6-bob, 24-matn; Ho'sheya payg'ambar kitobida, 12-bob, 5-matn.
Arximandrit Makarius tomonidan ilgari pravoslav cherkovi tomonidan qilingan tarjimada "Yehova" nomi ko'proq (3000 dan ortiq marta) ishlatilgan. O'z navbatida, Arximandrit Makarius ibroniy tili professori Gerasim Petrovich Pavskiyning an'analariga amal qilgan, u Eski Ahdning deyarli barcha 39 kitobini tarjima qilgan va shuningdek, Yahova ismini ishlatgan.
Shuningdek, 19-asrning eng yirik rus pravoslav ilohiyotchilaridan biri, Metropolitan Filaret (Drozdov) yahudiy masoret matnidan foydalanib, Injilning Ibtido kitobini tarjima qilgan, unda u doimiy ravishda "Yehova" (Iegova) ismini oyatlarda ishlatgan. tetragrammaton topilgan - ibroniycha Xudoning ismi.
Yangi Ahdda yozuvchilar Eski Ahddan iqtibos keltirgan joyda Yahova ismi paydo bo'lishi kerak. Masalan, Injil, Yangi Ahd, Matto Xushxabari, 22-bob, 44-matn Eski Ahddan, Zaburdan 109-bob, 1-matndan iqtibos keltiradi: “Rabbiy Rabbimga dedi: Mening o'ng tomonimda o'tir, Dushmanlaringni oyoq osti qilgunimcha”.
Ikki Rabbiy - Yahova (Rabbiy) Iso Masihga (Rabbiy - tayinlangan Shoh) dedi: o'tir. o'ng qo'l Mendan dushmanlaringizni oyog'ingiz ostiga qo'ygunimcha ...
Iso davridagi isroilliklar, shubhasiz, Yahova Xudoning ismini bilishgan va undan topinishda ham, kundalik hayotda ham foydalanishgan.
Nima uchun Yahova Xudoning ismini topinishda ishlatish juda muhimligini Eski Ahd payg'ambari Mixo ko'rsatib beradi. Mixo kitobining 4-bobi, 5-oyatida shunday deyilgan: “Barcha xalqlar har biri oʻz xudosi nomi bilan yuradi; lekin biz abadulabad Xudoyimiz Yahova (Egamiz) nomi bilan yuramiz”.
Yahova kim?
«Rabbimiz Yahova KIM?» Bu savolni 3500 yil oldin Misrning mag'rur fir'avni shohi bergan. Nafrat uni: «Men Rabbiy Yahovani tanimayman», deb qo'shishga undadi. O'sha paytda fir'avnning oldida Yahovaning kimligini biladigan ikki kishi turardi. Ular ikki aka-uka edi - Muso va Horun, asli Isroilning Levi qabilasidan. Yahova ularni Misr hukmdoridan isroilliklarni sahroda diniy bayram o'tkazishga ruxsat berishini talab qilish uchun yubordi.
“Shundan keyin Muso va Horun Fir’avnning oldiga kelib, unga dedilar: “Isroilning Xudosi Egamiz shunday demoqda: “Xalqimni qo‘yib yuboringlar, ular sahroda men uchun bayram qilishsin.
2 Fir'avn dedi: — Egamiz kim, men Uning so'zlariga quloq solib, Isroil o'g'illarini qo'yib yuboraman? Men Rabbiyni bilmayman va Isroilni qo'yib yubormayman" - Injil, Eski Ahd, Chiqish 5-bob, 1 va 2-matnlar.
Fir'avn o'z savoliga javob olishni xohlamadi. Uning hukmronligi davrida ruhoniylar yuzlab soxta xudolarga sig'inishni targ'ib qilganlar. Hatto fir'avnning o'zi ham xudo hisoblangan! Ga binoan Misr mifologiyasi, u quyosh xudosi Raning o'g'li va lochin boshi bilan tasvirlangan xudo Horusning mujassamlanishi edi. Fir'avnga "kuchli xudo" va "birinchi xudo" kabi unvonlar berilgan. Shuning uchun u: “Rabbiy [Yahova, N.M.] kim, men Uning ovoziga bo'ysunishim kerak?” — deb so'rasa, ajab emas.
Muso va Horun bu savolga javob berishlari shart emas edi. Fir'avn o'sha paytda Misr qulligi ostida azob chekayotgan isroilliklar Yahova topinadigan Xudo ekanligini bilar edi. Ammo fir'avn va butun Misr tez orada Yahova haqiqiy Xudo ekanligini bilib oldi. Bugun ham xuddi shunday, Yahova O'z ismini va Xudoligini er yuzidagi hammaga ma'lum qiladi.
“Sen ulug‘lagan xalqlar orasida ulug‘lanmagan buyuk nomimni muqaddas qilaman va xalqlar Men Yahova (Rabbiy) ekanligimni bilib oladilar, — deydi Xudovand Yahova, — muqaddasligimni ko‘rsatganimda. ularning ko'zlari oldida" - Injil, Eski Ahd, Hizqiyo payg'ambarning kitobi, 36 bob, 23 matn.
Shunday ekan, qadimgi Misrda Yahova Xudo O'z ismini qanday ulug'laganini muhokama qilish biz uchun foydali bo'ladi.
Muqaddas Yozuv - Injil sahifalarida tasvirlangan "Misrning 10 ta vabosi" bizga haqiqatda nima bo'lganini tushunishga yordam beradi. Iltimos, Muqaddas Kitobingizdagi Muqaddas Yozuvlarni tekshiring va siz bu buyuk dramani kuzatib, tushunishingiz va nima sodir bo'layotganini tushunishingiz mumkin ...
Misr xudolaridan balandda turish
Fir'avn Yahova kimligini so'raganda, u qanday oqibatlarga olib kelishini kutmagan edi. Misrga o'nta ofat keltirgan Yahovadan javob keldi. Bu qatllar faqat davlat boshiga tushgan baxtsizliklar emas edi. O'N QATLI - Misr xudolariga TA'SIRLAR bo'lgan.
Qatllar Yahova Misr xudolaridan ustunligini yaqqol ko'rsatdi. Yaratganning O‘zi keyingi voqeani shunday ifodalagan: “Men Misrning barcha xudolarini hukm qilaman. Men Yahovaman”. Muso bu harakatning oqibatlarini quyidagicha tasvirlab berdi: "Rabbimiz Yahova ularning xudolari ustidan hukm qildi" - Injil, Eski Ahd, Chiqish kitobi, 12-bob, 12-matn va Raqamlar kitobi, 33-bob, 4-matn.
Birinchi ijro
Yahova Nil daryosi va Misrning barcha suvlarini qonga aylantirganda, qanday shov-shuv bo'lganini tasavvur qiling! Bu mo''jiza orqali fir'avn va uning xalqi Yahova Nil daryosi xudosi Xapidan ustun ekanini bilishdi. Nil daryosida baliqning o'limi Misr diniga ham zarba bo'ldi, chunki Misrda baliqlarning ayrim turlariga sig'inardi.
“Va Egamiz Musoga dedi: “Birodaring Horunga ayt: “Tayoqingni qoʻlingga olib, qoʻlingni misrliklarning suvlariga choʻz: daryolari, daryolari, koʻllari va har bir idishi”. ularning suvlari qonga aylanadi va butun Misr yurtida yog'och va tosh idishlarda qon bo'ladi.
Muso bilan Horun Egamiz buyurganidek qilishdi. Horun tayog‘ini ko‘tarib, Fir’avn va uning xizmatkorlarining ko‘z o‘ngida daryoning suvini urdi, daryodagi hamma suv qonga aylandi, daryodagi baliqlar qurib qoldi, daryo esa sasiydi. , va misrliklar daryodan suv ichish mumkin emas edi; va butun Misr yurtida qon bor edi” - Injil, Eski Ahd, Chiqish 7-bob, 19-21-oyatlar.
Ikkinchi ijro
Keyin Yahova Misrni qurbaqalar bilan urdi. Bu obro'sizlantirdi Misr ma'budasi Heket, qurbaqada gavdalangan.
“Va Egamiz Musoga dedi: Horunga [birodaringga] ayt: Qoʻlingni tayoq bilan daryolar, soylar va koʻllar ustiga choʻz, va Misr yurtidagi qurbaqalarni olib chiq.
Horun Misr suvlariga qoʻlini choʻzdi [va qurbaqalarni chiqardi]; qurbaqalar chiqib, Misr yurtini qopladi.
Sehrgarlar [Misr] o'zlarining jozibasi bilan shunday qilishdi va Misr yurtiga qurbaqalarni olib kelishdi.
Fir’avn Muso va Horunni chaqirib, dedi: “Egamizga iltijo qilinglar, U qurbaqalarni mendan va xalqimdan yo‘q qilsin, men Isroil xalqini Egamizga qurbonlik qilish uchun qo‘yib yuboraman”.
Muso Fir'avnga: «Sening haqingga, xizmatkorlaringga va qavmingga namoz o'qishni o'zing belgilab qo'y, toki qurbaqalar sendan, [qavmingdan] uylaringda yo'qolib, faqat daryoda qolsin», dedi.
Ertaga dedi. Muso javob berdi: — Egamiz Xudoga oʻxshagan hech kim yoʻqligini bilishing uchun, bu sening soʻzingga koʻra boʻladi. Qurbaqalar sizdan, uylaringizdan, dalalaringizdan, xizmatkorlaringizdan va xalqingizdan chiqib ketadi. ular faqat daryoda qoladilar.
Muso va Horun fir’avnning oldidan chiqib ketishdi va Muso Egamizga fir’avnga olib kelgan qurbaqalar haqida chaqirdi.
Egamiz Musoning amriga ko'ra qildi: qurbaqalar uylarda, hovlilarda va dalalarida nobud bo'ldi. va ularni uy-joy bilan to'plashdi va er hidladi" - Injil, Eski Ahd, Chiqish 8-bob, 5-dan 14-chi matnlargacha.
Tan olish kerakki, sehrgarlarning kuchi (Misrlik sehrgarlar, yovuz ruhiy shaxslarning kuchidan - Shayton va uning jinlari) keyingi qatlgacha bo'lgan darajada edi. Sehrgarlar Muso va Horun qilgan ishni takrorlashlari mumkin edi. Ammo uchinchi qatl butparast xudolarga sig'inuvchilarning kuchidan tashqarida edi.
Uchinchi ijro
Uchinchi o'lat sehrgarlarni sarosimaga solib qo'ydi, ular Yahovaning tuproqni midgega aylantirish mo''jizasini takrorlay olmadilar. — Bu Xudoning barmog‘i! - deb baqirdilar ular. Sehrgarlik san'atini ixtiro qilgan Misr xudosi Tot bu charlatanlarga yordam bera olmadi.
Fir'avn Yahova kimligini tobora ko'proq bilib oldi. Yahova nafaqat Muso orqali niyatlarini e'lon qilgan, balki Misrliklarga g'ayritabiiy o'latlarni keltirib, ularni amalga oshirgan Xudo edi. Yahova O'z irodasiga ko'ra, zarbalarni ham boshlashi, ham to'xtatishi mumkin edi. Biroq buni bilish Fir'avnni Yahovaga bo'ysunishga undamadi. Aksincha, Misrning takabbur hukmdori Yahovaga qarshilik ko'rsatishda davom etdi.
“Va Egamiz Musoga dedi: Horunga ayt: Qoʻling bilan tayoqingni uzat va yerning changiga ur, shunda odamlarga, chorvalarga, Firʼavnga, uning uyiga va xizmatkorlariga chivinlar boʻladi. Butun Misr yurtida yerning barcha tuproqlari chivinlarga aylanadi.
Ular shunday qilishdi: Horun tayog'i bilan qo'lini cho'zdi va yerning changiga urdi va odamlar va chorvalarda mittilar paydo bo'ldi. Butun erning changlari butun Misr yurtida midjga aylandi.
Sehrgarlar ham o'zlarining jozibasi bilan midge ishlab chiqarishga harakat qilishdi, lekin ular buni uddalay olmadilar. Odamlar va mollarda midges bor edi.
Donishmandlar Fir’avnga: “Bu Xudoning barmog‘i”, deyishdi. Ammo Fir'avnning yuragi qotib qoldi va Egamiz aytganidek, u ularga quloq solmadi.
To'rtinchi qatl
It pashshalari - to'rtinchi o'lat - erga zararli ta'sir ko'rsatdi, uylarni suv bosdi va, ehtimol, Shu xudosida va osmon ma'budasi Isisda topinish ob'ekti bo'lgan havoda to'planib qolgan. Bu hasharot uchun ibroniycha so'z "gadfly", "it pashsha" va "qo'ng'iz" deb tarjima qilingan (Yangi dunyo tarjimasi, Yangi dunyo tarjimasi, Yang). Agar bu muqaddas qoraqo'tir bo'lsa, u holda misrliklarni muqaddas deb hisoblagan hasharotlar urgan va odamlar ularni oyoqlari ostida ezmasdan yurishlari mumkin emas edi. Bu qatl, hech bo'lmaganda, fir'avnga Yahova haqida yangi narsalarni o'rgatdi. Misr xudolari o'z xizmatchilarini ot chivinlaridan qutqara olmadilar, lekin Yahova O'z xalqini himoya qildi. Bu va undan keyingi barcha qatllar misrliklarga zarba berdi, lekin ular isroilliklarga tegmadilar.
"Va Egamiz Musoga dedi: Ertaga erta tur va Fir'avnning oldiga kel. Mana, u suvga boradi va siz unga ayting: Egamiz shunday demoqda: Mening xalqimni qo'yib yuboringlar, ular sahroda Menga xizmat qilsinlar. Agar mening xalqimni qo‘yib yubormasang, men senga, xizmatkorlaringga, xalqingga va uylaringga pashshalar yuboraman, Misrliklarning uylari pashshalar bilan to‘lib ketadi. ular yashaydi; O‘sha kuni Men xalqim yashaydigan Go‘shen yurtini qirib tashlayman, u yerda hech qanday chivin bo‘lmaydi, toki Men butun yer yuzidagi Xudovand Xudo ekanligimni bilib olasizlar. Men xalqim bilan sizning xalqingiz o‘rtasida bo‘linib qo‘yaman. Ertaga yer yuzida bu belgi paydo bo'ladi.
Rabbiy shunday qildi: ko'plab it pashshalari fir'avnlar uyiga, uning xizmatkorlarining uylariga va butun Misr yurtiga uchib ketdi: er it chivinlaridan halok bo'ldi ”- Injil, Eski Ahd, Chiqish, 8-chi. bob, 20 dan 24 gacha matnlar.
Beshinchi qatl
Beshinchi o'lat Misr chorvalarini qamrab olgan o'lat edi. Bu zarba Xathor, Apis va sigir tanasi bilan osmon ma'budasi Nutni sharmanda qildi.
“Va Egamiz Musoga dedi: Fir'avnning oldiga borib, unga ayt: yahudiylarning Xudosi Egamiz shunday demoqda: Mening xalqimni qo'yib yubor, ular Menga xizmat qilishsin. Agar xalqimni qo‘yib yuborishni istamasangiz va ularni ushlab turishni xohlamasangiz, daladagi chorva mollaringiz, otlar, eshaklar, tuyalar, ho‘kizlar va qo‘ylaringizga Egamizning qo‘li tegadi. juda og'ir o'lat bo'ladi; Egamiz o‘sha vaqtda Isroil chorvasi bilan Misr chorvasini ajratadi, Isroil o‘g‘illarining barcha chorvalaridan birortasi ham o‘lmaydi.
Egamiz bir vaqtni belgilab, shunday dedi: “Egamiz bu yurtda ertaga shunday qiladi.
Ertasi kuni Egamiz shunday qildi va Misrning barcha chorva mollari nobud bo‘ldi. Isroil o‘g‘illarining chorvalaridan birortasi ham o‘lmadi.
Fir'avn Isroil o'g'illarining barcha chorva mollaridan birortasi ham o'lmaganini bilish uchun odam yubordi. Ammo Fir'avnning yuragi qotib qoldi va u odamlarni qo'yib yubormadi" - Injil, Eski Ahd, Chiqish, 9-bob, 1-dan 7-chi matngacha.
Oltinchi qatl
Oltinchi vabo odamlar va hayvonlarning qaynashi bo'lib, ular shifolash qobiliyati bilan yolg'on hisoblangan Tot, Isis va Pta xudolarini kamsitdi.
“Va Egamiz Muso bilan Horunga dedi: “Oʻchoqdan toʻla bir hovuch kul olinglar, va Muso Fir’avn va uning xizmatkorlari oldida uni osmonga otsin. Butun Misr yurti ustidan chang ko‘tariladi, butun Misr yurtida odamlar va chorvalar yallig‘lanadi, bug‘doy paydo bo‘ladi.
Ular o‘choqdagi kulni olib, Fir’avnning huzurida turishdi. Muso uni osmonga uloqtirdi va odamlar va mollarda yallig'lanish paydo bo'ldi.
Sehrgarlar esa yallig'lanish tufayli Musoning oldida turolmadilar, chunki yallig'lanish sehrgarlarda va barcha misrliklarda edi ”- Injil, Eski Ahd, Chiqish, 9-bob, 8-dan 11-gacha matnlar.
Ettinchi qatl
Ettinchi vabo kuchli do'l bo'roni bo'lib, do'lning o'rtasida olov porlab turardi. Bu zarba chaqmoq ustasi hisoblangan Reshpa xudosini va go'yo yomg'ir va momaqaldiroqni boshqargan Totni sharmanda qildi.
“Va Egamiz Musoga dedi: “Qoʻlingni osmonga choʻz, va butun Misr yurtiga, odamlarga, chorvalarga va Misr yurtidagi barcha dala oʻtlariga doʻl yogʻadi.
Muso asosini osmonga cho‘zdi, Egamiz momaqaldiroq va do‘l yog‘dirdi, yer yuziga olov yog‘di. Egamiz butun Misr yurtiga do‘l yog‘dirdi. Do‘l o‘rtasida do‘l va olov yog‘di. Do‘l juda kuchli edi. Bunday do‘l butun Misr yurtida aholi yashagan paytdan beri bo‘lmagan.
Do‘l butun Misr yurtini, daladagi hamma narsani, odamlardan tortib chorvalarni bosib oldi, do‘l daladagi barcha o‘tlarni bosib, daladagi barcha daraxtlarni [do‘l] sindirdi. faqat Isroil o'g'illari yashagan Goshen erida do'l yo'q edi ”-Injil, Eski Ahd, Chiqish kitobi, 9-bob, 22-dan 26-chi matnlargacha.
Sakkizinchi vabo
Sakkizinchi zarba - chigirtkalarning hujumi - Yahovaning hosildorlik xudosi Mindan ustunligini ko'rsatdi, u go'yoki ekinlarning qo'riqchisi hisoblangan.
“Shunda Egamiz Musoga dedi: “Qoʻlingni Misr yurtiga choʻz, va chigirtka Misr yurtiga hujum qilib, yer yuzidagi barcha oʻtlarni, daraxtning barcha mevalarini, doʻldan omon qolgan hamma narsani yesin. .
Muso asosini Misr yurtiga cho‘zdi va Egamiz yurtga sharq shamolini keltirdi, o‘sha kun va tun bo‘yi davom etdi. Tong otdi, sharq shamoli chigirtkalarni supurib ketdi.
Chigirtkalar butun Misr yurtiga hujum qilib, butun Misr yurtiga ko'p tarqalib ketishdi. Ilgari bunday chigirtka bo'lmagan, bundan keyin ham bo'lmaydi. u butun er yuzini qopladi, shunda er ko'rinmas edi va yer yuzidagi barcha o'tlarni va do'ldan qochib ketgan daraxtlarning barcha mevalarini yedi va daraxtlarda ham, daraxtlarda ham ko'katlar yo'q edi. butun Misr yurtidagi dala o'ti ”- Injil, Eski Ahd, Chiqish kitobi, 10-bob, 12-dan 15-chi matngacha.
To'qqizinchi vabo
To'qqizinchi zarba - Misr ustidan uch kunlik zulmat - quyosh xudosi Ra va Horus kabi Misr xudolariga nafrat yog'dirdi.
“Va Egamiz Musoga dedi: “Qoʻlingni osmonga choʻz, shunda Misr yurtida zulmat boʻladi.
Muso qo‘lini osmonga cho‘zdi va butun Misr yurtini uch kun qorong‘ilik qopladi. bir-birlarini ko'rmadilar va uch kun davomida hech kim o'rnidan turmadi; lekin barcha Isroil o'g'illarining uylarida yorug'lik bor edi" - Injil, Eski Ahd, Chiqish 10-bob, 21-dan 23-chi matnlar.
O'ninchi vabo
Fir'avn to'qqizta dahshatli o'latga qaramay, isroilliklarni qo'yib yuborishdan bosh tortdi. Uning yuragi qattiqligi va takabburligi, Xudo o'ninchi va oxirgi o'latni - odamlarning to'ng'ich o'g'illarining va chorva mollarining to'ng'ichining o'limini keltirganda, Misrga juda qimmatga tushdi. Fir'avnning to'ng'ich o'g'li ham vafot etdi, garchi u xudo hisoblansa ham. Shunday qilib, Yahova - Tirik Xudo, Osmon va Yerning Yaratuvchisi, "Misrning barcha (soxta) xudolari ustidan hukm qildi" - Injil, Eski Ahd, Chiqish kitobi, 12-bob, 12 va 29-chi matnlar.
Fir’avn Muso bilan Horunni chaqirib, ularga dedi: “O‘rningdan tur, sen ham, Isroil o‘g‘illari ham Mening xalqim orasidan chiqinglar va borib, aytganingizdek, Egamizga xizmat qilinglar. O‘zing aytganidek, qo‘y va podalaringni ol. borib, meni duo qiling” - Injil, Chiqish 12-bob, 31 va 32-chi matnlar.
Ammo 10-o‘latdan oldin, Xudo isroilliklarni najot topish uchun nimadir qilishlari kerakligini ogohlantirgan. Oldingi barcha 9 o'latdan isroilliklarni Yahova Xudoning O'zi himoya qilgan. Endi ular 10-o'lat misrliklar bilan teng kelmasligi uchun nimadir qilishlari kerak edi. Ya'ni, Rabbiyning Fisih bayramini nishonlash uchun! Bir yoshli qo'zichoqni olib, uni olovda pishirib, xamirturushsiz non va achchiq o'tlar bilan iste'mol qilish kerak edi. Bu qo'zichoqning qonini olib, eshiklarning tirgaklari va ustunlariga moy surtish kerak edi, shunda Xudoning farishtasi o'tib ketayotganda yuqorida ko'rsatilgan joylarda qon izlarini ko'radi va u urmasdan o'tib ketadi. bu uyning to'ng'ich o'g'li. Ruschaga “Pasxa” deb tarjima qilingan ibroniycha “Pesax” so‘zi “o‘tib ketish” degan ma’noni anglatadi. Buni qanday qilish kerakligi Bibliyada, Eski Ahdda, Chiqish kitobining 12-bobida tasvirlangan: oila uchun qo'zichoq; Agar oila juda kichik bo'lsa, qo'zichoqni yemaydigan bo'lsa, u holda u uyiga eng yaqin qo'shnisi bilan jon soniga qarab olib ketsin: har kim qancha ovqat yeyishiga qarab, qo'zichoqni hisoblang.
Sizda nuqsonsiz, bir yoshli erkak qo'zi bo'lishi kerak; uni qo‘ylardan yoki echkilardan olib, shu oyning o‘n to‘rtinchi kunigacha o‘zingda saqlasin; keyin butun Isroil jamoati uni kechqurun so‘yib, qonidan va uni eyiladigan uylarning eshik ustunlariga ham, eshik panjaralariga surting; Shu kechada olovda pishirilgan go'shtini yesinlar. xamirturushsiz non va achchiq o'tlar bilan yesinlar; undan yarim pishirilgan yoki suvda qaynatilgan holda yemang, balki olovda pishirib, boshini oyoqlari va ichaklari bilan iste'mol qiling; ertalabgacha uni tashlab ketmang, suyaklarini sindirmang, lekin ertalabgacha undan qolgan narsangiz olovda yondiriladi.
Shunday qilib, uni shunday yenglar: bellaringiz belbog'li, oyoq kiyimingiz oyoqlaringizda va tayoqlaringiz qo'llaringizda bo'lsin va uni shoshqaloqlik bilan yenglar: bu Rabbiyning Fisih bayramidir.
Keyin nima bo'ldi?
O'z xalqining qutqaruvchisi
Fir'avn sodir bo'lgan voqeadan qo'rqib, isroilliklarni qo'yib yubordi va ular yo'lga tushdilar, lekin ko'p o'tmay Fir'avnga ular sahroda maqsadsiz kezib yurgandek tuyuldi. To'satdan unga hamma sodir bo'lgan narsa tasodif bo'lib tuyuldi. Va u -" oliy xudo» Misr - vaziyatdan mohirona foydalanib, isroilliklardan o'ch olish imkoniyatini qo'ldan boy berdi. U va uning xizmatkorlari: “Biz nima qildik? Nega ular isroilliklarni biz uchun ishlamasliklari uchun qo‘yib yuborishdi?” - Injil, Eski Ahd, Chiqish 14-bob, 3-5 matnlar.
Bundan tashqari, qul xalqning yo'qolishi Misr uchun og'ir iqtisodiy zarba bo'ldi.
Fir'avn o'z qo'shinini to'pladi va Isroilni Pi-Gahirotgacha ta'qib qildi.
“Fir’avn aravasini olib, o‘z qavmini o‘zi bilan olib ketdi. U olti yuzta saylangan aravani, Misrning barcha jang aravalarini va ularning hammasiga boshliqlarni oldi.
Egamiz Misr shohi Fir’avn va uning xizmatkorlarining qalbini qotib qoldirdi va u Isroil o‘g‘illarini ta’qib qildi. Ammo Isroil o'g'illari baland qo'l ostida yurdilar.
Misrliklar Fir'avnning jang aravalari, otliqlari va butun qo'shini bilan ularning ortidan quvib, dengiz bo'yidagi Pi-Gahirotda, Baal-Zafon oldidagi ularni quvib yetib oldilar ”- Injil, Eski Ahd, Chiqish kitobi , 14-bob, 6-dan 9-chi matngacha.
Harbiy jihatdan vaziyat misrliklar uchun foydali bo'lib tuyuldi, chunki isroilliklar dengiz va tog'lar orasida edi. Ammo Yahova isroilliklarni himoya qilish uchun ular bilan misrliklar o‘rtasida bulut qo‘ydi. Misr tomoni uchun isroilliklarga hujum qilishlariga "bulut va qorong'ulik" to'sqinlik qildi. Boshqa tomondan, isroilliklar uchun bulut "tunni yorituvchi" yorug'lik edi.
“Fir’avn yaqinlashdi, Isroil o‘g‘illari ortlariga qarashdi va Misrliklar ularning orqasidan kelishdi; ular juda qo‘rqib ketishdi va Isroil o‘g‘illari Egamizga faryod qilib, Musoga: “Misrda qabrlar yo‘qmi?” deyishdi. , Bizni cho'lda o'limga olib keldingmi? Bizni Misrdan olib chiqib, bizga nima qilding?
Bu xuddi Misrda sizlarga: “Bizni tashlab ketinglar, misrliklar uchun ishlaylik” deganimiz emasmi? Chunki sahroda o‘lganimizdan ko‘ra, misrliklarga qul bo‘lganimiz afzaldir.
Lekin Muso xalqqa dedi: Qo‘rqmanglar, to‘xtamanglar, shunda sizlar Rabbiyning najotini ko‘rasizlar, U bugun sizlar uchun, bugun ko‘rayotgan misrliklar uchun qilgan najotini boshqa ko‘rmaysizlar. Rabbiy siz uchun kurashadi va siz xotirjam bo'ling.
Egamiz Musoga dedi: Nega menga yig'layapsan? Isroil o‘g‘illariga ayt, ketsinlar, sen tayog‘ingni ko‘tarib, qo‘lingni dengizga cho‘z, va uni ikkiga bo‘lgin, shunda Isroil o‘g‘illari dengizning o‘rtasidan quruqlikdan o‘tadilar. Ammo men fir’avn va butun misrliklarning yuragini qotib qo‘yaman, ular ham ularga ergashadilar. Fir'avnga, uning butun lashkariga, jang aravalariga va otliqlariga shon-shuhratimni ko'rsataman. Fir'avnga, uning jang aravalariga va otliqlariga shon-sharaflarimni ko'rsatsam, butun misrliklar Men Egamiz Yahova ekanligimni bilib oladilar. Isroil o‘g‘illarining qarorgohi oldidan kelgan Xudoning farishtasi harakatlanib, ularning orqasidan ketdi. bulut ustuni ham ularning yuzlaridan uzoqlashib, orqalarida turdi; va Misr qarorgohi va Isroil o'g'illarining qarorgohi o'rtasiga kirib, ba'zilar uchun bulut va qorong'ulik edi, boshqalar uchun tunni yoritdi va ular tun bo'yi bir-biriga yaqinlashmadilar " Injil, Eski Ahd, Chiqish kitobi, 14-bob, 10-dan 20-gacha matnlar.
Misrliklar talon-taroj qilish va yo'q qilish uchun yo'lga chiqishdi, lekin bulut ularga to'sqinlik qildi.
“U: “Men quvaman, yetib boraman, o‘ljani taqsimlayman; jonim ulardan mamnun bo'ladi, qilichimni tortaman, qo'lim ularni yo'q qiladi ”- Injil, Eski Ahd, Chiqish 15-bob, 9-matn.
Qachonki u tarqab ketdi - mana, qarang! Qizil dengizning suvlari ikkiga bo'lindi va isroilliklar uni kesib o'tib, boshqa qirg'oqqa - quruqlikka o'tishdi! Fir'avn va uning qo'shini shovqin bilan dengiz tubi bo'ylab yugurib, o'zlarining sobiq qullarini qo'lga olish va talon-taroj qilishga qaror qilishdi. Ammo Misrning mag'rur hukmdori yahudiylarning Xudosini past baholadi. Yahova Misrliklarning arava g‘ildiraklarini yiqitib, ularni sarosimaga soldi.
"Muso qo'lini dengizga cho'zdi va Egamiz tun bo'yi sharqdan kuchli shamol bilan dengizni haydab yubordi va dengizni quruqlikka aylantirdi va suvlar ikkiga bo'lindi.
Isroil o‘g‘illari quruqlikda dengizning o‘rtasiga yo‘l oldilar, suvlar esa ularning o‘ng va chap tomonida devor bo‘lib turardi.
Misrliklar ta’qib qilishdi va Fir’avnning barcha otlari, jang aravalari va otliqlari ularning ortidan dengiz o‘rtasiga kirib ketishdi.
Ertalab Egamiz olov va bulut ustunidan misrliklarning qarorgohiga qaradi va Misr qarorgohini sarosimaga soldi. aravalarining g‘ildiraklarini olib, zo‘rg‘a sudrab oldilar. Misrliklar: “Kelinglar, Isroil xalqidan qochaylik, chunki Egamiz ular uchun misrliklarga qarshi jang qiladi”, deyishdi.
“Isroilliklardan qochaylik, chunki Yahova ular uchun misrliklarga qarshi jang qiladi!” — deb baqirdi Misrning kuchli odamlari. Fir'avn va uning jangchilari buni juda kech angladilar. Dengizning narigi tomonida omon qolgan Muso qo'lini dengizga cho'zdi va suv o'z joyiga qaytib, Fir'avn va uning qo'shinini cho'kdi.
“Misrliklar: “Kelinglar, Isroil xalqidan qochaylik, chunki Egamiz ular uchun misrliklarga qarshi jang qiladi”, deyishdi.
Egamiz Musoga dedi: “Qoʻlingni dengizga choʻz, suvlar misrliklarga, ularning jang aravalariga va otliqlariga burilsin.
Muso qo‘lini dengizga cho‘zdi va ertalab suv o‘z joyiga qaytdi. Misrliklar [suv] tomon yugurdilar. Shunday qilib, Egamiz Misrliklarni dengiz o‘rtasida g‘arq qildi.
Suv qaytib kelib, ularning ortidan dengizga borgan Fir'avn qo'shinining jang aravalari va otliqlarini qopladi. ulardan birortasi ham qolmadi” - Injil, Eski Ahd, Chiqish 14-bob, 25b dan 28-chi matnlar.
Tajribadan olingan saboqlar
Xo'sh, Yahova kim? Mag'rur fir'avn bu savolga javobni bilar edi. Misrdagi voqealar Yahova xalqlarning «butlari»dan butunlay farq qiladigan yagona haqiqiy Xudo ekanligini yaqqol ko‘rsatdi ( Zabur 95:4, 5 ). Yahova O‘zining hayratlanarli qudrati bilan «osmon va erni yaratdi». U shuningdek, Buyuk Qutqaruvchidir, “o‘z xalqi Isroilni Misr yurtidan alomat va mo‘jizalar bilan, qudratli qo‘li va cho‘zilgan qo‘li bilan katta dahshatga olib chiqqan” (Yeremiyo 32:17–21). Yahova O'z xalqini himoya qila olishining ishonchli isboti!
Bu saboqlarni fir'avn qiyin yo'ldan o'rgandi. Oxirgi saboq, aslida, uning hayotiga qimmatga tushdi (Zabur 135:1, 15). Agar u: «Yahova kim?» — deb so‘raganda, kamtarlik ko‘rsatsa, u ancha dono bo‘lardi. Shunda bu hukmdor olingan javobga muvofiq harakat qilishi mumkin edi. Yaxshiyamki, bugungi kunda ko'p kamtar odamlar Men Yahova kimligini bilib olaman. Uning qanday insoni borligi, bizdan qanday talablari borligi haqida o'ylab ko'rsangiz, ismi Yahova bo'lgan Zotga bo'lgan muhabbat va hurmatingizni oshiradi!
"Va Rabbiy Musoga dedi: Men butun ulug'vorligimni sizning oldingizda o'tkazaman va Egamizning ismini sizning oldingizda e'lon qilaman va kimga rahm qilsam, rahm qilaman, kimga rahm qilsam, rahm qilaman" - Injil, Eski Ahd, Chiqish kitobi, 33-bob, 19-matn.
Pasxaga qaytish
Bibliyadan biz Pasxani qachon nishonlash kerakligini bilib olamiz. Birinchi oyning 14-kuni edi.
“Ushbu oyning o‘ninchi kuni har biri o‘zlari uchun bittadan qo‘zi, oilalarga ko‘ra, har bir oiladan bittadan qo‘zi olishsin; Agar oila juda kichik bo'lsa, qo'zichoqni yemaydigan bo'lsa, u holda u uyiga eng yaqin qo'shnisi bilan jon soniga qarab olib ketsin: har kim qancha ovqat yeyishiga qarab, qo'zichoqni hisoblang.
Sizda nuqsonsiz, bir yoshli erkak qo'zi bo'lishi kerak; uni qo'ylardan yoki echkilardan oling va shu oyning o'n to'rtinchi kunigacha siz bilan birga bo'lsin ”- Injil, Eski Ahd, Chiqish 12-bob, 3-b dan 6-agacha matnlar.
Shunday qilib, qo'zichoqni olish kerak edi - bir yoshli, nuqsonsiz, erkak.
Bundan tashqari, Bibliyadagi Chiqish kitobi keyingi harakatlarga ishora qiladi: “Shunday bo'lsa, Isroil jamiyatining butun jamoati uni kechqurun so'yib, qonidan olib, ikkala dirsekli va eshik ustuniga moy sursin. ular ovqatlanadigan uylar; Shu kechada olovda pishirilgan go'shtini yesinlar. Xamirturushsiz non va achchiq o'tlar bilan yesinlar. undan yarim pishirilgan yoki suvda qaynatilgan holda yemang, balki olovda pishirib, boshini oyoqlari va ichaklari bilan iste'mol qiling; uni ertalabgacha qoldirmang [va suyaklarini sindirmang], lekin ertalabgacha undan qolgan narsangiz olovda yondiriladi.
Buni shunday yenglar: bellaringiz belbog'li, oyoq kiyimingiz oyoqlaringizda va tayoqlaringiz qo'llaringizda bo'lsin va uni shoshqaloqlik bilan yenglar: bu Rabbiyning Fisih bayramidir.
Ko'ramiz, bu qo'zichoqni so'yib, olovda pishirib, xamirturushsiz non va achchiq o'tlar qo'shib iste'mol qilish kerak, qolganini esa olovda yoqish kerak. Eshik ustunlari va ustunlarini qon bilan moylash muhim emas.
IYON, bu xudo tomonidan belgilab qo‘yilgan marosimda, qo‘zining QONida va TASASIda odamlarning hayotini saqlab qoldi.
Xudo bu marosimni isroilliklar tomonidan har yili takrorlanishini buyurdi: uni abadiy institut sifatida nishonlash”; "Ushbu farmonni belgilangan vaqtda, yildan-yilga bajaring" - Injil, Eski Ahd, Chiqish kitobi, 12-bob, 14-matn va 13-bob, 10-matn.
Isroilliklar Xudo tomonidan berilgan odat bo'yicha aynan shu marosimga amal qilishgan.
Biroq, biz bu erda bo'lgani kabi xamirturush xamiridan pishirilgan boy tortni ham, tuxumni ham, marhum yaqinlarining qabrlarini ziyorat qilishni ham sezmaymiz ...
Bu bayram bashoratli edi va bizni qo'zining qoni va tanasiga ishonish orqali najot topishimizga ishonishimizga olib keldi. Bu qo'zichoq kim?
Suvga cho'mdiruvchi Yahyo Iso Masih haqida shunday degan: “Ertasi kuni Yahyo uning oldiga kelayotgan Isoni ko'rib: “Mana, dunyoning gunohini o'z zimmasiga oladigan Xudoning Qo'zisi” - Injil, Yangi Ahd, Yuhanno Xushxabari, 1-chi. 29-bob, matn.
“Va men qaradim, va mana, taxt va to'rtta jonzot va oqsoqollar o'rtasida o'ldirilgan Qo'zi turardi” - Injil, Yangi Ahd, Ilohiyotchi Yuhannoning Vahiysi, 14-bob. bob, 1-matn.
Injil Iso Masihni qo'zi bilan taqqoslaydi: "Men qaradim, va mana, Qo'zi Sion tog'ida turdi" - Injil, Yangi Ahd, Ilohiyotshunos Yuhannoning Vahiysi, 14-bob, 1-matn.
Uning to'kilgan qimmatbaho qoniga va o'ldirilgan mukammal tanasiga ishonish orqali biz najot topishimiz mumkin!
Havoriy Pavlus to'g'ridan-to'g'ri Iso Masih amalga oshirgan o'sha bashoratli soyaning Iso Masihda amalga oshishiga ishora qildi: “Shunday qilib, eski xamirturushni tozalang, yangi xamir bo'lishingiz uchun, chunki siz xamirturushsizsiz, chunki bizning Fisih bayramimiz Masih biz uchun o'ldirilgan" - Injil, Yangi Ahd, Havoriy Pavlusning Korinfliklarga 1-maktubi, 5-bob, 7-matn.
Bizning Pasxa - Iso Masih!
O'limidan oldin, u o'z izdoshlari uchun Rabbiyning ziyofatini, Uning o'limini xotirlash ziyofatini belgilaganida va yahudiylar kabi, shogirdlariga tanasi va qonining timsollarini berganida, bu haqiqatni ta'kidlagan. asrlar davomida tom ma'noda qo'zichoq yeydi va qonini uylarining eshigini moylash uchun ishlatdi: “Ular ovqatlanib o'tirganlarida, Iso nonni oldi va duo qilib, sindirdi va shogirdlariga berdi: “Olinglar, yenglar! : bu mening tanam.
Kosani olib, shukrona aytib, ularga berdi va shunday dedi: “Barchasini ichinglar, chunki bu Mening Yangi Ahddagi Qonimdir, u ko'pchilik uchun gunohlar kechirilishi uchun to'kiladi. Mark Xushxabari, 14-bob, 22-dan 24-chi matngacha; Luqo Xushxabari, 22-bob, 19-dan 20-chi matngacha.
Havoriy Pavlus o'zining Korinfliklarga yozgan 1-maktubida, 11-bobda, 23-dan 26-chi matngacha, xushxabarchilarni takrorladi:
“Men Rabbiyning O'zidan sizlarga topshirganimni oldim: Rabbiy Iso xiyonat qilingan kechada non olib, shukrona aytib, sindirib: “Oling, ye, bu mening siz uchun buzilgan tana; Meni eslash uchun buni qil.
Kechki ovqatdan keyin kosani ham berib: “Bu kosa mening qonimdagi yangi ahddir. Meni eslab ichganingizda buni qiling. Qachonki bu nonni yeb, bu kosadan ichsangiz, U kelguniga qadar Rabbiyning o‘limini e’lon qilasiz”.
Iso Masih qachon bizning gunohlarimiz uchun o'z hayotini berdi?
Bu sodir bo'lgan sana milodiy 33 yil 14 nison. Ya'ni, aynan isroilliklar Fisih bayramini nishonlagan kuni.
Biz yana bir bor ko'ramizki, hech qanday boy non va tuxum haqida gap yo'q!
Isoning so'zlariga asoslanib, Uning izdoshlari nimani va qanday nishonlashlari kerak?
Rabbimiz Iso Masihning o'limi xotirasiga bag'ishlangan taom yoki taom. Bu Muqaddas Kitobga ko'ra, xristianlar nishonlashlari kerak bo'lgan yagona voqeadir. Rabbiyning Kechki ovqati yoki Kechki ovqati, shuningdek, Xotira Kechligi yoki ba'zan "Rabbiyning Kechligi" deb ataladi (1 Korinfliklarga 11:20 JB).
Iso tanishtirgan Rabbiyning Kechligi!
Qachon joriy qilingan? Fisih bayrami har doim to'lin oy kuni - 14 nisonda (Avivda) nishonlangan, chunki yahudiy taqvimiga ko'ra, har bir (oy) oyning birinchi kuni odamlar yangi oyni sezgan kun deb hisoblangan. Shuning uchun, oyning 14-kuni taxminan o'rtasiga tushdi.
O'limidan oldin kechqurun Iso oxirgi marta Fisih bayramini nishonladi va keyin Rabbiyning Kechki ziyofatini yoki Vespersni taqdim etdi. U sotqinga aylangan Yahudoni kechki ovqat boshlanishidan oldin ham ozod qildi. Xushxabarga ko'ra, "allaqachon tun bo'lgan" (Yuhanno 13:30). Yahudiy kalendariga ko'ra, kun bir kunning oqshomida boshlanib, keyingi kunning kechqurunida tugaydi.
Odatda 21 martda sodir bo'ladigan bahorgi to'lindan keyingi to'lin oyning birinchi kuni 2014 yil 14 aprelga, 2015 yil 3 aprelga va 2016 yil 23 martga to'g'ri keladi, chunki yahudiylarning kuni kechqurun boshlangan. Va 2014 yil 20 aprel, 2015 yil 12 aprel va 2016 yil 1 may emas, balki " xristian cherkovlari"- bu sanalar 14-nisonga to'g'ri kelmaydi!
Keyin nimani nishonlaymiz?
Milliy Pasxa bayramlarida quyoshning tirilishi, tabiatning yangilanishi va gullab-yashnashi motivlari katta o'rin tutadi.
Dinlar, shu jumladan nasroniylik, haqiqiy Xudoni qo'llab-quvvatlamaganligi sababli, lekin ularni ushlab turish va nazorat qilishning siyosiy vositasiga aylandi. aholi, ko'p butparast yoki xalq an'analari va urf-odatlar. Bugungi kunda amalda umume'tirof etilgan nasroniylik o'zi keng tarqalgan etnik guruhlarning an'analari va marosimlarining ijrochisiga aylandi!
Falos shaklida fermentlangan non pishirish odati Fertility festivalida unumdorlik ramzi sifatida paydo bo'lgan. Tuxumlar phalga o'xshash Pasxa keklariga qo'shilgan.
Bahorda Buyuk kun nishonlandi. Rusdagi Velikden, shuningdek, bahorgi tirilish, tabiatning yangilanishi bayrami bo'lib, u eramizdan oldingi davrlarda bahorgi tengkunlik kelishi bilan nishonlangan.
Aprel oyining o'rtalarida (zamonaviy taqvim bo'yicha) slavyan-aryanlar osmon va yerning to'yining tugashini, bahorning boshlanishini, erning ochilish bayramini va ekishga tayyorligini nishonladilar, boshqacha qilib aytganda, TUG'ILGANLIK FESTIVALI. Ushbu bayram yangi hayotning boshlanishi, tabiat tushunchasi va ekinlarning boshlanishi ramzi edi. Bayram kunlari dalalarda dumaloq raqslar uyushtirildi, ular go'yo erni ijobiy energiya bilan to'ldirishga va ko'proq hosil olishga yordam berdi. Tug'ilish bayrami kuni erkak ayolni dalaga olib chiqadi va u erda jinsiy aloqada bo'ladi. Erkak dalada (erda) tugadi, go'yo uni urug'lantirdi. Shundan so'ng, erkaklar kuchi va unumdorligi ramzi sifatida KULICHI pishirish odat tusiga kirgan (shuning uchun u cho'zilgan shaklga ega va ustiga kaltaklangan tuxumdan oq qaymoq quyish odat tusiga kiradi) va tvorog pirogini pishirish odat tusiga kirgan. endi ayollar unumdorligining ramzi sifatida Pasxa deb ataladi. Slavlar orasida erkak kuchi va unumdorligi ramzi KOL (to'g'ridan-to'g'ri tarjima - tayoq), ayol kuchi - KOLO (doira) so'zi bilan, shuning uchun muomala shakli bilan belgilanadi.
Ajdodlarimizning urf-odatlari, urf-odatlari xalq xotirasida mustahkam saqlanib qolgani va har qanday dinga qaramay, bu urf-odatlar barham topmay, nasroniylik deb atalgan dinga o‘tib ketganini yana bir bor ko‘ramiz!
Marhumlarning qabrlarini tozalash, qabristonlarda ajdodlarni ziyorat qilish odati qayerdan paydo bo'lgan?
Shunga qaramay, slavyan taqvimiga ko'ra, zamonaviy tarzda tarjima qilingan bo'lsa, aprel oyining boshida "Ajdodlarni xotirlash kuni" deb nomlangan bayram bor. Shu kuni barcha qabriston va qabristonlarda xizmat ko‘rsatiladi, qabr va qo‘rg‘onlarda ozodalik va tartib o‘rnatiladi. O'lgan ajdodlar uchun sovg'alar va talablarga qo'shimcha ravishda, oxirgi panohida muqaddas olovlar (shamlar, lampalar, o't o'chiruvchilar) yoqiladi.
Boshqa an'anaga ko'ra, Pasxa yoki Qizil haftadan oldingi hafta va Belarusiyada Polissya qadimgi Rusalnaya nomini saqlab qoldi. Odamlar orasida bu hafta ko'plab nomlarga ega edi - ruscha qizil, chervonaya, buyuk, muqaddas hafta, ukrain. Oq kun, toza kun, belarus. Rus haftasi.
Slavyan an'analariga ko'ra, Pasxadan oldingi kunlarning birida yoki undan keyin darhol ota-bobolar erga qaytib, u erda bir muncha vaqt qolishadi. Ular Qizil hafta davomida bayramga tayyorgarlik ko'rishdi - dushanbadan shanbagacha. Asosiy tayyorgarlik payshanbadan shanbagacha bo'lgan. Butun hafta biz bayramga astoydil tayyorgarlik ko'rdik: stollarni, skameykalarni, skameykalarni, derazalarni, eshiklarni yuvdik. Ular pechkani, hatto devorlarni oqlashdi. Tarash, polni yuvish, gilamlarni silkitish, idishlarni yuvish. Payshanbadan shanbagacha pechkada va hovlida pishirish bo'lib o'tdi: uy bekalari Pasxa keklarini, bo'yalgan tuxumlarni, pishirilgan go'shtni pishirdilar; erkaklar belanchak o'rnatdilar, bayram uchun o'tin tayyorladilar va hokazo. Qishloq aholisi lakonik bo'lishga harakat qilishdi. Butun Lent paytida bo'lgani kabi, ko'chada baland ovozda qo'shiq aytishdan saqlandi, ko'cha o'yinlari va dumaloq raqslar yo'q edi.
Va bugun, Pasxadan atigi bir hafta oldin, har bir uy bekasi o'z uyini va hovlisini tartibga solishga harakat qiladi: hamma narsani supurib tashlang, tırmıklang, tozalang, oqartiring, yuving, yuving ...
Ruhoniylarning o'zlari ajdodlarimizning qadimiy urf-odatlari haqida salbiy gapiradilar: “... Masihning Muqaddas tirilishi bayramida Pasxa tortini bag'ishlash tarixiy xatodir, bu diniy savodsizlik belgilaridan biridir. Bu IV asrdagi Davlat cherkovi va qadimgi butparastlik marosimlarining bema'ni uyg'unligi."
"Kulich, tuxumli baland non kabi, meva beruvchi Phalos xudosining taniqli butparast ramzidir."
"Kimdirda Pasxa keklari va bo'yalgan tuxum bo'lsa, bunday bema'nilik haqida cherkov retseptlari yo'q, chunki Pasxa keki ham, tuxum ham Masihning tirilishiga hech qanday aloqasi yo'q. Bu bizning maishiy, xalq, dehqon, azaliy odatimiz, - deb tushuntirdi arxestron.
Korrespondent.net saytida 2011-yil 21-aprelda “” sarlavhasi ostida eʼlon qilingan. Pravoslav cherkovi Pasxada qabristonga borish nasroniylik an'anasi emasligini ta'kidlaydi.
Shuningdek, Fisih bayramini nishonlash sanasi turli xil "xristianlik" harakatlarida farq qiladi: katolik Pasxa 45% hollarda pravoslavlardan bir hafta oldin, 30% hollarda mos keladi, 5% - 4 haftalik farq va 20% - 5 haftalik farq (oy tsiklidan ko'proq) . 2 va 3 hafta o'rtasida farq yo'q.
Chunki Pasxa kunini hisoblash uchun turli xil formulalar qo'llaniladi - Bibliyadagilardan farq qiladi!
Hayotni saqlaydigan qon
Keyin Misrda qo'zining qoni najotda hal qiluvchi rol o'ynadi. Yahova to'ng'ichni o'ldirganda, eshiklari qonga botgan uylarning yonidan o'tib ketdi. Bundan tashqari, yahudiylar o'zlarining to'ng'ichlarining o'limi uchun motam tutmadilar va shuning uchun Qizil dengiz orqali ozodlikka o'tishga muvaffaq bo'lishdi.
Bugungi kunda Xotira kechasini nishonlash Isoning o'limiga va uning insoniyat uchun ahamiyatiga qaratilishi kerak. Bu voqea jiddiy nishonlanishi va Xudoning marhamati va Yahova va Uning O‘g‘liga bo‘lgan minnatdorchiligimiz haqida fikr yuritish vaqti bo‘lishi kerak (Rimliklarga 5:8; Titusga 2:14; 1 Yuhanno 4:9, 10). Shuning uchun Pavlus ogohlantirdi: “Shunday qilib, kim bu nonni yesa yoki Rabbiyning kosasini noloyiq tarzda ichsa, Rabbiyning tanasi va qoni uchun aybdor bo'ladi” (1 Korinfliklarga 11:27).
Yaxshi - bu nimani anglatadi?
Shubhasiz, agar biz shubhali marosimlarda qatnashib yoki butparast urf-odatlarni qabul qilib, bu hodisani bulg'agan bo'lsak, Xudo buni yoqtirmaydi.
"Xudo va Ota oldida sof va beg'ubor taqvo - bu etim va bevalarga qayg'u paytida g'amxo'rlik qilish va o'zini dunyodan beg'ubor saqlashdir."
"So'rang, lekin olmaysiz, chunki siz yaxshilik so'ramaysiz, balki uni o'z xohishingiz uchun ishlatasiz.
Zinokorlar va zinokorlar! Dunyo bilan do'stlik Xudoga dushmanlik ekanini bilmaysizmi? Shunday qilib, kim dunyoga do'st bo'lishni xohlasa, Xudoga dushman bo'ladi." - Injil, Yangi Ahd, Yoqub, 1-bob, 27-matn va 4-bob, 3 va 4-chi matnlar.
Shunday qilib, bu xristian Pasxa bayramiga xos bo'lgan mashhur voqealarni istisno qiladi. Isoning “Buni Uni xotirlash uchun qiling” degan amriga amal qilib, biz Kechki ovqatni aynan Iso buyurganidek nishonlashni istaymiz (Luqo 22:19; 1 Korinfliklarga 11:24, 25). Bu xristian olamining cherkovlari tomonidan nishonlanadigan marosimlarni o'tkazishni istisno qiladi. Yangi katolik entsiklopediyasi "zamonaviy Mass Masih va Uning havoriylari tomonidan o'tkaziladigan juda oddiy marosimdan juda farq qiladi" deb tan oladi. Massani tez-tez, hatto har kuni nishonlash orqali xristian olami Iso nazarda tutgan narsadan chetga chiqdi va uni oddiy holga keltirdi.
Pavlus Korinfda yashovchi masihiylarga bayramda noloyiq qatnashish haqida yozgan, chunki bu jamoatda Rabbiyning Kechligi bilan bog'liq muammo bor edi. Korinflik nasroniylarning ba'zilari bu bayramning muqaddasligini hurmat qilmadilar. Ular o'zlari bilan kechki ovqat olib kelishdi va uchrashuvdan oldin yoki yig'ilish paytida ovqatlanishdi. Ko'pincha ular juda ko'p yeydilar va ichdilar. Bu ularni uyquga keltirdi va his-tuyg'ularini xira qildi. Na aqliy, na ruhiy jihatdan hushyor bo'lmagan bu masihiylar "Rabbiyning tanasi haqida gapira olmadilar" va shuning uchun "Rabbiyning tanasi va qoni uchun aybdor" bo'lishdi. Ayni paytda, kechki ovqat yemaganlar och qolishgan va ular ham chalg'igan. Darhaqiqat, ularning hech biri ramzlarni minnatdorchilik va tadbirning muhimligini - bu bayram Rabbiyning o'limi xotirasiga o'tkazilganligini to'liq anglagan holda qabul qila olmadi. Shuning uchun, Isoning o'limiga hurmatsizlik, hatto nafrat ko'rsatib, Korinflik masihiylar hukm qilindi.
“Shunday ekan, kim bu nonni yesa yoki Egamizning kosasini noloyiq tarzda ichsa, Rabbiyning tanasi va qoni oldida aybdor bo‘ladi.
Inson o‘zini tekshirib ko‘rsin, mana shu nondan yeb, shu kosadan ichsin.
Kim noloyiq yeb-ichsa, Rabbiyning Badanini hisobga olmay, o'zini o'zi hukm qiladi. Shuning uchun ko'plaringiz zaif va kasalsiz, ko'plaringiz esa o'layapti.
Agar biz o'zimizni hukm qilsak, hukm qilinmagan bo'lardik.
Biz hukm qilinib, dunyo bilan birga hukm qilinmaslik uchun Rabbimiz tomonidan jazolanamiz.
Shuning uchun, birodarlarim, kechki ovqatga yig'ilganingizda, bir-biringizni kuting.
Agar kimdir och bo'lsa, u uyda ovqatlansin, toki sizlar hukm qilish uchun yig'ilmangizlar. Qolganini kelganimda hal qilaman” - Injil, Yangi Ahd, Korinfliklarga 1-maktub, 11-bob, 27-dan 34-chi matngacha.
Deb nomlangan Yahudiylarning Misrdan chiqishi Musoning ikkinchi kitobida tasvirlangan. Unda aytilishicha, bir vaqtlar bir guruh yahudiy ko'chmanchilari - 70 ga yaqin kishi uzoq davom etgan qurg'oqchilik tufayli qiynalib, Misr fir'avniga chorvalarini Nil deltasida Goshen o'lkasi o'tloqlarida o'tlashiga ruxsat berishni so'rab murojaat qilgan.
Mehmondo'st fir'avn ularni o'z yurtlariga kiritdi va xushmuomalalik tufayli "mehmonlar" ning qolish muddatini ham aniqlay boshlamadi. Masalan, xohlagancha yashang. Chet ellik ko'chmanchilar bu taklifdan, ta’bir joiz bo‘lsa, to‘liq foydalandi. Ular Misr yurtida 430 yil turdilar.
Ammo hamma narsa oxir-oqibat tugaydi. Fir'avnlarning sabri ham tugadi. Misrning keyingi hukmdori “mehmonlar” tashqi dushmanlar hujumiga uchrasa, uning orqasiga urmasligidan qo‘rqib, ularga zulm o‘tkaza boshlaydi.
Yahudiylar ketish vaqti kelganini tushunishdi. Biroq, fir'avn bunga ham qarshi chiqdi - u Misr davlatining buyruqlari bilan yaxshi tanish bo'lgan odamlar uni tark etib, keyin fir'avnning muxoliflari bilan birlashib, yana bosqinchilar bo'lib qaytganlariga umuman tabassum qilmadi.
Sud jarayoni juda ko'p vaqt va kuch talab qildi, oxir-oqibat, Misrning o'nta balosidan qo'rqib ketgan fir'avn yahudiylar va ularning yo'lboshchisi Musoning to'rt tarafga borishiga rozi bo'ldi.
Ammo keyin “Egamiz Misr shohi Fir’avnning yuragini qotib qoldi va u Isroil o‘g‘illarini ta’qib qildi”...
Va xuddi o'sha Injilda aytilganidek, bu holatda Qodir Tangri hammadan ustunligini isbotlashi muhim bo'lganligi sababli, u darhol boshqa tomonga o'tib, "Men ... Fir'avnga shon-sharafimni ko'rsataman" deb qaror qildi. va uning butun qo'shini; Misrliklar Men Egam ekanligimni bilib oladilar”.
Natijada sug‘orishning mo‘jizalari ko‘rsatildi. Birinchidan, dengiz ikkiga bo'linib, Isroil xalqiga o'tib ketdi, keyin esa yana yopildi va "Fir'avnning barcha qo'shinlarining aravalari va otliqlarini qopladi ... va ulardan birortasi ham qolmadi".
Bu mo''jizalar mo''jizasi bo'lib tuyuladi, ammo hozirgi tadqiqotchilar ma'lum ob-havo sharoitida kuchli shamol suvni bir muncha vaqt qirg'oqdan uzoqlashtirishi mumkinligiga ishonishadi. Ammo shamol to'xtashi bilan dengiz yana o'zining asl chegarasiga qaytdi.
Shu sababli, tarixchilar qochqin sodir bo'lgan deyarli aniq sanani hisoblab chiqishlari ajablanarli emas. Bu miloddan avvalgi 538 yilda, Fors shohi Kir miloddan avvalgi 587 yilda quvilgan yahudiylarga ruxsat berganida sodir bo'lgan. Ossuriya shohi Navuxadnazar tomonidan Bobil asirligiga, o'z vataniga - Falastinga qaytish uchun.
Ammo agar shunday bo'lsa, ehtimol o'nta halokatli gunohning jumbog'i ham oqilona tushuntirishni topishi kerak ... Konnektikut universiteti (AQSh) epidemiologlari ular muvaffaqiyatga erishganiga aminlar. Misrdagi barcha 10 ta vaboni hech qanday tasavvufsiz tushuntiring.
Injilning "Chiqish" kitobida voqealar to'g'ri va izchil bayon etilgan, deydi olimlar. Biz ularni faqat to'g'ri talqin qilishimiz kerak. Muso va Horun oʻz xalqini qoʻyib yuborishlarini soʻradilar. Ammo fir'avn bu haqda eshitishni xohlamaydi.
Keyin Horun tayoqni ko‘tarib, daryo suviga uradi. Daryodagi suv esa qonga aylanadi. “Daryodagi baliqlar nobud boʻldi, daryo hidlanib qoldi, va misrliklar daryodan suv icholmay qoldilar. Butun Misr yurti ustidan qon to‘kildi”.
Bu birinchi qatl edi. Ammo fir'avn hayratga tushmadi va u isroilliklarning iltimoslariga quloq solmadi. Va keyin Xudo misrliklarga ikkinchi o'latni yubordi - butun daryo qurbaqalar bilan to'lib-toshgan edi, ular uylarga, to'shakda, pechda va xamirturushda kira boshladilar.
Ikkala qatl ham bir-biri bilan bog'liq, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, ikkinchisi birinchisidan kelib chiqadi. Va ikkalasi ham tabiiy sabablar bilan osongina tushuntiriladi. Daryodagi qonli suv barcha tirik mavjudotlar uchun haqiqatan ham xavfli bo'lgan taniqli mikroalgdir. Ular suvdan kislorodni so'rib, barcha tirik mavjudotlarni o'ldiradigan zaharni chiqaradilar.
Baliqning boradigan joyi yo'q edi, ular o'lib, hidlanib qolishdi. Amfibiyalar, shu jumladan qurbaqalar va qurbaqalar daryodan sudralib chiqib, boshqa suv izlab atrofga tarqalishdi, chunki ularsiz ular ham halokatga mahkum edi. Shunday qilib, ular har qanday joyga, jumladan, xamirturushga chiqishdi.
Bularning barchasini ko'rib, qo'rqib ketgan fir'avn Horunga qurbaqalarni olib tashlashni buyurdi. Keyin Isroil xalqini qo‘yib yuboradi, deyishadi. Horun tayog'ini uzatdi, qurbaqalar qirilib ketdi. Ammo fir’avn va’dasini bajarmadi.
Keyin Rabbiy odamlarga va chorvalarga son-sanoqsiz mittilarni yubordi. "Buni kutish kerak", deydi tadqiqotchilar. - Chirigan qurbaqa qoldiqlari orasida midgelar ko'payib ketdi ... "
Bundan tashqari, Muqaddas Kitobda bitta tafsilot mavjud bo'lib, ular qanday midjlar bo'lganligini aniq aniqlashingiz mumkin. Horun tayogʻi bilan yerga urganida, chang mittilarga aylandi.
"Shubha yo'q, - deb hisoblaydi professor M. Mar, - biz kulikoidlar turlarining midjlari haqida gapiramiz. Bu o'z tuxumlarini changga qo'yadigan g'ayrioddiy yovuz chivinlar. Va ularning lichinkalari chirigan organizmlarning mineral qoldiqlari bilan oziqlanadi.
Muqaddas Kitobda it chivinlari deb ataladigan boshqa hasharotlar ham xuddi shunday kelib chiqishi bo'lgan. Bu to'rtinchi o'lat edi va undan keyin fir'avn hali ham qarshilik ko'rsatganligi sababli, beshinchisi ergashdi - o'lat barcha chorva mollarini o'ldirdi.
Doktor Mar kulkoid turlarining chivinlari yuqadigan kasallikni izlab, barcha ma'lumotnomalarni varaqladi. Va hatto ulardan ikkitasini topdi - afrikalik ot kasalligi va "ko'k til" - qo'y va qoramollarning qon aylanish tizimiga ta'sir qiluvchi jiddiy virusli kasallik.
Misr qoramollari bu kasalliklardan nobud bo'lgan. Isroillik omon qoldi, lekin Rabbiy buni xohlagani uchun emas, balki u boshqa joyda o'tlagani uchun va infektsiya unga yuqmagan. Gessen erlari fir'avn mamlakatidan 150 km uzoqlikda edi va ularning mayda qanotlaridagi chivinlar bunday masofani bosib o'ta olmadilar.
Fir'avn o'jarlik bilan davom etar ekan, uning davlatiga oltinchi vabo hujum qildi, bu esa qolgan mollarni urib, keyin odamlarga tarqaladigan xo'ppozli yallig'lanish edi.
"Bu taniqli bezlar edi", deb hisoblashadi tadqiqotchilar. - Bu yuqumli kasallik pashshalardan, mikrob tashuvchilardan, iflos suv yoki ovqatdan ham yuqishi mumkin. Birinchi marta bezlar miloddan avvalgi 330 yilda Aristotel tomonidan tasvirlangan. U o'sha kunlarda va undan oldin Yaqin Sharq va Afrikada tanilgan.
Ettinchi qatl avvalgilari bilan bog'liq emas. Ammo unda ham g'ayritabiiy narsa yo'q. Ekinlarni nobud qilgan do‘l vaqti-vaqti bilan yerga to‘g‘ri keladi. Bundan tashqari, Bibliyada qiziqarli tafsilot berilgan - do'l faqat quloqlarni haydab chiqarishga muvaffaq bo'lgan erta ekinlarni sindirdi. Erdan endigina chiqqan kech ekinlar do'ldan deyarli ta'sirlanmadi. Demak, bu yerda ham tabiat qonunlari buzilmaydi.
Keyingi, sakkizinchi vabo - do'ldan omon qolgan ekinlarni yo'q qilgan chigirtkalar bosqinidir. Unda ham g'ayrioddiy narsa yo'q - chigirtka hali ham janubiy erlarga tushib, fermerlarga katta yo'qotishlar keltirmoqda.
To'qqizinchi o'lat Misr yurtida uch kun davom etgan qalin zulmatdir. Olimlar Misr zulmatiga yaqin joyda, aytaylik, Egey dengizidagi Santorin orolida vulqonning kuchli portlashi sabab bo‘lishi mumkinligini taxmin qilishdi.
Portlash haqiqatan ham 3500 yil oldin sodir bo'lgan va butun sharqiy O'rta er dengizini mayda kul bilan qoplagan. Biroq, Mar boshqacha tushuntirishni taklif qiladi - qum bo'roni. Aynan shu zulmat haqida o'sha davrga oid qadimiy papirusda eslatib o'tilgan.
Shuning uchun faqat o'ninchi o'latni - Fir'avnning o'g'lidan tortib to qulning o'g'ligacha bo'lgan barcha to'ng'ichlarning va barcha to'ng'ich qoramollarning o'limini tushuntirish qoladi. Tadqiqotchilar ham bu muammoni hal qilishmoqda. Ular bir necha yil oldin Klivlendda sakkiz bolaning to'satdan vafot etganini eslashadi. Bolalar uyining nam yerto‘lasida qora zaharli qo‘ziqorin paydo bo‘lishi oqibatida halok bo‘ldi.
Xuddi shunday voqea Misrda ham yuz berishi mumkin edi. Uch kun davomida och qolgan odamlar omborlarga yo'l olishdi va qorong'ida bu vaqt ichida ko'paygan qo'ziqorin allaqachon u erda ularni kutib turardi. U birinchi navbatda eng zaiflarni - chaqaloqlarni va, albatta, nafaqat birinchi tug'ilganlarni urdi. Bu insoniy mish-mish, afsonada bunday xususiyat ta'kidlangan.
Biroq, nisbatan qisqa vaqt ichida bir davlatning boshiga shunchalik ko'p muammolar kelishi mumkinmi?
Buning tarixiy dalillari bor ekan. Qadimgi ruscha "povetriye" so'zi tabiiy ofatlar va epidemiyalar o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rsatadi. Mikroblar va boshqa patogenlarni olib yuradigan shamollardir.
Aytaylik, miloddan avvalgi V asrda. Afrikada zilzilalar va toshqinlar, shuningdek, qurg'oqchilik bilan birga o'latlar avj oldi. "O'shanda dunyoning barcha kuchlari insonga qarshi birlashdi", deb yozgan edi Fogdit bu munosabat bilan. 427 yil, ayniqsa, Egey dengizidagi orollarda vulqonlar jonlanib, dengizda tsunamini keltirib chiqargan va butun qirg'oqni suv bilan to'ldirganda juda qiyin bo'ldi. Afinada esa yer tebranishidan ko‘plab uylar qulab tushdi.
Umuman olganda, agar xohlasangiz, Misrning barcha o'nta vabosi va boshqa shunga o'xshash hodisalar Rabbiyning yordamisiz tushuntirilishi mumkin. Biroq, bu uning bunga hech qanday aloqasi yo'qligini anglatmaydi. Axir, bu barcha ofatlar, xuddi o'sha Injilga ko'ra, ularga yuborilgan bo'lishi mumkin edi.
