Hind mifologiyasi va uning san'atdagi aksi. Vedik mifologiyasi
Xronologik jihatdan, Vedik mifologiyasi miloddan avvalgi II-I ming yilliklar davriga to'g'ri keladi, bu davrda Vedik jamiyatining ibtidoiy jamoa tuzilishi allaqachon parchalanish bosqichida bo'lgan va harbiy demokratiyaga xos bo'lgan turmush tarzi asta-sekin shakllangan.
Vedik mifologiyasining manbalari: Vedalarning to'rtta qadimiy to'plami; brahmanalar tegishli Vedalarga (marosim haqida ma'lumot, uning yashirin ma'nosi va ramziyligini talqin qilish, bir qator afsonalar va mifologik afsonalar); Aranyakalar (brahmanlar bilan bog'liq matnlar); Upanishadlar. Ushbu manbalar shruti sinfiga, ya'ni "vahiy" ga tegishli.
Vedik mifologiyasi og'zaki ravishda uzatilgan va matnlarning "ilohiy" tabiati nutq va xotiraning alohida roliga mos keladi, unutilish va tushunarsiz tartibsizliklarga qarshi turadi. Smriti matnlari - "eslab qolingan" (hokimiyatga qaytish) qurbonliklar, uy marosimlari, mifologik qonunlar va boshqalar bilan bog'liq sutralarni o'z ichiga oladi.
Vedik mifologiyasi haqidagi ba'zi ma'lumotlarni Vedik an'analari bilan genetik bog'liq bo'lgan keyingi hind matnlaridan va hatto buddist matnlardan olish mumkin. Vedizm pan-hind dini emas edi, unga faqat Sharqiy Panjob va Uttar-Pradeshda istiqomat qilgan bir guruh hind-ariy qabilalari amal qilgan, bu esa Rig-Veda va boshqa Vedik to'plamlarining yaratuvchisi hisoblanadi. Vedik dinining o'ziga xos xususiyatlaridan biri - ko'p xudolarga sig'inish - odatda insoniy xususiyatga ega bo'lgan ko'plab xudolarga sig'inish. Asosiy xudo Indra - momaqaldiroq xudosi, kuchli jangchi hisoblangan. Varuna - dunyo tartibi va adolat posboni. Agni - olov xudosi va o'choq himoyachisi.
Vediklar davridagi hindlar tabiat kuchlarini, jonlantirilgan o'simliklar, tog'lar va daryolarni ilohiylashtirgan. Keyinchalik, shu asosda ruhlarning ko'chishi haqidagi ta'limot shakllandi. Xudolarning marhamatiga sazovor bo'lish uchun hindular ularga qurbonliklar keltirdilar, yordam, nasl va boylik uchun ibodat qilishdi. Vedik mifologiyasining eng yuqori (ilohiy) darajasi odatda 33 xudoni (ba'zi braxmanlarda 333) o'z ichiga oladi va bu raqamning o'zi belgilar soni "sozlangan" muhim doimiydir. Bu 33 xudo yer, atmosfera (oraliq) va samoviy xudolarga bo'linadi. Ba'zida xudolar guruhlarga bo'linadi (8 Vasus, 11 Rudra, 12 Adityas), bir xil uch tamoyilga ko'ra qarama-qarshi.
Vedik mifologiyasining markazida "ikkinchi yaratilish" haqidagi afsonalar, aniqrog'i, tartibsizlik, noaniqlik, vayronagarchilik va yangi olamni yaratish kuchlarini o'zida mujassam etgan Indraning dushmani bilan kurashi haqidagi asosiy afsonadir. boshqa asosda.
Indraning raqiblari birinchi navbatda jinlardir - hayvonlarni (qoyada, g'orda), quyoshni, tongni yoki bog'lovchi suvlarni yashiradigan Vritra, Vala, kamroq Shushna, Pani va boshqalar. Indraning g'alabasi qoramollarni, suvlarni va hokazolarni ozod qilishga, yirtqich hayvonning qismlarga bo'linishiga, kosmosni qayta qurishga, xususan, unumdorlik, boylik, nasl bilan bog'liq bo'lgan jihat, keng foydalanishdan o'tishga olib keladi. tabiatdan intensiv, ya'ni Vedik ijtimoiy kosmosga.
Vedik mifologiyasi, eng qadimiy matnlarda aks ettirilganidek, mifopoetik bilimlarning butun majmuasiga (veda) asoslangan miflarning erkin tarkibini nazarda tutadi; Har bir syujet, motiv, atribut printsipial jihatdan mifologikdir va uni tushuntirish uchun o'rnatilgan, to'liq shaklda maxsus afsonani talab qilmaydi. Vedik mifologiyasining tarixiy va madaniy ahamiyati nihoyatda katta.
Hind mifologiyasi miloddan avvalgi 1-ming yillikdan hind-aryan vedik madaniyatida buddizm ta'sirida bo'lgan braxmanizm orqali paydo bo'lgan. Monoteistik, panteistik, politeistik va boshqa diniy g'oyalarni aks ettiruvchi ko'plab ta'limotlarni o'z ichiga oladi. Albatta, hinduizm vedizmdan ko'plab g'oyalarni o'z ichiga olgan. Ammo shuni yodda tutishimiz kerakki, hinduizm qadimgi hind jamiyati hayotida yangi bosqichning rivojlangan dinidir. Hinduizmda yaratuvchi xudo oldinga chiqadi va panteonda qat'iy ierarxiya o'rnatiladi. Brahma, Vishnu va Shiva xudolarining kultlari alohida rol o'ynay boshladi. Yagona oliy xudoning namoyon bo'lishi sifatida qabul qilinadigan bu asosiy xudolarning uchligi (trimurti) shunday shakllanadi. Brahma dunyoning yaratuvchisi va hukmdori hisoblangan, u yerdagi ijtimoiy qonunlarning (dxarma) o'rnatilishi, varnalarga bo'linishi uchun ham javobgar edi;
Asta-sekin Trimurtida qo'riqchi xudo Vishnu va vayron qiluvchi xudo Shiva alohida rol o'ynay boshladilar, bu esa hinduizmda ikkita asosiy yo'nalish - vaishnavizm va shaivizmning paydo bo'lishiga olib keldi. Bu bo'linish bizning eramizning birinchi asrlarida paydo bo'lgan hind tafakkurining asosiy yodgorliklari - Puranalar matnlarida mustahkamlangan. Hind-aryan e'tiqodlari bilan bir qatorda, hinduizmning ikkala yo'nalishi ham oriy bo'lmagan aholining, birinchi navbatda, dravidlarning e'tiqodlarini o'zlashtirdi. Hind diniy tizimiga turli kultlarning kiritilishi va ularning Vishnu qiyofasi bilan o'zaro bog'liqligi avatarlar kontseptsiyasi - Xudo dunyoga har safar yangi qiyofada qayta tug'ilishi haqidagi ta'limot tufayli amalga oshirildi.
Hindiston madaniyatining eng boy va o'ziga xos qatlamlaridan biri mifologiya. Vedalarni qadimgi Hindiston mifologik g'oyalarining eng keng manbasi deb hisoblash mumkin. Oriylarning fikriga ko'ra, ular ilohiy vahiy bilan to'ldirilgan.
Vedik xudolarining aksariyati, boshqa qadimgi afsonalarda bo'lgani kabi, tabiat bilan bog'liq. Ulardan ba'zilari ruhning ma'lum fazilatlarini ifodalaydi. Vedik mifologiyasida 33 ta yerdagi, "atmosfera" va samoviy, eng yuqori xudolar mavjud bo'lib, ular orasida hech qachon etarlicha aniq ierarxiyani o'rnatish mumkin emas edi. Bu Vedalar Hindistonning tub aholisi bo'lgan dravidlarning e'tiqodlarini o'z ichiga olganligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Bir qancha eski kitoblarda 3333 (!) xudoni sanash mumkin bo‘lganligini aytish kifoya. Biroq, donishmand Yajnavalkya, bu raqamni nomlab, bu 33 ta asosiy xudoning turli ko'rinishlari ekanligini va mohiyatiga ko'ra bitta xudo borligini qo'shimcha qildi. Agar oliy xudoni aniq aniqlashning iloji bo'lmasa, biz hech bo'lmaganda Vedalardagi eng mashhur xudo ekanligini aniqlashimiz mumkin. Indra, bu kuch, unumdorlik va shu bilan birga erkaklikni ifodalaydi. Osmonni, quyoshni, tongni yaratuvchisi, shoir va qo'shiqchilarning ilhomchisi doimo yomg'ir va shamol xudolari bilan birga keladi. Hukmdor va qonunning qo'riqchisi Xudodir Varuna, nafaqat odamlarning, balki xudolarning ham gunohlarini jazolaydi. U odamlarga kasalliklar va tabiiy ofatlarni yuboradi. Agni- ruhoniylardan biri tomonidan osmondan o'g'irlab ketilgan olov xudosi, Soma - ilohiy ichimlikning qo'riqchisi, Surya- Quyosh, Ushas- tong, Vayu- shamol, Sarasvati- chaqmoq qizi.
Dunyoning yaratilishi Vedalarda qandaydir boshlang'ich bo'shliqdan kelib chiqadi. Uning asosiy asosi ming ko'zli, ming boshli, ming qurolli va ming oyoqli mavjudot edi. Purusha, xudolar tomonidan parchalangan. Hukmdor o'liklar shohligi -Chuqur. Unda odamlar ajdodlarining soyalarini uchratishadi. Hali ibodatxonalar qurmagan hind-ariylar xudolarni o'zlarining sharafiga o'tkaziladigan bayramlarda qurbonliklar bilan tinchlantirdilar.
Miloddan avvalgi 1-ming yillikning ikkinchi yarmida. tahrirlash tugallandi Brahman- ruhoniylar uchun Vedalarga, shuningdek, Upanishadlar va Aranyakalarga sharhlar. IN Brahmanizm koinotning yaratuvchisi Brahma bepoyon okeanda suzuvchi oltin tuxumdan tug'ilgan. Uning fikr kuchi tuxumni ikki qismga - osmon va yerga ajratadi, keyin suv, olov, yer, havo, xudolar, yulduzlar, vaqt, hayvon va o'simliklar, erkak va ayol tamoyillari, odamlar shakllanadi. Brahma odatda hindlarning muqaddas guli bo'lgan lotusda o'tirgan to'rt boshli gigant sifatida tasvirlangan. Uning qo'lida marosim ko'zasi suv, qurbonlik uchun muqaddas moy solingan qoshiq, tayoq, muqaddas kitob.
Brahmaning so'zlariga ko'ra, xudo tug'ilgan Vishnu, asosiylaridan biri Hind mifologiyasi, mavjud bo'lgan hamma narsaning qo'riqchisi. Vishnu kosmik ilon Shesha ustida yotgan gigant sifatida tasvirlangan. U uyquga botib, undan dunyolarni yaratadi. Vishnu yarim odam yuzli ulkan burgutda uchadi - Garuda, uning rafiqasi go'zal Shri Lakshmi. IN " Bhagavadshte"Uning dunyoga to'qqiz kelib chiqishini to'qqiz xil mujassamlashda tasvirlaydi.
Brahmaning peshonasidan g'azabdan ajinlar paydo bo'lib, boshqa xudo paydo bo'ldi. Shiva, ham unumdorlikning, ham halokatning timsolidir. Shiva ruhlar va arvohlar bilan o'ralgan, uning bo'ynida bosh suyagi bo'yinbog'i, u ko'rinmas holda jang maydonlarida, jasadlar yondirilgan joylarda va chorrahalarda (bular Hindistonda xavfli joylar deb hisoblanadi). Shivaning qarama-qarshi qiyofasi, halokat va qayta tug'ilishda ishtirok etishi uning Xarappa va Mohenjo-daro mifologiyasidan, ya'ni qadim zamonlardan kelib chiqqanligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Yana shuni qo'shamizki, hind mifologiyasi va dinida bizni o'rab turgan dunyo faqat ko'rinish, illyuziyadir. Shivaning peshonasida uchinchi ko'z, oliy donolik ramzi va uning tomog'i xudolarni qutqarish uchun ichilgan zahardan qora, tanasi ilonlar bilan o'ralgan, kul bilan qoplangan - asketizm va poklik ramzi. Shiva - buyuk sevgilisi va ajoyib oila odami, uning ramzi lingam(phallus), uning kuchi energiyada shakti, meditatsiyada to'plangan hayot beruvchi kuch. Shiva raqsi- hind san'atidagi eng mashhur tasvirlardan biri.
Shivaning hayot beruvchi yoki halokatliligi uning ayol shakllari bilan munosabatlariga bog'liq. Hindistonda sig'inadigan Shivaning xotinlari ko'pincha oyna bilan tasvirlangan - uning aks etishi, mustahkamlanishi, ko'payishi. Shiva o'ychan va zohid, xotinlar faol va faol, ularning aloqasi paytida ilohiy energiya ko'p marta ko'payadi. Unga sajda qilinadi tantrizm, bu allaqachon hinduizmni yakunlaydi. Tantrizmda inson tanasi oltita energiya markaziga ega kosmos sifatida qaraladi - chakralar. Ularning eng yuqori qismi miyaga to'g'ri keladi, u erda u bilan bog'lanadi atman- ruhda, Shiva va Shakti kabi. Natijada, nirvana holatiga o'xshash to'liq ozodlikka erishiladi. Biroq, tantrizm chakralarni uyg'otish faqat tayyorlangan odamlar uchun ochiq va ruxsat etilganligi haqida ogohlantiradi.
Hindular vaishnavislar va shaivistlarga bo'lingan, ammo ma'lum bo'lishicha, ularning kontseptsiyada yarashishi ham mumkin edi. trimurti, uchta shaklda bitta xudo (Brahma, Shiva va Vishna). Hinduizmda koinotning tsiklik tabiati haqidagi g'oya aniq paydo bo'ladi: Brahma uxlab qolganda dunyo halok bo'ladi va uyg'onishi bilan u tiriladi.
Hindlarning diniy va mifologik g'oyalari asl nusxada o'z ifodasini topdi bayram marosimlari. Oktyabr oyining oxirida Hindiston bayramni nishonlaydi. to'linoy, muqaddas daraxt, ilonlar va hayvonot olamining boshqa vakillari sharafiga bayramlar bor, ular orasida hind mifologiyasida maymunlar va sigirlar alohida ta'kidlangan. Ko'pchilik massa va uzoq festival - yanvardan fevralgacha Gang va Yamuna qo'shilish joyida o'tkaziladi. Har 12 yilda bir marta ular bu erga kelishadi muqaddas hammom 5 million kishigacha. Ko'pchilik rangli hindu bayrami, Holi, mart-aprel oylarida to'lin oy kuni nishonlanadi va tabiatning bahor gullashini ramziy qiladi. Chorrahada ular yovuz ruhlarni gulxanlar bilan haydab chiqaradilar, jinsi va hatto tabaqasidan qat'i nazar, hamma bir-biriga rangli suv quyadi, ular quchoqlashadi va shirinliklar bilan muomala qilishadi. Ushbu bayram cho'ponning g'alabasiga bag'ishlangan Krishna iblis Holika ustidan. Xuddi shu davrda shahzodaning tug'ilgan kuni nishonlanadi. Ramkalar. Albatta, hurmatga sazovor bayram bor Shiva,Shivaratri, yuksak raqs bilan. Boshqa bayram qahramoni - Ganesh- fil boshli xudo, lotusda o'tirgan, bilim va san'at homiysi, to'siqlarni tashkilotchisi.
Hind bayramlari nafaqat diniy va mifologik, balki badiiy an'analarning bir qismi sifatida ham ko'rib chiqilishi mumkin.
Misrliklarning mifologik g'oyalarini aks ettirgan asosiy yodgorliklar turli diniy matnlar: madhiyalar va xudolarga duolar, qabrlar devoridagi dafn marosimlari yozuvlari. Ulardan eng muhimi "Piramida matnlari" - qirollik dafn marosimlarining eng qadimgi matnlari.
5 va 6 sulolalar fir'avnlarining ichki piramidalari devorlariga o'yilgan. Qadimgi shohlik(miloddan avvalgi XXI - XXIII asrlar); O'rta podshohlik davridan (miloddan avvalgi XXI - XVIII asrlar) sarkofaglarda saqlangan "Sarkofagi matnlari"...
O‘zining jang aravasida turib, fillar, otliqlar va piyoda askarlardan iborat butun bir qo‘shinga buyruq berib turgan Hindiston shohining oriylardan ko‘ra mag‘rur va minnatdorroq obrazni tasavvur etib bo‘lmaydi. Bir vedik ruhoniy yig'ilgan olomon oldida o'z shohini quyidagi so'zlar bilan boshlaydi: "Men sizni o'rtamizga olib keldim.
Hamma odamlar sizni xohlaydi. Osmon mustahkam, yer mustahkam va bu tog‘lar mustahkamdir”.
Keyingi qonunlardan birida, Manava Dharma Shastrada o'qish mumkin:
"Bu lordlar ...
Donolarning ovoziga quloq soladigan quyosh tsiklining shohlari Panduning olijanob o'g'illari davrida adolat hukmronlik qildi. G'oliblar, ular mag'lubiyatga uchraganlarga teng munosabatda bo'lishdi. Ammo quyosh o'g'illari qirib tashlangan yoki taxtlaridan chetlatilgan va ularning noyob avlodlari zohidlar orasiga yashiringanligi sababli, adolatsizlik, shuhratparastlik va nafrat hukmronlik qildi.
O'zgaruvchan va yolg'onchi, ular o'zlarining ramzi sifatida qabul qilgan tungi yoritgich kabi, oy tsiklining shohlari o'zaro shafqatsizlarcha kurashdilar. Ulardan biri...
U dam olib, shoxlari tuproqqa botib, yana ko'tarilib, yashil chodirlarini har tomonga yoyib yuboradigan ulug'vor magistrallardan hosil bo'lgan salqin ariqlar ostidagi o'rmonga chuqurroq kirdi.
U quyoshdan himoyalangan holda uzoq vaqt yurdi, go'yo oxiri ko'rinmaydigan qorong'u va salqin pagodada.
Asalarilarning sayrashi, mehribon tovuslarning chinqirig‘i, minglab qushlarning sayrashi uni tobora o‘ziga tortar, daraxtlar tobora ulkanlashib, o‘rmon qorayib, daraxt shoxlari bir-biriga chambarchas bog‘lanib borardi. ..
Barcha diniy e'tiqodlar Hindistonda paydo bo'lgan yoki hind muqaddas yozuvlari ta'sirida. Hind avliyolari diniy shakllar va so'zlar bilan tanishishga intilmagan. Ular: “Qaysi fan bizga Xudoni topishga yordam beradi? U kim, kimni bilsam, hamma narsani bilib olaman?»
Hind tsivilizatsiyasi Misr sivilizatsiyasidan ancha qadimgi. Avvalo, moddiy hayot, keyin aqliy hayot, keyin esa ma'naviy izlanishlar davri paydo bo'ldi. Har bir xalq bu uch bosqichdan o‘tishi kerak...
Qadimgi Misr antik davrning qudratli tsivilizatsiyasi bo'lib, u hali ham o'zining sirli va ulug'vorligi bilan tadqiqotchilarni o'ziga jalb qiladi. Qadimgi misrliklar dinga alohida munosabatda bo'lganlar, bu ularning madaniyati va turmush tarzida katta iz qoldirgan.
Qadimgi Misrda dinning roli
Misrliklarning kundalik hayoti e'tiqod va diniy an'analar bilan chambarchas bog'liq edi. Qadimgi misrliklar kultlar o'z taqdiriga bevosita ta'sir ko'rsatish qobiliyatiga ega ekanligiga ishonishgan. O'sha davrda hatto kichik tafsilotlar ham berilgan ...
Vedik mifologiyasi - vedik ariylarning mifologik g'oyalari to'plami; Vedik mifologiyasi deganda, odatda, Vedalarning yaratilish davridagi oriylarning mifologik g'oyalari, ba'zan esa Brahmanalar yaratilish davri, Vedalar va Upanishadlarga nasriy sharhlar, falsafiy va diniy xarakterdagi yashirin ta'limotlar, genetik jihatdan tushuniladi. Vedalar bilan bog'liq, lekin aslida boshqa madaniy an'analarni aks ettiradi.
Xronologik jihatdan Vedik mifologiyasi 2-asrning o'rtalari va o'rtalari orasidagi davrga tegishli. 1 mingdan...
Qadimgi Rus qabilalari, afsonaga ko'ra, taxminan 40 ming yil oldin (Maxsus ruxsat bilan, muallif dunyoda birinchi bo'lib buyuk rus xalqining ming yillar davomida faqat ma'lumotlarga ko'ra o'tgan maxsus maxfiy tarixini nashr etgan. yashirin og'zaki Vedik an'anasi.), Arabistondan (Dajla daryosining yuqori oqimi) Bolqon shimoliga kelgan.
"Rus" qadimgi arab tilida "leopard" degan ma'noni anglatadi. Keyin rus shimolga ko'chib o'tdi va o'yinga boy bokira o'rmonlarni joylashtirdi. Ba'zi qabilalar bo'ysunib, shimolga ham borishdi
Otlardan tashqari ...
25 asrdan ko'proq vaqt oldin Hindistonning kichik shtatlaridan birida qirol Shuddhodana va uning rafiqasi Mayyaning o'g'li Siddxarta Gautama tug'ildi.
Shahzoda hashamatda, tashvish va qayg'usiz yashadi. Ammo dunyoda kasallik, qarilik va o'lim borligini bilgan shahzoda odamlarni azob-uqubatlardan qutqarishga qaror qildi va ...
Hindiston mifologiyasi Hindiston yarimoroli eng ko'p vatanga aylanganligi sababli murakkab hodisadir turli millatlar butunlay boshqa madaniy va mifologik kelib chiqishi bilan juda o'xshash bo'lmagan kelib chiqishi.
Miloddan avvalgi qadimgi Vedik mifologiyasi va zamonaviy Hindistonning tirik dini bo'lgan hinduizmning zamonaviy mifologiyasi va falsafasini farqlash mumkin. Hindiston uchun ham dolzarb bo'lgan Buddist va Jain mifologik va diniy tizimlarini ham eslatib o'tish kerak.
Vedik mifologiyasi
Vedik mifologiyasi miloddan avvalgi 2-ming yillikning oxirida Hindistonning shimoli-gʻarbiy qismida, Erondan kelgan oriy qabilalari yashagan hududda rivojlangan. Eron bilan aloqasi tufayli Shimoliy Hindistonning mifologiyasi va tili Eronnikiga oʻxshardi. Hatto hind-eron aloqalarining ma'lum bir davri, hind-eron tili va madaniyati haqida gapirish odatiy holdir.
Vedik mifologiyasining kelib chiqishi miloddan avvalgi 3-ming yillikdagi umumiy hind-evropa mifologiyasiga asoslanadi. Arkaik tabiati tufayli Vedik mifologiyasi va tili barcha hind-evropaliklarning qadimiyligini tushunish uchun ajoyib manba bo'lib xizmat qiladi. “Veda” kabi so‘zlarning rus tilidagi “vedat” fe’li va undan olingan “jodugar”, “vedenie” kabi so‘zlar bilan chuqur bog‘langanligini ko‘rish mumkin.
Qadimgi Hindiston xudolari
Vedik panteoni 33 ta xudodan iborat bo'lib, ulardan ba'zilari Yerda, ba'zilari Osmonda, ba'zilari esa universal edi.
Yerdagi xudolar Prithivi, Agni, Brixaspati, Soma, Sarasvati edi. "Aralash" xudolarga Indra, Trita Aptya, Apam Napat, Matarisvan kiradi. Samoviy xudolar Dyaus, Varuna, Mitra, Vishnu, Ushas va Ashvinlar edi.
Bu xudolar Hindistonning qadimgi aholisi hayotida o'ynagan muhim rol. Hayotiy va diniy asoslar Varuna va Mitra tomonidan qo'llab-quvvatlangan, Indra va uning yordamchilari Marutlar urushga, Ashvinlar esa unumdorlik va hosil uchun javobgar edilar.
Keyinchalik Brahma, Vishnu va Shiva asosiy xudolar orasida ajralib turishdi - bu Vedik mifologiyasini ham, Hindistonning boshqa aholisining mifologik g'oyalarini ham o'zlashtirgan keyingi hinduizm tomon muhim qadam edi.
Qadimgi hind xudolari ikki guruhga bo'lingan: o'zaro kurashgan devalar va asuralar. Afsonaga ko'ra, bu xudolar jangi paytida ularning qon tomchilari erga tushib, qotib qolgan va qimmatbaho toshlarga aylangan.
Vedik afsonalar
Vedik mifologiyasining asosiy afsonalaridan biri jangovar xudo Indra o'zining dahshatli raqibi - betartiblik va tabiatning itoatsiz kuchlarini aks ettirgan jin Vritra bilan qanday kurashganligi haqida hikoya qiladi. Vritra dunyo suvlarini to'sdi va odamlardan chorva mollarini o'g'irladi va Indra ularni ozod qildi.
Mahabharata
Hind mifologiyasining eng yirik manbalaridan biri ulug‘vor “Mahabharata” dostonidir. U insoniyatning eng yorqin madaniy merosidan biridir. Mahabharata ko'plab afsonalar va an'analardan iborat. Ramayana Mahabharataning bir qismidir.
Ramayana
Hindistonning yana bir mashhur dostoni - Ramayana. Unda jin qiroli Ravana qanday qilib dunyo ustidan hokimiyatni egallab olgani va xudolarni unga xizmat qilishga majbur qilgani haqida hikoya qilinadi.
Vishnu xudosi o'z zulmidan qutulish uchun er yuzida Rama ismli odam qiyofasida tug'ilishga qaror qildi. Hind mifologiyasida xudoning o'lim qiyofasida tug'ilishi avatar, ya'ni mujassamlanish deb ataladi.
Rama va Ravana o'rtasidagi kurash Ravana Ramaning rafiqasi go'zal Sitani o'g'irlab ketganidan keyin boshlandi. Rama o'zining sodiq do'sti Lakshmana bilan birga xotinini qutqarish uchun ketdi va qirg'iy shohi Jatayu va maymun qiroli Sugriva yordamida uni qattiq janglarda mag'lub etdi va xotinini qaytarib berdi.
Tasvirlarda:
1. Qirol Rama, uning do‘sti Lakshmana, rafiqasi Sita va maymun qiroli Sugriva
2. Raqsga tushayotgan xudo Shiva
3. Xudo Vishnu
4. Rama va Lakshmana hamrohlari bilan Sitani qidirib ketishadi
5. Rama, Vishnu xudosining yettinchi avatari
6. Hind eposiga bag'ishlangan xalqaro festivalda Ramayananing zamonaviy spektakli
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
E'lon qilingan http://www.allbest.ru/
Qozog'iston Respublikasi Ta'lim va fan vazirligi
Qarag'anda davlat texnika universiteti
SRS bo'limi
Insho
Mavzu bo'yicha: "Qadimgi hind mifologiyasi"
Reja
1. Qadimgi Hindiston mifologiyasi
1.1 Hindiston xalqlari ma'naviy madaniyatidagi afsonalar
1.2 Hind mifologiyasining manbalari
2. Qadimgi Hindistonning e’tiqodlari, xudolari va qahramonlari
3. Insoniyatning buyuk asrlari haqidagi afsona
4. Dunyoning yaratilishi haqidagi afsona
5. Brahma oilasi
1. Qadimgi Hindiston mifologiyasi
1.1 Hindiston xalqlari ma'naviy madaniyatidagi afsonalar
Misr va Mesopotamiya bilan bir qatorda Hindiston ham insoniyat sivilizatsiyasi markazlaridan biridir. Ovrupoliklar har doim bu mamlakatning sirini tushunishga va uning madaniyatiga yaqinlashishga intilishgan. Ko'pchilikni son-sanoqsiz xazinalar haqidagi afsonalar qizdirdi, buyuk geografik kashfiyotlar Hindistonni qidirishdan boshlandi.
Hindiston tsivilizatsiyasining kelib chiqishi ming yillar qa'rida yo'qolgan. Uning birinchi o'choqlari ingliz tadqiqotchilari tomonidan topilgan. 19-asrning o'rtalarida. Hind daryosi havzasida arxeologik tadqiqotlar olib borgan general L.Kunningem noma'lum madaniyat yodgorliklarini (yozuvlar va chizmalar tushirilgan muhrlar, keyin esa qadimgi o'lik ahmoqlar - Mohenjo-Daro va Xarappa) topdi. Keyinchalik Indus yoki Xarappan nomini olgan bu qadimiy tsivilizatsiya miloddan avvalgi 3-ming yillikning boshidan mavjud bo'lgan. e. miloddan avvalgi 1800 yilgacha e. Ushbu sivilizatsiya tili va madaniyati, aholisining turmush tarzi, shuningdek, afsona va e'tiqodlari sirligicha qolmoqda. Uning o'limi sabablari ham aniq emas.
Hind tsivilizatsiyasi o'rnini boshqa tsivilizatsiya egallaydi, uning yaratuvchilari shimoldan kelgan qabilalar edi. Ular o'zlarini "arya" deb atashgan, bu "olijanob" degan ma'noni anglatadi.
Bu qabilalarning uzoq ajdodlari Sharqiy Yevropaning biror joyida yashagan. Bular ko'chmanchi qabilalar edi. Miloddan avvalgi bir necha ming yillar davomida ular ikki yo'nalishda - G'arbga, Evropaga va janubga, hozirgi Eron va Hindiston hududiga ko'cha boshladilar. "Xalqlarning buyuk ko'chishi" ning bu boshlanishi iqlim o'zgarishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin, bu slavyanlar, keltlar, boltlar, germanlar, rim xalqlari, yunonlar - o'sha uzoqdagi ko'chmanchilarning uzoq avlodlari tomonidan joylashishiga olib keldi. Janubga yo'l olgan oriy qabilalari ham o'troq turmush tarziga o'tib, Hindistonning ko'pgina zamonaviy xalqlarining ajdodlari bo'lishdi. Shunday qilib, Evropani Hindistondan ajratib turadigan keng maydonlarga qaramay, ularda yashagan xalqlarning umumiy qadimgi vatanlari bor va shuning uchun ular. hind-evropa xalqlari deb ataladi til ma'lumotlari Hatto mutaxassis bo'lmagan odam ham ko'p so'zlarning o'xshashligini ko'radi sanskrit , oriylar tili va zamonaviy hind-evropa tillari.
Oilaviy munosabatlarni bildiruvchi so'zlar, raqamlar va boshqalar bir-biriga mos keladi. Faqat so'zlar, balki afsonalar, xudolar va qahramonlarning tasvirlari ham mos keladi. Ko'rinishidan, uzoq hind-evropalik ajdodlar o'zlarining mifologiyasiga ega bo'lib, ular yangi yashash joylariga ko'chib o'tganlarida qisman saqlab qolishgan.
Dehqonchilikka oʻtib, oriylar sholi va paxta yetishtirish madaniyatini mahalliy hind xalqlaridan (dravidlar) oʻzlashtirdilar. Muqaddas hisoblagan sigir va otlarni boqdilar. Dastlab oriylar jamoalarda yashagan. Ular mahalliy aholini o'z hokimiyatiga bo'ysundirdilar. Hind jamiyatining kastalarga (varnalarga) bo'linishi shu tarzda sodir bo'lgan deb hisoblanadi. Uchta eng yuqori tabaqa - braxmanlar (ruhoniylar), kshatriyalar (jangchilar), vaishyalar (savdogarlar, hunarmandlar) oriylardan, quyi kasta shudralar esa mahalliy aholidan chiqqan. Hindistonda kasta tizimi paydo bo'lgandan so'ng, ming yillar davomida, bizning davrimizga qadar mavjud edi.
Oʻsha davrda Hind va Gang daryolari oʻrtasida ketma-ket imperiyalarga birlashgan koʻplab davlatlar: Magadha davlatlari, Mauryalar, Kushonlar podsholigi va Gupta imperiyasi paydo boʻldi. Miloddan avvalgi 330 yillar atrofida e. Hindiston Iskandar Zulqarnayn bosqinidan omon qoldi, u mamlakatning ichki hududlariga o'ta olmadi va qo'shinlarini qaytarishga majbur bo'ldi.
Miloddan avvalgi I ming yillikda Hindistonda maʼnaviy hayotning gullab-yashnashi sezilib turdi, bir qancha falsafiy va diniy oqimlar va maktablar vujudga keldi: braxmanizm, hinduizm, jaynizm, buddizm; oriy tsivilizatsiyasining boshida, biri qadimiy kitoblar insoniyat - Vedalar, miloddan avvalgi 1-ming yillikda. e. - yana bir ajoyib kitob - Upanishadlar. Upanishadlarni tizimlashtirdi, dunyoqarash Qadimgi Hindiston ko'p asrlar davomida xalqlarining ma'naviy qiyofasini belgilab bergan. Aynan shu kitobda biz falsafa va axloq g'oyalari va tushunchalariga duch kelamiz, ularning eng muhimlari "brahman", "karma", "atman", "samsara", "dxarma", "moksha" va boshqa bir qatordir. . Brahman dunyoning ruhiy asosiy tamoyili, o'ziga xos dunyo ruhi sifatida tushunilgan; atman - bu dunyo ruhining "zarrasi", individual shaxsga, individual ruhga, inson "men" ga tegishli; Hindular barcha narsalarning abadiy qayta tug'ilishiga, ba'zi narsalarning ruhiy mohiyatini saqlab qolgan holda boshqalarga o'tishiga ishonishgan va buni "samsara" deb atashgan; "karma" - bu qayta tug'ilish sodir bo'ladigan qonun, bu insonning "keyingi hayoti" tabiatini ta'minlaydigan harakatlaridir; "Dxarma" - bu xatti-harakatlarning ma'lum bir uslubini belgilaydigan qonun, undan og'ish karmik oqibatlarga olib keladi va nihoyat, "moksha" - bu ruhning tanaga bog'liqligidan, dunyoviy, dunyoviy, jismoniy narsalardan "ozod qilish".
Upanishadlarning markaziy tushunchasi Dxarmadir. Sanskrit tilidan tarjima qilinganda bu "qonun", "tartib", burch" degan ma'noni anglatadi, hind an'analariga ko'ra, har bir kishi o'ziga xos dharmaga ega, ya'ni unga yuqoridan buyurilgan xatti-harakatlar normasi muqaddas xususiyatga ega. Bir dharma shoh uchun, boshqasi oddiy odam uchun, biri er uchun, ikkinchisi xotin uchun. hayotiy vaziyat dxarma amrlariga asoslanadi.
Ushbu tamoyillar va tushunchalar hindlarga xos bo'lgan qadriyatlar tizimini va ma'lum bir turmush tarzini tashkil etdi. Hindlar har doim tabiatni ilohiylashtirish, tirik mavjudotlarni o'ldirishni taqiqlash va zo'ravonlik qilmaslik istagi bilan ajralib turadi. Ular yovuzlik, baxtsizlik va quyi tabaqaga mansublikni yomon qayta tug'ilish, gunohlar uchun karmik to'lov sifatida tushuntirdilar. o'tgan hayot. Mamlakatda har doim juda ko'p zohidlar bo'lgan, ular ma'naviy o'zini o'zi yaxshilashga intilgan va undan najot yo'lini izlaganlar. Hindistonda yoga ta'limot va ruhiy va jismoniy mashqlar tizimi sifatida paydo bo'lib, eng oliy maqsadga - insonni jismoniy dunyodagi yuk va qaramlikdan ozod qilishga, "ruh", "men" ning ilohiy bilan birlashishiga olib keldi. mutlaq.
Shu bilan birga, Hindiston ko'plab oqilona kashfiyotlar va ixtirolarning vatani hisoblanadi. U yerda koʻplab mutafakkirlar, mashhur va anonim shoirlar ijod qilgan, “Mahabharata” va “Ramayana” nomli buyuk dostonlari u yerda tugʻilgan. Hindiston go'zal afsonalar, afsonalar va ertaklar vatani edi. Ular hind xalqining ma’naviy madaniyatida nihoyatda muhim rol o‘ynagan va o‘ynamoqda. Qadimgi Sharqning boshqa xalqlari afsonalari kabi hind afsonalari ham dunyo va insonning kelib chiqishini tushuntiradi, xudolar va qahramonlar haqida hikoya qiladi. Avlodlar qahramonlar fe’l-atvori, ularning mardliklari asosida tarbiyalanadi. Hind mifologiyasi bag'rikenglikni, o'limni mensimaslikni va keyingi qayta tug'ilishga qadam sifatida qaralgan va burch tuyg'usini tarbiyalagan.
19-asrda Hindiston Britaniya mustamlakasiga aylandi. Faqat 1947 yilda Hindiston zo'ravonlik qilmasdan mustaqillikka erishdi. Shunday qilib, mifologiya va dinga singib ketgan hind falsafiy va axloqiy tamoyillari o'z ifodasini topdi. Kundalik hayot Hindiston madaniyatini boshqa madaniyatlardan ajratib turadigan o'ziga xos xarakter, dunyoqarash, mentalitet va hayot qadriyatlarini shakllantiradigan millionlab odamlar.
afsona Hindiston ruhiy brahma
1.2 Hind mifologiyasining manbalari
Insoniyat tarixidagi eng qadimgi kitoblardan biri - Vedalar Hindistonda yaratilgan. Hind afsonasi ularning kelib chiqishi to'g'risida ularni Vishnu xudosi o'zi mujassamlangan Vyasa ismli donishmand tomonidan tuzilganligi haqida gapiradi. Bu, an'anaga ko'ra, miloddan avvalgi uch ming yil ichida sodir bo'lgan. Uzoq o'tmishda ham, bugungi kunda ham hindular Vedalarni muqaddas kitoblar deb bilishadi.
Olimlarning fikriga ko'ra, Vedalar keyinroq, miloddan avvalgi 1500-1000 yillarda paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi e. Bu kitob dunyoviy bo'lib, oriylar Hindistonda qo'nim topgandan keyin yaratgan madhiyalar va ularga sharhlar to'plamidir. Vedalar ariylarning qadimgi tili bo'lgan sanskrit tilida yozilgan. Bu kitoblarning nomi “Bilim” deb tarjima qilingan.
Vedalar - bir nechta mustaqil asarlarning umumiy nomi. Ularning eng qadimgisi Rig Veda - Madhiyalar kitobi hisoblanadi. U marosim qurbonliklari paytida ijro etilgan turli Aryan xudolariga madhiyalar yozilgan yozuvlardan iborat. Ariylar bu madhiyalarni ilohiy deb bilishgan. Ularni o'qish, qurbonlik qilish bilan birga, insonni xudolarning g'azabidan himoya qilishi va uning farovonligini ta'minlashi mumkinligiga ishonishdi.
Rig Veda - bu juda katta kitob. Unda 1028 ta madhiya, 10500 misra mavjud boʻlib, bu “Iliada” va “Odisseya”ni birlashtirganiga teng. Ulardan biri Rig Veda madhiyalari nima ekanligini tasdiqlaydi:
Purusha boʻlinganda necha qismga boʻlingan?
Uning og'zi, qo'llari, sonlari, oyoqlari nima bo'ldi?
Uning lablari brahmana, qo'llari kshatriya bo'ldi,
Uning sonlari vaishya bo'lib, oyoqlaridan sudra chiqdi.
Oy fikrdan tug'ildi, ko'zdan quyosh chiqdi,
Indra va Agni og'zidan, nafasdan shamol ko'tarildi.
Kindikdan havo fazosi, boshidan osmon ko'tarildi.
Oyoqlardan - yer. Dunyo mamlakatlari - eshitishdan Dunyolar shunday taqsimlangan.
Ushbu parcha ko'plab elementlarning paydo bo'lishi haqida gapiradi haqiqiy dunyo, shu jumladan, ijtimoiy tuzilma (kasta tizimi) boshidan boshlab, "purusha" deb ataladi.
Hindlar Vedalarni tushunish va ularning ilohiy ma'nosini ochish hamma uchun emas, balki faqat qalbi, qalbi va fikri pok bo'lganlarga beriladi, deb hisoblashadi. Qadar Bugun Vedalarni bilish haqiqiy ta'limning belgisi hisoblanadi va muqaddas kitoblarning mutaxassislari chuqur hurmat qilinadi.
Keyingi davrlarda Rig Veda va boshqa asl Vedik matnlariga (Atarva Veda, Samaveda, Yajur Veda) sharhlar va qo'shimchalar kiritildi. Ular uchta kitobga birlashtirilgan: Brahmanalar, Aranyakalar, Upanishadlar. Vedalar bilan birgalikda ular Vedik adabiyoti deb ataladi. "Brahminlar kitobi" hind jamiyati kastalarga (varnalarga) bo'linganida paydo bo'ladi, ular orasida braxminlar alohida o'rin tutadi.
Brahmanalar Vedalarga sharhlarni o'z ichiga oladi va diniy marosimlarni qanday bajarish bo'yicha ko'rsatmalar beradi.
Ba'zi brahmanlar zohid bo'lishdi. Ular hayotning eng muhim savollariga javob izlash uchun o'rmonlar va tog'larga borishdi. Shunday qilib Aranyakalar, "O'rmon kitoblari" paydo bo'ldi, ular zohid donishmandlarning fikrlari mevasi edi.
Vedik kitoblarining oxirgi qismi "Upanishadlar" deb ataladi. Upanishadlar, xuddi Vedalar singari, maxfiy kitoblar hisoblangan. Tasavvursizlar, ayniqsa, yuqori tabaqaga mansub bo'lmaganlar, ularga tegishga ham jur'at eta olmadilar. Upanishadlar falsafiy kitoblar deb ataladi. Ulardan biz qadimgi hindular dunyoni, koinotni qanday tushunganliklarini, hayot haqida nima deb o'ylashlarini, nimaga intilishlarini bilib olamiz.
Umuman olganda, Vedik kitoblarini Qadimgi Hindistonning ma'naviy hayotining ensiklopediyasi deb atash mumkin. Ularda Hindistonning dini, urf-odatlari va dunyoqarashi haqidagi ma’lumotlar mavjud bo‘lib, uning ma’naviy madaniyatining muhim poydevori hisoblanadi. Shu bilan birga, Vedalar va Vedik adabiyoti hind mifologiyasining eng muhim manbasidir. Xudolar, ularning ismlari, tasvirlari, munosabatlari, moddiy dunyo bilan munosabatlari, uning kelib chiqishi, qahramonlarning ekspluatatsiyasi - bularning barchasini Vedik kitoblarida topamiz.
Vaqt o'tadi va qadimgi e'tiqodlar, afsonalar va an'analar ikkita eng buyuk she'rlarda - "Mahabharata" va "Ramayana"da mukammal badiiy timsolni oladi.
"Ramayana" she'ri Hindiston shimolida, bosh qahramonlar Rama va Sita kelib chiqqan knyazliklarda sodir bo'lgan afsonaviy voqealar haqida hikoya qiladi. Agar siz afsonalarga ishonsangiz, Ramayanada tasvirlangan voqealar 1200-1000 yillarga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi e. va yurt obodligi va qudrati yuki haqida gapirib bering.
Tadqiqotchilarning fikricha, Ryamayana matni keyinroq, miloddan avvalgi 200-yillarda tuzilgan. e. va miloddan avvalgi 200 yil e. Unda 24000 kuplet (slokalar) mavjud. Bu ulkan ishni shoir Valmiki amalga oshirgan.
She'rda Vishnu xudosi yovuzlikni o'zida mujassam etgan o'n boshli yirtqich hayvon Ravanani o'ldirish uchun erdagi shahzoda Rama qiyofasida qanday mujassamlashgani haqida hikoya qilinadi. Ravana Ramaning rafiqasi go'zal Sitani o'g'irlab ketadi. Rama akasi Lakshgmana, do'stlari va maymun qiroli Xanuman yordamida shiddatli jangda Ravanani mag'lub etadi va Sitani ozod qiladi.
Valmiki tufayli biz Hindistonning uzoq o'tmishiga nazar tashlay olamiz, uning aholisi qanday yashaganini, ular qanday xudolarga ishonishganini, nimadan qo'rqishganini va nimaga umid qilganligini bilib olamiz. Umuman olganda, Ramayanada tasvirlangan vaqtni "oltin asr", uning qahramonlarini esa ideal odamlar sifatida tasvirlash mumkin. Dasharatha mukammal hukmdor obrazini o‘zida mujassam etgan. Rama - mukammal shahzoda va er, yovuzlikka qarshi kurashuvchi. Sita sodiq xotinning namunasidir.
Qadimgi Hindistonning yana bir buyuk she'ri Mahabharatadir. U 100 000 bayt (sloka), ya'ni ikki yuz ming misradan iborat. She'r miloddan avvalgi 300-yillarda yozilgan deb ishoniladi. e. Uning syujeti Shimoliy Hindistonning ikki knyazlik oilasi - Kauravalar va Pandavalarning hokimiyat uchun kurashi haqida hikoya qiladi. Mahabharataning eng muhim qismi bu Bhagavad Gita kitobi bo'lib, u Xare Krishnalarning muqaddas kitobiga aylandi.
Vedalardan keyin Mahabharata va Ramayana turadi eng muhim manbalar hind mifologiyasini o'rganish va taqdim etish. Qadimgi hind afsonalarining barcha asosiy adabiy hikoyalari ana shu she’rlar mazmuniga asoslanadi.
2. E'tiqodlar,qadimgi Hindistonning xudolari va qahramonlari
Hindistonga ko'chib o'tgan ariylar o'zlarining qadimgi e'tiqodlari va xudolar haqidagi g'oyalarini yangi vatanlariga olib kelishdi.
Aryanlarning eng qadimgi dini odatda Vedik deb ataladi. U qurbonlik va xudolarga madhiyalar dini sifatida rivojlangan. Bu madhiyalar avval og'zaki an'analar orqali etkazilgan, keyin esa yozib olingan va bizga ma'lum bo'lgan "Rigveda" kitobini shakllantirgan.
Vedik dini haqli ravishda politeistik, ya'ni politeistik deb hisoblanadi. U o'z panteoniga ko'plab xudolarni kiritdi, ularning soni yuzlab edi. Vedalarda 33 ta asosiy xudo qayd etilgan. Vedik panteonining har bir xudosi yoki ma'budasi ma'lum bir tabiiy hodisa bilan aniqlangan - suv, olov, bo'ron, havo va boshqalar. Ular orasida katta xudolar, ajdodlar va kichik xudolar, bolalar bor edi. Xudolar uylanib, turmush qurishdi. Har bir xudoning xotini, ma’budasi bor edi. Xudolar orasida eng kattasi: Aditi, ona ma'budasi, Yer ma'budasi, Osmon xudosi va ota-xudo Dyaus. Ularning farzandlari asosiy xudolar sifatida e'zozlangan: momaqaldiroq xudosi Indra; quyosh xudosi Savitar, aka Surya; olov xudosi Agni; shamol xudosi Vayu; Mitra va Varuna navbati bilan kun, yorug'lik va tun, zulmat xudolaridir. Momaqaldiroq xudosi Indraning hamrohlari shamollar - Marutlar, bo'ronli xudolar, osmonda g'azab bilan yuguradilar. Ularning otasi Rudra - momaqaldiroq va bo'ronlarning dahshatli xudosi. Tong shafaqining timsoli go'zal ma'buda Ushas edi. Bu kunning xabarchilari egizak xudolar Ashwins edi. Agni xudosi olovni ifodalagan. Xudo Putan podalar va yo'llarga homiylik qildi va sayohatchilarga yordam berdi. Aryaman o'lgan ajdodlarning ruhlarini boshqargan. Vaqt o'tishi bilan panteon Kama xudosi, sevgi xudosi Kala, vaqt xudosi, Vach ismli xudo, nutq homiysi ("vach" va "efir" ni solishtiring), nafas olish xudosi Prana bilan to'ldiriladi. Brixaspati, ibodat va muqaddas afsunlar xudosi, Sarasvati, donolik ma'budasi va boshqalar. Soma xudosi, oy xudosi va hindular tomonidan qurbonlik qilish paytida iste'mol qilinadigan muqaddas ichimlik juda mashhur edi. O'lim Yama xudosi tomonidan tasvirlangan.
Qadimgi Hindistonning ijtimoiy hayoti murakkablashib, aholisi patriarxallikdan kasta munosabatlariga o'tganda, vediklar dini asta-sekin braxmanizmga aylandi. Vedalar hali ham hurmatga sazovor edi, ammo yangi kitoblar paydo bo'lishi bilan Brahmanlar - yangi xudolar paydo bo'ldi: Brahma, Vishnu va Shiva. Hindlar yangi xudolarda tabiatning ma'lum buyruqlarining timsolini emas, balki ularni bir-biriga bog'laydilar. falsafiy tushuncha tinchlik. Dunyo faqat dengizlar va daryolar, tog'lar va o'rmonlar emas. Dunyo, birinchi navbatda, bir butun sifatida mavjud bo'lgan narsadir. U ma'lum bir tartib, barqarorlik, barqarorlikka ega. Shu bilan birga, dunyoda hamma narsa o'zgarib turadi, uzluksiz paydo bo'lish va halokat, tug'ilish va o'lim jarayonlari sodir bo'ladi, yaxshilik va yomonlik o'rtasida uzluksiz kurash bor. Agar shunday bo'lsa, xudolar birinchi navbatda dunyoning ana shu chuqur tomonlarini - uning mavjudligini, uning qismlari paydo bo'lishi va yo'q qilinishini o'zida mujassam etgan. Bu buyuk Brahmanik uchlik (trimurti) ramzi bo'lgan narsadir. Brahma unda yaratuvchi xudo, hamma narsaning yaratuvchisi sifatida harakat qilgan. Vishnu dunyoda muvozanatni saqlaydigan qo'riqchi xudo, barcha tirik va yaxshi narsalarning himoyachisi, tartib timsoli edi. Shiva dahshatli halokatli xudo, halokat, baxtsizlik, kasallik va o'limning ramzi va manbai sifatida hurmatga sazovor bo'lgan.
Hind xudolari bir-biriga aylanishi mumkin edi: qadimiy buyuk va dahshatli Rudra oxir-oqibat Shivaga aylandi va Vishnu Brahma yoki Shiva qiyofasini oldi yoki osmondan odamlarga tushib, turli qahramonlar va hatto hayvonlar qiyofasini oldi. Vishnuning eng mashhur mujassamlari Mahabharataning mashhur qahramoni Krishna va Ramayana haqida gapiradigan Rama edi. Panteonda muhim o'rin buyuk xudolarning xotinlariga tegishli: Brahma Sarasvatining xotini (donolik ma'budasi), Shivaning xotini, dahshatli o'lim ma'budasi Kali.
3. Insoniyatning buyuk asrlari haqidagi afsona
Hindlar xudolarga ishonish bilan bir qatorda yovuz ruhlarning mavjudligiga ham ishonishgan. Agar ular xudolarni "deva" so'zi bilan atashgan bo'lsa, unda yovuz ruhlar asuralar va rakshasalar deb atalgan, qadimgi hind afsonalarining sikllaridan biri devalarning asuralar bilan kurashiga bag'ishlangan.
Qadimgi Hindistonning eng muhim afsonalaridan biri, biz yashayotgan dunyo vaqti-vaqti bilan vayron bo'lib, qayta yaratilishini aytadi. Uning o'limi va qayta tug'ilishi davrlari doimiy ravishda takrorlanadi. Dunyoning qayta yaratilishidan to vayron bo'lishigacha bo'lgan har bir bunday uzoq davr Maxa-yuga yoki buyuk davr deb ataladi.
Qadimgi Hindistonda har bir Maha Yuganing davomiyligi to'rt million uch yuz yigirma ming yil deb hisoblangan. Har bir Maha-yuganing boshlanishi axloqiy kamolot, odamlarning tabiat va o'zaro uyg'unligi bilan ajralib turadi, oxiri esa Buyuk davrning oxiri belgisi bo'lgan axloqiy tanazzul, urushlar va azob-uqubatlar bilan ajralib turadi.
Har bir Maha Yuganing to'rt qismidan birinchisi Krita Yuga deb ataladi. Sanskrit tilida "Krita" "butun", "mukammal" degan ma'noni anglatadi. Bu axloqiy fazilatlar, komillik davri, o'ziga xos "oltin asr". Buyuk xudo Vishnu dunyoda hukmronlik qiladi, u hamma narsaning yaratuvchisi yaratuvchi xudo Brahma qiyofasida namoyon bo'ladi. Krita Yuga - Maha Yuga chegaralaridagi eng uzun davr. Hindlar uning davomiyligi 1 728 000 yil deb hisoblashgan. Bu odamlar va tabiat o'rtasidagi uyg'unlik davri. Odamlarga uy kerak emas, ular dengiz qirg'og'ida yoki tog'larda yashaydilar. Tabiat ularga kerak bo'lgan hamma narsani - oziq-ovqat va kiyim-kechakni ko'p miqdorda beradi. Odamlar kasallikni bilishmaydi va bundan keyin ham baxtli yashaydilar. Hamma bor narsasidan mamnun. Odamlar orasida hasad va janjal yo'q. Ularning hayoti go'zaldir. Odamlarning umri mehnat bilan o'tadi, lekin ular zaruratdan ko'ra ko'proq zavq bilan ishlaydilar.
Har bir Maha-yuganing ikkinchi davri "Treta-yuga" deb ataladi. Lekin u ancha mustahkam turadi.
Treta Yuga davrida, avvalgidek, daraxtlar meva berib, hamma uchun oziq-ovqat beradi. Ammo saxovatli o'simliklarni o'zlashtirib, uni o'z mulkiga aylantirmoqchi bo'lgan ochko'z odamlar bor. Hayot qiyinlashmoqda. Tabiat turli xil ofatlarni boshdan kechira boshlaydi: kuchli yomg'ir, toshqin. Endi odamlar oziq-ovqat topish va uy qurish uchun ishlashlari kerak. Siz tabiat kuchlaridan himoya va boshpana izlashingiz kerak.
Buyuk Yuganing keyingi davri "Dvapara Yuga" deb ataladi. "Dvapara" so'zi "dva" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, sanskrit tilida, boshqa tillarda bo'lgani kabi, "ikki" degan ma'noni anglatadi. Bu davr tartib, burch va axloqning asosi bo'lgan dharma endi faqat ikkita (to'rtta emas) oyoq ustida turganligi sababli shunday nomlangan.
Bu davrda odamlarga baxtsizliklar - kasallik, adolatsizlik, o'lim. Baxtsizliklar ularning kundalik hayotining bir qismiga aylanadi. Odamlarni ochko'zlik va ochko'zlik tobora ortib bormoqda, atrofda urushlar olib borilmoqda, qon to'kilmoqda. O'zlarini qutqarish uchun odamlar yaratadilar diniy harakatlar va turli kultlar.
Har bir Maha Yuganing to'rtinchi va oxirgi davri Kali Yuga deb ataladi. Kali - o'lim ma'budasi. Davomiylik nuqtai nazaridan, bu davr "oltin asr" ning chorak qismidir. Buyuk xudo Vishnu hayotni buzuvchi dahshatli va shafqatsiz Shiva qiyofasini oladi.
Kali Yuga davrida jamiyatning tabaqalanishi sodir bo'ladi. Odamlar doimo ochlik, o'lim va kasallik qo'rquvi bilan yashaydilar. Faqatgina fazilat bo'lib chiqadi qobiliyatli odamlar, rahm-shafqat qoladi. Kali Yuga Buyuk davrning yaqinlashib kelayotgan tugashini, dunyoning oxiri kelishini anglatadi, bu esa uning qayta tiklanishi bilan kuzatilishi kerak.
4. Yaratilish afsonasi
Yudin, eng qadimgi hind afsonalaridan, bir vaqtlar, cheksiz uzoq vaqt oldin, dunyo butunlay bo'sh edi, unda hech narsa yo'q edi. Kecha va kunduz yo'q edi, yorug'lik va zulmat yo'q edi, yer va quyosh yo'q edi, xudolar va odamlar yo'q edi, go'yo chuqur uyquda, buyuk kuch kelib, uni uyg'otishini kutmoqda yuqoriga. Bu juda uzoq davom etdi, qancha vaqtni hech kim bilmaydi, chunki vaqtni kuzatib boradigan hech kim yo'q edi va o'sha paytda vaqtning o'zi ham yo'q edi.
Qorong'u va harakatsiz dunyoda dunyoni yuvadigan suv paydo bo'ladi. Suvdan olov paydo bo'ladi, dunyo isiydi, Oltin tuxum esa suv va olovdan tug'iladi. Butun yil Oltin tuxum bepoyon ummonda suzib yurdi. Keyin u ikkiga bo'lindi va undan nasl-nasab Brahma paydo bo'ldi. U Tuxumning yuqori yarmini osmon va pastki yarmini yer qildi. Brahma ular orasiga havo bo'shlig'ini joylashtirdi. Yerda Brahma dengizlar va daryolar, tog'lar va vodiylarni o'rnatdi va ularga nom berdi. U shuningdek, asosiy yo'nalishlarni o'rnatdi. Brahma Oy, Quyosh va yulduzlarni osmonga joylashtirdi. U kechayu kunduz o'rnatdi. Qadimgi Brahma kunlar va oylarning boshlanishini berdi va vaqt hisobini o'rnatdi. Dunyo shunday yaratilgan
Brahma qayerda yashashini hech kim bilmaydi, uning ruhi qayerda yashashini hech kim bilmaydi. Aytishlaricha, u hamma joyda.
Brahma inson qiyofasini olganida, uning to'rtta yuzi bor: bir yuzi bilan u shimolga qaraydi, ikkitasi boshining yon tomonlarida g'arb va sharqqa qaraydi, to'rtinchi yuzi esa boshning orqa tomonida joylashganligini ko'radi. janub. Ba'zan Brahma sakkiz qo'l bilan tasvirlangan. Chunki u dunyoning yaratuvchisidir.. Brahma guli lotusdir. Uning muqaddas qushi oqqushdir.
Hind afsonalariga ko'ra, Brahma cheksiz yashaydi, uning hayoti yuz yil davom etadi. Brahmaning "kun"i u yaratgan dunyoning mavjudligi davomiyligiga teng. Brahmaning "tunasi" - bu avvalgi ijodidan dam olib, harakatsiz bo'lgan vaqt.
5. Brahma oilasi
Brahma ulkan dunyoni yaratdi, lekin uni boshqarish uchun yordamchisi yo'q edi. Brahma o'zining xotini bo'lmagani uchun, uning o'z fikrining kuchi bilan bolalar tug'di va ular Olamdagi birinchi tirik mavjudotga aylandilar dunyodagi narsalar
Birinchi o'g'li Marichi edi. Sanskrit tilidan tarjima qilingan uning nomi "yorqin nur" degan ma'noni anglatadi. Afsonaga ko'ra, bu otasining yelkasidan kelgan. Brahmaning nazaridan uning ikkinchi o'g'li Atri tug'ildi. Uning ismi "yeydigan" deb tarjima qilingan va Soma xudosining otasi edi. Marichi jinlar va odamlarning avlodiga aylandi. Brahmaning uchinchi o'g'li, buyuk Angira, otasining og'zidan chiqib, xudolar va odamlar o'rtasida vositachi bo'ldi. Qadimgi afsonalarda aytilishicha, Angira Rig Vedaning ko'plab madhiyalarini yaratgan. Shuningdek, u tabiat uchun ko'plab qonunlarni o'rnatdi va astronomiyani yaratdi. U ham maxluqotlarning buyuk Parvardigori edi. Ajdodning beshinchi o'g'li Pulax, oltinchisi Kratu edi. Yettinchi o'g'li Daksha mutlaqo g'ayrioddiy tarzda tug'ildi: u kelgan bosh barmog'i Brahmaning o'ng oyog'i. Bu qiyin ish edi, shuning uchun u Daksha, ya'ni "aqlli" sharafiga nomlangan.
Ajdodning o'g'illari voyaga etganlarida, ular bu masalani hal qilishdi. Marichining to'ng'ich o'g'li, miltillovchi nur, kuchli yorug'lik nuriga tushdi va bu nurdan Kashyapa tug'ildi. Kashyapa "toshbaqa" degan ma'noni anglatadi. Shu sababli, Hindistondagi ko'p odamlar hali ham barcha tirik mavjudotlar toshbaqadan kelgan deb hisoblashadi. Kashyapa boshqa xudolarning, jinlarning, qushlarning, ilonlarning, devlarning va sigirlarning avlodiga aylandi.
Brahmaning oxirgi, sakkizinchi o'g'li Bhrigu, samoviy olovning qo'riqchisi bo'lib, uni odamlarga uzatdi.
Brahmaning qizlari ham bor edi: o'g'illarini yaratgan Brahma to'liq qoniqmadi va go'zal ayol yaratishga qaror qildi. Muqaddas afsunlarni aytib, tanasining yarmidan ma'buda Gayatrini (aka Sarasvati, donolik ma'budasi) yaratadi va go'zal ma'buda unga bo'lgan ehtiros bilan olovlangan yaratuvchi otani maftun etdi. U osmonga ko'tarildi va keyin Brahma o'zini doimiy ravishda yuqoriga qaray oladigan beshinchi yuzni yaratdi. Brahma chap oyog'ining barmog'idan yana bir ma'buda paydo bo'ldi - Virini.
Shunday qilib, buyuk Brahma oila qurdi va ko'plab xudolar va ma'budalar unga dunyoni boshqarishda yordam berishni boshladilar. Ajdodning o'zi eng ulug' Meru tog'ining cho'qqisiga chiqdi. Bu tog'ga etib bo'lmaydi, Himoloyning baland joyida, uning cho'qqisi osmon bilan yer o'rtasida yashiringan va u erga kamdan-kam sayohatchi etib borishi mumkin.
Allbest.ru saytida e'lon qilingan
...Shunga o'xshash hujjatlar
Mif - bu afsonaning bir turi bo'lib, uning qahramonlari har xil xudolar, ruhlar, insoniyatning ajdodlari va shunga o'xshash mavjudotlardir. Mifning jahon tarixi va insoniyat madaniyatidagi o'rni va ahamiyati. Miflarni jamlash, ularda xalq e’tiqodini aks ettiruvchi manbalar.
hisobot, 26.01.2010 qo'shilgan
Qadimgi san'at Xarappa. Qadimgi Hindiston mifologiyasi. Hind dunyoqarashining asosi. Budda haqidagi afsonalar. Xudolar va odamlar hayoti haqidagi kosmogonik va antropogen miflar. Hinduizmdagi asosiy xudolar: Brahma, Shiva, Vishnu, Shakti, Ganesh. Dunyoning vertikal modeli.
taqdimot, 02/11/2014 qo'shilgan
Mifologiya ijtimoiy ongning shakli, tabiiy va ijtimoiy voqelikni anglash usuli sifatida. Davrlar Yunon mifologiyasi: olimpiadadan oldingi, olimpiada va kechki qahramonlik. Mifologiyada xudolar va qahramonlar Qadimgi Gretsiya: Perseus, Gerkules, Theseus va Orfey.
referat, 19.12.2011 qo'shilgan
Mif va mifologiya tushunchasi. Jahon mifologiyalari geografiyasi. Insoniyatning kelib chiqishi va qolgan dunyoning kelib chiqishi. Qadimgi Misr, Janubiy va Sharqiy Osiyo afsonalarida, hozirgi jahon dinlarida xudolar ishlarini tasvirlovchi va dunyo sirlarini tushuntiruvchi an’analar.
referat, 2012-06-22 qo'shilgan
Dunyoning kelib chiqishi haqidagi qadimgi hind dostoni, Yevropa xalqlarining odamning kelib chiqishi haqidagi mifologiyasi. Kosmogoniy Slavyan afsonalari, Finlyandiya bilan ularning mafkuraviy birligi va Skandinaviya mifologiyasi. Turli dinlar va xalqlar orasida qurbonlikning mazmuni va marosimlari.
kurs ishi, 27.08.2009 yil qo'shilgan
Qadimgi afsonalar va qadimgi hind Vedalari. Kastalarning kelib chiqishi haqidagi afsona. Insonning dunyodagi o'rnini aniqlash. Taoizm maktabi va konfutsiylik. Aflotun va Aristotel jamiyat va davlat haqida. Ideal davlat tizimi. Jamiyat taraqqiyotining istiqbollari.
taqdimot, 2011-11-20 qo'shilgan
Mifopoetik matnlarda va qadimgi tasviriy san'atda dunyo g'oyasi; dunyo yaratilishining modellari. Osmon jismlari haqidagi afsonalar, birinchi odamlarning yaratilishi haqidagi afsonalar. Slavlar va butparast ruslarning xudolari, yuqori va past mifologiya, qishloq mish-mishlari.
kurs ishi, 24.11.2010 qo'shilgan
Asoslar diniy tizimlar Hindiston. Erta politeistik e'tiqodlar. Vedalarning "muqaddas bilimlari" ning ahamiyati. Buddizm, uning mohiyati va asosiy tamoyillari. Buddistlar uchun muqaddas kitoblar. Hinduizm, uning mazmuni va maqsadi. Marosimlar va marosimlarni bezash.
sertifikatlash ishi, qo'shilgan 09/24/2011
Nemis-Skandinaviya xalqlari mifologiyasi hind-evropaliklarning eng rivojlangan diniy tizimlaridan biri bo'lib, tipik va o'ziga xos xususiyatlarga ega. Qadimgi nemislar mifologiyasi haqida ma'lumot. Skandinaviya mifologiyasining vaqtinchalik jihati.
test, 27.02.2009 qo'shilgan
San'at va dinning tarixiy o'zaro ta'siri. Dinning qadimgi madaniyatga ta'siri. Qadimgi Yunoniston misolida qadimgi dinning shakllanish tarixi va Qadimgi Rim. Qadimgi Yunoniston va Rim xudolari. Qadimgi Rim va qadimgi yunon dinlari o'rtasidagi o'xshashliklar.