Etrusk mifologiyasida yer osti dunyosining jinlari va xudolari. Hisobot: Etrusk mifologiyasi Politeistik e'tiqod tizimi

etrusk entogenezining ziddiyatlari va noaniqligi xalq mifologiyasining shakllanish sharoitlari va vaqtini aniqlashga to'sqinlik qiladi. Buni afsona bilan solishtirish. boshqa qadimgi xalqlar yetarlicha imkon beradi. E. m.ning kelib chiqishi mintaqaga borib taqalishi aniq. Egey-Anadolu dunyosi, qayerdan, acc. hukmronlik Qadimgi davrlarda (birinchi bo'lib Gerodot tomonidan) etrusklarning ajdodlari - tirreniyaliklar va pelasglar kelgan deb ishonishgan. Sharq E. m. yavlning xususiyatlari. unda vakillikning mavjudligi. qirol hokimiyatining, dinning muqaddas xarakteri haqida. atributlar - qo'sh bolta, taxt va boshqalar, murakkab kosmogoniya. sistema, ko‘plikda Misr va Bobilning yaqin kosmogoni. Etrusklarning yunon bilan aloqasi paytida. Italiyadagi va unga tutash orollardagi mustamlakachilar ajralib chiqdi. olimpiya xudolari bilan eng qadimgi etrusk xudolari, etrusklar tomonidan yunon tilidan qarz olish. afsonalar va ularning o'z ruhida qayta talqin qilinishi. diniy va siyosiy mafkura. Koinot etrusklarga uch bosqich shaklida taqdim etilgan. tepasi joylashgan ma'bad. sahna resp. osmon, o'rtasi - yer yuzasi, pastki qismi - er osti shohligi. Ushbu uchta tuzilma o'rtasidagi xayoliy parallellik yuqori ko'rinadigan yorug'lik chiroqlarining joylashuvi bo'yicha odamning taqdirini taxmin qilish imkonini berdi. klan, odamlar va har bir shaxs. Ko'rinmas va tirik odamlarga etib bo'lmaydigan pastki tuzilma er osti uyi hisoblangan. xudolar va jinlar, o'liklarning shohligi. Rep. Etrusk o'rta va pastki tuzilmalar konn. er qobig'idagi yoriqlar ko'rinishidagi o'tishlar bo'lib, ular bo'ylab pastga tushadi o'liklarning ruhlari. Chuqur (mundus) ko'rinishidagi bunday yoriqlarning o'xshashligi har bir etrusk shahrida qurbonlik qilish uchun qurilgan. er osti xudolari va ajdodlarning ruhlari. Vakillik bilan birga dunyoni vertikal ravishda bo'lish haqida fikr bor edi. o gorizontal. to'rtta asosiy yo'nalishga bo'linish; bir vaqtning o'zida zapda. qismi joylashtirildi yovuz xudolar va jinlar, sharqda. - mehribonlar. Etrusk panteoni ko'plab xudolarni o'z ichiga oladi, aksariyat hollarda faqat nomi va Piacenza oracle jigari modelida ularning har biri egallagan joyi bilan ma'lum. Yunonlardan farqli o'laroq mif., E. m., qoida tariqasida, xudolarning nikohi va ularning qarindoshligi haqida afsonalar yo'q edi. Ed. xudolar uchlik va duallarga aylangan, bu erda manbada qayd etilgan, ularning dindagi o'rni bilan oqlangan. ierarxiya. Eng qadimgi dinlarga. taqdim etdi Egey-Anadolu dunyosi etrusklarning xudolar irodasini chaqmoq yordamida etkazish tushunchasiga qaytadi. Bularga Tin, ident kiritilgan. yunon tilidan Zevs va Rim. Yupiter. Osmon xudosi sifatida momaqaldiroq xudosi Tin uchta chaqmoq nurini buyurdi. Ulardan birinchisini u odamlarni ogohlantirishi mumkin edi, ikkinchisini u faqat o'n ikkita boshqa xudolar bilan maslahatlashganidan keyin ishlatgan, uchinchisi - eng dahshatlisi - tanlangan xudolarning roziligini olgandan keyingina jazolagan. Shunday qilib, Tin, Zevsdan farqli o'laroq, asl nusxadir. xudolar shohi sifatida emas, balki faqat ularning kengashining boshlig'i sifatida hisoblangan. etrusk davlatlari boshliqlari kengashidan namuna olingan. Ismi "beruvchi" ma'nosini anglatuvchi Turon ma'buda barcha tirik mavjudot va mavjudotlarning bekasi hisoblangan. Afrodita bilan. yunoncha Hera va Rim. Juno resp. ma'buda Uni, hurmatli. ko‘plikda shaharlar qirol hokimiyatining homiysi sifatida. Tin va Uni bilan birgalikda, oxirida etrusklar tomonidan asos solingan. 6-asr Miloddan avvalgi. Rimdagi Kapitolin ibodatxonasida homiy avliyo Menva (Rim. Minerva) sharaflangan. hunarmandlar va hunarmandlar. Bu uchta xudo Etrusk triadasini tashkil etdi va shunga mos ravishda kesildi. Rim. triada: Yupiter, Juno, Minerva. Xudo Aplu, identifikatsiya. yunon tilidan Apollon, asl etrusklar tomonidan odamlarni, ularning podalari va ekinlarini himoya qiluvchi xudo sifatida qabul qilingan. Xudo Turms, javob. yunoncha Germes er osti dunyosining xudosi, o'liklarning ruhlarining dirijyori hisoblangan. yunoncha xudo Gefest - navbati bilan er osti olovining egasi va temirchi. Etrusk seflanlari. U tasvirlangan sahnaning ishtirokchisi. Tinning buyrug'i bilan Uni jazolash. Populoniya shahrida Seflanlar uning ostida hurmatga sazovor bo'lgan. Velxanlar (shuning uchun Rim Vulkan). Ko‘plik shakliga ko‘ra tasvir nometalllarda, qimmatbaho toshlarda, tangalarda Nephuns xudosi muhim o'rinni egallagan. U o'latning o'ziga xos xususiyatlariga ega. xudolar - trident, langar. Etrusklarning o'simlik va unumdorlik xudolari orasida eng mashhuri Fuflunlar edi. Yunon tilida Dionis-Bakx. afsona. va Silvan Rimga. Fuflunlarga sig'inish orgiotik edi. Bu belgi Italiyada Dionis-Bakxni hurmat qilishdan ko'ra qadimiyroq edi. Muqaddas taom davlat markazi bilan Volsiniya Ch.ning ajratilishiga olib keldi. bu shaharning xudosi Voltumnus (rimliklar uni Vertumnus deb atashgan). Ba'zan u yomon niyatli sifatida tasvirlangan. yirtqich hayvon, ba'zan o'simlik xudosi sifatida, aniqlanmagan. jins, ba'zan jangchi shaklida. Bu tasvirlar mahalliy xtonikaning o'zgarish bosqichlarini aks ettirgan bo'lishi mumkin. xudolar "Ch. Etruriya xudosi”, deb Varro uni chaqiradi. Etrusklar Satrni "samoviy vodiy" xudolari qatoriga qo'shgan, chunki u Tin kabi chaqmoq urishi mumkinligiga ishonishgan. Kosmogonik xudo Satre bilan bog'langan. ta'lim va vakillik oltin asr haqida - kelayotgan farovonlik davri, umumbashariy tenglik (bu Rim Saturn haqidagi tegishli fikr). Italiyalik xudo. Maris (Rim Mars) edi. Uning vazifalaridan birida u o'simliklarning homiysi, boshqasida - urush edi. Italiya afsonasidan. Etrusklar Mayusni chtonik sifatida qabul qilishdi. o'simliklar xudosi. Etrusklar keyinroq Selvanlar xudosiga sig'indilar. uning ostida rimliklar tomonidan qabul qilingan. Silvan. Yer osti dunyosining hukmdorlari Ayta va Fersifaus edi (yunon xudolari Hades va Persefonga mos keladi). Ehtimol, etrusk xotinlarining ba'zi ismlari. xudolar asli edi. buyuk ona ma'buda epitetlari, uning ba'zi funktsiyalari - donolik, san'at va boshqalarni ko'rsatadi. Etrusklarda xudolarga sig'inish bilan bir qatorda yovuzlik va yaxshi jinlarga sig'inish ham mavjud edi. Ularning surati. saqlangan nometall va freskalarga ko'milgan. kriptlar Jinlarning ikonografiyasidagi hayvoniy xususiyatlar ularning asl kelib chiqishi borligini ko'rsatadi. ruhoniy hayvonlar, antropomorfik xudolar paydo bo'lishi bilan fonga o'tkaziladi. Ko'pincha jinlar tasvirlangan. xudolarning sheriklari va xizmatkorlari sifatida. O'lim iblis Xaru (Xorun) qarindoshdan ham ko'proq. unga yunoncha O'lganlarning ruhlarining tashuvchisi Charon o'zining mustaqil xususiyatlarini saqlab qoldi. xudolar. Avvalgi yodgorliklarda Xaru o'lim azoblarining dahshatli va jim guvohi, keyin o'lim xabarchisi va nihoyat, yunonlarning ta'siri ostida. afsona. - ruhlarni yer ostiga yo'naltirish. qirollik, bu rolni Turmsdan (yunoncha Hermes) tortib oldi. U birlashtirgan Xaru Tuxulka bilan juda ko'p umumiyliklarga ega edi. inson va hayvonlarning xususiyatlari. Haru va Tuxulka ko'pincha tasvirlangan. birgalikda guvohlar yoki yer osti xudolarining irodasini ijrochilari sifatida. Xudolarga sig'inishdan. jinlar-lazovlar soni (Rim lara) iblis sifatida ajralib turardi. Laza maxluqi. Bu yosh yalang'ochlik. orqasida qanotlari bor ayol. U nometall va urnalarda tasvirlangan. sahna ishtirokchisi sevgi mazmuni. Uning atributlari oyna, stilusli planshetlar va gullar edi. Uchrashuvlarning ma'nosi. Laza epitetlarining yozuvlarida: Evan, Alpan, Mlakus - noaniq bo'lib qolmoqda. Rim bilan taqqoslaganda. Larami, lazlar yaxshi xudolar, uy va uyning homiylari bo'lgan deb taxmin qilish mumkin. o'choq. Demonich. ko'p manalar (Rim manaslari) - yaxshi va yomon jinlar bor edi. Jinlarga keyingi hayot Vanfga tegishli edi. U etruskni tasvirlaydi. da'vo ko'pchilikni saqlab qoldi yunoncha afsonalar ma'lum. afsona. Etrusk rassomlari qurbonliklar va qonli janglar bilan bog'liq mavzularni afzal ko'rdilar. Etrusk qabrlarining freskalari ko'pincha tasvirlarni ifodalaydi. o'lim sahnalarining yopiq tsikllari, keyingi hayotga sayohat va o'liklarning ruhlarini hukm qilish.

Qo'shimcha figura. 550-520 Miloddan avvalgi e.

Satirlar va maenadalar tasvirlari bilan oyna. KELISHDIKMI. Miloddan avvalgi 480 yil e.

Gerekele va Mlakux. Bronza oyna. KELISHDIKMI. 500-475 Miloddan avvalgi e.

Etrusklarning etnogenezining qarama-qarshiligi va noaniqligi xalq mifologiyasining shakllanish sharoitlari va vaqtini aniqlashga to'sqinlik qiladi. Uni boshqa qadimgi xalqlarning mifologiyalari bilan solishtirish bizga etrusk mifologiyasining kelib chiqishi Egey-Anadolu dunyosi mintaqasiga borib taqalishini, qadimgi davrlarda hukmronlik qilgan fikrga ko'ra (birinchi marta) deb ishonch bilan aytishimizga imkon beradi. Gerodot I da 94), etrusklarning ajdodlari tirreniyaliklar va pelasglar kelgan. E.ning sharqiy xususiyatlari unda qirol hokimiyatining muqaddas tabiati, diniy atributlar - qoʻsh bolta, taxt va boshqalar, murakkab kosmogonik tizim haqidagi gʻoyalarning mavjudligi, koʻp jihatdan Misr kosmogoniyasiga yaqin. va Bobil. Etrusklarning Italiyadagi va qo'shni orollardagi yunon mustamlakachilari bilan aloqasi paytida, eng qadimgi etrusk xudolari etrusklar tomonidan qarzga olingan Olimpiya xudolari bilan aniqlangan. Yunon afsonalari va ularning o'z diniy va siyosiy mafkurasi ruhida qayta talqin qilinishi.

Koinot etrusklarga uch qavatli ma'bad shaklida taqdim etilgan bo'lib, unda yuqori qadam osmonga, o'rta - er yuzasiga va pastki - er osti shohligiga to'g'ri keladi. Ushbu uchta tuzilma o'rtasidagi xayoliy parallellik yuqori ko'rinadigan yorug'lik nurlarining joylashuvi bo'yicha insoniyat, odamlar va har bir shaxsning taqdirini taxmin qilish imkonini berdi. Tirik odamlar uchun ko'rinmas va kirish imkoni bo'lmagan pastki tuzilma er osti xudolari va jinlarning qarorgohi, o'liklar shohligi hisoblangan. Etrusklarning g'oyalarida o'rta va pastki tuzilmalar er qobig'idagi yoriqlar ko'rinishidagi o'tish joylari bilan bog'langan, ular bo'ylab o'liklarning ruhlari tushadi. Chuqur (mundus) ko'rinishidagi bunday nosozliklarning o'xshashliklari er osti xudolari va ularning ota-bobolarining ruhlariga qurbonlik qilish uchun har bir etrusk shahrida qurilgan. Dunyoni vertikal ravishda bo'lish g'oyasi bilan bir qatorda to'rtta asosiy yo'nalishga gorizontal bo'linish g'oyasi mavjud edi; bir vaqtning o'zida g'arbiy qismga yovuz xudolar va jinlar, sharqiy qismga esa yaxshilar joylashtirilgan.

Etrusk panteoni ko'plab xudolarni o'z ichiga oladi, ko'p hollarda faqat nomlari va ularning har biri Piacenza shahridagi oracle jigari modelida egallagan joyi bilan ma'lum.

Undan farqli o'laroq Yunon mifologiyasi, E. m., qoida tariqasida, xudolarning nikohi va ularning qarindoshligi haqida afsonalar yo'q edi. Manbalarda qayd etilgan xudolarning triada va duallarga birlashishi ularning diniy ierarxiyadagi o'rni bilan oqlandi.

Etrusklarning xudolar irodasini chaqmoq yordamida etkazish haqidagi tushunchasi Egey-Anadolu dunyosining eng qadimgi diniy g'oyalariga borib taqaladi. Ular orasida yunon Zevsi va Rim Yupiteri bilan aniqlangan Tinus ham bor edi. Osmon xudosi sifatida momaqaldiroq xudosi Tin uchta chaqmoq nurini buyurdi. Ulardan birinchisini u odamlarni ogohlantirishi mumkin edi, ikkinchisini u faqat o'n ikkita boshqa xudolar bilan maslahatlashganidan keyin ishlatgan, uchinchisi - eng dahshatlisi - tanlangan xudolarning roziligini olgandan keyingina jazolagan. Shunday qilib, Tin, Zevsdan farqli o'laroq, dastlab xudolar shohi sifatida emas, balki faqat etrusk davlatlari boshliqlari kengashidan namuna olingan ularning kengashining boshlig'i sifatida o'ylangan. Ismi "beruvchi" degan ma'noni anglatuvchi ma'buda Turon barcha tirik mavjudotlarning bekasi hisoblangan va Afrodita bilan birlashtirilgan. Yunon Hera va Rim Juno ko'plab shaharlarda qirollik hokimiyatining homiysi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan Uni ma'budasiga to'g'ri keldi. Tin va Uni bilan birgalikda, oxirida etrusklar tomonidan asos solingan. 6-asr Miloddan avvalgi e. Rimdagi Kapitolin ibodatxonasida hunarmandlar va hunarmandlarning homiysi Menva (Rim Minerva) hurmatga sazovor bo'lgan.

Bu uchta xudo Rim triadasiga mos keladigan etrusk triadasini tashkil etdi: Yupiter, Juno, Minerva. Aplu xudosi (rasmga qarang), yunon Apolloniga tegishli, dastlab etrusklar tomonidan odamlarni, ularning podalari va ekinlarini himoya qiluvchi xudo sifatida qabul qilingan. Yunoncha Germesga mos keladigan Turms xudosi yer osti dunyosining xudosi, o'liklarning ruhlarini dirijyor deb hisoblangan. Yunon xudosi Gefest, er osti olovining ustasi va temirchi, Etrusk Sephlansga mos keladi. U Tin buyrug'i bilan Uni jazolashni tasvirlaydigan sahnaning ishtirokchisi. Populoniya shahrida Seflanlar Velxans (shuning uchun Rim Vulkan) nomi bilan hurmatga sazovor bo'lgan. Ko'zgular, qimmatbaho toshlar va tangalardagi ko'plab tasvirlarga qaraganda, Nefunlar xudosi muhim o'rinni egallagan. U dengiz xudosining o'ziga xos xususiyatlariga ega - trident, langar. Etrusklarning o'simlik va unumdorlik xudolari orasida eng mashhuri yunon mifologiyasida Dionis-Baxga va Rimdagi Silvanga mos keladigan Fuflunlar edi (rasmga qarang). Fuflunlarga sig'inish tabiatan orgiistik bo'lib, Italiyada Dionis-Bakxni hurmat qilishdan ko'ra qadimiyroq edi. Davlatlarning Volsiniyadagi markaz bilan muqaddas birlashishi bu shaharning asosiy xudosi Voltumn (rimliklar uni Vertumnus deb atashgan) aniqlanishiga olib keldi. Ba'zan u yovuz yirtqich hayvon sifatida, ba'zida noaniq jinsdagi o'simlik xudosi, ba'zan esa jangchi sifatida tasvirlangan. Bu tasvirlar mahalliy xtonik xudoning Varro aytganidek, "Etruriya bosh xudosi" ga aylanish bosqichlarini aks ettirgan bo'lishi mumkin (Antiquitatum rerum... V 46).

Etrusklar Satrni "samoviy vodiy" xudolari qatoriga qo'shgan, chunki u Tin kabi chaqmoq urishi mumkinligiga ishonishgan. Satre xudosi kosmogonik ta'limot va oltin asr g'oyasi bilan bog'liq edi - mo'l-ko'llik, umumbashariy tenglik davri (bu Rim Saturn g'oyasiga mos keladi). Italiyalik xudo Maris (Rim Mars) edi. Uning vazifalaridan birida u o'simliklarning homiysi, boshqasida - urush edi. Kursiv mifologiyasidan etrusklar o'simliklarning xtonik xudosi Mayusni qabul qildilar. Etrusklar keyinchalik rimliklar tomonidan Silvanus nomi bilan qabul qilingan Selvans xudosini hurmat qilishgan. Yer osti dunyosining hukmdorlari Ayta va Fersifaus edi (yunon xudolari Hades va Persefonga mos keladi).

Ehtimol, etrusk ayol xudolarining ba'zi nomlari dastlab buyuk ona ma'budaning epitetlari bo'lib, uning ba'zi funktsiyalarini - donolik, san'at va boshqalarni ko'rsatadi.

Etrusklarda xudolarga sig'inish bilan bir qatorda yovuzlik va yaxshi jinlarga sig'inish ham mavjud edi. Ularning tasvirlari ko'zgularda va dafn kriptlarining freskalarida saqlanib qolgan. Jinlarning ikonografiyasidagi hayvonlarga xos xususiyatlar, ular dastlab muqaddas hayvonlar bo'lib, antropomorfik xudolar paydo bo'lishi bilan fonga surilganligini ko'rsatadi. Jinlar ko'pincha xudolarning sheriklari va xizmatkorlari sifatida tasvirlangan. O'lim iblisi Haru (Xorun), o'liklarning ruhlarini tashuvchisi bo'lgan yunoncha Xarondan ko'ra, mustaqil xudoning xususiyatlarini saqlab qoldi.

Avvalgi yodgorliklarda Xaru o'lim azobining dahshatli va jim guvohi, so'ngra o'lim xabarchisi va nihoyat, yunon mifologiyasi ta'siri ostida, ruhlarning yo'lboshchisidir. yer osti shohligi, bu rolni Turmsdan (yunoncha Hermes) tortib olgan. Tuxulkaning tashqi ko'rinishi inson va hayvon xususiyatlarini birlashtirgan Xaru bilan juda ko'p umumiyliklarga ega edi. Xaru va Tuxulka ko'pincha birga er osti xudolari irodasining guvohlari yoki ijrochilari sifatida tasvirlangan.

Laz jinlarining ilohiy olomoniga sig'inishdan (Rim Lares) jin maxluqi Laza paydo bo'ldi. Bu orqasida qanotlari bor yosh yalang'och ayol. Ko'zgu va urnalarda u sevgi sahnalari ishtirokchisi sifatida tasvirlangan. Uning atributlari oyna, stilusli planshetlar va gullar edi. Yozuvlarda topilgan Laza epitetlarining ma'nosi: Evan, Alpan, Mlakus noaniqligicha qolmoqda.

Rim Laresiga o'xshab, lazlar yaxshi xudolar, uy va o'choq homiylari bo'lgan deb taxmin qilish mumkin. Jinlar to'plami manas (Rim manas) - yaxshi va yomon jinlar edi. Vanf yer osti dunyosining jinlaridan biri edi.

Etrusk tasviriy san'ati yunon mifologiyasidan ma'lum bo'lgan ko'plab afsonalarni saqlab qoldi. Etrusk rassomlari qurbonliklar va qonli janglar bilan bog'liq mavzularni afzal ko'rdilar. Etrusk qabrlarining freskalarida ko'pincha o'lim sahnalarining yopiq tsikllari, keyingi hayotga sayohat va o'liklarning ruhlarini hukm qilish tasvirlangan. (rasmga qarang)

• Elnitskiy L. A., Etrusklarning dini va ma'naviy madaniyati elementlari, kitobda: Nemirovskiy A. I., Erta Rimning mafkurasi va madaniyati, Voronej, 1964;
• Ivanov V.V., Rim va Hind-Yevropa mifologiyasining tipologiyasi va qiyosiy tarixiy tadqiqi bo'yicha eslatmalar, kitobda: Ishora tizimlari bo'yicha ishlar, 4-jild, Tartu, 1969;
• Nemirovskiy A.I., Etrusk dini, kitobda: Nemirovskiy A.I., Xarsekin A.I., Etrusklar, Voronej, 1969;
• Timofeeva N.K., Etrusklarning diniy va mifologik dunyoqarashi, Voronej, 1975 (dis.);
• Shengelia I.G., Minerva va Gerkules teogamiyasining etrusk versiyasi, kitobda: Antik madaniyat muammolari, Tb., 1975;
• Bayet J., Herclé, P., 1926;
• Klemen C., Die Religion der Etrusker, Bonn, 1936;
• Dumézil G., La din des étrusques, kitobida: La réligion romaine archapque, P., 1966;
• Enking R., Etruskische Geistigkett, V., 1947;
• Grenier A., ​​Les dins et trusque et romaine, P., 1948;
• Hampe R., Simon E., Griechische Sagen in der frühen etruskischen Kunst, Mainz, 1964;
• Herbig R., Gotter und Dämonen der Etrusker, 2 Aufl., Mainz, 1965;
• Heurgon J., Influences grecques sur la din etrusque, “Revue des etudes latines”, 1958, année 35;
• Mühlestein H., Die Etrusker im Spiegel ihrer Kunst, V., 1969;
• Pettazzoni R., La divinita suprema della dine etrusca, Rim, 1929. (Studi e materiali di storia delle dini, IV);
• Piganiol A., Etrusk dinining Sharqiy xususiyatlari, in: Tibbiy biologiya va etrusk kelib chiqishi bo'yicha CIBA jamg'armasi simpoziumi, L., 1959;
• Stoltenberg H. L., Etruskische Götternamen, Levenkusen, 1957;
• Thylin C., Die etruskische Disciplin, t. 1-3, Göteborg, 1905-09.

Etrusklar- bir vaqtlar Apennin yarim orolida, zamonaviy Italiya hududida yashagan qadimgi sirli odamlar. Etruriya - Toskana mintaqasi, Tiber va Arno daryolari oralig'ida joylashgan. Yunonlar etrusklarni Tirreniyaliklar yoki Tirseniyaliklar nomi bilan bilishgan va bu Tirren dengizi nomi bilan saqlanib qolgan.

Ularning tarixi miloddan avvalgi 1000 yilga borib taqaladi. e. 1-asrgacha. n. e., etrusklar nihoyat rimliklar tomonidan assimilyatsiya qilinganida. Etrusklar Italiyaga qachon va qayerda kelganligi noma'lum va ularning tili ko'pchilik olimlar tomonidan hind-evropa tiliga tegishli emas. Etrusklar qadimgi yunon madaniyatining ulkan ta'sirini boshdan kechirdilar, bu dinga ham ta'sir qildi. Shunday qilib, etrusk nometallidagi ko'plab sahnalar, shubhasiz, yunoncha kelib chiqishi; bu etrusk alifbosida etrusk tilida yozilgan ko'plab belgilarning nomlari bilan tasdiqlangan, ammo shubhasiz yunoncha kelib chiqishi. Ko'pgina etrusk e'tiqodlari madaniyatning bir qismiga aylandi Qadimgi Rim; Etrusklar rimliklarga yaxshi ma'lum bo'lmagan ko'plab marosimlar to'g'risida bilimlarni saqlovchilar ekanligiga ishonishgan.

Etrusk tasviriy san'ati yunon mifologiyasidan ma'lum bo'lgan ko'plab afsonalarni saqlab qoldi. Etrusk rassomlari qurbonliklar va qonli janglar bilan bog'liq mavzularni afzal ko'rdilar. Etrusk qabrlarining freskalarida ko'pincha o'lim sahnalarining yopiq tsikllari, keyingi hayotga sayohat va o'liklarning ruhlarini hukm qilish tasvirlangan.

Ularning chegaralari Rim paydo bo'lgan hududda yaqinlashdi.

Rimliklarga qadar Italiyaning eng qudratli qabilasi boʻlgan etrusklar Apennin vodiylari va yon bagʻirlarida, shu hududning qirgʻoqlari boʻylab, Padus ogʻzidan to shimoliygacha boʻlgan zaytun va uzumga boy mamlakatda yashagan. Tiber qirg'og'i. Ular erta o'n ikkita mustaqil shahardan (Etrusk o'n ikki shahar) iborat federatsiya tuzdilar. Bu etrusk shaharlari: shimoli-g'arbiy Kortona, Arretium, Kluzium va Perusiya (Trasimene ko'li yaqinida); Volaterraning janubi-sharqida, Vetuloniya (uning porti Telamonda joylashgan), Rusella va Volsiniya; janubida Tarquinia, Caere (Agilla), Veii, Faleria (Sorakte tog'i yaqinida, tekislikda yolg'iz ko'tarilgan). Dastlab bu davlatlarning barchasida podshohlar bo‘lgan, lekin erta (IV asrgacha ham) podshohlik tugatilib, barcha ma’naviy va ma’naviy kuch aristokratiyaga tegishli bo‘la boshlagan. Etrusklar federatsiyasida ittifoq hukumati mavjud emas edi. Urush paytida, ehtimol, ba'zi shaharlar ixtiyoriy kelishuv asosida bir-biri bilan ittifoq tuzgan.

VIII-VI asrlarda Etruriya va etrusklarning istilolari. Miloddan avvalgi

Demarat afsonasi shuni ko'rsatadiki, etrusk federatsiyasi azaldan savdo va sanoat shahri Korinf bilan aloqada bo'lgan. Uning so'zlariga ko'ra, Korinf Demaratus Tarkiniyada joylashdi, rassom Klefan va haykaltaroshlar Evheir ("mohir qo'l") va Eugram ("mohir chizmachi") u bilan birga kelgan, u alifboni Tarkiniyaga olib kelgan. Etrusklardan bizgacha etib kelgan yozma yodgorliklar va chizmalar ham bu ajoyib odamlarga yunon ta'sirini ko'rsatadi. Ularning tilida na yunon, na kursiv bilan qarindoshlik izi yo'q; Biz hali unda nima yozilganligini tushunishni o'rganmadik, lekin biz uning hind-german oilasiga tegishli emasligini ishonchli tarzda ko'ramiz. Etrusklar alifboni yunonlardan, shubhasiz, juda qadim zamonlarda lotinlar orqali emas, balki to'g'ridan-to'g'ri Janubiy Italiyaning yunon mustamlakachilaridan olgan, buni etrusk harflarining shakllari va ma'nolaridagi farqlardan ko'rish mumkin. lotin alifbosidan. Tarquinia va Caereda topilgan loydan yasalgan idishlar va qora naqshli boshqa idishlar ham etrusk rasmining plastik san'ati va yunon san'ati o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rsatadi: bu vazalar qadimgi davrdagi yunonlarga juda o'xshash.

Etrusklar savdo va sanoati

Shaharlarning rivojlanishiga etrusklarning savdo va sanoat bilan shug'ullanishi yordam berdi. Uzoq vaqtdan beri Finikiya, Karfagen va Yunon savdo kemalari yaxshi portlarga ega bo'lgan Etrusk qirg'oqlariga suzib borishdi; Tiberning og'ziga yaqin joylashgan Agilla tovarlar almashinuvi uchun qulay iskala edi.

Etrusk vazalarining shakli va etrusk rassomlarining yunon miflari va qahramonlar ertaklaridan sahnalarni tasvirlashga bo'lgan g'ayrioddiy muhabbatiga qarab, janubiy Etruriyada gullab-yashnagan san'at maktabi Peloponnes maktabining bir tarmog'i bo'lgan deb taxmin qilish kerak. Ammo etrusklar yunonlardan keyingi, ilg'or uslubni olmaganlar, ular abadiy qadimgi yunoncha bilan qolishgan. Buning sababi, keyinchalik etrusk qirg'oqlarida yunonlarning ta'sirining pasayishi bo'lishi mumkin. U zaiflashdi, ehtimol etrusklar halol dengiz savdosidan tashqari, talonchilik bilan ham shug'ullangan; ularning qaroqchiliklari Tirren nomini yunonlar uchun dahshatga aylantirdi. Etrusklarga yunon ta'sirining zaiflashishiga yana bir sabab, ular o'zlarining savdo va sanoat faoliyatini rivojlantirishlari edi. Tarkiniya va Kaerdan Kapuagacha bo'lgan qirg'oq mintaqasiga, navigatsiya uchun juda qulay bo'lgan Vezuviy yaqinidagi qo'ltiqlar va qoplarga egalik qilgan etrusklarning o'zlari tez orada o'z mamlakatlarining qimmatbaho mahsulotlarini chet ellarga eksport qila boshladilar: Ilva (Etaliya, ya'ni Elba) da qazib olingan temir. , Boltiq dengizidan ularga yetib kelgan Kampaniya va Volaterran misi, Populon kumushi va amber. Tovarlarni tashqi bozorga olib chiqish orqali ular vositachilar orqali savdo qilishdan ko'ra ko'proq foyda oldilar. Ular O'rta er dengizining shimoli-g'arbiy qismidan yunonlarni siqib chiqarishga harakat qila boshladilar. Masalan, ular Karfagenliklar bilan ittifoq qilib, fokiylarni Korsikadan quvib chiqarishdi va bu kambag'al orol aholisini uning mahsulotlari: qatron, mum, asal bilan soliq to'lashga majbur qilishdi. Kulolchilikdan tashqari, etrusklar o'zlarining quyish san'ati va umuman metall buyumlari bilan mashhur edilar.

Etrusk tsivilizatsiyasi

Etrusk dafn urnasi. VI asr Miloddan avvalgi

Rimliklar etrusklardan o'zlarining harbiy musiqa asboblarini va kiyim-kechaklarini, xuddi o'zlarining haruspiyalarini qarzga olganlari kabi, juda ko'p. diniy marosimlar, xalq bayramlari, qurilish san'ati, yer tuzish qoidalari. Qadimgi yozuvchilarning aytishicha, rimliklar Etruriyadan diniy-dramatik o'yinlarini, sirk o'yinlarini, aktyorlar, raqqosalar va hazil-mutoyibalar qo'pol farslar o'ynagan umumiy teatrlarni olib ketishgan; Ular etrusklardan gladiator janglari, urushdan qaytgan g'oliblarning ajoyib yurishlari (g'alabalar) va boshqa ko'plab urf-odatlardan olingan. Ushbu qadimiy xabarlar so'nggi tadqiqotlar tomonidan tasdiqlangan. Etrusk tsivilizatsiyasining qurilish san'atining rivojlanishini ulkan inshootlar qoldiqlari, masalan, Volater va boshqa shaharlarning ulkan devorlari, Klusiyadagi Porsena qabri, ulkan ibodatxonalar xarobalari, er-xotinning qoldiqlari tasdiqlaydi. ulkan tepaliklar, yo'llar, qabrlar va boshqa er osti inshootlari arklari, kanallari (masalan, Filist ariqlari deb ataladi). "Tirreniyaliklar" nomi qadimgi "Tyrseni" shaklida qadimgi yozuvchilar tomonidan etrusklar dushman qo'nishlarini qaytarish uchun dengiz qirg'og'ida baland minoralar ("tirsi") qurganliklaridan kelib chiqqan. Peloponnesning siklop devorlari singari, etrusk tsivilizatsiyasining inshootlari ham katta tosh bloklardan qurilgan, ba'zan yoyilgan, ba'zan qo'pol va tsementsiz bir-birining ustiga yotqizilgan.

Etrusklar oʻrtasida texnika sanʼatining rivojlanishiga ularning yerlarida yaxshi materiallar koʻp boʻlganligi maʼqul keldi: yumshoq ohaktosh va tüf mustahkam devorlar qurish uchun kesish oson edi; Yog 'plastmassa loy barcha shakllarni yaxshi oldi. Mis, temir, oltin, kumushning koʻpligi quyuvchilikka, tanga zarb qilishga, metalldan har xil asbob-uskunalar va jihozlar yasashga olib keldi. Yunon va etrusk san'atining asosiy farqi shundaki, yunonlar orasida san'at ideal maqsadlar sari intilgan va go'zallik qonunlari asosida rivojlangan, etrusklarda esa faqat ehtiyojlarga xizmat qilgan. amaliy hayot va hashamat; Etrusk san'ati o'z ideallarida sobit qolgan holda, ularning takomillashuvini materialning qimmatliligi va uslubning o'ziga xosligi bilan almashtirishga harakat qildi. U hunarmandchilik xarakterini abadiy saqlab qoldi.

Etrusklarning ijtimoiy tizimi

Etrusk xalqi turli qabilalarning qorishmasidan shakllangan: yangi kelganlar avvalgi aholini bosib olib, ularni oʻzlariga boʻysunuvchi sinf mavqeiga qoʻygan; Buni tarixiy davrlarda saqlanib qolgan ko‘plab faktlardan ishonchli tarzda ko‘ramiz. Aholining xilma-xilligi, ayniqsa, etrusklarning boshqa italyan xalqlarida bo'lmagan tobe odamlar sinfiga ega ekanligidan dalolat beradi; tobe odamlar, shubhasiz, yangi kelganlar tomonidan bosib olingan mamlakatning sobiq aholisining avlodlari edi. Etrusk shaharlarini aristokratiya boshqargan, u ham harbiy, ham ruhoniylar tabaqasi boʻlgan: u diniy marosimlarni bajargan, qoʻshinga qoʻmondonlik qilgan va adolatni amalga oshirgan; mulk egasi sudda o'z ishida o'z nazorati ostidagi oddiy fuqaroning vakili bo'lgan; oddiy aholi egalariga bo'ysungan, ular yerlarini ekib, xo'jayinlariga soliq to'lagan yoki ular uchun ishlagan. "Xalq ommasining qulligisiz, etrusklar o'zlarining ulkan inshootlarini qurishlari qiyin bo'lar edi", deydi Nibur. Qaysi qabilalar mulkdorlar va tobe xalqlar tabaqalari bo'lganligi haqida olimlar turli xil fikrlarga ega. Ammo, ehtimol, mahalliy aholi qadimda juda keng hududni egallagan yoki ular bilan chambarchas bog'liq bo'lgan Umbrian qabilasiga tegishli edi. Aftidan, bu sobiq aholining avlodlari, ayniqsa, Tsimin o'rmoni va Tiber o'rtasidagi Etrusk erining janubiy qismlarida ko'p bo'lib qolgan. Dominant, etrusk deb ataladigan qabilalar, shubhasiz, Po vodiysidan shimoldan kelgan. Qadimgi yozuvchilar etrusklar Italiyaga Kichik Osiyodan ko'chib kelganlar, degan fikr juda keng tarqalgan edi, bu zamonaviy tadqiqotlar bilan ham isbotlangan.

Etrusk shaharlarini Lucumoni nomli aristokratlar boshqargan. Ularning umumiy yig‘ilishi, ehtimol, ittifoq ishlarini hal qilib, zarur hollarda ittifoq hukmdorini saylagan bo‘lib, u o‘z mansabiga ko‘ra, fil suyagidan yasalgan kursili, kurule deb ataladigan va binafsha rangli bezakli tog‘a bo‘lgan va unga hamroh bo‘lgan. o'n ikki politsiya xodimi (liktorlar) tomonidan, ularning ichiga bolta qo'yilgan tayoqlar (chamfers, fasces) bo'lgan. Ammo ittifoqning bu saylangan rahbari va oliy ruhoniysi shaharlar va aristokratlar ustidan juda oz kuchga ega edi. Etrusklar o'z hukmdorlariga tashqi jilo berishni yaxshi ko'rardilar, lekin ularga mustaqil hokimiyat bermadilar. Ittifoqqa kirgan oʻn ikki shahar teng huquqlarga ega boʻlib, ularning mustaqilligi ittifoqchi hukmdor tomonidan unchalik cheklanmagan. Hatto mamlakat mudofaasi uchun ham ular kamdan-kam hollarda birlashgan. Italiyaliklar uchun begona etrusklar tez orada urushga yollanma askarlarni yuborishga odatlanib qolishdi.

Etrusklarda erkin o'rta sinf yo'q edi; oligarxik ijtimoiy tuzum muqarrar ravishda tartibsizliklar bilan bog'liq edi; shuning uchun etrusk davlatlarida energiyaning pasayishi erta boshlandi, natijada siyosiy iktidarsizlik paydo bo'ldi. Ularda bir paytlar qishloq xoʻjaligi va sanoat rivojlangan, ularda koʻplab harbiy va savdo kemalari boʻlgan, Oʻrta yer dengizining gʻarbiy qismida hukmronlik uchun yunonlar va karfagenliklar bilan kurashgan; lekin ommaning qullikka aylanishi etrusk davlatlarini zaiflashtirdi; Shahar va qishloq aholisida ma'naviy quvvat yo'q edi.

Bir vaqtning o'zida ruhoniylar tabaqasi bo'lgan etrusk aristokratiyasi o'z monopoliyasiga sig'inishga asoslangan astronomik, jismoniy va boshqa ma'lumotlarni qoldirdi. Lukumonlar qurbonlik hayvonlari (haruspis) yordamida ommaviy qurbonliklar va folbinlik qilishgan, yillik taqvim, ya'ni bayram vaqtlarini o'rnatgan, harbiy va tinch davlat ishlarini boshqargan. Faqat ular alomatlarni qanday tushuntirishni va ulardan xudolarning irodasini tan olishni bilishgan; Ular shaharlar barpo etishda, ibodatxonalar qurishda, erni o'rganishda, harbiy lager qurishda rioya qilishlari kerak bo'lgan qonun va urf-odatlarni bilishgan. Ular etrusk madaniyatini Pada tekisligi boʻylab yoyib, togʻlarga olib kirgan, yovvoyi togʻ qabilalariga eng oddiy hunarmandchilikni oʻrgatgan va ularga alifbo bergan. Rimning dastlabki kunlarida, Livi aytganidek, olijanob Rim yoshlari muqaddas bilimlarni o'rganish uchun ularga kelishdi. Etrusklar orasida ayollar xudolarning irodasini ham talqin qilishlari mumkin edi. Rimliklarda Tarkin Tarkinning xotini folbin Tanaquila haqida afsona bor edi; Rimliklar uning aylanma g'ildiragini Sanka ibodatxonasida saqlashgan.

Etrusk madaniyati ancha yuqori rivojlanish darajasida edi; ularning inshootlari vayronalari arxitektura va muhandislik ishlarining ulkanligi va dadilligidan dalolat beradi; ularning bo'yalgan vazalari, mis haykallari, chiroyli idish-tovoqlari, nafis bezaklari, tangalari va o'yilgan toshlari bizni chiroyli texnikasi bilan hayratda qoldiradi; ammo etrusk san'ati va umuman, butun etrusk ta'limi xalq xarakteriga ega emas edi, ijodiy kuchdan mahrum edi, shuning uchun ular kuchga ega emas edi, ular progressiv rivojlanishga yot edi. Tez orada etrusk madaniyati turg'un bo'lib, hunarmandchilikning befarqligiga duchor bo'ldi. Bilim etrusklar orasida ijtimoiy hayotga foydali, yumshatuvchi ta'sir ko'rsatmadi. Bu hukmron sinfning imtiyozi bo'lib qoldi, xalqdan tug'malik huquqi bilan yopiq kastaga ajratilgan, din bilan uzviy bog'langan va qorong'u xurofot dahshatlari bilan o'ralgan edi.

Etrusklar o'z mamlakatlari tabiatining mo'l-ko'l sovg'alaridan bahramand bo'lishni juda yaxshi ko'rar edilar va hashamatga berilib ketishdi. Kuniga ikki marta ular uzoq va ko'p ovqatlanishdi; Bu ochko'zlik oziq-ovqatda mo''tadil bo'lgan yunonlar uchun g'alati va yomon tuyuldi. Etrusklar erkalangan musiqani, mohir raqsni va fessenniyalarning quvnoq qo'shiqlarini yaxshi ko'rishardi. milliy bayramlar, gladiatorlar jangining dahshatli tomoshalari. Ularning uylari naqshli gilamlar, kumush idish-tovoqlar, yorqin rasmlar va har xil qimmatbaho narsalarga to'la edi. Etrusk xizmatkorlari boy kiyingan erkak va ayol qullarning butun olomonidan iborat edi. Ularning san'ati yunon idealizmiga ega emas edi va rivojlanishga yot edi, ularning hayot tarzida mo''tadillik va soddalik yo'q edi. Etrusklarda boshqa kursiv qabilalari kabi qattiq oilaviy hayot yo'q edi, xotin va bolalarning uy egasining irodasiga to'liq bo'ysunishi, qonuniylik va adolatning qat'iy tuyg'usi yo'q edi.

Etrusk rasm. Miloddan avvalgi 480 yil.

Etrusk koloniyalari

Etrusklar koloniyalarga asos solgan, ulardan eng mashhurlari: shimolda Fezula, Florensiya, Pistoriya, Luka, Luna, Piza; janubida Kapua va Nola. Etrusk nomlari Tiberning janubiy qirg'og'ida ham uchraydi. An'anaga ko'ra, Caelian tepaligida Volsiniyadan kelgan Seles Vibenna va uning o'limidan keyin uning sodiq hamkori Mastarna tomonidan asos solingan etrusk qishlog'i bo'lgan; Rimda, Palatin tepaligiga tutash pasttekislikda, shaharning etrusk deb nomlangan bir qismi bor edi; bu nom bu yerda ham bir vaqtlar etrusklar mustamlakasi bo'lganligini ko'rsatadi. Ba'zi olimlar hatto Tarkin shohlari haqidagi afsona Rim ustidan etrusklar hukmronligi davrini anglatadi va Mastarna Rim yilnomalarida Serviy Tulliy deb atalgan shoh ekanligiga ishonishgan. Etrusk koloniyalari o'z vatanlarining qonunlari, urf-odatlari va federal tuzilishini saqlab qoldi.

Etrusk xudolari

Kelib chiqishi, tili, turmush tarzi, xarakteri, madaniyati bo'yicha qadimgi italyan qabilalariga begona etrusklar ham o'zlarining e'tiqodlari va marosimlaridan sezilarli darajada farq qiladigan dinga ega edilar. Etrusk tsivilizatsiyasida namoyon bo'lgan va ularning Yunoniston va Italiyaning yunon koloniyalari bilan savdo aloqalari bilan izohlangan yunon ta'siri etrusklar dinida ham uchraydi; Ko'rinib turibdiki, etrusklar uzoq vaqtdan beri yunon madaniyati va mifologiyasining jozibadorligiga bo'ysunishgan, ularning tarqalishi turli millatlar turli dinlarni birlashtirdi, estetik g‘oyalar va ularning she’riyatiga kosmopolitlik xarakterini kiritdi.

Etrusk rasm. Bayram sahnasi. V asr Miloddan avvalgi

Etrusklarning hali ham o'z xudolari bor edi, ular mahalliy sig'inish ob'ekti bo'lgan shaharlarda juda hurmatga sazovor edilar. Bular Volsiniyada etrusklar federatsiyasining homiy ma'budasi Voltumna va Nortiya (Shimoliy), vaqt va taqdir ma'budasi edi, uning ma'badida yillarni sanash uchun har yili ustunga mix qoqib qo'yilgan; Kerada va dengiz bo'yidagi Pirgi shahrida o'rmon xudosi Silvanus va mehribon "ona Matuta", tug'ilgan kun va har bir tug'ilish ma'budasi, shu bilan birga kemalarning homiysi bo'lib, ularni portga xavfsiz olib kelishgan. Ammo bu mahalliy xudolardan tashqari biz etrusklar orasida ko'plab yunon xudolari va qahramonlarini uchratamiz; Ular, ayniqsa, Apollon, Gerkules va Troyan urushi qahramonlarini hurmat qilishdi. Etrusklar Delfiy ibodatxonasini shunchalik hurmat qilishganki, ularning qurbonliklari uchun uning muqaddas qo'rasida maxsus xazina qurilgan.

Etrusk xudolar shohi, rimliklar Yupiter deb atagan momaqaldiroq Tina Zevsga to'g'ri keldi; Etrusk ma'budasi Cupra (Juno), Veii shahri qal'asi ma'budasi, shaharlar va ayollarning homiysi Hera bilan mos kelgan va uning xizmati xuddi shunday ajoyib o'yinlar va yurishlar bilan birga bo'lgan. Menerfa (Minerva) ham xuddi Pallas Afina kabi ilohiy aql kuchi, hunarmandchilik homiysi, ayollarning jun yigirish va toʻqish sanʼati, ibodat vaqtida chalinadigan nay va harbiy karnayning ixtirochisi edi; ma'buda samoviy balandliklar, ulardan chaqmoq otib, u ham harbiy san'at ma'budasi edi. Apollon (Aplou) ham etrusklar orasida yorug'lik xudosi, kasalliklarni davolovchi va gunohlardan tozalovchi edi. O'zining tashqi ko'rinishini fasllarga qarab o'zgartirgan, to'g'ri o'zgarishini osmonning aylanishi natijasida hosil qilgan mevalar xudosi Vertumnus, xuddi yunon Dionis kabi, o'simliklardagi yillik o'zgarishlarning timsoli bo'lgan etrusklar orasida edi. va dala mehnatida; gullarning mevalar bilan o'zgarishi va o'simliklarning xilma-xilligi Vertumnusning turli shakl va timsollarni olishi bilan ifodalanadi. Rimliklar tomonidan Vertumnaliya deb nomlangan uning asosiy bayrami oktyabr oyida, uzum va meva yig'im-terimi oxirida bo'lib o'tdi va xalq o'yinlari, o'yin-kulgilar va yarmarka bilan birga bo'ldi. Etrusklar yunonlardan, etrusklardan esa boshqa italiyalik xalqlar oltita xudo va oltita ma’buda tizimini o’zlashtirgan, bu tizim Gretsiyaning o’zida bo’lgani kabi yunonlarning koloniyalarida ham umumiy qabul qilingan. Bu o'n ikkita xudolar kengash tuzdilar va shuning uchun ular haqidagi bu g'oyani etrusklardan olgan rimliklar "birga o'tirganlar" deb ataldilar; ular koinotdagi ishlarning borishini boshqarar edilar va ularning har biri yilning o'n ikki oyidan birida inson ishlariga mas'ul edilar. Lekin ular kichikroq xudolar edi; Ularning tepasida etrusklarning boshqa xudolari bor edi, taqdirning sirli kuchlari, nomi yoki soni bilan noma'lum "pardali xudolar" osmonning eng ichki qismida yashagan va xudolar shohi va hukmdori Yupiter atrofida to'plangan. ularni so'roq qilgan koinot; Ularning faoliyati inson ruhida faqat buyuk ofatlar paytida namoyon bo'ldi.

Etrusk dinidagi ruhlar

Cheksiz ilohiy kuchdan ajralgan mustaqil shaxsiy mavjudotlar bo'lgan bu "qoplangan" va quyi xudolarga qo'shimcha ravishda etrusklar, boshqa italiyalik xalqlar va keyinchalik rimliklar, xuddi yunonlar kabi, son-sanoqsiz ruhlarga ega edilar, ularning faoliyati. , o'z ko'lami bo'yicha cheksiz tabiat va odamlar hayotini qo'llab-quvvatladi. Bular urug'lar, jamoalar, joylarning homiy ruhlari edi; oila, shahar, tuman uchun mashhur ruhlar homiyligida, ularga xizmat qilish katta ahamiyatga ega edi. Xulq-atvori ma'yus, og'riqli fikrlarga moyil bo'lgan etrusklar orasida bu ruhlarning faoliyati va ayniqsa uning dahshatli tomoni juda keng edi.

Etrusklar orasida o'limga sig'inish va yer osti dunyosi haqidagi g'oyalar

Rimning aniq ratsionalizmidan va yunonlarning yorqin, insonparvar plastikligidan bir xil darajada uzoqda bo'lgan etrusk dini, odamlarning xarakteri kabi, ma'yus va fantastik edi; unda ramziy raqamlar muhim rol o'ynadi; uning dogma va marosimlarida juda ko'p shafqatsizlik bor edi. Etrusklar ko'pincha qullar va harbiy asirlarni g'azablangan xudolarga qurbon qilishgan; o'liklarning ruhlari (rimliklar shunday deb ataydilar) va soqov xudolar - Mantus va Maniya hukmronlik qiladigan etrusk o'lik shohligi dahshatli va azob-uqubat dunyosi edi; unda rimliklar tomonidan g'azab deb ataladigan ayollar qiyofasidagi shafqatsiz maxluqlar o'liklarni qiynagan; u erda tayoq bilan urish va ilon tishlashdan azob chekish uchun, katta bolg'a bilan qanotli chol Horun jon oldi.

Arezzodan Chimera. Etrusk san'atining namunasi. V asr Miloddan avvalgi

Etrusklar orasida folbinlik

Etrusklar sirli ta'limot va marosimlarga juda moyil edilar; Ular juda rivojlangan va ulardan rimliklar davlatiga folbinlik (divinatio, bu san'atni rimliklar shunday atashgan): qushlarning uchishi (augury), chaqmoq chaqishi (fulgury), ichaklar orqali fol ochish. qurbonlik hayvonlari (haruspicy); xurofot va yolg‘onga asoslangan folbinlik san’ati etrusklar tomonidan rivojlangan bo‘lib, rimliklar va umuman italyanlar orasida shunday hurmat qozonganki, ular xudolarni vahima yoki haruspiyalar orqali so‘roq qilmasdan turib, hech qanday muhim davlat ishiga kirishmagan; noqulay belgilar paydo bo'lganda, xudolar bilan yarashish marosimlari o'tkazildi; g'ayrioddiy tabiat hodisalari (prodigia), baxtli yoki omadsiz omens (omina) barcha qarorlarga ta'sir ko'rsatdi. Italiyaliklarning bu xususiyati ularning taqdirga chuqur ishonishidan kelib chiqqan. Etrusklardan olingan xudolar nasihat va ogohlantirishlar beradigan folbinlarga bo'lgan ishonch Italiya xalq dinida, keyin esa Rimning rasmiy dinida boshqa har qanday dinda bo'lgani kabi kuchli bo'lgan va taqdir xudolariga xizmat qilgan. , Fortune and Fate (Fatum) hech qayerda Italiyadagidek keng tarqalmagan edi.

Rimliklar etrusklardan folbinlikning ko'p turlarini qabul qilishgan. Avguriyalar - ba'zi qushlarning, ayniqsa burgutlarning parvozi yoki qichqirig'i orqali kelajak haqida, xudolarning irodasi haqida folbinlik qilish uchun berilgan nom. Avgur ("qush aytuvchi") butun osmon ko'rinadigan ochiq joyda (templumda) turdi va osmonni qiyshiq tayoq (lituus) bilan qismlarga ajratdi; Qushlarning ba'zi joylardan uchishi baxtni, boshqalardan - baxtsizlikni anglatadi. Qushlarning harakatlaridan rejalashtirilgan biznes muvaffaqiyatli bo'ladimi yoki yo'qligini aniqlashning yana bir usuli - muqaddas tovuqlarga ovqat berish va ular yeyish-emasliklarini ko'rish; Nafaqat ruhoniylar, balki davlat lavozimlarini egallashni istagan barcha patritsiylar ham Rimda bu folbinlik qoidalarini bilishlari kerak edi. Fulguratorlar chaqmoqning (fulgur) ko'rinishini kuzatdilar, bu orqali xudolar ham o'z irodasini e'lon qildilar; agar chaqmoq noqulay bo'lsa, unda xudolarning g'azabini yumshatish uchun marosimlar o'tkazildi; - Etrusklar chaqmoqni barcha samoviy belgilarning eng ishonchlisi deb bilishgan. Chaqmoq tushgan joy muqaddaslashtirildi; Ustiga qo‘zi so‘yib, ustiga quduqning yopilgan ramkasi shaklida qopqoq yasadilar va devor bilan o‘rab oldilar. Ko'pincha etrusklar folbinlar orqali folbinlik qilishgan; ular buni amalga oshirgan folbin, haruspexning yurak, jigar, boshqa ichki qismlarni va qurbonlik hayvonlarini tekshirganligidan iborat edi; bu folbinlik qoidalari etrusklar tomonidan juda batafsil ishlab chiqilgan. Folbinlik san'ati - rimliklar atashganidek, homiylikni etrusklarga Tarkiniya yaqinida haydalgan dalada yerdan chiqqan bola yuzli, sochlari oqargan mitti Tages o'rgatgan; Lucumoni (Etrusk ruhoniylari) folbinlik ilmini o'rgatib, u darhol vafot etdi. Tagesning chaqmoq, folbinlik, shaharlar barpo etishda rioya qilinishi kerak boʻlgan qoidalar, yer oʻrganish haqidagi taʼlimotlarni oʻz ichiga olgan kitoblari folbinlik sanʼati boʻyicha barcha etrusk va rim qoʻllanmalarining manbai boʻlgan. Etrusklarning maktablari bo'lib, ularda homiylik san'ati bu fanni yaxshi biladigan lukumoniylar tomonidan o'rgatilgan.

Etrusklar haqida adabiyot

Zalesskiy N.N. Shimoliy Italiyadagi etrusklar. L., 1959 yil

Richardson E. Etrusklar: ularning san'ati va tsivilizatsiyasi. Chikago, 1964 (ingliz tilida)

Mayani Z. Etrusklar gapira boshlaydi. M., 1966 yil

Xempton K. Etrusklar va Etruriya qadimiylari, London, 1969 (ingliz tilida)

Burian Jan, Mouxova Bogumila. Sirli etrusklar. M., 1970 yil

Pallotino M. Etruschi. London, 1975 (ingliz tilida)

Kondratov A. A. Etrusklar - birinchi sir. M., 1977 yil

Nemirovskiy A.I. Etrusklar. Afsonadan tarixgacha. M., 1983 yil

Sokolov G.I. Etrusk san'ati. M., 1990 yil

Brendel O. Etrusk san'ati. Nyu-Xeyven, 1995 (ingliz tilida)

Vogan A. Etrusklar. M., 1998 yil

Haynes S. Etrusk sivilizatsiyasi. Los-Anjeles, 2000 (ingliz tilida)

Nagovitsin A.E. Etrusklar: mifologiya va din. M., 2000 yil

Ramonni bloklash. Etrusklar. Kelajakni bashorat qiluvchilar. M., 2004 yil

MakNamara Ellen. Etrusklar: hayot, din, madaniyat. M., 2006 yil

Robert Jan-Noel. Etrusklar. M., 2007 yil

Bor, Tomazich. Venetsiya va etrusklar: Evropa tsivilizatsiyasining kelib chiqishida: Maqolalar to'plami. M. - Sankt-Peterburg, 2008 yil

Ergon J. Kundalik hayot Etrusklar. M., 2009 yil

Etrusklarning etnogenezining qarama-qarshiligi va noaniqligi xalq mifologiyasining shakllanish sharoitlari va vaqtini aniqlashga to'sqinlik qiladi. Uni boshqa qadimgi xalqlarning mifologiyalari bilan solishtirish bizga etrusk mifologiyasining kelib chiqishi Egey-Anadolu dunyosi mintaqasiga borib taqalishini, qadimgi davrlarda hukmronlik qilgan fikrga ko'ra (birinchi marta) deb ishonch bilan aytishimizga imkon beradi. Gerodotda I 94), etrusklarning ajdodlari - tirreniyaliklar va pelasglar keldi. Etrusk mifologiyasining sharqiy xususiyatlari unda qirol hokimiyatining muqaddas tabiati, diniy atributlar - qo'sh bolta, taxt va boshqalar, murakkab kosmogonik tizim haqidagi g'oyalarning mavjudligi, ko'p jihatdan Misr va Bobil kosmogoniyasiga yaqin. . Etrusklarning Italiyadagi va unga tutash orollardagi yunon mustamlakachilari bilan aloqasi davomida qadimgi etrusk xudolari Olimpiya xudolari bilan birlashtirildi, etrusklar yunon afsonalarini o'zlashtirib, ularni o'zlarining diniy va siyosiy mafkurasi ruhida qayta talqin qildilar.

Etrusklar olamni uch bosqichli ibodatxona sifatida tasavvur qilganlar, uning yuqori bosqichi osmonga, o'rtasi yer yuzasiga, pastki qismi esa er osti shohligiga mos keladi. Ushbu uchta tuzilma o'rtasidagi xayoliy parallellik insoniyat, odamlar va har bir shaxsning taqdirini yuqori - ko'rinadigan - birida yorug'lik nurlarining joylashishini taxmin qilish imkonini berdi. Tirik odamlar uchun ko'rinmas va kirish imkoni bo'lmagan pastki tuzilma er osti xudolari va jinlarning qarorgohi, o'liklar shohligi hisoblangan. Etrusklarning g'oyalarida o'rta va pastki tuzilmalar er qobig'idagi yoriqlar ko'rinishidagi o'tish joylari bilan bog'langan, ular bo'ylab o'liklarning ruhlari tushadi. Chuqur (mundus) ko'rinishidagi bunday nosozliklarning o'xshashliklari er osti xudolari va ularning ota-bobolarining ruhlariga qurbonlik qilish uchun har bir etrusk shahrida qurilgan. Dunyoni vertikal ravishda bo'lish g'oyasi bilan bir qatorda to'rtta asosiy yo'nalishga gorizontal bo'linish g'oyasi mavjud edi; bir vaqtning o'zida g'arbiy qismga yovuz xudolar va jinlar, sharqiy qismga esa yaxshilar joylashtirilgan.

Etrusk panteoni ko'plab xudolarni o'z ichiga oladi, ko'p hollarda faqat nomlari va ularning har biri Piacenza shahridagi oracle jigari modelida egallagan joyi bilan ma'lum.

Yunon mifologiyasidan farqli o'laroq, etrusk mifologiyasida, qoida tariqasida, xudolarning nikohi va ularning qarindoshligi haqidagi afsonalar yo'q edi. Manbalarda qayd etilgan xudolarning triada va duallarga birlashishi ularning diniy ierarxiyadagi o'rni bilan oqlandi. Etrusklarning xudolar irodasini chaqmoq yordamida etkazish haqidagi tushunchasi Egey-Anadolu dunyosining eng qadimgi diniy g'oyalariga borib taqaladi. Ular orasida yunon Zevsi va Rim Yupiteri bilan aniqlangan Tin ham bor edi. Osmon xudosi sifatida momaqaldiroq xudosi Tin uchta chaqmoq nurini buyurdi. Ulardan birinchisini u odamlarni ogohlantirishi mumkin edi, ikkinchisini u faqat o'n ikkita boshqa xudolar bilan maslahatlashganidan keyin ishlatgan, uchinchisi - eng dahshatlisi - tanlangan xudolarning roziligini olgandan keyingina jazolagan. Shunday qilib, Tin, Zevsdan farqli o'laroq, dastlab xudolar qiroli sifatida emas, balki faqat etrusk davlatlari rahbarlari kengashidan namuna olingan ularning kengashining boshlig'i sifatida yaratilgan. Ismi "beruvchi" degan ma'noni anglatuvchi ma'buda Turon barcha tirik mavjudotlarning bekasi hisoblangan va Afrodita bilan birlashtirilgan. Yunon Hera va Rim Juno ko'plab shaharlarda qirollik hokimiyatining homiysi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan Uni ma'budasiga to'g'ri keldi. Tin va Uni bilan birgalikda 6-asr oxirida etrusklar tomonidan asos solingan. Miloddan avvalgi. Rimdagi Kapitolin ibodatxonasida hunarmandlar va hunarmandlarning homiysi Menva (Rim Minerva) hurmatga sazovor bo'lgan. Bu uchta xudo Rim triadasiga mos keladigan etrusk triadasini tashkil etdi: Yupiter, Juno, Minerva. Aplu xudosi, yunon Apolloni bilan aniqlangan, dastlab etrusklar tomonidan odamlarni, ularning podalari va ekinlarini himoya qiluvchi xudo sifatida qabul qilingan. Yunoncha Germesga mos keladigan Turms xudosi yer osti dunyosining xudosi, o'liklarning ruhlarining yo'lboshchisi hisoblangan. Yunon xudosi Gefest, er osti olovining ustasi va temirchi, Etrusk Sephlansga mos keladi. U Tin buyrug'i bilan Uni jazolashni tasvirlaydigan sahnaning ishtirokchisi. Populoniya shahrida Seflanlar Velxans (shuning uchun Rim Vulkan) nomi bilan hurmatga sazovor bo'lgan. Ko'zgular, qimmatbaho toshlar va tangalardagi ko'plab tasvirlarga qaraganda, Nefunlar xudosi muhim o'rinni egallagan. U dengiz xudosining o'ziga xos xususiyatlariga ega - trident, langar. Etrusklarning o'simlik va unumdorlik xudolari orasida eng mashhuri yunon mifologiyasida Dionis-Baxga va Rim mifologiyasida Silvanga mos keladigan Fuflunlar edi. Fuflunlarga sig'inish tabiatan orgiistik bo'lib, Italiyada Dionis-Bakxni hurmat qilishdan ko'ra qadimiyroq edi. Davlatlarning Volsiniyadagi markaz bilan muqaddas birlashishi bu shaharning asosiy xudosi Voltumn (rimliklar uni Vertumnus deb atashgan) aniqlanishiga olib keldi. Ba'zan u yovuz yirtqich hayvon sifatida, ba'zida noaniq jinsdagi o'simlik xudosi, ba'zan esa jangchi sifatida tasvirlangan. Bu tasvirlar mahalliy xtonik xudoning Varro aytganidek, "Etruriya bosh xudosi" ga aylanish bosqichlarini aks ettirgan bo'lishi mumkin (Antiquitatum rerum... V 46). Etrusklar Satrni "samoviy vodiy" xudolari qatoriga qo'shgan, chunki u Tin kabi chaqmoq urishi mumkinligiga ishonishgan. Satre xudosi kosmogonik ta'limot va oltin asr g'oyasi bilan bog'liq edi - mo'l-ko'llik, umumbashariy tenglik davri (bu Rim Saturn g'oyasiga mos keladi). Italiyalik xudo Maris (Rim Mars) edi. Uning vazifalaridan birida u o'simliklarning homiysi, boshqasida - urush edi. Kursiv mifologiyasidan etrusklar o'simliklarning xtonik xudosi Mayusni qabul qildilar. Etrusklar keyinchalik rimliklar tomonidan Silvanus nomi bilan asrab olingan Selvans xudosini hurmat qilishgan. Yer osti dunyosining hukmdorlari Ayta va Fersifaus edi (yunon xudolari Hades va Persefonga mos keladi). Ehtimol, etrusk ayol xudolarining ba'zi nomlari dastlab buyuk ona ma'budaning epitetlari bo'lib, uning ba'zi funktsiyalarini - donolik, san'at va boshqalarni ko'rsatadi.

Etrusklarda xudolarga sig'inish bilan bir qatorda yovuzlik va yaxshi jinlarga sig'inish ham mavjud edi. Ularning tasvirlari ko'zgularda va dafn kriptlarining freskalarida saqlanib qolgan. Jinlarning ikonografiyasidagi hayvonlarga xos xususiyatlar, ular dastlab muqaddas hayvonlar bo'lib, antropomorfik xudolar paydo bo'lishi bilan fonga surilganligini ko'rsatadi. Jinlar ko'pincha xudolarning sheriklari va xizmatkorlari sifatida tasvirlangan. O'lim iblisi Haru (Xorun), o'liklarning ruhlarini tashuvchisi bo'lgan yunoncha Xarondan ko'ra, mustaqil xudoning xususiyatlarini saqlab qoldi. Oldingi yodgorliklarda Xaru o'lim dardining dahshatli va jim guvohi, so'ngra o'lim xabarchisi va nihoyat, yunon mifologiyasi ta'siri ostida, bu rolni Turmsdan (yunoncha Hermes) tortib olgan, yer osti dunyosidagi ruhlarning yo'lboshchisi. Tuxulkaning tashqi ko'rinishi inson va hayvon xususiyatlarini birlashtirgan Xaru bilan juda ko'p o'xshashliklar bor edi. Haru va Tuxulka ko'pincha birga er osti dunyosida xudolar irodasining guvohlari yoki ijrochilari sifatida tasvirlangan. Laza jinlarining ilohiy olomoniga sig'inishdan (Rim Lares) jin maxluqi Laza paydo bo'ldi. Bu orqasida qanotlari bor yosh yalang'och ayol. Ko'zgu va urnalarda u sevgi sahnalari ishtirokchisi sifatida tasvirlangan. Uning atributlari oyna, stilusli planshetlar va gullar edi. Yozuvlarda topilgan Laza epitetlarining ma'nosi: Evan, Alpan, Mlakus noaniqligicha qolmoqda. Rim Laresiga o'xshab, lazlar yaxshi xudolar, uy va o'choq homiylari bo'lgan deb taxmin qilish mumkin. Jinlar to'plami manas (Rim manas) - yaxshi va yomon jinlar edi. Vanf yer osti dunyosining jinlaridan biri edi.

Etrusk tasviriy san'ati yunon mifologiyasidan ma'lum bo'lgan ko'plab afsonalarni saqlab qoldi. Etrusk rassomlari qurbonliklar va qonli janglar bilan bog'liq mavzularni afzal ko'rdilar. Etrusk qabrlarining freskalarida ko'pincha o'lim sahnalarining yopiq tsikllari, keyingi hayotga sayohat va o'liklarning ruhlarini hukm qilish tasvirlangan.

Adabiyotlar ro'yxati

Ushbu ishni tayyorlash uchun http://greekroman.ru/ saytidan materiallar ishlatilgan

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.