Rim falsafasi taqdimoti. Talaba tomonidan Rim falsafasining rivojlanishi haqida taqdimot o‘tkazildi

Taqdimotni oldindan ko‘rishdan foydalanish uchun Google hisobini yarating va unga kiring: https://accounts.google.com

Slayd sarlavhalari:

Falsafa asoslari Antik davr falsafasi

Antik falsafa So'zning keng ma'nosida "antiklik" (lotincha antiquus - qadimiy) atamasi "antika" degan ma'noni anglatadi. IN tor ma'noda tarix va madaniyat "antika" tushunchasi bilan bog'liq. Qadimgi Gretsiya(Hellas) va Qadimgi Rim.

Antik falsafa Bu qadimgi yunonlar va qadimgi rimliklar falsafasi bo'lib, 7-asrdan boshlab davrni qamrab oladi. Miloddan avvalgi. Qadimgi falsafa Kichik Osiyo, O'rta er dengizi, Qora dengiz mintaqasi va Qrimdagi yunon shahar-davlatlarida (savdo va hunarmandchilik shahar-davlatlarida) - Afinada, Osiyo va Afrikaning ellinistik davlatlarida, Rim imperiyasida paydo bo'lgan. . Qadimgi falsafa jahon sivilizatsiyasi rivojiga beqiyos hissa qo‘shgan. Bu erda tug'ilgan Yevropa madaniyati va sivilizatsiya, bu erda G'arb falsafasining kelib chiqishi, uning deyarli barcha keyingi maktablari, g'oyalari va g'oyalari.

Davrlash antik falsafa Birinchi davr odatda Pre-Sokratik deb ataladi. 6-5-asrlarni qamrab oladi. Miloddan avvalgi. Unga Mileziya va Eleat falsafiy maktablari, Geraklit, Pifagorchilar va atomistlar ta’limotlari kiradi. Ikkinchi davr klassik yoki Sokratik davr deb ataladi. U 5-4-asrlarning oʻrtalarida rivojlangan. Miloddan avvalgi. Bu davrni sofistlar ta’limoti tayyorlagan va aynan shu davrda jahon falsafasining buyuk ustozlari – Suqrot, Platon, Arastu maktablari paydo bo‘lgan. Uchinchi davrda ellinistik va rim falsafasi rivojlandi (miloddan avvalgi 4-2-asr oxiri va miloddan avvalgi 1-asr - 5-6-asr). Bu davr xristian falsafasining shakllanishining boshlanishi edi.

Antik falsafaning vujudga kelishi va shakllanishi Qadimgi Yunonistonning ilk falsafiy maktablari naturfalsafiy maktablar edi. Tabiat ularning tadqiqotlari markazida edi. O'sha davrda fan rivojlanmaganligi sababli tabiatga sodda materializm nuqtai nazaridan qaralar edi. Biroq, bu materializmning dastlabki shakli edi. Qadimgi Yunonistonning tabiiy falsafiy maktablarining tahlili mavzusi makro (bular olam va uning tarkibiy qismlari muammolari) va mikrokosmos (bular olamning aksi sifatidagi inson muammolari) muammolari edi.

Mileziya falsafiy maktabi Anaksimen (miloddan avvalgi 585-525) Fales (miloddan avvalgi 625-547) Anaksimandr (miloddan avvalgi 610-547).

Milet falsafa maktabi Birinchi qadimgi yunon faylasufi Thales bo'lib, qadimgi an'analarga ko'ra "etti donishmand" dan biri sifatida tasniflangan. Fales Bobil va Misr dini va ilm-fanini yaxshi bilgan, Misr ruhoniylaridan matematika va astronomiyani o‘rgangan. Ushbu bilimlarga asoslanib, u tutilishlarning davriyligini o'rnatdi. Thalesning asarlari ko'plab asarlar kabi bizga etib kelmagan Milesian maktabi mutafakkirlar. Biz ular haqida keyingi dalillardan bilamiz.

Thales (miloddan avvalgi 625-547) Geometriyaga fan sifatida asos solib, birinchi marta geometrik teoremani isbotladi. Ehtimol, olingan dalillardan foydalanib, u Cheops piramidasining balandligini aniq o'lchagan

Anaksimandr (miloddan avvalgi 610-547) Thales shogirdi. U dunyoning boshlanishi haqidagi savolni ko'tardi. Hamma narsaning asosi - "cheksiz" (apeiron). Uni hayotning kelib chiqishi haqidagi savollar qiziqtirardi. U Darvinning qadimgi salafi deb ataladi. Dunyo taraqqiyotining eng murakkab masalalarini xudolar aralashuviga murojaat qilmasdan, balki aqlga tayangan holda tushuntiradi.

Anaksimen (miloddan avvalgi 585-525) Anaksimandrning shogirdi va izdoshi. Men dunyoning moddiy asosini qidirardim. U havoni shunday asos deb hisoblagan. 5-asr boshlarida. Miloddan avvalgi. Milet forslar tomonidan bosib olindi. Shahar asta-sekin ellinistik madaniyat markazi sifatida o'z ahamiyatini yo'qotmoqda, ammo Mileziya faylasuflarining g'oyalari o'z vorislarini topmoqda.

Efeslik Geraklit falsafasi Qadimgi yunon falsafasining Kichik Osiyodagi Miletdan keyingi ikkinchi markazi faylasuf Geraklitning tugʻilgan joyi Efes shahri edi. Geraklit dialektikaning asoschilaridan biridir. U olovni hamma narsaning asosiy printsipi deb hisobladi. Geraklit yozganlaridan 140 ta parcha bizgacha yetib kelgan. Uning matnlarini talqin qilish oson emas, u majoziy tilda yozgan va ko'plab metafora va allegoriyalardan foydalangan. (miloddan avvalgi 530-470 yillar)

ELEATLAR - 6-5-asrlarda mavjud boʻlgan Eleat falsafa maktabi vakillari. Miloddan avvalgi. zamonaviy Italiya hududidagi Elea qadimgi yunon polisida. Vakillar: Eleatik falsafa maktabi Ksenofan - asoschisi Parmenid Zenon

Eleatika falsafasining asosiy qoidalari Eleatika birinchi bo'lib dunyoni turli xil narsalarga qo'llash orqali tushunishga harakat qildi. falsafiy tushunchalar yakuniy umumiylik (borliq, yo‘qlik, harakat). Yagona mavjudot Eleatika tomonidan uzluksiz, bo'linmas, voqelikning har bir eng kichik elementida teng ravishda mavjud deb tushuniladi. Bilimda eleatiklar ratsional bilimga asoslangan haqiqat va hissiy idroklarga asoslangan fikrni ajratadilar. Ikkinchisi bizni faqat narsalarning ko'rinishi bilan tanishtiradi, lekin ularning asl mohiyati haqida bizga ma'lumot bermaydi. Tafakkur va borliqning o'ziga xosligiga asoslanib, dunyo haqidagi haqiqatni faqat aql anglay oladi. Eleatika kontseptsiyasida borliq tushunchasi uchta jihatni o'z ichiga oladi: 1) borliq bor, lekin yo'qlik yo'q; 2) borliq bir, bo‘linmas; 3) borliq bilish mumkin, yo‘qlik (ko‘rinish) esa tanib bo‘lmaydi: u aql uchun mavjud emas, demak u mavjud emas. Eleatiklar atrofdagi dunyoni o'zgaruvchan va harakatchan narsa sifatida ko'rib, uni hissiy bilimlar doirasida taqdim etishdi.

Pifagor (miloddan avvalgi taxminan 570-497 (6))

U Pifagor ittifoqiga asos solgan - o'z izdoshlarining yopiq jamiyati, ular hayoti davomida Pifagorni oliy mavjudot sifatida hurmat qilgan. Bir necha yillar davomida ushbu maxfiy jamiyatning muayyan shartlari va qoidalarini bajargan erkin fuqarolar, erkaklar ham, ayollar ham ittifoq a'zolari bo'lishi mumkin edi. Pifagor ta'limotining mohiyati "Hamma narsa raqamlardir" degan fikr - har qanday narsaning mohiyatini raqamli nisbat bilan tavsiflash mumkin. Pifagorchilarning yana bir qiziqarli g'oyasi - bu ruhlarning ko'chishi. Pifagorning fikriga ko'ra, har qanday ruh har qanday tanada yashashi mumkin (bu uning qanday yashaganiga bog'liq emas) oldingi hayot). Falsafa atamasini kiritgan Pifagor edi.

SUQROT (miloddan avvalgi 469-399) PLATON (miloddan avvalgi 427-347) ARISTOTEL (miloddan avvalgi 384-322) Antik falsafaning klassik davri.

Sokrat (miloddan avvalgi 469-399) Qadimgi yunon idealist faylasufi. Afinada tug'ilgan. Uning otasi haykaltarosh, onasi esa doya edi. U hech qanday asar qoldirmadi. "Mayevtika" usulining muallifi - etakchi savollar va mantiqiy usullar orqali suhbatdoshni mustaqil ravishda haqiqatni topishga olib keladi. Bilimning asosiy vazifasi o'z-o'zini bilishdir: "o'zingizni biling", o'zingizni "umuman shaxs" sifatida bilish, ya'ni. axloqiy, ijtimoiy ahamiyatga ega shaxs sifatida. Bilish insonning asosiy maqsadi va qobiliyatidir, chunki u bilish jarayonida umuminsoniy haqiqatlarga, ezgulik va go'zallik, ezgulik va baxtni bilishga keladi. Bu falsafaning maqsadi. Sokrat axloqi fazilatni bilim bilan birlashtiradi: fazilat (donolik, adolat, doimiylik, mo‘tadillik) doimo bilimdir, illat har doim jaholatdir; hech kim ongli ravishda gunoh qilmaydi, lekin kim yomonlik qilsa, uni bilmasdan qiladi.

Platon (miloddan avvalgi 427-347) Qadimgi yunon faylasufi, Sokratning shogirdi, Arastu ustozi. Afinada aristokratlar oilasida tug'ilgan. Uning haqiqiy ismi Aristokl. Platon o'zinikiga asos solgan falsafiy maktab- 1000 yildan ortiq mavjud bo'lgan akademiya. Uning ko‘plab asarlaridan bizgacha faqat bir nechtasi yetib kelgan – yigirmadan ortiq. Ularning barchasi, asosan, dialog shaklida yozilgan aktyor Sokrat qaysi edi. Platon ob'ektiv idealizm asoschisidir. Alohida narsa - bu asl g'oyaning moddiy nusxasi (eydos). Moddiy narsalar o'zgaruvchan va vaqt o'tishi bilan mavjud bo'lishni to'xtatadi; g'oyalar abadiy va o'zgarmasdir. G'oyalar dunyosi ierarxiya bilan tavsiflanadi. Avvalo, "umumiy manfaat" yoki "kattaroq yaxshilik" g'oyasi mavjud. Keyinchalik, bu fikrlar: insoniy qadriyatlar(donolik, adolat, yaxshilik va yomonlik), munosabatlar (sevgi, nafrat, kuch, davlatchilik va boshqalar), narsalarning xususiyatlari va boshqalar.

Platonning davlat haqidagi ta'limoti Platonning ijtimoiy-siyosiy ta'limoti uchta dialogda turli xil variantlarda taqdim etilgan: "Davlat", "Siyosatchi", "Qonunlar" va butunlay antik demokratiyaga qarshi qaratilgan. Ideal davlat jamiyat mavjud: fuqarolarning hayotini ta'minlash uchun zarur bo'lgan hamma narsani ishlab chiqaradigan fermerlar va hunarmandlar; qo'riqchilar; dono va adolatli hukumatni amalga oshiradigan faylasuf hukmdorlar. Shtat fuqarolari bo'sh vaqtlarini birgalikda o'tkazadilar. Nikoh instituti bekor qilinadi (barcha xotinlar va bolalar umumiy). Qul mehnatiga ruxsat beriladi va rag'batlantiriladi. Kichik xususiy mulk va shaxsiy mulk barcha sinflar uchun ruxsat etiladi.

Platonning "Respublika" dialogidan parcha, V kitob, 472 e - 473d (milodiy 2-1-asr papirusi)

Aristotel - (miloddan avvalgi 384-322) Qadimgi yunon faylasufi-entsiklopedisti, Aflotun shogirdi va Iskandar Zulqarnaynning tarbiyachisi. Stagira shahrida shifokor oilasida tug'ilgan. U mantiq, psixologiya, bilish nazariyasi, fizika, zoologiya, siyosiy iqtisod, siyosat, pedagogika, ritorika, estetika masalalarini o‘rgangan. Falsafiy maktab - litseyga (peripatetik maktab) asos solgan. Bu juda ko'p turli xil bilimlarni tizimlashtirgan qadimgi dunyoning eng katta ensiklopedik aqli edi. Asosiy asarlari: “Organon”, “Metafizika”, “Fizika”, “Hayvonlar qismlari haqida”, “Nikomax etikasi”, “Siyosat”, “Analitika” (birinchi va ikkinchi asarlar mantiq ta’limoti). Aristotel o'zining falsafiy ta'limotida idealizm va materializm o'rtasida tebranadi. Uning uchun dunyoning asosiy sababi yuqori aql yoki Xudo. Bu dunyoning markazi harakatsiz Yer bo'lib, uning atrofida Oy, Quyosh va sayyoralar aylanadi.

Aristotel, siyosat 1292a 30 - 1292b 2 (papirus eramizning I-II asrlari)

Ellinizm davri falsafasi IV asr oxirida. Miloddan avvalgi. Gretsiya demokratiyasida inqiroz belgilari kuchaydi. Afina va boshqa Gretsiya shahar davlatlari siyosiy mustaqilligini yo'qotdilar. Afina Makedoniyalik Iskandar tomonidan yaratilgan ulkan davlat tarkibiga kirdi. Ellinistik falsafaning asosiy oqimlari: stoitsizm va epikurizm.

Stoiklar Stoia (Afina) falsafiy maktabining izdoshlari, ularning hayot ideali - muvozanat va xotirjamlik, ichki va tashqi bezovta qiluvchi omillarga ta'sir qilmaslik qobiliyati. Stoik maktabi Kitionlik faylasuf Zenon tomonidan asos solingan. Miloddan avvalgi 300 yil IN Qadimgi Rim Ommabop stoiklar qatoriga faylasuf Seneka (miloddan avvalgi 5 - 65 yillar), uning shogirdi Epiktet va Rim imperatori Mark Avreliy (milodiy 121 -180) kiradi. Stoiklarning axloqi tabiat falsafasiga va dunyodagi eng qattiq zarurat haqidagi ta'limotga asoslangan edi.

Stoiklar ta'limotiga ko'ra, dunyodagi hamma narsa ichki mutlaq zaruratga ko'ra sodir bo'ladi. Inson o'z xohishiga ko'ra hech narsani o'zgartira olmaydi. "Taqdir istaganlarni boshqaradi, lekin xohlamaganlarni sudrab boradi." Biz hayotimizning tashqi sharoitlarini o'zgartira olmaymiz, lekin ularga bo'lgan munosabatimizni o'zgartirishimiz mumkin. Bunday fatalistik qarashlar tufayli bugungi kunda "stoik" so'zi taqdirning har qanday zarbasini munosib qabul qiladigan (qiyin sinovdan o'tgan) odamni belgilash uchun ishlatiladi. Stoiklar azob-uqubatlarni hayotning ajralmas qismi deb bilishgan. Agar azob-uqubatlar chidab bo'lmas va haqoratli bo'lib qolsa (qarilik demansi, qullik va boshqalar), odamning har doim chiqish yo'li bor - o'lim. Stoiklar o'z joniga qasd qilishni xush ko'rishmadi, ammo ba'zi hollarda bunday imkoniyat oqlanadi.

Seneka (miloddan avvalgi 5 - mil. 65 yillar) Yoshligidan falsafaga qiziqqan. O'zimni ishlab chiqdim falsafiy tizim. 48 yilda u shafqatsizlik, axloqsizlik va narsisizm bilan ajralib turadigan Rim imperatori Neronning tarbiyachisi bo'ldi. Neron Senekaning vijdon haqidagi munozaralari va o'zboshimchalik va zo'ravonlikni cheklashga urinishlaridan g'azablana boshlaganida, u o'qituvchisiga o'limni buyurdi. Seneka bo'ysundi va zaharni oldi. Seneka zamondoshlari tomonidan o'qilgan ko'plab asarlar yozgan. U nafaqat falsafiy asarlar, balki 9 ta fojia, tarixiy drama, tabiatshunoslikka oid 8 ta kitob va boshqalarga ega. Ulardan eng mashhurlari “Lusiliyga axloqiy maktublar”dir (124 ta xatda u hayotga munosabatini ifodalaydi).

Epikurchilik - mashhur qadimgi yunon materialisti Epikur (miloddan avvalgi 341 - 270) asos solgan va Rim imperiyasida Lukretsiy Kar (miloddan avvalgi 99-55 yillar) vakili bo'lgan falsafiy oqim. Epikur Afinada Epikur bog'i deb nomlanuvchi maktab yaratdi. Uning ta'limotida asosiy narsa - baxtga olib keladigan xatti-harakatlar etikasi. Biz jamiyat haqida emas, balki shaxs haqida gapirgan edik, ijtimoiy birlashma oliy maqsad emas, balki faqat shaxs farovonligiga erishish vositasidir. Baxt haqidagi bu ta’limot evdaimonizm (yunoncha eudaimonia – baxt, qanoat) deb ataladi. Evdaymonizm - axloqning falsafiy yo'nalishi bo'lib, u insonning baxtga intilishini axloq manbai sifatida tan oladi. U birinchi marta antik falsafada paydo bo'lgan.

Epikur ta’limoti Yevropa ilmiy tafakkuriga ta’sir ko’rsatgan qadimgi yunon falsafasining so’nggi buyuk materialistik maktabi edi. Eramizning boshlariga kelib, dinga intilish kuchaydi va tarqaldi diniy ta'limotlar va Rim imperiyasida unumdor tuproqni topgan kultlar. Zamon talablariga javob berib, falsafaning o‘zi diniy tus oldi. Antik falsafaning g'oyalari va ta'limotlari o'z rivojlanishini yakunladi. Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, bu ta'limotlar Evropa fanidan oldingi falsafiy fikrning eng yuqori rivojlanish darajasini ifodalaganligini ta'kidlaymiz. Qadimgi yunon falsafasi eng muhim masalalarni ko'tardi, ularni hal qilish keyingi tafakkur tarixining vazifasiga aylandi. Va tarix maydoniga yangisi kirdi Xristian madaniyati, qo'shniga muhabbat va kechirimlilikni targ'ib qilish, dissidentlar bilan shafqatsiz munosabatda bo'lish.

Uyga vazifa: 1. “Inson hamma narsaning o‘lchovidir” - bu gap kimga tegishli va u qanday falsafiy tushunchani bildiradi? 2. "Hammasi oqadi va hech narsa qolmaydi", "Bir daryoga ikki marta bostirib bo'lmaydi". Bu hukmlarning muallifi kim? Nega u bunday xulosalarga keldi? Bu mutafakkir asos solgan falsafiy ta’limot qanday nomlanadi?

Vazifani bajaring. O'qlar bilan donishmand nomini, uning g'oyalari, fikrlari, yutuqlari bilan bog'lang Donishmandning nomi G'oyalar, fikrlar, yutuqlar Pifagor Sokrat Platon Aristotel Gippokrat Gerodot Geraklit Doktorning qasamyodi Barcha donolikning asosi - sabr. Turli xil bilimlarni mustaqil fanlarga bo'lish (fizika, botanika, siyosat) "O'zingni bil" "Tarix" "Hamma narsa oqadi, hamma narsa o'zgaradi" Dunyo matematika qonunlariga bo'ysunadi.Hamma narsaning zamirida. narsalar soni. Toq raqamlar- baxtli, hatto - omadsiz

Dars rejasi: 1. Qadimgi Yunoniston va Rim davlatlarining ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishining xususiyatlari 2. Skeptizm: asosli g’oya, vakillari 3. Epikurizm: asosli g’oya, vakillar 4. Stoitsizm: asosli g’oya, vakillar 5. Skinizm: asosli g’oya, vakillari.

Sextus Empiricus (taxminan 2-asr) qadimgi yunon shifokori va faylasufi Sekstus Empirik (taxminan 2-asr) qadimgi yunon shifokori va faylasufi Piro Elislik (miloddan avvalgi 360-yillar, miloddan avvalgi 270-yillar) qadimgi yunon faylasufi Piro Elislik (miloddan avvalgi 360-yillar). miloddan avvalgi) qadimgi yunon faylasufi stoitsizm vakillari

Epikurchilik - Epikur va uning izdoshlari g'oyalariga asoslangan falsafiy ta'limot. Tetrapharmakos: xudolardan qo'rqmaslik kerak; O'limdan qo'rqmaslik kerak: “Biz bor ekanmiz, o'lim yo'q; o'lim bo'lsa, biz endi yo'qmiz"; yaxshilikka osonlik bilan erishish mumkin; yomonlikka osonlikcha toqat qiladi.

Epikur (miloddan avvalgi 342/341 miloddan avvalgi 271/270) qadimgi yunon faylasufi Epikur (miloddan avvalgi 342/341 miloddan avvalgi 271/270) qadimgi yunon faylasufi Titus Lukretsiy Kar (miloddan avvalgi 99 yil) miloddan avvalgi 55 yil) Rim shoiri va faylasufi Titus Kariy (miloddan avvalgi 5 yil) ) Rim shoiri va faylasufi epikurizm vakillari

Stoitsizm - ilk ellinizm davrida paydo bo'lgan va oxirigacha o'z ta'sirini saqlab qolgan falsafiy maktab. qadimgi dunyo. U mantiq, fizika va etikaga bo'linadi: uch qismning tarkibiy munosabatlari mavjudlikning universal "mantiqiyligi" yoki bilim, dunyo sohasidagi dunyo ongining qonunlari birligining doktrinal ifodasi bo'lib xizmat qiladi. tartib va ​​axloq.

Kitionlik Zenon (miloddan avvalgi 346/336/ /262) qadimgi yunon faylasufi Kitionlik Zenon (miloddan avvalgi 346/336/ /262 yil) qadimgi yunon faylasufi Seneka (miloddan avvalgi 4 miloddan avvalgi 65 yil) Rim stoik faylasufi, shoiri va davlat arbobi Seneka (miloddan avvalgi 4 yil 65 yil). ) Rim stoik faylasufi, shoir va davlat arbobi stoitsizm vakillari

Sinizm - buni ta'kidlaydi eng yaxshi hayot shunchaki tabiiylikda emas, balki konventsiya va sun'iylikdan xalos bo'lishda, keraksiz va keraksiz narsalarga egalik qilishdan ozodlikda yotadi. yaxshilikka erishish uchun "it kabi" yashash kerak: hayotning soddaligi, o'z tabiatiga rioya qilish, konventsiyalarni mensimaslik; hayot tarzingizni qat'iy himoya qilish, o'zingizni himoya qilish qobiliyati; sadoqat, jasorat, minnatdorchilik.

Sinop Diogeni taxminan. Miloddan avvalgi 412 yil Miloddan avvalgi 323 yil 10 iyun miloddan avvalgi) qadimgi yunon faylasufi Diogen Sinoplik v. Miloddan avvalgi 412 yil Miloddan avvalgi 323 yil 10 iyun miloddan avvalgi) qadimgi yunon faylasufi Afinalik Antisfen miloddan avvalgi 444/435 y. e. Miloddan avvalgi 370/360 yillar miloddan avvalgi) qadimgi yunon faylasufi, kinizm asoschisi Afinalik Antisfen miloddan avvalgi 444/435 y. e. Miloddan avvalgi 370/360 yillar miloddan avvalgi) qadimgi yunon faylasufi, kinizm asoschisi kinizm vakillari

Ellin-Rim davri falsafasi (miloddan avvalgi IV asr - milodiy V asr) Ellin davri Rim davri stoitsizm davri IV - II asrlar. Miloddan avvalgi I-II asrlar skeptitsizmning asosiy g'oyasi vakillari IV-I asrlar. Miloddan avvalgi II-III asrlar IV-III asrlar epikurizm davrining asosiy g'oyasi vakillari. Miloddan avvalgi I-II asrlar V-I asrlar kinizm davrining asosiy g'oyasi vakillari. Miloddan avvalgi I-IV asrlar vakillarining asosiy g‘oyasi

Topshiriq: taklif etilayotgan tezislar va asoschilar nomlarini falsafiy tushunchaga muvofiq tartibga soling: Zenon Kition, Seneka, Epiktet, Mark Avreliy Epikur Afinalik Titus Lukretiy Kar Antisfen, Sinoplik Diogen, birinchi nasroniy sektalari Piro, Sextus Empiri1. Tabiatdan qo'rqmaslik kerak, ya'ni atomlar va bo'shliqdan tashqari hech narsa yo'q. 2. O'limdan qo'rqmaslik kerak, chunki yo'q keyingi hayot yo'q, lekin o'lim faqat tananing atomlarga parchalanishidir. 3. Mavjud bo‘lsa-da, inson hayotiga hech qanday ta’sir ko‘rsatmaydigan xudolardan qo‘rqishning hojati yo‘q, chunki ular o‘zlarining osuda hayotini buzishni istamaydilar 1. Insonning o‘z kuchida donishmand tabiat sababiga itoat qiladi yoki ahmoq tabiat sababini mensimaydi. 2. Faqat aqlli hayot yaxshi. 3. Yaxshilik butun tabiatning asosiy qonuni, o'z-o'zini saqlash qonuni bilan kelishuvdir. 4. Ezgulik bilan yashang va hamma narsada shu qonunga amal qiling.

1. Ijtimoiy kataklizmlar generalning shaxsga nisbatan ustuvorligining illyuziya xarakterini isbotlaydi. 2. Faqat individ tabiiy va realdir. 3. Ichki erkinlikka kerak bo'lmagan hamma narsani e'tiborsiz qoldirish orqali erishiladi; oziq-ovqat, kiyim-kechak va boshqa tabiiy ehtiyojlarda oqilona o'zini tuta bilish. Asosiy savollar: 1. Narsalar nima? 2. Ular haqida qanday gapirishimiz kerak? 3. Bizning hukmlarimizdan nima foyda? Javoblar: 1. Narsalar haqida aniq bir narsa aytish mumkin emas. Haqiqat va yolg'onni ajratib bo'lmaydi. 2. Shuning uchun narsalarga nisbatan har qanday qat'iy hukm chiqarishdan saqlanish kerak. 3. Hukm qilishdan saqlaning Eng yaxshi yo'l xotirjamlikni toping.

Mark Avreliy - (26 aprel, 121, 180 yil 17 mart) Rim imperatori Mark Avreliy - (26 aprel, 121 yil 180 mart) Rim imperatori har kuni oxirgi bo'lgandek yashang, hech qachon shov-shuvga tushmang, hech qachon befarq bo'lmang, hech qachon teatrga bormang. pozalar - bu xarakterning mukammalligi. Bizning hayotimiz bizning fikrlarimiz uni nimaga aylantiradi.Stoik bu iborada nimani aytmoqchi bo'lganini o'ylab ko'ring

Slayd 1

Slayd 2

Slayd 3

Slayd 4

Slayd 5

Slayd 6

Slayd 7

Slayd 8

Slayd 9

Slayd 10

Slayd 11

Slayd 12

Slayd 13

"Ellenistik-rim falsafasi" mavzusidagi taqdimotni bizning veb-saytimizda mutlaqo bepul yuklab olish mumkin. Loyiha mavzusi: Har xil. Rangli slaydlar va illyustratsiyalar sinfdoshlaringiz yoki tomoshabinlaringizni jalb qilishga yordam beradi. Kontentni ko'rish uchun pleyerdan foydalaning yoki hisobotni yuklab olishni istasangiz, pleer ostidagi tegishli matnni bosing. Taqdimot 13 ta slaydni o'z ichiga oladi.

Taqdimot slaydlar

Slayd 1

Ikkinchi davr

Ellinistik-rim falsafasi

Slayd 2

skeptitsizm

Bu davrning yetakchi maktablari:

epikurizm stoitsizm

Ellinizmning bu uch falsafiy maktabidan oldin kinizm falsafasi paydo boʻlib, uning asoschilari Antisfen (miloddan avvalgi 445-360 yillar) va Deogen (miloddan avvalgi 412-323 yillar) boʻlgan.

Slayd 3

Kiniklarning axloqi individual va sub'ektiv xarakterga ega bo'lib, ruhning kuchiga, mustaqil yashash uchun favqulodda qobiliyatga asoslangan edi.

Sinizm (yunoncha “kyinikos” - it; bu maktab vakillari o'zlarini itlar deb atashgan) antik davrning oxirigacha mavjud bo'lgan.

Kiniklarning fikricha, falsafa mavhum taxminlar bilan shug'ullanmasligi, balki insonga ezgu hayot yo'lini ko'rsatishi kerak. Va buning uchun qadriyatlarni qayta ko'rib chiqish va Diogen yozganidek, "noto'g'ri qadriyatlarni changga tashlash" kerak.

Bunday noto'g'ri qadriyatlar sifatida kiniklar mulkni, tana zavqlarini va qaramlikni ko'rib chiqdilar jamoatchilik fikri. Ular qashshoqlikni va zavqdan butunlay voz kechishni va'z qildilar.

Slayd 4

O'lim qo'rquvi

Epikurizm falsafasi

Individual xarakter epikurizmga ham xos edi. Demokrit g‘oyalariga maftun bo‘lgan Epikur (miloddan avvalgi 341-270) Afinadagi o‘z bog‘ida falsafiy maktabga asos solgan va u tarixga Epikur bog‘i nomi bilan kirgan.

Epikurning axloqiy ta'limotini erkinlik etikasi deb ta'riflash mumkin. Epikurning fikricha, inson faqat baxtning asosiy to'siqlarini engib o'tish orqali ozod bo'lishi mumkin:

Inson hayotiga aralashadigan xudolardan qo'rqish

Keyingi hayotdan qo'rqish

Slayd 5

Epikurizmning tarqalishida Titus Lukretsiy Kara (miloddan avvalgi 1-asr o'rtalari) lotin tilida yozilgan "Narsalar tabiati haqida" she'ri katta rol o'ynadi. Aynan shu she'rning nashr etilishi bilan Uyg'onish davridagi atomizm g'oyalari bilan tanishish boshlandi.

Epikurning so'zlariga ko'ra, o'limning bizga hech qanday aloqasi yo'q, chunki "biz mavjud bo'lganda, o'lim hali mavjud emas va o'lim kelganda, biz endi yo'q".

U baxtli hayotning maqsadi xotirjamlik, "ruhning osoyishtaligi" (ataraksiya) deb hisoblagan.

Epikurchilik taʼlimoti 1-asrda Rim zaminiga koʻchib oʻtgan. Miloddan avvalgi.

Slayd 6

Stoiklarning fikriga ko'ra, baxtga yo'l apatiya (a - salbiy zarra, "patos" - ehtiros), ya'ni ehtirosli his-tuyg'ular va ta'sirlarni yo'q qilish orqali yotadi. Stoiklarning “apatiya” tushunchasi bilan epikurcha “ruh tinchligi” tushunchalarining yaqinligi yaqqol ko‘rinib turibdi.

Asoschisi Kiteonlik Zenon (miloddan avvalgi 336-265) boʻlgan stoitsizm taʼlimoti 3-asrdan mavjud boʻlgan. Miloddan avvalgi. 2-asrgacha AD "Stoa" maktabining nomi Zenon o'z ta'limotini taqdim etgan joydan - Afinadagi "Motley Portico" deb nomlangan joydan kelib chiqqan.

Epikurchilar singari stoiklar ham baxtli hayotga erishishni insoniyatning oliy maqsadi deb bilganlar, lekin baxtga erishish yo‘lini boshqacha talqin qilganlar.

Tabiatga mos ravishda yashashga intilgan stoiklar axloqiy erkinlikka, insoniy illatlar va ofatlarning asosiy manbai bo'lgan ehtiros va affektlardan xalos bo'lishga intildilar.

Stoitsizm

Slayd 7

Stoiklar hayotning quvonchlari va qiyinchiliklariga - kasallik, azob-uqubatlar, qashshoqlik, xo'rliklarga teng xotirjamlik bilan bardosh berishga o'rgatishgan.

Ular taqdir, yoki taqdir tushunchasini kiritdilar. Bu kontseptsiya stoiklarni zarurat doirasidagi xulq-atvor va iroda erkinligi haqidagi ta'limotiga yaqinlashtiradi.

Uning hayotining holatlari insonning ixtiyoriga emas, balki zaruriy yo'nalishga bog'liq: boylik yoki qashshoqlik, sog'liq yoki kasallik, zavq yoki azob.

Slayd 8

Skeptik faylasuf hech narsaga so'zsiz haqiqiy ma'no qo'shmasligi kerak edi. Bu ta'limotlar o'zining gnoseologik pessimizmi va shaxsning ichki dunyosiga chekinishi bilan nafaqat erta, balki kechki ellinizmga ham xos edi.

Turli maktablarning hayotning eng muhim masalalari bo'yicha qarama-qarshi qarashlari bilim imkoniyatlaridan umidsizlikka, skeptitsizmga (yunoncha: tortish, qat'iyatsizlikka) olib keldi. Skeptiklarning ta'limoti bilimlarning ishonchliligi haqida tubdan shubha edi.

Skeptizm asoschisi Pirro (miloddan avvalgi 360-270 yillar) faylasufning narsalarga aloqador bo'lishining yagona to'g'ri yo'li har qanday hukmlardan o'zini tiyish bo'lishi mumkinligini ta'kidlagan.

Skeptizm

Slayd 9

“Qayting aziz jamoaga!” – deb xitob qildi nafaqat kechki ellinizm, balki butun antik falsafaning eng buyuk mutafakkiri Plotin (eramizning 204-270 yillari) osmonga, abadiy ilohiy mavjudotga ishora qilib.

Neoplatonizm - kech ellinizmning falsafiy ta'limoti

Kechki antik davrning eng yorqin va chuqur ta'limoti bo'lgan neoplatonizm o'z davrining eng chuqur xususiyatlarini ifoda etdi: universalizm va katastrofizm.

Rim imperiyasining so'nggi asrlarida sodir bo'lgan falokat nafaqat dunyoga xos bo'lgan dunyoni tark etishga, hamma narsadan voz kechishga doimiy urinishlarni keltirib chiqardi. falsafiy ta'limot Neoplatonizm, balki nasroniylikning paydo bo'lishi va kuchayishi uchun ham.

Slayd 10

Plotinusning falsafiy vazifasi ilohiy boshlang'ich birlikdan dunyoda mavjud bo'lgan hamma narsaning bosqichma-bosqichligini olish edi.

Plotinning fikricha, borliqning eng yuqori darajasi ilohiy Birinchi yoki yagona bo'lib, uni faqat o'z-o'zidan etarli bo'lgan, hech qanday xususiyatdan mahrum bo'lgan birinchi tamoyil sifatida belgilash mumkin.

Yagonadan keladigan birinchi narsa Aqldir (Nus), u borliq kamolot darajasi jihatidan yagonaga eng yaqindir. Ammo ishlab chiqarilgan narsa sifatida Aql ishlab chiqaruvchidan pastroqdir, shuning uchun u ko'p narsalarni o'z ichiga oladi.

Slayd 11

Plotin falsafasida madaniy-tarixiy nuqtai nazardan samarali bo'lgan narsa falsafiy sxemaning o'zi emas, balki uning asosiy g'oyalari edi.

Aqlning birinchi lahzasi Platina tomonidan hissiy dunyo materiyasi sifatida emas, balki mavjud bo'lgan moddadir.

Aqlning ikkinchi lahzasi - bu tasavvur qilinadigan mavjudlik yoki mavjudlik.

Uchinchi nuqta - fikrlash.

Demak, Aql mohiyat, borliq va tafakkurni o'z ichiga oladi.

Yagona va Aqldan keyin Aql yagona bilan bog'liq bo'lganidek, Aqlga tegishli bo'lgan Ruhdir. U ikki tomonlama xususiyatga ega: uning bir qismi ichkariga, Aqlga intiladi, ikkinchisi esa tashqi tomonga buriladi.

Slayd 12

Xristian ilohiyotiga eng yaqin bo'lgan bu g'oyalar uzoq umr ko'rishga mo'ljallangan edi. Xulosa qilib aytish mumkinki, Plotin falsafasi, B. Rassel ta’biri bilan aytganda, antik falsafaning ham oxiri, ham boshlanishi, oxiri va xristian ilohiyotining boshlanishidir.

Eng muhim falsafiy g'oyalar Dam:

mavjudlikka uning ierarxiyasiga asoslangan qiymatli yondashuv

oliy borliqni ijodiy tamoyil sifatida tan olish

yuqori mavjudot tomonidan quyi mavjudotning yaratilishi g'oyasi, uning paydo bo'lishi deb tushuniladi

Slayd 13

RIM FALSAFASI antikvari. ellinistik davr falsafasi (miloddan avvalgi 3—2-asrlar — 5—6-asrlar). Biz bu ellinizmdan ajralish haqida gapirishimiz mumkin. falsafa SOROMAN FALSAFA
antiqa ellinistik davr falsafasi (miloddan avvalgi 3—2-asrlar -
5-6 asrlar). Bundan ajralish haqida gapirishimiz mumkin
ellinistik falsafa to'g'ri Rim, bog'liq
maxsus bo'lgan faylasuflar bilan
Rimning o'ziga munosabati.

Bu qanday boshlandi?

Miloddan avvalgi 3-asr boshidan. e. mintaqada
O'rta er dengizi sezilarli darajada kuchayib bormoqda
shahar respublikasidan bo'lgan Rimning ta'siri
kuchli kuchga aylanadi. II asrda. Miloddan avvalgi e. U
allaqachon katta qismga egalik qiladi qadimgi dunyo. Uning ostida
iqtisodiy va siyosiy ta'sir tushib va
materik Gretsiya shaharlari. Shunday qilib, Rimga
yunon madaniyatining kirib kelishi boshlanadi,
ajralmas qismi falsafa edi.

Qadimgi Rim falsafasiga quyidagi faylasuflar alohida hissa qo‘shgan

Mark Avreliy, Avlus Kornelius, Sels Aleksandr
Afrodisian, Aleksandr Polyhistor, Apolloniy
Tyana, Mendeslik Apuley Bolos, Gay Marius Viktorin,
Gay Musonius Rufus, Diogenes Laertius, Dion Chrysostom,
Kalietes, Kvint Lusiliy Balbus, Kvint Yuniy Rustik,
Klavdiy Maksimus, Klentes (yarim platonist), Yarim oy (kinik),
Titus Lucretius Karus, Lucius Annaeus Cornutus, Markus Kornelius,
Pediment, Mark Tullius Tsitseron, Mars Kapella, Plutarx,
Porfiri (falsafachi), Priskian,
Publius Nigidius Figulus, Sextus Empiricus, Lucius Annaeus
Seneka, Lucius Tarutius Firmian, Favorinus
Filo Iskandariya, Sels, Epiktet

Ularning nazariyalarini eng ko'p targ'ib qilganlar:

Seneka
Selsiy
Tsitseron

Qadimgi Rim falsafasi

Qadimgilar madaniyatida alohida o'rin tutadi
Rimliklar falsafaga qiziqishgan. Muhim
Rim falsafasi uchun ahamiyati
axloqiy g'oyalarni egalladi
insoniy takomillashtirish va
mistik kayfiyatlarga xosdir
vaqt.

Qadimgi Rimda falsafaning rivojlanishi

Falsafiylar orasida
yo'nalishlari eng katta
ichida tarqatish
Respublikachilar, keyinroq - yilda
imperator Rim oldi
Stoitsizm va epikurizm.
Stoitsizmning taniqli vakili
Senekaga aylandi. U katta sarmoya kiritdi
falsafa rivojiga qo‘shgan hissasi
Qadimgi Rim, shu jumladan
maksimlar bilan chiqdi.

Maksimlar

Qadimgi rimliklar rivojlanishga katta hissa qo'shgan
zamonaviy nutq. Boshqa narsalar qatorida, ular maksimlarni o'ylab topishdi -
Lotin tilida qisqa, ammo aniq bayonotlar.
Masalan:
Repetitio est mater studiorum - takrorlash o'rganishning onasi
Virgil asarlaridan:
Sic vos, non vobis - siz ishlaysiz va maosh boshqalarga tushadi
Juvenaldan:
Sic volo, sic jubeo - men shunday xohlayman, shuning uchun buyruq beraman

Stoitsizm

Stoitsizmning asosiy printsipi
voz kechish g‘oyasi edi
moddiy boylik, hayot bilan uyg'unlikda
tabiat. Stoitsizm asarlari
ajoyib tirik til bilan ajralib turadi,
sog'lom fikr, hayotga muhabbat,
bag'rikenglik.

Xulosa

Shunday qilib, Qadimgi Rim falsafa rivojiga ulkan hissa qo'shgan. U abadiy
buyuklarga zohir bo'lgan bitmas-tuganmas fikrlar xazinasi bo'lib qoladi
Qadimgi tsivilizatsiyaning qadimiy merosi. Va bizning bo'ronli, qonli,
azob-uqubatlarga to'la, balki yigirma birinchi asrda buyuk g'alabalar, antik
bizda yashashda davom etadi, oziqlanadi zamonaviy fan va madaniyat.

Sokratgacha bo'lgan davrda Yunoniston falsafasi. Tabiiy falsafa. Klassik yunon falsafasi. Ellinistik falsafa.

Slayd 2

Qadimgi yunon mifologiyasi(Gomer, Gesiod) dastlab Xaos (yunoncha “ochilmoq”) - materiyaning shaklsiz yig'indisi bo'lgan deb da'vo qiladi. Tartibsizlik. Xunuklik. Xaos xudolari Kosmosni (yunoncha "tinchlik, tartib") - dunyo tartibini yaratdilar. Go'zallik va mukammallik standarti. 1-bosqich - tabiiy falsafa Kosmotsentrizm: kosmosga oid savollar asosiy hisoblanadi. Kosmos tabiat bilan birlashtiriladi

Slayd 3

MILETLAR MAKTABI (miloddan avvalgi VI asr). Falsafa, astronomiya, matematika, fizika va boshqa fanlarning asoschisi. Tabiiy fan. Ratsionalizm - bu dunyoni aql va mantiq bilan tushuntirish istagi. Fales, Anaksimandr, Anaksimen. Kosmos qanday moddadan paydo bo'lganligi haqida munozara? Thales (suv), Anaksimandr (apeiron), Anaximenes (olov). Kosmos qanday ishlaydi? Kosmosda bo'sh joy cheklangan. Yopiq shar. Kosmosning geosentrik modeli. 3-asrda Samoslik Aristarx. Miloddan avvalgi. geliosentrizm g'oyasini ifodalagan, ammo u tarqalmagan. TABIY FALSAFA MAKTABLARI

Slayd 4

ELEAN MAKTABI. ELEATES (miloddan avvalgi VI - V asrlar) - ular birinchi marta "BO'LISH" ("bo'lish" fe'lidan) tushunchasini kiritdilar. PARMENID ZENO Ontologiya asoschilari. Mavjudlik bir, uzluksiz, abadiy, qismlarga bo'linmasdir. Bo'shliq mavjud emas. Mavjud hamma narsaning birligi g'oyasi buddizmga imkon qadar yaqin. Ratsionalizm. Mavjudlik qonunlarini faqat aql bilan bilish mumkin. Sezgilar faqat olingan individual hodisalarni qayd etadi, lekin ularning naqshlarini emas.

Slayd 5

PİFAGOR MAKTABI (miloddan avvalgi VI - IV asrlar) Pifagor (miloddan avvalgi 570 - 480 yillar) 1. Dunyo GARMONIYA (yunoncha “proporsionallik, mutanosiblik”)ga asoslangan. 2. Mavjud narsalarning uyg'unligini raqamlar, son va geometrik naqshlar yordamida ifodalash mumkin 3. Har bir raqam ma'lum bir xususiyatga ega - nafaqat matematik, balki axloqiy. 4. Musiqiy garmoniya haqidagi ta’limot. Barcha fanlar ichida matematika, astronomiya va musiqa eng yaqindir. "Osmon sferalarining musiqasi"

Slayd 6

FAYLASOFLAR - Geraklitda (miloddan avvalgi 544 - 483) O't - hamma narsaning boshlanishi; 2. Vaqti-vaqti bilan Kosmos qayta tug'ilish uchun yo'q qilinadi; 3. Oqim nazariyasi. Umumiy o'zgaruvchanlik. Hamma narsa oqim. "Siz bitta daryoga ikki marta borolmaysiz." 4. Qarama-qarshiliklarning birligi.

Slayd 7

Demokrit (miloddan avvalgi 460 – 370 yillar) Borliq ATOMlardan iborat; Atomlar bo'linmasdir; 3. Atomlar mexanik zarralar kabi xaotik tarzda o'zaro ta'sir qiladi; 4. Atomlar orasida bo'shliq mavjud. 20-asrgacha hukmronlik qilgan Eleatikaga qarama-qarshi falsafa.

Slayd 8

QADIM KLASSIKLAR (miloddan avvalgi V - IV asrlar) SUQROTda Falsafada insonga burilish yasadi. INSON – MIKROKOSMOS “O'ZINGNI TANI, DUNYONI VA XUDOLARNI BILAN BO'LASAN” Faylasuf – amaliyotchi. U aytganlarini o‘z harakatlari bilan tasdiqladi. U zamondoshlarini nafaqat donishmandligi, balki jismoniy mashqlar orqali rivojlangan iroda kuchi va tana chidamliligi bilan ham hayratda qoldirgan. U nomukammal Olimpiya xudolariga sig'inadigan mavjud jamiyatni tanqid qila boshladi. U yangi idealni taklif qildi - ENG OLIY YAXSHI.

Slayd 9

PLATUN va ARISTOTEL falsafada insonga burilish yasadilar.

10

Slayd 10

KLASSIK FALSAFA ONTOLOGIYA MANOSI. Kosmos ikki dunyoning uyg'unligi sifatida taqdim etilgan G'oyalar Olami NARSALAR Olami metafizik dunyo Jismoniy yagona ko'p mukammal nomukammal abadiy o'zgaruvchan tushunarli Platon birinchi navbatda muhim muammoni ko'tardi: hamma odamlar uchun yagona kelib chiqishi UMUMIY bormi?

11

Slayd 11

Aflotun triadasi BIR – AQL – RUH Yagona hamma narsadan, avvalo, fikrlash va his qilishdan ustundir. Kelib chiqishi, birinchi sabab. AQL - Yagonadan keladi. Hamma narsaning mohiyati, barcha g'oyalar ko'pligi G'oyalar OLAMI. Ruh barcha hodisalar va narsalarni bir-biri bilan bog'laydi. Hamma narsada jon bor. Dunyoning ruhi, inson, narsa.

12

Slayd 12

2. GNOSEOLOGIYA. Aflotun fikricha, inson g’oyalar olamiga sezgi yordamida kirib boradi. Aristotelning fikricha, aql birlamchidir. Tasdiqlangan RATIONALIZM. Birinchi falsafiy tizimni yaratdi, asosiy falsafiy tushunchalarni (KATEGORIYALAR) ishlab chiqdi. LOGIC asoschisi. Sokrat dialog san'ati sifatida DIALEKTIKAning asoschisi bo'lib, uning maqsadi haqiqatga erishishdir. dialog = argument denonsatsiya maieutics

13

Slayd 13

3. ANTROPOLOGIYA. Inson haqidagi asosiy tushunchalar ishlab chiqilgan. A) “inson mikrokosmos” (Sokrat). B) inson ruhiyati (ruhi) 3 qismdan iborat (Aflotun): aql, iroda (g'azab), xohish (ehtiros). C) insonda ikkita tamoyil birlashadi - biologik va ijtimoiy. "Aqlli hayvon" yoki "siyosiy hayvon" (Aristotel).

14

Slayd 14

Insonda aqliy tamoyilning timsoli Apollon xudosi, biologik tamoyil (instinktlar) esa Dionisiy xudosidir. Xudolar antropomorfik, "odamga o'xshash". Xudolar jismoniy go'zallik idealining timsoli sifatida.

15

Slayd 15

Tana kulti. Uyg'unlikka intilish. Go'zal inson tanasining kanonlarini yaratish. Aflotunning “tana ruhning zindonidir” degan fikri keng tarqalmagan.

16

Slayd 16

4. IJTIMOIY FALSAFA. Davlat va jamiyat tuzilishining asosiy tushunchalari ishlab chiqildi. Ijobiy turlari Davlat tizimining salbiy turlari hukumat tizimi monarxiya (“bir boshda”) zulm, despotizm yirik davlat uchun maslahat organi muhim, demokratiya (“xalq hokimiyati”) oxlokratiya (“olomon hokimiyati”) xalq sifati muhim o'qimagan ommaviy aristokratiya ("eng yaxshilar hokimiyati") oligarxiya ("bir necha hokimiyat") plutokratiya ("boylik kuchi")

17

Slayd 17

FAN Qadimgi Yunonistonda 6-5-asrlarda vujudga kelgan. Miloddan avvalgi. ILMIY DUNYO QARShI: MAQSAD – hamma uchun umumiy majburiydir. NAZARIY - tarqoq kuzatishlar va retseptlardan izchil va asoslantirilgan bilimlar tizimi - nazariyalarga o'tish sodir bo'ldi. 3. ABTRACT (yunoncha "chalg'itish" dan) - nazariyalar "ideal" dunyo. 4. TANIDIY – ilmiy nazariyalar isbotlanishi, tekshirilishi va rad etilishi kerak. RATIONAL - aql va mantiq hokimiyatiga tayanish. FAN - bu inson faoliyatining dunyo haqidagi ob'ektiv bilimlarni rivojlantirish va tizimlashtirishga qaratilgan, HAQIQATni bilish maqsadidagi sohasi.

18

Slayd 18

Qadimgi Yunonistonning uchta ilmiy dasturi MATEMATIK (Pifagor, Platon). Pifagor: “Raqam hamma narsaning mohiyatidir”. Matematika sof mavhumlikdir, uning tilida dunyo tartibi qonunlarini ifodalash mumkin. Aflotun: Ilm bir butun bo'lib, uning cho'qqisi falsafa, ildizlari esa matematika va astronomiyadir. Ideal raqam 1. Jonsiz materiya asosidagi ideal geometrik shakllarni intuitiv ravishda kashf etdi - 5 ta "Platonik qattiq jism"

19

Slayd 19

2. ATOMISTIK (Demokrit, Epikur). Butun dunyo jarayonlari atomlar va bo'shliqlarning o'zaro ta'siri natijasidir. QISM BUTUNdan ko'ra muhimroqdir. Dunyoning yaxlitligi haqida tushuncha yo'q. Demokrit tadqiqotning ilmiy uslubiga asos solgan. Baxtsiz hodisa - bu odamlar sababini bilmaydigan narsa. SABABLARNI IZLASH. 3. Jismoniy (Aristotel). Aristotel birinchi bo'lib tabiat haqidagi fan - fizikani yaratdi. Aristotel fizikasi uchun eng muhim tushuncha harakatdir. U harakat abadiy va doimiy ekanligiga ishongan. (-) ARISTOTEL FIZIKASI PLATUN MATEMATIKAsiga ZARA. Atomchilar fizikasi asosan miqdoriy bo'lib, Aristotel fizikasi ba'zi fizik elementlarning boshqalarga sifat jihatidan o'zgarishi g'oyasiga asoslanadi.

20

Slayd 20

ELLINIZM FALSAFASI (miloddan avvalgi IV asrdan) Ellinistik falsafada asosiy e'tibor metafizika sohasidan etika sohasiga ko'chiriladi. Inson mikrokosmosga o'xshaydi. Axloqiy muammolar besh yo'nalishda turlicha hal qilinadi kiniklar epikurizm stoitsizm neoplatonizm skeptitsizm

21

Slayd 21

EPİKURLIK EPIKUR (miloddan avvalgi 341 - 270 yillar) - qadimgi yunon faylasufi.Demokrit izdoshi. 1. Atomlarning mavjudligini tan olish, lekin ularning xaotik harakatini inkor etish. 2. Sezgilar birlamchi, aql esa ikkinchi darajali. Ratsionalizmni rad etish. 3. Tana bilan birga ruh ham o‘ladi. 4. Ideal - donishmandning hayoti. Baxtli va xotirjam. Donishmand hayotdan zavqlanishni va zavqlanishni biladi. Biroq, barcha zavqlar muhim va foydali emas. Rohatlanish tabiiydir (tabiiy). G'ayritabiiy zavqlar azob-uqubatlarga olib keladi.

22

Slayd 22

5. Odamlarning zavqlanishiga nima xalaqit beradi? Birinchidan, xurofotlar. Ikkinchidan, qo'rquv. Asosiy qo'rquv - o'lim qo'rquvi. Aksariyat qo'rquvlar juda uzoqdir. “O'limning bizga aloqasi yo'q: biz tirik ekanmiz, hali o'lim yo'q. O'lim kelganda, biz endi u erda emasmiz ». 6. U hayotning kichik quvonchlari bilan qanoatlanishni maslahat berdi (mazali ovqat, bilan muloqot qiziqarli odamlar) va katta siyosat bilan shug'ullanmang. Qadimgi Rimda epikurizm - TITUS LUCRETIUS MOSHINA (miloddan avvalgi 99 - 55). SKEPTISIZM PYRRO (miloddan avvalgi 360 - 270 yillar) Haqiqatga erishish imkoniyatiga shubha. Hech narsa aniq aytish mumkin emas. Nazariyalarni inkor etish. Ular: "Menga shunday tuyuladi ...", "Menimcha ..." deyishdi. Adaçayı ideali - muvozanatdir (ataraksiya).

23

Slayd 23

KINIK Sokratning shogirdi - ANTISFENA (miloddan avvalgi 450 - 360 yillar). Uning shogirdi DIOGEN (miloddan avvalgi 400-325). Hayotni maksimal darajada soddalashtirish. Haddan tashqari soddalik, madaniyatdan oldingi holat bilan chegaradosh. Naturalizm. Ehtiyojlarning eng past darajasi. Dunyo yomon. Siz undan alohida yashashni o'rganishingiz kerak. Barcha konventsiyalarni masxara qilish. Jamiyatdan maksimal darajada mustaqillik. Ichki erkinlik. Jang ijtimoiy yovuzlik bilan emas, balki o'zi bilan. Diogenning kosmopolitligi. Barcha chegaralarni inkor etish, siyosiy va hokazo. Kinikning atributlari - yarmiga o'ralgan plash, tayoq va tilanchilik sumkasi. Xulq-atvor hayratlanarli va marginaldir. Maqsad - qadimgi madaniyat inqirozi sharoitida o'z falsafasiga e'tiborni jalb qilish. "Sinizm" tushunchasidan "kinizm" kelib chiqadi.

Iskandar Zulqarnayn Attikaga kelganida, u, albatta, ko'pchilik kabi mashhur "tashqarida" tanishishni xohladi. Plutarxning aytishicha, Iskandar Diogenning o‘zini hurmatini bildirish uchun uning oldiga kelishini uzoq kutgan, lekin faylasuf o‘z vaqtini uyda xotirjam o‘tkazgan. Keyin Iskandarning o'zi unga tashrif buyurishga qaror qildi. U Diogenni Kraniyada (Korinf yaqinidagi gimnaziyada) quyoshda cho'milayotganda topdi. Iskandar unga yaqinlashib: "Men buyuk shoh Iskandarman", dedi. - Men esa, - deb javob berdi Diogen, - it Diogen. "Va nega sizni it deyishadi?" “Kim bir bo'lak tashlasa, men silkitaman, kim tashlamasa, men huraman, kim bo'lmasin yomon odam- Men tishlayman." "Mendan qo'rqasizmi?" - so'radi Aleksandr. - Siz nimasiz, - deb so'radi Diogen, - yomonmi yoki yaxshimi? "Yaxshi", dedi u. "Va kim yaxshilikdan qo'rqadi?" Nihoyat, Iskandar: "Mendan nimani xohlasangiz, so'rang", dedi. "Ko'ch, sen men uchun quyoshni to'sib qo'yasan", dedi Diogen va suzishda davom etdi. Qaytib ketayotib, faylasufni masxara qilayotgan do'stlarining hazillariga javoban, Aleksandr go'yoki: "Agar men Iskandar bo'lmaganimda, Diogen bo'lishni xohlardim". Ajablanarlisi shundaki, Iskandar Diogen bilan bir kunda, miloddan avvalgi 323 yil 10 iyunda vafot etgan. e.

26

Slayd 26

27

Slayd 27

STOICIZM (miloddan avvalgi III asr - milodiy III asr) Erta stoa - Zenon, Xrizip. Kechki Stoa - PLUTARX, Tsitseron, SENEKA (miloddan avvalgi 4 - 65), MARK AVRELIY (121-180). DUALIZM - ham ilohiy, ham moddiy haqiqatni tan olish. 2. RATIONALIZM – aqlning his-tuyg'ulardan ustunligi. 3. Sokratning ta’siri. Hayot sinovlarida qat'iyat va jasorat. 4. Olti fazilatni rivojlantirish: - ichki erkinlik, tashqi sharoitdan mustaqillik; - vijdon; - iroda va ichki kuch; - xayriya, bag'rikenglik; - hazil tuyg'usi; - ushbu bilimlarni amaliyotda qo'llash qobiliyati. Donishmandning stoik ideali - xotirjamlik, ehtiroslardan ozodlik. Qullikning eng yomoni o‘z nafsiga qullikdir.

28

Slayd 28

29

Oxirgi taqdimot slayd: 3-MA'RUZA. Qadimgi Yunoniston va Rim falsafasi.

NEOPLATONIZM (miloddan avvalgi III asr - eramizning III asrlari) PLOTIN (204 - 270) Platon, Arastu va Sharq falsafalari ta'limotlarining sintezi. 1. Platon triadasi asos qilib olingan. Bir - Aql - Ruh. Yagona va universal moddadan ko'p materiyaga bosqichma-bosqich o'tish g'oyasi. Yagona (Yaxshi) har qanday mavjudotdan ustundir. BIR Aql - bu barcha g'oyalarning ko'pligi. Ruh - bu ongni, hissiy Kosmosni tashkil etuvchi barcha mavjudotlarning ko'pligi. 2. Yagona tasavvuf va intuitiv tarzda tanilgan. Aql mantiqan ma'lum. Mana Aristotel va Pifagorning SOUL ta'limoti. 3. Borliqning ierarxik tuzilishi haqidagi ta’limot. MOSOS Dunyo - bu Barkamollikning ketma-ket pasayish bosqichlari. 4. Astsetik amaliyot orqali materiya asirligidan xalos bo'lish.