O'limdan keyin hayot bormi. O'limdan keyin hayot bor yoki yo'qligini qanday bildim?
Nikolay Viktorovich Levashov 20-asrning 90-yillari boshlarida Hayot (tirik materiya) nima ekanligini, qanday va qaerda paydo bo'lishini batafsil va aniq tasvirlab bergan; hayotning kelib chiqishi uchun sayyoralarda qanday sharoitlar bo'lishi kerak; xotira nima; qanday va qayerda ishlaydi; Sabab nima; tirik materiyada Aqlning paydo bo'lishi uchun qanday zarur va yetarli shart-sharoitlar mavjud; hissiyotlar nima va ularning roli nimada evolyutsion rivojlanish Inson va boshqalar. U isbotladi muqarrarlik va naqsh Hayotning ko'rinishi tegishli sharoitlar bir vaqtning o'zida sodir bo'ladigan har qanday sayyorada. U birinchi marta Insonning aslida nima ekanligini, u jismoniy tanada qanday va nima uchun gavdalanganligini va bu tananing muqarrar o'limidan keyin u bilan nima sodir bo'lishini aniq va aniq ko'rsatdi. ushbu maqolada muallif tomonidan berilgan savollarga uzoq vaqt davomida har tomonlama javob berdi. Shunga qaramay, bu erda zamonaviy ilm-fan na inson, na inson haqida deyarli hech narsa bilmasligini ko'rsatadigan etarli dalillar to'plangan. haqiqiy Biz hammamiz yashayotgan dunyoning tuzilishi ...
O'limdan keyin hayot bor!
Ko'rish zamonaviy fan: ruh mavjudmi va ong o'lmasmi?
Sevimli odamning o'limiga duch kelgan har bir kishi savol beradi: o'limdan keyin hayot bormi? Hozirgi kunda bu masala alohida dolzarbdir. Agar bir necha asrlar oldin bu savolning javobi hamma uchun ayon bo'lgan bo'lsa, endi ma'lum bir ateizm davridan keyin uni hal qilish qiyinroq. Biz ota-bobolarimizning yuzlab avlodlariga shunchaki ishonib bo'lmaydi shaxsiy tajriba, asrdan-asrdan, ular mavjudligiga ishonch hosil qilishdi o'lmas ruh. Biz faktlarga ega bo'lishni xohlaymiz. Bundan tashqari, faktlar ilmiydir. Maktabdan ular bizni Xudo yo'qligiga, o'lmas ruh yo'qligiga ishontirishga harakat qilishdi. Shu bilan birga, u shunday deydi, deb aytishdi. Va biz ishondik ... To'liq e'tibor bering ishongan o'lmas jon yo'qligini, ishongan Bu ilm-fan tomonidan tasdiqlangan, ishongan Xudo yo'qligini. Hech birimiz beg'araz fan ruh haqida nima deyishini tushunishga harakat qilmaganmiz. Biz ba'zi hokimiyat organlariga ularning dunyoqarashi, ob'ektivligi va ilmiy faktlarning talqini tafsilotlariga kirmasdan shunchaki ishondik.
Endi esa, fojia yuz berganida, ichimizda nizo bor. Biz marhumning ruhi abadiy ekanligini, uning tirikligini his qilamiz, lekin ikkinchi tomondan, ruh yo‘q degan eski qoliplar bizni umidsizlik qa’riga sudrab boradi. Bizning ichimizdagi bu kurash juda qiyin va juda mashaqqatli. Biz haqiqatni xohlaymiz!
Shunday ekan, keling, ruhning mavjudligi masalasini real, mafkurasiz, ob’ektiv fan orqali ko‘rib chiqamiz. Keling, bu borada haqiqiy olimlarning fikrlarini eshitaylik va mantiqiy hisob-kitoblarga shaxsan baho beramiz. Bu ichki ziddiyatni o‘chirish, kuchimizni saqlab qolish, ishonch bag‘ishlash, fojiaga boshqa, real nuqtai nazardan qarash bizning qalbning bor yoki yo‘qligiga bo‘lgan IYONIMIZ emas, faqat BILIMdir.
Maqolada ong haqida gap boradi. Biz Ong masalasini fan nuqtai nazaridan tahlil qilamiz: Ong bizning tanamizning qayerida joylashgan va u o'z hayotini to'xtata oladimi?
Ong nima?
Birinchidan, umuman olganda, ong nima ekanligi haqida. Insoniyat tarixi davomida odamlar bu savol haqida o'ylashgan, ammo hali ham yakuniy qarorga kela olmaydi. Biz ongning faqat ayrim xossalari va imkoniyatlarini bilamiz. Ong - bu o'zimizni, shaxsiyatimizni anglash, u bizning barcha his-tuyg'ularimizni, his-tuyg'ularimizni, istaklarimizni, rejalarimizni ajoyib tahlil qiluvchidir. Ong - bu bizni ajratib turadigan narsa, bizni ob'ektlar emas, balki shaxslar ekanligimizni his qilishimizga imkon beradi. Boshqacha qilib aytganda, Ong mo''jizaviy tarzda bizning asosiy mavjudligimizni ochib beradi. Ong - bu bizning "men"imizni anglashimiz, lekin ayni paytda ong buyuk sirdir. Ongning o'lchamlari, shakli, rangi, hidi, ta'mi yo'q, uni qo'llaringizga tegizish yoki aylantirish mumkin emas; Garchi biz ong haqida juda kam ma'lumotga ega bo'lsak ham, biz uning mavjudligini mutlaq ishonch bilan bilamiz.
Insoniyatning asosiy savollaridan biri bu ongning (ruh, "men", ego) tabiati masalasidir. Materializm va idealizm bu masalada mutlaqo qarama-qarshi qarashlarga ega. Nuqtai nazaridan materializm Inson ongi - bu miyaning substrati, materiya mahsuloti, biokimyoviy jarayonlarning mahsulidir, asab hujayralarining maxsus birikmasidir. Nuqtai nazaridan idealizm Ong - bu ego, "men", ruh, ruh - tanani ruhlantiradigan, moddiy bo'lmagan, ko'rinmas, abadiy mavjud bo'lgan, o'lmaydigan energiya. Ong harakatlari doimo hamma narsadan xabardor bo'lgan sub'ektni o'z ichiga oladi.
Agar siz ruh haqidagi sof diniy g'oyalarga qiziqsangiz, u ruhning mavjudligiga hech qanday dalil keltirmaydi. Ruh haqidagi ta'limot dogma bo'lib, unga bo'ysunmaydi ilmiy dalil. O'zlarini xolis olimlar deb hisoblaydigan materialistlar uchun mutlaqo hech qanday tushuntirishlar yo'q, dalillar ham yo'q (garchi bu ishdan uzoqdir).
Ammo dindan, falsafadan va fandan bir xil darajada uzoq bo'lgan ko'pchilik odamlar bu Ongni, ruhni, "men"ni qanday tasavvur qilishadi? Keling, o'zimizga savol beraylik, "men" nima?
Jins, ism, kasb va boshqa rol funktsiyalari
Ko'pchilikning xayoliga keladigan birinchi narsa: "Men odamman", "Men ayolman (erkakman), "Men tadbirkorman (tokar, novvoy)", "Men Tanya (Katya, Aleksey)" , "Men xotinim (er, qiz)" va boshqalar. Bu, albatta, kulgili javoblar. Sizning individual, noyob "men" ni umumiy ma'noda aniqlab bo'lmaydi. Dunyoda bir xil xususiyatlarga ega juda ko'p odamlar bor, lekin ular sizning "men" ingiz emas. Ularning yarmi ayollar (erkaklar), lekin ular ham "men" emas, bir xil kasb egalari sizniki emas, o'zlarining "men"lariga ega bo'lib ko'rinadi, xotinlar (erlar), turli kasb egalari haqida ham shunday deyish mumkin. , ijtimoiy mavqei, millati, dini va boshqalar. Hech qanday guruhga aloqadorlik sizning shaxsiy "men"ingiz nimani anglatishini sizga tushuntirmaydi, chunki ong har doim shaxsiydir. Men sifatlar emasman (xislatlar faqat bizning "men"imizga tegishli), chunki bir odamning fazilatlari o'zgarishi mumkin, lekin uning "men"i o'zgarishsiz qoladi.
Ruhiy va fiziologik xususiyatlar
Ba'zilar aytadiki, ularning "Men" ularning reflekslari, ularning xulq-atvori, individual g'oyalari va afzalliklari, psixologik xususiyatlari va boshqalar. Aslida, bu "men" deb ataladigan shaxsiyatning yadrosi bo'la olmaydi. Nega? Chunki hayot davomida xulq-atvor, g'oyalar, afzalliklar va undan ham ko'proq psixologik xususiyatlar o'zgaradi. Aytish mumkin emaski, agar bu xususiyatlar ilgari boshqacha bo'lsa, demak bu mening "men" emasdim.
Buni tushunib, ba'zi odamlar quyidagi dalillarni keltiradilar: "Men o'zimning shaxsiy tanamman". Bu allaqachon qiziqroq. Keling, ushbu taxminni ham ko'rib chiqaylik. Har bir inson maktab anatomiyasi kursidan bizning tanamiz hujayralari hayot davomida asta-sekin yangilanib borishini biladi. Eskilari o'ladi (apoptoz), yangilari tug'iladi. Ba'zi hujayralar (oshqozon-ichak traktining epiteliysi) deyarli har kuni to'liq yangilanadi, ammo hayot aylanishini ancha uzoqroq davom ettiradigan hujayralar mavjud. O'rtacha har 5 yilda bir marta tananing barcha hujayralari yangilanadi. Agar biz "men" ni inson hujayralarining oddiy to'plami deb hisoblasak, unda natija bema'ni bo'ladi. Ma'lum bo'lishicha, agar inson, masalan, 70 yil yashasa, bu vaqt ichida uning tanasidagi barcha hujayralar kamida 10 marta (ya'ni 10 avlod) o'zgaradi. Bu faqat bir kishi emas, balki 10 kishi 70 yillik umr kechirganligini anglatishi mumkinmi? turli odamlar? Bu juda ahmoq emasmi? Xulosa qilamizki, "men" tana bo'la olmaydi, chunki tana doimiy emas, balki "men" doimiydir. Bu shuni anglatadiki, "men" hujayralarning sifati ham, ularning umumiyligi ham bo'lishi mumkin emas.
Ammo bu erda, ayniqsa bilimdonlar qarama-qarshi fikr bildiradilar: "Yaxshi, suyaklar va mushaklar bilan bu aniq, bu haqiqatan ham "men" bo'lishi mumkin emas, lekin asab hujayralari bor! Va ular butun umri davomida yolg'iz qolishadi. Balki "men" nerv hujayralari yig'indisidir?
Keling, bu savolni birgalikda o'ylab ko'raylik ...
Ong nerv hujayralaridan iboratmi? Materializm butun ko'p o'lchovli dunyoni mexanik tarkibiy qismlarga ajratishga, "algebra bilan uyg'unlikni sinab ko'rishga" odatlangan (A.S.Pushkin). Shaxsga nisbatan jangari materializmning eng sodda noto'g'ri tushunchasi - bu shaxsiyat biologik fazilatlar to'plami degan g'oyadir. Biroq, shaxsiy bo'lmagan ob'ektlar, hatto neyronlar ham, shaxsiyat va uning o'zagi - "men" ni keltirib chiqara olmaydi.
Qanday qilib bu eng murakkab "men", tajribaga qodir bo'lgan tuyg'u, sevgi, davom etayotgan biokimyoviy va bioelektrik jarayonlar bilan birga tananing o'ziga xos hujayralarining yig'indisi bo'lishi mumkin? Bu jarayonlar o'z-o'zini qanday shakllantirishi mumkin? Agar asab hujayralari bizning "men"imizni tashkil qilsa, biz har kuni "men" ning bir qismini yo'qotamiz. Har bir o'lik hujayra bilan, har bir neyron bilan "men" kichikroq va kichikroq bo'ladi. Hujayra tiklanishi bilan uning hajmi kattalashadi.
Dunyoning turli mamlakatlarida olib borilgan ilmiy tadqiqotlar shuni isbotlaydiki, asab hujayralari ham inson tanasining barcha boshqa hujayralari kabi regeneratsiya (tiklash) qobiliyatiga ega. Eng jiddiy xalqaro biologiya jurnali shunday yozadi: Tabiat: “Kaliforniya biologik tadqiqotlar instituti xodimlari. Salk katta yoshli sutemizuvchilarning miyasida mavjud neyronlar bilan teng ishlaydigan to'liq ishlaydigan yosh hujayralar tug'ilishini aniqladi. Professor Frederik Geyj va uning hamkasblari ham jismoniy faol hayvonlarda miya to‘qimalari o‘zini eng tez yangilaydi, degan xulosaga kelishdi...”
Bu boshqa nufuzli, ko'rib chiqiladigan biologik jurnalda nashr etilishi bilan tasdiqlanadi Fan: “Oxirgi ikki yil ichida tadqiqotchilar asab va miya hujayralari inson tanasining qolgan qismi kabi o‘zini yangilashini aniqladi. Tana asab tizimining o'zi bilan bog'liq kasalliklarni tuzatishga qodir., deydi olim Helen M. Blon."
Shunday qilib, tananing barcha (shu jumladan asab) hujayralari to'liq o'zgarganda ham, odamning "men"i bir xil bo'lib qoladi, shuning uchun u doimiy o'zgaruvchan moddiy tanaga tegishli emas.
Negadir, bizning davrimizda qadimgi odamlar uchun aniq va tushunarli bo'lgan narsalarni isbotlash juda qiyin. 3-asrda yashagan Rim neoplatonist faylasufi Plotin shunday deb yozgan edi: “Har bir boʻlakda ham hayot yoʻq ekan, demak, ularning umumiyligi bilan hayot yaratilishi mumkin, deb oʻylash bemaʼnilikdir... bundan tashqari, buning mutlaqo mumkin emas. hayot qismlarning to'planishi natijasida hosil bo'ladi va ong aqldan mahrum bo'lgan narsa tomonidan yaratilgan. Agar kimdir bu unday emas, lekin aslida ruh atomlarning birikishidan, ya'ni qismlarga bo'linmaydigan jismlardan hosil bo'ladi, deb e'tiroz bildirsa, u atomlarning o'zi faqat bir-birining yonida joylashganligi bilan rad etiladi. jonli yaxlitlikni tashkil etmaslik, chunki befarq va birlasha olmaydigan jismlardan birlik va qo'shma tuyg'uni olish mumkin emas; lekin ruh o'zini his qiladi" (1).
"Men" shaxsning o'zgarmas yadrosidir, u ko'p o'zgaruvchilarni o'z ichiga oladi, lekin o'zi o'zgaruvchi emas.
Skeptik so'nggi umidsiz dalilni ilgari surishi mumkin: "Balki "men" miyadir?" Ong miya faoliyati mahsulidirmi? U nima deydi?
Bizning ongimiz maktabda miya faoliyati ekanligi haqidagi ertakni ko'pchilik eshitgan. Miya mohiyatan o'zining "men"iga ega bo'lgan odam degan fikr juda keng tarqalgan. Aksariyat odamlar atrofimizdagi dunyodan ma'lumotni idrok etuvchi, uni qayta ishlaydigan va har bir aniq holatda qanday harakat qilishni hal qiladigan miya, deb o'ylashadi, ular bu miya bizni tirik qiladi va bizga shaxsiyat beradi deb o'ylashadi. Va tana markaziy asab tizimining faoliyatini ta'minlaydigan skafandrdan boshqa narsa emas.
Ammo bu ertakning fanga aloqasi yo'q. Hozirgi vaqtda miya chuqur o'rganilmoqda. Kimyoviy tarkibi, miya qismlari va bu qismlarning inson funktsiyalari bilan aloqalari uzoq vaqt davomida yaxshi o'rganilgan. Idrok, diqqat, xotira va nutqning miya tashkil etilishi o'rganildi. Miyaning funktsional bloklari o'rganildi. Yuz yildan ortiq vaqtdan beri ko'plab klinikalar va tadqiqot markazlari inson miyasini o'rganmoqda, ular uchun qimmat, samarali uskunalar ishlab chiqilgan. Ammo neyrofiziologiya yoki neyropsixologiya bo'yicha biron bir darslik, monografiya, ilmiy jurnallarni ochsangiz, miyaning ong bilan aloqasi haqida ilmiy ma'lumotlarni topa olmaysiz.
Ushbu bilim sohasidan uzoqda bo'lgan odamlar uchun bu hayratlanarli ko'rinadi. Aslida, buning ajablanarli joyi yo'q. Faqat hech kim hech qachon topilmadi miya va shaxsiyatimizning markazi, "men" o'rtasidagi aloqalar. Albatta, materialist olimlar hamisha buni xohlashgan. Minglab tadqiqotlar va millionlab tajribalar o'tkazildi, bunga ko'p milliard dollar sarflandi. Olimlarning sa'y-harakatlari besamar ketmadi. Ushbu tadqiqotlar tufayli miya qismlarining o'zi kashf qilindi va o'rganildi, ularning fiziologik jarayonlar bilan aloqasi o'rnatildi, neyrofiziologik jarayonlar va hodisalarni tushunish uchun ko'p ishlar qilindi, lekin eng muhim narsaga erishilmadi. Miyada bizning "men"imiz bo'lgan joyni topishning iloji bo'lmadi.. Bu yo'nalishdagi o'ta faol ishlarga qaramay, miyani bizning ongimiz bilan qanday bog'lashi mumkinligi haqida jiddiy taxmin qilishning iloji bo'lmadi.
O'limdan keyin hayot bor!
London Psixiatriya institutidan ingliz tadqiqotchilari Piter Fenvik va Sautgempton markaziy klinikasidan Sem Parniya xuddi shunday xulosaga kelishdi. Ular yurak tutilishidan keyin hayotga qaytgan bemorlarni tekshirishdi va ulardan ba'zilari borligini aniqladilar aynan tibbiy xodimlarning holatda bo'lganlarida o'tkazgan suhbatlari mazmunini aytib berdi. Boshqalar berdi aniq bu vaqt oralig'ida sodir bo'lgan voqealar tavsifi.
Sem Parniyaning ta'kidlashicha, miya, inson tanasining boshqa organlari kabi, hujayralardan iborat va fikrlash qobiliyatiga ega emas. Biroq, u fikrni aniqlash qurilmasi sifatida ishlashi mumkin, ya'ni. antennaga o'xshaydi, uning yordamida tashqi tomondan signal olish mumkin bo'ladi. Olimlar klinik o'lim paytida miyadan mustaqil ravishda harakat qiladigan ong uni ekran sifatida ishlatishini taklif qilishdi. Televizion qabul qiluvchiga o'xshab, avval unga kiradigan to'lqinlarni qabul qiladi va keyin ularni tovush va tasvirga aylantiradi.
Agar radioni o'chirib qo'ysak, bu radiostantsiya eshittirishni to'xtatadi degani emas. Ya'ni, jismoniy tananing o'limidan so'ng, Ong yashashni davom ettiradi.
Tananing o'limidan keyin ong hayotining davom etishi haqiqatini Rossiya Tibbiyot fanlari akademiyasining akademigi, Inson miyasi ilmiy-tadqiqot instituti direktori, professor N.P. Bekhterev o'zining "Miya sehri va hayot labirintlari" kitobida. Muallif sof ilmiy masalalarni muhokama qilishdan tashqari, ushbu kitobda o'limdan keyingi hodisalarga duch kelgan shaxsiy tajribasini ham keltiradi.
Inson ruhi va uning tana o'limidan keyingi hayoti...
O'limdan keyin hayot bormi? Yerdagi hayotdan keyin yangi hayot bormi?
Ushbu savollarga javob berishga yaqinroq bo'lish uchun biz ong nima degan savolga murojaat qilishimiz kerak. Bu savolga javob berish orqali fan bizni inson ruhi mavjudligini anglash sari yetaklaydi.
Lekin nima boshqa dunyo, haqiqatan ham jannat va do'zax bormi? O'limdan keyin ruhning taqdirini nima belgilaydi?
Sevimli odamning o'limiga duch kelgan har bir kishi savol beradi: hayotdan keyin hayot bormi? Hozirgi kunda bu masala alohida dolzarbdir. Agar bir necha asrlar oldin bu savolning javobi hamma uchun ayon bo'lgan bo'lsa, endi ma'lum bir ateizm davridan keyin uni hal qilish qiyinroq. Insonning o‘lmas ruhi borligiga shaxsiy tajribalari orqali asrlar osha amin bo‘lgan ajdodlarimizning yuzlab avlodlariga oddiygina ishonib bo‘lmaydi. Biz faktlarga ega bo'lishni xohlaymiz. Bundan tashqari, faktlar ilmiydir.
Ayni paytda Angliyada noyob eksperiment o'tkazilmoqda: shifokorlar klinik o'limni boshdan kechirgan bemorlarning guvohliklarini yozib olishmoqda. Suhbatdoshimiz tadqiqot guruhi rahbari, doktor Sem Parniya.
Gnezdilov Andrey Vladimirovich, tibbiyot fanlari doktori.O'lim oxiri emas. Bu shunchaki ong holatidagi o'zgarish. Men 20 yildan beri o'layotgan odamlar bilan ishlayman. 10 yil onkologiya klinikasida, keyin hospisda. Va ko'p marta men o'limdan keyin ong yo'qolmasligini tekshirish imkoniyatiga ega bo'ldim. Tana va ruh o'rtasidagi farq juda aniq. Bizning tushunchamiz chegarasidan tashqarida, boshqa qonunlarga ko'ra ishlaydigan mutlaqo boshqacha dunyo mavjudligi.
Sog'lom fikrning dalillari, shubhasiz, bizni inson mavjudligi erdagi mavjudlik bilan tugamasligiga va bundan tashqari haqiqiy hayot keyingi hayot bor. Biz ilm-fan ruhning o'lmasligini tasdiqlaydigan va bizni ruhning materiyadan butunlay ajralib turadigan mavjudot bo'lganligi sababli, moddiy mavjudotni yo'q qiladigan narsa bilan yo'q qilinishi mumkin emasligiga ishontiradigan dalillarni ko'rib chiqamiz.
Efremov Vladimir Grigorevich, olim.12 mart kuni singlim Natalya Grigoryevnaning uyida menda yo‘tal tutdi. O‘zimni bo‘g‘ilayotgandek his qildim. O'pkam meni tinglamadi, men nafas olishga harakat qildim - lekin qila olmadim! Tana zaiflashdi, yurak to'xtadi. Oxirgi havo o'pkadan xirillash va ko'pik bilan chiqdi. Bu hayotimning so‘nggi soniyasi ekan, degan fikr miyamga o‘tdi.
Osipov Aleksey Ilich, ilohiyot professori.Hamma zamonlar va qarashlardagi odamlarning izlanishlarini birlashtiradigan umumiy narsa bor. O'limdan keyin hayot yo'qligiga ishonish engib bo'lmaydigan psixologik qiyinchilik. Inson hayvon emas! O'limdan keyin hayot bor! Va bu shunchaki taxmin yoki asossiz e'tiqod emas. Ma'lum bo'lishicha, insonning hayoti erdagi mavjudlik ostonasidan tashqarida davom etishini ko'rsatadigan juda ko'p faktlar mavjud. Adabiy manbalar qayerda qolsa, biz ajoyib dalillarni topamiz. Va ularning barchasi uchun hech bo'lmaganda bitta haqiqat inkor etilmaydi: ruh o'limdan keyin yashaydi. Shaxsiyat buzilmaydi!
Korotkov Konstantin Georgievich, texnika fanlari doktori.Qadimgi tsivilizatsiyalarning risolalari ruhning o'lmasligi, uning harakatsiz jasaddan chiqishi, afsonalar va kanoniklar haqida yozilgan. diniy ta'limotlar, lekin biz usullar yordamida dalillarni olishni xohlaymiz aniq fanlar. Aftidan, peterburglik olim Konstantin Korotkov bunga erishgan. Agar uning eksperimental ma'lumotlari va ular asosida qurilgan nozik tananing o'lgan jismoniy tanadan chiqishi haqidagi faraz boshqa olimlarning tadqiqotlari bilan tasdiqlansa, din va fan nihoyat inson hayoti oxirgi nafas olish bilan tugamasligiga rozi bo'ladi.
Lev Tolstoy, yozuvchi.O'lim - bu hayotning haqiqiy ma'nosi haqida hech qachon o'ylamagan odamlarga ta'sir qiladigan xurofot. Inson o'lmasdir. Ammo o'lmaslikka ishonish va uning nima ekanligini tushunish uchun siz hayotingizda unda nima o'lmas ekanligini topishingiz kerak. Buyuk rus yozuvchisi Lev Nikolaevich Tolstoyning hayotdan keyingi hayot haqidagi fikrlari.
Mudi Raymond, psixolog, faylasuf.Hatto ashaddiy skeptiklar va ateistlar ham bu kitob haqida bu erda aytilganlarning hammasi fantastika deb ayta olmaydi, chunki bu olim, shifokor, tadqiqotchi tomonidan yozilgan kitob. Taxminan o'ttiz yil oldin "Hayotdan keyin hayot" o'lim nima ekanligini tushunishimizni tubdan o'zgartirdi. Doktor Mudining tadqiqotlari butun dunyo bo'ylab tarqaldi va inson o'limdan keyin nimani boshdan kechirishi haqidagi zamonaviy tushunchani shakllantirishga katta yordam berdi.
Lev Tolstoy, yozuvchi.O'lim qo'rquvi faqat hayotning hal qilinmagan ziddiyatini anglashdir. Jismoniy tanani yo'q qilishdan keyin hayot tugamaydi. Jismoniy o'lim bizning mavjudligimizdagi navbatdagi o'zgarishdir, u doimo bo'lgan, bo'lgan va bo'ladi. O'lim yo'q!
Arxpriest Grigoriy Dyachenko.Materializmga qarshi eng muhim dalil bu. Ko'ramizki, fiziologiya jismoniy hodisalar o'rtasida va psixik hodisalar o'rtasida doimiy bog'liqlik mavjudligini ko'rsatadigan ko'plab faktlar beradi; Aytishimiz mumkinki, ba'zi bir fiziologik harakatlar bilan birga bo'lmagan bitta aqliy harakat yo'q; shu yerdan materialistlar ruhiy hodisalar jismoniy hodisalarga bog'liq degan xulosaga kelishdi. Ammo bunday talqin faqat ruhiy hodisalar jismoniy jarayonlarning oqibatlari bo'lgan taqdirda berilishi mumkin edi, ya'ni. agar ikkalasi o'rtasida fizik tabiatning ikkita hodisasi o'rtasidagi kabi bir xil sabab-oqibat munosabatlari mavjud bo'lsa, ulardan biri ikkinchisining natijasidir. Aslida, bu mutlaqo yolg'on ...
Voino-Yasenetskiy Valentin Feliksovich, tibbiyot professori.Miyaning tuzilishi uning vazifasi boshqa birovning g'azabini to'g'ri tanlangan reaktsiyaga aylantirish ekanligini isbotlaydi. Hissiy stimulyatsiyani keltirib chiqaradigan afferent nerv tolalari miya yarim korteksining sezgir zonasi hujayralarida tugaydi va ular boshqa tolalar orqali qo'zg'alish o'tkaziladigan vosita zonasi hujayralari bilan bog'lanadi. Bunday son-sanoqsiz ulanishlar bilan miya tashqi stimulyatsiyaga javoban reaktsiyalarni cheksiz o'zgartirish qobiliyatiga ega va o'ziga xos kommutator vazifasini bajaradi.
Rogozin Pavel.Haqiqiy ilm-fan vakillarining hech biri "ruh" mavjudligiga hech qachon shubha qilmagan. Olimlar o'rtasidagi tortishuv insonning ruhi bor-yo'qligi haqida emas, balki bu atama nimani anglatishi kerakligi haqida paydo bo'ldi. Insonda ma'naviy tamoyil bormi, bizning ongimiz, ruhimiz, ruhimiz nima, materiya, ong va ruh o'rtasidagi munosabatlar qanday - bu savolga har xil yondashuvlar har doim asosiy savol bo'lib kelgan odamlar turli xil xulosalar va xulosalarga ...
Noma'lum muallif.Atom hayotning abadiyligini isbotlaydi, qat'iy aytganda, inson tanasi har o'n yilda o'ladi. Tug'ilgandan so'ng tananing har bir hujayrasi qanday hujayra turiga (mushak, biriktiruvchi to'qima, organlar, asab va boshqalar) qarab qat'iy ketma-ketlikda qayta tiklanadi, yo'qoladi va yangisi bilan almashtiriladi. Ammo bizning yuzimizni, suyaklarimizni yoki qonimizni tashkil etgan hujayralar soatlar, kunlar yoki yillar davomida yomonlashsa ham, bizning doimiy yangilanadigan tanamiz ongning mavjudligini saqlab qoladi.
"O'limdan keyin hayot mavjudligiga dalil" kitobi asosida komp. Fomin A.V.Har bir inson ertami-kechmi o'ziga savol beradi: jismoniy o'limdan keyin nima bo'ladi? Hamma narsa oxirgi nafas bilan tugaydimi yoki ruh hayot ostonasidan tashqarida mavjudmi? Endi esa, bilish jarayoni ustidan partiya nazorati bekor qilingandan so‘ng, insonning o‘lmas ongga ega ekanligini isbotlovchi ilmiy ma’lumotlar paydo bo‘la boshladi. Shunday qilib, “falsafaning fundamental savoli” bilan ovora bo‘lgan zamondoshlarimiz yerdagi sayohatlarini yo‘qlikdan qo‘rqmasdan yakunlash uchun real imkoniyatga ega bo‘lib ko‘rinadi.
Kalinovskiy Pyotr, shifokor.Bu kitob inson uchun eng muhim savol - o'lim masalasiga bag'ishlangan. Biz jismoniy tanamiz o'lganidan keyin shaxsning, insonning "men" ning davom etishi faktlari haqida gapiramiz. Bu faktlar, birinchi navbatda, klinik o'limni boshdan kechirgan, "boshqa dunyo" ga tashrif buyurgan va o'z-o'zidan yoki ko'p hollarda reanimatsiyadan keyin "orqaga" qaytgan odamlarning guvohliklarini o'z ichiga oladi.
Tasavvur qiling-a, hozir sizga o'limdan keyingi hayot, sizning haqiqatingiz qanday o'zgarishi mumkinligi haqida dalillar berilgan ... O'qing va o'ylang. Fikrlash uchun etarli ma'lumot mavjud.
Maqolada:
Dinning keyingi hayot haqidagi nuqtai nazari
O'limdan keyingi hayot... Bu oksimoronga o'xshaydi, o'lim hayotning oxiri. Insoniyatni shunday fikr hayratda qoldirdi biologik o'lim tana inson mavjudligining oxiri bo'lib chiqmaydi. Lagerning o'limidan keyin nima qoladi, turli millatlar Tarixning turli davrlari o'ziga xos qarashlarga ega bo'lib, ular ham umumiy xususiyatlarga ega edi.
Qabila xalqlarining vakillari
Tarixdan oldingi ajdodlarimiz qanday qarashlarga ega ekanligini aniq ayta olmaymiz, antropologlar neolit davridan beri turmush tarzi o'zgargan zamonaviy qabilalar haqida etarli miqdordagi kuzatuvlarni to'plagan; Ba'zi xulosalar chiqarishga arziydi. Jismoniy o'lim davrida marhumning ruhi tanani tark etadi va ajdodlar ruhlarining mezbonlarini to'ldiradi.
Shuningdek, hayvonlar, daraxtlar va toshlarning ruhlari bor edi. Inson atrofdagi koinotdan tubdan ajralgan emas. Ruhlarning abadiy dam olishlari uchun joy yo'q edi - ular o'sha uyg'unlikda yashashni davom ettirdilar, tiriklarni kuzatdilar, ularning ishlarida yordam berdilar va shaman vositachilari orqali ularga maslahat bilan yordam berishdi.
O'lgan ajdodlar befarqlik bilan yordam ko'rsatishdi: tovar-pul munosabatlaridan bexabar bo'lgan aborigenlar ruhlar olami bilan muloqot qilishda ularga toqat qilmadilar - ikkinchisi hurmat bilan mamnun edi.
Xristianlik
Uning tarafdorlarining missionerlik faoliyati tufayli u koinotni qamrab oldi. Mazhablar o'limdan keyin odam do'zaxga boradi, degan fikrga kelishdi Xudoni sevish uni abadiy jazolaydi yoki doimiy baxt va inoyat bor jannatga. Xristianlik - bu alohida mavzu; siz keyingi hayot haqida ko'proq bilib olishingiz mumkin.
yahudiylik
Xristianlik "o'sib chiqqan" iudaizmda o'limdan keyingi hayot haqida hech qanday fikr yo'q, faktlar keltirilmaydi, chunki hech kim qaytib kelmagan.
Eski Ahd farziylar tomonidan talqin qilingan keyingi hayot va qasos bor, va sadduqiylar hamma narsa o'lim bilan tugashiga ishonishadi. Injildan iqtibos "... tirik it o'lik sherdan yaxshiroqdir" Ek. 9.4. Voiz kitobi keyingi hayotga ishonmagan sadduqiy tomonidan yozilgan.
Islom
Yahudiylik Ibrohimiy dinlardan biridir. O'limdan keyin hayot bormi, aniq belgilangan - ha. Musulmonlar jannatga, qolganlari jahannamga birga boradi. Apellyatsiyalar yo'q.
Hinduizm
Jahon dini er yuzida, u keyingi hayot haqida ko'p narsalarni aytib beradi. E'tiqodlarga ko'ra, jismoniy o'limdan so'ng odamlar yo hayot Yerdagidan yaxshiroq va uzoqroq bo'lgan samoviy olamlarga yoki hamma narsa yomonroq bo'lgan do'zax sayyoralariga boradilar.
Bir narsa yaxshi: nasroniylikdan farqli o'laroq, siz namunali xulq-atvoringiz uchun do'zax olamidan Yerga qaytishingiz mumkin va agar siz uchun biror narsa noto'g'ri bo'lsa, samoviy olamlardan yana yiqilib tushishingiz mumkin. Do'zaxga abadiy hukm yo'q.
Buddizm
Din - hinduizmdan. Buddistlarning fikriga ko'ra, siz er yuzida ma'rifatga ega bo'lmaguningizcha va Absolyut bilan birlashmaguningizcha, tug'ilish va o'lim ketma-ketligi cheksiz va "" deb nomlanadi.
Er yuzidagi hayot - bu shunchaki azob-uqubatlardan iborat, inson o'zining cheksiz istaklari bilan to'lib-toshgan va ularni amalga oshirmaslik uni baxtsiz qiladi. Chanqog'ingizni tashlab, ozod bo'lasiz. Bu to `g` ri.
Sharqiy rohiblarning mumiyalari
Ulan-Batorlik tibetlik rohibning 200 yoshli “tirik” mumiyasi
Bu hodisa Janubi-Sharqiy Osiyodagi olimlar tomonidan kashf etilgan va bugungi kunda bu bilvosita, lagerning barcha funktsiyalarini o'chirib qo'yganidan keyin ham odam yashayotganining isbotlaridan biridir.
Sharqiy rohiblarning jasadlari ko'milmagan, balki mumiyalangan. Misrdagi fir'avnlar kabi emas, balki tabiiy sharoitda, noldan yuqori haroratli nam havo tufayli yaratilgan. Ularning sochlari va tirnoqlari hali ham bir muncha vaqt o'sadi. Agar oddiy odamning jasadida bu hodisa qobiqning qurishi va tirnoq plitalarining vizual uzayishi bilan izohlansa, mumiyalarda ular aslida qayta o'sadi.
Termometr, termal tasvir, UHF qabul qilgich va boshqa zamonaviy asboblar bilan o'lchanadigan energiya-axborot maydoni bu mumiyalarda oddiy odamnikidan uch-to'rt baravar ko'p. Olimlar bu energiyani noosfera deb atashadi, bu esa mumiyalarga buzilmagan holda qolishiga va yerning axborot maydoni bilan aloqani saqlab turishga imkon beradi.
O'limdan keyingi hayotning ilmiy dalillari
Agar diniy aqidaparastlar yoki oddiygina dindorlar ta'limotda yozilganlarga shubha qilmasalar, zamonaviy odamlar tanqidiy fikrlash bilan ular nazariyalarning haqiqatiga shubha qilishadi. O'lim soati yaqinlashganda, odamda noma'lumlikdan titroq qo'rquv paydo bo'ladi va bu qiziqish va bizni moddiy dunyo chegaralaridan tashqarida nima kutayotganini bilish istagini uyg'otadi.
Olimlar o'lim bir qator aniq omillar bilan tavsiflangan hodisa ekanligini aniqladilar:
- yurak urishining etishmasligi;
- miyadagi har qanday ruhiy jarayonlarni to'xtatish;
- qon ketishini va qon ivishini to'xtatish;
- o'limdan keyin bir muncha vaqt o'tgach, tana hissizlanib, parchalana boshlaydi va undan qolgan narsa engil, bo'sh va quruq qobiqdir.
Dunkan Makdugal
Dunkan Makdugal ismli amerikalik tadqiqotchi 20-asr boshida tajriba o'tkazdi va u o'limdan keyin inson tanasining vazni 21 grammga kamayishini aniqladi. Hisob-kitoblar unga massa farqi - ruhning og'irligi o'limdan keyin tanani tark etishi haqida xulosa chiqarishga imkon berdi. Nazariya tanqid qilindi, bu unga dalil topishga qaratilgan ishlardan biridir.
Tadqiqotchilar ruhning jismoniy og'irligi borligini aniqladilar!
Bizni nima kutayotgani haqidagi g'oya o'zini olim sifatida ko'rsatgan charlatanlar tomonidan yaratilgan ko'plab afsonalar va yolg'onchilar bilan o'ralgan. Ishonchli nazariyalar dalil yo'qligi sababli so'roq qilinishi mumkin bo'lgan haqiqat yoki fantastika nima ekanligini aniqlash qiyin;
Olimlar izlanishlarini davom ettirib, odamlarni yangi tadqiqot va tajribalar bilan tanishtirmoqdalar.
Ian Stivenson
Kanadalik amerikalik biokimyogar va psixiatr, "Reenkarnatsiyaning yigirmata holati" asarining muallifi Ian Stivenson eksperiment o'tkazdi: u o'tmishdagi xotiralarni saqlashga da'vo qilgan 2 mingdan ortiq odamning hikoyalarini tahlil qildi.
Biokimyogar inson bir vaqtning o'zida mavjudlikning ikki darajasida - yalpi yoki jismoniy, dunyoviy va nozik, ya'ni ma'naviy, nomoddiy darajada mavjud bo'lgan nazariyani ifoda etdi. Eskirgan va keyingi yashash uchun yaroqsiz tanani qoldirib, ruh yangisini qidiradi. Ushbu sayohatning yakuniy natijasi Yerda insonning tug'ilishidir.
Ian Stivenson
Tadqiqotchilarning aniqlashicha, har bir yashagan hayotda mollar, bola tug'ilgandan keyin topilgan chandiqlar, jismoniy va ruhiy deformatsiyalar ko'rinishidagi izlar qoldiradi. Nazariya buddistni eslatadi: o'lganida, ruh allaqachon to'plangan tajriba bilan boshqa tanada qayta tug'iladi.
Psixiatr odamlarning ongsizligi bilan ishladi: ular o'qigan guruhda nuqsonli tug'ilgan bolalar bor edi. O'z ayblovlarini trans holatiga qo'yib, u bu tanada yashovchi ruh avvalroq boshpana topganligini tasdiqlovchi har qanday ma'lumot olishga harakat qildi. O'g'illardan biri gipnoz holatida Stivensonga bolta bilan o'ldirilganini aytdi va o'zining o'tmishdagi oilasining taxminiy manzilini aytib berdi. Ko'rsatilgan joyga etib kelgan olim odamlarni topdi, ularning uy a'zolaridan biri boshiga bolta bilan o'ldirilgan. Yara boshning orqa qismidagi o'sish shaklida yangi tanada aks etdi.
Professor Stivensonning ishidan olingan materiallar reenkarnasyon haqiqati haqiqatan ham ilmiy jihatdan tasdiqlangan, "deja vu" hissi - bu xotira ekanligiga ishonish uchun ko'p asoslar beradi. o'tgan hayot, bizga ongsiz tomonidan tashlangan.
Konstantin Eduardovich Tsiolkovskiy
K. E. Tsiolkovskiy
Rossiyalik tadqiqotchilarning bunday komponentni aniqlashga birinchi urinishi inson hayoti, ruh kabi, mashhur olim K. E. Tsiolkovskiyning tadqiqotlari edi.
Nazariyaga ko'ra, ta'rifi bo'yicha koinotda mutlaq o'lim bo'lishi mumkin emas va "ruh" deb ataladigan energiya quyqalari butun Olam bo'ylab cheksiz ravishda aylanib yuradigan bo'linmas atomlardan iborat.
Klinik o'lim
Ko'pchilik klinik o'lim faktini o'limdan keyingi hayotning zamonaviy dalili deb hisoblaydi - bu holat odamlar tomonidan, ko'pincha operatsiya stolida. Bu mavzu 20-asrning 70-yillarida doktor Raymond Mudi tomonidan mashhur bo'lib, "O'limdan keyingi hayot" kitobini nashr etdi.
Respondentlarning ko'pchiligining tavsiflari bir xil:
- taxminan 31% tunnel orqali uchayotganini his qildi;
- 29% - yulduzli manzarani ko'rdi;
- 24% divanda yotgan holda ongsiz holatda o'z tanasini kuzatdi, hozirgi paytda shifokorlarning haqiqiy harakatlarini tasvirlab berdi;
- Bemorlarning 23% jozibali yorqin nurni o'ziga jalb qildi;
- Klinik o'lim paytida odamlarning 13% film kabi hayotdan epizodlarni tomosha qilgan;
- yana 8% ikki dunyo o'rtasidagi chegarani ko'rdi - o'liklar va tiriklar, va ba'zilari - o'zlarining vafot etgan qarindoshlari.
Respondentlar orasida tug'ma ko'zi ojiz odamlar bor edi. Guvohlik esa ko'ruvchilarning hikoyalariga o'xshaydi. Skeptiklar vahiylarni miyaning kislorod etishmasligi va fantaziya sifatida tushuntiradilar.
Har bir inson hayotida kamida bir marta "O'limdan keyin hayot bormi?" Degan savolni beradi. Ilgari ota-bobolarimiz ruhning o'lmasligiga va uning qayta tug'ilish qobiliyatiga ishonishgan. Bugungi kunda, uzoq vaqt davomida e'tiqodsizlik va ateizmdan so'ng, o'lim bilan mutlaq yakun kelishiga kelish juda qiyin. Sharq dinlari bu muammoni hal qilishda uzoq tarixga ega. Ularda o'limdan keyingi hayot tabiiy narsa sifatida qabul qilinadi va isbotlanmaydi.
IN Yaqinda, ko'pchilik odamlar keksalikka ham, o'limga nisbatan ikki tomonlama munosabatda bo'lishadi. Shuning uchun borgan sari ko'proq odamlar bo'lsa kerak Yevropa madaniyati Bunday e'tiqodlarga qiziqishadi, o'zlarining o'lim qo'rquvini engillashtirishga va engishga harakat qilishadi. O'lim nima va o'limdan keyin hayot bormi? Keling, ushbu savollarni batafsil ko'rib chiqaylik.
O'lim bilan, turli lug'atlarga ko'ra, bugungi kunda biz jismoniy mavjudligimiz to'xtashini tushunamiz. Tibbiyot nuqtai nazaridan, o'lim - yurakning to'xtab qolishi va nafas olishning to'liq etishmasligi. Bugungi kunda texnologiyaning rivojlanishi komada inson hayotini saqlab qolishga imkon beradi. Bu tana aslida o'lik bo'lsa, lekin asbobning ishlashi tufayli qon tomirlar orqali oqadi.
Osiyoda, monastirlarda siz rohiblarning mumiyalarini ko'rishingiz mumkin, ularda sochlar va tirnoqlar hali ham o'sadi. Va bu jismoniy o'lim va ko'p yillar o'tganidan keyin. Hindistonda odamlarning jasadlari bo'lgan holatlar mavjud yuqori daraja dafn marosimi paytida ruhiy rivojlanish yoqilmagan. Chunki ular fizikaning boshqa qonunlariga ko'ra allaqachon mavjud bo'lgan. Agar tibbiy nuqtai nazardan o'limdan keyin hech narsa bo'lmasa, fizika nuqtai nazaridan hamma narsa tabiiy qonunlarga muvofiq sodir bo'ladi.
Shunga qaramay, jismoniy tananing faoliyatini to'xtatish "o'lim" tushunchasining boshlang'ich nuqtasidir. Va aynan shu hodisa odamda o'lim qo'rquvini rivojlantiradi. "O'limdan keyin hayot bormi?" Degan savolni hisobga olsak. turli dinlar nuqtai nazaridan bu qo'rquvni engishning bir yo'li.
Turli madaniyatlarda o'limdan keyingi hayot
Evropa madaniyati moddiy qadriyatlarga sig'inib, biz ko'rishimiz mumkin bo'lgan narsalarga ishonamiz. Biroq, bunday dunyoqarash o'lim qo'rquviga asos bo'ladigan ma'lum bir bog'lanishni keltirib chiqaradi. Axir, biz keyinchalik nima bo'lishidan qo'rqmaymiz. Bu yerda biz uchun aziz va muhim bo‘lgan hamma narsani yo‘qotib qo‘yishimizdan xavotirdamiz. Borliqning narigi tomoniga pul, zargarlik buyumlari, ko'chmas mulk, yaqinlarimiz yoki maqomimizni o'zimiz bilan olib ketolmaymiz.
Bularning barchasi biz o'lganimizdan keyin ham bu dunyoda qoladi. Va u erda biz qalbimizga va uning kelajakdagi yo'liga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan harakatlarimiz bilan baholanadi. Shuning uchun, o'lim qo'rquviga qarshi turishning yana bir usuli - bu haqiqatni qabul qilish va bu dunyoning mavjud aloqalarini uzishga tayyor bo'lishdir. Masalan, Sharq falsafasida o'limni ko'rishga asoslangan maxsus amaliyotlar mavjud. Bu qabristonlar bo'ylab yurish, o'lik tanasining yonida uzoq vaqt qolish va hokazo. Ular insonga o'limni tushunishga va qabul qilishga yordam beradi va unda qo'rqinchli narsa yo'q hayotning tabiiy qonunini ko'radi. Bundan tashqari, bundan keyin inson hayotning har bir daqiqasini yaxshiroq qadrlay boshlaydi, undan zavqlanadi.
Albatta, turli dinlarda keyingi hayot haqida turlicha qarashlar mavjud, ammo ularning barchasi o'lim hayot aylanishining bir qismi ekanligiga qo'shiladilar. Bunga intilishning hojati yo'q, lekin undan qo'rqishning hojati yo'q.
Buyuk kitoblardan biri - Injil - o'limdan keyingi hayot mavzusi eng muhimlaridan biri edi. Ammo Pentateuchda asosiy rol yahudiylarning dolzarb muammolarini muhokama qilishga berildi. Va shunga qaramay, bu matnlarda inson ruhi jismoniy o'limdan keyin ketadigan joylar haqida eslatib o'tiladi.
Yahudiylik birinchi odamlar dastlab jannatda yashaganligini aytadi va oxirgi qiyomat haqida gapiriladi. Xristianlar tomonidan Voiz kitobi sifatida tanilgan Qoheletda inson o'limdan keyin "abadiy uyiga" ko'chib o'tishi aytiladi. Uning ruhi Xudoga qo'shiladi va uning kullari erga qaytadi. Bu matnlar ham hayotning o'tkinchiligiga ishora qiladi, buni qadrlash kerak.
Misrda odamlar o'limga deyarli tug'ilishdan tayyorlanishgan. O'limga sig'inish eng hurmatga sazovor bo'lganlardan biri edi. Shunday qilib, fir'avn uchun ular tirikligida qabr (piramida) qurishni boshladilar. Bu erda er yuzidagi hayot qisqa vaqt deb hisoblangan, haqiqiy mavjudot esa faqat o'limdan keyin mumkin edi. Bu "O'liklar kitobi" deb nomlangan diniy madhiyalar to'plamida tasvirlangan. U keyingi hayot uchun foydali bo'lgan yo'l-yo'riq berish uchun marosim paytida o'qilgan.
O'limdan so'ng, ruh boshqa xudolarning yordami bilan qaerga ketishi kerakligini aniqlagan Osiris oldida sinovga bordi. Gunohlardan xalos bo'lgan ruh pat kabi osmonga uchib ketdi, gunohkorlar esa dahshatli yirtqich hayvonning (timsoh boshli sher) og'ziga kirishdi.
Ko'pgina hind dinlari reenkarnasyon (ruhning ko'chishi) nazariyasiga amal qiladi. Unga ko'ra, tananing o'limidan so'ng, insonning ruhi yana yangi tanada yashashi mumkin. Va bu jarayon tartibga solingan bo'lsa-da yuqori kuchlar, inson o'zining keyingi mujassamlanishi qanday bo'lishiga ta'sir qilishi mumkin. Gunohlar bilan yuklangan karma, keyingi hayotda ruh hayvon yoki hatto o'simlik sifatida qayta tug'ilishiga olib kelishi mumkin.
Lekin solih odamlar intilishadi ruhiy rivojlanish, keyingi hayotda ular shohlar yoki hatto xudolar (devalar) bo'lishlari mumkin. Bunday o'zgarish sodir bo'lishi mumkin katta miqdorda bir marta. Shuning uchun hind dinlaridagi asosiy intilishlardan biri qayta tug'ilish doirasidan qochish istagidir. Nirvana holatiga erishish va oliy mohiyat bilan qayta qo'shilish orqali o'z yo'lini yakunlash maqsadi bor.
Buddizmning o'ziga xos xususiyati bu ruhlarning ko'chishi emas, balki ongning ko'plab dunyolar bo'ylab sayohati tasviridir. Bu erda o'lim karma ta'sirida bo'lgan bir dunyodan ikkinchisiga o'tish sifatida talqin etiladi (bu va o'tmishdagi hayotdagi faoliyat). Jaynizmda asosiy tamoyil bor - hech qanday tirik mavjudotga zarar bermaslik. Va agar inson hayoti davomida kuzatsa bu tamoyil, keyin keyingi tug'ilishda u xudoga aylanishi mumkin.
Xristianlik va islom
Bu ikki din sayyoramizda eng ko'p. Ularning keyingi hayot haqidagi g'oyalari juda o'xshash. Xristianlik, boshida, hatto Kengashlarning birida rasmiylashtirilgan ruhlarning ko'chishi g'oyasini butunlay rad etdi. Xristianlik talqiniga ko'ra, asosiy va yagona keyingi hayot o'limdan keyin boshlanadi.
Dafn etilganidan keyin uchinchi kuni, ruh boshqa dunyoga ko'chib o'tishga qodir, u erda u Qiyomatga tayyorgarlik ko'radi. Hech bir gunohkor Xudoning jazosidan yashirolmaydi va albatta do'zaxga tushadi. To'g'ri, u poklanishdan o'tish imkoniyatiga ega, u erda u tozalanishi va u erdan osmonga borishi mumkin. Solihlarning hammasi darhol jannatga boradilar.
Islom dini ham yerdagi hayot oxiratga tayyorgarlik ko'rish usuli ekanligini aytadi. Bunga insonning hayoti davomida qilgan barcha harakatlari katta ta'sir ko'rsatadi. Hayot yo'li o'limga katta ta'sir qiladi: gunohkorlar azoblanadi, ammo solihlar bu dunyoni og'riqsiz tark etadilar. Musulmonlar vafotidan keyin ikkita hukmga ega. Birinchisi, aybdorlarni jazolaydigan ikkita farishta tomonidan amalga oshiriladi. Shundan so'ng, ruh, bu dinga ko'ra, oxiratdan keyin sodir bo'ladigan Allohning rahbarligi ostidagi asosiy hukmni kutishda mavjud bo'ladi.
Falsafa va ezoterika
O'limdan keyingi hayot muammosiga qiziqish ushbu mavzu bo'yicha ko'plab tadqiqotlarga olib keldi. Tadqiqot mavzusi hayot va o'lim o'rtasida bo'lgan odamlarning tajribasi edi. Parapsixologlar keyingi hayot mavjudligiga dalil topishga harakat qilishda davom etmoqdalar. Ulardan ba'zilari o'tmishda klinik o'limni boshdan kechirgan bemorlar bilan gaplashishni afzal ko'radilar. Boshqalar odamlarga o'zlarining o'tmishdagi mujassamlanishlarini eslab qolishlariga yordam berishga harakat qilishadi.
Falsafa ham “o‘limdan keyin hayot bormi?” degan savolga qiziqishni yo‘qotmagan. Shunday qilib, Van Invangen, ayniqsa, tabiatda to'liq organizm mavjud emasligini ta'kidlaydi. Chunki u mohiyatan ko‘p sonli tarkibiy qismlardan iborat.
Eng elementar zarralar bu erda va hozir vaqt va makonda mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan zarralardir. Shuning uchun, hatto yangi tug'ilgan ruh ham ilgari vafot etgan ruh bilan bir xil bo'lishi mumkin emas. O'limga vaqt nuqtai nazaridan qarash sabab bo'ldi zamonaviy falsafa inson o'zi uchun emas, balki tashqi kuzatuvchi uchun o'lik degan fikrga. Bu falsafiy tamoyillardan biri - relyativizmda o'z aksini topdi.
O'limdan keyin hayot bormi? Ehtimol, har bir inson hayotida kamida bir marta bu savolni bergan. Va bu juda aniq, chunki noma'lum narsa bizni eng ko'p qo'rqitadi.
Barcha dinlarning muqaddas kitoblarida inson ruhi o‘lmas ekani istisnosiz aytilgan. O'limdan keyingi hayot yo ajoyib narsa, yoki aksincha, do'zax timsolida dahshatli narsa sifatida taqdim etiladi. tomonidan sharq dini Inson ruhi reenkarnatsiyaga uchraydi - u bir moddiy qobiqdan ikkinchisiga o'tadi.
Biroq, zamonaviy odamlar bu haqiqatni qabul qilishga tayyor emaslar. Hamma narsa isbot talab qiladi. O'limdan keyin hayotning turli shakllari haqida nutq mavjud. Katta miqdordagi ilmiy va fantastika, ko'plab filmlar yaratilgan bo'lib, ular o'limdan keyin hayot mavjudligini ko'rsatadigan ko'plab dalillarni taqdim etadi.
Sizning e'tiboringizga taqdim etamiz 12 haqiqiy dalil o'limdan keyin hayotning mavjudligi.
1: Mumiya siri
Tibbiyotda o'lim haqiqati yurak to'xtab qolganda va tana nafas olmaganida e'lon qilinadi. Klinik o'lim sodir bo'ladi. Bu holatdan bemorni ba'zan hayotga qaytarish mumkin. To'g'ri, qon aylanishi to'xtaganidan bir necha daqiqa o'tgach, inson miyasida qaytarib bo'lmaydigan o'zgarishlar ro'y beradi va bu erdagi mavjudotning tugashini anglatadi. Ammo ba'zida o'limdan keyin jismoniy tananing ba'zi qismlari yashashni davom ettiradiganga o'xshaydi.
Misol uchun, Janubi-Sharqiy Osiyoda tirnoqlari va sochlari o'sadigan rohiblarning mumiyalari bor va tana atrofidagi energiya maydoni oddiy tirik odam uchun me'yordan bir necha baravar yuqori. Va, ehtimol, ularda tibbiy asboblar bilan o'lchab bo'lmaydigan yana bir tirik narsa bor.
2: Unutilgan tennis poyabzali
Klinik o'limni boshdan kechirgan ko'plab bemorlar o'zlarining his-tuyg'ularini yorqin chaqnash, tunnel oxiridagi yorug'lik yoki aksincha - tashqariga chiqishning imkoni bo'lmagan g'amgin va qorong'i xona sifatida tasvirlaydilar.
Lotin Amerikasidan kelgan muhojir Mariya ismli yosh ayol bilan hayratlanarli voqea sodir bo'ldi, u klinik o'lim holatida o'z xonasini tark etganday tuyuldi. U zinapoyada kimdir unutib qo'ygan tennis poyabzalini ko'rdi va o'ziga kelib, bu haqda hamshiraga aytdi. Ko'rsatilgan joyda poyabzal topib olgan hamshiraning ahvolini tasavvur qilishga urinib ko'rish mumkin.
3: Polka nuqta libos va singan kubok
Bu voqeani professor, tibbiyot fanlari doktori aytib berdi. Operatsiya paytida bemorning yuragi to'xtab qoldi. Shifokorlar uni boshlashga muvaffaq bo'lishdi. Professor reanimatsiyadagi ayolga tashrif buyurganida, u qiziqarli, deyarli fantastik voqeani aytib berdi. Bir payt u o'zini operatsiya stolida ko'rdi va o'lib, qizi va onasi bilan xayrlashishga ulgurmasligini o'ylab dahshatga tushib, uni mo''jizaviy tarzda uyiga olib ketishdi. U ularni ko'rgani kelgan ona, qiz va qo'shnisini ko'rdi va chaqaloqqa nuqtali ko'ylak olib keldi.
Va keyin kosa sindi va qo'shnisi bu omad va qizning onasi tuzalib ketishini aytdi. Professor yosh ayolning qarindoshlarinikiga kelganida ma'lum bo'ldiki, operatsiya vaqtida ularni haqiqatda qo'shnisi yo'qlab kelgan, u polka nuqtali ko'ylak olib kelgan va kosa singan... Xayriyatki!
4: Jahannamdan qaytish
Bu haqda taniqli kardiolog, Tennessi universiteti professori Morits Rouling ma'lum qildi qiziqarli hikoya. Bemorlarni ko'p marta klinik o'lim holatidan olib chiqqan olim, avvalo, dinga juda befarq inson edi. 1977 yilgacha.
Bu yil uni inson hayotiga, ruhiga, o'limga va abadiyatga bo'lgan munosabatini o'zgartirishga majbur qilgan voqea sodir bo'ldi. Moritz Roulings ko'krak qafasini siqish orqali yosh yigitga o'z amaliyotida kam uchraydigan reanimatsiya harakatlarini amalga oshirdi. Bemor bir necha daqiqaga hushiga kelishi bilan shifokordan to'xtamaslikni iltimos qildi.
U hayotga qaytarilganda va shifokor uni nima bunchalik qo'rqitayotganini so'raganida, hayajonlangan bemor do'zaxda ekanligini aytdi! Va shifokor to'xtagach, u yana va yana u erga qaytib keldi. Shu bilan birga, uning yuzida vahima qo'rquvi namoyon bo'ldi. Ma’lum bo‘lishicha, xalqaro amaliyotda bunday holatlar ko‘p. Va bu, shubhasiz, bizni o'lim faqat tananing o'limini anglatadi, lekin shaxsiyat emas, deb o'ylashga majbur qiladi.
Klinik o'lim holatini boshdan kechirgan ko'plab odamlar buni yorqin va chiroyli narsa bilan uchrashish deb ta'riflaydilar, ammo olovli ko'llar va dahshatli yirtqich hayvonlarni ko'rganlar soni bundan kam emas. Skeptiklarning ta'kidlashicha, bu miyaning kislorod ochligi natijasida inson organizmidagi kimyoviy reaktsiyalar natijasida yuzaga kelgan gallyutsinatsiyalardan boshqa narsa emas. Har kimning o'z fikri bor. Har kim o'zi ishonmoqchi bo'lgan narsaga ishonadi.
Ammo arvohlar haqida nima deyish mumkin? Arvohlarni o'z ichiga olgan ko'plab fotosuratlar va videolar mavjud. Ba'zilar buni soya yoki kino nuqsoni deb atashadi, boshqalari esa ruhlarning mavjudligiga qat'iy ishonadilar. Marhumning ruhi tugallanmagan ishni yakunlash, sirni hal qilishga yordam berish, tinchlik va osoyishtalikni topish uchun erga qaytadi, deb ishoniladi. Ba'zi tarixiy faktlar bu nazariyaga mumkin bo'lgan dalillarni beradi.
5: Napoleonning imzosi
1821 yilda. Napoleon vafotidan keyin qirol Lyudovik XVIII fransuz taxtiga o‘tirdi. Bir kuni u karavotda yotib, imperatorning boshiga tushgan taqdir haqida o'ylab, uzoq vaqt uxlay olmadi. Shamlar xira yonardi. Stolda Frantsiya davlatining toji va Napoleon imzolashi kerak bo'lgan marshal Marmontning nikoh shartnomasi yotardi.
Ammo harbiy voqealar bunga to'sqinlik qildi. Va bu qog'oz monarxning oldida yotadi. Xonimimiz cherkovidagi soat yarim tunni urdi. Yotoq xonasi eshigi ichkaridan mahkamlangan bo'lsa-da, ochildi va ... Napoleon xonaga kirdi! U stol oldiga bordi, tojni kiydi va qo'liga qalam oldi. Shu payt Lui hushini yo‘qotdi, o‘ziga kelganida esa tong bo‘lib qolgan edi. Eshik yopiq bo'lib qoldi va stolda imperator tomonidan imzolangan shartnoma yotardi. Qo'l yozuvi haqiqiy deb tan olingan va hujjat 1847 yilda qirol arxivida bo'lgan.
6: Onaga cheksiz muhabbat
Adabiyotda Napoleon arvohining onasiga paydo bo'lishining yana bir haqiqati tasvirlangan, o'sha kuni, 1821 yil 5 mayda, u asirlikda vafot etganida. O'sha kuni kechqurun o'g'il onasining oldiga yuzini qoplagan xalatda paydo bo'ldi va undan muzdek sovuq keldi. U faqat: "Beshinchi, sakkiz yuz yigirma bir may, bugun", dedi. Va xonani tark etdi. Oradan ikki oy o‘tgach, bechora ayol o‘g‘li aynan shu kuni vafot etganini bildi. Qiyin damlarda suyanchi bo‘lgan yagona ayol bilan xayrlashmasdan iloji yo‘q edi.
7: Maykl Jeksonning sharpasi
2009 yilda suratga olish guruhi Larri King dasturi uchun kadrlarni suratga olish uchun marhum pop qiroli Maykl Jeksonning ranchosiga borishdi. Suratga olish paytida ramkaga ma'lum bir soya tushdi, bu rassomning o'zini juda eslatdi. Ushbu video jonli efirga chiqdi va darhol sevimli yulduzining o'limiga dosh berolmagan xonandaning muxlislari orasida kuchli reaktsiyaga sabab bo'ldi. Ular Jeksonning arvohi hali ham uning uyida paydo bo'lishiga aminlar. Bu haqiqatan ham nima bo'lganligi bugungi kungacha sir bo'lib qolmoqda.
8: Tug'ilganlik belgisini o'tkazish
Osiyoning bir qancha mamlakatlarida insonning o‘limidan keyin tanasiga belgi qo‘yish odati bor. Uning qarindoshlari marhumning ruhi shu tarzda o'z oilasida qayta tug'ilishiga umid qiladilar va o'sha belgilar bolalar tanasida tug'ilish belgilarida paydo bo'ladi. Bu Myanmalik bola bilan sodir bo'ldi, uning tanasida tug'ilish belgisining joylashishi marhum bobosining tanasidagi belgiga to'g'ri keldi.
9: Tiklangan qo'l yozuvi
Bu kichkina hind bolasi Taranjit Sinnghaning hikoyasi, u ikki yoshida uning ismi boshqacha ekanligini da'vo qila boshladi va u boshqa qishloqda yashagan, nomini bilmas edi, lekin uni chaqirdi. to'g'ri, uning o'tmishdagi ismi kabi. Olti yoshida bola "o'zining" o'limining holatlarini eslay oldi. Maktabga ketayotganida uni skuter minib ketayotgan erkak urib yubordi.
Taranjit 9-sinf o‘quvchisi ekanligini va o‘sha kuni yonida 30 so‘m borligini, daftar va kitoblari qonga botganini aytdi. Bolaning fojiali o'limi haqidagi hikoya butunlay tasdiqlandi va marhum bola va Taranjitning qo'l yozuvi namunalari deyarli bir xil edi.
10: Chet tilini tug'ma bilish
Filadelfiyada tug'ilib o'sgan 37 yoshli amerikalik ayolning hikoyasi qiziq, chunki u regressiv gipnoz ta'sirida o'zini shved dehqoni deb hisoblab, sof shved tilida gapira boshladi.
degan savol tug'iladi: Nima uchun hamma o'zining "sobiq" hayotini eslay olmaydi? Va bu kerakmi? Yoniq abadiy savol O'limdan keyin hayot borligi haqida yagona javob yo'q va bo'lishi ham mumkin emas.
11: Klinik o'limni boshdan kechirgan odamlarning guvohliklari
Bu dalil, albatta, sub'ektiv va bahsli. “Men tanamdan ajralganman”, “Men yorqin nurni ko‘rdim”, “Men uzun tunnelga uchdim” yoki “Menga farishta hamrohlik qildi” kabi gaplarning ma’nosini baholash ko‘pincha qiyin. Klinik o'lim holatida vaqtincha jannat yoki do'zaxni ko'rganliklarini aytadiganlarga qanday javob berishni bilish qiyin. Lekin biz aniq bilamizki, bunday holatlarning statistikasi juda yuqori. Ular haqida umumiy xulosa quyidagicha: o'limga yaqinlashganda, ko'p odamlar mavjudlikning oxiriga emas, balki qandaydir yangi hayotning boshlanishiga kelayotganini his qilishdi.
12: Masihning tirilishi
O'limdan keyin hayot borligiga eng kuchli dalil Iso Masihning tirilishidir. Shuningdek, ichida Eski Ahd O'z xalqini gunohdan va abadiy halokatdan qutqaradigan Masihning Yerga kelishi bashorat qilingan (Ishayo 53; Dan. 9:26). Isoning izdoshlari aynan shunday qilganiga guvohlik berishadi. U o'z ixtiyori bilan jallodlar qo'lida vafot etdi, "bir boy tomonidan dafn qilindi" va uch kundan keyin u yotgan bo'sh qabrni tark etdi.
Guvohlarning so'zlariga ko'ra, ular nafaqat bo'sh qabrni, balki 40 kun ichida yuzlab odamlarga zohir bo'lgan, keyin osmonga ko'tarilgan tirilgan Masihni ham ko'rishgan.
Suratlarda qiziqarli yangiliklarni o'tkazib yubormang:
- Rene Dekart: qisqacha tarjimai holi va fanga qo'shgan hissasi
- Bilim nima? Bilim turlari. Bilim - bu hayot! Kerakli bilimsiz hech qanday joyda omon qolish mumkin emas. Foydali bilim ta'rifi nima?
- Sehrli kitoblar: sirlar pardasini ochish
- Tush ta'birini: nega siz kuchukchani orzu qilasiz, tushida kuchukchani ko'rasiz, tushdagi kuchukcha nimani anglatadi?