Інститут російського соціологічного дослідження. Опус Деї «Код Да Вінчі» Ден Браун
»), заснована в Іспанії в 1928 р. людиною на ім'я Хосемарія Ескріва де Балагер, заявляє, що її метою є «без втоми закликати суспільство жити за євангелістськими завітами, освячувати свою роботу, що виконується з усією відповідальністю і з доброї волі». Засновник групи помер у 1975 р. У 1992 р. Папа зарахував його до лику святих і канонізував у жовтні 2002 р. Це рішення досі викликає жваві дискусії.
Членами організації можуть стати як католицькі священнослужителі, так і миряни, які сповідують католицьку віру. За деякими оцінками, зараз у всьому світі налічується близько восьми тисяч членів суспільства. Більшість із груп «Опус Деї» розташовуються в містах. Вони існують майже за всіх великих університетів. Найбільш активно агітаційна робота та вербування нових членів ведеться саме серед студентів. Члени суспільства можуть працювати у зовнішньому світі, але їхнє духовне життя перебуває під суворим контролем «Опус Деї». Усі члени суспільства повинні дотримуватися так званого «Плану життя», який складається з низки духовних обрядів, куди входить щоденна меса, читання молитви за чотки та духовне читання.
Члени товариства поділяються на кілька класів. Найбільш суворі закони панують у групах, іменованих нумераріями. Члени суспільства, що належать до цієї категорії, повністю присвячують своє життя «Опус Деї». Вони живуть у гуртожитках, що належать «Опус Деї», і дають обітницю безшлюбності. Усі їхні гроші переходять до «Опус Деї». Їм не дозволяється мати власний рахунок у банку, на повсякденні потреби щотижня їм видається невелика сума. Вся вхідна та вихідна пошта членів проглядається керівником відділення «Опус Деї». Ці ж керуючі контролюють зміст того, що члени товариства читають, слухають по радіо чи дивляться по телевізору. Існує майже триста сторінковий список літератури, забороненої в «Опус Деї». До заборонених книг входить протестантський варіант Біблії і всі книги, в яких зустрічаються згадки про теорію еволюції Дарвіна.
На всі пересування поза територією організації необхідно отримати дозвіл керівника. Члени ордену завдають собі тілесного болю в покарання за гріхи, а також, щоб заглушити потребу в сексі. Заподіяння самому собі болю тут називається «умертвінням плоті». Члени ордену носять на нозі плетений шнурок із шипами, звану «cilice», і хльощуть себе по спині батогом із вузлами. «Cilice» вони носять дві години щодня, крім неділі. Самобічуванням вони займаються один раз на тиждень. Якщо члени суспільства хочуть робити це частіше, вони мають випросити дозволу. Членам громади пропонується приймати холодний, а не теплий душ.
За словами одного з колишніх членів ордену, «cilice» і дисципліна настільки чужі більшості звичайних людей, що вони приходять до висновку, що «Опус Деї» надто дивна організація, щоб до неї приєднуватися.
Католицьке керівництво, взявши за основу слова апостола Петра: «Отже, як Христос постраждав за нас тілом, то й ви озброїтеся тією самою думкою; бо хто страждає тілом перестає грішити»(1Пет.4:1), витлумачило це місце у відриві від загального контексту. У цьому Біблійному вірші йдеться зовсім не про свідоме заподіяння собі тілесних ушкоджень, а про перенесення життєвих труднощів.
А в «умертвленні плоті», що практикується «Опус Деї» існує лише реальна небезпека піддатися мазохізму, а зовсім не досягти святості. Саме керівництво це розуміє, і тому традиційне католицьке вчення наказує проводити обряди «умертвіння плоті» лише під керівництвом управителя. Такі спостерігачі є, однак часто організація довіряє подібні обов'язки людям, які не мають необхідної для цього зрілості суджень і розсудливості.
У кожному будинку «Опус Деї» є власний священик, який проводить меси та приймає сповіді. Членам товариства забороняється сповідатися священикові, який не перебуває, в «Опус Деї». Нумераріям допомагають жінки, які виконують домашню роботу у центрах прелатури «Опус Деї».
Наступним класом організації є супер-нумерарії. Членам, що належать до цього класу, дозволяється одружуватися і заводити сім'ї. Вони також наслідують «Плану життя», але зазвичай перебувають у невіданні щодо вельми екстремальних ритуалів, які практикуються їхніми побратимами у суспільстві, нумераріями. Вони живуть у власних будинках, але повинні вносити більшість своїх доходів у касу «Опус Деи». Усі лідери таємного товариства є священиками із класу нумераріїв. Деякі стверджують, що «Опус Деї» давно проникла у Ватикан, і багато з високопоставлених священнослужителів, що служать Папі Римському, є нумераріями з «Опус Деї».
Потім йде клас асоційованих членів, які живуть удома, але прийняли обітницю безшлюбності. І, нарешті, є клас «помічників», які офіційно не є членами організації, але допомагають суспільству у фінансових питаннях. Помічникам зовсім не обов'язково бути католиками.
Як і багато інших культів, «Опус Деї» забороняє людям підтримувати контакти зі своїми сім'ями. Їм кажуть, що обговорювати «Опус Деї» зі своїми рідними буде марною тратою часу, оскільки вони «не зрозуміють». Багатьом членам наказується тримати в таємниці від своїх сімей те, що вони вступили до «Опусу Деї».
Члени товариства формують команди, які розробляють агресивну стратегію вербування нових членів. Інтереси та захоплення потенційних новачків аналізуються, і членам громади зі схожими схильностями наказується використовувати спільні інтереси, щоб налагодити контакт. Всі збори «Опус Деї» обов'язково включають підрахунок потенційних кандидатів на вступ і звіти про виконану роботу з їх вербування. Всім членам товариства рекомендується мати десять — дванадцять «друзів», які можуть згодом вступити до суспільства. Члени групи використовують дружбу як приманку та припиняють стосунки з людьми, які не хочуть вступити до «Опусу Деї». Потенційні кандидати навіть не підозрюють, що їх вербування було заздалегідь сплановано та підлаштовано. У деяких коледжах і університетах це товариство проводить вербування під прикриттям яких-небудь організацій. Наприклад, створюються клуби, які повністю управляються «Опус Деї», але мають зовсім іншу назву. До них входять «Право життя» та інші релігійні групи. Тих, хто вступає в ці клуби, потім дуже агресивно починають схиляти до вступу в «Опус Деї». Вербування членів проводиться також у римо-католицьких парафіяльних громадах.
Оскільки на початку 80-х років Ватикан прийняв рішення про те, що «Опус Деї» є «персональною прелатурою» у складі Церкви, місцеві єпархії не мають права контролювати те, що відбувається в центрах «Опус Деї», які функціонують на їхній території. Стороння людина не зможе визначити, наскільки глибоко члени цього таємного товариства встигли проникнути в парафіяльну громаду, оскільки всю свою діяльність вони тримають у секреті. Тиск з метою змусити приєднатися до «Опус Деї» часто проводиться в той момент, коли людина перебуває в кризі і є найбільш емоційно вразливою.
З 1991 р. діє група, яка називається «Товариство оповіщення про небезпеку «Opus Dei» (ODAN). Вона намагається предупредить світ у тому, що вони називають «сумнівними традиціями» цієї організації. До складу ODAN входять колишні члени організації та розгнівані члени сімей тих, хто перебуває в цьому суспільстві зараз.
За словами ODAN, нові члени погоджуються присвятити себе групі до того, як їм пояснюють, у чому саме це заклю-чаться. Коли вони дізнаються, в чому ж полягатиме їхня відданість, їм кажуть, що вони вже дали слово, а не стримати обіцянку — означає «відвернутися від Бога». Тим, хто все-таки наважується залишити «Опус Деї», кажуть, що вони проживуть життя без Божої милості і можуть бути прокляті.
Справа Божа
Власяниця
Двигун НЛО заснований на обертанні рідини
Хатина Прейзера – аномальна зона
Птахи – вісники смерті
Кульова блискавка
Каракас – столиця Венесуели
Місто Каракас - столиця незалежної держави Венесуела, розташоване на півночі країни неподалік узбережжя Карибського моря, в долині між гірськими масивами.
Королівський замок Шамбор
Замок Шамбор, безперечно, один із найвідоміших замків Луари. Цей архітектурний шедеврепохи Ренесансу був побудований за наказом Франциска I, ...
Надувні модулі для місячної бази
Американське космічне агентство має намір зайнятися розробкою надувних орбітальних станцій. Така можливість передбачена у бюджеті NASA на 2011 рік. Короткий...
Пророцтва Едгара Кейсі
Пророцтва Едгара Кейсі на 2016 рік знати майбутнє цікаво та страшно, адже побачити можна те, що не сподобається. Однак, якщо...
З давніх-давен людство прагне пізнати невідоме. Незвичайність деяких природних явищ, наприклад, кульових блискавок або сонячних затемнень, змусила наших предків придумати їм надприродні пояснення. Чи не кожна земна нація має сьогодні ендемічну релігію, що корінням сягає навіть не століття, а тисячоліття. Характерною особливістю практично кожного такого віросповідання є його розгалуження на безліч громад і сект, об'єднаних загальними джерелами, які несуттєво відрізняються протокольною частиною, церемоніалом. Прикладом може бути розкол Християнської церквина Православну та Католицьку у 1054 році.
Однією з таких громад є організація Опус Деї (Opus Dei, від латинського «Справа Божа»). Вона була створена порівняно недавно - 1928 року, 2 жовтня, в Мадриді (Іспанія). Засновником став католицький священик Хосемарія Ескріва де Балагер. Опус Деї – це персональна прелатура Католицької Церкви. Слово прелатура означає громада.
Опус Деі - це консервативна католицька організація, яка з дня своєї появи відразу ж почала набувати популярності серед робітників та студентів, а також в інших верствах суспільства. 14 лютого 1930 року в організації було засновано жіночу гілку. Після приходу до влади в Іспанії Франко Опус Деі набула широкого поширення по всій країні. Режим франкістів всіляко спирався на підтримку технократів та політиків організації, завдяки чому їй вдалося досягти значних успіхів в економіці та управлінні державою. 1942 року Папа Пій XII затвердив Opus Dei у своїй конституції «Provida Mater Ecclesia».
Організація переносить свою штаб-квартиру до Риму в 1946, і вже в 1950 р. Опус Деї отримує статус загальноцерковної світської організації, яка формально підпорядковується Конгрегації у справах орденів. У 1982 році Папою Іоанном Павлом II організації надається статус персональної прелатури католицької церкви, що в даному випадку означало висновок Opus Dei в галузі юрисдикції місцевих єпископів. Тепер члени товариства підкорялися їм, як миряни. Що ж до діяльності в організації, то тут керував прелат – голова громади. Сьогодні філії «Опус Деї» працюють у 87 країнах світу і налічують 1654 парафії, 1734 священика, 344 семінаристи та 81 954 світських парафіян.
Трохи про ієрархію суспільства. Керівництво здійснюється членами організації - про «нумераріями», які беруть він різні зобов'язання, зокрема і безшлюбності. Обітниць члени громади не дають, тому що є не ченцями, а мирянами. З-поміж нумераріїв вибирається окрема група в 72 особи, «інскрипті», яким і довіряється керівна роль в Опус Деї. Нумерарії повинні вносити весь свій заробіток до скарбниці організації.
Поруч із ними, у створенні існують надштатні довірені співробітники - звані супранумерарии, яким дозволяється шлюб. Нарешті, до складу Опус Деї входять «агрегати» - члени, які також беруть на себе зобов'язання безшлюбності та відраховують відсоток своїх доходів до скарбниці. Керує організацією прелат. Надходження до Опусу Деї займає цілих 6 років - з моменту подання письмової заяви проходить 6 місяців, перш ніж кандидату дозволять тимчасове приєднання до громади. Через п'ять років з'являється можливість вступу на постійній основі.
Діяльність Opus Dei викликала невдоволення у багатьох критиків, які прозвали організацію "ядром розвідки Ватикану". У них є підстави вважати, що мета Опус Деї - захоплення світової влади, а головну небезпеку вони вбачають у закритості та таємності організації. Керівництво Опус Деї всіляко відкидає такі чутки, наполягаючи на тому, що організація має на меті лише об'єднання людей перед Господом у рамках церкви. Тим часом, прелатура має багато ознак, які зараховують її до розряду сект.
Організацією ведеться пропаганда єднання у співтоваристві, кожен із членів якого, виконуючи певні функції, набуває через ці справи святості. Подібні гасла сильно скидаються на бажання створити новий світовий порядок, таку собі глобальну масонську ложу, де кожна людина - це гвинтик у загальному годинниковому механізмі. Загострює ситуацію і те, що Опус Деі став дуже впливовою політичною силою Останнім часом. За допомогою організації Ватикан на чолі з Папою прагне посилити вплив католицької церкви на міжнародній арені.
Тривогу викликає те, що всі матеріали, що стосуються організації, засекречені: немає загальновідомих указів, фінансових звітів та офіційних документів прелатури, а єдиний друкований орган – газета «Хроніка» – доступний лише її членам. Опус Деі може похвалитися відмінно продуманою внутрішньою структурою та залізною дисципліною у своїх лавах. Саме це, на думку багатьох політиків і релігійних діячіві представляє головну небезпеку. Члени Ордену присутні і в уряді деяких країн, наприклад, США.
Ідеологія секти дуже відрізняється від традиційних християнських настроїв. Якщо основна кількість громад пропагує життя у служінні Господу і посвячення кожної хвилини вихваляння справ Його, то Опус Деі вважає, що такі дії можуть розлютити Бога, адже він створював людину не тільки для молитов, а заради повноцінного її існування. Коли людина проводить весь вільний час у молитві, вона не може жити повноцінним життям, а отже, порушує Божий заповіт. Тільки у виконанні повсякденних мирських обов'язків людина спіткає Бога і виконає Його волю - ось основна догма Опус Деї. Проповіді керівників суспільства дуже переконливі, і тому з кожним роком кількість послідовників ідеї, незважаючи на складність вступу до організації, неухильно зростає.
Звичайно, Опус Деї не хоче залишатися в тіні і постійно шукає можливості поширити свій вплив скрізь, де це можливо. Так, з популяризацією мережі Інтернет, учасниками прелатури було створено веб-сайт www.opusdei.org, російська версія якого знаходиться за адресою www.opusdei.ru. Сайт містить деяку інформацію про діяльність Opus Dei, тексти проповідей засновника прелатури - Хосемарії Ескріва де Балагера, інформацію про філії організації, відеофайли із записами зустрічей із засновником та статті на пов'язані з католицтвом теми. Зауважимо, що ресурс дає відповіді лише на загальні питання, не заглиблюючись у аналіз діяльності Опус Деї. Для тих, хто особливо цікавиться, існує форма зворотного зв'язку, де відвідувач повинен надати інформацію про себе, після чого з ним зв'язуються представники організації.
Страх перед настільки дисциплінованою та впливовою спільнотою породжує численні чутки. Опус Деї звинувачують у різних «гріхах», починаючи з практики пропагандистських методів, властивих сектам, до ультраправих поглядів і зв'язків із фашистами і навіть КДБ. Примітно, що Опус Деі грає важливу рольу найвідомішому романі Дена Брауна «Код Да Вінчі» - інтелектуальному детективному трилері, який багато християн визнали блюзнірським і ганебним ідеї їх релігії. Однак жодних суттєвих доказів жоден критик організації надати не може через згадану вище таємність. Все, що є в наявності - окремі домисли та мізерна кількість фактів. Втім, це не заважає багатьом противникам Опус Деї пророкувати швидке захоплення суспільством влади над світом.
Тим часом, прелатура продовжує набирати обертів та приймати до своїх лав нових учасників, а також веде активну просвітницьку діяльність у багатьох країнах світу, у тому числі й у Росії. Ідея «святості через повсякденні справи» опановує розуми багатьох людей, які вливаються в організацію, займаючи своє місце в гігантському злагодженому механізмі Опус Деї. І хто знає, можливо, незабаром механізм цей почне функціонувати на повну потужність. Тоді наслідки передбачити практично неможливо.
Що ж, поживемо – побачимо.
«Опус Деї» сьогодні
28 жовтня 1982 року була опублікована і набула чинності Апостольська Конституція «Ut sit», за допомогою якої Святий Престол заснував «Опус Деї» як персональну прелатуру Католицької Церкви. Фрагмент цього пам'ятного документа опублікований на офіційному сайті «Опус Деї», тому ми маємо чудову нагоду познайомити вас з ним.
ІОАН ПАВЕЛ, ЄПІСКОП,
РАБ РАБІВ БОЖИХ,
НА ВІЧНЕ ПАМ'ЯТАННЯ
З найбільшою надією Церква дбає і по-материнськи піклується про Opus Dei 2 жовтня 1928 р., заснованого на натхнення з слугою Божим Хосемарією Ескрівою, щоб ця справа залишалася в усі часи придатною і дієвою зброєю в рятівній місії, яку виконувала Церква для життя світу.
Справді, з самого початку цього закладу не тільки осяяло новим світлом місію мирян у Церкві та суспільстві, але й сприяло її практичному здійсненню. Воно також прагнуло втілити в життя вчення про загальне покликання до святості та поширило у всіх верствах суспільства ідею освячення професійної роботи та освячення себе через працю. До того ж, через Священницьке Товариство Святого Хреста воно допомогло єпархіальним священикам дотримуватися цього вчення у виконанні їхнього пастирського служіння.
За допомогою благодаті Божої Opus Deiяк апостольський організм поширився у всьому світі і зараз працює у численних єпархіях. Він складається з священиків і мирян - чоловіків і жінок і розвинувся як єдине ціле, тобто як установа, що має один дух і має одне управління і членів якого об'єднують одні цілі та одна підготовка. Такій установі необхідно надати юридичний статус, що відповідає її природі. Сам засновник Opus Deiу 1962 р. з довірою і смиренням попросив Святий Престол надати Справі відповідний церковний статус, який визнає справжню характеристику і богословську сутність установи і тим самим зміцнює її апостольську дієвість.
Коли Другий Ватиканський Собор за допомогою Декрету «Presbyterorum Ordinis» (10), який набув чинності за допомогою motu proprio «Ecclesiae sanctae» (1–4), ввів у церковне право статус персональних Прелатур для здійснення особливих пастирських починань, стало очевидним, що цей статус цілком підходить до Opus Dei. Наш Попередник Павло VI, який прихильно відгукнувся на прохання слуги Божого Хосемарії Ескріви де Балагера, дозволив йому скликати Загальний Спеціальний З'їзд з метою розпочати роботу під керівництвом засновника з перетворення Opus Dei на статус, що відповідає його природі та згідно з нормами Другого Ватика.
Ми самі офіційно вимагали продовження цієї роботи і в 1979 р. доручили Священній Конгрегації у справах Єпископів, до ведення якої за своєю суттю ця справа стосувалося, приступити до вивчення формального прохання Opus Dei, уважно зібравши всі фактичні та юридичні дані. Священна Конгрегація ретельно виконала свою місію, взявши до уваги історичні, юридичні та пастирські аспекти питання. Оскільки було виключено будь-який сумнів щодо обґрунтованості цього прохання та можливості його практичного здійснення, доцільність бажаного перетворення на статус персональної Прелатури стала цілком очевидною.
Тому, почувши прихильну думку Кардинала-Префекта (Глави Священної Конгрегації у справах Єпископів), Ми, Нашою Апостольською Владою, ухвалюємо:
Opus Deiзасновується як персональна Прелатура міжнародного масштабу. Її назва - персональна Прелатура Святого Хреста та Opus Dei, скорочено - Opus Dei. У той же час засновується Священницьке Товариство Святого Хреста як Асоціація священнослужителів, нерозлучно поєднана з Прелатурою.
Прелатура керується загальним законодавством Церкви, Апостольською Конституцією Ut sit та власним Статутом (Кодексом Власного Права Opus Dei»).
Юрисдикція персональної Прелатури поширюється на священиків, інкардинованих у Прелатуру, а також на мирян, які приєдналися до неї шляхом договору та присвятили себе апостольським починанням Прелатури, - але тільки в тому, що стосується виконання особливих обов'язків, які випливають із цього договору. Як миряни, так і священики залежать від Прелата щодо здійснення пастирської місії Прелатури.
Прелат є власним Ординарієм Прелатури Opus Dei. Обрання Прелата здійснюється відповідно до загального законодавства Церкви та власного права Opus Dei, і затверджується Папою Римським.
Прелатура підпорядковується Священній Конгрегації у справах Єпископів та вирішує необхідні питання з відповідними Відділами Римської Курії.
Кожний п'ятий рік Прелат повинен представляти Папі Римському через Священну Конгрегацію у справах Єпископів документ про положення Прелатури та розвиток її апостольської роботи.
Штаб-квартира Прелатури – у Римі. Церква «Святої Марії - Цариці Миру», що знаходиться в штаб-квартирі Прелатури, засновується як прелатська церква.
Батько Альваро дель Портільо, обраний Генеральним Головою Opus Dei 15 вересня 1975 р., призначається Прелатом персональної Прелатури Святого Хреста та Opus Dei.
AUGUSTINUS Card. CASAROLI, Статс-секретар
SEBASTIANUS Card. BAGGIO, Префект Священної Конгрегації у справах єпископів.
Десятьма роками пізніше, 17 травня 1992 року, на площі Святого Петра в Римі при скупченні величезної кількості народу папа Іван-Павло II оголосив Хосемарія Ескріву блаженним, а 6 жовтня 2002 особисто підписав декрет про канонізацію. Так Ескрів був зарахований до лику святих. Як наслідок, створена ним організація - «Опус Деї» - набула вже набагато більшого статусу і стала мати ще більший вплив у світі.
У 1983 р. – тобто на момент свого становлення як офіційна прелатура Церкви – «Опус Деї» налічував понад 73 000 членів 87 національностей!
Сьогодні членами "Опус Деї" є вже понад 85 000 людей у всьому світі! Ми вважаємо, що вам буде цікаво дізнатися: найбільше членів «Опус Деї» проживає і працює в країнах Європи (близько 50 000 осіб), на другому місці йдуть США (близько 30 000 осіб), далі йдуть країни Азії та Океанії (4700 членів) ), а замикає цей ряд Африка (1600 членів). Характерно, що особи духовного звання становлять лише 2% всіх членів, тоді як 98% цієї організації – миряни. Причому кількість жінок та чоловіків у «Опус Деї» приблизно однакова! Штаб-квартира організації знаходиться у Римі (Віалі Бруно Буоззі, будинок 73).
На чолі "Опус Деї" стоїть єпископ-прелат. Ним є вже згадуваний нами Хав'єр Екеварріа, який змінив на посаді Альваро дель Портільо після смерті останнього. Генеральний вікарій «Опус Деї» – батько Фернандо Окаріс. Вікарій-секретар – батько Мануел Дакал.
У віданні єпископа-прелата, який має статус Ординарія, знаходяться вікарії, які керують діяльністю «Опус Деї» у регіонах.
Хав'єр Екеварріа
Крім того, існують дві Ради – Генеральна Рада (представлена чоловіками) та Центральна Асесорія, що складається з жінок. Призначення цих Союзів полягає у всілякій підтримці діяльності єпископа-прелата. У свою чергу кожен вікарій може розраховувати на допомогу з боку Регіональної комісії (до її складу входять лише чоловіки) та Регіональної Асесорії (представленої жінками). Необхідно додати, що великі регіони іноді поділяються на делегації, кожній з яких управляє особливий вікарій за сприяння двох порад. Місцеві органи управління «Опус Деї» - це центри (окремо для чоловіків та жінок). На чолі кожного центру стоїть директор, йому допомагає спеціальна рада (не менше трьох членів "Опус Деї").
Кожні 8 років відбувається виборчий Генеральний з'їзд.
Є у «Опус Деї» свій сайт, як ми вже згадували, причому є навіть його російськомовна версія: http://www.opusdei.org/. Є в організації свій журнал: «Романа: журнал Святого Хреста та „Опус Деї“».
Члени «Опус Деї» прагнуть жити споглядальним життям, але у світі. Таким чином йдуть традиційні стереотипи провіщення християнської віри. Кожен представник «Опус Деї» намагається розповсюджувати Учення Христа там, де працює та живе. Дуже важливою особливістю доктрини цієї організації є освячення повсякденної трудової діяльності. Тобто, припустимо, тракторист, що належить до «Опус Деї», захоплено освоюватиме поле, усвідомлюючи в собі, що його праця - це служіння Господу, і що старанніше він працюватиме, тим більше догодить Богу. Таке служіння відкриває не лише перед цим трактористом, а й перед будь-якою людиною можливість безмежного вдосконалення. Виходить, що чим більше ви процвітаєте у своїй роботі, тим більшу святість можете отримати!
Третім постулатом, яким керуються члени «Опус Деї», є розуміння того, що християнство – це релігія свободи!Справжнє служіння Господу не приймає насильства. Мудрість «Опус Деї» доступна будь-кому, оскільки брама цього товариства відчинена для всіх!
Однак слідування першим трьом постулатам здійснюється виключно завдяки єднанню з Господом, а єднання найлегше досягається молитвою, яка виходить прямо від серця.
Отже, ми розповіли вам про засновника "Опус Деї", представили основні постулати, які визначають діяльність суспільства. Закономірно виникає питання: так що ж таке «Опус Деї» - реальна оплот віри або секта, яка мріє про владу над цілим світом і - як це показав Ден Браун - без вагань, що вдається до послуг фанатичних кілерів? Офіційні свідчення, представлені нами, дозволяють зробити висновок, що реальна організація «Опус Деї» докорінно відрізняється від того образу, в якому вона представлена в «Коді да Вінчі». А якщо у вас є сумніви з цього приводу, то пам'ятайте: брама «Опус Деї» відчинена для всіх…
З книги "Лицарі церкви". Хто вони? Нариси про історію та сучасну діяльність католицьких орденів автора Печніков Борислав Олексійович З книги Зрада у Ватикані, або Змова пап проти християнства автора Четверікова ОльгаБОРОТЬБА ЗА ВЛАДУ ВСЕРЕДИНІ ВАТИКАНА: ЗАТВЕРДЖЕННЯ ПОЗИЦІЙ "ОПУС ДЕЇ" Новим татом був обраний кардинал Кароль Войтила, який взяв ім'я Івана Павла II. Понтифікат його тривав 26 років і 5 місяців (з 1978 по 2005 р.). Основні напрямки діяльності нового паци визначалися тими
З книги Правда про «єврейський расизм» автора Буровський Андрій МихайловичЧому ж єврейський расизм зберігається досі? Адже народи Європи так щедро розплатилися за всі колишні й не колишні образи? У багатьох державах Європи навіть ухвалено закони, які забороняють ставити під сумнів цифру в 6 млн. знищених. У ФРН ця книга не
З книги Таємні товариства, правлячі світом автора Спаров Віктор автора Спаров ВікторІлюмінати сьогодні Діяльність будь-якого таємного суспільства (особливо, що досягло впливу і має значні засоби) завжди породжує чимало легенд і міфів. Чи не стали винятком і ілюмінати. Багато серйозних істориків, що спеціалізуються на вивченні
З книги Повна історія таємних товариств та сект світу автора Спаров ВікторЧастина друга Все про таємниці «Опус Деї» (Гліб
З книги Повна історія таємних товариств та сект світу автора Спаров ВікторДен Браун і «Опус Деї» Якщо ви пам'ятаєте, знаменитий роман Дена Брауна «Код да Вінчі» (2003) передує невеликою заміткою під короткою, але промовистою назвою: «Факти». Звернувшись до тексту цієї замітки (абзац 2), будь-хто з читачів може прочитати таке: «Особиста
З книги Ключ Соломона [Код світового панування] автора Кассе ЕтьєнВідомо, що в 1971 році орден єзуїтів налічував 34 тисячі членів, з них 8,5 - у США. У руках єзуїтів перебувають понад 1300 газет і журналів, кількість навчальних закладів, що не піддається обліку. Півстоліття тому капіталовкладення ордену в одну
З книги Русофобія - через десять років автора Шафаревич Ігор Ростиславович1. Русофобія сьогодні У своїй старій роботі я змушений був реконструювати, відгадувати те явище, яке назвав русофобією, за окремими статтями самвидаву, за емігрантськими публікаціями. Тепер, за повної гласності, при злитті нашого та емігрантського книжкового ринків,
З книги Історія людства. Захід автора Згурська Марія ПавлівнаЛеонардо – сьогодні Існують три різновиди людей: ті, хто бачить; ті, хто бачить, коли вони показують; і ті, хто бачить. Леонардо да Вінчі У XX і XXI століттяхінтерес до особистості та спадщини Леонардо да Вінчі не тільки не згас, а й посилився. Це було викликано і скандальним
З книги Війна за Грааль автора Шандель РенеГлава V «Опус Деї» «Високий, широкоплечий, з мертвенно-блідою шкірою і рідким білим волоссям. Білки очей рожеві, а зіниці загрозливого темно-червоного кольору». Так описує Ден Браун Сайлас, фанатика-вбивцю з «Кода да Вінчі». Сайлас, перш за все, член товариства під
З книги Війна за Грааль автора Шандель РенеСтруктура «Опус Деї» Яка ж організація «Опус Деї»? На перший погляд «Опус Деї» - така собі копія бюрократичного ладу римської церкви. Діяльністю на міжнародній арені в ордені займаються президент та Генеральна рада, розташована в Римі, поряд з Ватиканом. Порада
З книги Війна за Грааль автора Шандель РенеЧлени «Опус Деї» Як же побудована ця організація? "Опус Деї" складається з декількох "класів" і за своєю жорсткою структурою схожий на індійську кастову систему. Поділ заснований на таких умовах, як матеріальне благополуччя, належність до певної
З книги Русский Сан-Франциско автора Хісамутдінов Амір Олександрович З книги Приватизація з Чубайсу. Ваучерна афера. Розстріл парламенту автора Полозков Сергій ОлексійовичОПУС 20 березня о 20-00 Борис Миколайович Єльцин виступив на телебаченні зі зверненням до народу. У зверненні він оголосив про введення Особливого Порядку Управління Країною (ОПУС), призначив на 25 квітня 1993 р. голосування про довіру Президенту та віце-президенту, а водночас -
З книги Розстріляний парламент автора Грешневіков Анатолій МиколайовичЗ'їзд – розігнати (2 спроби: ОПУС) Наміри Єльцина щодо вищого законодавчого органу, який контролює його діяльність, давно не є секретом для розсудливих, та й для тих, хто хоч трохи цікавиться політикою. Звідси непанічне ставлення до звернення
41.921778 , 12.484056Опус Деї | |
Opus Dei | |
Друк Прелатури Святого Хреста та Опус Деї |
|
Членство: | |
---|---|
: | |
Тип організації: |
Персональна прелатура |
Керівники | |
Прелат | |
Заснування | |
www.opusdei.org |
Мета «Опус Деї» - допомагати віруючим здобути святість у повсякденному житті, займаючись звичайними земними справами, зокрема – професійною діяльністю.
Штаб-квартира Прелатури знаходиться в Римі, на Viale Bruno Buozzi, 73.
Історія
«Опус Деї» з самого його заснування поширювався серед студентів і робітників, а також в інших верствах суспільства.
У роки громадянської війни Іспанії 1936-1939 гг. республіканці піддавали жорстоким гонінням всі релігійні організації країни. Жертвами цих переслідувань стали 12 єпископів та понад 6 тис. священиків та чернечих. Навпаки, режим Франко всіляко сприяв католицизму, надавши можливість зростання всім релігійним утворенням, у зв'язку з чим новий уряд користувався певною підтримкою серед католиків. В уряді Франка було кілька членів «Opus Dei», що викликало звинувачення організації у симпатії до фашизму та прагнення влади. Але засновник суспільства завжди підкреслював, що члени «Opus Dei» мають ту ж політичну свободу, що й інші католики, і можуть дотримуватися тих політичних переконань, які їм більше до вподоби, оскільки «Дело» це релігійна, а не політична організація».
На 31 грудня 2008 року прелатура налічувала 1654 центри пастирської опіки, 88 904 члени, 1972 з яких були священиками (Annuario Pontificio, Libreria Editrice Vaticana, 2009 р.). У священицькому суспільстві св. Хреста, окрім кліру прелатури, складається ще близько 2 тис. єпархіальних священиків і кілька дияконів, інкардинованих у різні єпархії по всьому світу (див. Довідник прелатури «Opus Dei», с. 34, Алмати, 2010 р., http:// multimedia.opusdei.org/pdf/ru/muller.pdf).
Ієрархія
Керівництво організацією здійснюють члени «нумерарії», які беруть він різні зобов'язання, зокрема і зобов'язання безшлюбності (члени Опус Деи обітниць дають, оскільки вони чернечі, а миряни). Багато хто з них живе в центрах прелатури; деякі згодом стають священиками. Серед «нумераріїв» виділяється особлива група з невизначеною чітко кількістю членів, які називаються «інськрипті» ( вписані). З цієї групи прелат організації призначає "електорів" (виборців), які беруть участь у виборі чергового прелата.
Поряд з членами-нумераріями організації до її складу входять і супернумерарії, які беруть він певні зобов'язання. Вони не обіцяють безшлюбності і можуть одружуватися, але при цьому є повноправними членами «Опус Деї».
Приєднання до «Опус Деї» здійснюється шляхом укладання особливого договору, форма якого є єдиною для всіх, між «Опус Деї» і віруючим, який вирішив стати його членом. Порядок приєднання до організації досить складний, а процес остаточно завершується не раніше, ніж через шість років. Повнолітній кандидат у члени організації подає прохання у письмовій формі, яке розглядається протягом шести місяців, потім після закінчення року за допомогою формальної декларації договірного типу (відновлюваної щороку) особа отримує можливість виключно тимчасового приєднання. Після п'яти років настає можливість постійного приєднання до організації. Фізична особа, яка уклала договір, несе низку обов'язків: «залишатися в юрисдикції прелата в тому, що стосується цілей Прелатури; дотримуватись юридичних норм Прелатури та виконувати інші обов'язки членів Opus Dei.»
Керівники Опус Деї
- Хосемарія Ескріва де Балагер (2 жовтня 1928-26 червня 1975)
- Альваро дель Портільо (1975-23 березня 1994)
Діяльність
Суть діяльності Opus Dei полягає у наданні своїм членам і всім охочим засобу духовного виховання, щоб вони могли жити у світі як належить добрим християнам.
Св. Хосемарія
До цих засобів відносяться заняття з поглиблення розуміння істин віри, регулярні духовні вправи, особисте духовне керівництво і т. д. Крім того, члени Opus Dei організують, як правило, в країнах, що розвиваються, різні виховно-освітні, соціальні та культурні ініціативи, спрямовані на допомогу місцевому населенню. Серед таких ініціатив можуть бути університети, школи, центри професійного навчання, невеликі клініки, благодійні організації тощо. При цьому члени прелатури роблять свій внесок у справу поширення Євангелія серед свого оточення, підтверджуючи своє свідчення прикладом власного життя.
Критика
"Opus Dei" піддається критиці. Критики, серед яких є і католицькі священики, вважають "Opus Dei" небезпечною організацією. На початку свого існування "Opus Dei" було названо "новою єрессю" через заклик до загальної святості, прийнятого потім на Другому Ватиканському соборі(1962-1965 рр.). Небезпека, головним чином, вбачають у секретності та закритості «Opus Dei». У друкованих виданнях та Інтернет-ЗМІ є публікації, в яких говориться, що «Opus Dei» застосовує багато практик, властивих сектам. Проте своє схвалення «Opus Dei» неодноразово висловлювали Римські Папи.
Примітки
Посилання
- Профіль організації «Опус Деї» - на порталі Світ Релігій.
- Історія прелатури "Опус Деї" на сайті "Ієрархія східних та католицьких церков".
Wikimedia Foundation.
- 2010 .
- Закс
Зак
Дивитись що таке "Опус Деї" в інших словниках:«ОПУС ДЕЇ» - (Лат. справа божа) напівконспіративна політико реліг. орг ция, що ставить собі за мету активнішого захисту политич. та економія, інтересів монополістич. капіталу у зв'язку з нездатністю ліберальної бурж. демократії протистояти комунізму, …
Опус ДеїАтеїстичний словник - (Opus Dei, лат. праця божа), рим. католич. орг ція, заснована 1928 р. вик. священиком Хосмарія Ескріва де Балагером. Її членами, яких у світі налічується 76 тис., можуть стати як священнослужителі, так і миряни, причому керівництво О.Д. не… …
Народи та культури Опус Деі - Особиста прелатура
Католицька енциклопедіяОсобиста прелатура "Опус Деї" Опус Деі - Особиста прелатура
- Історія прелатури: Божа справа (лат. Opus Dei) організація, заснована іспанським священиком Хосемарія Ескріва де Балагер у Мадриді 2 жовтня 1928 року під час молитовної усамітнення, він у одкровенні осягає волю Божу. 14 лютого 1930 року.Опус (значення) - Опус (лат. opus «робота»): Музичний твір уширокому значенні
всяка музична п'єса Твір мистецтва не має певної назви, девізу, напису, теми чи сюжету Опус (музика) термін, що використовується для …Ерранс Касадо, Хуліан
- Кардинал Хуліан Ерранс Касадо Cardenal Julián Herranz Casado Кардинал диякон з дияконством церкви Святого Євгена … ВікіпедіяХуліан Ерранс Касадо
|
|||||||||||||||||||||
|
|
||
Важливі теми
Проте не лише іслам намагається знайти відповідь на дзвінки часу. Протестантизм, православ'я, католицизм, іудаїзм, буддизм — усі займають кругову оборону, інколи ж переходять і в наступ. Однією з перших стала перебудовувати свою структуру та мобілізувати сили для нових завдань католицька церква. Щоб підтримати єдність церкви та дати новий імпульс її розвитку, Ватикан шукає опору в консервативних організаціях та поширює їхній вплив по всьому світу.
Про те, які тенденції взяв гору останнім часом у католицизмі, дозволяє судити становище однієї з найбільших сучасних організацій католиків - " Opus DeiДіяльність цього "ордена" отримує дуже неоднозначні оцінки, тим часом, маючи статус особистої прелатури Папи Римського, він користується повною підтримкою Іоанна Павла II, який два роки тому канонізував його засновника - іспанського священика. Хосе-Марію Ескріву де Балагера.
Католицизм залишається потужною політичною організацією. Святий престол — активний гравець на світовій сцені, у розпорядженні якого величезні багатства та витончені важелі впливу, що вибудовувалися протягом усієї історії західноєвропейської цивілізації. Те, яку політику проводитиме Ватикан, неминуче вплине і на весь світ. Однак визначити напрямок майбутніх змін непросто, адже навіть скарби ватиканської бібліотеки, за чутками, що містять невідомі рукописи давньогрецьких філософів та єврейських середньовічних мудреців, так і не відкриті до зовнішнього світу — тим більше залишається таємницею внутрішнє життя Святого престолу.
Однак можна сказати з упевненістю: мозком та серцем сучасного католицизму є " Божа Справа", латиною - " Опус Деї".
6 жовтня 2002 р. у Ватикані Папа Римський Іван Павло II зарахував до лику святих Католицької Церкви Хосе-Марію Ескріву де Балагера (1902-1975), засновника впливової організації, повна назва якої - світський католицький орден. Прелатура Святого хреста та справи Бога("Prelatura della Santa Croce e Opus Dei") або, якщо коротше, "Опус Деї", "Боже діло".
Організація ця досить відома — не малою мірою обвинуваченнями, що висуваються на її адресу. За часів Франко, заснований 1928 року орден, досяг максимального розквіту і, вийшовши за межі Іспанії, набув статусу особистої прелатури Папи. З того часу і пішла чутка про те, що "Опус Деї" - реінкарнація Ордену Єзуїтів зразка XVI століття, ультраконсервативна структура, за допомогою якої Ватикан впливає на світову політику.
Як і в епоху Реформації, на початку ХХ століття вплив католицької церкви став стрімко падати, а кінцева мета— досягнення влади над совістю всіх представників людського роду — відповідно, віддалятися. Тоді молодий іспанський священик і задумав відновити славу Святого Престолу. Висвячений 1927 року Ескріва де Балагер, відслуживши в сільській парафії, перебрався спочатку до Мадрида, де й заснував свій орден, а потім 1946-го - до Риму. Там він жив до самої смерті, будучи при цьому професором ряду університетів і здійснюючи тривалі поїздки до Іспанії, Португалії та Південної Америки.
За явного благовоління до ордена Іоанна Павла 11 засновник "Опус Деї" удостоївся прямо-таки надшвидкісної канонізації. Вже в 1992 його зарахували до лику блаженних (попередній ступінь визнання святості в Католицькій Церкві), а лише через десять років - до лику святих. І це при тому, що в інших випадках цей процес затягується на сотні років.
Швидкість канонізації підтверджує як справедливість думки про величезний вплив "Опус Деї" на папське оточення і особисто на понтифіка, - вплив, що витіснив вікову могутність ордену єзуїтів, у ХХ столітті зайво захопився ліберальним богослов'ям і "соціальним християнством" Папи". Перед рішенням про канонізацію Ескріви схилилися навіть найжорстокіші вороги "Опус Деї", і відтепер богословські, аскетичні та соціальні ідеї ордену стають частиною Священного Передання для всіх католиків.
"...або маю право?"
У 30-х роках. минулого століття засновник "Опус Деї" написав "Духовні роздуми". Праця, що отримала назву "Camino" ("Шлях"), містила 999 максим і була видана на тридцяти чотирьох мовах тиражем більше трьох мільйонів екземплярів.
Максима шістнадцята відбиває одну з головних особливостей свідомості того, кому пощастило бути прийнятим до ордену: розуміння своєї приналежності до еліти, прагнення стати керівником. " Хіба ти можеш бути звичайним?- Запитує Балагер. - Чи ти стадний чоловік? Ти народився, щоб стати вождем".
Втім, потяг до лідерства не виключає залізної дисципліни, обумовленої шістсот сімнадцятим постулатом, який говорить: " Коріться, як кориться інструмент у руках артиста, який не зупиняється над тим, щоб розмірковуватиЗаведений в "Опус Деї" порядок передбачає умертвіння плоті. Член ордену зобов'язаний щодня по дві години носити вериги - густо втиканий гвоздиками металевий ланцюг, що закріплюється на стегні за допомогою гачка. Вериги врізаються в тіло, особливо коли людина сидить, і залишають криваві рани, проте ще більші муки завдає мотузковий батіг, яким стьобають себе по сідницях до появи крові.
Самобічування застосовується в обов'язковому порядку раз на тиждень, у призначений наставником день "чування і жертв" (як правило, по суботах). Є й інші способи "умертвіння плоті": миттєво вставати з ліжка серед ночі; сидіти, не спираючись на спинку стільця; є саме те, що не любиш.
Безпосередньо "святі чування" включають щоденні месу і причастя, дві півгодинні молитви, полуденну і вечірню молитву— і, нарешті, особливі молитви, текст яких зберігається в таємниці. " Нумерарії повинні померти вичавленими як лимон", - Говорив Ескріва де Балагер.
Заповіт засновника ордена: "Молоді люди віддають усе, що в них є, і самих себе без залишку" сприймається буквально: переважна кількість членів "Опус деї" завербована серед неповнолітніх. Для них створена витончено сувора система "духовної допомоги" - віддалення від батьків, постійний взаємний контроль над вчинками і навіть думками.
Коли Еві було 12 років, вона почала їздити до культурно-релігійного центру ордену, що складався з кількох кімнат, молитов та постійної каплиці. Еву вчили там грі на гітарі, домоводству та живопису на склі. Одночасно її залучали до релігійних медитацій та розмов про богоматері та про життя Ескріви де Балагера. Майже щотижня Ева сповідалася священикові - члену "Справи Божого".
Потім на Великодню 13-річна дівчинка два тижні провела в міжнародному гуртожитку в Кельні, в гарному особняку на вулиці Ашенерштрассе. Разом із нею там було ще 15 італійок, 30 іспанок та представниці десятка інших країн під суворим наглядом дорослих членів ордену, які знайомили дівчаток із працями Балагера.
У наступному році, під час поїздки до Рима відбувся корінний поворот у житті 14-річної Еви. На Великдень відзначається велике щорічне свято кандидатів у члени "Опус Деї": сотні юнаків та дівчат з усіх країн світу збираються на колективні зустрічі з бесідами та співами, їх приймають керівники ордену та сам Папа.
Коли їй виповнилося чотирнадцять з половиною років, Ева надіслала листа главі "Опус Деї" з проханням прийняти її в "нумерарії" - повноправні члени організації. Цей акт називають "пітар" (іспанською "свисток"). Разом з іншими майбутніми нумераріями Ева дала обітницю бідності, цнотливості та послуху. А через п'ять років — обітниця вірності, на знак чого видається обручка, яку члени організації носять на лівій руці.
Самостійно вступити до ордену неможливо: для цього потрібно запрошення від одного з активістів організації. Процес залучення та регламент членства в "Опус Деї" для сторонніх є абсолютною таємницею.
Офіційно орден об'єднує згори 85 тис. осіб, з урахуванням ж таємних членів та членів з числа мирян в організації складаються сотні тисяч, які поділені на три ступені.
Ті, що стоять на першій з них ( нумерарії) є повними членами організації, дотримуються всіх обітниць і правил ордену, а такі дві категорії ( аггрегатіі супернумерарії) відносяться до "апостолату" (правовірним мирянам).
"Нумерарії" дотримуються обітниці безшлюбності і часто живуть у гуртожитках, що виключають контакти між чоловіками та жінками. Як правило, за професією ці люди викладачі, адвокати, лікарі, промисловці, банкіри, політичні діячі, журналісти та священики з високим освітнім рівнем (щонайменше два роки навчання на філософському та чотири роки на теологічному факультетах). Вони відраховують на користь організації весь свій заробіток, одержуючи за гроші на кишенькові витрати. Нумерірарії можуть приймати і сан.
"Аггрегати" можуть одружитися, але своїх дітей вони зобов'язані віддавати вчитися в школи, що підтримуються орденом. Їм заборонено розкривати свою приналежність до "Опус Деї". Відраховують на користь ордена частину свого заробітку (як правило, одну третину). "Супернумерарії" перебувають у шлюбі та відвідують звичайні місця молінь.
Секретна стаття 202 проголошує метою діяльності правовірних мирян державну та громадську службу, що "особливо керує" . Колишня керівниця жіночої організації "Опус деї" Марія Аугустіа Морено: "Наша мета полягає також у тому, щоб проникнути на університетські факультети та кафедри та до державних установ. Тоді ми опинимося в змозі надавати нашим людям докторські ступені, нагороджувати орденами, забезпечувати їхню кар'єру , що приверне до нас нових представників еліти.
Керує орденом прелат, якого довічно призначає особисто Папа. Головними заступниками є префект, який відає духовним керівництвом, і виконуючий обов'язки міністра закордонних справ прокуратор — всі вони обов'язково духовного звання. У сан присвячені також представники прелату в різних країнах – генеральні секретарі та вікарії. З 20 квітня 1994 р. пост прелата займає єпископ Хав'єр Ечеварріа, який народився в Мадриді 14 червня 1932 р.
Завдяки прийнятій в ордені системі психотехнік виковуються унікальні кадри, що поєднують у собі абсолютну готовність виконувати розпорядження керівництва та водночас ініціативні, які мають при цьому високу освіту та займають високе становище у суспільстві.
Святий Престол не забарився скористатися цією потужною зброєю. 2 лютого 1942 р. папа Пій XII видав енцикліку "Provida Mater Ecclesiae" ("Піклуванням матері церкви"), що юридично визнає організації мирян, які, дотримуючись чернечі обітниці, не носять сутану і не живуть у монастирях, а 1950-го повністю схвалив діяльність "Опус Деї". Через 32 роки Іван Павло II надав цій організації статус своєї персональної прелатури, тобто відтепер члени ордену не підпадають під юрисдикцію церковних провідників тих місцевостей, де вони проживають, але знаходяться в особистій юрисдикції Папи.
Напередодні конклаву кардиналів, який мав обрати наступника Іоанна Павла I, краківський єпископ Кароль Войтила відвідав один із ватиканських склепів, де розмістився на плиті із зеленого мармуру з написом "Хосе Марія Ескрива де Балагер" — на могилі засновника архітектора, про справжню особу католицизму. Без підтримки "Опус Деї" Войтила не зміг би стати Папою, а без підтримки Івана Павла II "Опус Деї" не зміг би зайняти таке високе становище в центрі католицької влади.
Подібно до ізуїтів колишніх часів, орден контролюють фінанси Ватикану, і забезпечує силове прикриття, стратегічне планування та інтелектуальні розробки стратегічного характеру. "Опус Деї" володіє вісімнадцятьма університетами; більше того, кілька років тому Іоанном Павлом II було засновано і передано під початок ордену новий центр католицької освіти — Папський університет Св. Хреста в Римі, в якому навчається близько півтори тисячі студентів із 65 країн. Члени ордена працюють майже у 500 університетах та інших вищих навчальних закладах п'яти континентів, більш ніж у 600 газетах та журналах, на 52 радіо- та телевізійних станціях, у 38 інформаційних агентствах, у 12 кінокомпаніях, входять до урядів, керівництва спецслужб, банків та корпорацій .
Згідно з найобережнішими підрахунками, лише італійське "казначейство" організації може розраховувати щонайменше на 50 млрд. лір на рік, що набагато більше суми, яку збирає Ватикан у всьому світі за допомогою кампанії "обол святого Петра". Адже до скарбниці "Опус Деї" надходять також спадщини, пожертвування, всілякі милостині! Нумерарії повинні заповідати на користь ордена все своє майно. Навколо "Опус Деї" існує величезна кількість "допоміжних товариств", Як їх називають у статуті ордена, у тому числі навчально-академічних та фінансових. Причому в офіційних назвах цих товариств ніщо не свідчить про зв'язок з орденом.
Активними провідниками політики Ватикану є спеціально підготовлені священики, які є військовими капеланами збройних сил низки країн НАТО. Згідно з недавнім Папським декретом, єпископи з військовими нашивками, хоча в них і немає єпархії, мають абсолютну духовну владу над кадровими військовослужбовцями та рядовими, а також над членами їхніх сімей і навіть можуть створювати свої семінарії.
Не всі у Ватикані підтримували концепцію особистої прелатури. Серед противників такої ідеї був найближчий сподвижник Павла Vl кардинал Джованні Бенеллі. Однак через місяць після надання Ордену статусу прелатури наприкінці 1982 р. він раптово помер у результаті серцевого нападу. З того моменту папські володіння стали дедалі більше контролюватись опусдеїстами. Єпископ прелатури, "Опус Деї" Хуліан Ерранс є співголовою Папської Ради, де орден має ще двох прихильників. Справами інформації та преси у Ватикані управляє Хоакін Наварро-Вальс, мирянин - "нумерарій" Ордену, який дотримується целібату. Причому, деякі ієрархи не заявляють публічно про своє членство, як, наприклад, особистий секретар голови Ватикану монсеньйор Станіслав Дзивіч.
Іспанія: міжнародні кредити в обмін на посилення впливу "Опус Деї"
Дуже показовою є історія ордену в Іспанії. Тут у 50 - 60-ті рр. ХХ ст. "Опус Деї" зміг зайняти чільні позиції на політичній сцені, замінивши фашистську фалангу як основну закулісну силу режиму.
Після Другої світової війни Іспанія, будучи союзником країн "Осі", опинилася в міжнародній ізоляції. Її економіка являла собою замкнуту систему, незважаючи на окремі економічні та торговельні угоди зі США та Великобританією. У 1957 році провідні країни Європи укладають знамениті римські угоди, що започаткували європейську спільноту. Франкістська Іспанія не була прийнята до числа країн, що об'єдналися. Її економіка далеко відставала від рівня Франції, Німеччини та навіть Італії. Франко розумів, що для виживання його режиму Іспанія має домогтися входження до європейського економічного та політичного простору — і вирішив використати міжнародні зв'язки "Справи Божого".
У тому ж 1957 році було сформовано уряд, до якого вперше увійшли два міністри з "Опус Деї". Вони зайняли ключові економічні посади: "Нумераріо" А.Ульястресс став міністром торгівлі, а "супернумераріо" М.Наварро Рубіо - міністром фінансів. І вже 1958 року Іспанія вступила до Організації економічного співробітництва та розвитку та Міжнародного валютного фонду.
Після складних переговорів іспанський уряд отримав кредити у сумі 418 млн. доларів. Вони призначалися для здійснення програми лібералізації економіки, що увійшла в історію як "план стабілізації та розвитку". Його основним завданням висувалося підготовка вступу Іспанії до європейської економічної спільноти, а одним із головних авторів плану був член іспанського уряду, нумераріо "Опус Деї" Лауреано Лопес Родо.
Дозволявся доступ іноземних товарів на іспанський ринок, послаблювався митний режим, проте зберігалися протекціоністські тарифи, так щоб потік високоякісних товарів з провідних європейських країн не задушив іспанську промисловість. Розвиток своєї промисловості передбачалося з урахуванням технічної модернізації. Ці заходи визначили зростання економіки 60-ті роки. Приріст промислового виробництва досяг небувалих для Іспанії 10% на рік. У 1986 р. країна була прийнята до лав Єдиної Європи.
Члени ордену входили до всіх урядів Іспанії до 1973 року, обіймаючи там ключові пости. З 1992 року присутність ордену у складі майже всіх іспанських кабінетів відновилася.
З початку 70-х вплив організації стрімко поширився у світі, і особливо помітно – на Американському континенті.
Сильні позиції орден мав у Чилі, де його підтримував генерала Аугусто Піночет, а один із найбагатших людей країни, Крусат, який контролював "Банк де Сантьяго" та близько 250 компаній, у 70-ті роки. щомісяця виділяв по 2 млн. дол. на фінансування структур організації. Колишній перуанський президент Альберто Фухіморі, який залишив країну через звинувачення в корупції, співпрацював із представниками ордену. Вплив ордену великий і в Мексиці.
Щонайменше півсотні центрів ордена відкрито й у США — там "Опус Деї" став особливо посилюватися в роки Рональда Рейгана, коли члени ордена з'явилися і в Білому домі, і в середніх та вищих ешелонах Пентагону. При адміністрації Клінтона вплив ордена також розширювалося, хоч і повільніше.
Втім, далеко не всі в католицькій церкві задоволені стрімким піднесенням "нових єзуїтів".
Напередодні канонізації Балагера до Ватикану надійшов лист від групи колишніх членів "Опус Деї", які звинуватили Ескріву у запальності, зарозумілості та пристрасті до розкоші. Іспанські журналісти пролили світло на фінансові операції лицарів церкви, і на зв'язок ордена з Кларою Кальві, вдовою "божого банкіра" та масона Роберто Кальві, головного дійової особизнаменитого італійського політичного скандалу Лондонська "Times" опублікувала фотографію шкіряного батога, яким адепти мучать свої грішні сідниці. У ФРН були опубліковані цілі серії викривальних статей та книг, написаних колишніми нумераріями. Все це є показником серйозної внутрішньої боротьби за майбутню ідеологію Церкви, за її геополітичну концепцію.
Останнім часом Ватикан охоплений серйозними ідеологічними розбіжностями: частина отців церкви виступають за далекосяжні реформи та послаблення, інші дотримуються консервативних поглядів. "Лібералів" донедавна очолював 74-річний архієпископ Мілана Карло Марія Мартіні. Однак зараз він, схоже, виношує ідею відійти від справ і піти на Святу землю, і його місце посідає 64-річний єпископ Майнца Карл Леман, який уже 14 років очолює Німецьку єпископальну конференцію. Зведений до кардинальського сану Леман був зовсім недавно. З 1983 року він обіймає посаду керівника "кардинальського" дієцезу, але, проте, на трьох останніх консисторіях був обійшов кардинальською шапочкою.
Склалася скандальна ситуація: німецькі єпископи тричі підтверджували мандат Лемана на керівництво національною конференцією, тобто на сан кардинала, а Папа так само завзято не хотів вводити його до Кардинальської колегії. Причиною того, що лідер найбагатшого та найвпливовішого об'єднання європейських єпископів впав у немилість Святого престолу,— ліберальна позиція абсолютної більшості німецьких пастирів з проблем сім'ї, розлучень, повторних шлюбів, абортів та застосування протизаплідних засобів.
Становище консерваторів очолює 78-річний Кардинал Йозеф Ратцінгер, з 1977 р. — архієпископ Мюнхенський і кардинал, а з 1981 р. і понині — префект Конгрегації віровчення Ватикану. До порівняно недавнього часу церковною політикою керували модерністи, але реформи, які вони проводили, підірвали внутрішньоцерковну дисципліну і, як наслідок, фінансову базу і політичну могутність Церкви. У ній, до того ж, почали набирати сили й зовсім крайні реформатори, наприклад, штибу харизматів, навчання яких практично виходить за рамки католицизму. Зараз Іоанн-Павло 11 намагається підтримати консерваторів, протистояти ліберальним тенденціям, вважаючи, що подальше проходження шляхом, запропонованим "реформаторами", викличе незворотні зміни.
Опора консерваторів – Східна Європа, оплот лібералів – Німеччина. Міцні їхні позиції і в США, Латинській Америці, Азії та Африці, так що консерватори утримуються насилу. Всі ці розбіжності давно набули небезпечного характеру для подальшої долі всієї Католицької Церкви. Однак для того, щоб повести Церкву в потрібному напрямку, при цьому зберігши її єдність, консервативному крилу потрібна потужна основа. Зупинити подальше розповзання можна, лише надавши Церкві нового імпульсу і нового сенсу існування, зв'язавши її долю з якоюсь потужною силою. У існуючих умовах напрошується варіант перетворення Ватикану в опору і духовне серце Об'єднаної Європи.
Ватиканська пропаганда завзято – і небезуспішно – намагається зробити з Папи духовний символ усіх "людей доброї волі", саме цій меті є його нескінченні поїздки. Римський Папа як духовний еталон, провідна ідеологічна сила епохи — ось мета Понтифіка і консервативного крила, що підтримується ним, суть виробленої "Опус Деї" стратегії.
Таке перетворення вигідне й Європі, адже без єдиного духовного, ідеологічного та організаційного стрижня підтримувати міцне об'єднання важко. Як уже говорилося, головним бастіоном консервативного крила є католицькі парафії Східної Європи та західної частини колишнього СРСР — отже, і історично пов'язані з католицькими фундаменталістами місцеві націоналістичні рухи. Однак тут посилення католицьких позицій перешкоджає впливу православної церквита Росії. Тому Ватикан об'єктивно зацікавлений у відході Москви зі Східної Європи та України-Білорусі-Прибалтики.
Однак ватиканська дипломатія ніколи не йде напролом, а стратеги "Справи Божого" намагаються не залишати своїх підписів під прийнятими Папою рішеннями - і цілком можливо, що дипломати ордену можуть для пом'якшення опору Росії їхньому курсу, як "компенсація" за розроблену ними ж стратегію, запропонувати керівництву РФ свої зв'язки та вплив в американській адміністрації та своє сприяння у справі встановлення контактів між РФ та ЄС за моделлю, випробуваною за часів Франка.
Перетворення "Опус Деї" на рушійну силукатолицького світу стало можливим тому, що поступово змінювався ідеологічний клімат на планеті. Як зауважив у зв'язку з канонізацією Балагера московський православний публіцист Єгор Холмогоров, до останньої третини ХХ століття у світі набирали сили процеси секуляризації та лібералізації, проте в останні десятиліття маятник хитнувся в інший бік — відбувається духовна мілітаризація світових релігій. Усередині них визрівають сили, що орієнтуються на реальний успіх своєї справи не тільки у вічності, а й "у цьому столітті".
В ісламі ця тенденція набула форми ісламського фундаменталізму, з його орієнтацією на мусульманську умму як військове об'єднання. У католицтві — форму напівтаємного ордену, котрий обрав шлях прагнення світського домінування та активної участі у політичному житті, як засіб для втілення духовних завдань християнства. У православ'ї також відбувається "духовно-мілітаристське" бродіння, хоча воно і не набуло ще чітких організаційних форм.
Такі процеси відбуваються і в Росії, і в Україні, і в Сербії, і в Греції. Протестантизм переживає епоху бурхливого зростання харизматичних та активістських течій. У багатьох, віддалених один від інших регіонах, таких як Білорусь і Латинська Америка, протестанти витісняють старі конфесії, поступово стаючи головною релігійною силою регіону. У Латинській Америці в останні десятиліття на основі африканських, індіанських та християнських елементів склалися нові релігійні системи, які стали не лише духовним, а й політичним чинником, наприклад, релігії Канбомблі, Макумба, Умбанда та Кімбанда у Бразилії.
Навколо ламаїзму Тибету починає відчуватися можливість визрівання войовничого і експансивного буддизму. У рамках юдаїзму також назріває революція, порівнянна з появою хасидського руху у середині вісімнадцятого століття. Цього разу в іудаїзмі очікується поява рухів, що стоять на позиціях суто релігійної ортодоксії, одночасно есхатологічних і націлених на духовну і світську експансію. Причому тих, хто прагне, як це було в останні століття до поширення християнства, вийти за межі єврейського народу. У найнесподіваніших точках, як перуанські Анди або індійський штат Мізорам на кордоні з Бірмою, місцеві племена в масовому порядку переходять в ортодоксальний іудаїзм.
Нові часи, грізні та несподівані, вже стоять на нашому порозі. Настало століття не буде схожим на минуле — і католицька церква першою зі світових релігій стала перебудовувати свою структуру і мобілізувати сили для нових завдань.
(Вказаний документ не є матеріалом НАМАКОН)