Божество з головою бика. Боги Стародавнього Єгипту — список, опис та значення
Боги Єгипту вважалися древніми народами не просто фанатично, як це може здатися.
Боги - це якісь істоти, якими й були дерева, струмки, гори, сонце, вода і решта, що оточувало людини.
Боги оспівувалися в піснях, шанувалися під час проведення ритуалів, у них насправді вірили, їх любили та багато в чому боялися.
В історії описано дуже багато моментів життя богів, їх правління, сімейних відносинта воїн. Ми спробуємо розповісти вам про найважливіших і найзначніших богів.
Список усіх богів Єгипту
Аах чи Ях(Був богом місяця).
Акер(Бог Землі).
Акен(човник, який переправляв мерців до підземелля).
Амунет(богиня невидимих сил, вітру та повітря).
Аментет(Богиня царства мерців).
Аменхотеп(Бог медицини та мудрості).
Амат(Мала образ страшного чудовиська і була богинею відплати за скоєні гріхи).
Аммон(Цар богів та бог сонця).
Анант(Богиня похоті, родючості, війни та полювання).
Анеджті.
(Покровитель мертвих).
Анкета(Поживниця полів).
Апіс(Мав образ священного бика і вважався богом родючості).
Апофіс(Велика змія і ворог Ра).
Атум(Бог-творець).
Аш(Бог пустелі та покровитель усіх мандрівників).
Банебджедет(Бог народжуваності).
Бапеф(Бог горя, страждань та болю).
Бат(Божество-корова).
Бабу(Бог-бабуїн несе темряву і морок).
Бену(бог вічного життяу вигляді чаплі).
Бухіс(Бог-бик з головою чорного кольору, а тілом білого).
Біс(Бог-карлик захищає від поганих духів).
Бісить(Дружина біса).
Венет(богиня-заєць).
Геб(Земельний бог).
Гор(Бог-сокола, охоронець неба).
Дідун(Бог пахощів).
Ябет(Богиня пустелі на Сході).
Іміут(Бог, який відповідає за бальзамування).
Імхотеп(Покровитель лікарів та цілителів).
Юніт(Покровителька м. Гермонта).
Іусат(Покровителька м. Геліополя).
Іхі(Бог музикант).
Кекет(Богиня темряви).
Кебхут(Єгипетська богиня).
Кук(Бог ночі).
Маат(богиня справедливості, порядку та гармонії).
Матіт(Богиня-левиця).
Мафдет(Богиня правосуддя).
Махес(суворий бог воїн та бур).
Менкерот(богиня, яка піднімала занепалих на небо).
Менкет(Пивна богиня).
Менхіт(Богиня захисту).
Мерімутеф(Бог померлих, з баранячою головою);
Мерт(Богиня радості та танців).
Месхенет(покровителька породіль).
Мехен(єгипетський бог, який захищав човен Ра з головою змії).
Мехурт(Богиня в образі корови, яка породжує дощ).
Мін(Бог врожайності).
Монту(людина, що має соколину голову, що тримає спис і бог війни).
Навуне(Богиня-змія, що охороняє воду).
Небтуї(Богиня м. Латополь).
Нейт(творець людей та 7 богів).
Німті(Бог караванних шляхів та пустелі).
Не при(Бог зернових).
Нефертум(єгипетський бог рослинництва).
Нехбет(Охороняла фараонів).
Нехебкау(Охоронниця часу).
Нехеметаї(Захисниця від крадіжок).
Нун(Бог існував до створення світу).
Нут(Богиня небосхилу).
Онуріс(Бог війни та полювання).
Опіт(годувальниця в образі гіпопотама).
Панебтаві(Мала вигляд дитини).
Патек(Захисник від змій).
Птах(Створив перших богів і світ).
Рененутет(Хранителька врожаю).
Решеф(Бог воїн).
Сатіс(Хранителька кордонів півдня Єгипту).
Оріон(єгипетський бог зірок).
Себек(Бог-крокодил, що вважається покровителем).
Сеп(Покровитель мертвих в образі тисячоножки).
Сарапіс(володар води, повітря, вогню та землі).
(уособлював зло і вбив Осіріса).
Сішать(Богиня писемності).
Сіа(Бог знань).
Сокар(Бог жалоби).
Таїт(Богиня шиття).
Тефнут(Богиня вологи).
Той(Бог листа та рахунки).
Туту(Бог з тілом лева, крилами, головою людини та зміїним хвостом).
Упес(Богиня вогню, яка спалювала ворогів).
Упуат(Бог у вовчому обличчі).
Ха(Бог оаз).
Хапі(єгипетський бог всього Нілу).
Хатхор(богиня, що породила сонце).
Хаухет(Богиня всього нескінченного).
Хекет(богиня-жаба, яка охороняла родючі землі).
Хепрі(Бог у вигляді жука-скарабея).
Хонсу(Бог місяця).
Шаї(Бог винограду та бог, який визначав тривалість життя).
Шід(Захисник від тварин).
Шентіт (небесна корова, що воскрешала покійників).
Шепес(єгипетський бог закону).
Шесьому(Покровитель виноробства та олії).
Шу(Бог повітря).
Ям(Бог морів).
Розберемо найзначніших і відомих богівісторія Єгипту.
Єгипетський бог Анубіс
Анубіс вважав суддею не людину, а богів. У цьому пов'язували божество зі смертю.
Він уявлявся єгиптянам, як якась істота, що лежить на землі, чорна і страшна.
Єгипетський бог Анубіс забирав душі людей після смерті, був покровителем померлих. Зображали його як людину зі звіриною головою, зазвичай вовка, або як шакала.
Так було, доки не перейшов на другий план.
Тоді Осіріс став тим, ким вважали Анубіс, а трохи модифікований бог уже сприймався як помічник Осіріс, на якого покладався обов'язок готувати тіло померлого, перетворюючи його на мумію за допомогою магії.
Єгипетська богиня Бастет
Небагато богів у Єгипті символізували радість і веселощі, а ось Бастет була однією з них.
Вона несла світло та надію, оскільки позитивні риси на стародавніх єгиптян діяли саме так.
Бастет мав сина, а сама вона поставала, як людина з жіночим тілом, але головою кішки.
Світанок шанування богині посідає Х століття до створення світу. З того часу почала шануватися єгиптянами особливо.
Практично у кожному будинку заводили цю тварину, годували насамперед, любили та поважали. Образити кішку означало образити Бастет.
Крім того, на честь богині відзначалися щорічні гуляння, проводилися веселі посиденьки та багато інших заходів.
Єгипетська богиня Ісіда
Ця богиня була важливою для давніх єгиптян.
Дружина Осіріса втілювалася, як діва, що має на голові сонячний диск, а на диску красувалися коров'ячі роги.
Ісіда пов'язується з Анубісом. Вважається, що ця богиня знайшла останки свого чоловіка десь під час подорожей планетою.
Його вбив власний брат, проте не згадується, чи мстила богиня, але факт їм і відсмоктується - Анубіс взяв участь у муміфікації Осіріса.
Кажуть, що саме ця ситуація стала першою, коли було створено першу мумію. Після цього Осіріс ніби ожив і навіть встиг зачати ще одного сина.
Єгипетський бог Осіріс
Осіріс був царем потойбіччя, Бог відродження. Могутнє божество, з яким пов'язано безліч легенд.
Версія фахівців свідчить, що Осіріс загинув під час боротьби від рук Сета.
Вони боролися за панування у світі – Осіріс навчав людей лікувальним навичкам, розповідав, як будувати будинки, міста, як господарювати. це не входило в плани Сета - бога пустелі, який хотів правити всім самостійно, щоб довкола був тільки пісок і порожнечі.
Боги пов'язуються з різними подіями.
Вважається, що Осіріс був розділений на 14 частин тіла, розкиданих по всій Африці.
Дружина Осіріса, Ісіда, зібрала всі його частини воєдино і навіть змогла зачати від нього дитину після смерті, яку благополучно народила і виховала.
Бог сонця Ра
Ра втілювався в кота, або сокола великих розмірів. Також єгиптяни його зображували як людину з великою соколиною головою.
Вважалося, що Ра – саме бог денного сонця.
Вечір та ранок – не його час. Ра був пов'язаний із потойбічним світом, зігрівав і висвітлював шлях мертвих, які прямували вгору, на контакт із божествами. відрізнявся тим, що він мав свою хранительку - вогнедишну змію Уто.
Єгипетський бог Сет
Це бог хаосу, безладдя та всього недоброго, що відбувається довкола, що призводить до хаосу.
Зображався у вигляді істоти, яка має тіло людини, а голову якоїсь міфічної сутності. Складно сказати, чия голова це була - можливо, мурашка.
Сета зображували по-різному. Іноді він набував вигляду осла та інших тварин. Основна відмінність – роздвоєний хвіст, який відрізняв звичайну істоту від божества.
Вважається, що Сет був братом Анубіс.
Небетхат - богиня, водночас сестра та дружина Сета. Зовнішність Сета порівнювалася з гарним чоловічим тілом, із сексуальністю та мужністю, але водночас і надзвичайною жорстокістю.
За легендами, бог Єгипту Сет убив Осіріса - свого брата, якому вирвав око і розрізав на 14 частин, а потім розкидав пустелею.
Сет вважався богом пустель, йому сприяли мандрівники, кочові африканці.
У Сета було багато коханок і дружин Нового царства.
Багато в чому ґрунтувалася на міфології, віруванні у богів, заступництві ім.
Завдяки єгипетським богам, На думку африканців, можна було стати здоровим, навести прокляття на ворога, захистити себе та близьких, отримати родючість.
Магія і чаклунство до певної міри сьогодні засновані на колись існуючих діях, що відбуваються за участю богів.
Міфологія та релігія Стародавнього Єгиптудуже цікава та загадкова. Жителі країни пірамід вірили в богів, давали їм імена та малювали їхні образи. З цієї статті ви дізнаєтеся, як звати богів Єгипту, чому їх боялися та поважали, любили та шанували, влаштовували свята та урочистості.
За кожну ситуацію чи діяльність відповідав певний бог. А загалом детально розроблена єгипетська релігія та міфологія і до сьогодні приковує увагу як єгиптологів, так і любителів старовини.
Тут представлені божества, які мали великий вплив на Єгипет. Таємниця п'яти богів - Ра, Амона, Анубіса, Гора та Осіріса - один із головних секретів Стародавнього Єгипту.
Боги Єгипту: пантеон Нільської держави
Фараони, на думку стародавніх єгиптян, також були богами. І після смерті їхні тіла поміщалися у піраміди. Єгиптяни вірили, що за допомогою пірамід фараони ставали безсмертними та потрапляли на небеса до інших богів.
Таємниці богів Єгипту не розкрито й донині. Єгиптологи буквально по шматочках збирають інформацію про давній культуріта релігії країни Великого Нілу. Завдяки цьому у нас з вами є можливість поринути в стародавній світпірамід і фараонів і трохи дізнатися про єгипетських богів.
Нижче наведено назви богів Єгипту, які мали в історії країни велике значення, а також дано їх опис. Журнал «Таємниці богів Єгипту» дасть вам повнішу картину єгипетського пантеону богів.
Ра
Жителі сонячної країни не можуть уявити своє життя без сонця, у зв'язку з цим бог сонця в Єгипті - найшанованіше божество. Бог сонця в Єгипті – це Ра. Але він далеко не відразу став головним.
Культ поклоніння йому зародився в місті Іуну, яке було найважливішим містом країни, а місцезнаходження його було недалеко від сучасної столиці Єгипту. Зародження культу бога Ра сягає своїм корінням дуже далеко в минуле, тисячі і тисячі років тому вплив цього божества був дуже сильним.
Сонце для єгиптян грало важливу рольТому у кожного періоду сонячного перебування на небі протягом дня була певна назва. Наприклад, ранкове сонце називалося Хепрі, денне і яскраве, яке велично височіло над країною в середині дня, називалося Ра, а вечірнє, що готується до сну, мало назву Атум.
Версій походження бога Ра дуже багато: наприклад, є версія, що бог сонця в Стародавньому Єгипті - це золоте теля, яке було народжене Космічною коровою Нут; за іншою версією бог Ра з'явився зі священного лотоса, який вдихнув у нього життя.
Творець світу
Потім Ра створив вологість і повітря - Тефнут і Шу, які стали творцями неба і землі - Нут і Геба. Ці боги стали батьками таких богів, як Сет, Ісіда, Нефтіда та Осіріс. Саме цей момент став початком народження всього Всесвіту та Єгипту.
На думку стародавніх єгиптян, Ра літав небом на крилах, у зв'язку з чим зображення сонячного диска з крилами було головним символом Єгипту.
Також було повір'я, що бог сонця в Стародавньому Єгипті подорожував у небесах у своєму сонячному човні, з почетом інших богів. А з настанням ночі бог сонця пересідав в інший човен - нічний і продовжував подорож.
Нічна подорож бога Ра таїла в собі безліч небезпек, одна з яких - зустріч з гігантським змієм, найголовнішим ворогом Ра. Але бог сонця долав щоночі всі перешкоди і небезпеки, і вранці знову сходило сонце і висвітлювало величний Єгипет.
Бог Ра дуже впливав на фараонів. Вони вірили, що правлять за його законами. Якщо ж від законів бога сонця відступали, то на правителя чекала втрата влади. Але це могло статися лише після смерті. На честь бога сонця споруджувалися численні храми.
Найчастіше Ра зображувався як людини, з головою сололу чи барана. Але це далеко не всі тварини, що символізують Ра, божество має багато різних образів.
Амон та таємниці богів Єгипту
Величне та найважливіше божество Стародавнього Єгипту - цар богів та бог сонця. Спочатку він був покровителем міста Фіви, але з розвитком і збільшенням впливу Фів Амон ставав все більш важливим і шанованим божеством.
У 16-14 ст. до зв. е. Амон злився разом із богом сонця Ра і став наймогутнішим божеством всього божественного пантеону. З того часу бога сонця в Єгипті називали Амон-Ра.
Амон-Ра вважався царем усіх богів, покровителем, заступником та творцем. Фараони вірили, що саме Амон-Ра допомагає їм справедливо і мудро керувати державою та здобувати перемогу над ворогами та ворогами.
Також обожнювалися фараони, адже вони вважалися синами Амона-Ра. Тому часто фараони носили імена, які включали ім'я божества.
На честь царя богів зведено найкрасивіші храмиНайвідоміші з них побудовані в Карнаці та Луксорі. Найвеличніший храм споруджено в Карнаці, його площа становить 260 000 кв. метрів. Під час свята долини з нього виносили статую Амона-Ра і бог спілкувався з народом за допомогою жерців. Багато складних питань вирішувалися того дня, рішення Амона-Ра не піддавалася сумніву.
Тваринами Амона-Ра були гусак і баран, вони уособлювали мудрість та спокій. Самого бога зображували у вигляді людини, в короні та зі скіпетрами. Іноді образ бога мав вигляд людини із головою барана. Часто тіло Амона-Ра було покрито блакитною фарбою, оскільки цінність цієї фарби дозволяла використовувати її тільки для шанованих богів.
Історія Анубіс
Цей бог вважався покровителем померлих і зображувався як шакала чи собаки, і навіть як людини з собачої чи шакалою головою. В часи Стародавнього ЦарстваАнубіс (спочатку) - це бог смерті в Єгипті, але згодом він став лише одним із богів в оточенні Осіріса, який зайняв його місце.
Анубіс називався богом бальзамування, і в його обов'язки входило бальзамування тіла та перетворення його на мумію. Першу мумію зробив саме Анубіс, він обернув тіло свого батька – Осіріса – в особливу тканину, змочену у спеціальному розчині. Всі боги Єгипту мали священну тварину, для Анубіс це був собака.
Покладаючи свої руки на мумію, Анубіс перетворював покійного на просвітленого, який тепер був готовий для подальшого життя у потойбічному світі. Він проводжав померлого у спеціальну залу, де над ним вершили суд і зважували його серце на спеціальних вагах.
Головним містом, де вшановувався Анубіс, було місто Каса. Згодом вплив Анубіс поширився по всьому Єгипту.
Походження Осіріса
Один з найбільших і шанованих богів Стародавнього Єгипту - бог царства мертвих. Зображувався Осіріс як людини, тіло якого було забинтовано, як в мумій. У руках бог тримає скіпетри, а голова його увінчана короною, з пір'ям з обох боків.
Про походження цього важливого давньоєгипетського божества є безліч гіпотез, єгиптологи не можуть дійти спільної думки.
Згідно з давніми записами, бог смерті в Єгипті - Осіріс - є старшим сином бога Геба та богині Нут. Місцем народження Осіріса древні єгиптяни вважали пустелю, розташовану на захід від Мемфіса, на думку єгиптян там брав свій початок потойбічний світ. Іноді Осірісу наказували народження на околицях міста Фіви.
Дуже гарний міфіснує в давньоєгипетської міфології. Згідно з ним, Осіріс був земним богом, тобто фараоном, і правив разом зі своєю сестрою та дружиною Ісідою. Осіріса шанували і поважали, а він, у свою чергу, допомагав і підказував людям, як господарювати, вирощувати різні культури, і навчив шанувати богів.
Смерть і воскресіння Осіріса
Все б добре, але брат Сет заздрив Осірісу і вирішив позбутися його. Разом із змовниками він ув'язнив Осіріса в саркофаг і кинув його у воду священного Нілу. Але всупереч очікуванням саркофаг не потонув, а поплив за течією.
Пізніше Ісіда знайшла свого чоловіка та брата і хотіла повернути його до життя, але підступний Сет не дав цьому відбутися і розрубав тіло Осіріса на частини та розкидав їх по всьому Єгипту. Але Ісіді вдалося знайти всі частини тіла свого чоловіка та брата, з'єднати їх та поховати Осіріса згідно з звичаями.
Головним містом культу Осіріса був Абідос, де регулярно проводилися святкування на честь бога. Багато людей збиралися на ці фестивалі, щоб вшанувати Осіріса. Згодом вплив цього бога поширився по всій країні та за її межами.
Гор
Він вважався богом неба і сонця з найдавніших часів, і зображувався як сокола. У перекладі Гор означає «висота».
Гора шанували та поважали в багатьох районах по всьому Єгипту, а слава його почалася у додинастичні часи. Бог в образі сокола неодмінно був пов'язаний із сонцем, його подорож небом проходила в божественній турі, або за іншою версією, бог Єгипту Гор пурхав у небесах на своїх крилах.
Єгиптяни завжди пов'язували Гора з фараоном, вони вважали, що правитель - не хто інший, як Гор у людській подобі. Так, на прикладі статуї великого фараона Хефрена можна побачити, що сокіл покриває голову правителя своїми крилами. Вплив і важливість Гора ніколи не піддавалися сумніву, на відміну багатьох інших єгипетських божеств.
Єгиптяни об'єднували в одному імені Гор безліч різних божеств. Так, наприклад, існував Гор Бехдетський, який був сином Ра - богу Сонця. Згідно з давніми письменами, Гор Бехдетський супроводжував батька в його подорожі небом на човні, при цьому Гор вражав ворогів Ра.
Також існував Гор, який припадає сином Осірісу та Ісіді. Він ворогував із Сетом - братом Ісіди, який убив Осіріса. Існує міф про око Гора. Сет вирвав у Гора око, яким той хотів воскресити свого батька Осіріса. Але Гор повернув своє око і виконав намір. З того часу «око Гора» - це знаменитий єгипетський символ, який часто зустрічається в текстах, малюнках, амулетах. "Око Гора" носили як амулет, єгиптяни вважали, що він має захисну магічну силу.
Гора в основному зображували в образі великого птаха – сокола. Або образ Гора мав вигляд людини з головою сокола. Так чи інакше, голову Гора завжди вінчала корона – червона та біла, що було символом Верхнього та Нижнього Нілу.
Священний бик
Апіс – бог родючості в Єгипті. Апис представлявся образ бика, своєю чергою, єгиптяни поклонялися не міфічному тварині, а живому. Але для того, щоб бик отримав такий титул, він повинен був бути наділений певними характеристиками, наприклад, чорними плямами на тілі або білою трикутною плямою на лобі. Усього характеристик було 29, це число пов'язане з днями місячного циклу.
Бик, який відповідав усім характеристикам, справді жив як бог – він мав слуг і жерців, які уважно спостерігали за кожним рухом бика та робили свої прогнози. Бика добре годували і навіть одягали в ошатний одяг. Також у тварини був власний гарем, у якому були священні корови. Священний бикжив при храмі у Мемфісі.
Після настання певного віку, саме 25 років, бика вбивали, оскільки він вважався старим і було належним чином виконувати функції божества. Бика топили у священній криниці, а потім ховали, як людину, причому найвищого рангу. Тіло його муміфікували та поміщали у спеціальний саркофаг.
Геб
Один із найважливіших богів єгипетського пантеону – Геб. Він був сином бога вітру Шу і богині води та вологості Тефнут. Також відомий як бог родючості в Єгипті
Геб вершив долі померлих у залі суду Осіріса. Він спостерігав за тим, як зважували серце покійного на терезах, і якщо серце не було благочестивим, то душа покійного потрапляла у владу Геба.
Але все-таки це божество не відрізняється лютістю та злістю, Геб був символом родючості у стародавніх єгиптян. У зв'язку з цим часто на зображеннях можна було побачити тіло Геба зеленого кольору – кольору землі та рослин.
Про це божество є дуже гарний міф. Згідно з ним, Геб і його сестра і дружина Нут дуже любили один одного і постійно зливалися в обіймах. Це дуже не подобалося Ра, і він сказав про це богові Шу - своєму синові.
Шу роз'єднав Геба та Нут і підніс високо над собою. Таким чином, Геб став небом, а Нут його богинею, а між ними завжди було повітря - бог Шу. Геб дуже сумував за своєю коханою, і з його очей текли сльози, які перетворилися на моря та океани.
Богиня-мати
Ісіда - одна з найбільших і шанованих богинь давньоєгипетського пантеону. Ісіда вважалася покровителькою материнства та сім'ї, родючості, води, вітру, сімейної вірності, а також хранителькою померлих.
Етимологія культу Ісіди поки що не відома, є версія, що спочатку вона була богинею біля Дельти, та її вплив розійшлося у всьому Єгипту. Ісіда, до того ж, одне з найдавніших божеств.
Згідно міфу про Ісіду та Осіріса, богиня шукає частини тіла свого коханого чоловіка, якого вбив Сет. Коли Ісіда знаходить усі частини тіла, вона, не без допомоги Анубіса та Тота, муміфікує тіло Осіріса та воскрешає його. Але відродження відбувається лише на деякий час, коли Ісіда встигає зачати дитину від Осіріса.
У Ісіди народжується син – Гор, якого вона приховує. Коли Гор підріс, він бився з Сетом і здобув перемогу, а Осіріс був воскрес.
Ісіду пов'язували з троном правителя та символічно вважали її матір'ю фараона. Є припущення, що її ім'я означає трон, але це недоведений факт.
Найчастіше Ісіду зображували у вигляді жінки, голову якої вінчає корона, що символізує трон. Також є зображення Ісіди з рогами та диском сонця між ними. Ще одне зображення – жінка з крилами, які притиснуті до її рук.
В останньому періоді історії Стародавнього Єгипту Ісіду зображували як жінку, яка годує немовля, під яким мав на увазі її син - Гор. Немовля при цьому сиділо у матері на руках.
З людей у небожителі
Імхотеп був вченим та лікарем, який був обожнюваний після своєї смерті. Мало хто удостоюється такої честі. А Імхотеп став першим, хто отримав статус божества, при цьому не маючи родинних зв'язків із королівською родиною.
Зображення Імхотепа та інформація про його родину не дійшли до наших днів, також невідомо, де поховано геніального вченого. Відомо лише те, що Імхотеп мав безліч важливих титулів за життя.
Бог мудрості – Імхотеп – спочатку шанувався на території Мемфісу, але з часом його популярність набирала обертів та накрила всю територію Єгипту. До речі, журнал "Боги Єгипту" присвячує цьому персонажу цілий випуск.
Головне жіноче божество
Бастет була богинею краси, кохання та свят. Вона була символом жіночої грації та краси. Образ богині Бастет зображували як кішки чи жінки з котячою головою. Неодмінним атрибутом Бастет був систр – музичний інструмент.
Кішки вважалися у Стародавньому Єгипті священними тваринами. У тому, що вони захищали будинки від гризунів, єгиптяни бачили турботу богів. Навіть волога з котячого носа вважалася священною.
У Бубастісі звели перший великий храмна честь Баст, саме тоді почався розквіт культу богині, і вона зайняла почесне місце у єгипетському пантеоні богів.
На честь богині Бастет у Єгипті проводилися дуже пишні урочистості та свята. Люди гуляли, веселилися, співали пісні та вихваляли Бастет. Вона стала міжнаціональним божеством.
У кожному будинку Єгипту до кішок ставилися з великою шаною та повагою, і у разі, наприклад, пожежі насамперед рятували кішок та інших тварин.
Коли наставала смерть кішки, то господар мав поховати тіло з усіма почестями. А сам перебував у смутку і збривав брови на честь жалоби. У Бубастісі було виявлено тисячі муміфікованих котячих тіл.
Мати буття - Нут
У Стародавньому Єгипті богинею неба вважалася Нут. Єгиптяни представляли її в образі оголеної жінки, яка височіла над землею, спираючись на неї лише руками та ногами.
Голова Нут була звернена на захід, і стародавні єгиптяни вірили, що сонце, що заходило, Нут проковтнула, а вранці народжувала, і воно знову освітлювало землю. Те саме відбувалося з місяцем та зірками.
Єгиптяни вважали, що людина теж зможе відродитися після смерті у вигляді зірок на небі, тому зображення богині Нут прикрашали стелі усипальниць.
У період Стародавнього Царства стелі могил прикрашали зображенням зірок, які були символом неба та Нут. Пізніше на кришки саркофагів із внутрішнього боку стали наносити зображення самої богині для того, щоб вона піднесла покійного на небеса.
У вигляді жінки зображувалась Нут. Іноді її голові писали певні ієрогліфи. Також часто Нут представлялася в образі жінки, руки та ноги якої спираються на всі чотири боки світла. Тіло її покривали зірками або додавали її зовнішності крила, що означало захист богині і прохолоду, яку вона дарує людям.
Сет як синонім розрухи
Бог хаосу і руйнування Сет вважається одним із головних богів давньоєгипетської історії. Також він вважався повелителем штормів та ураганів.
Сет був братом Ісіді, Осірісу і Нафтіді, а також він був чоловіком Нефтіди. У стародавніх єгиптян це не вважалося чимось ненормальним та порочним. Але шлюб Сета та Нафтіди виявився нещасливим.
Поклоніння Сету бере свій початок з найдавніших часів, про що говорять різні історичні знахідки - статуї, амулети, зображення тощо. При цьому його влада та вплив поширювалися на всій території Єгипту.
Сет став убивцею Осіріса, свого брата, внаслідок чого син Осіріса Гор протягом дуже довгих років ворогував із Сетом. Вони виборювали королівський трон.
Згідно з записами, Сет і Гор боролися у різних сутичках, які закінчувалися то перемогою Сета, то торжеством Гора. Решті богів це набридло, і вони вирішили зібрати трибунал, на якому кожен із противників висловився щодо свого бажання отримати трон.
Винесене рішення проголосило переможцем Гора, і він став правителем Єгипту. Сет мав повернути око Гора, яке він вирвав в одній із битв.
З часом і зміною історії, Сет ставав все жорстокішим і лютішим, і, зрештою, став уособлювати все зле на землі. Сет вчиняв безліч блюзнірських злочинів, які додавали його персони ще більше негативних якостей.
Образ Сета є людиною з головою незвичайної тварини, з довгими вухами і витягнутим носом. Також Сета зображували у вигляді крокодила, свині, собаки чи осла.
Перелічені боги Єгипту становлять найвідомішу їх частину, проте їх існувало набагато більше. При цьому пантеон за бажанням фараона вводили нові об'єкти для поклоніння.
Навіть ієрархічність у цій священній для єгиптян справі також залежала від верховного владики держави в дельті Нілу. Достатньо згадати достатньо відомий фактрелігійної реформи Аменхотепа IV, який згодом став Ехнатоном, і що змінив Амона-Ра на Атона. Боги Єгипту, імена цих істот одразу переносять у казковий світ, у якому хочеться залишитися довше. У цьому допоможе наука єгиптологія, яка дозволить дізнатися про всі нюанси божественного світу стародавньої держави фараонів.
А нова ідея видавництва "Ашет" - журнал "Таємниці богів Єгипту" - дозволить зібрати фігурки найвідоміших небожителів цієї африканської країни.
Для всіх стародавніх людей світ був сповнений таємниці. Багато чого з того, що їх оточувало, сприймалося як непізнане і страшне. Давньоєгипетські божества представляли людям природні і допомагають розібратися у влаштуванні світобудови.
Пантеон давньоєгипетських богів
Вірування в богів і було закладено в давньоєгипетській цивілізації з її зародження, а права фараонів грунтувалися з їхньої божественному походження. Єгипетський пантеоннаселяли божества, які мають надприродними здібностями, за допомогою яких вони допомагали віруючим та захищали їх. Однак боги не завжди були доброзичливими, тому, щоб заслужити їхню прихильність, була потрібна не тільки молитва, але й різні підношення.
Історикам відомо понад дві тисячі божеств давньоєгипетського пантеону. Основні боги та богині Стародавнього Єгипту, яким поклонялися на всій території царства, налічують менше ста імен. Багато інших поклонялися лише окремих племенах і регіонах. З розвитком давньоєгипетської цивілізації та культури було створено національну релігію, яка стала предметом багатьох змін. Боги та богині Єгипту найчастіше змінювали свій статус і місце в ієрархічних сходах залежно від домінуючої політичної сили.
Потойбічні вірування
Єгиптяни вірили, що кожна людська істота складається з фізичних та духовних частин. На додаток до сах (тіло) людина мала сутність шу (тінь, або темна сторона душі), ба (душа), ка (життєва сила). Після смерті духовна частина звільнялася від тіла і продовжувала існувати, але для цього їй потрібні були фізичні останки або замінник (наприклад, статуя) - як постійний будинок.
Кінцевою метою померлого було об'єднати свої кабіни, щоб стати одним із «блаженних мертвих», які живуть як ах (духовна форма). Щоб це сталося, покійного мали визнати гідним у суді, де його серце зважували проти «пере істини». Якщо боги вважали померлого гідним, міг продовжити своє існування землі у духовній формі. Причому спочатку вважалося, що сутністю ба мали лише боги, а також богині Єгипту. Наприклад, верховний Ра мав аж сім ба, але пізніше жерці визначили, що кожна людина має цю сутність, доводячи тим самим свою близькість до богів.
Не менш цікаво, що серце, а не мозок, вважалося вмістилищем думок та емоцій, тому на суді воно могло свідчити за або проти померлого.
Процес поклоніння
Богам поклонялися в храмах, що у віданні жерців, що діють від імені фараона. У центрі храму розташовувалася статуя бога чи богині Єгипту, яким було присвячено культ. Храми не були місцями громадських богослужінь чи зборів. Зазвичай доступ до уособлення божества і ритуалу поклоніння був ізольований від зовнішнього світу і був доступним лише служителів культу. Лише під час деяких свят та урочистостей статую Бога виносили для загального поклоніння.
Прості громадяни могли поклонятися божествам, маючи власні статуї та амулети вдома, вони надавали захист сил хаосу. Оскільки після Нового царства роль фараона як головного духовного посередника була скасована, релігійні звичаї переорієнтували на пряме. У результаті жерці розробили систему оракулів, щоб повідомляти волю богів безпосередньо віруючим.
Зовнішній вигляд
Більшість у фізичній формі, як правило, були поєднанням людини і тварини, багато з них були пов'язані з одним або більше видів тварин.
Вважалося, що настрій, в якому перебували боги чи богині Єгипту, безпосередньо залежало від образу тварини, що супроводжувала їхню появу. Розгніване божество зображувалося як люта левиця, у доброму настрої небожитель міг виглядати як ласкава кішка.
Щоб підкреслити характер і силу богів, їх було прийнято зображати з тілом людини і головою тварини, або навпаки. Іноді таким підходом користувалися, щоб наочно показати могутність фараона, він міг бути зображений з людською головою та тілом лева, як у випадку Сфінкса.
Багато божеств були представлені лише у формі людини. Серед них були такі постаті, як дуже давні космогонічні боги, а також богині Єгипту: повітря – Шу, землі – Геб, неба – Нут, родючості – Мін та ремісник Птах.
Існує цілий ряд другорядних богів, які набували гротескних форм, у тому числі богиня Амат, що пожирає мертвих. Її образ складається з частини крокодила, левиці та бегемота.
Боги Еннеади
У давньоєгипетській міфології є дев'ять головних сонячних богівякі відомі під загальною назвою Еннеада. Батьківщиною великої божественної дев'ятки було місто сонця Геліополіс, де знаходився центр поклоніння верховному богу Атуму (Амун, Амон, Ра, Пта) та іншим основним божествам, пов'язаним з ним. Отже, мали головні боги та богині Єгипту імена: Амун, Геб, Нут, Ізіда, Осіріс, Шу, Тефнут, Нефтіда, Сетх.
Верховний бог Стародавнього Єгипту
Атум - бог першотвору, який створив себе з первинного хаосу Нун так чи інакше має родинні зв'язки з усіма головними богами Стародавнього Єгипту. У Фівах богом-творцем вважався Амун, або Амон-Ра, який, як Зевс у грецької міфології, був верховним богом, царем усіх богів та богинь. Він також вважався батьком фараонів.
Жіноча форма Амона є Амаунет. «Фиванської Тріаді» - Амону і Мут разом із сином Хонсу (Місячний бог) - поклонялися у Стародавньому Єгипті та її межами. Амон був головним божеством Фів, чия влада росла, як місто Фіви виросло з незначного селища в Старому царстві в потужний мегаполіс Середнього та Нового царств. Він повстав, щоб стати покровителем фіванських фараонів, і зрештою став виступати в іпостасі Ра, домінуючого божества стародавнього царства.
Амон означає «прихований, таємничої форми». Він найчастіше поставав як людина в одязі та короні з подвійним пір'ям, але іноді верховний богзображувався як барана чи гусака. Малося на увазі, що справжня сутність цього бога не може бути розкрита. Культ Амона поширився далеко за межами Єгипту, йому поклонялися в Ефіопії, Нубії, Лівії та деяких районах Палестини. Греки вважали, що єгипетський Амон є виявом бога Зевса. Навіть Олександр Македонський вважав за доцільне звернутися до оракула Амона.
Функції та імена головних богів Стародавнього Єгипту
- Шу – чоловік Тефнут, батько Нут та Геба. Він та його дружина були першими богами, створеними Атумом. Шу був богом повітря та сонячного світла. Зазвичай зображувався як людина, яка носить головний убір у вигляді шлейфу. Функцією Шу було тримати тіло богині Нут та відокремлювати небо від землі. Шу не був сонячним божеством, але роль забезпечення сонячного світла пов'язувала його з богом Ра.
- Геб - батько Осіріса, Ізіди, Сета та Нафтіди. Перебував у вічному поєднанні з богинею Нут до того часу, поки Шу їх розділив. Як бог землі, він був пов'язаний із родючістю, вважалося, що землетруси - це сміх Геба.
- Осіріс - син Геба та Нут. Вважався як бог потойбіччя. Маючи зелену шкіру – символ оновлення та зростання – Осіріс також був богом рослинності та покровителем родючих берегів Нілу. Незважаючи на те, що Осіріс був убитий власним братом Сетом, до життя (для зачаття сина Гора) його повернула дружина Ізіда.
- Сет - бог пустелі та грози, пізніше став асоціюватися з хаосом та пітьмою. Він зображувався у вигляді людини, що має голову собаки з довгою мордою, але іноді зустрічаються його зображення у вигляді свині, крокодила, скорпіона чи бегемота. Сет є одним з провідних персонажів легенди про Ізіду та Осіріса. В результаті популярності культу Осіріса Сет став демонізуватися, і його зображення були видалені з храмів. Незважаючи на це, в деяких частинах Стародавнього Єгипту йому, як і раніше, поклонялися як одному з головних божеств.
Богиня-мати
Очолює пантеон богиня-мати, покровителька вологи та спеки Тефнут. Дружина Шу та перша богиня, створена Атумом, у міфах згадується як дочка та око Ра. Пізніше почала ототожнюватися з Мут, дружиною Амона і матір'ю Хонсу, була однією з головних фіванських богинь. Вважається як велика Божественна мати. Мут зазвичай зображується як жінка у біло-червоній короні. Іноді зустрічаються її зображення з головою або тілом грифа, а також у вигляді корови, тому що в пізніший період вона злилася з Хатхор, ще однією великою Божественною матір'ю, яка зазвичай зображувалась як жінка з рогами корови.
Функції та імена богинь Стародавнього Єгипту
А тепер представимо перелік жіночих божественних іпостасей.
- Нут - богиня неба, мати Осіріса, Ізіди, Сета та Нефтіди, дружина та сестра Геба. Зазвичай проявляється у людському образі, її витягнуте тіло символізує небо. Будучи частиною культу потойбіччя і зберігальницею душ, вона часто зображувалася на стелях храмів, гробниць та внутрішній стороні кришки саркофагів. І до цього дня на стародавніх артефактах можна зустріти зображення цієї богині Єгипту. Фото старовинних фресок Нут і Геба наочно показує уявлення про пристрій світобудови.
- Ізіда – богиня материнства та родючості, покровителька дітей та пригноблених, мати бога Гора, дружина та сестра Осіріса. Коли її коханого чоловіка було вбито своїм братом Сетом, вона зібрала розчленовані частини його тіла і з'єднала їх пов'язками, пожвавивши Осіріса і заклавши тим самим фундамент давньоєгипетської практики муміфікування своїх померлих. Повернувши Осіріса до життя, Ізіда також запровадила поняття про воскресіння, що вплинуло і на інші релігії, включаючи християнство. Ізіда зображується як жінка, що тримає в руці анх (ключ життя), іноді з жіночим тілом і головою корови або з короною у вигляді рогів корови.
- Нефтіда, або Пані підземної обителі, - друга сестра Осіріса, молодша дитина божественної сім'ї Геба та Нут, часто згадується як богиня смерті чи хранителька сувоїв. Пізніше ототожнювалася з богинею Сешат, покровителькою фараонів, функції якої входило захищати царські архіви і визначати термін правління фараонів. Сутінки вважалися часом цієї богині, єгиптяни вірили, що Нефтіда плаває небом у нічний, а Ізіда - у денному човні. Обидві богині шанувалися як захисниці померлих, тому часто зображалися у вигляді соколиних чи крилатих жінок у храмах, гробницях та на кришках саркофагів. Нефтіда завершує список «Головні богині Єгипту». Список можуть продовжити не менш шановані.
Могутні богині Єгипту
- Сехмет - богиня війни та зцілення, покровителька фараонів та арбітр у залі суду Осіріса. Зображувалася у вигляді левиці.
- Бастет – богиня, якій поклонялися єгипетські матері. Часто зображувалась у вигляді кішки в оточенні кошенят. За здатність запекло захищати своїх дітей вона вважалася однією з найлютіших і смертоносніших богинь.
- Маат була уособленням богині істини, моральності, справедливості та порядку. Вона символізувала гармонію світобудови та була протилежністю хаосу. Тому була головним учасником у церемонії зважування серця у залі потойбічного суду. Зазвичай зображується у вигляді жінки зі страусовим перомна голові.
- Уто, або Буто, - годувальниця бога Гора. Сприймалася і шанувалася як захисниця живих та покровителька фараонів. Буто завжди була готова завдати удару по будь-якому потенційному противнику фараона, тому зображувалась як кобра, що обвиває сонячний диск (урей), і часто входила до королівських регалій як символ суверенітету Єгипту.
- Хатхор - богиня материнства та родючості, покровителька витончених мистецтв, також відома як володарка неба, землі та пекла. Високопочитана богиня у стародавніх єгиптян. Розглядалася як мудра, добра та ласкава захисниця живих та мертвих. Найчастіше Хатхор зображувалась у вигляді жінки з рогами корови та уреєм на голові.
Ці стародавні божества жіночої статі високо шанувалися людьми. Знаючи, як звали богинь у Єгипті, їхню жорстку вдачу і швидкість розправи, єгиптяни з благоговінням і жахом вимовляли в молитвах їхні імена.
Ааді, або Сарті,- божественний покровитель, що у Геліополі однією з 40 богів Малого Сонма.
Акр(ін.-егип. 'kr) - Вважався душею-проявом (Ба) бога Геба (Гіба), додина-стичне божество землі; пізніше — один із богів потойбічного світу, один із помічників бога Ра в битвах з Апопом. Зображався як двоголового лева чи двоголового сфінкса.
Акшут
Амана- Див. Амон.
Аманта(ін.-єгип. imntt) (ум. читання «Аментет», форма ж. р. од. числа від слова «захід») - богиня Заходу, що зустрічала померлих у Дуаті. Можливо, одна з іпостасей Хатхор, з якою пізніше і ототожнювалася. Порівн. ін.-грец. аналог - Гера, володарка саду Гесперід.
Амауна(ін.-егип. imwnt ) - Одна з чотирьох богинь гермопольської Великої Огдоади, пара бога Амона. Зображувалася у вигляді жінки зі зміїною головою.
Аменті(ін.-єгип. 'imnt(i) ['amanti] Аманті, серед.-єгип. Аманті, пізн.-єгип. Аменті, демот. Аменте, Копт. Amenth, фінік., др.-грец. Auev &nq.-Tiv, лат. Amen-thes) - Бог Заходу, свого роду аналог грец. Геспера. Ототожнювався з Осірісом.
Амма— «Пожирачка», чудовисько, яке пожирає душі-серця (Еб) за вироком потойбічного суду, уособлення приреченості душі на повернення до кола тілесних втілень.
Амон, або Амун (ін.-єгип. 'imn ['aman-/amana Амана, Аману, Аман-, серед.-єгип. Ам[м] він, пізн.-єгип. Амун, Амен, демот. Амен, копт. Amoun, Amen; Amoun-, Ammouneis; грецьк.
Фіванська космогонія вважала Амона єдиним Явленим творінням (Образом, Обличчям), що створив все суще, батьком батьків і батьком усіх богів, що підняло небо і утвердило землю. Боги народилися з його вуст (тобто були створені його словом), зі сліз його очей вийшли люди. Його дружина Мут народила йому сина Гансу (ін.-єгип. Ганса, серед.-єгип. Ганс, пізн.-егип. Хонс, копт. Шонс), який став богом Місяця, повні і повелителем часу. Ханса мав славу покровителем лікарів і цілительства.
Згідно з космогонічним міфом елліністичного періоду, на початку світу був великий змій на ім'я Кем-Атеф, який, вмираючи, заповів своєму синові Ірту створити Велику Вісімку богів (боги Амана, Каук, Наун, Хаух і богині Амауні, Каукі, Науні і Хау-хі ). Боги мали вигляд чоловіків із головами жаб, а богині — жінок із головами змій.
Боги Великої Вісімки плавали у водах первозданного Науна і вирушили в дорогу до низин Нілу, в м. Гер-мополь. З землі та води вони створили Яйце і помістили його на Початковий Пагорб. Там із яйця вилупився Хапрі — юний бог Сонця.
А потім вони попливли в Мемфіс та Геліополь, де породили відповідно богів Птаха та Атума (Атаму). Завершивши своє велике призначення, вісім божеств повернулися до Фіви і там померли. Богів поховали в Демі (нині Медінет-Абу), у храмі їхнього творця Кем-Атефа, і заснували там культ померлих.
Зображався Амон в образі людини або барана, увінчаного вінцем «атеф» (двома високими пір'ям). Містком його душі вважалися бараноголові сфінкси з левовими тілами.
Священні тварини Амона: змій, білий гусак та баран, божественна символіка яких така.
Змій - образ змія Кем-Атефа, Сузір'я Дракона, Північного полюса землі та північного полюса світу, північного вітру, зимового сонцевороту та зимової пори року.
Білий Гусак, або Великий Гоготун, - образ Повного місяця, бога Ганси, символ Великого Дня Творіння.
Баран - образ самого Амона, Сузір'я Овна, символ Духа, Повітря, Вітру, весняного рівнодення та родючості.
Левове тіло сфінкса символізує Сузір'я Великого Лева, літнє сонцестояння, жарку пору року.
Фінікійський богослов Санхуньятон, натрапивши на потаємні письма амунеїв у Біблі в схованках храмів, старанно сам зайнявся їх вивченням. Він так виклав теологію біблоських амунеїв.
Початком всього були Дух (грец. Аер, тобто дух, повітря похмуре і подібне (північному) вітру, або навіть сам подих похмурого повітря; єгип. Амон) і каламутна похмура Безкінечність (грец. Хаос або Апейрон, тобто. нескінченність, безмежний простір; єгип. Вони були безмежні і протягом багатьох століть не мали кінця.
Дух не знав свого творіння. Коли ж Дух полюбив свої власні початки і відбулося змішання, це з'єднання отримало назву Бажання (грец. Потос). Таке початок улаштування всього сущого.
Зі з'єднання Духа (єгип. Шу і Амана, тобто Амон) сталася Мот (єгип. Тефнут і Мут); її деякі вважають мулом, інші — гниллю водянистого змішування. З неї походить все насіння створення і народження всього сущого. Першими засяяли Мут, Земля, Сонце, Місяць, нерухомі зірки і блукаючі світила.
Коли повітря перейнялося світлом, то від займання моря і землі походять вітри Нот, Борей, Евр, Зефір, хмари, найбільші скидання та вилив небесних вод.
Коли все це виділилося і відокремилося від своїх колишніх місць внаслідок сонячної спеки і все знову зустрілося і зіткнулося в повітрі одне з одним, сталися грім та блискавки.
Пізніше існували й деякі істоти, які не володіли почуттям, від яких походять обдаровані думки, звані Стражами Небес (Зофасемін). Вони були формою яйцеподібні.
Внаслідок громових гуркотів згадані вже обдаровані розумом творіння прокинулися, злякані шумом, і в морі та на суші засовувалися самці та самки.
Вони перші освятили твори землі, стали вважати їх богами і поклонятися тому, чим підтримували життя вони самі, їхні нащадки та всі, хто був до них.
Такою є традиція шанувальників Амона (амунеїв) р. Біб-ла Фінікійського. Вона мало чим відрізнялася від традиції єгипетських Фів чи лівійського Оазису Амона.
Езотерична суть теогонії та космогонії амунеїв була чудово відома еллінським посвяченим.
Ферекід та орфіки називали змія Кем-Атефа Офі-онеєм, або Офіоном (тобто Змієм), його породження - Офіонідами. Астральна символіка була та сама: Офі-он уособлював Сузір'я Дракона, а Офіоніди — незахідні зірки північної півкулі. З ними пов'язувалося творіння всього сущого (Офіон та Еврінома відповідають Кем-Атефу та Муат, зими та північному вітру Борею).
Орфічні космогонії оперують аналогіями єгипетських божеств Великої Огдоади. Згадуваний на початку світу Повітря (Аер, Ефір) відповідає Амон; Морок (Ереб) - Кауку; Води (Понт) - Науну; а Зяяння (Хаос) Хауху. Але орфічна доктрина не поділяла їх на жіночі та чоловічі половини.
Добре відомий екзотеричний (тобто звернений до непосвячених) міф про титанів доносить алегорію найдавнішого езотеричного міфу про сім енергетичних поляхСонця, серед яких є поле титану Крія (Барана).
Титан Крій уособлює енергетичний потікСонця протягом 30 днів після весняного рівнодення, що колись передбачалося східним ранковим сходом сузір'я Овна.
Дружиною Крія стала дочка Понта Еврібія, яка народила йому трьох синів-титанідів.
Титан Крій, подібно до Амона, вважався володарем трьох світів — небесного, явленого земного і потойбічного. Його панування з них здійснювалося з допомогою трьох його синів — Астрая, Палланта і Персая. Крій був дідом Вітрів (Анемів) і Зірок (Астров), Перемоги (Ники), Насильства (Бії), Могутності (Кратоса) і Рвенія (Зелоса), а також володарки Гекати. Після перемоги олімпійців над титанами синів Крія замінили сини Крона — Зевс, Посейдон та Аїд відповідно, а онуки Крія перейшли на бік Зевса. Його енергетичне поле зайняли Геракл, Арес та Гефест.
Крій мав видимі образи: баран (його ім'я і означає «баран»), сузір'я Овна, планета Марс, червоний колір, червоні квіти. Стихія Крія - повітря!
В орфічній теогонії Амону відповідає північний вітер Борей у вигляді змія чи дракона Офіона (Офіона), від залицянь якого праматір всього сущого Евринома у вигляді морської голубки знесла на води Світове Яйце, з якого, у свою чергу, сталося все існуюче у світі — Сонце і місяць, зірки, повітря, води, гори, рослини, тварин і людей.
З незахідних сузір'їв Амона (як північний вітер Офіон) відповідає Дракон, що обвивається навколо північного полюса екліптики.
Ам-Хаїбіту- Один із 40 богів Малого Сонма, божественний покровитель Елефантіни.
Антаментес(др.-єгип. Хант-Аманті - «перший із західних», серед.-єгип. Хантаманте, пізн.-єгип. Ханта-менте, демот. Хантаменте) - епітет Анубіс.
Анубіс(ін.-єгип. 'inpw ['anapa] Анапа, серед.-єгип. Аноп, пізн.-єгип. Ануп, демот. Ануп, копт. Anoup, ін.-грец. Ауо'фц.чбськ;, лат. Anubis,-idis/-is) - головний із богів Заходу, який зустрічав душі померлих. Покровитель похоронних обрядів, обрядів, муміфікації, він разом з Тотом зважує душу-серце (Еб) на Терезах Істини. Зображувався як чоловіка з головою шакала.
Уособлював містичний жахпід час зустрічі людини і шакала під час шкідливих набігів шакалів на цвинтарі стародавніх єгиптян. Молитва, звернена до Анубіс, рятувала тіло Сах від роздерти на частини дикими звірами пустелі.
Разом із собакоголовим Аупутом вважався провідником душ померлих Дуат. На нічному небі мав свій образ у сузір'ї Малого Пса (Прокіон) і ніби вів Осіріса (Оріона). Правильні ототожнення з персонажами грецької міфології — пес Цербер, який охороняє браму царства Аїда, та Гермес Псіхопомп (провідник душ померлих до Аїда).
Анх ара, Анхур- Див. Онуріс.
Анхаті-іф, Анхатпі, або Ахтанаф/ Іхтенеф(Ум. читання), - один з 40 богів Малого Сонма, що був у м. Саїсі.
Апапі, або Афофіс- Див. Апоп.
Апіс(ін.-єгип. hpj Хапі, серед.-єгип. (Х)апі, (Х)ап-, пізн.-єгип. Хап-, демот. Хап-, др.-грец. Аліз,-ю<;/-18о(;, лат. Apis,-is/-idis) — олицетворение реки Нил, ее разлива; священное животное — речной буйвол. Др.-греч. эзотерическое соответствие — Океан, его сын Инах, Апис, убитый Тельхионом и Тель-хином, Эпаф, сын Ио от Зевса.
Апоп(ін.-єгип. Апапі, серед.-єгип. Апопі, пізн.-єгип. Апуп, демот. Апуп, др.-грец. Афохрц, лат. Aphophis): 1) збірний образ ворогів бога Ра, головний противник
Сонця, ватажок набігів на Ладью Мільйонів років, уособлення сонячних затемнень. Гігантський змій; 2) захисник і помічник Осіріса, який бере участь у покаранні грішників на Потойбічному Суді.
Арфі-ма-хат— один із 40 богів Малого Сонму, божественний покровитель Лікополя чи Літополя.
Атиріс- Див. Хатхор.
Атум, або Атом(ін.-єгип. Атама, серед.-єгип. Атом, пізн.-єгип. Атум, демот. Атем, копт. «Довершений»),- первородний творець всесвіту, що існував з Науна. Уособлював, з одного боку, сонце на заході сонця ввечері, а з іншого — повний місяць вночі. Вважався батьком-творцем ранкового сонця Хапрі та денного сонця Ра, а через них – бога повітря Шу (Шау) та богині Тефнут (Тфене). Очолював Велику Геліопольську Еннеаду (Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осіріс, Ісіда, Сет, Нефтіда).
Точне грец. езотерична відповідність - титан Гіперіон, як батько Геліоса, Еос, Гемери та Геспери, дід Фаетона та його сестер Геліад. В орфічному навчанні др.-єгип. Атум став джерелом образу Ерота-Протогона (Ерікепая).
Зображався у вигляді людини з білою короною, уреєм та знаком «дихання життя» (анх), а також у вигляді тварин: змії (урей), жука (скарабей), павіана та їхневмона. Священною твариною Атума були їхневмон, чорний бик Менівіс і отруйна багатоніжка Сепа. Його небесний образ - сузір'я Тельця та Семи священних корів (Плеяд).
Аупут(ін.-єгип. Аупут, серед.-єгип. Оупут, пізн.-єгип. Упет, демот. Вепуат; Упуат - «відкриває шляхи») - бог світу іншого, провідник померлого в Дует, що відкриває йому шляхи до Будинку Осіріса. Покровитель померлих, могил, похоронних обрядів.
Як і Анубіс, уособлював містичний страх перед представниками сімейства вовчих. Його священною твариною був вовк. Вважалося, що зустріти вовка уві сні чи наяву віщує смерть. Поганою містичною славою користувалося і вовче виття.
Небесним чином Аупута було сузір'я Великого Пса (без Сіріуса), що «веде за собою» Оріона (Осіріса). Аупут так само, як і Анубіс, має відношення до грец. алегоричний образ Цербера.
Ах(ін.-єгип. ih ['ah] - "місяць, місяць", Ах-(масі), серед.-єгип. Ах-(масі), пізн.-єгип. Ах-(мосе), демот. Ах- /Ех-, др.-греч. А-(цооц). Пізніше ототожнювався з Тотом та Осірісом.
Ахі((му), Айхі, Іхі або Хай (Хайа)) (усл. читання) - один із 40 богів Малого Сонма, що був у Куну. Вважався сином Гора Баітітського та богині Хатхор. Зображався у вигляді хлопчика з «локоном юності» та систром. Покровитель музики.
Ба(др.-єгип. b' бі, серед.-єгип. бі, пізн.-єгип. бе, демот. ба, копт, ба) - душа-прояв, астральне тіло людської істоти.
Бабаї(ум. читання) - дух мороку і темряви, що виступає серед богів Дуата, ворожих померлому. Неясними натяками ототожнюється із Сетом чи його творінням. Зустрічаються його описи як противника Сета та поборника Гора.
Баст- Одна з 40 богів Малого Сонма. Богиня у вигляді жінки з головою кішки або у вигляді кішки. Вважалася дочкою бога Ра, його помічницею у битвах з Апопом. Була близька богиням-левицям (Сехмет, Тефнут). Божественна покровителька міста та округу Бубас-тіса. Її небесний образ – планета Меркурій. Земна священна тварина – кішка. Відповідає грец. Артеміді-мисливці.
Басті- Один із 40 богів Малого Сонма, божественний покровитель із Шетаїта (Шетита), святині Ресетева.
Великий Гоготун— алегоричний образ первородного бога-творця у вигляді білого гусака (лебедя), що сів на початковий пагорб серед безмежних вод, звив гніздо у гілках верби і зніс яйце, з якого вилупилося Сонце. Улюблений древній персонаж оповідань про сутність Великого Дня (повнень між 31 і 61 днями після весняного рівнодення).
Великий Сонм Богів- Збори богів, перед яким померлий вимовляв Сповідь Заперечення Гріхів. У «Книзі Мертвих» перераховано 12 богів цього сонму: Ра, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Нефтіда, Ісіда, Хатхор, Сет, Гор, Хау та Сіа.
Великий Храм обох Маат (Великий Чертог Двох Істин) - образ храму в інобутті, в якому відбувається суд над душею померлого. Уявлення про нього сягають описів даних «містичного досвіду», які мають багато спільного і розходяться в незначних деталях.
Ця Будівля є неймовірно довгим прямокутним нефом Храму з масивними кам'яними стінами, його склепіння і апсида губляться вдалині, простір стін членується регулярно деякими пілонами, колонами приставів або іншими подібними контрфорсами грандіозних розмірів і висоти. На карнизах цих пілонів розставлені досконалі постаті, в яких себе являє світові бог (піраміди, куби, кулі, судини тощо).
У неф Храма веде грандіозний портал, що закривається брамою з нетлінного, незламного матеріалу. Під затемненими склепіннями Храму панує тиша, спокій та холод. Приглушене світло проникає з віддаленої ніші апсиди.
Залетіла в Храм душа (Ба) вільно ширяє в його незмірних просторах, не побоюючись вдаритися об склепіння, стіни та підлогу. Крилата душа насолоджується польотом, її світло висвітлює досить простору довкола. Душа (Ба) сідає на карнизи пілонів, розглядає досконалі постаті, іноді намагається прихопити із собою кілька, щоб похвалитися перед рідними та близькими цими чудовими речами.
Це запам'ятовують про нефу Храму обох Маат душі (Ба) живих присвячених перших ступенів. Описи суду та зважування душі-серця передані великими посвяченими.
Вер(«Великий»: др.-єгип. і серед.-єгип. Уїр, пізн.-єгип. Уер, демот. Вер, копт., Фінік., др.-грец. Ар-отр-ц, лат. Har- oer-is) - колись епітет верховного божества денного неба та світла, аналога індоєвропейського Дьеуса (Зевса). У процесі перетворення потрійної системи верховних богів індоєвропейців (Зевс-Аїд-Посейдон) у подвійну давньоєгипетську (Осіріс-Сет) цей епітет закріпився за особливою іпостасью Гора-Сокола (Хара-Уір, Ароеріс) або протипостави образу Гора сина Гора, син Осіріс.
Гарпократ- Див. Гор.
Геб(інш.-єгип. gbb Гіб(б), серед.-єгип. Геб, пізн.-єгип. Кеб, демот., копт., Фінік., др.-грец. Кт1ф-ет)? Ceph-eus) - бог землі, один з Геліопольської Еннеади богів. Його зазвичай зображували як людини з короною Верхнього Єгипту чи Нижнього Єгипту на голові. Геб і богиня Нут, діти Шу та Тефнут, вважалися батьками Осіріса та Сета, Хатхор, Ісіди, Нефтіди. Душею Ба Геба був бог Хнум. Геба вважали добрим богом, що охороняє людей від змій, на ньому ростуть рослини, з нього походить річка Ніл. Титул Геба - "князь князів", він вважався правителем Єгипту. Спадкоємцем Геба вважався Осіріс, від якого через Гора влада передавалася фараонам.
Др.-грец. відповідність - титани Крон і Рея (Уран і Гея) та їхні великі породження: Зевс, Аїд та Посейдон, Гера, Гестія та Деметра.
Гіб- Див. Геб.
Гор(«Небесна Вись», др.-єгип. Хара, Хар-, серед.-єгип. Хар, пізн.-єгип. Хор, Хур, Хер, демот. Хор, Хур, Хер, др.-грец. Ap-' copoq, лат. Наг-/Ног.) - Земне втілення божественної енергії Сонця, відповідає Зевсу та його інкарнаціям: Загрею, Епафу, Діонісу.
Гор, син Ісіди, Гор «в дитинстві» (Харпократ) був зачатий нею від тіла Осіріса, що ожило, після здобуття його саркофага в Біблі. Народився Гор білошкірим. Білий колір символізував Нижній Єгипет. Народжений він був у Дельті і, щоб приховати його від Сета, відданий матір'ю на виховання богині Уто на острів Хемміс.
Підлітком відбився від любовних домагань свого дядька Сета, який тоді правив Єгиптом. Змужнівши, він викликав Сета на суд Великого Сонму богів через батьківську спадщину. Але, перемігши на суді, був змушений вдатися до насильства, щоби помститися за свого батька. Гор у кількох битвах переміг Сета, полонив і стратив його, вкинувши в інобуття.
Гор Баїтіт(ін.-єгип. Хара Бахідіт, серед.-єгип. Хар Бахідіт, пізн.-єгип. Хор Ба(х)ітіт, ін.-грец. Фсср-Bon,8raiE, лат. Phar-Baithites; ін. грец. аналогії - Кой, Аполлон). Див Гор.
Данді, або Денджі - божественний покровитель м. Гермополя.
Дасар-тап(ін.-єгип. Дасар-тап, серед.-єгип., пізн.-єгип., демот., копт. Джесертеп, фінік., др.-грец. Тосор): 1) один з 40 богів Малого Сонма, що був у печері свого святилища; 2) один із духів почту Осіріса; У) величезний змій, ворог Ра, уособлення сил темряви та зла.
Декани(від лат. од. ч. decanus, мн. ч. decani - "командир відділення з десяти воїнів") - найменування 36 єгипетських божеств - "вартових небес", що уособлювали 36 відрізків екліптики і відповідно 36 сузір'їв. Декани виникли із Світового Яйця Мут та були прототипами земних істот.
Інакше декани іменувалися богами радниками. З них одна половина спостерігала за надземними, інша половина – за підземними місцями, роблячи одночасними події у світі людей та у світі богів інобуття. Кожні 10 днів один із деканів посилався богами як вісник вниз, а інший, навпаки, вирушав від людей до богів. Див Амон, Мут.
Джед(ін.-єгип., серед.-єгип. Дід, пізн.-єгип., демот. Діт, копт. Джет, фінік., др.-грец. цеу-бтус-ос, лат. Men-det-is) — фетиш Осіріса, стовп, що символізував дерев'яну стійку, в якій, згідно з міфом, була укладена скриня з тілом Осіріса в Біблі. Виготовлявся із вставлених один в одного пучків очерету (натяк на Полі очерету). Чотири канати, за допомогою яких піднімався і фіксувався величезний Джед, були закручені на кінцях спірально і своїми напрямками вказували точки сходів та заходів Сонця.
Під час свята хаб-сад відбувався обряд встановлення Джеда у вертикальне положення («підняття Джеда»), що має відверто фалічну символіку. Ритуальний акт підняття Джеда нагадував збудження фалоса бога Геба (який на єгипетських зображеннях лежить під богинею неба Нут і спрямовує нагору свій фалос для соітія). Подібні обряди були покликані стимулювати дітонародження, плодючість худоби та загальну природну родючість.
Звідси походить і «астральна» символіка Джеда, пов'язана чи з Чумацьким Шляхом, чи з віссю світу (або віссю космосу), що позначалися єгиптянами «зоряним стовпом» чи «зоряним деревом».
Дуамутеф(Ум. читання) - один з чотирьох синів Гора, що символізував перетравлення їжі в шлунках живих істот. Тому його канопу надавали зображення людини із головою сокола.
Дуат, або Дат,- Інобуття в єгипетському розумінні. Найдавніший опис Дуета малює його як зоряне небо, куди прямували душі померлих для вселення у зірки. Для цього перельоту душі потребували крил (душа прояв (Ба)) або крилатих перевізників, якими вважалися богині Нхаба (білий сокіл) і Неїт (сова), бог Тот (ібіс) та ін.
Пізніше вважалося, що бог Той перевозить душі, що відлетіли, померлих у своїй срібній Ладьї (серп місяця).
Понад те, Дуетом вважалася східна сторона нічного неба, де щодня відбувалося «Воскресіння» Сонця (Хапрі). Дуетом називали і західну частину небосхилу, куди віддалялося «померло» Сонце (Атум).
Дуат іноді має уособлення у вигляді богині-заступниці душі померлого царя чи князя. Ототожнення з Полем Тростника також цілком виправдане — адже обитель вічного блаженства тотожна Сонцю, незалежно від того, чи це день чи ніч на Землі.
Дуду-(ф)- Один з 40 богів Малого Сонма, божественний покровитель, що є (окрузі) Анді / Анедті / Андеті.
Має(усл. читання) — один із синів Горе, який мав людську подобу і відповів зе печінку живих істот.
Інаеф— один із 40 богів Малого Сонме, який був із Зеле Обох Маат (Істин) або з Югерт.
Іремібеф, або Аріемебеф,- один із 40 богів Мелого Сонма, що був у Тубу або Тібті.
Ірті(ф)-ма-дас(ум. читання Ірті-ем-дес) - божественний покровитель м. Літополя.
Ісіда(ін.-єгип. 'st ['isi], серед.-єгип. Ісі, пізн.-єгип. f'ese] Есе, демот. Есе, др.-греч.1о-к;,-1Йо<;/-ю5,лат. Is-is, -idis) — олицетворение солнечной энергии, преломленной Луной и Землей. Исида была сестрой Осириса, в которого влюбилась еще в утробе матери Нут. Родившись, она стала его супругой и соправительницей в Египте.
Після підступного вбивства чоловіка Сетом відхилила любовні домагання останнього і мандрувала невтішно країнами у пошуках чоловіка. Вона знайшла сар-кофаг Осіріса в Біблі за чудових обставин. Повернула його в Дельту і зачала від пожвавленого магічними заклинаннями тіла Осіріса сина Гора. Але Ісіда не вберегла тіло Осіріса. Сет розірвав його не 14 шматків і розкидав по долині Нілу.
Невтішна Ісіда збирала тіло чоловіка по всій країні, а зібравши, перетворила його на першу мумію і поховала в Бусірісі або в Абідосі.
Ісіда має арійські аналоги – ведійську сестру-дружину Ями – Ямі (Ямуна) та авестійську Іімак, дружину та сестру Іїми-Хшаети. У грецькій езотеричній традиції точну аналогію Ісіді представляє Гера, сестра-близнюка і дружина Зевса.
У небесах образом Ісіди було сузір'я Великого Пса (Сіріус).
Ка(інш.-єгип. k' ку, серед.-єгип. ку, пізн.-єгип. ка, демот. ка, копт., фінік., ін.-грец. си-7″0- ятос, iro-KE -pwoq, лат.
Канамті, або Кенемтеодин з 40 богів Малого Сонма, що був з Канамта в темряві.
Канон(ін.-грец.) - Ім'я керманича Менелая, який загинув в Єгипті. Став керманичем човна Осіріса (сузір'я Арго) і дав ім'я найяскравішій зірці.
Карарті, або Керті, - божественний покровитель Заходу з-поміж 40 богів Малого Сонма.
Каук(ін.-єгип., сред.-егип., пізн.-єгип., демот., копт.) уособлення темряви, мороку - Ереб.
Каука(ін.-єгип., сред.-егип., пізн.-єгип., демот., копт.) уособлення Великої Ночі, орфічна Нікта.
Кем-Атеф(Ум. читання, др.-грец. Кнеф) - гігантський змій, втілення північного вітру, бога Амона. Відповідає грец. Борею чи Офіону.
Кнеф- Див. Кем-Атеф.
Маат(др.-єгип. m't Mya, серед.-єгип. Муа, пізн.-єгип. [те'] Ме, демот. Ме) - богиня світового порядку і законності, аналог грец. титаніди Феміди.
У Книзі Мертвих згадується не лише сама богиня Істини, а й «Обидві Маат» (Храм Двох Істин). Під час посмертного суду перед богами оголошуються дві істини: одна - душею (Ба) у її сповіді заперечення гріхів, а інша - при зважуванні душі (Еб) на Терезах Істини.
Малий Сонм Богів- Збірне найменування спільноти богів суду над душею померлого. Малий Сонм складався з двох (Ру(ру)ті=Шу і Тефнут) та сорока богів, переважно покровителів 40 єгипетських округів та їх священних центрів. У пам'ятниках ці 42 бога іменуються алегорично, позначаються не справжніми іменами, а різними епітетами. Іноді важко вирішити, чи йдеться про добре відоме головне божество міста, чи про невідомого обожнюваного предка, вождя, правителя, святого.
Малий Сонм Богів став прообразом християнських святих, заступників душ померлих на Страшному Суді.
Міріт— тут: можливо, богиня музики, покровителька урочистих піснеспівів богам.
Месхент— богиня дітонародження та доброї долі, близька до Шаї. Як і всі божества дітонародження, пов'язувалася з воскресінням померлих. Іноді служила персоніфікацією пологового крісла з цегли. Зображувалася у вигляді цеглини з жіночою головою. Центр культу - Абідос, де засвідчені чотири іпостасі Месхент.
Мін(ін.-єгип. Міна, серед.-єгип. Мін, пізн.-єгип., демот. Мен, копт., Фінік., др.-грец. M-u-Kepivog, лат. My-cerinus) - відповідає Персею, синові Данаї. Часто був у святині Хеммісагде знаходили і його сандалі завбільшки 2 лікті. Щоразу з появою сандалії Персея всюди Єгипті наступало благоденство. На честь бога єгиптяни влаштовували різного роду гімнічні змагання, призначаючи в нагороду переможцям худобу, звірячі шкури і плащі. \parДумка (ін.-єгип. mn'wi, серед.-єгип. Мнауї, пізн.-єгип. Мені, демот. Мневе, др.-грец., серед.-єгип., пізн.-єгип. Мут, демот Мут, копт, mout, mwt, др.-греч. , з якої походять живі тварюки Вона була матір'ю, а Амон-дух - батьком.
Спочатку Мут була неживою пітьмою, імлою, хаосом, водою, яка спалахнула пристрастю до духу (Амана) і від нього справила Еонов. З мулу походять і тіла людей, а їх душі — з чотирьох стихій. Від Мут походить насіння всякої тварі та народження всього живого.
Вона набула вигляду яйця. І засяяли Сонце, Місяць, зірки та великі світила. Були деякі тварини, які мали почуття; від них походять розумні тварини, і називалися вони «Вартові неба». Вони відомі під ім'ям 36 деканів екліптики.
Сином Мут та Амона вважався і місячний бог Ханса-Шонс.
У давньогрецькій екзотеричній теогонії аналогом Мут є дочка Понта Еврібія, дружина титана Крія, мати Персея, Палланта та Астрая, бабця вітрів та сузір'їв, Гекати, Зелоса, Бії, Кратоса та Нікі. В орфічної теогонії Мут названа Евріномою, від півдня якої з північним вітром Бореєм у вигляді змія Офіона народилося все на світі.
Набі, або Небі(умл. читання),- божественний покровитель у складі 40 богів Малого Сонма.
Навне(ін.-єгип. nwnt Науна, серед.-єгип. Науна, пізн.-єгип. Науне, демот. Навне) - богиня Гер-мопольської Огдоади, жіноча пара Нуна.
Нак- божественний змій.
Наха-хара(Ум. читання) - один з 40 богів Малого Сонма, божественний покровитель мемфіського некрополя Ресетев.
Наха-ху(Ум. читання) - один з 40 богів Малого Сонма, божественний покровитель Мемфіського некрополя Ресетев (можливо, тотожний Наха-хара).
Нахну(Нахм), або Нехен (ум. читання), - один з 40 богів Малого Сонма, що є з Хакад або Хехаді.
Нефертум(Ум. читання), - один з 40 богів Малого Сонма, що був в Мемфісі. Син Птаха та Сех-мет, уособлення лотоса та народження Сонця.
Нафта(ін.-єгип. nbt-h'- Нібт-хо, пізн.-єгип. Небт-ху, де-мот. Небтху, др.-грец. Necp & ug, лат. Nephthys) - буквально «володарка будинку». У єгипетській міфології молодша з дітей Геба і Нут, сестра Ісіди, Осіріса і Сета, відповідає грец. Деметрі. Зображувалась в образі жінки з ієрогліфом свого імені на голові. Вважалася дружиною Сета, але, судячи з текстів, дуже мало пов'язана з ним. Її сутність у єгипетській релігійній літературі майже не розкрито. Нефтіда виступає разом із сестрою Ісідою в містеріях Осіріса у всіх заупокійних магічних обрядах. Вона разом з Ісідою оплакує Осіріса, бере участь у пошуках його тіла, охороняє мумію, стоячи біля його ложа. Обидві сестри на східному небі зустрічають померлого. Згідно з «Текстами Пірамід», Нефтіда плаває в нічній барці (Ісіда в денній). Нефтіда та Ісіда ототожнюються із соколицями, тому їх часто зображують крилатими жінками. Відсутність самостійної ролі у Нефтіди справляє враження штучно придуманої богині, яка є парою для Сета. Плутарх ототожнює Нефтіду з неродючими землями (Ісіда уособлювала родючі землі).
Нехехау, Наха-ху(Ум. читання), - божественний покровитель Мемфіського некрополя.
Ніб-ар-таср- "Владика Світлоносний", епітет бога Ра.
Ніб-ауї, або Ніб-абуї(Ум. читання), - один з 40 богів Малого Сонма, що був у м. Ликополе (Сіут).
Ніб-муа, або Неб-ме(Серед.- і поїд.-єгип. «Владика Істини»), божественний покровитель з Великого Храму обох Істин, один з 40 богів Малого Сонму.
Нібхару, або Небхур(Ум. читання), - один з 40 богів Малого Сонма, що був в Недефет.
Ну- Божество Неба (форма чоловічого роду богині Нут). Часто згадується у «Книзі Мертвих».
Нун(ін.-єгип. nwn Наун, серед.-єгип. Ноун, пізн.-єгип. Нун, фінік, nun, ін.-грец. vo) - бог Нун і богиня Наунет уособлення Хаосу як стихії води. Вони — покровителі розливу Нілу, а також зимового сонцевороту та сезону дощів у Дельті. Нун і Наунет (уособлення неба, яким сонце плаває вночі) — перші з богів Гермопільської Огдоади. Від них походить Атум, її голова. Нуна вважали батьком Хапі, Хнума та Хепрі. У Мемфісі його ототожнювали з Птахом, а Фівах — з Амоном.
Нут(ін.-єгип. Nwt Ні, серед.-єгип. Ні, пізн.-єгип. [пе] Не, демот. Не) - Богиня Неба, що входить в Геліопольську Еннеаду, дочка Шу і Тефнут, дружина і одночасно сестра Геба. Діти Нут - Сонце-Pa і зірки. Щодня Нут ковтає своїх дітей, щоб народити їх знову. Геб посварився з дружиною, що пожирала дітей, і Шу роз'єднав їх. Так Нут виявилася на небі, а Геб залишився на землі. У Геліополі дітьми Нут також вважалися Осіріс, Сет, Ісіда та Нефтіда. Епітети Нут - "величезна мати зірок" і "що народжує богів".
У Нут ототожнено тисячу душ. Вона піднімає померлих на небо та охороняє їх у гробниці.
Нхаб-Кау, або Нехебкау(Ум. читання), - один з 40 богів Малого Сонма, що був з печери в м. Гераклеополь; бог-змієборець, помічник Ра-Атума у боротьбі з бунтівниками. Один з вартових входу в Дуат, супутник Ра в його нічному плаванні.
Нхаб-Нафра, або Нехеб-Неферт(Ум. читання), - один з 40 богів Малого Сонма, що був з печери або озера Нафра (Неферт).
Онуріс(ін.-єгип., серед.-єгип. Анхара, пізн.-єгип. Анхур, демот. Онхур, копт., Фінік., др.-грец. Ovovpic, лат. Onuris) - був богом полювання, але також шанувався як бог війни. Він допомагає Ра в боротьбі з Апопом, а Гору в боротьбі з Сетом. Онуріс відповідає давньогрецькому Іапету - батькові титанідів Атланта, Менойта, Прометея та Епіметея. У Греції його також ототожнювали з Аресом.
Онуфрій(Ун-нафрі) — «постійно перебуває у добрості» — найпоширеніший епіет Осіріса.
Осіріс(ін.-єгип. wsir, серед.-єгип. Усирі, пізн.-єгип. Усире, демот. ['esire] Есіре, фінік. Екпрц, Тспрц, Оілрц, др.-грец. Осярц,-1О<;/-15о(;, лат. Osiris,-is/-idis) — верховный потусторонний бог, владыка небытия, аналог греч. Аида или скорее Хтонического Зевса. Осирис — тот верховный судия, который является отлетевшей душе в мире ином. Этот бог не имеет никакой связи с растительностью или с древним обычаем ритуального убийства племенного вождя, связи, которую безрезультатно ищут непосвященные.
Осіріс уособлює загальну енергетичну підоснову світу. У світі явленому він представлений тим, що було в минулому («він є Вчора»), і своїм сином Гором («який є Сьогодні»). У світі інобуття Осіріс є душам (Ба і Еб) в людській подобі в сновидіннях і під час посмертного суду над ними. Осіріс - верховний суддя і верховний король в інобутті, владним голосом якого прислухаються боги, духи (Ах), душі (Еб і Ба). У світі явленому Осіріс є повелителем душ (Ка і Сах), якими він втілюється у відчутних формах.
Втіленням душі (Ба) Осіріса землі вважався бик Апис, у небесах сузір'я Тельця і Оріона.
Осіріс був зачатий богинею Нут від Ра і ще в утробі матері полюбив свою сестру Ісіду. Народжений у перший «вставний» день (див. Той). Осіріс зображався «чорношкірим», оскільки чорний колір символізував родючу мулисту землю долини Нілу.
Розповідали, що, запанувавши, Осіріс одразу відвернув єгиптян від убогого та звіроподібного способу життя, показав їм плоди землі та навчив шанувати богів. Потім він мандрував, підкоряючи собі всю землю і зовсім не потребуючи цього зброї. Бо більшість людей він схиляв на свій бік, зачаровуючи їх переконливим словом, поєднаним зі співом та всілякою музикою. Тому елліни ототожнювали його з Діонісом.
Осіріс був підступно ув'язнений у саркофаг його братом Сетом і 72 змовниками в 17-й день місяця Афірі (13 листопада григоріанського стилю), коли Сонце перетинало сузір'я Скорпіона, в 28-й рік царювання Осіріса на Землі.
Саркофаг був кинутий у море біля Таніса, а знайдений був Ісідою в Біблі. Помістивши саркофаг Осіріса далеко від доріг у Бусиритському окрузі, Ісіда пішла до сина.
Гору у м. Буто. Сет наткнувся на саркофаг, відкрив його, роздер Осіріса на 14 частин і розкидав їх по долині Нілу. Тому в Єгипті називали багато гробниць Осіріса.
За смерть батька і захоплення престолу підступному Сету помстився Гор, син Ісіди та Осіріса. Він же і став наступником батька та дядька на єгипетському престолі.
В арійських традиціях Осіріс ототожнювався з божественним Іімою (авестійський Іїма-Хшаета) або індійським Ямою (ведичний Іама). У грецькій традиції прямими аналогами божественній парі Осіріс-Ісіда відповідали брат і сестра-близнюки Зевс і Гера.
Птах(ін.-єгип., серед.-єгип. Птах, пізн.-єгип. Птех, демот. Пте(х), копт., ін.-грея. Аг-уо-ят-од, ФОсс, лат. Phtha) - Мемфіський первородний бог-творець, відповідає Атуму. Разом із дружиною Сехмет та сином Нефертумом становив Мемфіську Тріаду богів. Священний бик Апис вважався живим втіленням душі Птаха. Елліни ототожнювали Птаха з Гефестом, яке сина І-ма-хатапа (Імхотепа), зодчого і анатома,- з Асклепием.
Ра(ін.-єгип. R ', серед.-єгип. Ра, пізн.-єгип. Р'а (Ре), демот. Ре, копт. Рц, Ре, др.-грец. Ра-цеєщ;, лат. R(h)a-mses) - «Сонце», золоте теля, якого народжує небесна корова, батько і повелитель богів; його дружина - Ріаї. Втілює полуденне сонце, його ранкова іпостась - Хапрі, вечірня - Атум. Священна тварина - сокіл, яструб, у Хапрі - скарабей (жук-гнійник). Уособлення сонячної енергії та сонячного випромінювання вдень. Зображення як чоловіка з головою сокола, замість вінця мав Око Уто з Уре-ем (Сонячний диск зі змією).
Езотерично відповідає грецькому титану Гіперіону, батькові Геліоса, Еос, Гемери та Геспера, Селени, Фаетона та його сестер (Гесперид-геліад).
Рін(ін.-єгип. т [пп], серед.-єгип. Рін, пізн.-єгип., Демот., Копт. Рен, др.-грец. Pqv - «Справжнє ім'я») - одна з душ-сутностей божества , людини, тварини або будь-які речі. Вважалося, що між Рін та його носієм існує нерозривний сакральний зв'язок. Впливаючи магічними способами з ім'ям, можна впливати і його носія.
Ру(ру)ті («обидва Руги з небес»)(Ум. читання), - божественна двійця Шу і Тефнут як божества Малого Сонма (2 і 40). Вважалися прабатьками всього сущого та батьками богів. Тому їх поставили на чолі Малого Сонму Богів.
Руги («один Руги»)- Епітет первородного бога Атума.
Ревер(ін.-єгип. Ріа-уір, серед.-єгип. Ріа-вір, пізн.-єгип. Ра-уер, демот. Ре-вер) - «Великий» - епітет бога Ра.
Саах- Божество.
Сабау (Себау)— змій-нелюд, ворог і противник бога Ра під час нічної мандрівки останньої в Ладьї Мільйонів Років.
Сад-касу, або Сед-кесу(Ум. читання), - божественний покровитель Гераклеополя з числа 40 богів Малого Сонма.
Сартіу, або Ааді(Ум. читання), - божественний покровитель Геліополя з числа 40 богів Малого Сонма.
Сархару, чи Серхур(Ум. читання), - один з 40 богів Малого Сонма, що був у м. Унсі (т).
Саха- божественна змія.
Сатіс— одна з богинь Дуата, що обмивала тіло померлого царя з чотирьох судин. Символізувала воду та розлив Нілу. Як Око Ра символізувала яскраву зірку Фомальгаут. Покровителька полювання. Священна тварина антилопа.
Сах(ін.-єгип., серед.-єгип. Сах, пізн.-єгип., Демот. Сех) - тіло людини як одна з п'яти його поіменованих сутностей.
Сахріу, або Сахріодин з 40 богів Малого Сонма, що був з Утана (Унтха).
Сет(ін.-єгип. swthi, серед.-єгип. Сутх, пізн.-єгип. Сетх, демот. Сет(х), др.-грец. Zt]9, лат. Seth) - брат Осіріса, Ісіди і Нефтіди, що уособлював стихійні сили земної природи. Відповідає Посейдону та Тифону у грецькій міфології.
Сузір'ям Сета вважалася Велика Ведмедиця, а ще вірніше - Дракон, у хвості якого колись знаходилася Полярна Зірка (внаслідок прецесії).
Сет був народжений у «нещасливий» третій день у складі «вставних» (див. Той). Сет був червоношкірим і з рудим волоссям. Червоний колір Сета символізував «червону землю», тобто Аравійську пустелю та Червоне Море. Силою домагався любові Нефтіди. Із заздрості та ненависті до брата він зробив жахливі справи. Занапастив Осіріса і чіплявся з ганебними любовними домаганнями до юного Гору. Він привів у розлад все на світі, наповнюючи землю і море злом. Потім покарано. Тварини Сета: крокодил, гіпопотам, кабан та осел.
Сехмет(ін.-єгип. shmt Сахма, або Сахмі, серед.-єгип. Сахма, пізн.-єгип. Сахме, демот. Сехме) - «Могутня», що володіє божественною творчою енергією богиня Мемфіської Тріади. Покровителька царів, військових походів та битв, лікарів. Як Око Ра уособлювала зірку Регул, звідси її левовий вигляд.
Смаїти-нелюди- Почет бога Сета.
Сокар, або Сокаріс(ін.-єгип. sqr - «що робить жертовне заклання», Сакар, серед.-єгип. Сокар, др.-грец., лат. Socaris), бог-покровитель померлих і некрополя м. Мемфіса, один з богів Дуету. Був іпостасью Птаха (Пта-Сокар у вигляді муміфікованого сокола або мумії з головою сокола) та Осіріса (Сокар-Осіріс у вигляді муміфікованого сокола у білій короні Осіріса). Сокар уособлював душі Сах і Ба Осіріса та ще душу Ба бога Геба.
Соті(с)(ін.-єгип. spelt Сапді, серед.-єгип. Соп-ді, пізн.-єгип. Соті, др.-грец. Есовт., Еювц.-еооо, лат. Sothis,-is) богиня, що уособлювала найяскравішу зірку , східний ранковий схід якої передував розливу Нілу. Колись цією зіркою був Сіріус. У міфах про Ду-ат Сотіс омиває водою тіло (Сах) біля входу в Дуат з чотирьох ваз і ототожнюється з елефантинською богинею Сатіс. Сотіс вважалася сузір'ям Ісіди.
Сух, або Сухе(ін.-єгип. sbk Сабк, серед.-єгип. Собк, пізн.-єгип. Су(б)к, демот. Сук (Сух), др.-грец. Zovxoc, лат. Suchus) син богині Неїт, подавач води та розливів Нілу. Іноді зображувався злим духом темряви в Дуеті, ворогом бога Ра, який нападає на Ладью Мільйонів Років. Його священною твариною був крокодил.
Згідно з міфом, Гор, розрубавши тіло поваленого Сета на частини, потім збирав їх у вигляді крокодила-Сухоса.
Тамсану, або Темсен(Ум. читання), - один з 40 богів Малого Сонма, що був у м. Бусирісі.
Танміу, або Тенмі(Ум. читання), - божественний покровитель м. Бубастіса з 40 богів Малого Сонма.
Та-радіу, або Та-ред(Ум. читання), - божественний покровитель, що з'являється з ночі на зорі, один з 40 богів Малого Сонма.
Татау(ін.-єгип. ttw Татау) (ум. читання), - вожді, ватажки; збірне найменування кількох груп найважливіших богів. Татау-вожді:
1) у м. Геліополі - Атум, Шу, Тефнут, Осіріс, Той, у кварталі Сехмет - Той і Гор;
2) у м. Бусирісі - Осіріс, Ісіда, Гір і Неф-тіда;
3) у м. Буто - Гір, Ісіда, Має, Хапі;
4) у Та-уі-Рахті Ісіда, Гор, Анубіс, Той і Кеста (Має?);
5) у м. Абідосі - Осіріс, Ісіда, Аупу (а) т;
6) у Неру-тефі - Ра, Шу, Осіріс, Бабаї;
7) у Ресетеві - Гор, Осіріс, Ісіда.
Тефнут(ін.-єгип. tfnt, серед.-єгип. Тфіні, пізн.-єгип. Тфене, демот. Тфене, копт. Tqmvri, др.-грец., лат. Еврінома) богиня вологи, що входить в геліопольську Еннеаду. Тефнут - сестра-близнюка і дружина бога Шу, творіння Атума. Іноді її називали дочкою Ра, його Оком, про неї говорили: дочка Ра у нього на лобі. Коли Ра вранці сходить над горизонтом, Тефнут сяє в нього на лобі і спалює своїх ворогів своїм поглядом. Її земне втілення – левиця.
Той, чи Тхоут(ін.-єгип. dhwtj Дахауті, пізн.-єгип. Тховт, фінік. Tahaut, др.-грец. Вотов, ToouToq, лат. Taautes) - Бог повного місяця, провідник і заступник душ померлих, що зважує їх слово на терезах; суддя; покровитель лікарів та медицини. Священний птах Тога - ібіс.
Уособлює сонячну енергію двох тижнів (31-45 дні) після весняного рівнодення та повного місяця в другому місяці після рівнодення.
Зображався у вигляді ібіса і собакоголової мавпи-павіана.
Згідно з теогонічним міфом, коли Ра дізнався, що Нут таємно поєднувалася з Гебом, він прорік їй прокляття, що свідчило, що вона не народить ні в який місяць і ні в який рік. Але Той, таємно закоханий у богиню Нут, сам зійшовся із нею.
Потім, граючи з богом Місяця Ахом у шашки, Той відіграв одну сімнадцяту частину кожного з місячних циклів, склав із цих частин п'ять повних днів і приставив їх до трьохсот шістдесяти. Ці приставні дні єгиптяни називали «вставними» та «днями народження богів».
У перший із «вставних» днів народився Осіріс, і в момент його народження пророчий голос промовив: «Владика всього сущого з'явився на світ».
Другого дня народився Аруеріс (Гор Великий), якого деякі іменували «старшим Гором».
Третього дня світ з'явився Сет, але з вчасно і належним чином. Він вискочив із бока матері, пробивши його ударом.
На четвертий день у волозі народилася Ісіда.
На п'ятий з'явилася світ Нефтіда, яку називають Кінцем, Перемогою чи Афродитою. За своєю ж суттю вона — Деметра.
Переказ свідчив, що Осіріс і Аруеріс походять від Ра, Ісіда - від Тота, а Сет і Нефтіда - від Геба.
Розповідали також, що Ісіда та Осіріс, покохавши один одного, з'єдналися в темряві утроби ще до народження. Пізніше Нефтіда поступилася переслідуванням Сета і стала його дружиною.
Взагалі, єгипетські царі вважали третій із «вставних» днів нещасливим, не займалися тим часом громадськими справами і дбали себе до ночі.
Уам(ан)ті (Уамматі або Уам-муаті) (ум. читання) - божество з Малого Сонма, що є з камери тортур або з судилища (Хабіт?).
Уді-Насарт, або Уді-Несер(Ум. читання) - божественний покровитель Мемфіса з числа 40 богів Малого Сонма.
Уді-Рхіт, або Уді-Рехіт(Ум. читання), - один з 40 богів Малого Сонма, що був у подвір'ї Саїса.
Унам-баску, або Унем-бесеку(Ум. читання), - божественний покровитель у подвір'ї тридцяти (?) з Ма-біт, один з 40 богів Малого Сонма.
Унам-сан-ф(Унам-снаф або Унем-сенф) (ум. читання), - божественний покровитель біля жертовного вівтаря, один із 40 богів Малого Сонма.
Усах-Німіт, або Усех-Немтут(Ум. читання), - один з 40 богів Малого Сонма, божественний покровитель Геліопольського округу.
Уто(ін.-єгип. 'wdw ['udu] Уду, серед.-єгип. Удо, пізн.-єгип., демот. Уто, Це, копт. Еджо («Зелена»), др.-грец. В-ошсо , лат. Одна з двох покровительок об'єднаного Єгипту та єдинодержавного царя (разом із Нхабой-Кор-шуном).
Зображувалася у вигляді кобри або шуліки зі зміїною головою, іноді у вигляді жінки з головою левиці. Сонячне Око Уто мало символом Урей. Її священна тварина – ихневмон (мангуста). Її образ на небесах – найяскравіша зірка Канопус.
Згідно з міфом, коли Літо, що належала до Сонома восьми стародавніх божеств, мешкала в Буто, Ісіда передала їй під опіку новонародженого Аполлона. Літо зберегла Аполлона і врятувала його на так званому плавучому острові Хемміс, коли Тифон, що нишпорив по всій землі, прийшов, щоб захопити сина Осіріса.
Ця Літо вважалася також годувальницею Аполлона та Артеміди. У єгиптян Аполлон називався Ором, Літо та Деметра – Ісідою, Артеміда – Бастіс, Астерією, а не Літо – Уто, Тифон – Сетом. Порівн. грец. міфи про Астерію та Літо та народження Аполлона та Артеміди на плавучому острові Ортигії.
У давньогрецькій екзотеричній міфології Уто має аналогом одну з двох дочок Фойби та Коя – Літо та Астерія, а також одну з двох Горгон, онучок Понта. Крім того, Уто має деякі ознаки Феміди (повінь та потоп, зелений колір, сузір'я Великого Лева та Водолія). А в орфічній космогонії
Уто відповідає Евріном. В епоху еллінізму ототожнювалася з Афродитою Уранією.
Фанді (Данді)) (Ум. читання), - один з 40 богів Малого Сонма, божественний покровитель Заячого округу (м. Гермополя).
Фенікс(ін.-єгип. bnw; ум. читання. Бену, ін.-грец. Фом);, - IKOO, лат. Phoenix,-icis) — міфічний божественний птах у геліопольській космогонії, втілення первородного бога Атума. Фенікс у сутінках сів на пагорб Бен-Бен посеред вод Науна і звив у гілках верби гніздо, куди відклав Світове Яйце. Вранці з яйця вилупився бог Сонця Хапрі, що сходить.
Фенікс вважався душею (Ба) бога Ра та душею (Ба) бога Осіріса; зображався у вигляді чаплі чи павича. Фенікс, свого роду Жар-птиця, вважався символом вічного життя та Воскресіння.
Особливо шанувався в Геліополі, де поклонялися його фетишам - каменю Бен Бен і дереву Ішед (верба). Свято Фенікса — Вербна Неділя і Великдень — з його ритуальним хлібом, гілками верби та фарбованим яйцем відоме більшості індоєвропейських народів і жодного відношення до іудейського Песаха, а також християнського Великодня, не має.
Хаді-Ібху, або Хеді-Ібеху(Ум. читання), - божественний покровитель Фаюма з 40 богів Малого Сонма, що був з «землі Озера».
Хамамат- Парфуми царства Осіріса.
Хаміу, або Хемі(ум. читання) — один із 40 богів Малого Сонма, що є чи то в Туї, чи то в Кауї (Ахауї).
Хантементе- Див. Антаментес.
Хапі(ін. єгип. hpi.: 1) один із чотирьох дітей Гора, що зображувався на кришці канону з легкими померлого. Один із 40 богів Малого Сонму; 2) див.
Хапт-хат, або Хапат-сади(Ум. читання), - один з 40 богів Малого Сонма, божественний покровитель округу м. Хар-Аха.
Хармахіс(ін.-єгип. Хара-ма-хіті - «Гір обох горизонтів, Гор на небосхилі») - іпостась Гора у вигляді лева з головою сокола або лева з головою людини. Знаменитий Великий Сфінкс у комплексі пірамід Хармахіс.
Хар-фа-ха-еф, або Хор-еф-ха-ф(Ум. читання), - один з 40 богів Малого Сонма, божественний покровитель «з печери» (Тапхіт-Дат).
Хаух(ін.-єгип. hwh Xayx, серед.-єгип. Х(о)ух, пізн.-єгип. Xyx, ін-грея. Хаос, лат. Chaos) - уособлення нескінченності, безкрайнього простору; аналог др.-грец. Хаосу та Апейрона. Зображався у вигляді чоловіка з головою жаби.
Хауха(ін.-єгип. hwht) - Богиня, жіноча пара бога Хауха. Зображувалася з головою змії.
Хеді-Хаті(«Дає полотно») - божественний покровитель лляних тканин.
Хнум(ін.-єгип. Хнама, пізн.-єгип. Хнум) - Бог у вигляді барана або людини з головою барана. Зберігач витоків Апіса (Ніла), повелитель вод і подавець повеней, бог родючості та врожаю, покровитель, що вирішуються від тягаря.
Хнум мав владу над долею людини, творцем якої він вважався. Згідно з міфом, він виліпив перших людей із глини на гончарному колі. Разом із Сатіс та Анукет становив Тріаду. Подружжям Хнума вважалася Нейт і богиня-войовниця Манхи, богиня-левиця.
Священна тварина Хнума – баран.
Хнум спочатку уособлював енергію Сонця у весняне рівнодення; його чином було сузір'я Овна.
Езотерична відповідність - Прометей, творець людства, покровитель гончарів. Афіна, покровителька ткачів, - співучасник творіння людства.
Хонс(ін.-єгип. hnsw Ханса, серед.-єгип. Хонс, пізн.-єгип., Демот., Копт. Шонс - «Проходить») - місячне божество, король часу, покровитель лікарів і цілительства, бог правди, оракул; ототожнення Аах - Місяць; езотерична відповідність Атланту, дідові Гермеса. Дахауті, Дхаут, Той відповідає онукові Хонса.
Хріуру(Ум. читання), - один з 40 богів Малого Сонма, що є в м. Імад (Нахат).
Ху- Абстрактне божество, персоніфікація божественної волі; бог творчого слова. У мемфіській космогонії ототожнюється зі «Словом» Птаха.
Шад-хару (Шедхур) (умл. читання),- одне із 40 богів Малого Сонма, що у р. Урит.
Шаї— божество доброї долі, удачі та достатку, близьке за функціями та уявленнями до Рененутету. Вважався також покровителем виноградарства. Пізніше набув рис бога долі — покровителя і зберігача людини. Приблизно з середини Нового царства став, поруч із Рененутет, зв'язуватися із потойбічним культом. Зображався спочатку як змія і як людини. Культовий центр - Шасхотеп у XIII Верхньоєгипетському номі (грец. Іпселе, араб. Шутб - на західному березі Нілу за 5,5 км на південь від м. Лікополя).
Шеду("рятівник") - божественний хлопчик, озброєний луком і стрілами, що захищає від укусів скорпіонів та змій.
Зон(ін.-грец. Auov, -covog) - син Хроноса (Часу), уособлення Вічності.
Ерпат(Ум. читання) - епітет або титул бога Геба.
Іменник єгипетських богів включає найчастіше зустрічаються в «Книзі Мертвих» імена та епітети божеств. Особливо виділені різні варіанти розголосів та вимови, а також умовні читання (введені для зручності і не відображають істинної вимови).
Єгипетські слова вимовлялися по-різному різні епохи тривалої історії цієї мови. Датування скорочень перед формами імен дане нами відповідно до загальноприйнятої британської системи:
- ін.-єгип. (бл. 2650-2135 рр. до н. е.) - давньоєгипетська мова часів Стародавнього царства від появи перших зв'язкових текстів;
- сред.-єгип. (бл. 2135-1785 рр. до н. е.) - класичний стан єгипетської мови в релігійних, монументальних та літературних текстах;
- пізн.-ешп. (1550-700 рр. до н. е.) - повсякденна мова світських документів, літератури та монументальних написів;
- демот. (VII ст. до н. е. - V ст. н. е.) - демотична, тобто загальнонародна мова античного періоду;
- копт. (III-XV ст. н. е.) - оприлюднений лист римського та арабського періодів, переважно література світського та релігійного змісту;
- лат. - Латинська передача єгипетських імен.
- ум. читання-довільна розголос консонантних написань, що не відображає дійсної вимови, яка залишається або невідомою, або сумнівною і непідтвердженою незалежними свідченнями;
- - фінікійська передача імен єгипетських божеств;
- др.-грец.- давньогрецька передача імен єгипетських божеств;
- араб.- арабська передача імен єгипетських божеств.
Риса під згодною буквою позначає її емфатичний характер або особливість вимови (т, д, х, к - особливі приголосні єгипетської мови, що вимовлялися з великим зусиллям).
Найбільшим із єгипетських богів був Амон. На самому початку, коли Єгипет був дуже малий, це був незначний місцевий бог. Зі зростанням та процвітанням держави, Амон став всевідомим могутнім божеством.
Покровитель міста Фіви, бог повітря та врожаю, творець світу; зображувався з головою людини, а іноді бика чи барана, з двозубою короною та довгим скіпетром у руці. Ось що пише про нього Геродот: «Всі єгиптяни, які належать до храмового округу Зевса Фіванського або живуть у Фіванській області, не їдять баранини, але приносять у жертву кіз. Адже вони не скрізь шанують тих самих богів. Тільки Ісіду та Осіріса (який, за їхніми словами, є наш Діоніс) вони однаково шанують. Навпаки, єгиптяни, які належать до храмового округу Мендеса, не вживають у їжу козячого м'яса, але жертвують овець. За розповідями фіванців і всіх тих, хто за їх спонуканням утримується від баранини (баран вважався у єгиптян втіленням Хнума), цей звичай встановлений ось чому. Геракл захотів одного разу неодмінно побачити Зевса, а той зовсім не побажав, щоб Геракл його бачив. Коли Геракл став наполегливо добиватися (побачення), Зевс придумав хитрість: він обдер барана і відрізав йому голову, потім одягнув на себе руно і, тримаючи голову перед собою, здався Гераклові. Тому єгиптяни і зображують Зевса з ликом барана, а від єгиптян перейняли такий спосіб зображення амонії (вони походять від єгиптян та ефіопів, а мова у них змішана з мов цих народів). На мою думку, і своє ім'я амонії запозичували від Зевса; адже у Єгипті Зевса називають Амоном. Так ось, фіванці не приносять у жертву баранів; вони вважають баранів священними з вищезгаданої причини. Тільки одного дня на році на святі Зевса вони заколюють одного барана і, знявши руно, надягають його на статую Зевса, як це зробив колись сам бог. Потім вони приносять до неї іншу статую Геракла. Після цього всі жителі храмової округи оплакують барана і потім ховають у священній гробниці (мається на увазі свято сонячного бога Амона та принесення в жертву священного барана)».
Навіть у часи найбільшого прославлення Амон завжди був візиром бідних, піклуючись про них так само, як фараони. Він був добрим богом, який вислуховував прохання скромних прохачів, але саме тому, що вони були скромні, їх рідко записували.
Бог-захисник та покровитель померлих; його зооморфне втілення - шакал чорного кольору або собака, що розпластався на череві, а також людина з головою шакала або собаки. В епоху Стародавнього царства («Тексти пірамід») Анубіс шанувався як головний бог царства мертвих, проте в період Середнього та Нового царств він поступився своїм місцем Осірісу, а сам став богом з оточення Осіріса. У царстві мертвих Анубіс вводить душу померлого до Зали Двох Істин, де відбувається суд над нею, зважує його серце на терезах. Анубіс відіграє важливу роль при здійсненні похоронного ритуалу, у процесах бальзамування та муміфікування.
У єгипетській міфології була богинею радості та веселощів.
Священна тварина Бастет – кішка.
Зображувалась Бастет у вигляді жінки з головою кішки, атрибут Бастет - музичний інструмент систр. Бастет ототожнювалася з Мут, а також шанувалася як Око Ра Тефнут, Сохмет і Хатор. У зв'язку з цим Бастет також набула функцій сонячного Ока.
Геродот повідомляв про щорічні урочистості на честь Бастет, які супроводжувалися танцями. Стародавні греки ототожнювали Бастет із Артемідою.
Як уже говорилося вище, священною твариною богині Бастет вважалася кішка. До цієї тварини давні єгиптяни належали з повагою.
Назва «кішка» єгипетською звучала просто: «Мау» або «Мяу».
І ставлення до давньоєгипетських Мяу як до втілення богині Бастет було як мінімум поважним. Кішки були членами сім'ї, до них ставилися з усією повагою як за життя, так і після смерті. Її шанували, оскільки бачили у ній земне втілення богині Бастет.
Цих тварин ховали з почестями, муміфікували, як фараонів, і розплатою за їхнє вбивство була страта.
З не меншою повагою ставляться до неї і в країнах Далекого Сходу, заперечуючи у єгиптян давнину котячої породи. Якщо в сім'ї вмирала кішка, то господарі кішки та їх рідня на знак жалоби вибривали брови. Тіло кішки бальзамувалося і поміщалося в саркофаг, після чого його поміщали в одному з некрополів спеціально призначених для поховання кішок.
(Хор) (букв, «висота», «небо») - одне з найважливіших богів Стародавнього Єгипту, сонячне божество, зазвичай втілюється образ сокола чи людини з головою сокола, іноді - крилатого сонця. Вважалося, що його магічна сила – джерело родючості землі. З усіх іпостасей Гора найбільш значущими є Гор – син Ісіди та Осіріса. Гор, син Ісіди, - одна з головних дійових осіб у подіях, пов'язаних зі смертю та воскресінням Осіріса, - він перемагає вбивцю Осіріса Сета і повертає Осіріса до життя. Гор стає наступником влади Осіріса над Єгиптом, покровителем та захисником фараонів. Після смерті фараон ототожнювався з Осірісом, а новий – з Гором. Ім'я Гора входить до п'ятичленного титулу фараона.
Богиня родючості, води та вітру, «велика чарами», «пані волхований»; в міфологічному каноні, що склалася, дочка Геба і Нут, сестра і дружина Осіріса, сестра Нефтіди, Сета, мати Гора, одна з найшанованіших богинь в Єгипті. Її культ був у епоху еллінізму поширений й інших державах. Ісіда - одна з головних дійових осіб усіх міфів, пов'язаних з ім'ям Осіріса. Відповідно до міфу. Сет, бог пустелі та бурі з головою осла, вбиває свого брата Осіріса і розкидає частини тіла по всіх номах Єгипту. Ісіда, дружина і сестра Осіріса, збирає їх докупи (символ об'єднання Єгипту, а також збору податей) і ховає чоловіка, який відтепер стає царем підземного царства. У наступній традиції вона сприймається як ідеал вірної дружини та люблячої матері.
Осіріс- одне з центральних божеств єгипетського пантеону, бог продуктивних сил природи, пізніше шанований і як цар потойбічного світу, в міфологічному каноні старший син Геба і Нут, брат Сета, Ісіди (яка була одночасно і його дружиною) і Нефтіди. Спочатку ототожнювався, мабуть, з водами розливу Нілу, що несуть життя та родючість. Пізніше Осіріс був проголошений четвертим царем Єгипту, який отримав владу від Геба. За переказами, він навчив людей землеробству та ремеслам, тобто. дав їм можливість перейти від варварства до цивілізації. З Осірісом пов'язаний один із найбільш значущих для єгипетської культури міфологічних циклів, що розповідає про його підступне вбивство, скоєне Сетом, і наступне воскресіння бога Ісідою і Гором. Передавши Гору владу над Єгиптом, Осіріс стає царем підземного царства мертвих. Осіріс шанувався по всьому Єгипту і далеко за його межами.
У єгипетській міфології Сет вважався богом хаосу і безладдя, який зображувався в зовнішності людини з головою загадкової тварини, можливо мурашка, а, швидше за все, якоїсь істоти, що не належить цьому світу.
Сет може являтись і повністю у формі тварини – з тілом шакала, високо піднятим роздвоєним хвостом.
Сет також може набувати вигляду осла, свині або гіпопотама. Найбільш раннє зображення Сета збереглося на різьбленому предметі зі слонової кістки, виявленому в одній з гробниць ель-Махасни, датованої епохою Нагада I (4000-3500 р. до н. е.). .3150 р. до н.
Згідно з збереженими міфологічними текстами, Сет був сином небесної богині Нут, братом Осіріса, Ісіди та Небетхат (Нафтіди), яка одночасно була його дружиною. За однією з версій народився в районі міста Су (Фаюм). День народження Сета, який падав на третій із п'яти епагоменальних днів, вважався особливо нещасливим. Фараон у цей день не вів жодних справ. Сет вважався повелителем пустель, всього ворожого долині Нілу, шанувався як покровителем далеких країн і чужинців разом із сиро-фінікійськими богинями Анат і Ашторет (Астартою), які у Новому царстві вважалися його дружинами (папірус Честер-Бітті I). Легенди розповідають, що Сет убив свого брата Осіріса, а потім довго і підступно сперечався зі своїм племінником Хором, який хотів помститися за смерть батька, за володарювання над землею. Під час кількох битв Сет вирвав у Хора його око, яке стало великим амулетом Уджат; одночасно Хор кастрував Сета, тим самим позбавивши його основної частини його сутності - Сет здавна асоціювався із чоловічою сексуальною силою.
За однією з легенд, відрізана в битві передня нога Сетха була закинута в північну частину неба, де боги прикували її золотими ланцюгами до одвічних опор небес і поставили охороняти її грізного гіпопотама Ісіду Хесамут.
Той- Бог місяця, бог мудрості, рахунки та листи, «володар Істини», суддя у світі богів, покровитель переписувачів і суддів. Він зображався у вигляді людини з головою ібіса, що тримає в руці палетку переписувача. Як бог місяця, Той є творцем календаря, з його волі рік ділиться на роки та місяці; він записував дати народження та смерті людей, а також займався веденням літописів. Той грав значну роль у культі мертвих - доставляв кожного покійного в потойбічне царство, а також фіксував результат зважування його серця на терезах Осіріса.
Маат- уособлення істини та порядку (закону), вважалася дружиною бога Тота. Маат - жінка, що сидить на землі зі страусовим пером, закріпленим на голові. Маат згадується в «Текстах Пірамід», проте її значення зростає в кінці епохи Стародавнього царства, коли вона оголошується дочкою Ра. Вона мала важливе значення в заупокійному культі - зображення Маат використовували як емблему на суді Осіріса.
Нафта(грец.), Небетхет (єгип., літер, «володарка вдома») - молодша сестра Ісіди, що бере участь у всіх заупокійних обрядах і містеріях, що з Осирисом. Зображувалась як жінка з ієрогліфом на голові, що відповідає її імені. Вважалася дружиною Сета, хоча тексти, які роблять цей зв'язок не ефемерним, практично відсутні.
Нут- Богиня неба, сестра і дружина бога землі Геба, дочка Шу і Тефнут, мати Осіріса, Сета, Ісіди, Нефтіди, одна з богинь геліопольської еннеади. Так само, як і Геб, не мала особливих місць шанування, але брала участь у великій кількості міфів. Согласьо одному з міфів Нут щодня народжує Сонце-Pa і зірки і щодня ковтає їх. Коли її чоловік Геб посварився з Нут, поїдає дітей, бог Шу розділив їх, піднявши Нут нагору, а Шу залишивши внизу. В одному з фрагментів "Текстів Пірамід" Нут як дружина Геба називається "царицею Нижнього Єгипту"; пізніше вона бере участь у похоронному культі, піднімаючи душі померлих на небо та охороняючи їх у гробниці.
Сехмет(Сахмет, Сохмет) (букв, «могуча») - дружина головного бога Мемфіса Пта, що зображувалась зазвичай як жінка з головою левиці. Войовнича богиня, захисниця фараона в битвах, що знищує ворогів полум'ям свого дихання. Також богиня-цілителька, що опікується лікарям, які вважалися її жерцями. Ототожнювалася з Тефнут та Хатхор.
Сішать(Жіночий рід від «сеш» - «писар») - богиня письма, дочка чи сестра (іноді дружина) бога Тота. Її образ - жінка із семикінцевою зіркою на голові. Сешат часто виступала як іпостась інших богинь – Хатхор, Нефтіди. На листі дерева «шед» Сешат записувала роки життя та правління фараона. Також вважалася покровителькою будівельних робіт. Спочатку культовим центром Сешат був, мабуть, м. Саїс, проте згодом головним місцем її шанування став м. Гермополь.
Тефнут- у геліопольській космогонії сестра та дружина Шу, дочка Ра-Атума, мати Геба та Нут. Її зооморфним втіленням була левиця. Тефнут шанувалася також як дочка Ра і одночасно як Око, що сяє на лобі Ра, що сходить над горизонтом, і знищує його арагів. Ототожнювалася з Хатхор. Відомий міф про звільнення скривдженої Хат-хор-Тефнут з Єгипту і подальше повернення її назад і пов'язане з цією подією релігійне свято, що відбувається в період розливу Нілу.
Хатхор(Хатор) (букв, «дім Гора», тобто «небо») – богиня неба, у найдавніших міфах представлена як небесна корова, яка народила сонце. Її зооморфне зображення – корова чи жінка з рогами (і іноді вухами) корови. Хатхор вважалася дружиною Гора Бехдітського. Пізніше вона була ототожнена з богинями Сехмет і Тефнут і шанувалася у левовому вигляді. Хатхор-Тефнут вважалася Оком бога Ра і пов'язана з великою кількістю міфів. Пізніше Хатхор шанувалася також як богиня кохання, музики, свят і ототожнювалася стародавніми греками з Афродітою.
Шу- Бог повітря, що заповнює простір між небом та землею, чоловік Тефнут, батько Геба та Нут. Входив у геліопольську еннеаду. Спеціальних храмів на честь Шу не зафіксовано, відомі лише місця його шанування в Геліополі. Еннеада – дев'ять перших богів у теогонічній системі м. Геліополя: Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осі рис, Ісіда, Сет, Нефтіда. Пізніше подібні еннеади (або октади) виникли і в інших містах Стародавнього Єгипту.