Бог-прабатько Ометеотль.Колись у віддалені часи у світі панувало божество, що стало прабатьком всіх богів - Ометеотль:

«Мати богів, батько богів, старий бог, Розтягнутий у центрі, Ув'язнений у бірюзову в'язницю. Той, який знаходиться у водах кольору блакитного птаха, Той, який прихований хмарами. Старий бог, що живе серед тіней зі світу мертвих, Пане вогню та року».

У нього було чотири сини. Від них відбулися численні боги та богині. Вони допомагали один одному і змагалися один з одним, сварилися зі своїми батьками та робили дивовижні вчинки. Ацтеки розповідали про них безліч міфів, легенд та казок.

Народження Віцилопочтлі. Коли на землю Мексики вступили європейці, вони часто чули від індіанців дивовижні історії про одного з богів на ім'я Віцилопочтлі, або Колібрі-Левша.

На Горі Змій давно жила богиня-вдова на ім'я Коатлікуе. У неї було чотириста синів, яких називали одним ім'ям Сенцонуїцнауа, та ще дочку.

Вдова виконувала обітницю – щодня піднімалася на Гору Змій. Якось, коли вона молилася, стоячи на вершині гори, до неї з неба спустився гарний маленький оперний м'яч, схожий на клубок вовни. Жінка засунула його за пазуху, а коли після молитви захотіла розглянути його, то нічого не знайшла.

Через деякий час стало помітно, що вона народиться дитина. Чотири сини були ображені такою поведінкою матері, вони вважали, що вона зганьбила їх.

Хто зробив це, хто обрушив на наші голови таку сором і ганьбу? - вигукували вони, але нічого не могли дізнатися.

Тоді сестра сказала їм: «Брати, вб'ємо нашу матір, адже вона нас зганьбила, завела дитину без нашого відома!»

Коли вдова дізналася про те, що вирішили її діти, вона дуже засмутилася і гірко замислилася над усім. На її неабияке подив дитина, яку вона носила, заговорила в ній: «Не бійся, - сказав він, - я знаю, що мені слід робити». Почувши такі слова, Коатлікуе відчула, що страх і туга залишили її.

Однак Чотириста Синовей, боячись безчестя і сорому, зважилися все ж таки вбити свою матір і продовжували всіляко висловлювати їй свою зневагу і зневагу. Також надходила і їхня сестра.

Брати вирішують убити матір.Якось Чотириста Синів одягнулися в костюми воїнів, розфарбували обличчя, начебто приготувалися вступити у бій. Один із братів наважився допомогти матері та ще не народженому немовляті, побіг до неї і попередив немовля в її утробі про підступний задум. Віцілолпочтлі з утроби матері заспокоїв його: «Брате, слухай уважно, що я тобі говоритиму. Мені відомо все, що має статися».

Коатлікуе вважала за краще триматися від злих синів подалі. Вона сховалась на вершині Гори Змій. Маючи намір убити її, Чотириста Синові рушили на розшуки. Ходу очолила їхня сестра, яка більше братів ненавиділа матір. Брати йшли, озброєні до зубів. І тоді той із синів Коатлікуе, що зважився допомогти їй, піднявся на гору, щоб бачити всі їхні пересування і повідомляти про кожен крок Віцилопочтлі.

Скажи мені, де вони зараз? - питав Віцілопочтлі. - До якого місця вони встигли дійти?

Щоразу, чуючи такі питання, старший брат докладно описував молодшому те місце, де решта синів Коатлікуе намагалася виявити її. Переходячи з місця на місце, Чотириста Синів обнишпорили всі околиці Гори Змій. Коли вони повернули у бік останнього з можливих укриттів, стало ясно видно, що хода очолює і надихає підступна дочка вдови. Брат-помічник Віцілопочтлі негайно повідомив про це.

Віцилопочтлі виходить із утроби матері.У той самий момент, коли Чотириста Синів наблизилися до Гори Змій і почали на неї підійматися, Віцілопочтлі вийшов із утроби матері. Він тримав у руках блакитний щит. Його тіло покривало бойове забарвлення. На голові бога був пишний головний убір. Ліву ногуновонародженого приховували пір'я, тому що Віцилопочтлі виявився лівшою.

Фрагмент стіни Храму
Кецалькоатля у Теотіхуакані

Перемога над братами.Невідомо звідки в його руках з'явилася палаюча, як смолоскип, змія на ім'я Чумацький Шлях, і цією палаючою змією, як мечем, Віцілопочтлі відрубав голову злісній сестриці. Голова її покотилася сходами піраміди, а тіло залишилося обезголовленим. Новонароджений бог обрушився на підступних братів. Вони з жахом кинулися тікати. Віцілопочтлі зігнав їх із гори. Брати навіть і не намагалися йому чинити опір, мчали з усіх ніг. Ось вони добігли до озера, і багато хто захлинувся його водою. Інші були вбиті Віцилопочтлі. Але деяким із старших синів Коатлікуе таки вдалося добігти до Долини Колючек, де вони й здалися Віцілопочтлі, кинувши до його ніг всю свою зброю.

Після перемоги над братами і сестрою Віцилопочтлі вдягнув на себе знаки військової доблесті і перетворився на Сонце, а заодно і на бога війни. А його знаком стала маленька пташка колібрі. Вона і роз'яснює ім'я бога: Віцилопочтлі - «Колібрі-Лівша».

Кецалькоатль – «Пернатий Змій».

Ацтеки, як і їхні попередники, які колись населяли Центральну Мексику, поклонялися богу Кецалькоатлю, що означає «Оперений Змій» або «Пернатий Змій», «Птахозмій», «Змій, покритий пір'ям кецалю».

Коли боги створили людей, він навчив їх користуватися вогнем, будувати будинки, творити сім'ї. "Пернатий Змій" створив закони, відкрив людям, як треба поклонятися богам і здійснювати обряди.

«Капризний владика» Тескатліпока.

Був серед богів ще один, якого найбільше боялися люди. Його ім'я Тескатліпока, що означає «Дзеркало, що димить». Ацтеки називали його "Ворог", "Капризний владика", "Серце гір", "Сіяч розбіжностей". Ніхто точно не знає, звідки він з'явився.

В руках у цього бога завжди знаходилося дивне дзем'яче дзеркало. Бачить у ньому бог усе таємне та приховане від інших, усе, що відбувається на білому світі.

Разом з іншими богами він створюватиме небеса, землю та людей, а потім вимагатиме, щоб людей приносили йому в жертву.

XI століття після Різдва Христового, далекі сиві часи, нічим не відзначені і, здається, заслужено віддані історією повному забуттю. Чим може зацікавити сучасника старе минуле, що відійшло в Лету - сумнівними подіями та неточною і приблизною хронологією? І який, власне, сенс копатися в тому, чого давно немає? І не посперечаєшся, особливо сьогодні, коли прийшло розуміння цінності миті "тут і зараз" у людського життя. Однак є одне велике "АЛЕ", і наш допитливий розум, озброєний Споконвічними Знаннями, намагається послужити добру службу, то тут, то там шукаючи в історичних зведеннях найцікавіші елементи, які пов'язані воєдино, несподівано відкривають перед нами вражаючу картину. Про що ж ми, зрештою? У наших наступних публікаціях ми розповімо вам про хвилю духовного відродження, схожу на справжнє цунамі, дивним і поки що незбагненним для нас чином, що прокотився цілою планетою. І нехай наші знахідки поки хитка гіпотеза і нічого більше, а на інше ми і не претендуємо, все одно ця захоплива подорож, дуже сподіваємося, для багатьох стане приємною несподіванкою, здатною надихнути, підбадьорити та зміцнити на обраному духовному шляху.

І почнемо ми нашу подорож, з вашого дозволу, з індіанських племен Мезоамерики. Чому саме з них? Щоб почати хоча б із чогось.

Відповідно до легенд і згадок, що дійшли до наших днів, про часи розквіту цивілізації тольтеків і майя на території Центральної Америки (нинішньої Мексики) в доколумбовий період, добре видно, що найяскравішим спалахом її культурного розвитку була епоха правління Кетцалькоатля, цілком реальної особистості, що проживала в X-XI повіках і зведеної в ранг божества. Заради об'єктивності, хочеться відразу обмовитися, що слід все-таки з обережністю ставитися до тимчасових координат тих далеких подій, міцно врізаних у нинішнє склепіння офіційної історії, тому що саму історію, як відомо, пишуть переможці і як показує практика, літописи часто містять безліч неточностей і свідомих перекручень, часом дуже далеких від реальності. Тому пропоную міркувати тверезо, погодимося, через цілу тисячу років сьогодні складно говорити про точну хронологію, тим більше що відомості про ті часи варварськи знищувалися знову-таки якоюсь прихованою і могутньою силою, про яку ми постійно згадуємо на нашому сайті в різних публікаціях. І знову про неї напишемо після завершення цього циклу.

КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ, КУКУЛЬКАН, ПЕРНАТИЙ ЗМІЙ

Спершу звично звернемося до Вікіпедії:

"Кетцалькоатль(Кецалькоатль, Кетсалькоатль, аст. Quetzalcōātl – «пернатий змій»; ісп. Quetzalcóatl; ) – ім'я божества стародавньої Америки мовою науатль, один з головних богів ацтекського пантеону та пантеонів інших цивілізацій Центральної Америки, а також ім'я історичної особистості ". Мовою Майя «Пернатий Змій» звучить як «Кукулькан», а точніше – «К'ук'Улькан», отже, це друге його ім'я.Тут характерно те, що Кецаль (кетсаль, кетцаль, квезал) це невеликий птах з яскраво-смарагдовим оперенням, воно високо цінувалося в традиційних культурахАмерики. Кетцаль - древній символ волелюбності: цей птах не живе в неволі. Давайте відзначимо це, тому що надалі у нас буде ще один персонаж, пов'язаний із птахом.

Найвідомішим з правителів був Се Акатль Накшітль Топільцин Кетцалькоатль 923-947 або 947-1000-ті рр.. ), легенди про яке практично невіддільні від легенд про бога. В даний час найбільш визнаною датою появи Кетцалькоатля у Тулі (Толлані) вважається 980 рік. Згідно з легендами, Кетцалькоатль правив у Тулі понад двадцять років. Великий правитель навчив народ математики, медицини, астрономії, письма, ювелірної справи, ткацтва.З його ім'ям пов'язувалося винахід шоколадного напою, введення календаря з циклом у 52 роки, винахід канонів музики та танцю".

Тут зазначимо, що історики все-таки плутаються у здогадах, вони не мають чіткого уявлення, в які роки це відбувалося, проте X-XI століття для нас уже непоганий орієнтир.

Ще знаходимо в інтернеті, що "Кецалькоатль зображувався у вигляді бородатої людини в масці, з величезними губами, або у вигляді змії, покритою пір'ям". Знаходимо також: "На берегах річки Пануко (Центральна Мексика) з'явилися білі бородатие люди в довгополому одязі. Доброзичливо налаштовані прибульці були добре зустріті місцевим населенням. Вони дійшли до Толлана (Тули), де і влаштувалися на чолі зі своїм вождем Кецалькоатлем. Це був високий білий чоловік з широким чолом, великими очима та довгим чорним волоссям. Він був розумний, справедливий і ввічливий. Кецалькоатль навчив людей обробляти метали та землю, він переконував, що необхідно прийняти нову релігію, проповідував любов до ближнього, закликав до каяття та благих справ. Більшість тольтеков перейнялася повагою щодо нього. Кецалькоатль став дуже популярний і прожив у Толлані кілька років." протистояло людським жертвопринесеннямі включало принесення в жертву метеликів та колібрі, ще одне джерело говорить про те, що " він заборонив людські жертвопринесення та проповідував світ". Нарешті, згідно з літописцем XVI століття Бернард де Саагун: "Кецалькоатль був великим цивілізатором, який прибув до Мексики на чолі групи іноземців. Він приніс у країну мистецтво та особливо заохочував землеробство. У його часи качани кукурудзи були такі великі, що чоловік не міг нести більше одного; бавовна росла різних кольорів, так що її можна було не фарбувати. Він будував просторі та красиві будинки та проповідував релігію, що заохочувала світ".

Кетцалькоатль, Кукулькан, Пернатий Змій...

Головним противником Пернатого Змія у віруваннях тольтеків був Тескатліпока ( димне/вогняне дзеркало) - у міфології пізніх майя та ацтеків одне з головних божеств (поряд з Кетцалькоатлем/Кукульканом). Він носив дзеркало або щит (звідси ім'я), за допомогою якого спостерігав за діяннями людей на землі. У різних втіленнях він був богом-творцем або руйнівником світу. Тескатліпока нібито відправив Кетцалькоатля у вигнання, але в іншій версії Кетцалькоатль добровільно сплив на плоту зі змій, пообіцявши повернутися. Тобто, як бачимо, історія покрита суцільною таємницею.

Але давайте запам'ятаємо цю "зв'язку" Кетцалькоатльі ТескатліпокаУ наступних матеріалах ми неодмінно повернемося до неї.

Згадка про бородатого вчителя

Головний храм стародавнього міста Чичен-Іци був присвячений Кукулькану (на фото вище), покровителю тольтеків, і ще раз повторимося, вониглибоко шанували його як Бога. Традиція називає його ще « бородатим білим богом», схожим на європейця, тому індіанці з такою відкритістю та довірливістю поставилися до іспанських конкістадорів – їхню появу вони прийняли за повернення Кецалькоатля та супутників. Але що ще цікаво, на території Чичен-Іци розташований також храм Бородатої Людини, названий так офіційно, Temple of the Beared Man. Він на фото нижче:

Мексика, стародавнє місто Чичен-Іца, храм Бородатої Людини, Temple of the Beared Man.

Не зайвим буде привести цитату з книги "Заборонена історія або Колумб Америку не відкривав" (Жуков Андрій, Микола Непам'ятний):

Відомо, що однією з відмінних морфологічних характеристик корінного населення Америки є дуже слабкий волосяний покрив (борода і вуса) на обличчі у чоловіків. Тільки в деяких племен північно-західного узбережжя США та Канади, наприклад, у хайда і тлінкітів, чоловіки мали рідкі вуса і іноді борідку. Як виняток такі редуковані вусики та борідки мали представники різних племен сходу США – делавары, чіппєва та деякі інші. Бороди були зафіксовані також у деяких племінних груп, що проживали на південному краю Нового Світу (наприклад, бакаїрі). У решти масиву народів Мезоамерики та Південної Америки, незважаючи на політичний (різноманітність типів) характер американоїдної раси, ця риса була відсутня. І в культурному комплексі ольмеків відомий цілий ряд статуеток, бородатих людей, що зображають, з нетиповою для Америки зовнішністю. На жаль, усі ці речі були виявлені не під час наукових розкопок, а результати випадкових знахідок. Тому їх точне датування неможливе.

Загалом, безперечно можна говорити про одне, бородатий учитель (або вчителі) були людьми приїжджими, і точних відомостей, у яких саме роках вони окультурювали індіанців, ми навряд чи сьогодні знайдемо. Тому фіксуємо X-XI століття і йдемо далі, адже ми й не ставимо собі завдання докопатися до істини, наша мета відзначити на географічній та хронологічній картах відповідні нашій гіпотезі маркери.

ЧИ ЗАЛИШИЛИСЯ СЛІДИ ДУХОВНИХ ЗНАНЬ?

На питання, чи були у Тольтеков у ті часи духовні знання, переконливо відповість геніальна архітектура піраміди Кукулькан, ми докладно писали про неї у статтях: "Пом'якшення злих сердець" і "Кукулькан" і повторюватися тут немає сенсу. Храм був побудований таким чином, що щорічно у дні весняного та осіннього рівноденнятінь ступінчастих ребер сходів піраміди (7 шт. - 7 вимірів) падає на балюстраду, при цьому складається враження, що по піраміді повзе змій. Безперечно, давнім майя при цьому здавалося, що сам Кукулькан спускається на землю. Щаблі символізували шлях у духовний світ, і нарівні з сакральною математикою та геометрією, закладеними в цю унікальну споруду, можна припустити, що ця піраміда як божественний слід, залишений на планеті високодуховною істотою, що звично називається багатьма вчитель або бодхісатва.

ХРАМ КЕТЦАЛЬКОАТЛЯ

Він розташований у Теотіуакані і є шестиярусною пірамідою, прикрашеною зміїними головами. Інформації щодо нього досить мало і тому він є повною загадкою як для істориків, так і для численних туристів.

Однак на наведеному фото у правому верхньому кутку ми раптом зустрічаємо морську раковину і починаємо копати у цьому напрямку. Слідом натрапляємо на спантеличені спостереження Грема Хенкока в книзі "Сліди Богів":

Я йшов до північного кінця Вулиці мертвих... вода була домінуючим мотивом у Теотіуакані. Хоча вранці я і не звернув на це особливої ​​уваги, але храм Кецалькоатля був прикрашений не лише зображеннями пернатого змія, а й безперечною символікою води: хвилястим орнаментом, що нагадує, природно, хвилі, і великою кількістю чудово вирізаних морських раковин.

Звернемося до джерела Споконвічних Знань книзі "АллатРа":

Вода, як відомо, була в інтерпретації стародавніх символом іншого, духовного світу. (Стор. 422)

Анастасія: ... Ви згадали про те, що у стародавніх був знак у вигляді хвилі.
Рігден: Так, хвиля - це давнє позначення енергії, її характеристик, або, як би сьогодні сказали, енергетичного поля . Якщо це стосувалося духовних, потаємних знань про людину, то кількість хвилястих ліній або хвилеподібних смужок вказувала на те, з енергіями якого виміру працює людина в духовній практиці, або який вимір здійснює в ній перехід, або просто символізувало саму роботу в невидимому світі. Хвиляста лінія в побутовій символіці використовувалася як позначення води або річок. А в сакральних знаннях про Всесвіт вода була символом іншого світу, відмінного від земного, тому часто так позначали ще й зв'язок із духовним світом.

Давайте подивимося ближче на ці хвилі, і справді можна розглянути начебто і 6, і 7 хвилеподібних ліній, що натякають на виміри:

З приводу пустотілих черепашок у Споконвічній Фізиці є такі рядки:

Про Велику Порожнечу можна знайти згадки, наприклад, у давньоєгипетській, японській, китайській, полінезійській міфологіях про створення світу. Цю інформацію можна знайти в скандинавській, американській (доколумбової) та інших міфологіях народів світу. У багатьох стародавніх рукописах збереглися згадки про таке поняття, як Нуль (Нуль)... Нуль тлумачили як абсолютне таїнство, незбагненний Абсолют, "перворушій", сума всіх можливостей, "ніщо", стан відсутності всього матеріального: розміру, ефекту, маси, обсягу і т.п.... У Мезоамериці народи цивілізації майя найчастіше зображували нуль у вигляді пустотілої раковини(хоча також відомо 25 різних ієрогліфів, що позначають поняття нуля, один з яких – дві спіралі, що нагадують літеру З). Майя називали нуль "tulakal", а ацтеки - "sintli" (все).

Крім того, давайте пильніше вдивимось в елементи індіанського орнаменту, знаюча людина легко зможе багато в них розшифрувати, тут і правосторонні закрутки, і свастика, і піраміда, і вказівки на Тварини сутності, і натяк на Чотири Сутності людини в її енергетичній конструкції і символічні знаки АллатРа. Чи мені здається?

Або ось одне з найпопулярніших в інтернеті зображень Кетцалькоатля, порівняйте рівносторонній хрест на його ("щиті"?) із християнськими хрестами періоду XI–XIII ст. на Київській Русі: . Виникає питання, звідки у традиційній символіці тольтеків хрести? Про знайдені в період подорожі два різновиди рівностороннього хреста говорить у своїй книзі "Сліди Богів" та Грем Хенкок:

Хоча "Піраміда Чарівника" була побудована за багато століть до конкісти, найчастіше в цих мозаїках зустрічався символ, дуже схожий на християнський хрест. Строго кажучи, там зустрічалися два різновиди "християнських" хрестів: croix-patte з "лапами", що розширюються, який був поширений серед тамплієрів та інших хрестоносців у XII і XIII століттях, і косий (Х-подібний) хрест Св. Андрія Первозванного.

Мексика, піраміда Чарівника

Ну і логічні слідом пояснюють цитати з книги "АллатРа" щодо цих хрестів:

Рігден: ... Чотирикінцевість рівностороннього хреста і коло всередині (чотири основні Сутності та Душа) вказували на основні елементи в конструкції людини, які втілювали головний задум: ​​створення умов для вибору Особи між матеріальним світом та духовним.

Символ людини - рівносторонній хрест з колом.

Рігден: Я це вже багато разів говорив і зараз повторю: змінити ситуацію в руках самих людей, все залежить від головного вибору кожної людини Але повернемося до теми про знаки чотирьох Сутностей. Якщо рівносторонній хрест був символом просто людини, то косий хрест (перевернутий хрест) та його варіації (часто з колом у центрі) вже позначали Особистість, що рухається шляхом Знання, що відає сакральну інформацію про людину та медитативні практики на чотири Сутності. Я підкреслюю, людину, яка знає Знання, а вже як вона їх використовує (з якою домінантою у свідомості), це вже його особистий вибір.

Рівносторонній косий хрест із колом у центрі – символ Знань про чотири Сутності людини та Душі.

Косий хрест – символ руху у пізнанні, умовного поділу простору на поля (зони) впливу Сутностей; коло – позначення Душі. Трактування схеми символу наведено на кшталт «друку».

Але найчастіше у священних текстах символ у вигляді косого хреста (або його варіацій) вказував на Знання про енергетичну конструкцію людини, її Сутність, взаємозв'язок з вимірами...

Варіації косого хреста були найрізноманітніші: косий хрест у вигляді чотирьох з'єднаних трикутників з колом у центрі, кругів-центрів трикутних просторів, конюшинних хрестів (вузьких до центру і розширюються до країв), змій, переплетених у вигляді хреста і так далі.

Варіації косого хреста з позначкою просторів чотирьох сутностей. (Стор 379)

Також у книзі "АллатРа" на сторінці 580 знаходимо такі рядки:

Але завдяки своєчасному втручанню Агапіта Печерського в цей процес у Київській Русі були активовані саме позитивні символи, багато з яких (знаки «АллатРа», Аллат, ромби, кола, рівносторонні хрести)...

З'ЄДНАННЯ ВЕЛИКОГО І БЕЗИМ'ЯНОГО ПАЛЬЦІВ НА РУКАХ КЕТЦАЛЬКОАТЛЯ

Наступний несподіваний сюжет, що викликав у мене здивування, у Кукулькана з'єднані великий і безіменний пальці, аналогічні символічні варіанти ми зустрічаємо у християнстві, на деяких православних іконах. З приводу цього з'єднання на руках напевно знову краще за інших розповість книга "АллатРа":

Анастасія: Більшість людей навіть не замислюються, чому існують різні традиції, яких вони дотримуються, і звідки росте їхнє коріння. Але коли розумієш такі деталі, стає зрозумілішою й інша інформація. Наприклад, що означає у скульптурах або зображеннях божеств з'єднання цього пальця з іншим пальцем, у тому числі як умовна вказівка ​​на медитативні техніки.

Рігден: Щодо положення пальців... Якщо безіменний палець, згідно з медитативними функціями, символізував духовне бачення, знання, надможливості, то великий палець- енергетичний потенціал сили самої людини. Зокрема, великий палець вказував на те, що в медитації був задіяний чакран, що орієнтовно знаходиться внизу живота, всередині тазового пояса, між кістками куприка та лобкового симфізу. Зовнішньо умовно його зображували на схемах людини в області промежини. Але це саме умовно, бо йдеться не про фізичне, а про енергетичне тіло людини.

До речі, в Індії цей чакран називають "Муладхара" ("mūlādhāra" - слово, що пойшло з санскритської мови, де в російській транскрипції "мула" означає "корінь, основа", а "адхара" - "фундамент, базис, опора"). Із цим чакраном пов'язане і пробудження енергетичного потенціалу людини. Традиційно його позначали червоним кольором.

Пробудження цього потужного енергетичного потенціалу на Сході називають «пробудженням сплячої Змії Кундаліні, згорнутої в три з половиною обороти». Про неї я вже неодноразово згадував, розповідаючи про спіралеподібні структури. Ця сила з давніх-давен вважалася жіночим аспектом божественної сили (Аллата), деякі властивості якої пізніше в християнстві стали приписуватися до Святого Духа. Вона сприяла пробудженню в людині потужної, творчої сили духовної Любові, яку навіть близько не можна порівняти з будь-якими фізичними відчуттями або проявами грубої енергії... (сторінки 634-635)

ТЕСКАТЛИПОКУ - Диявол

Кетцалькоатль та книга Грема Хенкока "Сліди Богів"

ЩО НЕСЕ СВІТЛО.

... Тим часом у мені міцнів намір пройти по іншому ланцюжку досліджень. Вона мала відношення до бородатого білошкірого божества на ім'я Кецалькоатль, яке, за переказами, у давнину припливло до Мексики через море. Саме Кецалькоатлю приписують винахід математичних формул та удосконаленого календаря, які згодом дозволили майя розрахувати дату судного дня. Крім того, він разюче нагадував Віракочу, блідолицего бога з переказів народів Андського регіону, який з'явився в Тіауанако "за часів мороку", несучи з собою у вигляді дарів світло та цивілізацію".

Віракоча, бог південноамериканських індіанців

ЛЮДИ ЗМІЇ.

... ... Присвятивши раніше стільки часу вивченню переказів про Вірокоче, бородатому богу далеких Анд, я виявив, що описи Кецалькоатля, головного божества пантеону стародавньої Мексики, звучать напрочуд знайомо.
Так, наприклад, в одному доколумбовому міфі з Мексики, записаному іспанським літописцем XVI століття Хуаном де Торквемадою, йдеться, що Кецалькоатль був " рум'яною світлошкірою людиною з довгою бородою". В іншому джерелі про нього говориться: це був білий чоловік, великий чоловік з високим чолом, великими очима, довгим волоссям і великою кладовою бородою(La barba grande у redonda). У третьому його характеризували так: " Загадкова особистість... біла людина могутньої статури з високим чолом, великими очима і бородою, що спадає.. Він був одягнений у довгу білу сорочку майже до підлоги. Він засуджував жертвопринесення, крім плодів і квітів. Його знали як бога світу... Коли до нього зверталися з військових питань, він, як розповідають, затикав вуха пальцями. ". Згідно з особливо дивним переказом, цей мудрий вчитель " прибув через море в човні, який рухався сам, без допомоги весел. Це був високий бородатий білий чоловік, який навчив людей користуватися вогнем для приготування їжі. він також будував вдома та вчив пари жити разом як чоловік та дружина; так як люди в ті часи часто сварилися, він навчав їх жити у світі ".

МЕКСИКАНСЬКИЙ БЛИЗНЮК ВІРАКОЧІ.

"Читач пам'ятає, що в Андах Віракоча подорожував під різними іменами. Те саме робив і Кецалькоатль.
Усі легенди недвозначно стверджують, що Кецалькоатль (він же Кукулкан, Гукумац, Вотан, Іцамана...)прибув у Центральну Америку здалеку (через "Східного моря") і згодом знову сплив у тому самому напрямку, до загального великого смутку. Легенди додають, що він урочисто обіцяв колись повернутися- надто точна аналогія з Віракочею, щоб вважати це простим збігом. Згадаймо також, що від'їзд Віракочі хвилями Тихого океанубув описаний в андських переказах як чарівна подія. Відбуття Кецалькоатля з Мексики також має досить дивний вигляд: стверджують, що він відплив "на плоту зі змій".

У деяких районах Центральної Америки (особливо у майя-кіче) його називали Гукумац. В інших місцях, наприклад, у Чичен-Іца, його знали як Кукулкана. Коли обидва ці імені переклали з місцевих прислівників, виявилося, що вони означають точно те саме: Пернатий Змій. До речі, також перекладається і Кецалькоатль.

Були й інші боги, особливо в майя, опис якого був дуже близьким до опису образу Кецалькоатля. Один з них, великий просвітитель Вотан, був, за описами, теж світлошкірим, бородатим і носив довгу сорочку. Вчені не змогли перекласти його ім'я, але його символом, як і у Кецалькоатля, була змія. Іншим спорідненим божеством був Іцамана, бог лікування майя, теж бородата особа в довгій сорочці; його символом була гримуча змія.

З усього цього, на думку провідних фахівців, випливає, що мексиканські легенди, зібрані іспанськими хроністами під час конкісти, найчастіше є продуктом взаємопроникнення та поєднання дуже давніх усних переказів. При цьому, однак, складається враження, що за ними стоїть певна історична реальність. На думку найбільш авторитетного дослідника майя Сільвануса Грісвольда Морлі: " Великий бог Кукулкан, або Пернатий Змій, є майяським аналогом ацтекського Кецалькоатля, мексиканського бога світла, освіти та культури. У пантеоні майя він вважався великим організатором, засновником міст, автором законів та календаря. Причому його основні риси та біографія настільки реалістичні, що є цілком ймовірним, що це реальний історичний персонаж, великий законодавець і організатор, пам'ять про дії якого набагато пережила його, а надалі стала причиною його обожнювання.".

Всі легенди недвозначно стверджують, що Кецалькоатль (він же Кукулкан, Гукумац, Вотан, Іцамана...) прибув у Центральну Америку здалеку (через "Східне море") і згодом знову сплив у тому ж напрямку, до загального великого смутку.

Згідно з багатьма джерелами, Кецалькоатля - Кукулькана - Іцаману супроводжували "супутники", або "помічники".

Подібно до свого зниклого близнюка, білого і бородатого андського бога Віракоче, Кецалькоатль, як кажуть, приніс до Мексики всі ремесла та науки, необхідні для переходу до цивілізованого життя, чим забезпечив настання золотого вікуВірили, що він приніс до Центральної Америки писемність, винайшов календар і був блискучим будівельником, який навчив людей секретам кам'яної кладки та архітектури. Він був батьком математики, металургії та астрономії; про нього говорили, що він "виміряв землю". Він також з'явився родоначальником продуктивного землеробства, відкрив та впровадив кукурудзу- основу життя цих краях. Великий лікар, він був покровителем лікарів та чарівників, "відкрив людям загадкові властивості рослин". Крім того, він був шанований як законодавець, покровитель ремесел та мистецтв.
Як і можна було очікувати від такої висококультурної особистості, він категорично забороняв брудну практику людських жертвопринесеньпід час свого правління. Після відбуття кривавий ритуал відродився з новою силою. Проте навіть ацтеки, шалені послідовники ритуалу людських жертвоприношень у довгій історії Центральної Америки, згадували про часи Кецалькоатля "з ностальгією". " Він був учителем, - Згадує легенда, - який вчив, що не слід завдавати шкоди жодній істотіі що якщо приносити в жертву, то ніяк не людей, а птахів і метеликів".

КОСМІЧНЕ БИТВА

Чому пішов Кецалькоатль? Що трапилося?
Мексиканські легенди так відповідають ці питання. Вони кажуть, що кінець освіченому та великодушному правлінню Пернатого Змія поклав Тескатліпока, злий бог, ім'я якого перекладається як "Дзеркало, що димить", чий культ вимагав приносити людей у ​​жертву Схоже, що у давній Мексиці відбулася битва майже космічного масштабу між силами світла та темряви, в якій темні сили здобули перемогу.

СВЯТИЛИЩЕ ЗМІЇ

Ми з Сантою прибули до Тули - Толлан, тому що вона була тісно пов'язана як з Кецалькоатлем, так і з його заклятим ворогом Тескатил спокій, Димним Дзеркалом. Вічно молодий, в семогучий, всюдисущий і всезнаючий Тескатилпокиасоціювався в легендах з ніччю, темрявою та священним ягуаром. Він був "невидимий і невблаганний, будучи людям то тінню, що летить, то жахливим чудовиськом". Часто зображується у вигляді блискучого черепа, він володів нібито, загадковим предметом, Димним Дзеркало, на честь якого і був названий і яке дозволяло йому на великій відстані спостерігати за тим, що роблять людита боги. Вчені логічно припустили, що цим дзеркалом міг бути примітивний магічний кристал з обсидіана. Обсидіан завжди мав в очах мексиканців чарівну силу, саме з нього для жерців виготовляли жертовні ножі... Берналь Діас [іспанський хроніст] зазначає, що вони називали цей камінь "Тескат". З нього для чаклунів виготовлялися магічні дзеркала.

Уособлюючи сили темряви і хижого зла, Тескатліпока, як свідчать легенди, вплутався у конфлікт із Кецалькоатлем, який тривав чимало років. Верх брав то один, то другий. Але врешті-решт космічна битва закінчилася поразкою добра, і Кецалькоатль був вигнаний із Толлана. Слідом за цим, під впливом кошмарного культу Тескатліпокі, у Центральній Америці повсюдно знову було введено людські жертвопринесення.

Як ми вже знаємо з легенд, Кецалькоатль утік узбережжям, звідки відплив на плоту зі змій. Як свідчить одна з легенд, "він спалив свої будинки, побудовані зі срібла та раковин, закопав свої скарби і відплив Східним морем слідом за своїми соратниками, які звернулися до яскравих птахів". Це гірке розставання відбулося, ймовірно, у місці, яке називається Коацекоалькос, що означає "Святилище змій". Там перед відправленням Кецалькоатль обіцяв своїм послідовникам, що колись повернеться, щоб скинути культ Тескатліпокі і почати нову еру, Коли боги знову "прийматимуть пожертвування з квітів" і припинять вимагати людської крові.

ГІПОТЕТИЧНА ТРЕТЯ ПАРТІЯ

Археологічні дані свідчать на користь того, що цивілізація Стародавнього Єгиптуне розвивалася повільно і болісно, ​​як і належить людському суспільству, а зовсім як у ольмеків виникла раптово і повністю сформована. Виходить так, що період переходу від примітивного до розвиненого суспільства надто короткий, щоб це мало якесь історичне значення. Технологічні навички, на розвиток яких мали знадобитися сотні і навіть тисячі років, з'являються раптово, "за одну ніч", причому абсолютно без попередників...

Як пише професор Емері:
"Виникає враження про непрямий зв'язок, можливо, про існування третьої партії, чий вплив поширився і на Євфрат, і на Ніл... Сучасні вчені нехтують можливістю імміграції в обидва регіони з якоїсь гіпотетичної, але поки не відкритої зони. [Однак] саме третя партія, чиї культурні здобутки незалежно поширювалися на Єгипет та Месопотамію, найкраще пояснила б спільні риси та фундаментальні відмінності між двома цивілізаціями”.
Крім того, ця теорія проливає світло на той таємничий факт, що і єгиптяни, і месопотамські шумери поклонялися практично тому самому місячному божествуодному з найстаріших в їх пантеонах (Той у єгиптян, Шин у шумерів). Видатний єгиптолог Уолліс-Бадж стверджує, що "ідентичність цих двох богів надто повна, щоб бути випадковою... Було б неправильно стверджувати, що єгиптяни запозичували божество у шумерів або шумери у єгиптян; швидше за все, богослови обох народів запозичували свої теологічні системи із загального, але дуже стародавнього джерела".
Питання, отже, зводиться до наступного: що це за "загальне, але дуже давнє джерело", ця "гіпотетична, але ще не відкрита зона", ця високорозвинена "третя партія", яку мають на увазі Бадж та Емері? І якщо вона залишила спадщину високої культури в Єгипті та Месопотамії, чому б їй не зробити те саме в Центральній Америці?
Той факт, що "зліт" цивілізації в Мексиці стався набагато пізніше, ніж на Близькому Сході, нічого не доводить. Цілком можливо, що початковий імпульс був дано в обох місцях одночасно, а подальший розвиток міг йти відповідно до місцевих умов.

Згідно з цим сценарієм, у цивілізаторів все чудово вийшло в Єгипті та Шумері, результатом чого стало виникнення там чудових та міцних культур. З іншого боку, в Мексиці (так, схоже, і в Перу) вони зазнали серйозної невдачі. Після гарного старту, коли було створено гігантські кам'яні голови та барельєфи з бородачами, все швидко "покотилося під гору". Незважаючи на занепад, світло цивілізації не згасло назовсім, але помітний прогрес намітився лише близько 1500 до н.е. (Так званий "Ольмецький горизонт"). На той час великі скульптури стали сивими від давнини реліквіями духовної сили, які забуті оригінали виявилися закутані в міфи про велетнів і бородатих просвітителів.

ПРИГОДИ В ПЕРЕШКОДНІЙ, ПОДОРОЖІ ДО ЗІРОК

Гіпотеза " третьої партії " пояснює подібність і фундаментальне різницю між Стародавнім Єгиптом і давньої Месопотамією, припускаючи, що обидва народу отримали цивілізацію у спадок від однієї й тієї загального далекого предка. При цьому не робилося серйозних припущень щодо того, де ця прабатьківська цивілізація знаходилася, якою є її природа, коли мав місце її розквіт. Подібно до "чорної діри" в Космосі, її не можна побачити. Однак про її існування можна судити з її впливу на об'єкти, що спостерігаються - в даному випадку. Шумер та Єгипет.

Чи можливо, щоб той самий загадковий прабатько, те ж невидиме джерело впливу залишило про себе пам'ять і в Мексиці?

ГРОБНИЦЯ ПАКАЛЯ

Гробниця Пакаля не менш ніж на тисячу років молодша за всі дорогоцінні знахідки з Ла-Венти. Тим часом поруч зі скелетом у саркофазі Пакаля знаходилася маленька нефритова статуетка, яка виявилася набагато старшою за інші знайдені там жертовні предмети. Вона зображує літнього європейця з бородоюодягнені в довгу сорочку.

ПІВДЕННА АМЕРИКА

Рухаючись на південь, ми зустрічаємось із народом чибча з Центральної Колумбії. Згідно з їхніми міфами, вони жили спочатку як дикуни, без законів, землеробства та релігії. Але одного разу з'явився серед них старий іншої раси. У нього була густа довга борода, і звали його Бочика. Він навчив чибча будувати хатини та жити разом...

ЗНАК ДОВЕРІ

Чи не дивно також, що така кількість міфів містить опис постатей типу Кецалькоатля або Віракочі, які прибули за часів пітьми, після потопу, щоб вчити архітектурі, астрономії, науці та законовладді розрізнені племена людей, які вижили?
Ким були ці герої-цивілізатори? Плодом примітивної уяви? Богами? Людьми? Якщо людьми, то чи не могли вони якось маніпулювати міфами, перетворюючи їх на засіб передачі знань у часі?

РОЗМОВА З НЕНАРОДЖЕНИМИ

Єгипетським втіленням цієї білої та бородатої фігури є Осіріс, і не випадково одним з перших його діянь, що згадуються в міфі, є скасування канібалізмусеред примітивних мешканців долини Нілу. У Південній Америці кажуть, що Віракоча розпочав свою цивілізаторську місію одразу після великого потопу; Кецалькоатль, відкривач кукурудзи, приніс до Мексики свої дари в галузі сільського господарства, математики, астрономії та культурипісля того, як Четверте Сонце було перервано нищівним потопом.

Осіріс у багатьох відношеннях був єгипетським аналогом Віракочі та Кецалькоатля, богів - цивілізаторів Анд та Центральної Америки. З ними його поєднує не лише спільна місія, а й загальна символіка.

ОСИРИС І ВЛАСНИКИ ВІЧНОСТІ

Варто було б розглянути і Осіріса - бородату фігуру, на кшталт Віракочі, на кшталт Кецалькоатля - до речі, саме він, за переказами, припинив людоїдство серед єгиптян, навчив їх землеробства та тваринництва, познайомив з мистецтвом листи, архітектури та музики...

Основну канву історії Осіріса ми простежили у попередніх розділах, і немає необхідності до неї повертатися. Читач напевно не забув, що цього бога (знову ж таки, зовсім як Кецалькоатля та Віракочу) пам'ятали в першу чергу як благодійника людства, просвітителя та великого вождя-цивілізатора. До його заслуг відносилися, зокрема, ліквідація людожерства та залучення єгиптян до землеробства - особливо вирощування пшениці та ячменю; він також навчив їх виготовлення сільськогосподарських знарядь. Оскільки у нього був особливий інтерес до добрих вин (міфи не повідомляють, де він придбав цей смак), він спеціально "навчив людство виноградарству та виноробству, у тому числі збиранню грон та зберіганню вина..." На додаток до здорового способу життя, який Осіріс викладав своїм єгипетським підданим, він допоміг їм звільнитися "від жалюгідних і варварських звичаїв", дарувавши їм зведення законів та культ богів. Привівши все в лад, він передав управління царством Ісіді, на довгі роки залишив Єгипет і вирушив у подорож світомз єдиним наміром, як повідомили Діодору Сицилійському, " ... відвідати всі населені землі та навчити рід людський обробітку виноградної лози, пшениці та ячменю; оскільки він сподівався, що якщо він спонукає людей розлучитися з дикістю і долучитися до шляхетного способу життя, то тим самим він набуде безсмертної слави за свої великі благодіяння... "

Спочатку Осіріс попрямував до Ефіопії, де навчив зустрінутих ним примітивних мисливців-збирачів землеробства. Крім того, він організував ряд крутшомасштабних будівельних та гідротехнічних робіт: " Він побудував канали зі шлюзовими затворами та регуляторами... він підняв береги річок і вжив заходів, щоб Ніл не виходив із берегів..." Пізніше він попрямував до Аравії, а потім до Індії, де заснував багато міст. У Фракії він убив царя-варвара через те, що той відмовився прийняти запропоновану йому систему правління. Це взагалі було не в характері Осіріса, оскільки, як добре запам'ятали єгиптяни, він ніколи "... не примушував людей силою виконувати свої вказівки; шляхом же м'якого переконання та закликаючи до них здоровому глуздуйому вдавалося спонукати їх виконати те, що він проповідував. Багато його мудрих порад було покладено музику як гімнів і пісень і виконували у супроводі музичних інструментів " .
Знову важко уникнути паралелей із Кецалькоатлем та Віракочею. За часів темряви та хаосу, які, цілком можливо, пов'язані з потопом, якийсь бородатий бог (або людина) матеріалізується в Єгипті (або Болівії чи Мексиці). Він володіє різноманітними практичними та науковими знаннями та навичками, характерними для зрілої та високорозвиненої цивілізації, які безкорисливо використовує на благо людства. Він інстинктивно м'який, але при необхідності здатний виявити твердість. Його характеризує дуже висока цілеспрямованість, і, організувавши свою штаб-квартиру в Геліополі (або Тіауанако, або Теотіуакані), він разом із групою обраних прихильників приймається за встановлення порядку та реставрацію втраченої рівноваги у світі.
Залишимо на деякий час осторонь питання, чи маємо ми справу з богами чи людьми, продуктом примітивної уяви або істотами з плоті та крові; звернемо поки увагу на те, що міфи завжди говорять про групу цивілізаторів: і у Віракочі, і у Кецалькоатля, і у Осіріса є "супутники". Іноді всередині цієї групи виникають жорстокі внутрішні конфлікти, можливо, боротьба влади; очевидними прикладами є битви між Сетом та Гором, між Тескатліпокою та Кецалькоатлем. Причому, незалежно від того, де розгортаються міфічні події - у Центральній Америці, Андах чи Єгипті - результат завжди той самий: виникає змова проти цивілізатора, і його або виганяють, або вбивають.
Міфи кажуть, що Кецалькоатль та Віракоча не повернулися (хоча, як ми бачили, їх повернення до Америки продовжували чекати ще за часів іспанського завоювання) Щодо Осіріса, то він повернувся. Хоча він і впав жертвою Сета незабаром після завершення своєї всесвітньої місії з метою змусити людей "відмовитися від дикості", він потім знайшов вічне життя, піднявшись у сузір'я Оріона вже як всемогутнього бога мертвих. Згодом, будучи верховним суддею потойбіччя і подаючи безсмертний приклад відповідального та великодушного царювання, він домінував у релігії (і культурі) Стародавнього Єгипту протягом усієї його історії.

Іменованого в текстах часом "неб-тем", або "загальним паном", Осіріса описують як людину і одночасно надлюдини, яка страждає і в той же час наказує. Більш того, він виражає свою двоїсту сутність, керуючи небесами (як сузір'я Оріона) і Землею (як царя людей). Подібно до Віракоче в Андах і Кецалькоатлю в Центральній Америці, він діє хитромудро і таємниче. Подібно до них, він дуже високого зросту і завжди змальовується з хвилястою божественною бородою. І, нарешті, подібно до них, маючи надприродні можливості, він, де тільки можна, уникає використання сили.

Згідно з повір'ям, Кецалькоатль, бог-цар мексиканців, відбув із Центральної Америки морем, відпливши на плоту із змій. Тому важко уникнути відчуття, що це вже було, коли ми читаємо в єгипетській "Книзі мертвих", що осірисове житло "спокоїлося на воді", а його стіни були зроблені з "живих змій". У всякому разі, подібність, конвергенція символіки, що об'єднує цих двох богів і два взаємно віддалені регіони, що приголомшує...

Які проміжні висновки можна зробити?

• Кетцалькоатль, Кукулькан, Кукулкан, Гукумац, Вотан, Іцамана, Пернатий Змій - благодійник людства, просвітитель і великий вождь-цивілізатор - таки існував, і це очевидний факт,
• Кетцалькоатль навчив народ математики, медицини, астрономії, письма, ювелірної справи, ткацтва, йому приписують винахід математичних формул та вдосконаленого календаря, винахід шоколадного напою, введення календаря з циклом у 52 роки, винахід канонів музики та танцю. Будував просторі та красиві будинки та проповідував релігію, що заохочувала мир та любов до ближнього. Великий лікар, він був покровителем лікарів і чарівників, "відкрив людям загадкові властивості рослин". Був блискучим будівельником, який навчив людей секретам кам'яної кладки та архітектури. Богом світла, освіти та культури. Заборонив людські жертвопринесення та проповідував світ!
• Червоним шрифтом за текстом підкреслені добрі справи, які творить Кетцалькоатль, напевно, варто ще раз пробігтися, щоб оцінити високий ступінь самовіддачі і істинно доброї прихильності до людей.
• Він жив на тимчасовому відрізку X-XI століття, і, напевно, точних дат у істориків немає,
• Г.Хенкок знаходить багато подібності між Кетцалькоатлем, єгипетським богомОсірісом і богом американських індіанців Віракочей. Ми ж ризикнемо додати, спираючись на різні факти, наведені у статті, що, ймовірно, Кукулькан (Пернатий Змій) може бути також інкарнацією самого Рігдена Джаппо,
• Подібно до зв'язки двох антиподів (пари богів з протилежними функціями: в одного - божественна сутність, у іншого - демонічна) " Рігден Джаппо - Аріман", у мезоамериканській варіації тисячолітньої давності присутній" Кетцалькоатль - Тескатліпока",
• Кетцалькоатль мав зовнішність білого бородатого європейця (про великих цивілізаторів, що носять бороди, читайте додатково у статті "Бородатий Бог. Хто ж він?"),
• Приплив до Мезоамерики через "східне" море (отже, з боку Європи)... і в море сплив, далі його сліди в індіанських легендах губляться,
• Уважно вдивляючись в орнаменти стародавніх індіанців, а також судячи з грандіозних будівництва пірамід, можна припустити, що в суспільстві тогочасних індіанців таки були присутні високі духовні знання,
• Розуміння того, що Кецалькоатль походить від імені птиці Кецаль, мимоволі наштовхує на підозру про Передню сутність людини, символом якої був птах.
• Говорити про поразку Кетцалькоатля, з погляду, вкрай невірно і помилково. Виконуючи роль вчителя-місіонера, він навряд чи планував затримуватися в одній місцевості, а значить, і це, очевидно, не бачив жодного сенсу в будь-якому протистоянні з зовнішніми силами, що оточують. Найімовірніше, на виконання своєї місії, він просто залишив індіанців і вирушив далі, - куди? Можливо, у наступній частині ми знайдемо інші його сліди...

Ця стаття в процесі оновлення...

Далі буде.

Підготував: Дато Гомартелі (Україна-Грузія)

Походження

Коріння культу Змія в Мезоамериці сягає глибокої давнини; перші зображення птахоподібних змій датуються періодом 1150–500 до н. е. Змія уособлювала землю і рослинність, але це було в Теотіуакані (близько 150 до н.е.(наша ера)), де змії були зображені з пір'ям кетцаля. Більш детальні зображення знайдено у храмі Кетцалькоатля, побудованому близько 200 р. до н. е., на яких можна бачити гримучу змію з довгим зеленим пір'ям кетцаля.

Культ

Поклоніння Кетцалькоатлю включало принесення в жертву метеликів та колібрі, а в пізній період культу (коли вплив Кецалькоатля як політика зійшло нанівець) у жертву приносили і людей.

Див. також

Література

• Кинджалов Р. В.Міфологічний словник Гол. ред. Є. М. Мелетинський- М: Радянська енциклопедія, 1991.
• Про історичний Кецалькоатл див: Деметріо Соді, Великі культури Месоамерики

Примітки

Посилання

Wikimedia Foundation. 2010 .

• Кецаль (значення)
• Кецбая

Дивитись що таке "Кецалькоатль" в інших словниках:

КЕЦАЛЬКОАТЛЬ- («змія, вкрита зеленим пір'ям» або «дорогоцінний близнюк»), в міфології індіанців Центральної Америки одне з трьох головних божеств, бог творець світу, творець людини і культури, владика стихій, бог ранкової зірки, близнюків, покровитель… Енциклопедія міфології

Кецалькоатль- Кецалькоатль. Малюнок. Кецалькоатль. Малюнок. Кецалькоатль у міфах індіанців Центральної Америки бог творець світу, творець людини та культури, владика стихій, бог ранкової зірки, близнюків, покровитель жерців та науки, правитель столиці… Енциклопедичний словник «Всесвітня історія»

кецалькоатль- сущ., кіл у синонімів: 1 птеродактиль (9) Словник синонімів ASIS. В.М. Тришин. 2013 … Словник синонімів

КЕЦАЛЬКОАТЛЬ- див. ЦИНТЕКУАТЛЬ … Власне ім'я у російській поезії XX століття: словник особистих імен

Кецалькоатль- (Ацтек.) - «Змія, вкрита зеленим пір'ям» - один з трьох головних богів, син Мішкоатля і Чіамат, творець світу, творець людини і культури, бог ранкової зірки, покровитель жерців і науки. Мав безліч іпостасей, з яких найважливіші: … Міфологічний словник

Кецалькоатль- (Quetzalcóatl), мовою нахуатль ім'я бога ацтеків, що зазвичай зображувався у вигляді пернатої змії (рис. 58). був богом самопожертви, покровителем мистецтва і ремесел, що дав людям землеробство і календар. Вважався також богом вітру і… Археологічний словник

Кецалькоатль (значення)- Кецалькоатль (загін птерозаврів), що вимер гігантський літаючий ящір. Кецалькоатль оперений Змій, божество ацтеків... Вікіпедія

Топільцин Се Акатль Кецалькоатль- Се Акатль Накшітль Топільцин Кецалькоатль (передається також як Торпільцин Се Акатль Кетцалькоатль; Перший Очерет Наш Царевич Пернатий Змій) тольтекський релігійний та політичний діяч; верховний жрець бога Кецалькоатля, правитель Кулуакана та … Вікіпедія

Кецалькоатль (Quetzalcoatl) - "змія, покрита зеленими пір'ями"
або "дорогоцінний батько змій, що змітає дороги", в міфології індіанців Центральної Америки одне з трьох головних божеств, бог-творець світу, творець людини і культури, владика стихій, бог ранньої зірки, близнюків, покриватель столиці . Мав багато іпостасей, з яких найбільш важливі: Еєкатль (бог вітру), Тлауіскальпантекутлі (бог планети Венера), Шолотль (бог близнюків і чудовищ), Се-Акатль і ін. Кецалькоатль – син Мішкоатля та Чимальмат.

Перші зображення Кецалькоатля, виявлені в скульптурі ольмеків, відносяться до 8 - 5 ст. до зв. е.

У цей період Кецалькоатль був уособленням вітрів з Атлантики, що приносили вологу на поля, і культурним героєм, що дав людям маїс. У 1 - 6 ст. н. е. культур Кецалькоатля поширився по всій Центральній Америці. Він став верховним богом, творцем світу, творцем людей і засновником культури.

Кецалькоатль добуває людям їжу: перетворившись на похмурий, він проникає в мурашник, де заховані зерна маїсу, викрадає їх і передає людям. Кецалькоатль навчив людей знаходити і обробляти дорогоцінні камені, будувати, створювати мозаїки з пір'я, стежити за рухом зірок і обчислювати дати по календарю. У цей же період у Кецалькоатля з'являються і функції покровителя жрецтва: за міфом, він є установником жертвоприношень, постів і молитов.

У наступний період Кецалькоатль вступає в боротьбу зі своїм антиподом Тескатліпокой. Тескатліпока спокушає старого Кецалькоатля, і той порушує свої ж заборони: пиячить, вступає в спілкування з сестрою. З його підданими - тольтеками відбуваються нещастя, викликані тим же Тескатліпокой.

Засмучений Кецалькоатль залишає Толлан і видаляється в добровільне вигнання в країну Сходу, де вмирає, а тіло його спалюють. За одним з міфів ацтеків, Кецалькоатль після поразки в Толлані пішов на плоті зі змій у східну заморську країну Тлілан-Тлапаллан, обіцявши через деякий час повернутись з-за океану.



Кецалькоатль зображувався у вигляді бородатої людини в масці,з величезними губами, або у вигляді змії, покритою пір'ям.Число його образів у рукописах і на пам'ятниках скульптури величезне.

До ацтек шанування Кецалькоатля прийшло від хуастеків, тому в рукописах ацтеків він часто зображувався в хуастекской одязі: висока шапка з шкіри ягуара, така ж набедренная пов'язка, нагрудна пластина.

Кетцалькоатль - дуже древній бог, відомий ще Майя, сліди його шанування зустрічаються серед руїн стародавнього Теотіукана (Teotihuacan). Вважають, що саме він дозволив Кортесу та іспанцям проникнути в глиб ацтекських земель. Ацтеки вважають Кортеса інкарнацією Кетцалькоатля, що повертається зі Сходу, щоб повернути собі свої землі, як говорилося в багатьох легендах індіанців.

Культ Кетцалькоатля був настільки сильний, що навіть через сотні років після завоювання для купців маленьких індіанських міст було звичайною справою старанно працювати, економлячи і відкладаючи гроші для того, щоб років через двадцять витратити все на розкішний бенкет на честь великого Кетцалькоатля. З Кетцалькоатлем, як і з Богом Вітру Ехекатлем, асоціювалися Ехекайлакакоцкатлі (Ehecailacacozcatl), або вітри, що дмухали під час ураганних злив. Блискавки, такі схожі на змію за своєю формою, також співвідносилися з цим богом і називалися шонекуїллі (xonecuilli).

Храми на честь Ехекатля були круглими, оскільки бог вітру міг дмухати чи дихати у напрямі.

Індіанські Кодекси, такі як Кодекс Коспі (Codex Cospi) та Кодекс Борджіа (Codex Borgia), містять посилання на те, що Кетцалькоатль асоціювався з планетою Венера, і при цьому описують його руйнівну силу.

У Кодексі Магліабечіано (Codex Magliabechiano) Кетцалькоатль асоціюється з Тлалоком – Богом Води та Дощу. У Віденському Кодексі (Vienna Codex) Кетцалькоатль зображується як пильний юнак, що сидить біля ніг «Спочатку», Дуальної божественності.

Він міг також згадуватися як Якатекутлі (Yacateuctli) - Король Головного Загону, або як Той, хто йде попереду, як Якаколіукі (Yacacoliuhqui) - Той, У Кого Орлиний Ніс або Якапітцауак (Yacapitzahuac) - Загострений Ніс.

Міг також шануватися під іменами Наш Преподобний Принц і Оцелокоатль (Ocelocoatl) – Втілення Чорної, або Нічної Форми. У перекладі Кодексу Магліабечіано, виконаному культурологом Буном, Кетцалькоатль згадується як син Міктлантекутлі (Mictlantecutli), Король Миру Мертвих.

Бун у своїй роботі наводить одну цікаву легенду, пов'язану з Кетцалькоатлем:

Одного разу, вимивши руки, Кетцалькоатль торкнувся пеніса і, пролившись, насіння його впало на камінь.

Від союзу насіння і каменю народилася кажан, яку інші боги послали вкусити Богиню квітів Шочикецаль (Xochiquetzal). Кажан відкусив шматочок ваги Богині квітів, поки та спала, і принесла його богам. Ті обмили його водою і з цієї води виросли "квіти з поганим запахом".

Ця ж кажан віднесла шматочок плоті богині потім Міктлантекутлі, що теж обмив його, і з води, яку він використав, виросли «квіти з гарним запахом».

Індіанці назвали їх шочитрил (xochitril). Кетцалькоатль часто зображався тримає шип, що використовується для пускання крові. Припускають, що він створив прецедент самопожертви, ставши попередником всіх наступних людських жертвоприношень. Він пустив собі кров на честь Камаштлі (Camaxtli) (синонім Мішкоатля, Mixcoatl), якого ацтеки шанували як отця Кетцалькоатля.

Головне святилище Кетцалькоатля знаходилося в Чолулі (Мексика).
Ім'я Кецалькоатль стало титулом верховних жерців, правителів реального Толлана (Тули).

Якоюсь мірою ацтеки – це римляни Месоамерики. З ними прийшли залежність і страх перед смертю, або перед Тескатліпокою (Tezcatlipōca - Несучий Смерть). Йому протиставляли ацтеки творчу силу Кетцалькоатля, який сприймався ними не як людина, бо як бог. Єдине, що вони зберегли і успадкували в чистому вигляді - це сприйняття простору, яке символізував у них Теотіуакан (Teōtīhuacān).

При цьому ацтеки внесли плутанину до розуміння П'яти Сонців. Знання, які Кетцалькоатль представив як процес проходження через П'ять Воріт та П'ять Сонців, були спроектовані ацтеками на тимчасовий вимір, яким Кетцалькоатль не скористався. Тому ацтеки загубилися у тимчасово-просторових характеристиках і просто перекопували майянські та толтекські символи та богів, злегка підкоригувавши та частково змінивши їхні імена. Звичайно, на момент появи ацтеків змінився ритм і щільність Землі, і знання, якими користувався Кетцалькоатль, стали для них важкодоступними. У результаті Кетцалькоатль став частиною певної міфологічної суті.

Толтеки намагалися відновити знання Кетцалькоатля. Вони створили останню струнку систему знань Месоамерики, яка у розрізнених частинах дійшла до нашого часу. Саме толтекам належить заслуга розуміння розвитку енергій, пов'язаних із частотою 260 Гц. Втім, система знань, розроблена Кетцалькоатлем, закінчується 22 грудня 2012 року.

Основа знань Кетцалькоатля – це здатність нарощувати силу та енергію, що також дає йому ім'я Топільцин Ке Акатль Кетцакоатль (Topiltzin Cē Ācatl Quetzalcōatl – той, хто керує силою). Кетцалькоатль зміг поєднати три сили, з якими взаємодіє людина: силу Землі, силу Неба і власну силу, тому він сприймається як Триєдиний владика. Кожна сил має свою назву і божественний статус.

Тонакатекутлі (Tonacatecuhtli) представляє найдосконалішу силу у просторі, що дорівнює 260 Гц, з якою може взаємодіяти розум людини. Вона ж називається Тринадцятим Небом. Це місце, де вже ніщо не може бути піддане руйнуванню. Саме там мешкають ті, кого люди згодом назвуть «богами».

Мішкоатль (Mixcoatl) - сила перетворення, що дала розуміння того, що щось, що змінюється в природі, змінюється і в людині. Саме оволодіння силою Мішкоатля і дало можливість Кетцалькоатлю досягти розуміння Тринадцятого Неба та передати його людям.

Усвідомлені можливості управління як земними, а й небесними силами зробили Кетцалькоатля надлюдиною. Однак поняття Мішкоатля можна було б трохи занизити, надавши йому значення управління тотемними силами, і тоді його місце займе Тескатліпока, чиє ними пов'язують із змінами та мерехтінням зірок.

Найважливіше у зв'язку з Кетцалькоатлем полягає в тому, що, будучи народженим від смертної жінки на ім'я Чимальман (Chimalman), він представив простір, який визначив як точку відліку у розвитку на шляху до Ранкової Зірки, тобто до Тринадцятого Неба.

Де за один брався очерет-орієнтир,
За два - тертя, діяння, кремінь,
За три - чотири напрямки або кролика,
За п'ять - шість якостей, що розвиваються при утримуванні орієнтиру,
За шість - шість можливих змін від тертя кремнію,
За сім — хатина, здатність задавати частоту,
За вісім — збільшення напрямків із чотирьох до восьми,
За дев'ять – досягнення зосередження…

Але для дев'яти потрібна контрольована форма - простір, який Кетцалькоатль визначив на місці, відомому як Тула (Толлан), де він створив якість досконалого індіанця, а ті, своєю чергою, етнос толтеків. Це місце породило дев'ять імен, які представляють земні властивості Кетцалькоатля. Це Чальчіутланецін (Chalchiutlanetzin), Іштлількуечаауак (Ixtlilcuechahuac), Уецін (Huetzin), Тотенеу (Toteneuh), Накошок (Nacaxoc), Мітль-Тлакоміуа (Mitl-Tlacomihua), цариця ) та Топільцин (Topiltzin) .

Зазвичай їх представляють як правителів Тули. Насправді вони втілюють собою певні властивості простору, які має виявляти той, хто прагне потрапити на Тринадцяте Небо. Таким чином, Тула є особливим місцем, де могли вдосконалюватися істинні і.

З цієї позиції ми можемо назвати і Кетцалькоатлем. І саме з Тули Кетцалькоатль пішов на Тринадцяте Небо.

Тула, у свою чергу, розглядається як місце, де знаходився вхід до Ящілана (Yaxchilán, одна з назв індіанської Шамбали, яка була збудована майя у вигляді міста). Втім, із Тули є хід і в підземний світ Міктлан (Mictlan), куди теж навідувався Кетцалькоатль, вивчаючи різні типи людей, які жили у час.

Головним завданням Кетцалькоатля було досягнення можливості трансформації кісток, які були основним каменем спотикання у процесі досягнення Вищого Неба. І тому він вивчив природу семи вібрацій, де остання давала можливість трансформувати кістку.

Щоб досягти цього, Кетцалькоатль скористався можливостями шести напрямків, де є верх і низ (силу Ранкової Зірки Тлауіскальпантекутлі та силу Вечірньої Зірки Шолотль він назвав «віссю»), а також чотири напрямки та центр — Апантекутлі, Віктолінкі, Тепанкіскі, Тлаллапанак.

До речі, одним із мистецтв зміцнення кісток була гра в м'яч. Іншим важливим елементом було створення божественного напою, підпорядкованого силі води – Тлалоку (Tlaloc) – те, що згодом дало життя таким напоям, як пульке (pulque), мескаль (mezcal) та текіла (tequila).

Кетцалькоатль створив замкнутий простір - Тулу - 980 року. Камені, яких він торкався, зберігали його відбитки. Кетцалькоатль міг пролазити крізь гори, змінювати кістки в жителів Тули. Вважається, що він переміг чудовисько Тлальтекутлі (Tlaltecuhtli). Він також визначив умови розвитку досконалої людини протягом 676 умовних років (тринадцятьох 52-річних циклів).

КОДЕКС БОРДЖІА

Кодекс Борджіа – месоамериканський манускрипт релігійного та ритуального змісту. Передбачається, що створено до іспанського завоювання Мексики десь у районі південної чи західної Пуебли. Кодекс Борджіа – основний манускрипт із групи манускриптів Група Борджіа, якій він і дав назву.

Кодекс зроблено зі шкіри тварини і поділено на 39 квадратних листів розміром 27 на 27 см. Всі листи крім першого та останнього розписані з обох сторін, і читається з права наліво.

Кодекс Борджіа названий на ім'я італійського кардинала Стефано Борджіа, який мав манускрипт до того, як він потрапив до Бібліотеки Ватикану. Імовірно, нативне ім'я кодексу - Yoalli Ehecatl, що ацтекською мовою науатль означає "Ніч і Вітер", але приналежність кодексу саме до науатль не очевидно і не доведено.

КОДЕКС БОРДЖІА: ІЛЮСТРАЦІЇ

Ілюстрація 1

Ілюстрація 2

Ілюстрація 3

КЕЛЬТСЬКІ ІЛЮМІНОВАНІ МАНУСКРИПТИ:

КАРОЛІНГСЬКІ ІЛЮМІНОВАНІ МАНУСКРИПТИ:

ПРЕДГОТИЧНІ МАНУСКРИПТИ У РОМАНСЬКОМУ СТИЛІ:

ЩЕ ПО ТЕМІ

Подивіться символ Змія. Сенс його в тому, що час наздоганяє і поїдає саму себе. У вічному Колі завжди стуляються Початок і Кінець. Символ ще означає числа та їх співвідношення між минулим, сьогоденням і майбутнім. Водночас це символ зоряного року, зіркового циклу тощо.

Не знаю, як вам, а мені особисто бачиться ще зв'язок із класичним зображенням Інь-Янь та Уроборосом.
На сьогоднішній нашій лекції складно обійтися без малюнків, тож поглянемо на ще один. Тут зображено ... ні, зовсім не змій. Це ацтекський календар. У ньому 20 «кінів», кожен має знак та ім'я. Біля кожного малюнку 12 точок, що дає із самим малюнком священне число 13 – число «винапей» – місяців у священному році. За цим календарем можна було точно знати ім'я кожного дня, а це було для ацтеків дуже важливим.
Як же так – скажете ви? То 18, то 13, то взагалі не зрозумій що?)
Справа в тому, що майя змішали в собі чимало індіанських вірувань та астрономічних знань. Тольтеки привнесли до них рік Венери та вищий календарний цикл, що триває 52 роки (365 днів). Цикл включав священний рік цолькін (73 цолькіна становили рівно 52 роки, тому майя визнали календар «правильним»). До речі, на кожному боці піраміди - 52 кам'яні рельєфи.
Однією з найважчих загадок є зображення реактивного двигуна на кришці саркофагу у цій піраміді.

Легенди свідчать, що будучи старим, Кецалькоатль був спокушений своїм антиподом Тескатліпокой - богом руйнувань, землетрусів, війни, «тим, чиїми рабами ми всі є» порушити свої ж заборони. Будучи опоєним алкогольним напоєм октлі (перебродив соком агави), змішаним з медом, Кецалькоатль починає пиячити, вступає у зв'язок зі своєю сестрою, а його народ починають підстерігати суцільні біди та нещастя. Кецалькоатль усвідомлює створені ним самим проблеми та віддаляється дуже далеко-далеко на схід у заморську країну Тлілан-Тлапаллан, де й помирає. Тіло його спалюють.
На жаль для всього майбутнього індіанських народів, він обіцяє повернутися. А оскільки Кецалькоаль був високий, стрункий, білошкірий і володів тим, чим не володів ніхто з індіанців - бородою, іспанці, що припливли до Мексики, були визнані цим самим Кецалькоатлем і взяли країну практично без єдиного пострілу.
Мабуть, надто великі були гріхи старого бога, або сама його смерть означала і смерть його народу. Втім, якщо не вдаряться в містику, то падіння Кецалькоатля було цілком закономірним, оскільки правитель значно випереджав свою епоху, а перетворення людства ривками не вдається здійснити. Лише повільною еволюцією.
Ви вже помітили, звісно, ​​ще одну дивність. Кецалькоатль зображувався як людина в масці, з бородою, величезними губами, вкрита пір'ям. Або як змія в пір'ї (може, звідти пішов вираз «диво в пір'ї»?)) Справа була в тому, що Кецалькоатль був потворний. За індіанськими мірками.
Існує гіпотеза, за якою, Кецалькоатль - одне із древніх вікінгів. Цим пояснювалася його зовнішність і прибуття човном зі сходу. Однак, за мірками краси майя лінія чола повинна бути перпендикулярна до лінії носа. Для того щоб це досягти, немовлятам одягали спеціальні дерев'яні коробки на голову і деформували її потрібним чином (майя спеціально перевірили, що це не впливає на розумові здібності). Якщо гіпотеза справедлива, то нескладно зрозуміти, чому Кецалькоатль, що не зазнав такого впливу, здавався потворним.
Говорячи про неймовірні збіги, не можна не помітити фантастичних перетинів вірувань християн і послідовників Кецалькоатля, конфуціанства та уявлень про старого Кецалькоатла, вірувань про переселення душ і сучасно-давнього індуїзму. Іноді здається, що наша цивілізація народилася зовсім не в Африці, а в Центральній Америці, звідки відкочувала до Старого Світу (який тоді – навпаки – треба називати Новим). Чи все ж таки уявлення Старого Світу привіз мандрівник, що випадково заблукав в Америку? Хто знає…

Одним із найпопулярніших богом народів Центральної Америки з ольмекської епохи (ХII-VI ст. до н.е.) був Кецалькоатль – «змія, покрита зеленими пір'ям», «дорогоцінний батько змій, що змітає дороги» або просто «пернатий змій». Він був якимось казковим гібридом райського птаха (кецаль) і змії (коатль) і вважався богом - творцем, владикою стихій і творцем людини.

Створення Кецалькоатлем світів та людей

Згідно з космологічними уявленнями майя та ацтеків, Кецалькоатль, так чи інакше, брав участь у творінні в кожній з п'яти світових епох (і), керував Другою епохою і створив (за деякими міфами, за допомогою богині Землі Сіуакоатль) людей останньої, П'ятої епохи з кісток мешканців попередніх ер, зібраних у підземному світі– Царстві мертвих.

За уявленнями майя та ацтеків, Всесвіт, створений Кецалькоатлем і Тескатліпокой, пройшов чотири епохи (етапу чи ери) розвитку. Перша епоха («Чотири ягуари»), в якій верховним божеством в образі Сонця був Тескатліпока, закінчилася винищенням ягуарами племені гігантів, які тоді населяли Землю. У другій епосі («Чотири вітри») Сонцем став Кецалькоатль, і вона завершилася ураганами та перетворенням людей на мавп. Третім Сонцем став Тлалок, та його епоха («Чотири дощі») закінчилася всесвітньою пожежею. У четвертій епосі («Чотири води») Сонцем була богиня вод Чальчіутлікуе; цей період завершився потопом, під час якого люди перетворилися на риб. Сучасна, п'ята епоха («Чотири землетруси») із богом Сонця Тонатіу має закінчитися страшними катаклізмами.

Ось як це було за дещо різними один від одного міфами майя та ацтекського рукопису «Легенда про Сонці» (1558). Кецалькоатль спустився у підземний світ– Міктлан (9-у пекло) до владики царства мервих Міктлантекутліта його дружині Міктлансіуатльза кістками померлих. Міктлантекутлі спочатку дозволив йому взяти кістки, але потім зненацька передумав. Кецалькоатль (за допомогою свого двійника) таки зібрав їх (кинувся тікати) і зробив із них дві в'язки– в одній були кістки жінок, в іншій – кістки чоловіків. Тоді Міктлантекутлі велів богам підземного світу вирити яму (переслідував його і наказав перепелу напасти на бога-творця). Кецалькоатль спіткнувся, впав у яму (на кістки) і зламав кістки (їх обклевав перепел). Далі, за однією з версій, він насилу вислизнув з Пекла, несучи видобуток. Окропив кістки своєю кров'ю, Кецалькоатль створив людей, але так як зламані кістки були різних розмірів, чоловіки і жінки вийшли різними по зростанню.
За іншою версією, двійник Кецалькоатля зібрав кістки та відніс їх до Тамаончан.– країну блаженних. Туди прийшла богиня Сіуакоатль, змолола кістки і поклала їх у дорогоцінний посуд. Потім Кецалькоатль пролив на них кров із свого дітородного органу. Інші боги - Апантекутлі, Віктолінкі, Тепанкіскі, Тлаллапанак, Цонтемок разом із Кецалькоатлем здійснили обряд покаяння. Вони вигукнули: «О боги, народилися масегуалі (простолюдини), тому що заради вас боги здійснили покаяння».Таким чином, було утворено сучасне людство.