Сурия мантри. Дванадесет слънчеви мантри
И нейният мениджър.
Шукра (Сукрачария) наставник на асурите.
Шукра беше син на Бхригу, свещеникът на Бали и Гуру Дайтяс. Наричан е още син на Кави. Името на жена му било Сусума или Сата-парва. Дъщеря му Деваяни била омъжена за принц Яяти от Лунната династия. Изневярата на съпруга към дъщеря му накарала Шукра да го прокълне. Според легендата Шукра отишъл при Шива и помолил за лекарство, за да защити асурите пред боговете, и за да постигне целта си, той извършил болезнен ритуал, абсорбирайки лютивия дим и висейки с главата надолу в продължение на хиляда години.
В отсъствието на Шукра, боговете нападнали асурите и Вишну убил майка си. Шукра го прокле, като му пожела да се роди седем пъти в човешкия свят. Шукра върнал майка си към живота и боговете били разтревожени, че целта на покаянието на Шукра е постигната. Индра изпрати дъщеря си Джаянти да съблазни Шукра. Тя изчака да свършат неговите строгости, след което Шукра се ожени за нея. Шукра е известен с фамилното си име Бхаргава, а също и с Бхригу. Той е и поетът Кави или Кавя. Планетата Венера (Шукра) е наречена Асфужит, Магха-бхава - син на Магха, Шодасансу - имаща шестнадесет лъча, Света - бяла.
Раждане . Има различни мнения, че Шукра е син или внук на Бхригу. Пураните твърдят, че Пулома е съпруга на Бхригу. Шукра има и друго име Кавя. Кавиа означава син на Кави. Майката на Шукра често е наричана Кавямата. Твърди се, че Шукра е най-силният от седемте сина, родени от Бхригу и Пулома.
Любовна история . Имало едно време мъдрецът Бхригу живял в долината на планината Мандара, извършвайки строго покаяние. Шукра, който тогава е момче, е до баща си. Един ден, когато Бхригу бил потопен в Нирвикалпасамадхи (дълбока медитация), самотният Шукра оценил красотата на небето над него. По това време той случайно видя една изключително красива жена Апсара да минава през небето. Сърцето му се изпълни с наслада при вида й. Всичките му мисли бяха съсредоточени върху нея, той седеше погълнат от омайния й чар. Във въображението си той последвал Индра и стигнал до Индралока. Индра го поздрави с чест. След това Шукра, придружен от небесни същества, направи обиколка на небесата. Там той внезапно видя Апсара, чиято красота беше видял преди това, в компанията на няколко други жени. Те се влюбиха от пръв поглед.
Другите жени напуснаха мястото. Красивата Апсара се приближи до Шукра и двамата влязоха в колибата, изградена от гъста зеленина на увивни растения, и се отдадоха на чувствени удоволствия. Така Шукра прекарал период от време от осем Чатурюги, отслабнал в силата си и слязъл на земята. Тогава той осъзна физическото си същество. Покварената му душа беше оставена да мечтае. Шукра достигна Земята през мъглата и израсна като оризово кълнове. Брахманът, който бил родом от страната Дашарна, ял ориз, приготвен от кълновете на този ориз. Душата на Шукра влязла в утробата на съпругата на брахмана и след време той се родил.
Момчето израснало като мъдрец и прекарало период от една Манвантара, водещ аскетичен живот в долината на планината Меру. През това време неговата жена Апсара се ражда като женски елен в резултат на проклятие. Поради връзката им в предишно раждане, брахманът се влюбил в женски елен и в съюз с нея се родило човешко дете. Сега всичките му мисли бяха насочени към бъдещата слава на сина му и той пренебрегна дори духовните си задължения. Скоро след това той почина от ухапване от змия. По-късно той е роден като син на краля на Мадра и управлява страната дълги години. След това той се ражда в много други утроби и след това се ражда като син на Махарши, който живее на брега на река Ганг.
Тялото на Шукра, което беше до Бхригу, падна на земята поради продължително излагане на вятър и слънце. Но поради мощните тапас, натрупани от Бхригу, и светостта на мястото, птиците и животните не изядоха тялото. Мъдрецът Бхригу отвори очи след като завърши самадхи, но не намери сина си до себе си. Пред него лежеше гладно и изтощено тяло. Малки птици гнездят в гънките на кожата, а жабите търсят убежище в хралупата на корема. Разгневен от преждевременната смърт на сина си, той планира да прокълне Яма, бога на смъртта.
Чувайки това, Дхармараджа (Яма) се появи пред него и каза: „Ние те почитаме като човек, който има велики тапаси. Това е предопределено от съдбата .. Защо си мислиш да ме проклинаш? Докато си бил в състояние на самадхи, синът ти е напуснал тялото си и е прекарал много години в него чувствени удоволствия в компанията на небесната красавица.Тогава той е роден като брамин на страната на Dasharna.След това той е преминал през много раждания брега на река Саманга като син на брахман под името Васудева Отворете вътрешното си зрение и вижте сами.
Като казал това, Дхармараджа съживил тялото на Шукра, който се изправил и се поклонил на баща си.
Домашен живот. Шукра имаше няколко жени и деца. В Деви Бхагавата има история за Джаянти, дъщеря на Индра, която била съпруга на Шукра около десет години. Прияврата, братът на Утанапада, имаше дъщеря на име Урджасвати от съпругата си Сурупа. В Деви Бхагавата, 8 Скандха се казва, че Шукрачаря се жени за Урджасвати и имат дъщеря, Деваяни. Махабхарата, Ади Парва, Глава 65 заявява, че Шукра е бил учител (наставник) на Асурите и неговите четирима сина са били свещеници на Асурите. Шукра също имаше дъщеря на име Ара. Освен това Шукра имал друга жена на име Шатапарва, но Шукра нямал деца от нея. Деви, съпругата на по-големия брат на Варуна, била дъщеря на Шукра. Урджасвати беше най-известната сред съпругите на Шукра.
Как Шукра загуби окото си. Шукрачаря загубил едното си око по времето на царя на Асура Махабали. Махавишну се въплъти като Вамана и поиска три крачки земя от Махабали. Шукра се опитал да предотврати това и Вишну избил едното му око.
Шива погълна Шукра. Един ден Шукра залови Кубера и ограби цялото му богатство. Победеният Кубера информира Шива за това. Шива грабна оръжието си, викайки: „Къде е той?“ Шукра го грабна и го погълна Накрая Шива му позволи да излезе през пениса си и така Шукра се озова навън (M.B. Shanti Parva, глава 290).
В Махабхарата, Карна Парва, глава 56, стих 45, се казва, че Шукра е бил убит от Кама по време на битката при Бхарата.
Шукрачаря някога е бил министър на образованието на Махишасур. По това време Циксура е министър на войната, Тамра е министър на финансите, Асилома е министър-председател, Видала е министър на външните работи, Ударка е военен командир, а Шукра е министър на образованието.
Агни Пурана, Глава 51 гласи, че за Шукра в храмовете трябва да се инсталира Камандала (съд за носене на вода) и да се носят гирлянди.
Шукра беше Гуру (ментор) на Прахлад. (Камба Рамаяна, Юддха Канда).
Шукра се покланял на Шива и получил от него мантрата Mritasanjeevani (мантра със силата да възкресява мъртвите). (Вамана Пурана, глава 62).
Шукра предотврати склонността към пиене на алкохол. (M.B. Adi Parva, глава 76, стих 57).
Шукра живее с други асури на върха на планината Меру. всичко скъпоценни камъниса собственост на Шукра. Дори Кубера (богът на богатството) живее, като заема една четвърт от богатството на Шукра. (М. Б. Бхишма Парва, глава 6, стих 22).
Шукра беше сред онези, които посетиха Бхишма, докато той лежеше върху легло от стрели. (M.B. Shanti Parva, глава 47, стих 8).
Някога Шукрачаря беше свещеник на император Приту. (M.B. Shanti Parva, глава 59, стих 110).
Той получи името Шукра, защото излезе през Шивалингам (пенисът на Шива) и по този начин стана син на Парвати. (M.B. Shanti Parva, глава 289, стих 32).
Шукра научил Шива Сахасранам (хиляда имена на Шива) от мъдреца Танди и го научил на Гаутама. (M.B. Anusasana Parva, глава 17, стих 177).
В Махабхарата, Анусасана Парва, глава 85, стих 129, се казва, че Бхригу имал седем сина: Сйавана, Ваджраширша, Шучи, Аурва, Шукра, Савана и Вибху.
Описание на Сурия Намаскар Мантра
Ом Митрая Намаха(поздрави към универсалния приятел) – Слънцето се нарича приятел, защото непрекъснато ни дава светлина, топлина и енергия, за да поддържа не само нас, но и цялото космическо проявление. В трактатите Митра е описан като събуждащ хората за активност и гледащ на цялото творение без дискриминация, точно както Слънцето в ранната утрин сигнализира началото на дневната активност и хвърля своята светлина върху всички живи същества.
Ом Равай Намаха(поздрави към светилото) - Като източник на светлина, Слънцето се нарича Равая - този, който свети и разкрива божественото сияние в целия живот.
Ом Сурия Намаха(поздрави към този, който предизвиква активност) - Казахме, че Слънцето вдъхновява човек да бъде активен и в тази роля той се нарича Сурия. Слънцето не е просто бюрократ, който седи в прашния си кабинет, той е изключително активен и непрекъснато пътува по света в огнената си карета, теглена от седем коня. Седемте коня на Слънцето представляват всичките седем нива на планетарни системи, през които то преминава с проверка. Никой не трябва да остава без неговото влияние.
Ом Бханаве Намаха(поздрав към този, който осветява) - Слънцето не просто свети, Слънцето ни осветява. Следователно името му е Бханава. Слънцето е физическото олицетворение на гуру или учител, който премахва тъмнината на нашите заблуди, точно както тъмнината на нощта се премахва с всяка зора. Не забравяйте, че Слънцето не е просто атомна бомба в небето, Слънцето е нашият учител, който вижда всички глупости, които правим.
Ом Кагая Намаха(поздрав към този, който се движи през небето) – Слънцето представлява времето за нас, затова се нарича Хагая. Слънцето се движи по небето и ни позволява да видим изтичането на времето. Слънцето ще даде сила и щастие на тези, които са точни и точни във всичките си дела. И разбира се, Слънцето ще даде цялата си милост на онези, които следят внимателно смяната на деня и нощта, което означава, че ще се опитат да не пропуснат нито един слънчев лъч и ще бъдат спокойни и мирни в тъмното.
Ом Пушне Намаха(поздрав към дарителя на силата и храната) – Слънцето е източникът на цялата сила, затова се нарича Пушне. Подобно на бащата, то ни храни с енергия, светлина и живот. И силата на ума, и физическата сила, и силата на духа – всичко това е проява на милостта на Слънцето. Това означава, че сме напълно зависими от него във всички аспекти на живота си.
Ом Хираня Гарбхая Намаха(поздрав към златната космическа личност) – Слънцето също събужда творческата активност на човека, затова името му е Хираня Гарбха. Това означава, че Слънцето представлява силата на творчеството, силата на цялото космическо творение. Това е силата, с която Брахма е създал този свят. Следователно по някакъв начин целият живот се съдържа в Слънцето като сила и това е велик космически принцип.
Ом Маричая Намаха(поздрав към лъчите на Слънцето) – Слънцето разсейва илюзии и миражи. Затова той се нарича Маричи на своите лъчи и синове. Лъчите на светлината също са синове на Слънцето. През целия си живот ние се стремим към истински смисъл или цел, точно както жаден човек търси вода в пустинята, но е измамен от миража, създаден от слънчевите лъчи и танцуващи на хоризонта.
Ом Адитяя Намаха(поздрав към сина на Адити) – Слънцето също е син. Затова ние се обръщаме към него с Адитя, което означава син на Адити. А това означава, че трябва да уважаваме нашите родители във всичките им прояви, като се започне от родителите, които са дали живот на нашето тяло и завършва с родителите, които са дали живот на нашата душа: това е самият Бог и разбира се духовен учител, който е представител на Бога и ни дава второ, духовно раждане.
Ом Савитри Намаха(поздрави към този, който стимулира силата на Слънцето) – Слънцето е пробуждаща сила. Затова той е наричан Савитри. Слънцето съживява човек на разсъмване и му позволява да постигне целта си.
Ом Аркая Намаха(поздрави към някой, достоен за похвала) – Арка означава енергия. Слънцето е най-големият източник на енергия в този свят. Тъй като сега никой не се покланя на Бог, а Слънцето е главният представител на Бог в този свят, то представлява гледната точка на Бога, тогава всички са преодолени от проблема с липсата на енергия, който сега се нарича не атеизъм, а депресия. Думата депресия звучи по-добре от думата атеизъм, тъй като предполага лечение по друг начин освен придобиване на духовно познание.
Ом Бхаскарая Намаха(поздрави към този, който води до просветление) - Слънцето отваря за нас духовния път към вечното щастие, поради което се нарича Bhaskaraiya. Това е поздрав към този, който води към просветление. Слънцето е символ на откриването на всички трансцедентални и духовни истини. Осветява пътя, водещ към нашия крайна цел– освобождаване от материалната илюзия.
Това е една от популярните и мощни мантри на древните индийски Веди. Той заема специално място в ученията на будистите. Мантрата Surya Namaskar ви позволява да постигнете най-положителните резултати буквално във всичко. През това време се увеличава притокът на космическа жизнена енергия и човек става по-устойчив на всякакви житейски трудности.
Мантра Сурия Намаскар е молитва, отправена към Слънцето, която включва работата на съзнанието, тялото и ума. Тази йога практика се счита за духовна, но става ефективна чрез движенията на човешкото тяло. Четенето на мантрата Surya в комбинация с асани, изпълнявани в строга последователност, ви позволява да постигнете почистващи и подмладяващи ефекти. Те трябва да се практикуват ежедневно, като се спазват всички правила. Резултатът ще бъде забележим след три сесии.
Изпълнение на мантра ритуала Сурия Намаскар
Идеалното време за церемонията се счита за ранна сутрин, преди изгрев слънце. Най-добре е да прочетете Сурия мантрата някъде сред природата, на чист въздух. Ако нямате такава възможност, можете да ги практикувате навсякъде другаде. Обърнете се на изток и оставете свежия въздух да влезе в стаята ви. В тази духовна практика трябва да се научите как да създавате енергийна връзка със слънцето, тогава ще получите максимума. Преди ритуала не забравяйте да вземете хладен душ, тялото и дрехите ви трябва да са чисти. И стомахът ви е празен, така че не яжте и не пийте нищо преди ритуала.
Практиката на мантрата Сурия Намаскар е много ефективна, дори може да се сравни с определена магически ритуал. Има няколко варианта за извършване на този ритуал, но класическият се счита за най-ефективен.
Етапи на мантра ритуала Сурия Намаскар
- Първият етап е пранамасана. Това е поза на дълбоко благоговение, свързана със сърдечната област и анахата чакра. Застанете прави и скръстете ръце пред себе си, сякаш се молите. Кажете следната мантра за поздрав: OM TEMPLE OM MITRAYA NAMAHA
- Вторият етап е Хаста Утанасана. Докато вдишвате, се облегнете назад, доколкото можете, и изпънете ръцете си зад главата, успоредни на пода. Вишудхи чакра поза е отговорна за гърлото. Сурия мантра, произнесена едновременно: ОМ ХРИМ ОМ РАВАЙЕ НАМАХ
- Третият етап е хастападасана. Докато издишвате, поставете дланите си върху стъпалата на краката си. Поза Свадхистхана, отговорна за долната част на корема.
- Четвъртият етап е Ашва Санчаласана. Издърпайте го назад, доколкото е възможно ляв крак, огънете гърба назад, ръцете ви са успоредни на пода. Това е позата Аджна чакра. Мантра: ОМ ХРАМ ОМ БХАНАВЕ НАМАХ
- Петият етап е адхо мукха сванасана. Докато издишвате, наведете се напред, докосвайки пода с длани, краката ви трябва да са прави. Вишудхи поза. Мантра: ОМ ХРАМ ОМ КХАГАЯ НАМАХА
- Шестият етап е Ashtanganmaskara. Легнете на пода, с лицето надолу, докосвайки осем точки от тялото си на пода. Поза Манипура. Мантра: ОМ ХРАМ ОМ ПУШНЕ НАМАХА
- Седмият етап е бхунджангасана. Докато вдишвате, без да се издигате, изпънете краката си назад и повдигнете горната част на торса си на ръце. Поза Свадхистхана, отговорна за долната част на корема. Мантра: ОМ ХРАМ ОМ ХИРАНЯ ГАРБХАЯ НАМАХА.
- Осмият етап е адхо мукх шванасага. Докато издишвате, повторете петия етап от мантрата Сурия. Мантра: ОМ ХРИМ ОМ МАРИЧАЯ НАМАХА.
- Деветият етап е Ашва Санчаласана. Поза ездач с вдишване. Мантра: ОМ КРУМ ОМ АДИТЯ НАМАХА.
- Десетият етап е падхастасана. Поза на дланите върху краката, изпълнявана при издишване. Мантра: ОМ ХРАМ ОМ САВИТРА НАМАХА.
- Единадесетият етап е хастауттанасана. Поза с протегнати ръце, докато вдишвате. Мантра: ОМ ХРАМ ОМ АРКАЯ НАМАХА.
- Дванадесетият етап е пранамасана. Върнете се в първата поза, докато издишвате. Мантра: ОМ ХРАХ ОМ БХАСКАРАЯ НАМАХА.
Слушайте мощната медитация на Сурия мантра във видео
Има много различни комплекси за подобряване на здравето, привличане на енергия и жизненост. Един от тях е Сурия Намаскар (Om Mitraaya Namah Om Ravaye Namah). Той е идеален като сутрешна гимнастика и също така ще ви помогне да намерите вътрешен мир.
Мантра Сурия Намаскар помага да се намери душевен мир
Описание
Сурия Намаскар е мантра, посветена на Сурия. Името му се превежда като „поздрав към слънцето“. Самият ритуал е:
- 12 асани, пози, които са удобни и стабилни: изпълнявайки ги, човек остава в истинската си форма, те представляват един вид ритуал на поклонение;
- мантрата включва пранаяма, т.е. дихателни упражнения, които помагат за управлението на жизнената енергия;
- думи, които могат да повлияят на емоциите и ума на човек, нещата около него;
- задължителна медитация, която помага да се постигне състояние на вътрешна хармония и духовно прозрение, да се оттегли в себе си.
Има подобен ритуал, посветен на Луната. Нарича се “Чандра Намаскар” и вече съдържа 14 пози, които символизират фазите на луната. Изпълнява се вечер.
Концепцията за Сурия
Това е името на Бога Слънце в индуизма. Той е този, който носи светлина и лекува. Той се смята всевиждащо окоБогове и небесен пазител. Знакът на този Бог е колесница, впрегната в 7 коня. Всеки от тях символизира слънчев лъч.
Целта на Сурия, според привържениците на индуизма, е да осветява цялата вселена, прогонвайки зловещата тъмнина и всякакви болести. Той е изобразен като хуманоидно същество с 4 ръце и 3 очи.
Сурия - бог на слънцето в индуизма
История
Сурия Намаскар първоначално се намира в текстовете Древна Индия, но само като ритуал на поклонение на божество, а не набор от физически упражнения. От тази страна мантрата започва да се разглежда едва през ХХ век.
Свами Шивананда Сарсавати пише за това в своите трудове, както и Шри Тирумалай Кришнамачаря в труда си „Йога Макаранда”. Има версия, че Кришнамачаря сам е измислил тези упражнения. Някои смятат, че той ги е заимствал от други ритуали.
Асани
Предпоставка за тази мантра е изпълнението на 12 асани. Те са свързани. Преди всяко от тях, с изключение на шестото, трябва да вдишате или издишате. На шестия трябва да задържите дъха си.
За да изпълните напълно Surya Namaskar, трябва да застанете в 24 асани: 12 пъти ще започнат от десния крак и 12 пъти от левия.
Изпълнявайки тези пози, човек използва 34% от максималния си кислороден резерв.
Извършване на церемонията Сурия Намаскар
Тези упражнения трябва да се изпълняват сутрин, на разсъмване, за да поздравите идващия ден и самото слънце. За най-добър резултат първо трябва да се научите как да изпълнявате всички пози поотделно и след това да продължите към пълния цикъл.
- Пранамасана. Сцената е известна като позата на молещия се човек. Трябва да застанете с лице към слънцето, изправете гърба си, приведете ръцете си към гърдите си, така че дланите ви да се докоснат. Трябва да затворите очи и да отпуснете тялото си. Тази асана включва вдишване и издишване.
- Хаста утанасана. Трябва да повдигнете ръцете си напълно над себе си, така че да са прави, след това да се огънете назад, тялото ви трябва да е изпънато и да вдишате.
- Утанасана. Трябва да се наведете възможно най-ниско, опитвайки се да достигнете коленете си с главата си. Трябва да хванете краката си с ръце, като държите коленете и гърба изправени. Тази асана трябва да се изпълнява при издишване.
- Ашва санчаласана. Известна като поза на кон. Свийте лявото коляно, за да образувате ъгъл от 90°. Вземете десния си крак възможно най-назад. След това вдишайте и повдигнете гърдите си от бедрото, разтягайки ги нагоре. Ръцете трябва да са близо до краката ви.
- Chaturanga Dandasana I прилича на дъска. Издишвайки, застанете на ръцете си. Преместете левия крак назад, така че да е до десния.
- Баласана. Трябва да станете на четири крака. Вдишвайки, изпънете задните си части назад към стъпалата, сякаш сте в поза на дете.
- Ащанганамаскар. Оставайки на четири крака, трябва да издишате, за да изобразите котка: челото и гърдите ви, дланите, пръстите на краката и коленете трябва да докосват пода. Дупето трябва да остане отгоре, а гърбът да е извит. Тази поза трябва да се прави при издишване.
- Бхуджангасана. Трябва да легнете по корем на пода, така че дланите ви да лежат на пода под раменете ви, след това да се протегнете нагоре, извивайки долната част на гърба и опирайки се на дланите си. Просто трябва да погледнете тавана. Тази асана се нарича още поза кобра и се изпълнява при вдишване.
- Адхо мукх сванасана. Нарича се още „куче с лице надолу“. В легнало положение, облегнат на ръцете си, трябва да повдигнете опашната си кост нагоре и да повдигнете торса си възможно най-високо. Гърбът и главата образуват права линия, краката образуват отделна линия. Петите не трябва да се повдигат от пода. Позата се изпълнява при издишване.
- Ашва санчаласана. Още веднъж, вдишвайки, направете поза 4, но само с опора на десния крак.
- Хастападасана. Повторете асана 3.
- Хаста утанасана. Повторете поза 2.
След това завършваме цикъла с пранаманасана (асана 1) и повтаряме всичките 12 асани, но с опора на десния крак.
Произношение на текстове
Когато научите как да правите всички упражнения и постигнете майсторство, трябва да добавите думи към тях - мантра. Всеки етап ще изисква отделен.
- OM MITRAYA NAMAH - „Поклонение на приятеля на вселената“. Слънцето е най-добрият приятел на този свят, то дава красота и сила.
- OM RAVAYE NAMAH - „Поклонение на този, който излъчва светлина.“ Слънцето е неизчерпаем източник на светлина, който огрява всичко с божествени лъчи.
- OM SURYAYA NAMAH - „Поклонение на този, който носи светлина.“ Слънцето мотивира хората, насърчава ги да предприемат действия и им дава сили да променят живота си.
- OM BHANAVE NAMAH - „Преклонение пред Илюминатора“. Слънцето ни носи просветление, затова се нарича Бханава. Това е наставник, който разсейва мрака на невежеството, точно както идва зората вместо нощта.
- OM KHAGAYA NAMAH - „Поклонение на Този, който се движи в небесата“. Khagaya представлява времето. Слънцето се движи по небето, карайки ни да осъзнаем непосредствеността на живота, неговата скорост. Помага на тези, които са внимателни към времето.
- OM PUSHNE NAMAH - „Поклонение на този, който дава жизнена енергия.“ Pushne е източник на енергия. Слънцето дава физическа сила и сила на духа и ума. Засяга всеки аспект от живота.
- ОМ ХИРАНЯГАРБХАЯ НАМАХ - "Поклонение на небесната светлина - златната сфера." Слънцето (Hiranya garbha) е източникът на всички живи същества, златната сфера, от която излизат животът и красотата.
- OM MARICHAYE NAMAH - „Поклонение на сияйния Господар на зората.“ Светлината дава просветление, мъдрост и богатство.
- OM ADITYA NAMAH - „Поклонение на детето Адити“. Това е енергията на Вселената, космическата материя, а Слънцето е нейното идеално дете, съчетаващо жизненост и интелигентност.
- OM SAVITRE NAMAH - „Поклонение на този, който събужда света.“ Със зазоряване всички живи същества се събуждат: растения, животни и хора. Слънцето е силата, която кара света да се движи.
- OM ARKAYA NAMAH - „Поклонение на Достойния за възхвала“. Слънцето действа като сила, която ви кара да се борите, да живеете, да действате, да мечтаете. Разпалва душите на хората.
- OM BHASKARAYA NAMAH - „Поклонение на този, който показва пътя към просветлението.“ слънце - абсолютна истина, мъдрост и знание. Позволява ви да разберете себе си и света около вас и да намерите път за спасение.
Повтаряйки тези мантри и упражнения, ще се научите да възприемате нещата от различен ъгъл, да отхвърлите всички преживявания и ненужни емоции, да обичате себе си и света около вас. Surya Namaskar може да се прави всяка сутрин. Това ще ви зареди с положителна енергия и настроение за целия ден и ще ви помогне да постигнете състояние на спокойствие.
тематичен преглед
Част 1. Теория и Класически опции
Въведение
Surya Namaskar (поздрав към слънцето) е практика, свързана с древната традиция на поклонение на слънцето.
От една страна, този комплекс може да се препоръча на начинаещи в йога, тъй като е лесен за запомняне. И като изпълнявате този прост комплекс само няколко пъти всеки ден, можете да поддържате тялото си в добра форма.
От друга страна, тази практика може да се изпълнява като тантрическа техника, която работи с няколко канала на възприятие едновременно. След това ученикът изпълнява сложна задача с превключване на вниманието между обекти, като постоянно поддържа концентрация.
Практиката може да се изпълнява и като поклонение на слънцето, като динамична молитва.
Много школи по хатха йога и някои учители имат свои собствени версии (понякога дори няколко) на комплексите Сурия Намаскар. Сложността на комплекса може да се промени чрез добавяне или замяна на асани, промяна на ритъма на дишане или добавяне на закъснения.
Тази статия предлага преглед на съществуващите варианти за комплекси за поздрав към слънцето и други практики, които могат да се изпълняват, за да се получи подобен резултат.
Мантра
12 месеца в годината и същия брой редове мантра. Всеки ред описва едно слънчево име.Варианти на изпълнение
- Някои стилове (например Ащанга Виняса Йога) изпълняват Сурия Намаскар без мантри
- Други, когато се връщат в изправено положение (първата асана в комплекса), пеят един ред от мантрата
- Трети пък пеят по един ред за всяка следваща позиция на тялото
Мантри за поздрав към слънцето:
Не | Мантра линия | Дълъг превод | Кратък превод |
1 | Храмът Ом Митра Намаха | Поклонете се на този, който обича всички | На приятел |
2 | Ом Хрим Равае Намаха | Поклонете се на този, който е причината за всички промени | Блестящ |
3 | Ом Хрум Сурия Намаха | Преклонение пред този, който предизвиква дейност | към слънцето |
4 | Ом Храим Бханави Намаха | Поклонете се на този, който разпространява светлината | Блестящ |
5 | Храм Ом Хагая Намаха | Поклонение на Този, който се движи в небесата | На този, който ходи по небето |
6 | Om Hraha Pushne Namaha | Поклонете се на този, който е хранителят на всички | Към Хранителя |
7 | Преклонение пред този, който съдържа цялата вселена | Златен ембрион | |
8 | Ом Хрим Маричайе Намаха | Поклонение на Сиянието | Сияйна |
9 | Om Khrum Aditya Namaha | Поклонение на първия сред полубогове | Към оригинала |
10 | Ом Храим Савитра Намаха | Поклонение на този, който създава всичко | Светило |
11 | Om Temple Arkay Namaha | Поклонение на Достойния | Ярък |
12 | Ом Храха Бхаскарая Намаха | Преклонение пред този, който е причината за светлината | Просветител |
Преглед на видовете
Сурия Намаскр от школата на Дхиренда Брахмачари
Обърнете се на изток по посока на изгряващото слънце. Поставете ръцете си в почтителен поздрав към Бога Слънце.
Фиг. 1 | Застанете прави със скръстени ръце. |
Фиг.2 | След това изпънете ръцете си нагоре и назад и се огънете, като държите краката си прави в коленете. |
Фиг.3 | Бавно се наведете напред и допрете ръцете си до земята и главата си до коленете. Когато се навеждате, не огъвайте коленете си. |
Фиг.4 | Повдигайки тялото си, изпънете левия си крак назад, доколкото е възможно. В същото време отворете максимално гърдите си. |
Фиг.5 | Вдигнете ръцете си нагоре и се наведете назад. |
Фиг.6 | Спуснете ръцете си и същевременно върнете левия крак в изходна позиция. Изпънете десния крак назад. |
Фиг.7 | Вдигнете отново ръцете си нагоре и се наведете, отваряйки гърдите си колкото е възможно повече. |
Фиг.8 | Поставете двете си ръце на земята и в същото време изпънете левия си крак назад. Дупето се изтегля нагоре, а цялото тяло остава напрегнато и неподвижно. Извийте гърба си и подпрете тялото си на ръцете и краката. |
Фиг.9 | Слез долу. Цялото телесно тегло се поддържа върху дланите на свитите ръце и пръстите на краката. |
Фиг.10 | Изправяйки ръцете си, ние се огъваме колкото е възможно повече, отваряме гърдите си и връщаме главата си назад. Тялото все още е подпряно на дланите и пръстите на краката. |
Фиг.11 | Скочете краката обратно към ръцете си. Навеждаме се, краката са напълно прави, главата лежи на коленете ни. |
Фиг.12 | Застанете в изправено положение със скръстени пред гърдите ръце, както в самото начало. |
Сурия Намаскар в Ащанга Виняса Йога
Изпълнява се в началото на комплекса Ащанга Виняса Йога като загрявка и загрявка. Има две възможности:
Ако се изпълнява в пълна форма, този тип поздрав има редица разлики:
- Специално дишане - Уджайи.
- Преходът от Утанасана към Чатуранга Дандасана и от Обърнато надолу куче към Утанасана става със скок, а не със стъпка.
- Ръцете се повдигат и спускат встрани.
При вариант А на Шат и вариант Б на Чатурдаша, кучето се държи надолу за пет цикъла на дишане.
Сурия Намаскар от Шивананда Йога
издишване - вдишване - издишване - вдишване - задържане (или издишване-вдишване) - издишване - вдишване - издишване - вдишване - издишване - вдишване - издишване
Този комплекс има усложнения. Например в поза 4 и 9 има отклонение с движение на ръцете нагоре и назад.
Традиционно се изпълнява 12 пъти. И всеки път, когато се върнете към пранамасана, се пее следващият ред от мантрата
Сурия Намаскар от Бихарското училище по йога
Свами Сатянанда Сарасвати е роден през 1923 г., от 1942 до 1954 г. е ученик на Свами Шивананда, а в началото на 1964 г. основава Бихарската школа по йога в Могер.
Различава се от предишния комплекс по една асана - вместо Ardha Chaturanga Dandasana (Дъски) се изпълнява Куче с лице надолу.
Етапи на усвояване и усложняване на практиката:
- изучаване на асани
- добавете пранаяма - специално дишане
- осъзнайте чакрите
- пейте мантри
- биджа мантра – при бързо изпълнение на суря намаскара или когато запаметяването е трудно
- 12 имена на слънцето
Асана
№ | Заглавие и описание |
Фиг. 1 | Пранамасанаили „поза за молитва“. Застанете прави със събрани или леко разтворени крака. Поставете повърхността на двете длани пред гърдите (намаскара мудра) и издишайте напълно, като държите съзнанието си върху мудрата, върху силата на дланите и върху ефекта на тази мудра в областта на гърдите. |
Фиг.2 | Хаста утанасанаили „поза с вдигнати ръце“. Повдигнете двете протегнати ръце над главата си с дланите нагоре. Извийте гърба си и издължете цялото си тяло. Вдишайте, докато влизате в позата. Изпънете главата си възможно най-назад, поддържайки удобна поза и насочвайки вниманието си към извивката на горната част на гърба. |
Фиг.3 | Падахастасанаили „поза от глава до пети“. Наведете се напред от бедрата си с плавно движение. Поставете ръцете си на пода от двете страни на краката си и отпуснете главата си на коленете, ако е възможно. Краката трябва да останат прави. Издишайте през цялото движение. Опитайте се да държите гърба си изправен, като фокусирате вниманието си върху таза, повратната точка за стягане на мускулите на гърба и краката. |
Фиг.4 | Ашва санчаланасанаили "поза ездач". Като държите двете си ръце на място от двете страни на краката си, огънете лявото коляно, докато изпъвате десния крак назад, доколкото е възможно. Пръстите на десния крак и коляното опират на пода. Преместете таза напред, извийте гърба си и погледнете нагоре. Подпрете върховете на пръстите си на пода, за да поддържате баланса на тялото. Вдишайте, докато движите гърдите напред и нагоре. Фокусирайте вниманието си върху зоната между веждите. Трябва да почувствате разтягане от бедрата нагоре по предната част на тялото чак до центъра на веждите. |
Фиг.5 | Парватасанаили "планинска поза". Върнете левия крак назад и го поставете до десния. В същото време повдигнете задните части и спуснете главата между ръцете си, така че тялото ви да образува триъгълник с пода. Това движение се извършва при издишване. Целта е да докоснете пода с петите. Наведете главата си възможно най-напред, така че очите ви да гледат коленете ви. Насочете фокуса на вашето съзнание към областта на врата. |
Фиг.6 | Ащанга Намаскарасана. или „поздрав от осем члена“ Свийте коленете си и ги спуснете на пода, след което докоснете гърдите и брадичката си на пода, като държите задните части повдигнати. Ръцете, брадичката, гърдите, коленете и пръстите на краката докосват пода. Гърбът е извит. Задръжте дъха си, докато издишвате от поза № 5. Това е единственият момент, когато алтернативното вдишване и издишване се променя по време на дишане. Фокусът на съзнанието трябва да се държи в средата на тялото или върху мускулите на гърба. |
Фиг.7 | Бхуджангасанаили "поза на змия". Спуснете бедрата, докато избутвате гърдите си напред и нагоре с ръце, докато гръбначният ви стълб е напълно извит и главата ви е обърната нагоре. Краката и долната част на корема остават на пода, ръцете поддържат торса. Дишане: Вдишайте през цялото движение напред и нагоре. Фокусирайте съзнанието в основата на гръбначния стълб, усещайки разтягането на дърпането напред. |
Фиг.8 | Парватасанаили "планинска поза". Дръжте ръцете и краката си прави. Въртейки се около ос, минаваща през раменете ви, повдигнете задните части и преместете главата си надолу, както е описано в поза № 5. Издишайте, когато влезете в позата. |
Фиг.9 | Ашва санчаланасанаили "поза ездач". Изнесете левия си крак напред, като поставите крака между ръцете си. В същото време поставете дясното коляно на пода и избутайте таза напред. Извийте гръбнака си и погледнете нагоре, както в поза № 4. Дишане: вдишайте през целия вход на асаната. |
Фиг.10 | Падахастасанаили „поза от глава до пети“. Поставете десния си крак до левия. Изправете краката си, наведете се напред и повдигнете задните части. В същото време насочете главата си към коленете. Ръцете остават на пода до краката ви. Тази позиция е същата като номер 3. Издишайте през целия вход на асаната. |
Фиг.11 | Хаста утанасанаили „поза с вдигнати ръце“. Повдигнете торса си, протегнете ръцете си над главата. Наведете се назад, както е описано в поза № 2. Вдишайте, докато влизате в асаната. |
Фиг.12 | Пранамасанаили „поза за молитва“. Изправете тялото си и сгънете ръцете си пред гърдите, както в поза 1. |
Осъзнаване на чакрите (психически центрове)
В човешкото фино тяло има 7 най-важни ментални центъра, наречени чакри. На физическо ниво те представляват различни плексуси от нерви и ендокринни жлези. По време на Сурия Намаскар тези точки се използват за фокусиране на ума върху тях и развиване на концентрация. Местоположението им:
- Муладхара - при мъжете по средата между ануса и гениталиите, в перинеума, при жените - точно зад шийката на матката. Цветът на чакрата е червен.
- Свадхистхана - в сакралната област на гръбначния стълб, на опашната кост. Точката за наблюдение е точно на върха на срамната кост пред тялото. Цветът на чакрата е оранжев.
- Манипура – на гръбнака, на нивото на пъпа. Точката за наблюдение е самият пъп. Цветът на чакрата е жълт.
- Анахата - на гръбнака зад гръдната кост. Точката на наблюдение е гръдната кост. Цветът на чакрата е зелен.
- Vishuddh a - на гръбначния стълб зад ларинкса. Точката на наблюдение е ларингеалната ямка. Цветът на чакрата е син.
- Аджна - по средата между центъра на веждите (бхрумадхя) и задната част на главата, т.е. в центъра на главата. Точката за наблюдение е центърът между веждите. Цветът на чакрата е син (или лилав).
- Сахасрара е областта на короната. Цветът на чакрата е виолетов (или бял).
- Пранамасана - анахата
- Хаста Утанасана - Вишудха
- Падахастасана - свадхистана
- Ашва санчаланасана - аджна
- Парватасана - Вишудха
- Ащанга Намаскара - Манипура
- Бхуджангасана - свадхистана
Слънчеви мантри
Мантрите са комбинации от звуци, които са предназначени да създадат специфичен ефект върху ума и неговото функциониране. Мантрите са формулирани от буквите на санскритската азбука, всяка буква има своя собствена специална вибрационна честота и произвежда съответния ефект върху съзнанието. Тези 52 звука са известни като Деванагари.Всяка година слънцето преминава през 12 различни етапа, известни като знаци на зодиака в западната астрология. Всеки зодиакален знак има специфични атрибути или настроения и във всяко настроение Слънцето приема различно име. Тези 12 имена са включени в 12-те слънчеви мантри.
Въпреки че тези мантри не изискват интелектуално разбиране, тяхното значение е предадено по-долу за хора с изследователски ум, както и за хора с (по-голяма) духовна наклонност, които желаят да използват мантрите като начин за настройка към първоначалния източник на духовно прозрение, символизирано от Слънцето.
- Ом Митрая Намаха(поздрави към универсалния приятел) Първата поза на пранамасана, тя олицетворява позата на поверяване на първоизточника на целия живот, какъвто го познаваме: Слънцето се счита за универсален (универсален) приятел, непрекъснато даващ светлина, топлина и енергия за поддържане на нашата и всички други планети.
- Ом Равай Намаха(поздрав към светилото) Равая означава този, който свети и разкрива божественото сияние в целия живот. Във втората поза на Хаста Утанасана ние разтягаме цялото си същество нагоре към оригиналния източник на светлина, за да получим това сияние.
- Ом Сурия Намаха(поздрави към този, който предизвиква активност) Тук Слънцето се появява в много динамичен аспект, като Божеството Сурия. В древната ведическа митология Сурия е почитан като Господарят на небето, изобразен пресичащ небето в огнена карета, теглена от седем коня. Сурия е сред най-специфичните слънчеви богове; един от боговете на първата ведическа троица, мястото му на пребиваване е небето, докато Агни (огън) е негов представител на Земята.
- Ом Бханаве Намаха(поздрав към този, който осветява) Слънцето е физическото олицетворение на гуру или учител, който премахва тъмнината на нашите заблуди, точно както тъмнината на нощта се премахва с всяка зора. В 4-та поза (ашва санчаланасана) обръщаме лицето си към това сияние и се молим за края на мрака на нощта на невежеството.
- Ом Кагая Намаха(поздрав към този, който се движи през небето) Ежедневното движение на слънцето по небето, което е в основата на нашето измерване на времето от ранните, използвани като слънчеви часовници, до сложните изобретения, използвани днес. В парватасана се покланяме на този, който измерва времето и се молим за прогрес в живота.
- Ом Пушне Намаха(поздрави към дарителя на сила и храна) Слънцето е източникът на цялата сила. Подобно на бащата, то ни храни с енергия, светлина и живот. Ние предлагаме уважение в Ashtanga Namaskar, като докосваме Земята с всичките осем точки на нашето тяло. По същество ние предлагаме всичко от себе си с надеждата, че той може да ни осигури интелигентност, физическа и духовна сила и храна.
- Ом Хираня Гарбхая Намаха(поздрав към златната космическа личност) Hiranya Garbha (златно яйце), блестящо като слънцето, в което е роден Брахма, като проявление на личния аспект на съществуването. Хираня Гарбха е семето на причинно-следствената връзка. Цялата тази Вселена, преди да се прояви, се съдържаше в потенциално състояние в Хираня Гарбха. По някакъв начин целият живот се съдържа в Слънцето като сила и това е великият космически принцип. Отдаваме почит на Слънцето в бхуджангасана, седмата поза, и се молим за пробуждането на творчеството.
- Ом Маричайя Намаха(поздрав към лъчите на Слънцето) Маричи е един от синовете на Брахма. Лъчите на светлината също са синове на Слънцето. Но това име означава и мираж. През целия си живот ние се стремим към истински смисъл или цел, точно както жаден човек търси вода в пустинята, но е измамен от миража, създаден от слънчевите лъчи и танцуващи на хоризонта. В 8-та поза (парватасана) се молим за истинско прозрение и проницателност, за да можем да различим реалното от нереалното.
- Ом Адитяя Намаха(поздрави към сина на Адити) Адити е едно от многото имена, дадени на космическата майка Махашакти. Тя е майката на всички богове, безграничната и неизчерпаема творческа сила, от която произлизат всички разделения на властта. Слънцето е един от нейните синове и проявления. В 9-та поза (ашва санчаланасана) приветстваме Адити, безграничната Космическа Майка.
- Ом Савитри Намаха(поздрав към този, който стимулира силата на Слънцето) Савитри е известна като стимулираща, събуждаща и често се свързва със Сурия, която също представлява същата поза на падхастасана. Твърди се, че Савитри представлява Слънцето преди изгрев, стимулирайки и събуждайки човека за дейностите през деня, а Сурия се казва, че представлява Слънцето след изгрев, когато дейностите са започнали. Следователно, в участъка на позата падхастасана, ние поздравяваме Савитри, за да получим съживяващата сила от Слънцето.
- Ом Аркая Намаха(поздрав към този, който е достоен за похвала) Арка означава енергия. Слънцето е най-големият източник на енергия в нашата система, както знаем. В 11-та поза (hasta uttanasana) предлагаме преклонение пред този източник на живот и енергия.
- Ом Бхаскарая Намаха(поздрав към този, който води до просветление) В този последен поздрав ние отдаваме уважение към Слънцето като символ на великия разкривател на всички трансцедентални и духовни истини. Тя осветява пътя, водещ към крайната ни цел - освобождението. В 12-та поза (пранамасана) се молим този път да бъде отворен за нас.
Храмът 1 и 7 Om
2 и 8 ома Хрим
3 и 9 ома Chrum
4 и 10 Ом Храим
5 и 11 Ohm Temple
6 и 12 Ohm Hrakha
Сурия Намаскар в Универсалната йога на Андрей Лапа
Използва се последователността от асани на бихарската школа по йога. Но има редица разлики:- друга последователност от преминаване през чакрите
- Добавена е муладхара чакра
- ако във версията на бихари беше предложено само да се прехвърли вниманието върху чакрите, то тук е точно да си представим цветовете на тези чакри
- във версията на бихари беше предложено да се пее или биджа мантрата, или 12-те имена на слънцето. Тук те са обединени в една мантра
- добавен завършек на комплекса с визуализация на бял цвят в горната част и гаятри мантра
Мантра | Чакра | Дъх | |||
Произношение | Значение | Но | Местоположение | Цвят | |
Храмът Ом Митра Намаха | На приятел | 4 | Център на гръдната кост | Зелено | издишване |
Ом Хрим Равае Намаха | Блестящ | 5 | Гърло, ключична кухина | Син | вдишайте |
Ом Хрум Сурия Намаха | към слънцето | 3 | Слънчев сплит | Жълто | издишване |
Ом Храим Бханаве Намаха | Блестящ | 2 | Пубисна кост, сакрум | портокал | вдишайте |
Храм Ом Хагая Намаха | На този, който ходи по небето | 6 | Точка на веждите | Виолетово | издишване |
Om Hraha Pushne Namaha | Към Хранителя | 1 | Основата на гръбначния стълб | червен | Вдишай издишай |
Храм Ом Хираня Гарбхая Намаха | Златен ембрион | 1 | Основата на гръбначния стълб | червен | вдишайте |
Ом Хрим Маричайе Намаха | Сияйна | 6 | Точка на веждите | Виолетово | издишване |
Om Khrum Aditya Namaha | Към оригинала | 2 | Пубисна кост, сакрум | портокал | вдишайте |
Ом Храим Савитра Намах | Светило | 3 | Слънчев сплит | Жълто | издишване |
Om Temple Arkay Namaha | Ярък | 5 | Гърло, ключична кухина | Син | вдишайте |
Ом Храха Бхаскарая Намаха | Просветител | 4 | Център на гръдната кост | Зелено | издишване |
Когато стане лесно да визуализираме цвета, започваме да си представяме чакрите като цветя с листенца и продължаваме да рецитираме мантри.
Изпълнява се 108 пъти на всеки крак (108 кръга). След това сядаме, четем Гаятри мантрата и визуализираме бялата светлина над нас (сливането на цветовете на всички чакри).
Текст на Гаятри мантрата:
Особености:
Тъй като този комплекс се повтаря многократно, някои асани са опростени. Нападът се изпълнява със заден крак, поставен върху коляното, и се използва асана Ashtanganmaskara вместо chaturanga.
В тази форма комплексът Сурия Намаскар е подобен на будистките прострации: в които също се чете мантрата, визуализира се дървото на приемствеността и се извършват движения на тялото.
Цел на практиката
- поклонение на слънцето
- повишена гъвкавост
- загряване и затопляне на тялото
- подобрява се циркулацията на кръвта и лимфата. Укрепват сърдечните мускули. Кръвоносните съдове, включително тези на мозъка, се тренират чрез редуване на позиции с главата нагоре и главата надолу
- ако добавите мантри и визуализации, обучението за концентрация се извършва и на трите канала на възприятие: кинестетичен - пози, слухов - мантри, визуален - чакри и цветове
- прочистване на енергийните канали
Савасана като част от практиката
След комплекса е по-добре да легнете в Шавасана (поза на труп). Лягаме по гръб в симетрична позиция с леко разтворени ръце и крака. Поставяме ръцете си с дланите нагоре. Опитваме се да отпуснем цялото тяло.
Медицински поглед
Показания
Много йога терапевти смятат Сурия Намаскар за пример за динамична практика. Затова може да се препоръча на хора, които имат нужда от движение. Например хора с:- повишено тегло (ако налягането не е твърде високо)
- апатия, депресия - работата с тялото балансира емоционалното състояние
- функционални нарушения във функционирането на вътрешните органи (на ниво управление на функционирането на органите)
- лоша подвижност на ставите - постепенно да се увеличи обхватът на движение
- разширени вени - динамичната работа е много полезна
- много други...
Противопоказания и ограничения
- Хората с много високо кръвно налягане трябва да се консултират със специалист преди да започнат да практикуват - тъй като в комплекса има позиции с глава под таза (наклонено и обърнато надолу куче), които повишават кръвното налягане
- За хора със слабо сърце, възрастни хора - изпълнението на комплекса с бързи темпове, особено ако изпълнението му е трудно за практикуващия, може значително да ускори сърдечния ритъм и също така да провокира повишаване на налягането и претоварване на сърцето
- Ако имате сърдечни клапи, не трябва да заемате позиции с глава под таза
- При повишена температура и остри възпалителни заболявания
- В рамките на няколко месеца след коремна операция
- По време на бременност не натискайте стомаха си
- В случай на херния, издатина или радикуларен синдром, огъването и огъването трябва да се извършват с амплитуда, която не води до болка. Трябва да бъдете особено внимателни с позицията на гледащото нагоре куче.
- Болезнени периоди, ако това пречи на практиката
Част 2. Алтернативни практики
Чандра Намаскар или комплекс за поздрав към луната
Главна информация
Най-често съдържа 14 позиции, които съответстват на четиринадесет лунни фази. IN лунен календар 14-те дни преди пълнолунието са известни като „2 светли седмици“, 14-те дни след пълнолуние като „2 тъмни седмици“. Изпълнява се преди изгрев слънце или след залез към луната. Може да се направи с мантра:
Не | Мантра линия | Низова стойност |
1 | Ом Камешварая Намаха | добре дошъл в изпълнителя на желания |
2 | Ом Бхагамалиняя Намаха | ние му се покланяме, окачени с гирлянди на просперитет |
3 | Ом Ниляклинная Намаха | ние се покланяме на състрадателните |
4 | Om Bherundaiyaya Namaha | ние се покланяме на най-силния |
5 | Om Vahnivasinyaya Namaha | приветствайте съществуващия в огъня |
6 | Ом Ваджресварая Намаха | Поздравяваме този, който носи ваджра (мълния), украсена с диамантени орнаменти |
7 | Ом Датяя Намаха | ние се покланяме на този, който получава съобщения от самия Шива |
8 | Om Tvaritayaya Namaha | добре дошли в най-бързия |
9 | Ом Каласундарая Намаха | Приветстваме уважаваните и привлекателни |
10 | Ом Нитяя Намаха | ние се покланяме на Вечния |
11 | Om Nilapatakinyaya Namaha | добре дошъл на носещия сини дрехи |
12 | Ом Виджаяя Намаха | Слава на победителя |
13 | Ом Сарвамангалая Намаха | ние се покланяме на източника на късмет и просперитет |
14 | Om Jwalamalinyaya Namaha | добре дошъл при защитения от яркия пламък |
Видове
Чандра Намаскар от Учителя Джитендра Дас www.yogatoday.ru
Пози 5 и 8 са преходни между асани и без мантра.
Вариант 2
Подобно на Сурия Намаскар в стила на Шивананда Йога.
Вариант 3
Вариант 4 от Shiva Ri yogajournal.ru
Позите не се различават много от добре познатите „слънчеви“ асани. Шива Ри обаче предлага различна интензивност, темп и качество на движенията – без да бързате, само така може да създадете подходящо настроение за тренировка. Когато практикувате с това темпо, не е необходимо да синхронизирате движенията и дишането си.Анджали мудра (печат на поздрав, вариация).Поставете краката си на ширината на бедрата, обърнете дланите си към тавана и съединете малките си пръсти в Анджали Мудра. Отпуснете се и насочете вниманието си навътре.
Докато вдишвате, протегнете ръцете си отстрани. Докато издишвате, поставете дланите си върху сакрума. Докато вдишвате, преместете корема и сърдечната област нагоре. (От тази поза преходът към лунна Утанасана се прави три пъти.)
Наведете се напред със свити колене. Приведете гърдите си към бедрата и обърнете дланите си към тавана. Освободете гръбнака си, усещайки как напрежението го напуска.
Висок скок.Докато издишвате, пристъпете левия си крак назад и сгънете десния си крак, както при Вирабхадрасана I - Поза Воин I, като държите ръцете си на пода до десния си крак, леко изпънете тялото си успоредно на пода.
Сомачандрасана I (течаща Луна Виняса I).Докато вдишвате, удължете дясна ръканад главата си, като едновременно завъртите двата крака по посока на часовниковата стрелка. В този случай предният крак трябва да е разположен под прав ъгъл, а задният крак трябва да е в позиция на страничен планк.
Сомачандрасана II (течаща Луна Виняса II).Докато издишвате, протегнете дясната си ръка отстрани. Протегнете се към задния си крак. В същото време отворете гърдите си, подравнете раменете си в една линия и активно работете с краката си. Повторете прехода от Сомачандрасана I и II още два пъти.
Преход към Сахаджа ардха маласана (спонтанна поза на половин гирлянд).Докато издишвате, бавно се завъртете обратно на часовниковата стрелка, докато се окажете в изправено положение с широко разтворени крака и стъпала, успоредни едно на друго.
Сахаджа Ардха Маласана (спонтанна поза на половин гирлянд).Докато вдишвате, огънете левия крак в коляното и изпънете десния. В същото време гръбначният стълб трябва да остане удължен. Докато издишвате, изтеглете енергията от вътрешната страна на краката към тазовото дъно. Докато вдишвате, също толкова внимателно се преместете на другата страна. Движете се плавно от една страна на друга още два пъти, като движите ръцете и краката си в спонтанен поток, като морски водорасли.
Висок скок.Завъртете се към левия крак и се хвърлете високо. Настройте се на лунната виняса.
Поза дъска.Докато вдишвате, пристъпете левия си крак обратно в поза Планк, като поставите дланите си под раменете. Активирайте централните мускули на торса. Почувствайте как енергията се изтегля от темето към опашната кост и по-нататък към петите.
Анахатасана.Докато издишвате, спуснете коленете си на пода, без да отпускате мускулите на долната част на корема. Изпънете ръцете си напред, на ширината на раменете. Спуснете сърдечната област към пода. Останете в това положение за няколко вдишвания, след което се спуснете напълно на пода.
Сахаджа Бхуджангасана (спонтанна поза на Кобра I).Поставете дланите си под раменете и повдигнете гърдите си нагоре, като редувате въртене на раменете назад и освобождаване на врата. Оставете гръбнака да се движи плавно, без никакви ограничения.
Швананада (поза на щастливо куче).Докато издишвате, преминете в поза с обърнато надолу куче. Спомнете си за спокойното лунно настроение. Алтернативно повдигнете петите си от пода и ги натиснете назад, сякаш натискате педалите. Почувствайте свободата в областта на гръбнака и таза. Освободете челюстта си и оставете врата си да се движи свободно.
Adho Mukha Svanasana (Поза куче с лице надолу, вариант).Заемете традиционната поза с обърнато надолу куче. Докато вдишвате, протегнете десния си крак нагоре към тавана. Докато издишвате, го спуснете до левия крак. Докато вдишвате, протегнете левия си крак към тавана. Докато вдишвате, доведете го до позиция Вирабхадрасана I.
Висок скок.Докато издишвате, пристъпете с десния си крак напред към ръба на постелката, като леко разклащате таза си от едната към другата страна.
Moon Uttanasana (Навеждане напред със свити крака).Наведете се напред в лунна Утанасана. В този случай ръцете ви трябва да висят тежко на пода, а дланите ви трябва да гледат към тавана.
Изправена Анахатасана (поза за отваряне на сърцето).Изправете се и поставете ръцете си върху сакрума. С краката си здраво стъпили на пода, удължете краката, сърдечната област и короната нагоре и се опънете с главата надолу. Отпуснете челюстта си.
Анджали мудра (вариация).Докато изпълнявате мудрата, насочете вниманието си навътре. Повторете последователността в другата посока и завършете практиката с Анджали мудра. Нека това бъде посвещение, благодарност и молитва за мира и обновяването на всички неща.
5 тибетски перли (око на прераждането)
Източник: P. Kalder. Книга "Окото на прераждането"
В 2-5 действия е необходимо да се координира движението с дишането. Дълбочината на дишането е от голямо значение, тъй като дишането служи като връзка между движенията на физическото тяло и контрола на етерната сила. Ето защо е необходимо да дишате възможно най-пълно и дълбоко, когато извършвате ритуалните действия на „Окото на прераждането“. Ключът към пълното и дълбоко дишане винаги е пълнотата на издишването. Ако издишването е завършено напълно, естественото последващо вдишване неизбежно ще бъде също толкова пълно.
Ритуално действие едно |
|
Първоначална позиция– изправени с ръце, протегнати хоризонтално встрани на нивото на раменете. Въртете се около оста си (от ляво на дясно - това е важно), докато усетите леко замайване. Брой пъти:На начинаещите се препоръчва да се ограничат до три оборота и да увеличат до десет до дванадесет. Максималният брой обороти наведнъж в повечето случаи не надвишава двадесет и едно. За да „избутате“ границата на замаяност, можете да използвате техника, която танцьорите и фигуристите широко използват в практиката си. Преди да започнете да се въртите, фиксирайте погледа си върху някаква неподвижна точка точно пред вас. Когато завивате, не откъсвайте очи от избраната от вас точка възможно най-дълго. Когато точката на фиксиране на погледа напусне зрителното ви поле, бързо завъртете главата си, изпреварвайки въртенето на торса си, и възможно най-бързо отново уловете ориентира с поглед. Тази техника ви позволява значително да отместите границата на замаяност. Действието се извършва с цел придаване на допълнителен инерционен момент на въртенето на вихрите. Ние сякаш разпръскваме вихрите, давайки им скорост и стабилност на въртене. |
|
Обредно действие второ |
|
Първоначална позиция- легнал по гръб. Ръцете са протегнати покрай тялото, а дланите с плътно свързани пръсти са притиснати към пода. Най-добре е да лежите върху дебел килим или друга доста мека и топла постелка. Трябва да повдигнете главата си, притискайки здраво брадичката си към гръдната кост. След това повдигнете правите си крака вертикално нагоре, като същевременно се опитвате да не повдигате таза си от пода. Можете да преместите краката си още повече „към вас“ - докато тазът ви започне да се повдига от пода. Основното нещо е да не огъвате коленете си. След това бавно спуснете главата и краката си на пода. Отпуснете всичките си мускули и повторете действието отново. | |
Дъх.Първо, трябва да издишате, като напълно освободите дробовете си от въздух. Докато повдигате главата и краката си, трябва да поемете плавно, но много дълбоко и пълно дъх, а докато спускате, издишайте напълно. Ако сте уморени и решите да си починете малко между повторенията, опитайте се да дишате в същия ритъм, както по време на движенията. Колкото по-дълбоко е дишането, толкова по-висока е ефективността на практиката. | |
Обредно действие трето |
|
Изпълнява се веднага след първите две. Първоначална позиция- коленичене. Коленете са разположени на разстояние от ширината на таза, бедрата са строго вертикални. Ръцете се опират с длани на гърба на бедрените мускули под седалището. След това трябва да наклоните главата си напред, притискайки брадичката си към гръдната кост. Хвърляйки главата си назад и нагоре, изпъкваме гърдите си и извиваме гръбначния стълб назад, леко облягаме ръцете си на бедрата, след което се връщаме в изходна позиция с брадичка, притисната към гръдната кост. След като почиваме малко, ако е необходимо, повтаряме всичко отначало. Дъх.Изисква се стриктно съгласуване на движенията с ритъма на дишане. Първо, трябва да издишате дълбоко и напълно. Когато се навеждате назад, трябва да вдишате, връщайки се в изходна позиция - издишайте. |
|
Обредно действие четвърто |
|
Първоначална позиция- седнали на пода с изпънати крака пред вас с крака на ширината на бедрата. С изправен гръбнак поставете дланите със сплетени пръсти на пода от двете страни на задните части. Пръстите трябва да сочат напред. Спуснете главата си напред, притискайки брадичката към гръдната кост. След това наклонете главата си назад и нагоре, доколкото е възможно, и след това повдигнете торса си напред до хоризонтална позиция. В крайната фаза бедрата и торса трябва да са в една и съща хоризонтална равнина, а пищялите и ръцете трябва да са разположени вертикално, като крака на маса. След като достигнете тази позиция, трябва силно да напрегнете всички мускули на тялото за няколко секунди, след което да се отпуснете и да се върнете в изходна позиция с брадичка, притисната към гърдите. След това - повторете всичко отначало. |
|
Дъх.Първо трябва да издишате. Издигайки се и хвърляйки главата си назад, поемете дълбоко, плавно дъх. По време на напрежение задръжте дъха си, а при спускане издишайте напълно. Докато почивате между повторенията, поддържайте постоянен ритъм на дишане. | |
Обредно действие пето |
|
Първоначална позиция- ударение в легнало положение. В този случай тялото се опира на дланите и топките на пръстите на краката. Коленете и тазът не докосват пода. Ръцете са насочени строго напред със свити пръсти. Разстоянието между дланите е малко по-широко от раменете. Разстоянието между краката е същото. Започваме с хвърляне на главата назад и нагоре, доколкото е възможно. След това преминаваме в позиция, в която тялото прилича на остър ъгъл, чийто връх сочи нагоре. В същото време с движението на врата притискаме главата с брадичката към гръдната кост. В същото време се опитваме да държим краката прави, а правите ръце и торс да са в една равнина. Тогава тялото ще изглежда като сгънато наполовина в тазобедрените стави. След това се връщаме в изходна позиция - легнало в наведено положение - и започваме отначало. |
|
Дъх.Тук моделът на дишане е донякъде необичаен (много подобен на „парадоксалното дишане“). Започвайки с пълно издишване, докато лежите в наведено положение, поемете възможно най-дълбоко въздух, докато „сгъвате“ тялото си наполовина. Връщайки се в позицията на упор, навеждайки се, издишайте напълно. Спирайки в крайните точки, за да направите напрегната пауза, задържате дъха си за няколко секунди след вдишване и съответно след издишване. | |
Ритуално действие шест (по избор) |
|
Това действие е предназначено само за тези, които са решили да поемат по пътя на духовното усъвършенстване. За поддържане на отлична физическа форма са достатъчни първите пет упражнения. Изправени, поемате дълбоко въздух, стискате аналния сфинктер, сфинктера на пикочния мехур, напрягате мускулите на тазовото дъно и долната предна стена на корема, след което бързо се навеждате, опирайки ръцете си на бедрата, и издишайте интензивно през устата със звука „Ха-а-а-х-х“, опитвайки се да отстраните напълно целия въздух от белите дробове, включително така наречения остатъчен. След това прибирате стомаха си колкото е възможно повече, като напрегнато повдигате диафрагмата нагоре и отпускате предната стена на корема и се изправяте. В този случай брадичката трябва да бъде притисната към подлежащия прорез, ръцете трябва да лежат на кръста. След като запазите позицията с изтеглен стомах възможно най-дълго - докато можете да задържите дъха си - отпуснете диафрагмата, повдигнете главата си и поемете дълбоко въздух възможно най-спокойно. След като си поемете дъх, повторете. | |
Брой повторения.Обикновено три повторения са достатъчни за пренасочване на свободната енергия и „разтваряне“ на възникналото сексуално желание. Трябва да го овладеете постепенно, като започнете от три пъти и добавяте по два всяка седмица. Препоръчително е да не изпълнявате повече от девет повторения наведнъж. Като тренировка, шестото ритуално действие се изпълнява веднъж на ден в серия от няколко повторения. Практикуването на това упражнение е възможно по всяко време и на всяко място, при условие че стомахът и червата не са прекалено пълни, както и наличието на телесен сигнал под формата на сексуално желание. Освен това човек, който напълно е усвоил шестото ритуално действие, може лесно да издиша възможно най-тихо, без да се навежда или да привлича вниманието към себе си. Следователно практиката за превръщане на сексуалната енергия в жизнена сила може да се извършва навсякъде, по всяко време, във всеки момент, веднага щом вниманието се насочи към сексуалното желание, което се проявява в тялото. |
Будистки поклони
Прострациите (поклоните) са една от формите на будистката практика. Това са психофизически упражнения, които съчетават физическо действие (пълна прострация с прострация на цялото тяло на практикуващия), четене на мантри (на глас или мълчаливо) и различни техники за работа със съзнанието, предимно техники за визуализиране на Учители, Буди, Бодхисатви, йидами. и протектори, пред които се пада. Целта на изпълнението на тази практика е да обуздаете собствения си ум, да изчистите натрупаната негативна карма и да придобиете добри заслуги. Както при всички други практики на будизма, основното значение при извършването на поклони е мотивацията, с която се извършват.
Поклоните се извършват пред предмети, свещени за будистите (храм, олтар, ступа, природен обект (планина), изображение и др.), около тях или в процеса на придвижване към тях (поклонение). Поклоните се извършват както на закрито (пред домашен олтар или в храм), така и на открито. Известни са много случаи, когато вярващи будисти, движещи се изключително в последователни поклони, изминават много стотици километри - около свещената планина Кайлаш, по време на поклонения до места на будистки ритуали и големи молитвени събрания.
Прострациите също са важен елемент от будисткия етикет - всеки ученик се покланя три пъти пред учителя, преди да получи учението, като по този начин фиксира връзката „учител-ученик“ и готовността им да слушат думите на учителя с благодарност, внимание и уважение.
Поклоните са включени в една от предварителните практики (ngöndro) в много школи на будизма. Приемането на убежище в Трите бижута е придружено от извършване на 111 111 поклона.
Техника за извършване на поклони- По време на прострации, практикуващият:
- представя си, че стоим пред дървото-убежище и че всички живи същества са зад нас. Извършва необходимите визуализации на Учители, Буди, Бодхисатви, Защитници и Жиди и си представя безбройните тела, които е притежавал през целия си живот и които сега ще извършват прострации в настоящото му тяло
- рецитира мантрата за убежище
- Позиции на тялото:
- Сгъвайки дланите си във формата на неотворен лотос, който е като непросветен ум, практикуващият ги довежда до темето си. След това ги нанася последователно върху следните части на тялото:
- към челото - в този момент практикуващият се разкайва и се очиства от 3 негативни действия на тялото (убийство, кражба, неправилно сексуално поведение), извършени в това и всички предишни животи
- към гърлото - в този момент практикуващият се разкайва и се очиства от всички нечистотии, които е получил чрез речта си (от 4-те отрицателни действия на речта: лъжа, предизвикване на раздор между хората, груба реч и празнословие). Нека се изчисти кармата на негативните действия на речта и да получа речта на Буда
- към сърцето - в този момент практикуващият се разкайва и се изчиства от всички нечистотии на кармата, натрупани от 3 негативни действия на ума: злоба, алчност (завист) и фалшиви възгледи. И ще придобия ума на Буда, който има просветление
- Практикуващият докосва земята с дланите си, след което коленичи
- Практикуващият ляга на земята, докосвайки повърхността на земята с челото си и протяга ръце пред себе си, след което ги вдига над главата си (това се прави само при някои видове прострации)
- Практикуващият се изправя След извършване на поклоните ние посвещаваме достойнствата на практиката на всички живи същества.
Будизмът произхожда от Индия и оттам започва да се разпространява в други страни. В същото време традициите се промениха леко, за да улеснят разбирането и практикуването на местните жители. Следователно външно поклоните могат да се различават значително. Изпълняваните мантри могат да се различават.
Но същността е същата. При поклоните обикновено се обръща малко внимание на външната форма. Основната работа е насочена към управление на вниманието и формиране на чисто намерение.
Има 2 фундаментално различни варианта за изпълнение:
- плъзгане - обикновено тази опция се изпълнява, ако имате специално оборудвано място. Обикновено това е полирана дъска. Човекът или носи ръкавици, или поставя ръцете си върху килими или дъски (ако това се прави на земята). Използвайки ги, човек плъзга ръцете си напред.
- като стъпвате на дланите от кратко разтягане към дълго разтягане и обратно. Има 2 варианта:
- Ако се прави с бавна скорост, ръцете се сгъват в намасте
- Ако се прави с бърза скорост, тогава ръцете се поставят и се носят на ширината на раменете
Прекрачвайки
Плъзгащи се
Опция 1. будистки храмв Индия.Вариант 2. Непал.
Вариант 3. Китай. Интересен вариант, подобен е на комплекса Сурия Намаскар. Има вдигнато куче и разтягане с вдигнати ръце.
Отдаване на заслуги.След завършване на пълен цикъл на практика на прострация, човек трябва да извърши посвещение на заслуги в полза на всички съзнателни същества.
Част 3. Опции на автора
Михаил Баранов
Сурия Намаскар 1
Част 1 - нач
Издишване
Вдишайте
Издишайте-Ud.Bandha
Вдишайте
Издишване
Вдишайте
Издишване
Вдишайте
Издишване
Вдишайте
Издишване
Вдишайте
Издишване
Вдишайте
Издишване
Вдишайте
Издишване
Издишване
Вдишайте
Издишване
Вдишайте
Вдишайте
Издишване
Вдишайте
Издишване
Вдишайте
Издишване
Вдишайте
Вдишайте
Издишване
Издишване
Вдишайте
Издишване
Вдишайте
Издишване
Скок-Вдишване
Вдишайте
Издишване
Вдишайте
Издишване
Сурия Намаскар 2
Част 1 - обща за много комплексиЧаст 2 - първа страна