Bokira Maryamning tug'ilishi haqidagi hikoya. Bibi Maryamning tug'ilgan kuni: bayramning tarixi, an'analari va belgilari

Rojdestvo Xudoning muqaddas onasi Jamoat uni butun dunyo quvonch kuni sifatida nishonlaydi. Shu kuni cherkovlarda tantanali xizmatlar o'tkaziladi va barcha imonlilar Rabbiy odamlarga Najotkorning dunyoga kelishiga umid bergan ajoyib kunni ulug'lashadi.

Pravoslav cherkovida, Xudoning onasining tug'ilishi bilan, Najotkorga bag'ishlangan 12 ta buyuk - o'n ikkinchi bayramlarning yillik doirasi boshlanadi.

Hikoya

Cherkov an'analariga ko'ra, Bokira Maryam Galileyning Nosira shahrida tug'ilgan. Uning ota-onasi shoh Dovud oilasidan solih Yoaxim va oliy ruhoniy Horun oilasidan Anna edi. Ular solih hayot kechirishdi va bolalarni orzu qilishdi, lekin Xudoning maxsus marhamati bilan Avliyo Anna uzoq vaqt bepusht edi va bu ularni juda xafa qildi.

Er-xotinlar nafrat va masxaralarga chidashlari kerak edi, chunki o'sha paytda farzandsizlik sharmandalik hisoblanardi. Nikohlarining 50 yili davomida ular Xudoning irodasiga kamtarlik bilan tayanib, nasl berishini astoydil ibodat qilishdi.

Bayramlarning birida, isroilliklar Quddus ma'badiga Xudoga sovg'alar olib kelishganida, oliy ruhoniy farzandsiz Yoaxim Xudoning marhamatiga ega emasligiga ishonib, undan ularni qabul qilishdan bosh tortdi.

Bu cholni juda xafa qildi. Uyga qaytmasdan, Avliyo Yoaxim cho'lga ketdi va u erda qirq kun davomida qattiq ro'za tutib, ibodat qilib, Rabbiydan rahm-shafqat so'radi. Uning solih xotini, erining qilmishini bilib, ro'za va ibodat orqali Xudodan unga farzand berishini so'rab, tug'ilgan bolani Xudoga sovg'a sifatida olib kelishni va'da qila boshladi.

Muqaddas turmush o'rtoqlarning duosi eshitildi - farishta ikkalasiga zohir bo'lib, ularga butun insoniyat tomonidan baraka topadigan qiz tug'ilishini e'lon qildi.

Va haqiqatan ham ularning Mariya ismli qizi bor edi. Ular uni har tomonlama himoya qilishdi va uni Rabbiyga muhabbat bilan tarbiyalashdi. U ota-onasiga to'liq o'zaro javob berib, ularga inoyatini berdi.

Chaqaloq uch yoshga to'lganida, Anna va Yoaxim uni Yaratganga xizmat qilish uchun ularga berilgan bolani bag'ishlash uchun Rabbiyga bergan va'dasini bajarish uchun uni Xudoning ma'badiga olib borishdi.

Muqaddas cherkov Yoaxim va Annani haqli ravishda Xudoning otalari deb ataydi, chunki Iso Masih ularning qizi Bokira Maryamdan tug'ilgan.

Bayram

Bibi Maryamning tug'ilgan kunini nishonlash to'g'risidagi birinchi eslatmalar Sharqda V asrda - Konstantinopol arxiyepiskopi Prokl (439-446) so'zlari bilan, G'arbda - muqaddas marosimda (qisqacha) uchraydi. Papa Gelasius (492-496).

Shu bilan birga, Falastin afsonasida aytilishicha, Bibi Maryamning tug'ilgan kuni sharafiga ma'bad Quddusda Buyuk imperator Konstantinning onasi Avliyo Yelena tomonidan qurilgan.
Vizantiyada bayramning rasmiy tasdiqlanishi, eng keng tarqalgan versiyaga ko'ra, imperator Mavrikiy hukmronligi davrida - 6-7-asrlar oxirida sodir bo'lgan.

Ushbu dastlabki eslatmalarga qaramay, bayram faqat G'arbda keng nishonlana boshladi XII-XIII asrlar. Faqat 1245 yilda Lion Kengashida Papa Innokent IV bayramning oktavasini butun G'arbiy cherkov uchun majburiy qilib qo'ydi va Papa Grigoriy XI (1370-1378) bayram uchun ro'za tutish va maxsus liturgiya bilan hushyorlik o'rnatdi.

An'analar va marosimlar

Cherkov an'analari va Bibi Maryamning tug'ilgan kunini nishonlash urf-odatlari xalq an'analari bilan chambarchas bog'liq.

Rossiyada Rojdestvo Xudoning onasi Ular Asposovni "Ona kuz" bilan uchrashgan kunni, ya'ni kuzni chaqirishdi. Bu yozgi dala ishlarining tugashi va kuzgi tayyorgarlikning boshlanishi edi. Fermerlar hosil uchun Xudoning Onasiga minnatdorchilik bildirib, kelgusi yil uchun yordam so'rashdi.

Piyoz haftaligi shu kuni boshlandi - uy bekalari bu sabzavotni to'shakdan yig'ib olishdi. Bundan tashqari, Xudo onasining tug'ilishi bilan ular butun hosilni yig'ishga harakat qilishdi va asalarichilar asalarilarni qishlash uchun tayyorlashni boshladilar - uyalarni tozalash.

An'anaga ko'ra, odamlar bayramda bir-birlariga tashrif buyurishdi. Bokira Maryamning tug'ilgan kunida ro'za yo'q, ya'ni imonlilar har qanday taomni iste'mol qilishlari mumkin, shuning uchun bu kunda ular dasturxonni yanada boyroq qilishga harakat qilishdi. Stolda qancha ko'p idish bo'lsa, keyingi hosil shunchalik boy bo'ladi, deb ishonilgan.

Xuddi shu kuni yaqinda to'ylarini nishonlagan yangi turmush qurganlarni ziyorat qilish majburiy deb hisoblangan. Shu kuni ota-onalar yoshlarni o'rgatishlari, ularni to'g'ri yo'lga boshlashlari, xatolardan qochishga o'rgatishlari kerak edi.

O‘z navbatida yoshlar ham o‘z hayotlari haqida gapirishga majbur bo‘ldilar. Yosh xotin o'zi mehmonlarga tortgan pirogni tayyorladi. Er mehmonlarga fermani ko'rsatishi kerak edi. Iqtisodiyot mustahkam bo‘lsa, xonadon toza, hayot tartibli, yosh oilaga sovg‘a-salomlar topshirildi.

© surat: Sputnik / Vladimir Vdovin

"Xudoning onasi" ikonasining reproduktsiyasi

Biz yosh xotin tomonidan tayyorlangan pirogni tatib ko'rishni ham unutmadik. Agar pirog muvaffaqiyatli bo'lsa, xotiniga chiroyli sharf berildi. Agar pirog xom yoki kuygan bo'lsa, eriga qamchi berildi, u bilan xotiniga o'rgatish kerak edi, lekin u pirogni yolg'iz yeyishi kerak edi.

Belgilar

Bu kun bilan bog'liq ko'p narsa bor edi xalq belgilari. Rojdestvoda Xudoning onasi qanday kuz va qanday qish bo'lishini aniqladi. Agar bu kuni ob-havo quyoshli bo'lsa, unda kuchli yomg'irsiz kuz issiq va ochiq bo'ladi. Agar osmon bulutli bo'lsa, unda kuzgi sovuq yomg'ir bilan birga keladi.

Agar shu kuni ertalab yomg'ir yog'sa, u yana 40 kun davom etishi mumkin, qish esa erta va juda sovuq bo'ladi. Agar 21 sentyabr kuni ertalab o'tda shudring bo'lsa, roppa-rosa bir oy o'tgach, erda sovuq bo'ladi. Agar quyosh shudringni tezda quritsa, qishda qor kam bo'ladi va tushlikdan oldin shudring quriydigan bo'lsa, qishda ko'p qor yog'ishi mumkin.

Odamlar, agar qushlar Xudoning Onasida osmonga uchib ketishsa, demak, kuz hali uzoqdir va agar ular erga yaqinlashib, oziq-ovqat izlasa, qish sovuq va och bo'ladi.

Ertalab biz yulduzlarga qaradik. Agar yulduzlar katta va yorqin bo'lsa, unda siz tez orada sovuq tonglarni kutishingiz kerak, agar yulduzlar, aksincha, xira bo'lsa, issiqlik uzoq vaqt davom etadi.

Agar bu kuni shamol bo'lsa, qishda qor kam bo'ladi, kuchli shamollar bo'ladi. Agar ertalab issiq bo'lsa va tushdan keyin sovuqroq bo'lsa, sovuqlar juda erta, qishda esa juda qattiq sovuqlar bo'ladi. Qishda eng qattiq sovuqlar Epiphanyga tushdi.

Qadim zamonlarda ayollar erta tongda daryoga borib, kunni suv bo'yida nishonlashga harakat qilishgan. Agar bu kuni quyosh chiqmasdan oldin ayol yuzini suv bilan yuvsa, keksalikka qadar go'zal bo'ladi, deb ishonishgan. Va agar qiz quyosh chiqishidan oldin yuzini yuvsa, bu yil unga mos keladi.

Uyda hamma narsa xavfsiz bo'lishini ta'minlash uchun ayollar ertalab cherkovga borib, Bibi Maryam uchun qog'oz gullarga o'ralgan shamlarni yoqishdi. Shamning pastki qismida ular Bibi qizga so'rovlar yozilgan qog'oz qo'yishdi. Ular qog'ozning qaysi tomonida yonishini ko'rishdi, chunki bu iltimos bajariladi. Agar qog'oz to'liq yonib ketgan bo'lsa, bu barcha so'rovlar eshitilganligini anglatadi.

Shu kuni maxsus non pishirildi, unda "P" va "B" harflari siqib chiqarildi, bu "Bokira Maryamning tug'ilgan kuni" degan ma'noni anglatadi. Ulug‘ bayramga qo‘shilishlari uchun bunday non har doim uydagilarga tarqatilar edi.

Bu nonlar piktogramma ostiga qo'yilgan va Iso Masihning tug'ilgan kunigacha saqlanib qolgan. Agar uyda kimdir kasal bo'lib qolsa, ular bunday nondan bir bo'lak olib, uni urib, bemorga ichadigan suvga qo'shib qo'yishgan. Ba'zida non oddiygina ovqatlanish uchun berildi va bemor uni muqaddas suv bilan yuvishi kerak edi. Suv Bibi Maryamning tug'ilgan kunida ham muborak bo'lgan.
Material ochiq manbalar asosida tayyorlangan.

21 sentyabr Pravoslav xristianlar eslashadi Bibi Maryamning tug'ilgan kuni. Bu voqea - Rabbimiz Iso Masihning onasi Yoaximning solih ota-onasidan tug'ilishi - cherkov an'analarida tasvirlangan. Biz tarixi, ma'nosi va haqida gaplashamiz xalq an'analari bayram bilan bog'liq.

Bokira Maryamning tug'ilgan kuni nima

Bizning eng muqaddas xonimimiz Theotokos va Ever-Bokira Maryamning tug'ilgan kuni - bu rus pravoslav cherkovi 21 sentyabr kuni yangi uslubda (eski uslub bo'yicha 8 sentyabr) nishonlaydigan bayramning to'liq nomi. Bu biri. O'n ikkinchi bayramlar Rabbimiz Iso Masih va Xudoning Onasining erdagi hayoti voqealari bilan dogmatik ravishda chambarchas bog'liq bo'lib, Rabbiyning (Rabbiy Iso Masihga bag'ishlangan) va Theotokos (Xudoning Onasiga bag'ishlangan) ga bo'linadi. Bokira Maryamning tug'ilgan kuni - Theotokos bayrami.

Ushbu kunda biz nishonlaydigan voqea Yangi Ahdda tasvirlanmagan. U haqidagi bilimlar bizga Muqaddas Yozuvlar bilan bir qatorda bizning ta'limotimiz manbalaridan biri bo'lgan Cherkov an'analaridan kelgan.

Bokira Maryamning tug'ilishi haqida hikoya qiluvchi afsona, ya'ni Yoqubning Proto-Xushxabari 2-asrda yozilgan. Va ular bayramni 5-asrning ikkinchi yarmida alohida muhim kun sifatida nishonlashni boshladilar. Biz bu haqda, masalan, Konstantinopol Patriarxi Proklusdan (439-446) va Papa Gelasiusning (492-426) qisqacha kitobida (liturgik kitob) o'qiymiz.

Bokira Maryamning tug'ilgan kuni qachon nishonlanadi?

Pravoslav xristianlar Bibi Maryamning tug'ilgan kunini 21 sentyabrda yangi uslub bo'yicha (eski uslub bo'yicha 8 sentyabr) nishonlaydilar. Bu doimiy bayram, ya'ni uning sanasi har yili bir xil bo'lib qoladi.

Bayram kuni Pravoslav an'analari 6 kun, 20 dan 25 sentyabrgacha davom etadi. Bu davr bayramdan oldingi va bayramdan keyingi davrni o'z ichiga oladi. Forefeast - katta bayramdan bir yoki bir necha kun oldin, uning xizmatlari allaqachon yaqinlashib kelayotgan nishonlanadigan voqeaga bag'ishlangan ibodatlarni o'z ichiga oladi. Shunga ko'ra, bayramdan keyingi bayramlar bayramdan keyingi kunlardir.

Bokira Maryamning tug'ilgan kunida nima eyishingiz mumkin?

2018 yilda bayram juma kuniga to'g'ri keladi, bayram sharafiga mo'minlarga baliq eyishga ruxsat beriladi;

Bibi Maryamning tug'ilgan kuni voqealari

Yangi Ahdda biz Xudoning onasining erdagi hayoti haqida deyarli hech narsa topa olmaymiz. Injillarda Bibi Maryamning ota-onasi kim bo'lganligi va u qanday sharoitda tug'ilganligi haqida ma'lumot berilmagan.

Bibi Maryamning tug'ilgan kuni cherkov an'analariga asoslanadi. 2-asrda yozilgan Yoqubning Proto-Xushxabari deb ataladigan narsa bor. Unda biz Meri taqvodor ota-onalar Yoaxim va Annadan tug'ilganini o'qiymiz. Yoaxim qirollik oilasidan chiqqan va Anna oliy ruhoniyning qizi edi. Ular qarilikgacha yashab, farzandsiz edilar. Bu er-xotin uchun qayg'u manbai bo'lib, jamoatchilik e'tiroziga sabab bo'ldi.

Bir kuni Yoaxim ma'badga kelganida, oliy ruhoniy unga Xudoga qurbonlik qilishiga ruxsat bermadi va: "Sen Isroil uchun nasl yaratmading", dedi. Shundan so'ng, tinchlanmaydigan Yoaxim ibodat qilish uchun cho'lda nafaqaga chiqdi, ammo Anna uyda qoldi va ibodat qildi. Bu vaqtda ikkalasiga ham farishta zohir bo'lib, har biriga e'lon qildi: "Egamiz sizning ibodatingizga quloq soldi, siz homilador bo'lib, tug'asiz va sizning naslingiz haqida butun dunyo gapiriladi."

Xushxabarni bilib, er-xotin Quddusning Oltin darvozasida uchrashishdi.

Shundan so'ng, Anna homilador bo'ldi. Yoqubning Protoevangelium yozganidek, "unga ajratilgan oylar o'tdi va Anna to'qqizinchi oyda tug'di". Solihlar o'z farzandlarini Xudoga bag'ishlashga va'da berishdi va qizi Maryamni Quddus ma'badiga berdilar, u erda u voyaga etgunga qadar xizmat qildi.

Bokira Maryamning tug'ilgan kunini nishonlash tarixi

Xristianlar Bibi Maryamning tug'ilgan kunini faqat 5-asrda nishonlashni boshladilar. Biz u haqidagi birinchi eslatmalarni Konstantinopol Patriarxi Proklda (439-446) va Papa Gelasiusning (492-426) qisqacha kitobida (liturgik kitob) o'qidik. Azizlar Jon Chrysostom, Epiphanes va Avgustin ham bayram haqida yozadilar. Va Falastinda Havoriylarga teng bo'lgan muqaddas qirolicha Yelena Bibi Maryamning tug'ilgan kuni sharafiga Quddusda ma'bad qurganligi haqida afsonalar mavjud.

Bokira Maryamning tug'ilgan kuni belgisi

Biz 10-11-asrlarda Xudo onasining tug'ilishi voqealarining eng qadimiy tasvirlarini topamiz. Bu piktogrammalar va freskalar. Masalan, Ateni shahridagi 7-asrdagi gruzinlar ibodatxonasining rasmi. Bu butun ma'bad Xudoning onasi (Bokira Maryamning uyqusi bayrami) ga bag'ishlangan.

Bayramning boshqa qadimiy tasvirlari ham mavjud: Kiev Avliyo Sofiya soboridagi freskalar (11-asrning birinchi yarmi) va Miroj monastirining Transfiguratsiya soborida (12-asr), Yoaxim va Anna cherkovidagi kompozitsiya. Studenitsa serb monastiri (1304).

An'anaga ko'ra, erta piktogramma va freskalarda ikonkali rassomlar kompozitsiyaning markazida Bibi Maryamning onasi solih Annani tasvirlashgan. Tug'ilgan ayol baland to'shakda o'tiradi, uning oldida sovg'alar bilan ayollar, doya va shriftda Bokira Maryamni yuvadi.

Har asr o'tgan sayin bu ikonografik syujet tobora ko'proq yangi tafsilotlar bilan boyidi. Masalan, ular sovg'alar va sovg'alar, hovuz va qushlar bilan stolni tasvirlay boshladilar. Hozirgi kunda Bibi Maryamning tug'ilgan kunining ikonasi ko'pincha gagiografik bo'ladi, ya'ni asosiy syujet alohida kompozitsiyalar (shtamplar) - voqea tarixidan sahnalar bilan to'ldiriladi. Yoaximning cho'lda yig'lashi, Yoaximga xushxabar va Annaga xushxabar, Quddus ibodatxonasining Oltin darvozasida turmush o'rtoqlarning uchrashuvi va boshqalar.

1502 yilda buyuk ikona rassomi Dionisiy tomonidan tugatilgan Ferapontov monastirining Bokira Maryamning tug'ilgan sobori rasmi bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bu asosiy kirish eshigi ustidagi freska bo'lib, unda Sent-Anna to'shakda tasvirlangan; shrift; qo'llarida idishlar bilan tug'ilganlarga sajda qilish uchun kelgan ayollar va bokira qizlar; Yoaxim va Anna qo'llarida Bokira Maryam bilan.

Bokira Maryamning tug'ilgan kunining ilohiy xizmati

6-asrda Muhtaram Rim shirin qo'shiqchisi Bokira Maryamning tug'ilgan kuni uchun kontakion yozgan, ammo uning matni bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Bayramning eng qadimiy madhiyasi "Sening tug'ilgan kuning, ey Bokira Maryam" troparionidir. Ehtimol, u 5-7-asrlarda tuzilgan. Bundan tashqari, bayramning zamonaviy xizmatiga, masalan, Kritlik Avliyo Endryu (VII asr), Damashq Avliyo Ioann (VIII asr) va Konstantinopol Patriarxi Herman (VIII asr) madhiyalari kiradi.

Bokira Maryamning tug'ilishi Troparioni

Ovoz 4:

Sening tug'ilgan kuning, Xudoning Bokira onasining tug'ilishi, butun koinotga e'lon qilish quvonchi: Sendan solihlik quyoshi, Xudoyimiz Masih paydo bo'ldi va qasamni yo'q qilib, baraka berib, o'limni bekor qilib, bizga abadiy hayot berdi.

Tarjimasi:

Sizning tug'ilgan kuningiz, Bokira Maryam, butun koinotga quvonchni e'lon qildi: chunki sizdan solihlik quyoshi, Xudoyimiz Masih porladi va la'natni yo'q qilib, baraka berdi va o'limni yo'q qilib, bizga abadiy hayot berdi. .

Bokira Maryamning tug'ilgan kunining kontakioni

Ovoz 4:

Yoaxim va Anna befarzandlikdan haqorat qilishdi va Odam Ato va Momo Havo o'lik shiralardan xalos bo'lishdi, ey Pok zot, Sening muqaddas tug'ilgan kuningda. Shunda Sening xalqing ham gunohlardan xalos bo'lib, har doim Seni chaqirib, bayram qiladi: Xudoning onasi va hayotimizning oziqlantiruvchisi bepusht mevalarni tug'diradi.

Tarjimasi:

Yoaxim va Anna farzandsizligi uchun haqoratdan xalos bo'lishdi va Odam Ato va Momo Havo Sening muqaddas tug'ilishing, eng pok zoting orqali o'limdan ozod qilindi. Buni gunoh yukidan xalos bo'lgan xalqingiz ham nishonlaydi va Senga baland ovozda xitob qiladi: bepushtlar Xudoning onasini va hayotimizning oziqlantiruvchisini tug'adi.

Bokira Maryamning tug'ilishining buyukligi:

Biz Seni, eng Muqaddas Bokira qizni ulug'laymiz va muqaddas ota-onangni hurmat qilamiz va Sening tug'ilishingni ulug'laymiz.

Tarjimasi:

Biz Seni, eng sof bokira qizni ulug'laymiz va muqaddas ota-onangni ulug'laymiz va Sening tug'ilishingni ulug'laymiz.

Bokira Maryamning tug'ilgan kuni uchun birinchi ibodat

Oh, Muqaddas Xonim, Xudo tomonidan tanlangan Najotkorimiz Masihning onasi, Xudodan muqaddas ibodatlar bilan so'ralgan, Xudoga bag'ishlangan va Xudo tomonidan sevilgan! Kim Seni rozi qilmasa yoki ulug'vor tug'ilgan kuningni kuylamasa. Sizning Rojdestvo bayramingiz odamlarning najotining boshlanishi edi va biz gunohlar zulmatida o'tirib, Seni, engib bo'lmas nurning maskanini ko'ramiz. Shu boisdan, gulli til, merosga ko'ra Sen haqingda qo'shiq ayta olmaydi. Sen Serafimdan ham yuksakroqsan, ey Pok zot. Aks holda, noloyiq bandalaringning hozirgi maqtovini qabul qil va ibodatimizni rad etma. Sening buyukligingga iqror bo'lamiz, Senga mehr bilan ta'zim qilamiz va shafoat qilishga shoshiluvchi mehribon va mehribon Onangdan jasorat bilan so'raymiz: O'g'lingga va Xudoyimizga ibodat qiling, bizlarga ko'p gunoh qilgan, chin dildan tavba qilaylik. Alloh rozi bo‘ladigan va nafsimiz uchun foydali bo‘lgan har bir narsani qilishga qodir bo‘lishimiz uchun taqvodor hayot. Yaxshi niyatda ilohiy inoyat bilan mustahkamlangan barcha yomonliklardan nafratlanaylik. Siz o'lim soatidagi bizning uyatsiz umidimizsiz, bizga nasroniylarning o'limini, havoning dahshatli sinovlaridan o'tishni va Osmon Shohligining abadiy va ta'riflab bo'lmaydigan ne'matlarini meros qilib olishimizni nasib eting, shunda biz barcha azizlar bilan jim bo'lamiz. Biz uchun shafoatingni tan ol va bizda yagona Haq Xudoni ulug'laylik Muqaddas Uch Birlik Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga sajda qildilar. Omin.

Bokira Maryamning tug'ilgan kuni uchun ikkinchi ibodat

Muborak Bokira Maryam, osmon va er malikasi, biz Sening mo''jizaviy suratingga muloyimlik bilan ta'zim qilamiz: bandalaringga rahm-shafqat bilan qarang va Sening qudratli shafoating orqali hammaga kerak bo'lgan narsalarni yuboring. Muqaddas Jamoatning barcha sodiq farzandlarini qutqaring, xiyonat qilganlarni to'g'ri yo'lga yo'naltiring, qarilikni va kuchning zaifligini qo'llab-quvvatlang, yoshlarni muqaddas imonda o'stiring, jasoratni yaxshilikka yo'naltiring, gunohkorlarni tavbaga keltiring. va barcha masihiylarning ibodatlarini tinglang, kasallarga shifo bering, qayg'ularni, sayohatchilarni tinchlantiring. Ey Mehribon Zot, biz zaif, gunohkor, g'azablangan va Xudoning kechirimiga noloyiq ekanmiz, aks holda bizga yordam ber, shunda biz hech qanday o'zimizni sevish, vasvasa va shaytonning vasvasasiga duchor bo'lmaymiz. Allohning g'azabi: Sizlar imomlarsiz, shafoatchisizlar, Rabbiy ularni rad etmaydi. Agar xohlasang, senga sadoqat bilan kuylaydigan va ulug'vor tug'ilgan kuningni ulug'laydigan inoyat bulog'i kabi hamma narsani bizga ato etasan. Ey xonim, barcha taqvodorlarning gunohlari va baxtsizliklaridan xalos qil muqaddas ism Sening va Sening halol suratingga sig'inadiganlar. Sen bizning orkinoslarimizni gunoh ibodatlaring bilan poklading, shuning uchun biz Senga yiqilib, yana yig'laymiz: bizdan har bir dushman va dushmanni, har qanday baxtsizlik va halokatli iymonsizlikni haydab chiqar; Ibodatlaringiz orqali, o'z vaqtida yomg'ir yog'dirib, erga mo'l-ko'l hosil berib, Rabbiyning amrlarini bajarish uchun yuragimizga ilohiy qo'rquvni qo'ying, shunda biz barchamiz o'z qalbimizni qutqarish, qo'shnilarimizning farovonligi uchun tinch va osoyishta yashashimiz mumkin. va Rabbiyning ulug'vorligi uchun, chunki U Yaratguvchi, Ta'minlovchi va Najotkordir. Barcha shon-shuhrat, hurmat va sajda bizga hozir va abadiy va abadiydir. Omin.

Bokira Maryamning tug'ilgan kuni uchun uchinchi ibodat

Oh, eng pok va eng muborak bokira qiz, ruhingiz va tanangiz uchun va'da va poklik bo'yicha bepushtlikdan tug'ilgan, Xudoning O'g'li, Rabbimiz Iso Masihning ishi bo'lishga loyiq bo'lgan Teotokos xonim, hozir U bilan birga yashaydi. osmon va Muqaddas Uch Birlikka bo'lgan katta jasoratga ega bo'lgan holda, Tug'ilmagandan, Qirolicha kabi, siz abadiy hukmronlik tojini kiygansiz. Xuddi shunday, biz Senga tavoze bilan murojaat qilamiz va so'raymiz: ixtiyoriy va ixtiyorsiz barcha gunohlarimizni mag'firat qilish uchun Rahmli Rabbiy Xudodan bizga shafoat et; azob chekkan vatanimizga najot, tinchlik, sukunat va taqvo tiklandi, zamon tinch va osoyishta, yovuzlik fitnasi qatnashmaydi; yer mevalarining ko'pligiga, ezgulik havosiga, yomg'irlar tinch va o'z vaqtida. Va bizdan hayot va najot uchun kerak bo'lgan hamma narsani O'g'lingdan, Xudoyimiz Masihdan so'rang. Eng muhimi, bizni go'zal axloq bilan bezashga shoshiling va xayrli ishlar Ha, juda qudratli, biz Sening muqaddas hayotingga taqlid qiluvchilar bo'lamiz, u bilan Sen yoshligingdan er yuzida o'zingni bezatib, Egamizga ma'qul kelding; shu sababli siz paydo bo'ldingiz, eng halol Cherub va eng ulug'vor Serafim. Unga, Muqaddas Xonim, hamma narsada bizning tezkor Yordamchimiz va najotning dono O'qituvchisi bo'l, toki Senga ergashib, Sening yordaming bilan biz Osmon Shohligining vorisi bo'lishga loyiq bo'lishimiz mumkin. Sening shafoatchi O'g'lingning azoblari va Uning va'da qilingan muqaddas amrlarini bajaruvchilar. Chunki siz, Xonim, bizning Xudoga bo'lgan yagona umidimiz va umidimizsiz va biz butun hayotimizni Senga bag'ishlaymiz, sizning shafoatingiz va shafoatingizdan umidvor bo'lib, biz bu hayotdan ketganimizda sharmanda bo'lib qolmaymiz. O'g'lingning so'nggi hukmi, Xudoyimiz Masih Uning o'ng tomonida turishga loyiq bo'lishi va u erda qadimdan Unga ma'qul kelganlarning barchasi bilan abadiy quvonish va Otasi bilan jimgina ulug'lash, ulug'lash, unga rahmat aytish va duo qilish. va Ruh abadiy va abadiydir. Omin.

Surojning metropoliti Entoni tomonidan Bibi Maryamning tug'ilgan kuni haqidagi va'zi

Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan.

Xudoning onasining har bir bayrami toza quvonchdir. Bu nafaqat Xudoning bizga bo'lgan sevgisi, balki erning - bizning oddiy, aziz va oddiy yurtimiz - Rabbiyning sevgisiga shunday javob bera olishidan ham quvonchdir. Bu biz uchun alohida quvonch.

Biz Xudodan rahm-shafqatni qabul qilsak, yuragimiz quvonadi; lekin ba'zida kishi g'amgin bo'ladi: sevgi uchun sevgini qanday, qanday to'lashim mumkin, u muqaddaslikni, mehrni, Xudoning marhamatiga butun tabiatim bilan javob berish qobiliyatini qayerdan topaman? Va keyin, har birimiz sevgida zaif va zaif ekanligimizni bilsak ham, biz Xudoning onasi haqida o'ylashimiz mumkin. U barchamiz uchun mukammal imon bilan javob berdi, hech qachon umid va muhabbatni shu qadar keng ko'lamda qoldirdiki, u bu sevgi bilan osmonni va erni qamrab oldi, Xudoning O'g'li mujassam bo'ladigan tarzda sevgi bilan ochildi va shunday ochildi. barcha gunohkorlar Uning oldiga kelib, rahm-shafqat ko'rsatishi mumkin bo'lgan odamlarga muhabbat bilan. Bu butun yer yuzining javobi, bu butun olamning Rabbiyning sevgisiga javobidir.

Shunday qilib, keling, bugun bu ma'baddan xursand bo'laylik va quvonchni olib ketamiz - faqat bir lahzaga emas: biz uni kundan-kunga saqlab qolamiz, biz bu quvonchdan hayratda qolamiz, biz bu quvonchdan quvonamiz va biz buni berishni boshlaymiz. odamlarga quvonch, shunda har bir yurak shod bo'ladi va tasalli topadi va yer osmonni o'z ichiga olishi mumkin bo'lgan bu quvonchdan ravshan bo'ldi, inson Xudoga shunday javob bera oladiki, Xudo odam bo'ladi.

Va endi, asrdan asrga, dunyo turganda, Xudo bizning oramizda, bir xil Masih kun sayin oramizda. Va er va osmonning ulug'vorligi oshkor bo'lganda, Rabbimiz Iso Masih, haqiqiy Xudo, balki haqiqiy inson, O'zining sevgisi, ishonchi, muqaddasligi va hurmati bilan Unga tanani bergan Xudoning onasi sifatida bizning oramizda yashaydi.

Keling, bu quvonchni asraylik, qadrlaylik, o'stiraylik va qayg'uli kunlarda, qorong'u kunlarda, biz hech narsaga qodir emasmiz, yer Xudoning sevgisiga hech qanday javob bera olmaydigan kunlarda yashaylik. . Yer javob berdi va bu Javob abadiy qo'llarini ko'tarib, barchamiz uchun, yaxshilik va yomonlik uchun ibodat qiladi, hech qachon najot yo'lida turmaydi, barchani kechiradi - va uning kechiradigan narsasi bor: axir, odamlar o'ldirilgan Uning o'g'li - va biz uning oldiga kelamiz, yugurib kelamiz. Chunki agar u kechirsa, bizni hech kim hukm qilmaydi.

Biz Xudoning Onasiga qanday imon bilan boramiz, bu qanchalik chuqur bo'lishi kerak, shunda bizning gunohlarimiz va noloyiqligimiz orqali Rabbiyning o'limida ishtirok etayotgan har birimiz shunday deyishimiz mumkin: Ona, men O'g'lingni yo'q qildim, lekin Siz kechirasiz. Va u biz uchun shafoat qiladi va rahm-shafqat qiladi va qutqaradi va Rabbiyning sevgisining to'liq balandligiga o'sadi.

Buning uchun Xudoga shon-sharaflar, Uning sevgisi uchun Rabbiyning Onasiga shon-sharaflar. Omin.

Kronshtadtlik Muqaddas solih Yuhanno. Bibi Maryamning tug'ilgan kuni haqida va'z

Bokira qizning solih ota-onalari o'zlarining bepushtliklari uchun uzoq vaqt qayg'urdilar va Xudodan gunohlar uchun jazo deb hisoblangan bepushtlikni hal qilish uchun Rabbiyga uzoq va qizg'in ibodat qilishdi; Ular Rahmonning rahmatiga egilish uchun ko‘p sadaqalar qildilar, qabiladoshlarining haqoratiga duchor bo‘ldilar va bu qayg‘u va tinimsiz duo va xayr-ehsonda bora-bora ruhan poklanib, tobora ko‘proq mehr-muhabbat bilan alangalandilar. va Xudoga bo'lgan sadoqat va shu tariqa, mujassamlangan Kalomning onasi bo'lish uchun barcha avlodlar orasidan tanlangan eng muborak qizning muborak tug'ilishi uchun Xudoning Providensiyasi tomonidan tayyorlangan.

Tor va qayg'uli yo'lda Rabbiy O'zining tanlanganlarini ulug'vorlik va baxt-saodat sari yetaklaydi, chunki Shimo'n Xudoning Onasining tanasiga ko'ra, uning qalbidan qurol o'tishi va uning qalbida og'ir qayg'ularni boshdan kechirishini bashorat qilgan. O'g'lining azob-uqubatli hayoti davomida ko'p odamlarning qalbidagi fikrlar oshkor bo'lishi uchun (Luqo 2:34-35). Xudoning barcha tanlagan zotlarining yo'li shunchalik qayg'uli va tor, chunki dunyo va dunyoning hukmdori, ya'ni Xudoning va odamlarning dushmani Xudoning xalqini nihoyatda zulm qiladi; va Rabbiyning O'zi ularga tor yo'ldan borishga ruxsat beradi, chunki bu ularga Xudoga intilishga va yolg'iz Unga tavakkal qilishga yordam beradi.

Ammo keling, nigohimizni qayg'udan quvonchga aylantiraylik. Xonimimizning tug'ilgan kuni bizga qanday quvonch baxsh etadi? Keling, bayramning quvonchining sabablarini tushuntiradigan cherkov madhiyasini batafsilroq tushuntiramiz. Bokira qizning Tug'ilgan kuni orqali, Uning yagona O'g'li va Xudosi orqali, la'natlangan va rad etilgan insoniyat Xudo bilan yarashdi, ularning gunohlari tufayli cheksiz xafa bo'ldi, chunki Masih yarashuv Vositachisi bo'ldi (Rim. 5:10-11), ozod qilindi. la'natdan va abadiy o'limdan va Samoviy Otaning marhamatini oldi; u ilohiy tabiat bilan birlashgan va erigan; cherkov qo'shig'ida aytilganidek, bu parchalanish bilan birinchi egalik darajasiga ko'tarildi; ilgari rad etilgan odam Samoviy Otaning o'g'illari sifatida asrab olishga loyiq edi, ulug'vor tirilish va'dasini oldi va abadiy hayot farishtalar bilan osmonda.

Bularning barchasi Muqaddas Ruh orqali va eng pok onasining shafoati orqali eng sof bokira qizdan mujassamlangan Xudoning O'g'li tomonidan amalga oshirildi va amalga oshirilmoqda. Xudoning muqaddas Bokira onasi orqali insoniyat qanchalik ulug'vor va yuksakdir, chunki u yangilanishga va Xudoga qabul qilishga loyiq edi; U o'zining beqiyos kamtarligi, eng buyuk pokligi va muqaddasligi tufayli Xudoning onasi bo'lish sharafiga sazovor bo'ldi! U har doim O'g'li va Xudosi oldida nasroniy irqining eng kuchli shafoatchisi va vakili bo'lib qoladi! U bizning uyatsiz umidimiz; U bizdan Xudoning adolatli g'azabining bulutlarini olib tashlaydi, bizga ochadi qadimiy jannat Sening qudratli shafoating bilan; U shohlarning taxtlarini qo'llab-quvvatlaydi va ularni abadiy saqlaydi. U Rossiyani boshidan to hozirgi kungacha ming marta qutqargan va saqlab kelmoqda; U uni yuksaltirdi, ulug'ladi, uni mustahkamladi va tasdiqladi; U najot uchun gunohkorlarning Kafolatidir. Xristianlar Unga son-sanoqsiz ibodatlari, iltijolari, maqtovlari, doksologiyalari va minnatdorchiliklari bilan murojaat qilishadi; U cherkovda dunyoning barcha burchaklarida foydali bo'lgan son-sanoqsiz mo''jizalar ko'rsatdi va ko'rsatishda davom etmoqda.

Keling, barchamiz Rojdestvo bayramini yorqin nishonlaymiz Muqaddas Bokira qiz Maryam, har xil nasroniylik fazilatlari bilan bezatilgan. Omin.

Yoaxim va Anna uyi

Yoaxim va Anna uyi Quddusning xristian diqqatga sazovor joylaridan biridir. Cherkov an'analariga ko'ra, Bokira Maryam ota-onasining uyida tug'ilgan - solih Yoaxim va Anna. U Quddusning shimoli-sharqiy qismida, hozirgi Eski shaharning musulmonlar mahallasi hududida, Arslon darvozasi yaqinida joylashgan edi.

Pravoslavlar va katoliklar hali ham uyning aniq qayerda turgani haqida bahslashmoqda va monastir va bazilikani bir-biridan 70 metr masofada qurishgan. Sankt-Annaning pravoslav monastiri butun dunyodagi ko'plab xristianlar uchun ziyoratgohdir. Monastirning birinchi qavatida Xudo onasining tug'ilgan kuni sharafiga cherkov joylashgan va monastir binosi ostida qadimiy g'or joylashgan. Bu g'or Yoaxim va Anna uyining bir qismi ekanligiga ishoniladi.

Vladykinodagi Bibi Maryamning tug'ilgan kuni sharafiga cherkov

Vladykinodagi Bibi Maryamning tug'ilgan kuni sharafiga cherkov- Moskva Otradnoe tumanining ma'naviy markazi. Manzil: Altufevskoe shossesi, 4-bino.

Vladykino - Moskva yaqinidagi eng qadimiy qishloqlardan biri. Qishloqning birinchi egasi Moskvaning muborak shahzodasi Daniil, Avliyo Aleksandr Nevskiyning o'g'li va Havoriylarga teng bo'lgan knyaz Vladimir va malika Olganing bevosita avlodi edi. 1322 yilda qishloq Moskva knyaziga xizmat qilish uchun kelgan minglik Protasiy Velyaminovning merosiga ega bo'ldi. Uning nomidan qishloq o'z nomini oldi - Velyaminovo.

Uch asr o'tgach, 1619 yilda Tsar Mixail Fedorovich Velyaminovoni knyaz Dmitriy Mixaylovich Pojarskiyga berdi, ammo tez orada qishloq knyaz Ivan Ivanovich Shuiskiyga o'tdi. Uning ostida bu erda Bibi Maryamning tug'ilgan kuni sharafiga qishloq cherkovi qurilgan (Vonderworker Muqaddas Nikolay nomidagi eskirgan cherkov o'rniga).

1653 yildan keyin Hazrati Patriarx Nikon qishloqni o'zining merosxo'riga aylantiradi va unga yangi nom beradi - Vladykino. Vladikinoda Xudo onasining Iveron ikonasi sharafiga patriarxal sayohat saroyi va boshqa ma'bad qurilmoqda.

Birinchidan tosh ibodatxona Vladikinoda 1770 yilda qurilgan. Qo'ng'iroq minorasi qo'shni Petrovskoye qishlog'ining egasi graf K. G. Razumovskiy tomonidan qurilgan. 19-asrning o'rtalariga kelib, tosh ibodatxona juda vayronaga aylangan. 1854 yilda eskisining o'rnida Archangel Maykl va Archangel Jabroilning ibodatxonalari bo'lgan yangi, bu safar uch qurbongohli ma'bad qurildi. Eng muqaddas Theotokosning tug'ilgan kuni sharafiga asosiy qurbongoh Moskva va Kolomna metropoliti Sankt-Filaret tomonidan muqaddas qilingan.

Sovet davrida, cherkovning eng qattiq ta'qiblari paytida ham, ma'bad yopilmagan. Ulug 'Vatan urushi paytida, nemislar juda yaqin bo'lsa ham, unga biron bir qobiq tegmadi. 70-yillarda, Altufevskoye shossesining boshida yo'l o'tkazgichni qurish paytida ma'badni buzishga urinishlar bo'lgan, ammo parishionerlar uni himoya qilishga muvaffaq bo'lishgan.

Bibi Maryam odamlar ma'naviy tanazzulning shunday chegaralariga yetib borgan bir paytda tug'ilganki, ularning isyoni imkonsiz bo'lib tuyulardi. O'sha davrning eng zo'r aqllari imonni to'g'rilash va insoniyatning halokatiga yo'l qo'ymaslik uchun Xudo dunyoga kelishi kerakligini anglab etdilar va ko'pincha ochiq aytdilar. Xudoning O'g'li odamlarning najoti uchun inson tabiatini olishni xohladi va U O'zining onasi sifatida O'zida saqlashga va poklik va muqaddaslik Manbaini o'zida mujassam etishga loyiq yagona bo'lgan eng sof Bibi Maryamni tanladi.

Uzoq vaqt oldin, ikki ming yildan ko'proq vaqt oldin, Falastinda, Jalilada, kichik Nosira shahrida er va xotin - Yoaxim va Anna yashagan. Ular qadimgi va olijanob oilalardan bo'lib, Xudoga chuqur ishonishgan. Oila juda badavlat edi (Yoaximning katta suruvlari bor edi), lekin ular juda kamtarona yashashdi - ular daromadlarining katta qismini Quddus ibodatxonasiga xayriya qilishdi va uni kambag'allarga tarqatishdi.

Va shunga qaramay, Rabbiy Yoaxim va Annaga qiyin sinovni yubordi - ularning farzandlari yo'q edi. Yaxshi turmush o'rtoqlar juda xavotirda edilar va ularga farzand berish uchun Rabbiyga ibodat qilishni to'xtatmadilar: axir, farzandsiz oila oila emas. Bundan tashqari, barcha yahudiylar singari, ular bashoratlardan shoh Dovud oilasidan (Yoaxim oilasidan!) dunyoning Qutqaruvchisi tug'ilishini bilishgan.

Va o'sha paytda odamlarning farzandlari bo'lmasa, ular gunohkordirlar va Rabbiy ularni gunohlari uchun shunday jazolaydi, deb ishonishgan. Shuning uchun Yoaxim va Annaning qo'shnilari tez-tez kulib, ularni qoralashdi. Ammo er-xotin yovuz va adolatsiz so'zlardan xafa bo'lmaslikka harakat qilishdi va baribir solih hayot kechirishdi va Rabbiyga astoydil ibodat qilishdi. Shunday qilib, hatto umid ham Yoaxim va Annani deyarli tark etganida, Rabbiy ularni sabr-toqat va imon uchun mukofotladi.

Katta bayramlardan biri keldi. Hamma odamlar singari, oqsoqol Yoaxim ma'badda Rabbiyga qurbonlik keltirish uchun Quddusga bordi. U boy sovg'alar olib keldi, lekin ruhoniy Issaxar bu safar uning qurbonligini qabul qilmadi. U Yoaximga farzandsiz va shuning uchun gunohkor odam Xudoga yoqimsiz ekanligini aytdi. Baland ovozda aytilgan shafqatsiz va adolatsiz so'zlar ma'baddagi odamlarning masxaralariga sabab bo'ldi. Baxtsiz Yoaximning yuragiga shunday dard teshildiki, xuddi yorilib ketadigandek edi. Hech kimga qaramay, chuqur qayg'u ichida u shosha-pisha ma'badni tark etdi ...

Yoaxim qanday qilib kimsasiz joyda qolganini sezmadi. "Men hech qanday ovqat yemayman, Rabbiy Xudo meni eshitmaguncha uyimga qaytmayman", deb qaror qildi kambag'al Yoaxim "Ko'z yoshlarim mening ovqatim, cho'l esa mening uyim bo'lsin ..." Bu erda, g'orda ular yomon ob-havo cho'ponlariga panoh topdilar, qirq kechayu kunduz qayg'usini yig'ladi va Rabbiyga ibodat qildi.

Ruhoniy Yoaximning qurbonligini qabul qilmagani va uning o'zi bir joyda g'oyib bo'lganligi haqidagi xabar Annaga etib keldi. U erining dardini butun qalbi bilan his qildi va ko'z yoshlarini tiya olmadi. "Endi, - yig'lab yubordi Anna, - men hammadan baxtsizman: Xudo tashlab ketgan va erim uni unutgan!" U uzoq vaqt yig'ladi ... Ammo keyin qushlarning qo'shig'i uning qulog'iga etib keldi. Anna orqasiga o'girilib, dafna daraxti shoxlari orasida yangi tug'ilgan jo'jalari bor uyani ko'rdi. Kichik bir qush ularni boqdi.

Bechoraning ko‘z yoshlari battar oqardi. “Men hammadan gunohkorman, o'z farzandlarini qo'llarida ko'tarib yuradilar, faqat men bu tasallidan mahrumman, ular Xudoning ma'badiga sovg'alarni qabul qiladilar va ularning farzandlari borligi uchun ularga hurmat ko'rsatadilar! Men Xudoyimning ma'badidan rad etildim, voy, ey Xudovand, mening faryodimni va ibodatlarimni eshiting!

Va... mana, qarang! Yig'layotgan Anna bir farishtani ko'rdi, u: "Anna, Rabbiy sizning ibodatlaringizni eshitdi va uni Maryam deb chaqirasiz, bu esa "Xonim, Umid qilaman" degan ma'noni anglatadi. Farishta Annaga Quddusga borishni aytdi, u erda u eri bilan ma'badning Oltin darvozasida uchrashadi. Hayratda qolgan Anna zo'rg'a javob qaytardi: "Tangrim Rabbim!

Unga tayyorgarlik ko'rish uchun biroz vaqt kerak bo'ldi - va u allaqachon Quddusda edi. Ko'rsatilgan joyda hayajonlangan Yoaxim xotinini kutayotgan edi. Ma'lum bo'lishicha, u bilan bir mo''jiza sodir bo'lgan: farishta ham unga zohir bo'lib, shunday dedi: "Egamiz sizning ibodatlaringizni qabul qildi, Yoaxim: butun dunyo uchun qizingiz bo'ladi, Quddusga boring - u erda siz o'zingizni uchratasiz Oltin darvozada xotini." Shokka tushgan Yoaxim va Anna omadlariga ishona olmadilar! Xursandchilikdan biroz o'nglab, tug'ilmagan bolani Xudoga bag'ishlashga va'da berishdi.

Barglar daraxtlarda oltin rangga aylanganda va kuz kelganda, solih er-xotinning uzoq kutilgan qizi bor edi. Va bu mo''jiza edi - axir, Yoaxim va Anna allaqachon juda keksa odamlar edi. Lekin hamma narsa Xudoga bo'ysunadi, U bejizga Qudratli deb atalmagan. Qiz, farishta aytganidek, Maryam deb nomlangan.

Yoaxim va Anna o'z qizlarini juda yaxshi ko'rishardi. Farishtaning qizini buyuk kelajak kutayotgani haqidagi so'zlarini eslab, baxtli ota-onalar undan shunchaki qo'rqib ketishdi.

Endi qo'shnilar Yoaxim va Anna uchun xursand bo'lishdi. Ular bunday xafa qilishlari uchun qanchalik noto'g'ri ekanligini tushunishdi yaxshi odamlar. Ammo ularning hech biri bu ulug'vor Qizning bir necha yil ichida insoniyatning Najotkorining onasi bo'lishini tasavvur ham qila olmadi.

“Bugun bayram” kitobi asosida. O. Glagoleva, E. Shcheglova. Valaam Spasopreobrazhenskiy monastiri nashriyoti, 2006 yil

Bayram hodisasi va uning eorfologik dinamikasi

Eng Muqaddas Theotokosning tug'ilishi, Kritlik Avliyo Endryuning so'zlariga ko'ra, "bayramlarning boshlanishi" deb atash mumkin, garchi bu Xudoning onasi doimiy bayrami, ehtimol, o'zining ko'rinishi bo'yicha o'n ikki bayramning oxirgisi bo'lsa ham. Cherkov.

Ta'limot nuqtai nazaridan, Iso Masihning onasi bo'lgan eng muqaddas Theotokosning tug'ilishi tasodifiy va oddiy voqea emas edi, chunki u insoniyatni qutqarish uchun ilohiy rejani amalga oshirishda muhim rol o'ynagan. Uning tug'ilishi haqida, bu voqeadan ancha oldin, Eski Ahd bashoratlari va prototiplarida ko'plab bashoratlar mavjud edi (mo''jizaviy o'sish; Bokira qizdan Emmanuilning (Xudo-Inson) tug'ilishi; Rabbiy o'tadigan eshiklar, lekin bu eshiklar bo'ladi. yopiq qoladi va hokazo. Isha 7: 14;

Yangi Ahdda Bibi Maryamning erdagi hayoti haqida juda kam ma'lumotlar mavjud. Bayram voqeasi haqida ma'lumotni 2-asr apokrifasi - Yoqubning Proto-Xushxabarida topish mumkin. Unda Nosiradagi taqvodor yahudiy juftligi - Yoaxim va Annaning qayg'usi haqida hikoya qilinadi, ular Rabbiy nasl bermagan. Va bepushtlik Xudoning g'azabining belgisi hisoblangan (qarang, masalan: Hos. 9: 14; Yer. 29: 32). Eski Ahddagi har bir solih odam o'z qalbida, agar undan bo'lmasa, uning avlodlaridan Masih kelishiga va agar o'zi bo'lmasa, uning avlodlari ulug'vor Masihiy shohlikning ishtirokchilari bo'lishiga umid bog'lagan. Yoaxim ham, Anna ham vatandoshlarining haqoratlari, e'tiborsizligi va haqoratlariga dosh berishga majbur bo'lishdi.

Yahudiylarning buyuk bayramlaridan birida, Yoaxim Musoning qonuniga binoan Rabbiyga so'nggi qurbonlik qilish uchun Quddus ma'badiga kelganida, oliy ruhoniy Issaxar sovg'alarni rad etdi va shunday dedi: "Men sizlardan sovg'alarni qabul qilmayman. chunki sizning farzandlaringiz yo'q, shuning uchun Xudoning marhamati." Uyat va qayg'udan o'ldirilgan Yoaxim uyiga bormadi, balki cho'ponlar suruvini qo'riqlayotgan tog'larga yashirindi. Anna yolg'iz qoldi. U bog'ni aylanib chiqdi va yig'ladi.

Va keyin bog'da Rabbiyning farishtasi paydo bo'ldi: “Anna! Xudo sizning ibodatingizni eshitdi: siz homilador bo'lib, eng muborak qizni tug'asiz; U orqali sizning oilangiz butun dunyoga ulug'lanadi." Yoaxim ham xuddi shunday tasavvurga ega edi. Qurbonlikka o‘n qo‘y, o‘n ikki buqa va yuzta echki so‘yishga va’da berib, uyiga shoshildi. Anna uyning eshigi oldida edi va Yoaximning suruvlari bilan ketayotganini ko'rdi va u yugurib borib, ko'kragiga yiqildi. Uchrashuvdan so'ng, solih Yoaxim va Anna, agar Rabbiy ularga farzand bersa, ular uni Xudoga bag'ishlashga va o'sha paytdagi odat bo'yicha uni balog'atga etgunga qadar xizmat qilish uchun ma'badga topshirishga va'da berishdi. Va haqiqatan ham, o'z vaqtida, 8 sentyabr kuni ularning qizi tug'ildi. Ular unga Maryam deb nom berishdi, bu ibroniycha "xonim va umid" degan ma'noni anglatadi.

Ko'rib chiqilayotgan bayramning o'rnatilishini tahlil qilishni boshlaganda, Xudoning onasi bayramlari Rabbiyning bayramlaridan kechroq paydo bo'lishini yodda tutish kerak.

Bibi Maryamning tug'ilgan kunini nishonlash to'g'risidagi birinchi eslatmalar Sharqda V asrda - Konstantinopol Patriarxi Prokl (439-446) so'zlari bilan, G'arbda - Papa Gelasiusning muqaddas marosimida uchraydi. (492-496). Ammo bu dalil to'liq ishonchli emas. Proklus so'zlarining haqiqiyligi bahsli va ko'rsatilgan missalning eng qadimgi nusxalari kechroq paydo bo'ladi - 8-asrdan oldin.

412 yildagi Suriya oylik kitobida nafaqat Bokira Maryamning tug'ilgan kuni, balki Teotokos bayramlarining hech biri (Rabbiyning, faqat Masihning tug'ilgan kuni va Epifaniya sanab o'tilgan) qayd etilmagan. 8 sentyabr sanasi ostida quyidagi yodgorlik mavjud: "Presviter Faust va Ammonius va boshqa 20 shahidlar".

Bokira Maryamning tug'ilgan kuni, aftidan, yunon cherkovida paydo bo'lgan va ko'p o'tmay Rimda paydo bo'lib, qizi cherkovlarga tarqaldi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, bu bayramni Meri xonimning tug'ilgan kuni deb ataydigan Yoqubliklar ham, Nestorianlar ham nishonlaydilar. Bu odatda 8 sentyabrda sodir bo'ladi, garchi ba'zi qadimiy Kopt oylik kitoblarida bu 26 aprel sanasi bo'lgan. Bunday eorfologik parallelizm bayram Sharqiy cherkovda undan ko'plab bid'atchilarning ajralishidan oldin, ya'ni V asrda paydo bo'lganligining belgisi bo'lib xizmat qiladi.

Bayram uchun ikki so'z va kanon yozgan Kritlik Avliyo Endryu uchun (taxminan 712 yil) Bibi Maryamning tug'ilgan kuni katta tantanali bayramdir. Kanonda u bu kunda "barcha maxluqot quvonishi kerak", "osmon shodlanishi va yer shodlanishi", "befarzandlar va bepushtlar jur'at etishi va o'ynashi kerak", deydi.

Bayram 7-asrning Quddus kanonida, gruzin versiyasiga ko'ra - boshqa kunlardan aniq farqlar bilan belgilangan. Bayram Sinay monastiriga imperator Teodosiy III (715-717) tomonidan taqdim etilgan bayramona Xushxabarda nomlanadi.

G'arbiy oyliklarda bayram birinchi marta 7-asrning Rim psevdo-Jerome shahidligida qayd etilgan.

G'arbda, ehtimol, shu vaqt ichida ushbu bayramning sanasi - 8 sentyabr bilan bog'liq versiya ilgari surilgan. Bir taqvodor odam bir necha yil ketma-ket kechasi osmondan farishtalarning bayramona qo'shiqlarini eshitdi. Buning sababini so'rashganda, farishtalar o'sha kechada Bibi Maryam tug'ilganidan beri, farishtalarning zavqlanishlari vahiy qilindi. Bu haqda bilib, papa darhol osmon ahlidan o'rnak olib, Muqaddas Bokira qizning tug'ilishi er yuzida nishonlanishini buyurdi.

7-asr lotin manbalarida Bibi Maryamning tug'ilishi haqida eslatib o'tilganiga qaramay, bayram u erda keng tarqalmagan va uzoq vaqt davomida, 12-13-asrlargacha, tantanali marosim bo'lmagan. Faqat 1245 yilda Lion Kengashida Papa Innokent IV bayramning oktavasini butun G'arbiy cherkov uchun majburiy qilib qo'ydi va Papa Grigoriy XI (1370-1378) bayram uchun ro'za tutish va maxsus liturgik xizmatni o'rnatdi.

Pravoslav ibodatida bayram

Bibi Maryamning tug'ilgan kunining liturgik formulasi tarixini kuzatish mumkin bo'lgan manba VII asr Quddus kanoni deb tan olinishi kerak. U troparionni o'rnatadi, 1-ohang "Sening tug'ilgan kuning, ey Xudoning bokira onasi", prokeimenon (1-ohang) "U o'z qishlog'ini muqaddas qildi", "Xudo bizning panohimiz va kuchimiz" oyatini o'rnatadi, o'qishlar: Pres. 8:2–4; Bu. 11:1; Ibron. 8: 7–9, 10; Alleluiya (8-ovoz "Eshiting, qizlarim"); KELISHDIKMI. 11:27–32. Xushxabar quyidagi so'zlar bilan boshlanadi: "Bu so'zlar sodir bo'lganda", ya'ni hozirgi vaqtda o'rnatilgan parcha oxiridan. Kanonar faqat liturgiya uchun qonuniy tavsiyalar beradi. Ko'rinishidan, ushbu bayramda Vespers va Matins kundalik bayramlardan jiddiy farqlarga ega emas edi, bu esa o'z navbatida quyidagi xulosaga olib keladi: Bokira Maryamning tug'ilgan kunining buyuk bayrami maqomi hali to'liq qo'lga kiritilmagan.

Sinay kanoni tarixiy liturgiya uchun muhim ahamiyatga ega, chunki u paremiya, troparion, havoriy, Injil va ushbu bayram uchun birlashmani o'z ichiga oladi, zamonaviylarga o'xshash.

9–12-asrlarda Vizantiya monastirlarida va, ehtimol, cherkov cherkovlarida qoʻllanilgan va 10–14-asrlarda Rossiyada qabul qilingan Studite Typikonning (Evergetida, Grottoferata monastirlari va boshqalar) alohida nashrlarini tahlil qilib, Ularni amaldagi nizomdan ajratib turadigan quyidagi xususiyatlarni aniqlash mumkin: “Hazrat, men yig'ladim” da uchta zamonaviy stichera oltitaga kodlangan; Vespersda litiy yo'q; stichera on stichera: birinchisi sinxron, ikkinchisi zamonaviy uchinchi o'rnida, uchinchisi to'rtinchisi o'rnida; "Hozir ham shon-shuhrat" 2 ohangi "Frat uyi"ga o'xshaydi. Xushxabardan keyin Matinsda, boshqa bayramlarda bo'lgani kabi, "Tunda qo'llaringizni ko'taring" prokeimenoni o'rnatiladi. Kanonlar shunday kuylangan: birinchi kanonda birinchi, uchinchi, toʻrtinchi va oltinchi qoʻshiqlarda irmozlar bir marta, misralar ikki marta; beshinchi, yettinchi, sakkizinchi va to‘qqizinchi qo‘shiqlarda irmos ham, misra ham ikki marta bor, chunki birinchi qo‘shiqlar uchta, oxirgilari esa ikkita baytdan iborat bo‘lgan. Ikkinchi kanonda irmos va oyatlar bir marta buyuriladi. Xvalitexda hozirgi uchta stichera ikki marta kuzatildi. Matinsda oyat stichera har doim tayangan: bu bayramda oyat matinlari (2-ovoz) "Efrat uyi" ga o'xshaydi.

Bilan sinxron pozitsiyani shunga o'xshash taqqoslash bilan qadimiy ro'yxatlar 12—13-asrlarda yunonlar, 14-asrda janubiy slavyanlar, 14-asr oxiri — 15-asr boshlarida ruslar oʻtgan Quddus Xartiyasi. Pravoslav cherkovi, quyidagi diaxronik o'zgarishlarni topish mumkin: "Rabbiy, men yig'ladim" da birinchi ikkita stichera takrorlanadi; ikkinchisining kanonlaridan ba'zi qo'lyozmalar oltita va faqat tropariyani (irmossiz) kuylashni bildiradi, boshqalari, asosan, slavyanlar, uning irmosi va tropariasini bir marta kuylashni buyuradilar; bayramning eksapostilary - ikki marta; Muborak uchun liturgiyada faqat birinchi kanondagi qo'shiqlarga tayanadi.

Hozirgi vaqtda cherkov tomonidan hali ham 8 sentyabrda nishonlanadigan Bibi Maryamning tug'ilgan kunida bir kunlik bayram oldidan (7 sentyabr) va to'rt kunlik bayramdan keyin, shuningdek berish (12 sentyabr) mavjud.

Bayramning patristik talqini

Bibi Maryamning tug'ilgan kuni bayrami voqeasi muqaddas ota-bobolarni savol berishga majbur qildi: nega Xudoning onasi, hayotning ildizi bepusht ayoldan tug'ilgan?

Ko‘plab bayram marosimlarida, bir tomondan, ilohiy tafakkurning keskinligi bilan hayratlanarli bo‘lsa, ikkinchi tomondan, rang-barang ta’riflari bilan ilhomlantiriladigan javob mutlaqo aniq: “Chunki yo‘l mo‘jizalar orqali tayyorlanar edi. quyosh ostidagi yagona yangilik uchun mo''jizalarning eng muhimi va asta-sekin kichikdan kattaroqqa ko'tariladi. Biroq, men buning yana bir ulug'vor va ilohiy sababini bilaman, ya'ni: tabiat inoyat kuchiga bo'ysunadi va vahimaga tushib, to'xtab qoladi va uzoqqa borishga jur'at etmaydi. Xudoning Bokira onasi Annadan tug'ilishi kerakligi sababli, tabiat inoyat urug'ini ogohlantirishga jur'at eta olmadi, lekin inoyat meva bermaguncha bepusht bo'lib qoldi. Butun maxluqotning Birinchi Tug'ilganini tug'ish uchun to'ng'ich bo'lib tug'ilish kerak edi, Unda hamma narsa bajo bo'ladi" ( Ruhoniy Jon Damashq).

Va, albatta, muqaddas otalar, Xudoning va'dasiga ko'ra tug'ilgan, oldindan tanlangan Bokira qiz timsolida insoniyat bilan inoyatga to'la birlikka bo'lgan eng yuqori darajadagi yondashuvni tinimsiz ulug'laydilar: "Bugun ajoyib Kitob paydo bo'ldi. er yuzida tayyorlangan, so'zlarning yozuvi emas, balki Tirik So'zning o'zini ko'tarishga qodir; va havoda ko'tarilmaydigan, balki samoviy so'z; g'oyib bo'lishga mahkum emas, balki Unga quloq solganlarni halokatdan tortib oladi; inson tilining harakatidan emas, balki abadiy tug'ilgan Ota Xudodan. Bugungi kunda jonlantirilgan va qo'l bilan yaratilmagan Xudoning chodiri, og'zaki va ma'naviy sandig'i bizga ko'rinib turibdi, bu haqiqatan ham "osmondan yuborilgan hayot noni" (qarang: Yuhanno 6: 32–33) ... Bugun bashorat qilingan narsa bashorat o'sib chiqdi (qarang: Ish. 11: 2) "Issayning ildizidan chiqqan tayoq", undan "Rang chiqadi"; So‘lib ketmaydigan, balki tabiatimiz ham – so‘lib, shuning uchun so‘nmas rohat maskanidan mahrum bo‘lgan gul – yana chaqirib, gullashga yetaklaydi va unga mangu gullab, jannatga yetaklaydi, jannatga yetaklaydi; Tayoq uning yordamida Buyuk Cho'pon og'zaki suruvni abadiy yaylovlarga yo'naltirdi; Tayoq - tayanib, bizning tabiatimiz o'zining qadimiy zaifligi va zaifligini bir chetga surib, osongina osmonga ko'chib o'tadi va ta'zimdan mahrum bo'lganlar uchun yerni quyida qoldirib ketadi" (Avliyo Gregori Palamas).

"Eng muqaddas Theotokosning tug'ilishi uchun so'z" da Kritlik Avliyo Endryu ham shunday deydi: "Qonun va prototiplarning chegarasi bo'lib xizmat qilib, u (Theotokosning tug'ilgan kuni bayrami. - G.B.) birgalikda xizmat qiladi. inoyat va haqiqatga eshik. Bokiralikning ulug'vorligini e'lon qilib, Xudoning inoyatining bugungi kuni barcha mavjudotlarga taqdim etadi quvonchni baham ko'rdi. Yurak bo'lsin, deydi u, bu Bokira qizning tug'ilgan kuni va u bilan insoniyatning yangilanishi. Bokira qiz tug'iladi va hammaning Shohi - Xudoning ishi bo'lishga tayyorlanmoqda. Bokira Ilohiyning buyukligi va tana ahamiyatsizligi o'rtasida vositachi bo'ladi."

Shuning uchun butun insoniyat ajoyib va ​​ko'p ovozlar bilan, butun qalbi, qalbi va ongi bilan Xudo onasining tug'ilgan kunini ulug'lashi kerak: "Shunday ekan, inson zoti baxtli va baxtlidir, uning ildizidan shunday Muqaddas va muruvvatli meva paydo bo'ldi... Qudratli Ilohiy ilohiyning ajoyib ishlariga qarang, u kasallik tug'iladigan narsadan dorini naqadar donolik bilan ajratib oladi. Bugun Bokira qizning tug'ilishi - baxtsiz holatimizning o'zgarishini ko'rish qanchalik quvonchli! Itoatsizlik bilan yopilgan eshiklar oldimizda ochilayotganini ko'rish uchun! Shaytonning hiylasi bizni mahrum qilgan saodatga erishish uchun bizga inoyat berilgan! Otaga Qiz, O'g'ilga Ona va Muqaddas Ruhga kelinlik berib, eng muhim Uch Birlik bilan yaqinlik darajasiga ko'tarilish biz uchun qanday shon-shuhrat! Haqiqatan ham, aytishga jur'at etaman, biz Xudoni rahm-shafqatli bo'lishga majbur qildik va endi biz Maryamning timsolida bizdan uzoqda tahdid soladigan g'azab o'qlarini aks ettiradigan ajoyib devorga egamiz "(Ilyos Minyatiy).

Kalsedongacha va G'arb an'analarida bayram

Bibi Maryamning tug'ilgan kuni Rim cherkovidagi eng ulug'vor bayramlardan biri emas. Bu ba'zi azizlar sharafiga nishonlanadigan bayramlardan ko'ra pastroq: suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni, Nizolangan Yusuf, havoriylar Butrus va Pavlus, barcha azizlar, ma'bad bayrami va mahalliy avliyo. Biroq, u Transfiguratsiyadan yuqori. Uning xizmati bilan bog'liq kundalik avliyo (shahid Hadrian) xizmati.

Bibi Maryamning katolik tug'ilishi, barcha buyuk bayramlar singari, sakkiz kunlik bayramdan keyin (oktava) bor.

Aytish kerakki, umuman olganda, tarkibi va tarkibi jihatidan Rim-katolik cherkovining ibodati pravoslavlardan sezilarli darajada farq qiladi. Unda asosiy o'rinni zabur, so'ngra Injil va patristik o'qishlar egallaydi (shuni aytib o'tish joizki, Bibi Maryamning tug'ilgan kunida maxsus madhiyalar yo'q, ularni umumiy Theotokos xizmatidan ajratib olish kerak).

Ikkalasidan ham oldin va oxirida alohida oyatlar, ba'zilari Zaburdan va umuman Bibliyadan, nishonlanadigan voqeaga tegishli. Ular orasida Muqaddas Kitobdan emas, balki turli cherkov yozuvchilari tomonidan tuzilgan oyatlar bor. Pravoslav xizmatining prokemnasiga o'xshash va antifonlar ("zaburlar yaqinida") va javob beruvchilar ("o'qishlar yaqinida") deb nomlangan zabur va o'qishlarga hamroh bo'lgan ushbu gimnografik asarlar xizmatning asosiy bayramona qo'shiq materialini tashkil qiladi.

Asosiy xizmatlarning har birida - Vespers va Matins (u tungi xizmatga bo'linadi - nocturnum va Matins to'g'ri ma'noda, ad laudes deb ataladi - maqtalgan) - sticheraga mos keladigan bir yoki ikkita madhiya ham bayramga bag'ishlangan.

Bundan tashqari, bayram har bir xizmatda mavjud bo'lgan qisqa ibodatlar bilan ko'rsatiladi (asosan bir vaqtning o'zida).

Albatta, bayramga moslashtirilgan o'qishlar (lektsiyalar) ham mavjud. Bular Matinlarda (to'qqizta) va Liturgiyada (Havoriy va Injildan) o'rnatilgan nisbatan katta bo'laklar bo'lib, ular prokema va alleluarga o'xshash oyatlar bilan birga keladi (bosqich va ketma-ketlik), shuningdek, homiliesdan parchalar. muqaddas otalar. Xudoning onasining tug'ilgan kunida Matinsda Qo'shiqlar qo'shig'ining birinchi bobidan birinchi, ikkinchi va uchinchi o'qishlar belgilanadi; to'rtinchi, beshinchi, oltinchi - avliyo Avgustin so'zlaridan; ettinchi va sakkizinchisi Muborak Jeromning Matt haqidagi sharhidan. 1:1–16, liturgiya paytida o'qing; to'qqizinchisi - shahid Adrian haqida.

"Maryamning tug'ilgan kuni onasi nuqtai nazaridan maqtanadigan va bu bilan Masihning tug'ilgan kuni" liturgiyasida Havoriy o'rniga Hikmatlar o'rnatilgan. 8: 22–35 va allaqachon ko'rsatilgan Xushxabar parchasi.

Bundan tashqari, bir vaqtning o'zida bir yoki ikkita Injil oyatlarining qisqa o'qishlari (kapitulalar) ham mavjud. Ko'rib chiqilayotgan ishda ular quyidagicha: Vespersda, Matins oxirida va uchinchi soatda - Ser. 24:10; oltinchi soatda - janob. 24:11–13 ("Dunyo yaratilishidan oldin U Meni yaratdi va men hech qachon tugamayman", "Men Uning huzurida Muqaddas chodirda xizmat qildim va Sionda shunday mustahkamlandim; U menga sevimli shaharda ham orom berdi. Quddusda esa mening qudratim bor, men esa ulug‘vor xalqdan, Egamizning merosidan kelib chiqqanman”.

Bayramning ikonografiyasi

Bokira Maryamning tug'ilishi holatlari bayramning ikonografiyasiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Boshqa o'n ikki bayram tasvirlari bilan solishtirganda, ularning dunyoviy, insoniy tuzilishi e'tiborni tortadi.

Tasvirlar nafaqat bayramning diniy va liturgik mazmunini o'tkazish, balki o'ta sub'ektiv tafsilotlarni, shu jumladan kundalik narsalarni ham o'z ichiga oladi.

Tadqiqotchilarning taʼkidlashicha, ikonoklastgacha boʻlgan davrga oid artefaktlar (8-asr) saqlanib qolmagan, eng qadimiy piktogramma va freskalar esa 10—11-asrlarga toʻgʻri keladi.

Biroq, barqaror, keng tarqalgan vizual mavzular va kompozitsiya bilvosita Bibi Maryamning tug'ilishining ikonografiyasi qadimgi davrlardan beri mavjud bo'lganligini ko'rsatadi.

Bokira qizning tug'ilishi bayramining saqlanib qolgan eng qadimgi tasvirlaridan eng mashhurlari Serbiya Studenitsa monastiridagi Yoaxim va Anna cherkovidagi Bokira qizning tug'ilishi freskalari (1304), Kiev Avliyo Sofiya sobori ( 11-asrning birinchi yarmi) va Pskov Miroj monastirining Transfiguratsiya sobori rasmlari (12-asr).

Ilk nashrlarning ikonografiyasi haqida solih Anna baland to'shakda o'tirish yoki o'tirish (Rojdestvoning azob-uqubatsiz qabul qilingan turi), uning tasviri boshqalarga qaraganda kattaroqdir; Uning oldida sovg'alar bilan xotinlar turishadi, uning oldida doya va xizmatkorlar bor, ular Bokira Maryamni shriftda yuvadi yoki allaqachon onasiga taqdim etadi va Bokira Maryam ko'pincha beshikda bo'ladi.

Keyingi davrlarning piktogrammalarida solih Yoaxim ham tasvirlangan. Piktogrammalarda batafsilroq ma'lumotlar mavjud: sovg'alar va sovg'alar bilan stol, hovuz, qushlar.

Syujeti va arxitektotikasi mustaqillik bilan ajralib turadigan belgilar eorfologiya tarixi uchun katta qiziqish uyg'otadi. Asosiy hikoyalar voqeaning muhim bosqichlari tugadi: solih Yoaxim o'z qurbonligini Quddus ma'badiga olib keladi; oliy ruhoniy befarzandning yashirin gunohlari yoki illatlari bor deb qurbonlik qilishdan bosh tortsa; Yoaxim Annani haqorat qiladi (kamdan-kam uchraydi); Yoaximning sahrodagi faryodi; Anna bog'da yig'layapti; Yoaxim va Annaning ibodati; Yoaxim va Annaga xushxabar; Quddus ma'badining Oltin darvozasida turmush o'rtoqlarning uchrashuvi; Yoaxim va Anna o'rtasidagi suhbat; Bibi Maryamning haqiqiy tug'ilgan kuni; Bokira Maryamni erkalash (Yoaxim va Anna bir-birining yonida o'tirib, Yangi tug'ilgan chaqaloqni ushlab turishadi).

Muborak Bokira Maryamning tug'ilgan kuni pravoslav bayrami imonning buyuk g'alabasini va Rabbiyning O'g'li Iso Masihning onasi dunyosiga ko'rinishini anglatadi. Uning Xudoning nurida paydo bo'lishi xuddi mo''jiza edi bokira tug'ilish, Najotkorni dunyoga ochib bergan.

Bayramning tarixi

Ammo rus pravoslav cherkovida Rostovlik Avliyo Demetrius tomonidan qabul qilingan keng tarqalgan versiya mavjud, uning Xudo dunyosiga tug'ilishi ota-onasi Yoaxim va Anna yashagan Nosira shahrida sodir bo'lgan.

Bokira Maryamning tug'ilishi

Shunday qilib... Quddusning shimolida Ezdrelon vodiysi yaqinidagi tog'li hududda kichik Nosira shahri joylashgan edi. Bu shahar, uning aholisi kabi, hech qanday muhim narsa bilan mashhur emas edi, shuning uchun yahudiylar orasida Nosiradan hech qanday yaxshi narsa kelmaydi, degan fikr bor edi.

Ammo bu shaharda er-xotin yashar edi. Qirol oilasidan va oliy ruhoniyning qizi bo'lgan Yoaxim va Anna badavlat odamlar edi, boyliklari, xizmatkorlari va uy xo'jaligiga ega edilar. Ammo bu ularning bir-birlariga hurmat bilan munosabatda bo'lishlariga, xudojo'y hayot kechirishlariga va rahm-shafqat ko'rsatishlariga to'sqinlik qilmadi. Bu fazilatlari uchun shaharliklar taqvodor nasroniy oilani juda yaxshi ko'rishardi.

Boshqa Rojdestvo bayramlari:

Ammo turmush o'rtoqlar bolalarning yo'qligidan juda tushkunlikka tushishdi va o'sha kunlarda bu Xudoning jazosi (g'azabi) belgisi edi. Ammo er-xotin shikoyat qilmadilar, ular doimo uzoq kutilgan chaqaloq shaklida hayotda quvonch sovg'asini so'rashdi, garchi ularning keksa yillarida bola tug'ilishi, umuman olganda, endi mumkin emas edi.

Bokira Maryam va uning ota-onasi

Anxelning xabari

Bir kuni Yoaxim qattiq ibodat qilish va ro'za tutish uchun sahroga ketdi. Solih xotin befarzandlik aybini tushunib, qattiq qayg'urdi va farzand in'omi uchun Xudoga yanada qizg'in ibodat qila boshladi. Va keyin bir mo''jiza ro'y berdi - Rabbiyning farishtasi osmondan tushdi va unga ibodat Yaratguvchi tomonidan eshitilganini va yaqin orada homilador bo'lishini, undan oilada qiz tug'ilishini, muborak bo'lishini aytdi. barcha er yuzidagi qizlari va unga Mariya ismini berishni buyurdilar.

Xuddi shu farishta Yoaximga ko'rindi. U unga qizining yaqinda tug'ilishini e'lon qildi. Bunga javoban solih er, agar Anna qiz tug'gan bo'lsa, uni Xudoga xizmat qilish uchun berishini va'da qildi.

Solih Quddusga yo'l oldi, u erda Anna uni oltin darvozalar oldida kutib turardi va ular birgalikda Nosiraga qaytib kelishdi. Va homiladorlik muddati tugagandan so'ng, ayol farishta buyurganidek, ota-onasi Maryam deb ism qo'ygan qizini tug'di.

Yoaxim katta ziyofat uyushtirdi, unga ko'p odamlar yig'ildi. Bayram paytida otasi qizini katta qilib, ruhoniylardan unga duo qilishni so'radi.

Bokira Maryamning tug'ilgan kuni. Giotto tomonidan fresk

Bayramning ma'nosi

Bu dunyoda axloqiy qadriyatlar keskin tanazzulga uchragan va imonning tiklanishiga katta ehtiyoj paydo bo'lgan bir paytda Bibi qiz dunyoga keldi. U Xudoning onasi bo'lish va Xudoning O'g'lini inson qiyofasida dunyoga ochib berish uchun Yaratguvchi tomonidan eng munosiblari bo'lish uchun tanlangan.

Xudoning onasi boshqa bayramlari haqida:

Maryamning tug'ilishi yerdagi dunyoni Xudoning Shohligiga, haqiqatni bilishga va Masihdagi abadiy hayotga yaqinlashtirdi. Va Xudoning onasi O'zi pravoslav nasroniylarning rahmdil shafoatchisi bo'lishga mo'ljallangan.

Bokira Maryamning tug'ilgan kunini qanday nishonlash kerak

6-asrdan boshlab imonlilar tantanali marosimlar o'tkaziladigan cherkovlarga shoshilishdi. Odamlar Xudoni va Rabbiy dunyoga eng sof bokira qiyofasini bergan kunni ulug'laydilar, Najotkorning dunyoga kelishiga umid qiladilar.

Uy bekalari "P" va "B" harflari bilan non pishirdilar, bu "Bokira Maryamning tug'ilishi" degan ma'noni anglatadi. Ular barcha oila a'zolariga, qarindoshlariga, do'stlariga tarqatildi va Iso Masihning ikonasi ostida Uning tug'ilgan kunigacha saqlangan. Bu nonning bir bo'lagini duo bilan iste'mol qilish orqali har xil kasalliklardan qutulish mumkinligiga ishonishgan.

Muqaddas zaminda Quddus va Nosira bu bayramlarda ziyorat markazlariga aylanadi. Imonlilarning katta oqimi Osmon malikasining erdagi hayoti bilan bog'liq bo'lgan ziyoratgohlarga to'planadi. Odamlar, ayniqsa, Bokira Maryamning manbasiga va Nosiradagi Bibi Maryamning Annunciation cherkoviga, Quddusdagi Bokira Maryamning Yunon cherkoviga tashrif buyurishga intilishadi. An'anaga ko'ra, u ilgari Maryamning ota-onasining uyi joylashgan joyda qurilgan.

Bu kunda jannat pravoslav nasroniylarning barcha ibodatlarini eshitadi, shuning uchun gunohlardan tavba qilish, Yaratguvchiga rahmat aytish va so'ralgan narsaning bajarilishini ibodat bilan so'rash kerak.

Muhim nuqta! Bibi Maryamning tug'ilgan kunida siz spirtli ichimliklar, go'sht yoki nonsiz ovqatlarni ichmasligingiz kerak. Bu tez kun! Jismoniy mehnat taqiqlangan, janjal va hukmlar taqiqlangan. Ma’naviy poklikni saqlash, ezgulikka amal qilish, so‘zda va ishda yordam berish zarur.

"Muborak Bibi Maryamning tug'ilgan kuni" belgisi

Bayram odatlari: bu kunda nima qilish mumkin va kerak

• Dunyoda Bibi Maryamning tug'ilgan kuni deb hisoblanadi ayollar bayrami, har bir ayolni oilaning davomchisi sifatida e'zozlash kerak bo'lganda.
• Farzandsiz ayollar bayram marosimida qatnashadilar, shundan so'ng ular kechki ovqatni uyushtiradilar va kambag'allarni dasturxonga taklif qiladilar, shunda ovqatdan keyin unga chaqaloq berishni orzu qilgan styuardessa uchun ibodat qilishadi. Xudo onasining tug'ilgan kunida aytilgan bolalar sovg'asi uchun qilgan ibodatlari alohida kuchga ega, deb ishoniladi.
• Ilgari, bu Xudoning onasi bayrami yangi yilning boshlanishi hisoblangan. Chiroqni yoqish va hatto kechasi ham uni o'chirmaslik odat edi. Birinchisi yonib ketganda, keyingisi yonib ketdi va hokazo. Zamonaviy davrda ba'zi imonlilar bu an'anaga rioya qilishadi: ular doimo o'zlarining ikonalari yonida kechayu kunduz chiroq yonib turadilar.
• Xudo onasining tug'ilgan kunida o'yinchilarni hisoblash boshlandi: shu kundan boshlab turmush qurmagan qizlarning uylariga sovchilar yuborildi. Shu kuni to'y qilish ham yaxshi - oila har doim Osmon malikasi himoyasida bo'ladi.
• Qadim zamonlardan to hozirgi kungacha an'ana mavjud: ayollar erta tongda suv omboriga borishdi. Agar qiz yoki ayol quyosh chiqmasdan oldin yuzini yuvsa, uning yuzining go'zalligi keksalikka qadar saqlanib qoladi, deb ishoniladi. Albatta, bunda butparastlik bor, ammo zarari yo'q.
• Rojdestvo haftasidan boshlab uy bekalari piyozni yotoqdan olib tashlashdi va u boshlanishidan oldin dalalardan boshqa barcha ekinlarni olib tashlash kerak edi. Qishloq aholisi javdar ekkan, asalarichilar qishlash uchun uyalar tayyorlashgan.

Xalq belgilari

21 sentyabr - bu kun kuzgi tengkunlik. Shu kundan boshlab, kunduzgi soatlar asta-sekin kamayadi va tunlar, aksincha, uzayadi. Ob-havoga qarab, odamlar kelayotgan kuz va qish qanday bo'lishini aniqladilar.

• Qushlar osmonga ko'tariladi - kuz yaqinda kelmaydi. Agar qushlar to'dalari erga yaqinlashib, oziq-ovqat izlasa, unda qattiq va och qish kutilishi kerak.
• Xudoning Onasida aniq quyosh kuzning davom etishini va oktyabrgacha issiqlikni saqlashni anglatadi.
• Ertalab osmon yulduzli va tiniq - yaqinda ayoz boshlanishi uchun.
• Rojdestvoda tuman - yomg'irning xabarchisi. Agar u tezda tarqalib ketsa, siz yomg'irli va toza ob-havoni kutishingiz kerak.
• Erta tongdan yomg'ir yana 40 kun davomida yomon ob-havo va sovuq qishni anglatadi.
• Xudoning onasi ustidagi shudring bir oy ichida sovuq tushishini anglatadi.
• Shudring tez quriydi - ozgina qorli qishga olib keladi, lekin agar u uzoq vaqt davomida, tushlikdan oldin quriydigan bo'lsa, unda siz ko'p qorni kutishingiz kerak.
• 21 sentyabr kuni shamol - ozgina qor va shamolli qish.
• Ertalab ob-havo yaxshi va iliq, ammo tushdan keyin u muzlaydi - siz qattiq, sovuq qishni kutishingiz mumkin.
• Yorqin va iliq quyosh sovuq qishda tez-tez erishni anglatadi.

Dunyoga mashhur Kritlik Avliyo Endryu (Quddus), Xristian teologi, voiz va ruhiy madhiyalar muallifi, Bibi Maryamning tug'ilgan kunini "barcha bayramlarning boshlanishi" deb atadi.

Haqiqatan ham, Bokira Maryamning, Kelinsiz Kelinning Xudo dunyosiga tug'ilishi, Xudo O'g'lining erdagi dunyoga mujassamlanishini, Uning va'zini, Qutqaruvchi Qurbonligini va Tirilishning buyuk Mo''jizasini tayyorladi.

Bibi Maryamning tug'ilgan kuni haqida videoni tomosha qiling