Людина обдарована якостями, які різко виділяють її серед живої природи. Одне з них - він наділений розумом і завдяки йому досяг багато чого. Це породило у людей уявлення про своє всемогутність. Наші сучасники продовжують підкоряти природу своїм потребам. Мало хто готовий обмежитися тим, що «необхідно і достатньо», і думати про глобальні наслідки своїх дій.
Чисельність людства зростає. Воно вимагає нових і нових ресурсів. Де їх взяти? Тільки у Природи більше ніде. Але в неї вони небезмежні. І тоді хтось каже, наприклад:

"Кому він потрібен, цей ліс?"

Випалювання або вирубування лісів - звичайна справа в Азії, Африці, Латинській Америці. Ліси, як правило, замінюються сільгоспугіддями – пасовищами, плантаціями бавовнику, олійної пальми, бананів тощо. Але ж людині потрібні не лише їжа та одяг, а й оптимальна для дихання атмосфера, м'який клімат, чиста вода – те, що якраз і забезпечують великі ліси.
Результат масового зведення лісів - глобальне потепління, змив дощами родючого шару ґрунту. Клімат стає сухішим, падає рівень підземних вод, меліють водойми. Наприклад, через вирубку 90% природних лісів колись квітучий Мадагаскар швидко спустошується і вже не в змозі забезпечити себе ні продовольством, ні прісною водою.

Фауна на прицілі

Здавалося б, одомашнення тварин і рослин має стримати апетити людей в експлуатації дикої природи. Але у поданні багатьох її ресурси, як і раніше, нічийні і невичерпні, а егоїзм людини не дозволяє йому відмовитися від прибутків і задоволень.

У 1986 р. Міжнародний китобійний комітет запровадив заборону комерційний промисел китів. Акцію підтримала більшість країн, що його вели. Японія оголосила, що продовжить відстріл «з науковими цілями». За минулі роки японські китобої видобули 10 тисяч китів, у тому числі кілька тисяч малих полосатиків - виду, включеного до Червоної книги.

У 2014 р. Міжнародний суд ООН визнав японську програму видобутку китів ненауковою та заборонив Японії їх видобуток. Нагадаємо – йдеться про країну, яка аж ніяк не голодує. Країні, наука та технології якої цілком можуть знайти заміну китовому жиру та іншим продуктам промислу.

З однієї лише Кенії для примхливих модниць контрабандисти вивозять щороку 50 000 хутряних шкур хижаків (пантер, гепардів тощо). Браконьєри вирізують бивні вбитих ними слонів і роги носорогів і в джунглях туші кілька тонн вагою. У Франції щосили йде полювання на журавлів, лебедів, лелек, охоронюваних рожевих фламінго.

Якщо людина не здатна відмовитися від вбивства тварин заради свого задоволення, важко очікувати, що вона зробить це на шкоду власним доходам. На жаль, крім розумності, люди наділені ще легковажністю і жадібністю.

Знаєте, яка найбільша у світі споруда, створена цивілізацією? Нью-Йоркське звалище! Особливо вона була проблемою на початку 70-х. У 2001 році сміттєзвалище закрили, але тут же створили на його місці новий звалищний полігон, де щодня скидається 13000 тонн сміття.

З давніх-давен людина всі відходи своєї діяльності залишала природі. А вона їх зберігала, транспортувала, знешкоджувала і розкладала. Але обсяг і характер відходів сучасного суспільства вже стає природі не під силу. Через масу відходів 1969 р. спалахнула річка в США, 2014 р. - у Китаї. Величезні острови з мільйонів тонн пластику та іншого сміття дрейфують в океанах.
Пестициди та радіоактивні відходи, цілі хмари газів, викинутих промисловістю та транспортом – люди впевнені, що природа все прийме і все якось утрясеться. Близоруке споживання обертається погіршенням якості життя.

Людина звикла дивитися на природу як на універсальну комору та звалище. Йому не спадає на думку, що він у цій же природі і живе і що вона, власне, його будинок. Будь-який будинок чимало дає мешканцям, але він вимагає ще й підтримки та турботи. Інакше він стає малопридатним для житла. Хіба хтось хоче жити на покинутому складі чи на звалищі?

Багатовіковими міцними узами пов'язані людина та природа. Твір на тему гармонійної співпраці між цими двома важливими складовими закладено в момент зародження розумного життя на унікальній планеті Земля. Наскільки старанно ми піклуватимемося про збереження рідної природи, настільки збільшуватиметься наш фізіологічний та матеріальний стан.

Зв'язок людини з природою почався ще з давніх-давен. Недарма природу називають матір'ю. Адже вона перша помічниця та захисниця, яка завжди дає дах і саме життя. Природа

Є єдиним джерелом нашого, тобто людського існування.

Взаємодія людини та природи має бути гармонійною у всіх відносинах. Нічого не буває просто так. Хочеш їсти хліб – вирости його. Працюй на землі з любов'ю та повагою, і вона нагодує тебе. Бережи річки та озера, і вони напоять тебе. Підтримуй баланс цієї взаємної допомоги і природа щедро відплатить тобі своїми дарами.

Людина та природа – це за великим рахунком одне ціле. Новонароджений чоловічок стиглої вишеньки падає в материнський поділ природи, і лише завдяки їй росте та живе. З самого дитинства він має вчитися любити

природу. берегти її, захищати від бездумної руйнації та відчувати разом із нею.

Роль людини у природі дуже велика. Як істота розумна, він несе відповідальність за все добре і погане, що відбувається в нашому світі. Багато людських вад здатні завдати колосальної шкоди навколишньому середовищу. Варварське викачування підземних ресурсів постійно спустошує надра землі. Вони не встигають відновлюватися, як і запаси прісної води, які бездумно і безгосподарно витрачаються тоннами мега літрів.

Вирубані ліси втрачають свій ареал проживання тварин, рослин, комах та земноводних. Лісові вирубки з пнями, що стирчать, схожі на беззубі роти, що закликають до нас беззвучними криками розпачу. Понівечені людьми рідкісні види тварин, а також риб вже ніколи не промайнуть у лісовій гущавині, не хлюпнуть хвостом у річці або в морі. Наші діти побачать їх виключно на картинках у підручниках зоології. А у підручниках ботаніки – види зниклих назавжди рослин.

Ставлення людини до природи починається з дитинства. Повзе по стежці комашка – не топчи ніжкою. Зростають на галявині кульбаби – не зривай, щоб одразу викинути. Плаче у дворі кинуте кошеня або ж скигне щеня – не пинай їх. Пропусти комашку, обійди кульбабу, напої молочком кошеня, кинь щеняту кісточку, погладь їх. Так мудрі батьки виховують свого малюка. Він виростить у громадянина з великої літери. Стане робітником чи вченим, але завжди пам'ятатиме, що його будинок не лише чотири стіни, а й увесь світ, де всі і всі йому завжди раді.

Взаємозв'язок людини з природою щемливою, світлою радістю дзвенить на струні загальної мелодії в унісон. Але якщо людина колись уявить себе вище матінки природи, запишається, стане руйнувати, знищувати, спустошувати, то тендітний зв'язок обірветься назавжди. Природними катаклізмами вже зараз все частіше планета закликає нас повернутись до неї обличчям і стримати свої амбіції.

Ставлення людини до природи має бути таким самим, як природи до людини. Сонце, повітря, дощ, вода, вітер, дари лісів та полів – все це природа дає нам удосталь. Ми з кожним днем ​​споживаємо все жадібніше і ненажерливіше. Забираємо до останнього зернятка, вичерпуємо до останньої крапельки. Виснажуємо ґрунт, а він сьогодні з останніх сил намагається прогодувати нашу ненаситну утробу.

Роль людини в природі не повинна бути головною, тому що ми її діти. Вшанування, працьовитість, повага і поклоніння – ось той набір почуттів, які ми повинні відчувати по відношенню до природи. І тільки коли людина та природа зіллються в єдине ціле, ми будемо щасливі безроздільно, безмежно і навіки, тобто назавжди.

• Природа та людина - чи потрібні вони один одному?
• Про що застерігають фантасти?
• Коли вичерпаються природні комори?
• Чи сприяє розум збереженню людства як виду?

Що таке природа?Природа - це природне місце існування людини. Звичайно, можна припустити і таку фантастичну ситуацію, коли люди будуть змушені створити і жити в якомусь штучному підземному чи інопланетному світі, де за допомогою найскладнішої техніки будуть створені необхідні умови існування: потрібна температура, тиск, циркуляція повітря тощо.

І навіть якщо уявити, що люди зможуть пристосуватися до цих умов і їхній рід не обірветься, то, очевидно, щось суттєве буде втрачено. Про непереборну потяг до фарб землі, до тепла сонця у дітей, вивезених батьками на дощову Венеру і змушених майже весь час проводити в сховищах, ми читаємо в оповіданні американського письменника Р. Бредбері "Все літо в один день". У короткий проміжок між дощами, тієї рідкісної години, коли з'являється сонце, діти покинули свій підвал. «Хлопці зі сміхом кидалися на суцільну поросль, ніби на живий, пружний матрац... Вони носилися між дерев, ковзали і падали, штовхалися, грали в хованки та салки, але головне - знову і знову хмурячись, дивилися на сонце, поки не потечуть сльози, і тягли руки до золотого сяйва і до небаченої синяви, і вдихали цю дивовижну свіжість... І раптом... Рідкісні холодні краплі впали на ніс, на щоки, на губи. Сонце затягло туманне серпанок. Повіяв холодний вітер. Хлопці повернулися і пішли до свого будинку-підвалу, руки їх мляво повисли, вони більше не посміхалися».

Природа - це величезна (донедавна, здавалося, невичерпна) комора тих ресурсів, які необхідні людині у виробничій діяльності та повсякденному житті. Водоспади, судноплавні річки, ліс, руда, метали, вугілля - все це активно використовується людьми. Відмовиться зараз людина від використання, наприклад, копалин вуглеводнів - нафти, вугілля - і цивілізація впаде. Ми знову повернемося до кам'яного віку.

Таким чином, природа є природною основою життєдіяльності людського суспільства. Тому, намагаючись розібратися в соціальній сутності людини та її різноманітних зв'язках із суспільством, ми не можемо обійти питання про роль природи у становленні та розвитку людей, про їхнє місце серед інших живих істот, що населяють нашу планету, про вплив господарської діяльності людини на природні процеси, на довкілля.

Що таке природа? Вчені вживають це у двох значеннях. Перше - ширше - природа як навколишній світ у всьому нескінченному різноманітті проявів. Друге – природа як біосфера нашої планети, тобто земна оболонка, охоплена життям. Життя на Землі є в лісах, степах та пустелях, в океані та прісних водоймах, у високих горах та ґрунті. Там, де не можуть жити ні рослини, ні тварини, живуть бактерії, багато з яких не потребують кисню.

Зв'язок людини із природою. Звернемося до біблійної притчі про створення світу. Згідно з нею, Бог створив рослини, тварин, птахів у різні дніі так, що вони не мали між собою нічого спільного: всі вони створені за їхнім родом. Людина ж – особлива справа. Його Всевишній створив за своєю подобою. Таким чином, релігійне вчення, пояснюючи створення світу, пристосованого життя людини, поділяло його на мешканців землі, води, повітря. Наукове ж знання свідчить про єдність світу. Усе живе Землі пов'язані міцними узами природного кревності, тісним взаємодією друг з одним. Не будемо наводити тут усю суму наукових доказівцього факту. Про них ви дізнаєтесь під час уроків біології. Згадаймо ще одне відоме оповідання Р. Бредбері «І пролунав грім». Його герої за допомогою машини часу вирушили подорожувати в далеке минуле, на 60 млн років тому, щоб полювати на динозаврів. Компанія, яка організовує такі подорожі, здавалося б, передбачила все, щоб гості з майбутнього не пошкодили нічого живого в тому первісному лісі, куди прибудуть мисливці. Ось як міркує один із героїв: «Припустимо, ми випадково вбили тут мишу. Це означає, що всіх майбутніх нащадків цієї миші вже не буде – правда?.. Не вистачить десяти мишей – помре одна лисиця. Десятьма лисицями менше...- загинуть всілякі комахи і стерв'ятники, згине безліч форм життя. І ось підсумок: через 59 мільйонів років печерна людина, одна з дюжини, що населяє весь світ, гнаний голодом, виходить на полювання за кабаном або шаблезубим тигром. Але на жаль, друже мій, роздавивши одну мишу, тим самим розчавили всіх тигрів у цих місцях. І печерна людина вмирає з голоду. А ця людина... не просто одна людина, ні! Це цілий майбутній народ». У цієї людини було б десять синів. Від них сталося б сто - і так далі, і виникла ціла цивілізація. Знищте одну людину - і ви знищите ціле плем'я, народ, історичну цивілізацію. Ці міркування виявилися пророчими. Один із мандрівників, зійшовши зі спеціально прокладеної стежки, ненароком розчавив метелика. Наслідки цього позначилися по всьому ланцюгу наступних подій. Герої зрозуміли це, повернувшись свого часу.

Оповідання було написано фантастом. Однак він дуже повчальний. Як легко порушити зв'язки, що існують у природі, до яких незворотних наслідків це може призвести. Про це завжди повинна пам'ятати людина, яка активно вторгається в природу. Великий російський вчений В. І. Вернадський вважав, що прийде той час, коли подальший розвиток планети, а отже, і людського суспільства спрямовуватиметься розумом. Біосфера поступово перетворюватиметься на сферу розуму. Пізніше придумали спеціальний термін - ноосфера (у перекладі з латинського - розум). Під ноосферою розуміють область планети, охоплену активністю людини, її розумною діяльністю.

Чи означає це, що в епоху ноосфери людина стане безроздільно панувати над природою, повністю підкоривши її розвитку цивілізації? Ні. Вступ у цю сферу передбачає насамперед зміну відносин людини до природи, таку організацію життя, виробництва, коли можна забезпечити гармонію у розвитку природи та суспільства. Час покаже, чи це можливо.

Людина – вінець природи?Наука довела, що весь сучасний органічний світ, рослини та тварини, а отже, і людина є продуктами процесу розвитку, що тривав мільйони років.

Яке ж місце зайняла людина у світі природи? Стародавні китайці мали всі живі істоти у вигляді сходів: рослини внизу, риби вище, звірі ще вище і людина, звичайно, на верхній сходинці. З того часу наука пішла далеко вперед. Однак загальні уявлення людей про еволюцію як сходи, що ведуть вгору, на останньому щаблі яких стоїть людина, змінилися мало. Людина – цар природи, її вінець. Так самі люди визначили своє місце під сонцем. І довгий час ніщо не могло похитнути ці уявлення. Навпаки, наводилися дедалі нові підтвердження.

По-перше, людина наділена розумом. Це дозволило йому зробити гігантський стрибок у освоєнні світу. На уроках історії ви вже дізналися, як багато вмів навіть первісна людинапроти іншими живими істотами Землі: колективно полював, користувався вогнем, створював штучні знаряддя з дерева, кременю, кістки.

По-друге, вміння накопичувати інформацію про багато конкретних явищ, узагальнювати її відкрило людині можливість створювати щось існуюче в природі. Ця створена знаннями і працею людей "друга природа", на думку М. Горького, є "культура в точному та справжньому значенні слова".

По-третє, людське суспільство, що виникло, стало підкорятися своїм власним законам, серед яких на перше місце вийшли вимоги моралі. То справді був величезний крок у розвитку людства. Як і чому його було зроблено? Ось як на це запитання відомий вчений академік М. М. Моїсеєв: «Спочатку людина розвивався як усе живе: важкі умови існування та природний відбір були причиною швидкого індивідуального вдосконалення прачеловека. Але потім швидкий індивідуальний розвиток сповільнився і, нарешті, зовсім припинився: десятки тисяч років людина практично не змінюється. Далі вчений зазначає, що причиною цього була праця, завдяки якій австралопітек (представник виду наземних приматів) зумів перетворитися на людину сучасного фізичного вигляду – homo sapiens (з лат. – людина розумна). Знання та праця – ось що поступово ставало гарантією життя первісних племен. Їх представник - носій знань, умінь, що володіє таємницями ремесла, виявлявся зазвичай далеко не найсміливішим і найсильнішим. І навряд чи він був здатний відстояти себе у жорстокій боротьбі за виживання. Але саме цей представник первісного суспільства найбільше сприяв процвітанню цього суспільства. І воно мало брати його під свою опіку. Принцип «не убий» стає поступово загальною забороною у тих первісних племенах, чиї нащадки зараз населяють планету. А ті, які його не прийняли, були безжально стерті історією з Землі.

Норми моралі стали регулювати відносини людей. Це означає, що людство піднялося на новий рівень розвитку - від первісного стада до громадської організації людей.

Таким чином, могутність людського розуму, звільнення від законів дикої природи, створення грандіозного будинку культури привели багатьох до висновку, що людина - істота вища і живе за власними законами, а природа - це джерело ресурсів для життєдіяльності людини.

Отже, питання, поставлене в кінці заголовка цього тексту, можна цілком замінити на знак оклику.

Однак не поспішатимемо. Людині властиво сумніватися. І це теж один із проявів його розумності.

Вершина піраміди чи ланка у ланцюгу?Ми вже наводили докази тих, хто переконаний, що людина – «вінець природи», здатний розпоряджатися нею на власний розсуд. Однак є й інша точка зору, згідно з якою людина лише ланка в довгому ланцюзі розвитку природи, яка не має спрямованого руху від простого до складного, і на зміну людині можуть прийти інші організми.

Які ж аргументи на захист цієї точки зору висувають її прихильники? По-перше, саме поняття прогресу (рух від простого до складного) вигадали люди. Природа не знає жодного цілеспрямованого руху, інакше її треба наділити розумом (мету висувають лише розумні істоти). По-друге, досить щодо розподіл на прості та складні організми. Важко, наприклад, навіть вирішити, хто складніший – бджола чи риба. Людина, звичайно, складніше синьо-зеленої водорості, але жоден її орган, мабуть, не зрівняється за складністю зі смоктальним апаратом клопа.

По-третє, палеонтологічний літопис планети зберігає розповіді про те, як зникло багато груп тварин, як на зміну гігантським земноводним приходили ящери, а потім і вони вимерли загадково швидко. Але життя не зникло. Прийшли нові господарі - ссавці, і одна з гілок виростила людину. Змінювалися умови, і перемогу здобули ті групи організмів, які краще за інших могли пристосуватися до цих змін. Горе переможеним… Життя не зупиняється. На цьому шляху бачимо повільні підйоми якихось груп, швидкі злети, стрімкі катастрофи. Людина як біологічний вид, який претендує на роль чергового царя природи, має важливу перевагу перед своїми попередниками - розум. Але чи зможе він скористатися цією перевагою?

По-четверте, людина наділена розумом, проте не завжди робить розумні вчинки. Це насамперед проявляється у його ставленні до природи лише як до майстерні, в якій йому дозволено безконтрольно господарювати. За таке ставлення сьогодні доводиться розплачуватися.

Отже, свої аргументи навели обидві сторони. Яку позицію ви обрали? А може, у вас є свій, особливий погляд на місце людини на «сходах живих істот», на проблему еволюції, її прогресивної спрямованості?

Основні поняття

• Природа, біосфера, природне місце існування.

Терміни

• Ноосфера, "друга природа".

Запитання для самоперевірки

1. Розкрийте основні значення поняття «природа».
2. Яка роль природи в житті людини та суспільства?
3. У чому виявляється природна єдність світу?
4. Який сенс поняття «ноосфера»?
5. Як, на думку В. Вернадського, пов'язані біосфера та ноосфера?
6. Які можливості відкрив перед людством розум?
7. Чи правильне, на вашу думку, твердження: природа створила людину і суспільство, а суспільство створило культуру? Свою відповідь аргументуйте.
8. У чому значення моральних і заборон у житті суспільства?
9. Чи притаманний прогрес розвитку природи? Поясніть свій висновок.
10. У чому виявляється нерозумність ставлення людини до природи?

Завдання

1. Покажіть на відомих прикладах вплив природних умов на господарську діяльність людей. Посилюється чи слабшає цей зв'язок? Поясніть, чому.
2. Проаналізуйте, що у оповіданні Р. Бредбері «І вдарив грім» можна зарахувати до чистої фантастики, а чому автор показав себе як глибокий реаліст.
3. Бактерії можуть жити в таких місцях і за таких температур, яких людині не витримати. Вони існують мільярди років, і немає причини, через яку вони мали б припинити своє існування. Морські черепахи, що мають мозок з «горошину», з'явилися на Землі набагато раніше людей і пережили багато природних катастроф, що знищили «розумніші» види. Людство, виникши за мірками біологічної еволюції порівняно недавно, вже поставило своє існування під загрозу.

   Подумайте, чи на основі цих фактів можна зробити висновок про незначну роль інтелекту у збереженні виду. Свій висновок обґрунтуйте.

4. Спробуйте пояснити наступний факт: чи є показником свідомості у тварин?

   Американські антропологи в одному із зоопарків навчали орангутангів мови жестів. Орангутанг на ім'я Чаптек засвоїв, наприклад, що за прибирання свого приміщення він отримує монети, які може витратити на ласощі, як гроші спочатку використовувалися пластмасові фішки. Чаптек вирішив збільшити грошові запаси, розламавши кожну фішку навпіл. Потім грошима стали жетони. Чаптек почав шукати шматочки фольги і намагався підробити гроші.

5. Ви читаєте в газеті: «Після тайфуну пляж був покритий товстим шаром водоростей, що гниють. Тисячі двостворок були викинуті на берег. Загинули сотні птахів. Постраждали вісім рибалок, одного з них у тяжкому стані доставлено до лікарні».

   Жертви людини непорівнянні з тими, які понесли птахи та жителі моря, а про водорості й говорити не доводиться. Чим більше можливостей зберегти кожне індивідуальне життя біологічного виду, тим вище його місце на «драбині прогресу».

   Висловіть ваше ставлення до цієї точки зору.

Про природу і людину всерйоз і не дуже

«Природа - єдина івдга, зміст якої однаково значний на всіх її сторінках»:
- - - І. В. Гете (1749-1832) – німецький поет, філософ, учений.

«Радість бачити і розуміти є найпрекрасніший дар природи»:
- - - А. Ейнштейн (1879-1955) – німецький фізик-теоретик.

«Мавпа не просто перетворилася на людину - вона вибилася в люди своєю працею».
- - - Д. Рудний (1926-1983) – український письменник.

Вступ

Проблема захисту довкілля постала перед людством порівняно недавно. В наш час відбувається величезна кількість шкідливих викидів в атмосферу та океан, знищення лісів. Усе це значно наближає світ самознищення. Озонові дірки, потепління клімату, вимирання багатьох видів тварин наочно свідчить про те, що наше середовище проживання виснажене до краю. Від подальшої активності людей залежатиме життя планети та її мешканців.

На даний момент із цією екологічною проблемою зіткнулися всі країни світу. Вважається, що найбільш схильні до проблеми забруднення навколишнього середовища індустріальні країни Америки та Європи, але пройде зовсім небагато часу, коли ця ж проблема охопить і країни, що розвиваються, тому вже зараз слід вживати серйозних заходів, оскільки відомо: біду легше запобігти, ніж потім усувати її наслідки.

Під терміном «охорона довкілля» розуміються всі економічні, правові, соціально – політичні та організаційно – господарські механізми, які підводять навколишнє середовище до «межі міцності». Але ж не можна чекати поки забруднення не досягне вищого ступеня. Потрібно запобігти загрозі знищення світу.

Мета роботи: дослідити та відобразити етичний аспект взаємовідносин людини та природи та загальні питання пов'язані з ним.

Структура роботи визначена метою та завданнями роботи.

1. Вивчити теоретичні джерела, документи та накопичений досвід з досліджуваної мети реферату;

2. Відобразити ставлення людини до природи;

3. Проаналізувати закони взаємин «людина-природа»;

4. Простежити хронологію застосування екологічної етики;

5. Розкрити поняття «екологічна етика»;

6. Показати значення та вплив екологічної та глобальної етики, природоохоронної естетики.

Джерелами інформації для написання роботи на тему послужили базова навчальна література, фундаментальні теоретичні праці найбільших мислителів, присвячених обраній тематиці, інші актуальні джерела інформації.

Методологічною основою дослідження є загальні методи пізнання, як: системне та комплексне дослідження.

Ставлення людини до природи

Це одна із сфер суспільної життєдіяльності людини, що містить у собі морально-ціннісний зміст. Ставлення до природи залежить від панівного у суспільстві способу виробництва, складає основі суспільних зв'язків для людей. У суб'єктивному плані ставлення до природи - своєрідна проекція тих критеріїв та оцінок, що застосовуються у міжособистісному спілкуванні.

Можна виділити три основні історичні типи, а відповідно і три ціннісні моделі ставлення до природи.

На початковій стадії розвитку, коли виробництво здійснювалося головним чином формі полювання і збирання, ставлення до природи мало переважно пристосувальний характер. Об'єктивна залежність від готівкових багатств природного довкілля знайшла свій відбиток у суб'єктивному світовідчутті древньої людини, щодо її природі з забобонним страхом. Природа за такого підходу осмислюється як найвищий початок, виступає об'єктом благоговіння та релігійного поклоніння.

Зі зростанням продуктивних сил людина поступово підпорядковує собі природні сили, пристосовує їх до своїх потреб, перетворює форми природної речовини на власний розсуд. Панування людини над природою надзвичайно зростає з переходом від ручної зброї до машинного виробництва (промислова революція). Проте приватновласницька форма розвитку продуктивних сил зумовлює перетворення експлуатації природи на її хижацьке пограбування. На цій основі складається уявлення про природне середовище лише як зовнішній об'єкт користування. Утилітарно-торгівельна свідомість повністю позбавляє природу ціннісного статусу, зводить її до рівня кошти задля досягнення економічної вигоди.

У сучасний період активізується боротьба світової громадськості за збереження довкілля, в ході якого затверджуються нові норми ставлення до природи. Подолання труднощів у взаємодії суспільства та природи, що виникли зі зростанням масштабів та інтенсивності господарської діяльності людини в період науково-технічної революції, поряд з новими технологічними рішеннями, соціально-економічними перетвореннями вимагає також суттєвої зміни культурно-ціннісних орієнтацій.

Багатство людської чуттєвої природи є виразом і різноманіттям природних зв'язків, тому збереження довкілля в її цілісності, турбота про рослинний і тваринний світ мають безпосереднє гуманістичне значення. Екологічна криза вирішальною мірою є результатом вузькоутилітарного підходу до світу природи. Тому вихід із кризи передбачає вироблення такого ставлення до довкілля, яке виходить із загальнолюдських інтересів, включаючи інтереси майбутніх поколінь. Іншими словами, вирішення глобальних екологічних проблем, окрім іншого, залежить від вихідних соціально-моральних позицій. Так екологія підводить до етики.

Історично етика насамперед мала справу з обов'язками людини по відношенню до суспільства, до інших людей і до себе. Обов'язки щодо природи залишалися поза увагою. Водночас існували теорії, що надавали моралі універсально-космічного змісту. Як відповідь на сучасну екологічну ситуацію на Заході виникає ідея подолання традиційно-гуманістичних горизонтів моралі та відродження так званої універсальної етики, яка не проводить у ціннісному відношенні розмежування між людиною та іншими живими істотами. Універсальна етика суперечить праці специфічному виду обміну речовин, під час якого людина перетворює природу і пристосовує її до своїх потреб, що постійно піднімаються. Крім того, її нормативні висновки (не м'яса тощо) далекі від загальновизнаності і не можуть набути того ступеня дієвості, що характерне для моральних вимог. Ідеї ​​універсальної етики, які у минулому розроблялися, зазвичай, діячами культури (Г. Торо, Толстой, Ганді, Швейцер та інших.), існували скоріш над вигляді розгорнутої етичної концепції, а формі життєвих ідеалів і соціально-психологічних настроїв, будучи часто перетвореною формою критики класового суспільства.

Насправді етика включає екологічний аспект, але об'єктом моральної оцінки та регулювання стає не природа сама по собі, а ставлення людини до природи, яке по суті своїй є суспільним ставленням.

Тільки принципово гуманістична орієнтація в етиці створює таку моральну атмосферу, що дозволяє долати екологічні проблеми шляху поступального розвитку нашого суспільства та відповідального ставлення до природі. Визнання відповідальності людини за збереження природного середовища не лише реальний фактсуспільної свідомості, але й важливе завдання, яке вирішується громадськістю у боротьбі проти вузькогосподарського прагматизму, відомчих інтересів, планового фетишизму, національної вузькості, інших форм групового егоїзму.

Твір в ЄДІ – один із найважчих етапів для майбутнього студента. Як правило, тестування частини «А» не становить жодних проблем, проте складнощі з написанням твору виникають у багатьох. Так, однією з найпоширеніших проблем, що висвітлюються в Єдиному державному іспиті, є проблема дбайливого ставлення до природи. Аргументи, їх чіткий підбір та пояснення - головне завдання школяра, який складає іспит з російської мови.

Тургенєв І. С.

Роман Тургенєва «Батьки та діти» досі користується високою популярністю як серед юного покоління, так і серед їхніх батьків. Саме тут торкається проблема дбайливого ставлення до природи. Аргументи на користь тематики, що зачіпається, виглядають наступним чином.

Основна думка твору у галузі охорони навколишнього світу звучить так: «Люди забувають про те, де вони народилися. Вони забувають про те, що саме природа і є їхній первісний будинок. Саме природа дозволила народження людини. Незважаючи на такі глибокі докази, кожна людина не звертає належної уваги на довкілля. Адже всі зусилля мають бути спрямовані на її збереження насамперед!»

Ставлення Базарова до природи

Головною фігурою тут виступає Євген Базаров, якого не турбує дбайливе ставлення до природи. Аргументи цієї людини звучать так: «Природа є майстернею, а людина тут працівник». Важко посперечатися з таким категоричним висловом. Тут автор показує оновлений розум сучасної людини, І, як бачите, йому це чудово вдалося! Наразі аргументи на користь захисту навколишнього середовища актуальні у суспільстві як ніколи!

Тургенєв в особі Базарова представляє на розгляд читачеві нову людину та її розум. Він відчуває повну байдужість до поколінь і всіх цінностей, які здатна дати людству природа. Він живе теперішнім моментом, не думає про наслідки, його не хвилює дбайливе ставлення людини до природи. Аргументи Базарова зводяться лише до необхідності здійснення своїх честолюбних бажань.

Тургенєв. Взаємозв'язок природи та людини

У вищезгаданому творі також торкається проблема взаємозв'язку людини та дбайливого ставлення до природи. Аргументи, які наводяться автором, переконують читача у необхідності прояву турботи до матері-природи.

Базаров повністю відкидає всі судження про естетичну красу природи, про її невимовні пейзажі і дари. Герой твору сприймає довкілля як інструмент до роботи. Повною протилежністю постає у романі друг Базарова - Аркадій. Він із віддачею та захопленням ставиться до того, що дарує людині природа.

У цьому творі яскраво висвітлюється проблема дбайливого ставлення до природи, аргументи на користь позитивного чи негативного ставлення до середовища визначаються поведінкою героя. Аркадій за допомогою єднання з нею заліковує душевні рани. Євген же, навпаки, прагне уникати будь-якого контакту зі світом. Природа не дарує позитивних емоцій тій людині, яка не відчуває душевної рівноваги, не відносить себе до частинки природи. Тут автором підкреслюється плідний духовний діалог як із собою, і у відношенні з природою.

Лермонтов М. Ю.

У творі «Герой нашого часу» торкається проблема дбайливого ставлення до природи. Аргументи, які наводить автор, стосуються життя молодої людини на прізвище Печорін. Лермонтов показує тісний взаємозв'язок між настроєм головного героя та природними явищами, погодою. Одна з картин описується так. Перед початком дуелі небо здавалося блакитним, прозорим та чистим. Коли ж Печорін дивився на мертве тіло Грушницького, то й «промені не гріли», і «небо стало тьмяним». Тут яскраво простежується зв'язок внутрішніх психологічних станів із природними явищами.

Зовсім інакше тут торкається проблема дбайливого ставлення до природи. Аргументи у творі показують, що природні явищазалежать як від емоційного стану, а й стають мимовільними учасниками подій. Так, гроза є причиною зустрічі та тривалого побачення між Печоріним та Вірою. Далі Григорій зазначає, що «тутешнє повітря сприяє кохання», маючи на увазі Кисловодськ. Подібні прийоми показують дбайливе ставлення до природи. Аргументи з літератури ще раз доводять те, що ця сфера життєво необхідна не тільки на фізичному рівні, а й на рівні духовному та емоційному.

Євген Зам'ятін

Яскравий роман-антиутопія Євгена Замятіна також показує дбайливе ставлення до природи. Твір (аргументи, цитати з твору тощо) має бути підкріплено достовірними фактами. Так, описуючи літературний твір під назвою «Ми», важливо звернути увагу на відсутність природного та природного початку. Всі люди відмовляються від різноманітного та відокремленого життя. Краси природи замінюються штучними, декоративними елементами.

Численні алегорії твори, і навіть страждання нумеру «О» свідчать про значимість природи у житті. Адже саме такий початок здатний зробити людину щасливою, подарувати почуття, емоції, допомогти випробувати кохання. Тут показується неможливість існування вивіреного щастя та кохання за «рожевими картками». Однією з проблем твору є нерозривний взаємозв'язок природи і людини, без якої останній буде нещасним все життя.

Сергій Єсєнін

У творі "Гой ти, Русь моя рідна!" Сергій Єсенін торкається проблеми природи рідних місць. У цьому вірші поет цурається можливості побувати у раю, аби залишитися і присвятити життя рідному краю. Вічне блаженство, як висловлюється Єсенін у творі, можна здобути лише на рідній руській землі.

Тут яскраво виражається почуття патріотизму і Батьківщина та природа - нерозривно пов'язані та існуючі лише у взаємозв'язку поняття. Саме усвідомлення того, що сила природи може слабшати, призводить до краху природного світу та людської природи.

Використання аргументів у творі

Якщо ви використовуєте аргументи з художніх творів, необхідно дотримуватись кількох критеріїв подання інформації та викладу матеріалу:

• Надання достовірних даних. Якщо ви не знаєте автора або не пам'ятаєте точної назви твору, краще взагалі не вказувати подібні відомості у творі.
• Подавати інформацію грамотно, без помилок.
• Найважливішою вимогою є лаконічність матеріалу, що викладається. Це означає, що пропозиції повинні бути максимально ємними і короткими, що надають повну картину ситуації, що описується.

Тільки при дотриманні всіх вищезгаданих умов, а також достатніх і достовірних даних, ви зможете написати такий твір, який подарує вам максимальну кількість екзаменаційних балів.