Вони бачитимуть махді на своїх долонях. Суфії
Зустрічі з Імамом часу можливі і справді мають місце як уві сні, так і насправді. Однак той, хто розповідає про свої зустрічі всім і кожному, підлягає звинуваченню у брехні. Про більшість справжніх зустрічей з Імамом (А) тих чи інших людей інші дізнавалися після їхньої смерті від їхніх родичів, учнів тощо. У цікавій книзі Ахмада Казі Захеді Гульпайгоні «Шифтегоні хазрате махді» («Закохані в хазрата Махді») на фарсі у трьох томах зібрано багато таких історій. Ті, хто удостоївся контакту з Повелителем справ (А) насправді бачили його як надзвичайно красиву, світлу і величну молоду людину в арабському одязі та в чалмі. Іноді такі контакти супроводжувалися світловими явищами, що переживаються як прояви могутності, сили та влади, найчастіше грізними та приголомшливими. Уві сні також бачать або образ людини, або світло.
Наведемо кілька таких історій:
1. Спокійний сейїд Мухаммад Гульпайгані був сином аятоли сейїда Джамаля Гульпайгані. Він побачив уві сні свого померлого батька, який сказав йому: «Не кажи нічого: зараз прийде Король справ».
«Я побачив, як прийшов коханий всіх світів... Я запитав його: “Чи настав час вашого виходу з приховання?” Він сказав: “Не виповнились лише обов'язкові знаки, але, можливо, вони скоро відбудуться, і ви повинні молитися про мій прихід”».
Обов'язкові знамення – це кілька знамень, які матимуть місце безпосередньо перед виходом Імама (А) із приховування, як голос із неба та явище Суф'яні.
2. Шейх Бакір Наджафі передав від одного віруючого на ім'я Хусейн Рахім про зустріч останнього з Імамом біля мечеті Куфи. Цей віруючий захворів тяжкою хворобоюгрудей, так що коли він кашляв, з його рота виходила кров, і жив у стані бідності. Він хотів одружитися з однією дівчиною, проте через свою бідність отримав відмову від її сім'ї.
Все це зробило його стан вкрай важким. Він вирішив, як прийнято у жителів Наджафа, коли їх осягає якесь лихо, сорок ночей у середу кожного тижня ходити в мечеть Куфи і робити там дуа про визволення та зустріч з Імамом часу (А).
Шейх Бакір Наджафі передав його слова: «В останню середу я прийшов до мечеті Куфи. Була зима і йшов сильний дощ. Я сховався під навісом навпроти входу в мечеть. Світ став похмурим і похмурим у моїх очах. Я подумав, що наступило останнє середовище, а я нікого не зустрів, і в моєму стані не відбулося жодних змін. Я сорок тижнів ходив з Наджафа в Куфу, але не придбав нічого, окрім розпачу!
Я розпалив вогонь, щоб розігріти каву, яку приніс із собою з Наджафа і мав звичку пити щовечора. Несподівано з дверей куфійської мечеті вийшов чоловік. Побачивши його здалеку, я розлютився і подумав: “Це бедуїн із тих, що живуть на околицях мечеті. Зараз він підійде сюди і попросить у мене кави, і в цьому холоді і темряві при всьому своєму розпачі я залишусь навіть без напою”.
Я думав так, поки він не наблизився до мене. Підійшовши, він привітався і назвав мене на ім'я. Я здивувався тому, що він знає моє ім'я, але подумав, що ми з ним десь зустрічалися.
Я спитав його: "З якого ти арабського роду?" Він сказав: “Я з деяких з них”. Я став називати імена арабських пологів, що живуть на околицях Наджафа. Він сказав: Ні, я не з них. Я знову розлютився і сказав: "Так, ти з Таратара (слово, що не має сенсу)!". Він усміхнувся і сказав: “Яка тобі різниця, звідки я? Що змусило тебе прийти сюди?
Я сказав: "Для тебе теж немає різниці, що змусило мене прийти сюди!"
Він сказав: "Хіба тобі буде труд відповісти?"
Мене почала дивувати краса його обходження і того, як він говорив. Моє серце мимоволі стало відчувати любов до нього, яка ставала сильнішою і сильнішою в міру того, як він говорив. Я налив йому кави. Він узяв чашку і зовсім трохи випив, а потім дав мені і сказав: Ти пий його.
З кожною хвилиною моя любов до нього зростала. Я сказав йому: “Сьогодні вночі Аллах відправив тебе до мене. Чи підеш зі мною до могили Мусліма ібн Акіля? Він сказав: “Я піду, але спершу скажи мені, що сталося”.
Я сказав: “З того часу, як я пам'ятаю себе, я завжди жив у бідності, а тепер ось захворів так, що з моїх грудей тече кров. Я не знаю, як це вилікувати, і я не маю рідних. Нещодавно я хотів одружитися з дівчиною з моєї місцевості, яка мені сподобалася, але її рідні не віддали її за мене, тому що в мене немає нічого. Мені сказали, щоб для вирішення своїх потреб я вдавався до посередництва Володаря епохи і часу і сорок тижнів ходив середами в мечеть Куфи. Сьогодні – останнє середовище, але досі я нікого не зустрів і в моєму стані нічого не змінилося”.
Він сказав: “Що стосується твоїх грудей, то вони вилікувалися. Що стосується тієї дівчини, то скоро ти одружишся з нею. Але що стосується твоєї бідності, то вона залишиться з тобою до смерті”.
Я так і не зрозумів, хто це був, і у відповідь запитав у нього: "То ми підемо до могили Мусліма?" Він сказав: "Устань". Я встав, і він пішов поперед мене. Коли ми ввійшли до мечеті, він сказав: “Хіба ми не прочитаємо два ракята для привітання мечеті?” Я сказав: “Прочитаємо”.
Коли я подумав так, подивився на нього, який читав намаз, і побачив, як його тіло охопило світло. Я затремтів, тож не зміг навіть дочитати свій намаз. В цей час світло почало підніматися від землі нагору, до неба.
Я почав плакати і просив його пробачити мені мою поведінку і неповагу, яку я показав під час розмови у навісі.
У цей же день мої груди перестали хворіти. За тиждень родичі тієї дівчини погодилися віддати її за мене. А щодо моєї бідності, то вона залишилася на своєму місці, як і сказав Імам (А)».
3. Передали від шейха Мухаммада Такі Казвіні, що він постійно робив дуа про зустріч з Імамом часу (А), повторюючи слова Дуа ахд: «». Він жив у стані важкої бідності, а потім захворів на невиліковну хворобу. Однак одного дня його побачили повністю здоровим. Коли його спитали, що сталося, він сказав:
«В одну з ночей мій стан дуже погіршився, тож я не міг ходити. Аж раптом побачив, що до мене в кімнату хтось зайшов. Слідом за ним увійшла друга людина і сказала: “Це твій повелитель Імам Алі (А)”. Імам Алі (А) звернувся до мене та запитав про мій стан.
Я сказав: “О, мій королю! Те, чого я хочу зараз, — це одужання від хвороби та усунення бідності”.
Він сказав: "Твоя хвороба пройшла".
Я спитав про своє бажання побачити Імама Махді (А). Він сказав: “Завтра до сходу сонця йди до Ваді салям (цвинтар у Наджафі) і сядь біля дороги на Кербелу. Мій син Король епохи і часу проходитиме цією дорогою з Кербели, і з ним – два його сподвижники. Вітай його та йди, куди вони йдуть”.
Після цього почуття повернулися до мене, і я нікого не побачив біля себе. Я подумав: "Це була гра уяви". Однак через деякий час помітив, що моя хвороба пройшла, і я можу ходити. Я здивувався, але все ще не міг повірити, сказавши собі: "Завтра піду туди і все стане ясним".
Наступного дня до сходу сонця я пішов на те місце, яке він назвав і сів там біля дороги, що веде до Кербели. Не пройшло багато часу, як я побачив трьох людей, одна з яких йшла попереду, будучи втіленням краси та величі. Я привітався з ними, і вони відповіли на моє привітання і пішли далі. Я пішов за ними, поки ми не дійшли до місця, відомого як “макам махді”. Імам (А) увійшов усередину, а ті двоє людей нерухомо встали біля дверей. Я теж підвівся разом з ними. Вони мовчали і нічого не говорили. Коли настав день, моє терпіння зникло, і я сказав самому собі: “Увійду всередину і поцілую ноги хазрата”. Я зайшов усередину, але нікого не побачив.
Весь світ ніби потемнів у моїх очах. До вечора я був у нестямі. Коли настав вечір, я трохи прийшов до тями і подумав: “А моє ж дуа і було таким: “ Покажи мені його величне обличчя, чоло його славне”. На це Дуа я і отримав відповідь, побачивши Імама (А)».
4. Хадж Мулла Султан-алі, який був маддахом (виконавцем жалобних піснеспівів) в Табризі, побачив Імама часу (А) уві сні і запитав: “О мій пане, чи правда те, що передано від вас у зіяраті “Нахія мукаддаса”: “ Я плачу по тобі вранці та ввечері, і замість сліз із моїх очей тече кров”?
Він сказав: “Так”.
Він спитав: “Що змушує тебе плакати замість сліз кров'ю? Трагедія Алі Акбара?
Імам (А) сказав: “Ні. Якби Алі Акбар був живий, він сам плакав би за цією кров'ю”.
Тоді він запитав: "Тоді це трагедія Аббаса?"
Він сказав: “Якби Аббас був живий, він теж плакав би за цією кров'ю”.
Він запитав: "Отже, це трагедія самого Хусейна (А)?"
Імам (А) відповів: “Якби пан мучеників був живий, він сам би плакав цим сльозами з крові”.
Він запитав: "Тоді що ж це?"
Імам (А) сказав: "Це те, що Зейнаб була поведена в полон"».
5. Передав шейх Джафар Ібрахімі, що він був на околицях Шираза в будинку селянина на ім'я Ходо-Карам, і той розповів йому про зустріч його дружини з Імамом Махді (А).
Його дружина страждала на сильні головні болі, від яких не можна було знайти лікування. Одного дня вона сиділа вдома, коли пролунав стукіт у двері, і дуже світлий сейїд увійшов у двір будинку. Вона сказала йому: «О, сейіде! У мене дуже болить голова, і лікарі нічого не можуть зробити: звернися до своїх предків, щоб вони вилікували мене! Всі гроші, які я маю, віддам тобі!»
Він усміхнувся і сказав: «У нас немає потреби в грошах. Я прийшов, щоб вилікувати тебе, і ти видужаєш, якщо буде завгодно Аллаху. Після цього у будь-який час, коли в тебе щось заболить, скажи: “О, Володарю часу! ( Йа сахіба заман)”. Вона сказала: " Йа сахіба заман” – і весь її біль минув.
6. Автор статті сам чув від надійних людей про одного з учених Кума: група іранців, серед яких був цей учений, летіла в хадж. Під час польоту двигун спалахнув, і літак став терпіти аварію. Люди стали просити його зробити щось. Він сказав: " Йа сахіба заман адрікні» - «О, володарю справ, допоможи мені!» Після цього літак прийшов у нормальний стан та вдало приземлився. Після технічного огляду пілот сказав, що сталося диво: двигун, що горів, був ніби замінений на новий.
Якщо ти потрапив у скрутне становище чи небезпечну ситуацію, скажи: « Йа сахіба заман адрікні»- і отримаєш порятунок, інша Аллах. Це Дуа випробувано багато разів.
7. Цей випадок стався з оповідачем у ХІ ст. після повернення з хаджу в Мекку. Коли караван відійшов від Мекки на два денні переходи (тобто знаходився на дуже солідній відстані, за тисячу верст від Хамадану, розташованого в західному Ірані), був розбитий табір, і наш герой вирішив трохи прогулятися околицями. Його зморив сон. Прокинувшись, він зрозумів, що караван уже знявся зі стоянки і пішов досить далеко. Він виявив себе зовсім одного, покинутого, що страждає від нестерпної спеки. Потім його спіткала низка видінь.
«Я увійшов у житло, блиск і краса якого не зрівняються ні з чим, що я бачив до того. У центрі приміщення знаходився трон, на якому сидів чоловік з прекрасним обличчям, густим волоссям, у гарному одязі, що випромінювало аромат. Житло було осяяне світлом його обличчя, як може бути осяяна ніч світлом повного місяця. Над ним був підвішений меч (тут, безперечно, йдеться про меч ісламу (зуль-фікар)). Я привітав його. Він у свою чергу в найвишуканіших виразах привітав мене.
"Ти знаєш хто я?" - Запитав у мене молодий чоловік. «Ні, присягаюсь Богом, не знаю», – відповів я. «Я – Повстаючий (Каїм) із Сім'ї Пророка. Я – той, хто наприкінці часів вийде з цим мечем (при цьому він узяв його в руку), щоб наповнити землю правдою та справедливістю так само, як зараз вона переповнена тиранією та пригніченням».
Почувши слова, сказані цими устами, я простягся на землі. Але мій співрозмовник сказав мені: Ні, вставай. Потім він сказав мені: "Ти - такий з міста на горі, рекомендованого Хамаданом?" «Ти маєш рацію, о мій пане». Ти хочеш повернутися до своїх? - Запитав Імам (А). - "Так, мій володарю".
Тоді він зробив знак пажу. Той приніс мені мішечок, потім узяв мене за руку і повів мене кудись. Ми вийшли із замку, при цьому паж мене постійно супроводжував. Невдовзі я побачив мінарет мечеті, знайомі дерева, будинки. Усміхнувшись, паж запитав мене: Ти дізнаєшся цю країну? — «Неподалік мого Хамадану є маленьке містечко, що називається Асадабадом, і мені здається, що я саме там». Паж відповів мені: «Ти маєш рацію, ти справді в Асадабаді. Тепер ти знайдеш дорогу.
«Уражений, – розповідає далі герой оповідання, – я пішов додому. Паж зник, я був один, і в моїй руці мішечок, який подарував мені Каїм. Незабаром я був у Хамадані, обіймав свою сім'ю і дякував Господу за доброчинність, яку я зробив».
8. Великий шиїтський вчений Алі ібн Іса Арбелі у книзі «Кашф аль Гумма» передав:
Нам повідомила цю історію група надійних людей. У місті Хілла жив чоловік на ім'я Ісмаїл ібн Іса ібн Хасан Харкілі. Він був родом із селища під назвою Харкіл. Це оповідання передав мені його син Шамсаддін. У молодості у його батька на лівій нозі була велика рана завбільшки з долоню. Щовесни рана кровоточила, завдаючи йому нестерпного болю. Він вирішив поїхати в Хіллу і звернутися до Разіддіна Алі ібн Тавуса. Разіддін запросив лікарів міста до себе додому. Оглянувши хворого, лікарі однозначно наголосили на невиліковності рани. Бо рана перебувала поруч із веною, яка, постраждавши, могла заподіяти смертельну небезпеку хворому.
Разіддін запропонував Ісмаїлу: «Поїдемо до Багдада, можливо, там лікарі зможуть надати тобі допомогу". Однак, прибувши до Багдада і зібравши найвідоміших лікарів, вони не домоглися відчутних змін: рана була невиліковна. Тоді шейх Разіддін, щоб хоч якось підтримати хворого сказав: «Всевишній, звичайно, прийме твої молитви, і терпіння перед цими муками має винагороду».
Тоді Ісмаїл сказав: «Якщо так, то я попрямую до Самарри (місто, де народився Імам Махді (А) і де розташований комплекс Аскарейн з могилами його батька та діда (А), а також підвал, у якому відбулося його приховування), щоб шукати за допомогою Імама (А) зцілення у Аллаха».
Прибувши в Самарру, він здійснив зіярат могил непорочних Імамів (А), а потім спустився в Сардаб (тобто підвал, де відбулося приховування), де провів ніч у молитвах, звертаючись за допомогою до імама Махді (нехай наблизить Аллах його наступ!). Вранці, здійснивши повне омивання в річці Тигр, він востаннє захотів здійснити відвідування могил Імамов Хаді та Аскарі (світ їм). Ще не досягнувши священних місцьВін побачив чотирьох вершників, що прямували до нього. Спочатку він подумав, що це знатні мешканці околиць храму. Порівнявшись із ним, вони привітали його. Один із них сказав Ісмаїлу: «Підіди ближче, я подивлюсь твою рану». Та людина сильно натиснула на рану. Один із них запитав: «Тобі вже легше, Ісмаїле?». Він ствердно відповів і подумав: "Звідки йому відомо моє ім'я?" Той продовжив: «Це твій Імам…».
Імам, звернувшись до Ісмаїла, сказав: «У Багдаді халіф Мустансир викличе тебе до себе і дасть грошей, ти їх не бери». Після цього всі поскакали.
Коли Ісмаїл прибув у місто, люди почали розпитувати його про здоров'я, і він відповів, що повністю вилікувався. Вони були вражені, побачивши, що від рани не було сліду. Звістка про це диво досягла намісника халіфа, який наказав привести Ісмаїла до себе. Намісник сказав: "Розкажи мені, що з тобою сталося!" Коли Ісмаїл повідав про те, що сталося з ним зцілення, намісник наказав запросити лікарів, які кілька днів тому оглянули рану. Він спитав їх: «Ви бачили рану цієї людини?»
- Так, - підтвердили вони.
— Чи можливо було зцілення?
— Тільки через ампутацію ноги, але й це загрожувало небезпекою для його життя.
— Якщо уявімо, що він отримав зцілення, скільки часу необхідно для того, щоб рана повністю загоїлася?
— Як мінімум два чи три місяці, але все ж таки на тому місці залишився б помітний шрам.
— Скільки часу минуло, як ви його обстежили?
- Сьогодні вже десятий день.
Тоді візир наказав Ісмаїлу показати їм свою ногу, яка була здорова. Лікарі були вражені. Один із них, який був християнином, вигукнув: «Клянуся Господом, це справа рук Ісуса! Тільки він здатний на такі чудеса!
Візир сказав: "Якщо це не ваших рук справа, то я знаю, хто міг це зробити!"
Звістка про зцілення Ісмаїла дійшла халіфа, який викликав намісника, а той, своєю чергою, наказав своїм підлеглим, щоб і Ісмаїла привели до нього. Халіф велів розповісти йому про своє зцілення, а потім хотів подарувати тисячу динарів. Ісмаїл відмовився їх брати. Халіф сказав: Чого ти боїшся? — «Боюсь того, хто волею Аллаха дав мені зцілення. Він сказав, щоб я не брав у тебе грошей».
Халіф, почувши ці слова, перемінився на обличчя і несподівано заплакав.
Автор «Кашф аль Гумма» каже: «Одного разу, коли я розповідав людям цю історію, серед присутніх був син Ісмаїла. Я запитав у нього: Ти пам'ятаєш, чи залишився від рани слід? Він відповів: “Ні, від рани не залишилося ніякого сліду. Мій батько щороку відвідував Самарру, проводячи дні і ночі в сльозах, сподіваючись, що йому ще раз пощастить побачити Імама Махді (хай наблизить Аллах його наступ!). Так він і помер, шкодуючи, що не зустрівся більше з ним”.
Ще кілька цікавих розповідей про зустрічі з Імамом — у статті про майбутній центр його всесвітнього правління.
А.А.Ігнатенко
Пророцтва про прихід Махді як матеріал для розуміння змісту та цілей ісламських релігійно-політичних рухів (від XIV до XXI століття)
У постійному обороті у мусульман (як сунітів, так і шиїтів) протягом усієї історії ісламу залишаються передбачення про прихід «наприкінці часу» Махді - «Відомого [Аллахом]» (він же Халіф Аллаха), провісника дуже швидкого наближення Судного дня .
Чи не будь-який історичний момент, за певного умонастрою сучасників, може бути прийнятий за «кінець часу». І прихід Махді для тих, хто вірить у ці передбачення, або вже відбувся в якомусь місці, або ось-ось відбудеться. Так, засновник династії фатимідів (правила у 909-1171 роках) Убейдалла оголосив себе Махді. Ібн-Тумарт, засновник руху та династії альмохадів (1121-1269) також виступав як Махді. У останніх десятиліттях ХІХ століття Судан став свідком великого релігійно-політичного руху, яким керував ще один Махді - Мухаммад Ібн-Абдаллах (1844-1885). У листопаді 1979 р. в Мецці була спроба втілити в життя у всіх подробицях «сценарій», викладений відразу в декількох хадисах про Махді. «Група Джухаймана», що складається з фанатичних «іхванів», обрала для своєї акції кінець XIV століття хіджри (прийшовся на листопад 1979 року), і захопила з використанням зброї головну мечеть ісламського світу Аль-Масджид аль-Харам і змусила присутніх у Меккемі. клятву вірності Махді - юнакові-аравійцю на ім'я Мухамммад Ібн-Абдаллах, причому зробити це пропонувалося на тому місці, яке вказано в одному з Хадіс про прихід Махді - між Чорним каменем і слідом ноги біблійного Авраама (Ібрахіма). Нещодавно в Іраку шиїти під керівництвом Муктади ас-Садра воювали проти американців і сунітів у лавах «Армії Махді».
В даний час у аль-каїдівців – бійців «глобального джихаду» популярністю користується хадис-пророцтво: «Якщо побачите, що чорні прапори вийшли з боку Хорасана, то приєднуйтесь до них, нехай навіть рухаючись поповзом снігом. Адже під ними йде Халіф Аллаха, Махді». В аль-каїдівській пропаганді випинається той факт, що прапор «Аль-Каїди» - чорний і створений він був на афганській території, яка частково входить в Хорасан, з чого для багатьох «моджахедів» прямо випливає, що під «Халіфом Аллаха» мається на увазі творець і керівник «Аль-Каїди» Усама бен Ладен, прихід якого, виходить так, пророкував ще пророк Мухаммад.
Трапляються і курйози. У Джидді (Саудівська Аравія) влітку 2009 року з'явився гвінеєць, який стверджував, що він - Махді, що він побував на небесах, де зустрівся з пророком Мухаммадом, який, нібито, сказав, що тому судилося «виправити справи цієї (тобто. мусульманської) умми». Африканця заарештували, судили та засудили до року в'язниці та до десяти «сеансів» побиття палицями по 60 ударів за «сеанс» з перервами по 10 днів.
Найімовірніше, значна частина хадісів про прихід Махді - апокрифи, вигадані після смерті пророка Мухаммада і навіть після якихось подій, про які йдеться в деяких хадисах. І ці апокрифічні, складені хадиси або легітимізували якісь події, що вже відбулися, як «передбачені» самим Пророком, або мобілізували мусульман на реалізацію того чи іншого «пророкування», що був якимось, найчастіше політичним, «проектом».
Хадіси - це висловлювання пророка Мухаммада, а також повідомлення про його дії, встановлення тощо. Хадіси передавалися спочатку усно і стали систематично збиратися і записуватися лише аббасидскую епоху, тобто. через століття після смерті Мухаммада. Одночасно записувалися і висловлювання найближчих сподвижників пророка (ас-сахаба). Ці висловлювання отримали назву риваючи, тобто. розповідь, оповідання. Шиїтські релігійно-історичні перекази, що приписуються переважно Імаму Алі Ібн-Абі-Талібу, а також Імамам отримали назву хабар (мн. ч. Ахбар).
Запис та систематизація хадисів, а також перетворення їх на друге, після Корану, джерело законодавства та віровчення мусульман, - все це було викликано виникненням нових, які вимагали вирішення соціально-політичних та ідейних проблем в ісламському Халіфаті. І виявилося, що за сто років усна передача породила буквально неосяжну кількість так званих мавду'ат, або вигаданих, апокрифічних хадисів, тобто. таких, що пророк Мухаммад не вимовляв. Хадіси складали буквально все: представники різних мусульманських сект, так звані зандики, або «єретики», представники підкорених мусульманами релігійно-етнічних угруповань, народні оповідачі і торговці. Про масштаби твори може дати уявлення така цифра. Тільки зандики склали чотирнадцять тисяч хадісів.
Збирачі і систематизатори хадисів виробили досить чітку систему відбору і перевірки хадісів, яка полягала у встановленні переважно чесності і хорошої пам'яті мухаддісів (передавачів хадісів), включених в існад, тобто. до переліку людей, які передавали те чи інше висловлювання пророка один одному з покоління до покоління. Ця систематизаторська праця не може не викликати поваги – хоча б через свої масштаби. Практичним результатом цих зусиль з'явилися збірки істинних, або правильних (сахі) хадісів, серед яких найбільш відомі «Сахіх» («Правильний») Мусліма і «Сахіх» аль-Бухарі. Примітно, що ні в Сахісі Мусліма, ні в Сахіху аль-Бухарі немає жодного хадіса, в якому згадувався б Махді, і це могло б бути достатнім доводом апокрифічності хадісів, в яких про Махді йдеться.
Однак вигадані хадиси не забиралися з обігу. У їхню достовірність вірили якісь групи мусульман, і в цих групах ці хадиси функціонували як достовірні. У тому, що наукова критика (чи рамках світського ісламознавства, чи рамках релігійного хадисознавства) може встановити і довести апокрифичность якихось хадисів, вони сприймаються мусульманами як достовірні, тобто. що виходять від пророка Мухаммада як посланника Аллаха. І як такі вони функціонують або як божественна легітимізація становища, що склався, або як релігійні передбачення-«проекти», які мусульмани повинні реалізувати, тобто. виступають у ролі мобілізуючої їхньої ідеології і є своєрідною божественною гарантією перемоги «відмобілізованих».
Пророцтва про прихід Махді в «Пролегоменах» Ібн-Хальдуна
У знаменитих «Пролегоменах» («Мукаддіма») середньовічного соціолога Абд-ар-Рахмана Ібн-Хальдуна (1332-1406) до його «Книги повчальних прикладів і дивану повідомлень про дні арабів, персів і берберів та їхніх сучасників, які мали владу» є глава п'ятдесят друга частини третьої, під назвою «Про справу Фатіміда, у тому, як ставляться щодо нього люди і у тому, як із усього цього знімається покрив [таємниці]». Ібн-Хальдун пише в кінці цього розділу: «Цим закінчується те, що дали мухаддіси (збирачі та передавачі хадісів. - А.І.) з повідомлень про Махді. Ми зібрали їх повністю, доклавши до цього максимум наших сил». В іншому місці він каже: «Це – всі хадіси про Махді, які були зафіксовані імамами [хадісознавства]». Добросовісності Ібн-Хальдуна можна довіряти, і, мабуть, добірка хадисів, що наводиться їм, є повною. Але повної на той період історії – XIV століття. А сучасний збирач хадісів про Махді обов'язково включив би у добірку «харасанський» хадис, наведений вище, а також низку інших, які є в обороті нині. Цілком можливо, що хтось із майбутніх сходознавців збере повний «комплект» хадісів про Махді із зазначенням на час введення в обіг того чи іншого хадісу, ми ж в основному обмежимося тими, які зібрав Ібн-Хальдун, маючи на меті продемонструвати ймовірні мотиви авторів або передавачів цих текстів, частина яких, що зовсім не виключено, походить від пророка Мухаммаду.
Нижче наводяться лише тексти хадісів і хабарів - у тій послідовності, в якій вони даються в Ібн-Хальдуна. (З метою зручності подальшого викладу вони нумеруються.) Опускаються джерела, з яких взяті хадиси і хабари, снади (ланцюжка передавачів хадисів), порівняння різних точок зору щодо ступеня їх достовірності - «правильності» або «слабкості», а також сунітська формула величення пророка Мухаммада («нехай благословить його Аллах і вітає!») У круглих дужках даються роз'яснення до тексту або арабські вислови, у повній точності перекладу яких є сумніви, а також можливі варіанти перекладу (після слова «або»). У прямих дужках даються уточнення та доповнення, що випливають із контексту та сприяють кращому сприйняттю тексту російською мовою. Оповідач вказується лише про ті випадки, якщо він – не пророк Мухаммад. Після текстів дається короткий історичний та філологічний коментар. Все це дасть загальне уявлення про те, що таке апокрифічні і, можливо, неапокрифічні пророцтва пророка Мухаммада про прихід Махді - "Відомого Аллахом", "Халіфа Аллаха".
1. Хто ставить під сумнів істинність [повідомлень] про Махді, той невірний (кяфір), а хто ставить під сумнів істинність [повідомлень] про Анти-Месію (Дадджаль), той бреше.
2.Якби земному світові залишився [один] день, то Бог подовжив би цей день, щоб послати чоловіка від мене чи з людей мого дому (ахль байті). Ім'я в нього, як у мене, і батька його звуть так само, як мого батька (тобто Мухаммад Ібн-Абдаллах. – А.І.).
3. Не скінчиться світ, поки не буде володарем арабів чоловік з мого дому. Ім'я в нього, як у мене.
4.Якби навіть від віку (дахр) залишився [тільки один] день, то Бог послав би чоловіка з мого дому, який наповнить її (Землю. - А.І.) правдою, як була вона наповнена неправедністю.
5. Подивився Алі на свого сина аль-Хасана і мовив: «Цей мій син - пан (саїд). З'явиться чоловік від плоті його, що носить ім'я вашого пророка, подібний до його вдачі, відмінний від нього виглядом. І наповнить він Землю правдою».
6.Вийде з-за річки (або: з Мавераннахра) чоловік, що зветься Харіс (Орач). Попереду його [інший] чоловік, який зветься Мансур (Допоміжний), який підтримає або зміцнить сімейство (ааль) Мухаммада, як зміцнили курейшити Божого Посланця. Кожен віруючий повинен його підтримати (або відповісти [на його заклик]).
7. Махді – з нащадків Фатіми.
8. Так, Махді - істина, і він із фатимідів.
9.Буде суперечка після смерті халіфа. З'явиться серед мешканців Медини чоловік і втече до Мекки. Прийдуть до нього меканці і оберуть його [халіфом] проти його волі між ар-Рукном (Чорним каменем. – А.І.) та аль-Макам (місцем, де зупинявся Ібрахім-Авраам. – А.І.). Пошлють до нього військо з Аш-Шама (Сирії), але загубить він їх у пустелі між Меккою та Медіною. Побачивши це, зміняться до нього жителі Аш-Шаму та племена Іраку і вони [також] оберуть його [своїм халіфом]. Потім з'явиться чоловік із курейшитів, дядька якого з боку матері - з племені кальб. Він роздасть людям гроші і буде поводитися з ними за законом (сунна) їхнього Пророка і... І буде він сім (варіант: дев'ять) років.
10. У Махді чоло ясніше, ніж у мене, пряміше за ніс. Наповнить він Землю справедливістю і правдою, як наповнилася вона несправедливістю та неправедністю. Царюватиме він сім років.
11. У моїй уммі - Махді, який вийде і проживе п'ять чи сім чи дев'ять [років]. Прийде до нього людина і скаже: о Махді, дай мені! І насипе він [людині] в одяг стільки, скільки той [може] забрати.
12.В моїй уммі - Махді. Якщо взяти менше, то [буде він] сім [років], а ні, то дев'ять. Принесе він моїй уммі благо, про яке вони чути не чули. Дасть земля [людям] їжу її і [не потрібно] нічого [з цієї їжі] зберігати. А грошей тоді – купи. І встане людина і скаже: "О Махді, дай мені!" І скаже він: "Бери!"
13.В кінці [існування] умми буде халіф, що розсипає гроші без рахунку.
14. Серед ваших халіфів – один, що розсипає гроші.
15. Наприкінці часів буде халіф, що наділяє грошима без рахунку.
16. Не настане година [страшного суду], доки не наповниться Земля неправедністю, несправедливістю та ворожнечею. А потім прийде чоловік із мого дому і наповнить її справедливістю та правдою, як була вона наповнена несправедливістю та ворожнечею.
17. Наприкінці [існування] моєї умми з'явиться Махді, якого Бог окропить дощем. Зробить земля свої рослини. І дасть він гроші за справедливістю. Помножиться худоба. І звеличиться умма. Проживе він сім чи вісім [років].
18.Наповниться Земля неправедністю та несправедливістю. І з'явиться чоловік із моїх нащадків. Правитиме він сім чи дев'ять [років] і наповнить Землю справедливістю і правдою, як наповнилася вона неправедністю і несправедливістю.
19. З'явиться чоловік з моєї умми, що говорить по моїй сунні. Бог з неба зведе на нього дощ. Дасть земля свою благодать. Земля наповниться від нього справедливістю і правдою, як наповнилася [до того] неправедністю і несправедливістю. Правитиме цією уммою сім років. Зійде ж він на Єрусалим (Байт аль-Макдіс).
20. Відбувся бунт хашимітів (бану-Хашим). І коли побачив їх Божий Посланець, потекли з очей сльози його і похмурнів він. І сказав я (один із присутніх, якийсь Абдаллах. – А.І.): «Ми бачимо в твоєму обличчі щось, що нас засмучує». І сказав Божий Посланець: «Вибрав Бог для нас, ахль аль-байт потойбічне життя, а чи не дольню. Піддасться мій дім після мене [тяжкого] випробування, вигнання та переслідування, доки не прийдуть з того боку, де встає Сонце (Машрик) люди, [несучі] чорні прапори, і спитають, але не буде дано їм [відповіді]. І стануть вони воювати, і буде надана їм підтримка, і буде дано їм те, про що питали. Але не приймуть вони [така відповідь?] і дадуть її (Землю?) чоловікові з мого дому. І наповнить він її справедливістю, як наповнили її [раніше] неправедністю. І коли ви почуєте про них, то прийдіть до них, навіть якби для цього довелося пробиратися повзком по снігу».
21. Махді - один з нас, ахль аль-байт. Через нього Бог покращить [Землю] (або: встановить світ) у [одну] ніч.
22.Алі запитав у Божого Посланця: «Махді - один із нас чи з чужих?», І сказав Посланець: «З нас. Адже нами Бог запечатує, як відкрив. Нами доб'ються спасіння від ширк (багатобожжя), нами приведе Бог їхньої душі (або: серця) до згоди після відкритої ворожнечі, як нами привів до згоди їхньої душі (або: серця) після ворожнечі, що [народжена] багатобожжям». Сказав Алі: «[Хто це «вони»?] правовірні чи невірні?» Сказав Посланник: "Смутьян (мафтун) і невірний".
23. Буде смута наприкінці часів. Будуть у ній люди, як [вкраплення] золота у руді. І не поносите ви жителів Аш-Шаму (Сирії), а поносите їх злі (діяння), бо в них зміна, що передвіщає, що незабаром буде посланий з небес на жителів Аш-Шаму дощ, що їх роз'єднає. І якби [після цього] навіть лисиці напали на них, то їх би здолали. Тоді з'явиться виходець із мого будинку з трьома прапорами. [Він] - множить. Говорить їм: [станьте] п'ятнадцятьма тисячами, [Він] - що зменшує [число]. Говорить: [станьте] дванадцятьма тисячами. А їхнє слово - амут, амут (згинь-пропади). Розгорнуть вони сім прапорів, а під кожним прапором – чоловік, який вимагає царства. Але всіх їх бог уб'є. І поверне він (виходець з Будинку пророка. - А.І.) мусульманам їхню дружбу, їхнє благо, їх далекі [землі], їхню [єдину] думку.
24. Розповідає Мухаммад Ібн-аль-Ханафія (один із синів Алі Ібн-Абі-Таліба. - А.І.): Були ми в Алі, і запитав його одна людина про Махді. І сказав він: «На жаль!» Потім накрутив на руку чотки і сказав: «Цей (мабуть, мається на увазі Махді. – А.І.) з'явиться наприкінці часів. Якщо скаже людина, [звертаючись до неї]: "Аллах, Аллах", то буде вбитий. Збере йому Аллах людей, подібних до хмар. Здружить бог їхнього серця. Не стануть вони ні по кому нудьгувати і нікому з тих, хто прийшов до них, не зрадіють. Їхня готовність [до битви], як у учасників битви при Бадрі. Не було [подібних до них] серед древніх, і не досягнуть їх інші. Числом вони – як соратники Талута, які перейшли з ним річку». …І сказав Абу-т-Туфейль (мухаддіс, що передав розповідь Ібн-аль-Ханафійї): «Сказав Ібн-аль-Ханафія: “Чи хочеш ти це (тобто чотки. - А.І.)?”. Я сказав; "Так". І він (Ібн-аль-Ханафія) сказав: “З'явиться він між цих двох [дерев'яних] чоток”. Я сказав: “Звичайно. І, присягаюсь Богом, не залишу їх до смерті”».
25.Ми, нащадки Абд-аль-Мутталіба, пани що знаходяться в Раю - я (тобто пророк Мухаммад. - А.І.), Хамза [Ібн-Абд-аль-Мутталіб], Алі [Ібн-Абі-Таліб ], Джа'фар [Ібн-Абі-Таліб], аль-Хасан, аль-Хусейн, аль-Махді.
26. Слова Ібн-аль-Аббаса (мабуть під ним мається на увазі двоюрідний брат пророка Мухаммеда, син дядька пророка Аббаса Ібн-Абд-аль-Мутталіба. - А.І.): З нас, ахль аль-байт - четверо. З нас - ас-Саффах (Кривавий, Що Проливає кров), з нас - аль-Мунзір (Попереджувальний), [далі перепустка в тексті джерела, має бути: з нас - аль-Мансур (Допоміжний [Аллахом])], з нас - аль-Махді. Ас-Саффах, можливо, [називається так] тому, що знищив своїх соратників і пробачив свого ворога, що стосується аль-Мунзіра, бачу його, сказав, то він у безлічі роздаватиме гроші, не буде гордий собою (або: не буде гордецем ) і утримає небагато зі свого права. Що стосується аль-Мансура, то йому буде надана допомога [від Аллаха] над його ворогом - половина тієї, яка дана була Божому Посланцю, коли втік від нього ворог на відстань двомісячного переходу, а від аль-Мансура ворог втече на відстань місячного переходу. Що стосується аль-Махді, який наповнить Землю правдою, як була вона сповнена неправедністю, і стануть безпечними дикі звірі, і викине Земля скарби надр своїх». [Далі оповідач запитує Ібн-аль-Аббаса: «А що це таке - скарби надр землі?»] «Подібне до круглих пластин із золота та срібла».
27.Коли ви досягнете величі, б'ються між собою троє. Кожен із них - син халіфа. не перейде [влада?] до жодного з них. Потім з'являться збоку, де сходить Сонце (Машрик) чорні прапори. І вони вб'ють їх так, як ніхто не вбивав. …І якщо ви його побачите, то виберіть його [халіфом], навіть якби довелося пробиратися повзком по снігу. Адже він – Халіф Аллаха, Махді.
28. З'являться люди з того боку, де піднімається Сонце (Машрик) і зміцнять Махді.
29.В моїй уммі - Махді. Якщо зменшить, то сім, а ні – то вісім чи дев'ять [років]. [В цей час] буде моя умма насолоджуватися щастям, подібного до якого не було. Пошлють небеса на них [дощ], що рясно ллється, і не утримає Земля нічого зі своїх рослин, а гроші [тоді] - купами. Встане людина і скаже: о Махді, дай мені! І скаже він: Бери!
30. Не настане година, доки не виступить проти них людина з мого дому і стане їх бити, щоб вони повернулися до правди. (Співрозмовник Пророка: «І скільки він правитиме?») П'ять і два. (Співрозмовник: «Що це – п'ять і два?»). Сказав Посланець Аллаха: "Не знаю".
31.Так, наповнюється Земля неправедністю і несправедливістю. А якщо наповниться вона неправедністю та несправедливістю, пошле Бог чоловіка з моєї умми. Ім'я його - як у мене, ім'я його батька - як у мого батька (тобто Мухаммад Ібн-Абдаллах, або Мухаммад, син Абдаллаха. - А.І.). І небо нічого не відмовлятиме зі свого дощу, і не стане земля зберігати нічого зі своїх рослин. Перебуватиме він серед вас сім, або вісім, або дев'ять [років].
32. Був Божий Посланець із групою мухаджирів та ансарів. Алі Ібн-Абі-Таліб - ліворуч від нього, а аль-Аббас - праворуч. Почали сваритися один з одним аль-Аббас і одна людина з ансарів. І був цей ансар грубий до аль-Аббаса. І взяв Пророк за руки аль-Аббаса та Алі та й сказав: З'явиться від плоті цього, щоб наповнити Землю неправедністю та несправедливістю. І вийде з тіла цього [чоловік], який наповнить Землю справедливістю та правдою. ...Він прийде з того боку, де сходить Сонце (аль-Машрік), у нього - прапор Махді.
33.Буде смута. І якщо вже одна сторона буде в ній нерухома, то буде в суперечці інша, поки не проголосить голос з небес: Ваш правитель (амір) - такий-то.
34. Махді - тільки Іса син Маріам. (Або: Немає Махді, крім Іси, сина Маріам).
Наша дослідницька гіпотеза полягає в тому, що якась частина наведених хадисів - результатом творчої діяльності різних релігійно-політичних рухів у VII-VIII ст. ), шиїтів-алідів (нащадків Алі Ібн-Абі-Таліба Ібн-Абд-аль-Мутталіба, двоюрідного брата і зятя пророка Мухаммада - чоловіка єдиної доньки і взагалі єдиної дитини Мухаммада - Фатіми, що вижила,), шиїтів-фатімідів Мухаммада та дружини Алі Ібн-Абі-Таліба). Перші дві угруповання боролися спочатку повернення «узурпированной» омейядами (одним із пологів курейшитов) влади у ісламському халіфаті ахль аль-байт, тобто. представникам «вдома» пророка, чи членам його байта, тобто. більшсімейної групи, до якої він входив. Надалі шиїти-фатиміди виступили з претензіями на владу, завузивши поняття ахль аль-байт.
Хорасан (Khorasan; середньо-перське, буквально - «схід сонця», «схід»). По суті, цим перським словом позначається те саме поняття, яке по-арабськи позначається словом аль-Машрик - «Машрик», «місце, де сходить Сонце», «схід».
У III – сірий. XVIII ст. Хорасаном називався регіон, який включав північно-східну частину сучасного Ірану, Мерв (Мари), оази півдня сучасної Туркменії, північну та північно-західну частини сучасного Афганістану. Саме цей історико-географічний регіон мається на увазі нинішніми ісламістами, які не визнають існуючих міждержавних кордонів, коли вони говорять про Хорасана.
Див: Акрам Дія аль-Умарі. Бухус фі тарих ас-Сунна аль-мушаррафа (Дослідження з історії Сунни), Багдад, 2-ге вид., 1972, Стор. 7.
Див: А.Д. аль-Умарі. Указ. тв., стор 31.
У обороті, крім достовірних («правильних») і апокрифічних («складених»), що ніби розташовувалися на «полюсах» автентичності-неавтентичності, були ще й проміжні варіанти, наприклад, «слабкі».
Ібн-Хальдун. Мукаддіма (Пролегомени), Бейрут, стор. 311-330.
Ібн-Хальдун. Указ. соч., стор 327, 322.
Ібн-Хальдун був сунітом-малікітом.
Мавераннахр від араб. Мавара ан-Нахр, буквально - «Те, що за Річкою», історична область в Центральній Азії. Назва з'явилася під час арабського завоювання VII—VIII століть і означало спочатку області правому березі Амудар'ї. Пізніше цим терміном стали позначати регіон між Амударь і Сирдар.
Не фраза, що не піддається перекладу: юльки аль-ісламу бі-джиранихи.
Переклад передає внутрішню неузгодженість речення, яка є у тексті джерела.
Неоднозначність поняття байт відігравала велику роль в обґрунтуванні претензій на владу у халіфаті. Аббасиди намагалися витлумачити його широко, маючи на увазі під байт Мухаммада його близьких родичів - нащадків Абд-аль-Мутталіба. Шиїти - більш вузько, маючи на увазі під байт Мухаммада його найближчих родичів, а надалі - тільки нащадків Алі, переважна частина яких (через Фатіму), була одночасно і нащадками Мухаммада.
Як же визначити час Воскресіння? Приходом 12-го Імама, Махді (Мехді). Махді - ім'я останнього з 12-ти імамів. Першим Імамом був Алі, зять Мухаммеда. Згідно з Ісламом, зокрема Шіїтам, Махді приходить під час Останнього суду, щоб врятувати світ. Повернення Махді становить найчастішу пророчу тему Імамів.
Аль-Кулайні та Аль-Ну’мані присвятили цілий розділ, також Ібн Бабін наводить у 13-му розділі передбачення Пророка, Фатіми та 11-ти Імамів про особистість Дванадцятого Імаму. Непомітна присутність Махді повністю переважає в релігійній темі Імамів під час його зникнення, аж до повернення очікуваного Спасителя.
У момент народження світло пронизує вершину голови немовляти і досягне глибин неба… Ця дитина - Махді, той, хто наповнить землю рівністю та законністю, як вона зараз заповнена утиском та беззаконням.
Імам каже: «що стосується користі від Моїй присутності (літературно: вигоди від Мене) під час Мого зникнення, то це подібно до користі, що ми отримуємо від сонця, коли воно приховано від очей хмарами.»
(Ібн Бабін)
Універсальний знак повернення Махді (Того, хто веде) полягає в глобальному вторгненні на землю Зла, перемоги сил Зла над силами Добра, що водночас вимагає прояву останнього і остаточного Спасителя. Якщо це не станеться, результатом буде повністю поглинене темрявою людство.
Тут ми знаходимо витяги з вихваляння Алі Б. Абі Таліба, що описує різні компоненти «Знаку» повернення Махді. Вони проявляються в наступному:
Люди будуть нехтувати молитвами і божественністю, дарованою їм, легалізувати неправду, практикувати лихварство, приймати хабарі, будувати величезні будинки, продавати релігію, для підкорення цього низького світу, наймати ідіотів, спілкуватися з жінками, руйнуючи сімейні зв'язки, слухатися пристрастей, підкорятися пристрастям. .
Великодушність вважатиметься слабкістю, а беззаконня прославлятиметься. Принці будуть розбещені, а міністри стануть гнобителями, інтелектуали будуть зрадниками, а читці Корану порочними та злими. Брехня-свідчення будуть подано відкрито, а аморальність проголоситься на повний голос. Обіцяний світ буде наклепницьким, гріховним та перебільшеним.
Священні книги будуть закодовані, мечеті замасковані, мінарети витягнуті.
Кримінал прославлятиметься, рамки битв будуть звужені, серця будуть у розбіжності договору розірваними.
Жінки, жадібні до багатств цього низького світу, залучатимуться до бізнесу своїх чоловіків, порочний голос людини буде голосним, і його слухатимуть. Найпідліші з людей будуть лідерами, розпутникам віритимуть через страх Зла, причиною якого вони будуть, брехунів вважатимуть правдивцями, а зрадників - гідними довіри.
Вони вдаватимуться до співаків і музичних інструментів, …і жінки осідлають коней, вони будуть схожі на чоловіків, а чоловіки стануть схожими на жінок. Люди віддадуть перевагу діянню цього низького світу справам Високого і приховуватимуть під шкурами ягнят серця вовків.
(Камаль)
Каїм (Махді) прийде відновити втрачене почуття святості. Насамперед він відродить Іслам у його початковій чистоті та інтеграції.
(Аль Му'мані, избр. пр., стор. 333-59, «Куа'ім»)
Він буде робити так само, як і пророк, руйнуючи, як руйнував Він, ритуали періоду невігластва. Він знову встановлюватиме Іслам. Наш Каїм відремонтує Мечеті та реконструює свою Мекку. Ка'ім принесе новий Порядок, нову Книгу, нове Законодавство та нову Традицію.
(Якуму І-ка їм бі-амрин джадітва китабін джахид ва Куадаїм джадід ва суннатус джадіда).
Інші релігії, також кинуті та спотворені, будуть відновлені у своїй оригінальній Істині та Чистоті силою Махді.
(Ібн Бабін, 129, 1/161; Ібн-Айяш Мугтад-аб 18159)
Він витягне Тору та інші Божественні книги з печер, і буде судити серед віруючих Тори згідно з Торою, серед віруючих Євангелія згідно з Аль-Забуром, серед віруючих Корану, згідно з Кораном. Це універсальне посвячення Імамом всіх людей у секрети виникнення і початку їх власних релігій, і це знання без сумнівів добре описується терміном «Махді» («ведучий»), названим так, тому що Він той, хто вестиме (яхді) нас у таємниці вчення.
(Аль-Ну'мані, хат.пр., стор.342)
Таким чином, очікуваний Імам (Аль-Мунтазар) Махді, Ка'ім підготує землю до Остання Суду та Воскресіння. Битва Каїма відзначатиме остаточну перемогу «віруючих послідовників» проти їхніх «ворогів», і всесвітнє та остаточне встановлення «релігії» Імамів.
Імам Джа'фар, розповідаючи про своє бачення про пришестя Махді, говорить, що в один момент «9000 ангелів спустяться з неба, а потім ще 313 ангелів, з тих, хто супроводжував Ноя в ковчезі, Авраама, коли той був скинутий у вогонь, Мойсея, коли води моря розступилися перед ним; хто був з Ісусом, коли той був піднесений Богом, щоб бути з ним.
Число супроводжуючих Каїма-Махді (Ашаб Аль-Куаім) «людини щирості» (ахль-ікхлас) «щирих послідовників» (аль-кхуллан), таке ж, як кількість воїнів Бадра - 313.
Кожен із цих 313 супроводжуючих несе меч, на якому написано «тисячу слів, кожне з яких дає доступ до ще тисячі інших».
На момент пришестя ці 313 людей будуть розсіяні в різних частинах світу.
Коран каже: «Переверніться самих себе до добрих справ, де б ви не були, Бог збере вас усіх разом».
П'ятий Імам каже: «добрі справи (аль-кайрат) - вірна любов Імама (аль-вала)», «де б ви не знаходилися, Бог збере вас усіх разом,» описуючи супроводжуючих Ка'іма, «313, які будуть зібрані в відразу разом, також як хмари стрімко мчать разом восени»
(Аль-Калайні, Аль-Равда/2,45)
«Дехто з них рухатиметься з хмарами. Їхні імена, так само, як імена їхніх батьків, їх якості (хілья) та їхні предки (наасаб), відомі нам.»
(Аль-Ну'мані, 20, стор 445, Ібн-Бабін, 58, 24, 2/672)
Всі, або деякі з них, (згідно з різними традиціями) будуть послані в різні місця на землі, де вони будуть правити всім, навіть птахи та дикі тварини будуть підпорядковані їм. Всім віруючим, які приєдналися до загонів Махді, будуть даровані спеціальні чудові сили, найособливіша з яких – поєднання почуттів із Імамом.
«У часи пришестя нашого Каїма, - каже Джа'фар, - Бог, хай буде він вихвалений і прославлений, розвине слух і зір своїх віруючих в такій манері, що без присутності посланця між Ка'імом і ними Він буде говорити, а вони будуть чути і зможуть бачити його без покидання їм місця, де Він знаходиться»
(аль-Кулайні, аль-Равда, 2/49)
Для рішень, з якими будуть труднощі для їхнього прийняття, вони отримуватимуть інструкції та направлення від Імама, який писатиме на долонях їхніх рук. Їм потрібно буде лише дивитися, а потім виконувати розпорядження.
(Аль-Ну’мані, хат. ін., 214)
Аллах каже: «О Мухаммед, це мої друзі, Мій чистий вибір, Мій доказ після тебе для людства. Вони твої посланці, твої священики, і найкращі з Моїх творінь після тебе. У Своїй Славі і Своїй Величності Я виявлятиму через них Мою релігію, і Я підніматиму через них моє Слово. А з останнім із них (Махді), Я зроблю землю чистою від моїх ворогів.
Я встановлю його від світанку до заходу сонця, через які проходить земля, Я дарую його силам вітер і принижатиму для нього вперті хмари. Я буду допомагати йому з Моєю Армією, і підтримаю його з Моїми Ангелами, доки він не підніме Моє Ім'я і творіння, які не усвідомлюють Моєї винятковості, і потім Я продовжу Його царство і Я забезпечуватиму успіхами Моїх друзів увесь час, аж до Дня Воскресіння.»
Можливо ви самі помітили, що в пресі і на екранах ТБ все частіше почала з'являтися інформація про те, що катастрофи, що посилюються, та інші негативні зміни в нашому житті зовсім не випадкові! Сьогодні навіть наука змушена визнати, що наша цивілізація стоїть на порозі загибелі!Причому якщо раніше говорили про тисячі та сотні років, то тепер за багатьма прогнозами видно, що у людей залишилося зовсім небагато часу – в межах 10 – 20 років.
Інше важливе передбачення, що стосується життя Людства і що стосується наших днів, це повернення вчення Христа. пам'ятайте в самій Біблії єзгадки про те, що повернення істинного ВченняХристамає відбутися незадовго до кінця світу. У церковному викладі – повернеться сам Ісус – але це не так!
Сам Христос говорив що, «…прийде Дух Істини, який наставить вас на всяку істину: бо не від Себе говоритиме, але говоритиме, що почує, і майбутнє сповістить вам. Він прославить Мене, тому що від Мене візьме і сповістить вам.
Згадку про появу «Вчення», яка змінить Світ і цим допоможе багатьом врятуватися, ви можете знайти в різних релігіях, пророцтвах та пророкуваннях, які з'являлися протягом усієї історії людства! Тут ми зібрали тільки деякі з них …
Цьому Вченню присвячено наш сайт! Але ми не нав'язуємо вам своєї думки – читайте, думайте, робіть висновки! Від цього залежить ваше ЖИТТЯ …
Євангеліє від Іоанна: 3:3 Ісус сказав йому у відповідь: Істинно, істинно говорю тобі, якщо хто не народиться згори, не може побачити Царства Божого.
Никодимкаже Йому: Як може людина народитися, будучи старою? невже може він іншим разом увійти в утробу своєї матері і народитися?
Ісус відповів: Істинно, істинно кажу тобі, якщо хтось не народиться від води та Духа, не може увійти в Царство Боже. Народжене від плоті є тілом, а народжене від Духа є дух. Не дивуйся тому, що Я сказав тобі: Ви повинні народитися згори.
14:15 Коли любите Мене, дотримуйтесь Моїх заповідей. І Я благаю Отця, і дасть вам іншого Утішителя, щоб з вами перебуватиме навіки, Духа Правди.
14:26 Утішитель же, Святий Дух, Якого пошле Отець на ім'я Моє, навчить вас усьому, і нагадає вам усе, що Я вам говорив.
15:26 Коли ж прийде Утішитель, Якого Я пошлю вам від Отця, Дух правди, що виходить від Отця, Він свідчить про Мене.
16:7 Але Я кажу вам істину: Краще для вас, щоб Я пішов. бо, якщо Я не піду, Утішитель не прийде до вас; а якщо піду, то пошлю Його до вас, і Він, прийшовши, викриє світ про гріх і про праведність і про суд: про гріх, що не вірують у Мене; про праведність, що Я йду до Отця Свого, і вже не побачите Мене; про суд, що князь цього світу засуджений...
Коли ж прийде Він, Дух істини, то наставить вас на всяку істину: бо не від Себе говоритиме, а говоритиме, що почує, і майбутнє сповістить вам. Він прославить Мене, тому що від Мене візьме і сповістить вам.
Євангеліє від Марка: 13:4...Скажи нам, коли це буде, і яка ознака, коли все це має відбутися? Відповідаючи їм, Ісус почав говорити: Стережіться, щоб хто вас не спокусив, бо багато хто прийде під Моїм ім'ям і говоритиме, що це Я; і багатьох зваблять.
13:24Але в ті дні, після того скорботи, сонце померкне, і місяць не дасть свого світла, і зірки спадуть з неба, і сили небес похитнуть. Тоді побачать Сина Людського, Який прийде на хмарах з багатою силою і славою.
Євангеліє від Матвія: 24:36Про той самий день і годину ніхто не знає, ні небесні Ангели, а тільки Мій Батько один.
24:42І так, пильнуйте, бо не знаєте, о котрій годині ваш Господь прийде. Але це ви знаєте, що якби знав господар будинку, в яку варту прийде злодій, то не спав би і не дав би підкопати свого будинку. Тому й ви будьте готові, бо якої години не думаєте, прийде Син Людський.
24:48Якщо ж той раб, будучи злим, скаже в своєму серці: не скоро прийде мій пан, і почне бити своїх товаришів і їсти і пити з п'яницями, то прийде пан того раба в день, в який він не чекає, і в годину. , в який не думає, і розсіче його, і піддасть його одній долі з лицемірами; там буде плач і скрегіт зубів про майбутнього на хмарах з багатою силою та славою.
Євангеліє від Луки: 17:20Був же запитаний фарисеями, коли прийде Царство Боже, відповідав їм: не прийде Царство Боже помітним чином, і не скажуть: ось воно тут, або: ось, там. Бо ось Царство Боже всередині вас.
Сказав також учням: прийдуть дні, коли бажаєте бачити хоча б один із днів Сина Людського, і не побачите; і скажуть вам: ось, тут, або: ось, там, - не ходіть і не ганяйтесь, бо, як блискавка, що блиснула від одного краю неба, сяє до другого краю неба, так буде Син Людський свого дня.
Але насамперед слід Йому багато постраждати і бути знедоленим цим родом. І як було за днів Ноя, так буде й за днів Сина Людського: їли, пили, одружувалися, виходили заміж, аж до того дня, як Ной увійшов до ковчега, і прийшов потоп і погубив усіх.
Індуїзм:Найвідомішим пророцтвом індуїзму є, мабуть, наступне: Коли у світі зникає шляхетність Дхарми ( дхарма - моральність, порядність, чесність), тоді Вішну інкарнується і проповідує універсальну і всемогутню цінність праведного життя, відновлюючи дхарму.
Утішитель у ведах називається Калкі (Калькі, Майтрейя).
Коли приписи Вед та встановлені закони майже втратить свою силу і кінець ери Калі буде близький, частина тієї божественної суті, яка мешкає у своїй духовній природі в особистості Брахми, і яка є початок і кінець, і яка охоплює все, що існує, спуститься на землю.Вона з'явиться в особі Калки, який народився в сім'ї знатного браміну і наділеного вісьмома надлюдськими здібностями. За допомогою своєї надзвичайної сили він зруйнує все варварське та злодійське та переможе всіх тих, хто творить беззаконня. Він відновить справедливість на землі, і душі, що живуть наприкінці ери Калі пробудяться і стануть чистими як кришталь. Людина, яка зазнала такої зміни під могутнім впливом цього часу, стане як насіння для майбутніх поколінь і започаткує народження раси, яка дотримуватиметься законів ери Криту, ери Чистоти.
Буддизм - пророцтва про Матрей. Майтрея- Майбутній великий пророк, будда майбутнього світового порядку. Майтрея є єдиним бодхісатвою, якого визнають усі напрямки буддизму, його пришестя передбачалося в "Вісуддхімагзі" Буддагхоші, "Тріпітаке" Шакьямуні, в ранніх творах махаяни, в " Майтрея-ВьякаранеУ Китаї Його називають Міле, в Японії - Міроку, в ламаїстській міфології - Майдар, Майдарі та Джампа.
У ті дні, побратими, на землю з'явиться Всевишній, іменований Майтрея. Він буде сповнений мудрості і великодушності, радості, знання про все на світі і стане неперевершеним порадником, учителем для богів і людей, Всеславним богом, буддою, таким, як я тепер. Він пізнає і досконало вивчить, будучи з нею віч-на-віч, весь всесвіт з її світами, її богами і злими духами, і цей світ пустельників і брамінів, правителів і народів, так само як я тепер все це бачу і знаю. Закон, прекрасний у своєму задумі, прекрасний у своєму розвитку, прекрасний у своєму здійсненні, він проголосить як у душі, так і у посланні; він дізнається вищу життя у всій її повноті і чистоті, як і тепер. Його супроводжуватимуть тисячі тих, хто молиться, як мене супроводжують зараз сотні тих, хто молиться. (Дігха Нікайя.Чаккаватті-Сідханада суттанта)
Френсіс Саокайана та Луїса Аккі ("Довідник астролога", с. 227) Плутон увійде до сузір'я Стрільця приблизно в 2003 році, вказуючи період Духовного відродження на початку Епохи Водолія. У цю епоху для людей встановиться фундаментальне розуміння глибокої духовної цінності. Релігії, якими ми їх знаємо, повністю перетворюються. Буде одна світова релігія, заснована на прямий інтуїтивний зв'язок людини з Творцем. Нові духовні лідери прийдуть,щоб навчити фундаментальним законам, які керують усім життям у Всесвіті. Нова світова релігія об'єднає всі найвищі поняття великих релігій минулого з більш всебічним, науковим розумінням основних сил життя
Пророцтва Наді Грант Великий Ріші Брігу відомий в Індії як автор двох великих астрологічних трактатів: Брігу Самхіта та Наді Грант. Перший описує долю людини за становищем зірок за її народженні, другий передбачає найбільші світові події духовного характеру. Інший мудрець Кака Бхуджандар написав на тамілі дві тисячі років тому коментар та інтерпретацію Наді Грант. Там ми знаходимо багато подій, які вже відбулися у наш час. Так, наприклад, Бхуджандар передбачив народження Махатми Ганді, його ім'я, природу, тривалість його місії, навіть місце його народження. Він також передбачив, що будуть перша і друга світові війни, а також будуть зроблені сучасні винаходи такі, як поїзд, літак, електрика і т.д.
Згідно з Бхуджандаром, після 1922 року народиться великий Маха Йог. Це Маха Йог буде інкарнацією Святого Духа табуде уособлювати всі сили Бога. У 1970 році почнеться трансформація людської свідомості і Калі Півдня закінчиться, щоб поступитися місцем Крута Півдні. Раніше шукачі Істини повинні були практикувати відданість /Бхакті/, знання /Гняна / або Йогу Патанджалі, щоб досягти радості Визволення /Мокша/. Потрібно було пройти через дуже суворі обмеження, щоб домогтися пробудження енергії Кундаліні. Але милістю цього Маха Йога шукачі зможуть пізнати радість Визволення за життя спонтанно і вони зможуть бачити пробудження Кундаліні. Спочатку одна людина з мільйона досягне Йоги Визволення, потім завдяки цій Йозі все людство переможе смерть. Завдяки цій новій Йозі людська істота буде здатна пізнати радість Брахмана, не входячи до Самадхи /не залишаючи остаточно свого тіла/. Більше не потрібно буде покидати своє тіло, ні приймати нове народження. Реалізованим Душам не потрібно буде більше піклуватися про їжу, одяг, житло. Фізичні та ментальні хвороби повністю будуть переможені та лікарні зникнуть. Потрібно буде жити сімейним життям, щоб опанувати цю Йогу. Старість піде і Реалізовані Душі здобудуть небесне тіло. Послідовники Маха Йога, які опанують цю Маху Йогу, зможуть літати у своєму тілі. Це тіло, тонке тіло не буде піддане ні вогню, ні зброї. Його можна буде бачити людським оком і воно зможе легко пересуватися у Всесвіті. Це станеться не лише в Індії, а й у всьому світі. Духовна спадщина Індії буде збережено і країнубуде прогресувати у духовному напрямку. Зрештою, всі нації зберуться на конгрес, щоб покласти край абсурдним війнам. У великому місті відбудеться конференція, яку проводитимуть не політики, а йоги. Людство зрозуміє та усвідомлює важливість безкорисливого служіння. Нові наукові відкриття сприятимуть зустрічі науки та релігії. Існування Бога та Атми будуть доведені наукою і, таким чином, наука та духовність будуть об'єднані. У цій новій ері, перетвореній цією новою Йогою, кожен матиме своє відповідне соціальне становище, відповідно до своїх здібностей та значення. Оскільки потреби цього суспільства будуть задоволені повністю, не буде потреби в грошах. Суспільство буде здоровим, вільним від страху, бо більше ні бідних, ні багатих.
Зороастризм:І з'явиться всеславний Спаситель (Саошьянт) та Відновлювач Світу (Астава-Ерета). Спасителем він називається тому, що діє на користь всьому сущому, а Відновителем Світу – тому, що забезпечує неруйнівність всього сущого. Він чинитиме протидію злу нащадків двоногих і протистоїть ворожнечі, викликаній віруючими. (Авеста, Фарвардин-яшт 13.129)
Іслам:Ознака повернення Махді (Того, хто веде) полягає у глобальному вторгненні на землю Зла, перемоги сил Зла над силами Добра, що водночас вимагає прояву останнього та остаточного Спасителя. Якщо це не станеться, результатом буде повністю поглинене темрявою людство.
Ось ознаки часу, що описує Алі Б. Абі Талі:
Люди будуть нехтувати молитвами і божественністю, дарованою їм, легалізувати неправду, практикувати лихварство, приймати хабарі, будувати величезні будівлі, продавати релігію, для підкорення цього низького світу, наймати ідіотів, спілкуватися з жінками, руйнувати сімейні зв'язки, слухатися пристрастей. .
Неправдиві свідченнябудуть подаватися відкрито, а аморальність проголоситься на повний голос. Обіцяний світ буде наклепницьким, гріховним та перебільшеним.
Кримінал прославлятиметься, рамки битв будуть звужені, серця будуть у розбіжності, договори розірвані.
Жінки, жадібні до багатств цього низького світу, залучатимуться до бізнесу своїх чоловіків, порочний голос людини буде голосним, і його слухатимуть. Найбільш підлі з людей будуть лідерами, розпутникам віритимуть через страх Зла, причиною якого вони будуть, брехунів вважатимуть правдивцями, а зрадників - гідними довіри.
Ось так описується сучасний Іслам у Хадісі, який передає нам І бн Бабуя (Тхаваб уль-Агма):
Апостол Бога (Мухаммед) сказав: "Настане час для мого народу, коли не залишиться нічого від Корану, крім його зовнішнього вигляду, і нічого від Ісламу, крім його назви, і вони назвуть себе подібними іменами, навіть перебуваючи далеко від усього цього. Мечеті будуть сповнені людьми, але там не буде Істина. У ті дні релігійні лідери (Фукаха) будуть, здебільшого, злими; вони будуть розповсюджувати заколот і розбіжності, які до них і повернуться."
Але прийде Махді, він відновить втрачене почуття святості. Насамперед він відродить Іслам у його початковій чистоті та інтеграції.
Він робитиме так само, як і пророкруйнуючи, як руйнував Він, ритуали періоду невігластва. Він знову встановлюватиме Іслам. Наш Куаім (Махді) відремонтує Мечеті і реконструює свою Мекку. Куаім принесе новий Порядок, нову Книгу, нове Законодавство і нову Традицію.
Інші релігії, також кинуті та спотворені, будуть відновлені у своїй оригінальній Істині та Чистоті силою Махді.
Це універсальне посвячення Імамом всіх людей у секрети виникнення і початку їх власних релігій, і це знання без сумнівів добре описується терміном "Махді" ("ведучий"), названим так, тому що Він той, хто буде вести нас у таємниці вчення.
Таким чином, очікуваний Імам Махді підготує землю до останнього суду і воскресіння. Битва Махді відзначатиме остаточну перемогу "віруючих послідовників" проти їх "ворогів", і всесвітнє та остаточне встановлення "релігії" Імамів.
Всі послідовники Махді, або деякі з них (згідно з різними традиціями) будуть послані в різні місця на землі, де вони будуть правити всім, навіть птахи і дикі тварини будуть підпорядковані їм. Всім віруючим, які приєдналися до загонів Махді, будуть даровані спеціальні чудовісили, найбільша з яких - поєднання почуттів з Імамом.
Махді - Ім'я останнього з 12-ти Імамів. Першим Імамом був Алі, зять Мухаммеда. Згідно з традиційними джерелами Ісламу Махдіприйде під час Останнього C уда(Киями), щоб врятувати світ. Скромна присутність Махді в концепції Ісламу повністю превалює у питанні про Імам під час періоду їх зникнення аж до повернення очікуваного Спасителя під час Киями.
У момент Його народження світло пронизує вершину голови немовляти і досягне глибин неба… Ця дитина - Махді, той, хто наповнить землю рівністю і законністю, як вона зараз заповнена утиском і беззаконням.
Знаком повернення Махді("Ведучого") буде глобальне панування зла на землі, перемоги сил Зла над силами Добра, це вимагатиме приходу останнього і остаточного Спасителя. Якщо цього не станеться, то результатом буде повністю поглинене темрявою людство.
[Під час приходу Махді] люди будуть нехтувати молитвами і божественністю, дарованої їм, легалізувати неправду, практикувати лихварство, приймати хабарі, будувати величезні будівлі, продавати релігію для підкорення цього низького світу, наймати ідіотів, спілкуватися з жінками , і розглядати незначні клятви.
Великодушність вважатиметься слабкістю, а беззаконня прославлятиметься. Принці будуть розбещені, а міністри стануть гнобителями, інтелектуали будуть зрадниками, а читці Корану порочними та злими. Неправдиві свідченнябудуть подаватися відкрито, а аморальність проголоситься на повний голос.
Священні книги будуть незрозумілими, мечеті в лицемірстві, мінарети витягнуті. Кримінал прославлятиметься, рамки битв будуть звужені, серця будуть у розбіжності, договори розірвані.
Жінки, жадібні до багатств цього низького світу, залучатимуться до бізнесу своїх чоловіків, порочний голос людини буде гучним, і його слухатимуть. Найбільш підлі з людей будуть лідерами, розпутникам віритимуть через страх Зла, причиною якого вони будуть, брехунів вважатимуть правдивцями, а зрадників - гідними довіри.
Вони вдаватимуться до співаків і музичних інструментів, …і жінки осідлають коней, вони будуть схожі на чоловіків, а чоловіки стануть схожими на жінок. Люди віддадуть перевагу діянню цього низького світу у справах Високого іприховуватимуть під шкурами ягнят серця вовків.
Махді прийде відновити втрачене почуття святості. Насамперед він відродить Іслам у його початковій чистоті та інтеграції.
Аль Му"мані, избр.пр., стор 333-59, "Куа"ім (Махді)"
Таким чином, очікуваний Імам Махдіпідготує землю до останнього суду і воскрес з ення, Киямі. Битва Махді ознаменується остаточною перемогою "віруючих послідовників" (му "хвилин") і Вселенським, остаточним встановленням "чистої релігії".
Він робитиме так само, як і пророкруйнуючи, як руйнував Він, ритуали періоду невігластва. Він знову встановлюватиме Іслам. Махді відремонтує Мечеті та реконструює свою Мекку. Махді принесе новий Порядок, нову Книгу, нове Законодавство та нову Традицію. Інші релігії, також кинуті та спотворені, будуть відновлені у своїй Істині та Чистоті силою Махді.
Ібн Бабін, 129, 1/161; Ібн-Айяш Мугтад-аб
Він витягне Тору та інші Божественні книги з печер, і буде судити серед віруючих Тори згідно з Торою, серед віруючих Євангелія згідно з Євангелією, серед віруючих Корану, згідно з Кораном. Це універсальне посвячення Імамом всіх людей у секрети виникнення та початку їх власних релігій, і це знання без сумнівів добре описується терміном " Махді("Ведучий"), названим так, тому що Він той, Rто буде вести нас до Істини."
Аль-Му"мані , хат .п р., стор.342, "Куа" їм (Махді)
За деякими традиційними джерелами, під час наступу Махді, віруючі будуть розпорошені в різних частинах світу.
Всі, або деякі з них, будуть правити всім, навіть птахи та дикі тварини будуть підпорядковані їм. Всім віруючим, які приєдналися до загонів Махді, будуть даровані спеціальні чудовісили, найбільша з яких - поєднання почуттів з Імамом, Махді.
У часи пришестя Бог, хай буде Його вихваляний і прославлений, розвине слух і зір своїх віруючих у такій манері, що без присутності посланця між Махді та ними Він буде говорити, а вони будуть чути і зможуть бачити його без покидання Їм місця, де Він знаходиться ."
Аль-Кулайні , аль-Равда, 2/49
"Для рішень, з якими будуть труднощі для їх прийняття, вони будуть отримувати інструкції та направлення від Імама, який писатиме на долонях їхніх рук. Їм потрібно буде лише дивитися, а потім виконувати приписи."
Аль-Ну"мані , Хат. п р., 214
Аллах каже: "О Мухаммед, вони - Мої друзі, Мій чистий вибір, Моє свідчення після тебе для людства. Вони твої посланці і найкращі з Моїх творінь після тебе. У Своєї Славі і Своїй Величності, Я виявлятиму через них Мою релігію, і Моє Слово, а з останнім з них, Махді, Я зроблю землю чистою від моїх ворогів. дарую Його силам вітер ібуду принижувати для Нього вперті хмари. Я допомагатиму Йому з Моєю Армією, і підтримаю його Моїми Ангелами, допоки Він не підніме Моє Ім'я і творіння, які не усвідомлюють Моєї Винятковості, і потім Я продовжу Його царство, і Я забезпечуватиму успіхами Моїх друзів весь час аж до Дня Воскресіння."
З хадісів.[Імам Махді – це] Імам, який створить світовий порядок, він змусить правлячі нації заплатити за злочини проти суспільства. Він принесе благо людству. Він знайде приховане багатство землі і розподілить його справедливо серед нужденних. Він навчить скромного проживання та тонкого роздуму. Він змусить зрозуміти, що гідність - це внутрішній стан, що знаходиться посередині між двома крайнощами, і який ґрунтується на рівності та справедливості. Він відновить вчення Святого Корану і традиції Святого Пророка після того, як світ проігнорує їх...
Він захистить науку та вищі знання і їх використовуватиме. Контроль над цим буде повним. Він цінуватиме вище знання і завжди з шануванням йогобуде використовувати. Його розум буде вільний від бажання завдатишкоду людству. Найвище знання при ньому буде подібне до якоїсь власності, яку в минулому неправильно використовували, але на яку зараз він дає дозвіл використовувати повторно і правильно.
На самому початку він буде подібний до бідного безславного незнайомця. А Іслам буде в безнадійному і безпорадному стані подібно до виснаженого верблюда з похилою головою і з мляво хвістом, що гойдається. Але потім він установить Царство Бога у всьому світі. Він надасть усім доказ милосердя Бога - Його Бажання дати людині Знання про правильне життя.
Хаддіс від Абу Давуда , Наджул Балага , Khutba 141, 187 (шиїтський Іслам)
В ортодоксальному сунітському Ісламі Махді- це нащадок Пророка, який буде одним із лідерів мусульман, який прийде (на їхню думку) під час другого пришестя Іси (Ісуса). Він несе месіанських завдань. Він буде людиною своєї доби. Він піде на Даджала (Антихріста) та вб'є його.
Зовсім інша картина представляється в шиїтському вченні. Тут Махді- це не тільки нащадок Пророка та син своєї епохи, але прихований довгоочікуваний 12 Імам. Він перебуватиме в прихованні до часу призначеного Богом і в призначену годину прийде на землю, щоб керувати мусульманами, встановить царство справедливості та благоденства. Фактично Махді є у шиїтів Месією.
Махді не згадується у Корані. Знання про нього почерпнуті із Сунни.
К.М. Леонтьєв (1890): «… Світ земний наблизиться до своєї загибелі тоді, коли Євангеліє скрізь буде проповідане.Ні в Євангелії, ні в Апостолів ніде не сказано, що християнство буде всіма з однаковою старанністю прийнято в душу. Сказано лише, що воно скрізь відоме; але разом з тим сказано, що Христос “чи не знайде віру на землі до другого З приходу свого”. Як це зрозуміти? Мені здається, що християнські народи, володіючи найвищою релігією землі, візьмуть нарешті повсюдно і остаточно верх над язичниками і мусульманами. Можливо, вони тоді, подібно до Гамбетти, вважатимуть атеїзм невивізнимтоваром, а корисним лише для внутрішнього звернення, і, звичайно, допустять проповідь Євангельську як сурогат - раціональному евдемонізму (якщо він встоїть на віки або повернеться знову на царство після тимчасового вигнання з кращих умів). У всякому разі, після переважання християн над усіма язичниками і мусульманами, після хрещення багатьох з останніх, після занепаду старих не християнських вірувань в інших, після поширення при цьому загальної та однорідної цивілізації весь світ стане ще багато одноманітнішетеперішнього. Буде остаточне загальне змішання; саме Християнство<начнет>схилятися швидко до занепаду, залишаючись притулком небагатьох “обраних”, у яких і буде втілено останню Церкву... Виходить, отже, так: Якщо Росія, посиливши навіть на довгий час у себе властиве її національному геніюСхідне Християнство, поширить його потім сильно вглиб Азії, то цим самим виконанням свого головного (ймовірно, головного) покликання Росія посилить загальне змішання, збільшить однорідність - і таким чином наблизить цим століття останнього космополітичного всеперетворення, за яким настане загальна загибель.Спершу применшеннявіри не можна, потім руйнування і Страшний Суд.».
Пророцтва Нострадамуса. «…Зародження 1999 року якоїсь нової сили, якогось «нового вчення», покликаного зупинити війни. Втім, не треба чекати, що ця подія буде дуже яскравою і помітною, швидше за все цей факт може бути оцінений тільки через кілька років. Нове вчення має вийти з країни Жовтневих потрясінь, тобто з нашої Матінки-Росії. І саме звідси з'являться люди, які «вміють перемагати не силою зброї, а м'якими словами».
Нова секта Філософів, що зневажають смерть, золото, почесті, багатства, рідними горами не будуть обмежені, в них послідовники отримають підтримку та згуртованість. (Центурія 3, катрен 67)
Слово філософ у перекладі означає «той, хто любить Розум», а Розум, у свою чергу, поважає простоту та зрозумілість. Нострадамус говорив про «нову релігійну гілку» саме тоді, коли розповідав про суто російські події, що недвозначно вказує на важливу роль нашої країни в цьому процесі духовного оновлення.
Потім ...прийде з п'ятдесятого градуса той, хто оновить всю Церкву християнську той, хто звільнить народ вселенський від його рабства лагідного і добровільного, який поклав себе під захист Війни і позбавив Юпітера (символ вищого бога) всіх його достоїнств...»
Не інакше, як нові відкриття змусять вчених серйозніше поставитися до питань релігії. Спробуймо простежити думку Нострадамуса про те, що ж це буде за релігія?
Місяць на рівнині нічний над високим пагорбом Нова мудрість від одного єдиного мозку помічена: Безсмертна істота викликана учнями. Погляди на південь, у надра руки, тіло у вогні.
У цих рядках недвозначно йдеться про заснування та засновника тієї самої нової «релігії», яка покликана «відновити у правах» Безсмертну істоту, тобто Бога. Втім, є побоювання, що слово«релігія» тут не дуже підходить,адже це вже виходить не культ і не сліпа віра – проте важко підібрати інше слово, коли йдеться про пошуки божественного.
Помпезність релігії значно зменшиться. Смиренний піднесеться, потурбує повсталих. На землі не народиться не один суперник ... Тіло без душі більше не будепринесено у жертву.День смерті стане днем народження: Божественний дух зробить душу щасливою, Споглядаючи Божественне Дієслово в його нескінченності. (Центурія 5, катрен 79) ... » Уривок із перекладу Нострадамуса.Д.і Н. Зима
Падмасамбхава. «… C читається, що цей буддійський святий є засновником однієї з ключових течій буддизму Тибету. Чудово описано наш час. Це пророцтво багато в чому перегукується з ісламськими описами Імама Махді.
Занепаде вчення переможного Будди Шакьямуні. Монастирі наповняться одруженими чоловіками, храми перетворяться на військові укриття, а головні монастирські зали - на приміщення бійні. Путівників з гір зганять у долини. Великі споглядачі сіятимуть зерно, медитируючі - збагачуватимуться. Ченці заведуть дружин, а благородні духовники стануть розбійниками та грабіжниками. Розбраті піднімуться наче вітер. У центральних районах почнуться розбрати та смута. Мудреці стануть воєначальниками, святі духовники підуть воювати, а шляхетні черниці почнуть вбивати дітей...
Люди носитимуть різні непарні одяги. Благородні духівники будуть вбиратися, черниці - красуватися в дзеркалі. Охороняючи себе, люди сподіватимуться на зброю, в їжу підмішуватимуть отруту. Мудреці і вчителі навчатимуть поганого. Правителі не зможуть бути господарями свого розуму. Люди втратять скромність і сором, жінки втратять владу над тілом. ... Щороку [розноситиметься] звістка, і люди будуть одягати нові прикраси та одяг. Простолюдини візьмуться викладати вчення. Жіночі промови наповняться зарозумілістю. Брехуни даватимуть благословення. Ошукани займуть місце великих споглядачів. Болтунів і краснобаїв назвуть мудрецями. Чоловіки порушуватимуть клятви і пишатимуться цим. Раби стануть управляти державою, а царі перетворяться на рабів. Жорстокі кати вийдуть у начальники. Жахливих грішників вважатимуть народними захисниками. ... Прості людибудуть одягатися в благородний одяг з шовку, а високі духовики - ходити в монгольських сукнях. Нелюди, що вбивають людей, одягнуть світло-червоні накидки духовенства. Люди почнуть із старанністю вивчати невірні заклинання. Торгівлю та обман прийматимуть за одне й теж. Почнуть складати та друкувати різні брехливікниги. Накази Будди будуть піддаватися сумнівам. Добрі звичаї будуть забуті, погані справи та погана поведінка стануть звичними.
Так живі істоти підуть невірною дорогою. Дотримуючись поганих справ і поведінки, вони забудуть усіх колишніх охоронців віри і перестануть захищати віру та служити їй. Один за одним слідуватимуть погані роки з голодом та безгодівлею. Демониці та злі духи впадуть у страшний гнів. Від цього хвороби людей та худоби збільшаться так, що не можна буде навіть перерахувати їх усі назви, вони поширяться як пожежа. Несподівано трястимуться [земля], відбуватимуться повені, виникатимуть пожежі, підніматимуться урагани. Храми, ступи та міста зруйнуються в одну мить.
Це буде час, коли в Індії люди помиратимуть від голоду, в Непалі – від заразних та інших хвороб, (в інших країнах будуть) землетруси, заразні хвороби, епідемії, голод, провали землі, обвали, у Тибеті на його п'яти вершинах з'являться три неприступні фортеці. Це буде час, коли в ущелинах Мон, у житлах ведмедів, будуть ховатися святі, в країні Кхам зійдуть два Сонця, а в Китаї зненацька помре цар. ... (Скрізь будуть конфлікти та війни). ... Це буде час, коли віруючі будуть безправні і безсилі, невіруючі, що втратили совість, будуть панувати, мудреці та вчені ченцістануть старостами, простолюдини ж будуть начальниками, проповідуватимуть і даватимуть благословення. Це буде час, коли захищаючи чесноту сподіватимуться на винагороду.
І це означатиме, що настав час виправляти зруйноване. Тоді має з'явитися хтось, який має щастя і долю, і залишивши думки про вік, з великим бажанням і переконаністю виправити зруйноване.
У майбутньому, після п'ятдесяти поколінь, коли з'явиться сто одна ознака поганого часу, ( велика людина) ... [через] побажання [отримає] чудове народження і з'явиться з найчистішого Сонця у верхній стороні. Його батьками будуть вчителі з роду тарничів, [він народиться] на рік свині (напр., 1923). Він буде володарем великого розуму, великої сміливості і широких знань... В силу прихильностей, [вимовлених] за старих часів, і благих справ, скоєних [у минулому], він з дитячих років перейметься величезною вірою і шануванням Трьох Дорогоцінностей, храмів і обителів тіла, мови та думки, почуттям милосердя до сліпих і жебраків живих істот, благоговінням перед великою хоробрістю та глибокими думками шляхетних прихильників "Великої колісниці", отримає силу здійснювати грізні справи, прославиться як несамовитий, лютий і гнівний [захисник; він буде твердо сподіватися на духів-охоронців, слухати накази геніїв - захисників і покровителів релігії, служити їм обітницями; він ні на йоту не відступить від Владики, він володітиме силою віри і лютістю [до ворогів]...
Коли всі мріють позбавитися страждань, [з'явиться] ця людина, яка отримала благословення від мене, і, охоплена прагненням врятувати людей, не пошкодує ні тіла, ні життя. З великою старанністю він спонукатиме всі живі істоти різних країн до чесноти. Тоді треба буде всім добропорядним людям повернути свої думки в один бік та надати допомогу цій людині. Але всі живі істоти в цей час будуть захоплені демоном хибних ідей, тому мало хто виявить йому довіру та пошану, таких буде стільки ж, скільки зірок вдень. І все ж сто тридцять тисяч тих, хто чинить білі справи, шість тисяч тих, хто чинить глибоке моління, сто вісім чоловік, вихованих на повазі обітниць, шістнадцять старанних. милостинедавців, [так] сім жінок, [всього]: двадцять три, а також переродження восьми бодхісатв - вісім вчителів, двадцять п'ять віруючих юнаків, п'ять перероджень дакіні , сім отримали благословення від дакіні , двадцять п'ять жінок з благородних сімей, що набули народження людиною, Усеперешкоди і труднощі... Він почне велику справу - відновлення руйнувань. Коли це здійсниться, настануть добрі часи. ... Усі перешкоди перед вченням повчань і звершень зникнуть, і воно широко пошириться. Життя всіх святих, що дотримуються вчення, буде довгим, а справи їх великими. …Покоління ж усіх чорних руйнівників, демонів та злих духів, що принесли спустошення, будуть викорінені. Словом, всі живі істоти, що сприяють відновленню, знайдуть чисту плоть і образ бога або людини в трьох родах живих істот і, зрештою, стануть буддами. Всі, хто виявить довіру, повагу та шанування цій людині, або зрадіє разом з нею – відновником зруйнованого – потраплять у розряд розсудливих у семи народженнях. Всі живі істоти, хто побачить очима, почує вухами, зафіксує в серці цього великого чоловіка, відновника зруйнованого - всі вирвуть з коренем скверну поганих справ, зібрану в 60 000 великих кальпах.Всі ті, хто буде з цією людиною, що здійснює відновлення зруйнованого, у міру своєї малої чи великої поваги, поваги і віри до нього, знайдуть вищі чи чудові здібності і, зрештою, знайдуть своє місце перебування біля мене, у землях високорозумних.
Повну міру чесноти цього і будди трьох часів десяти сторін світу не зможуть перерахувати протягом цілих 100 000 кальп. Адже благодіяння божественної сутності вчення виходять за межі слів.
Пророцтво старця Олексія Валаамського - Духовника Владики Феофана: «У Росії, говорили старці, з волі народу, буде відновлено Монархію, Самодержавну владу. Господь обрав майбутнього Царя. Це буде людина полум'яної віри, геніального розуму та залізної волі. Він насамперед наведе лад у Церкві Православній, вилучивши всіх неправдивих, єретичнихта теплохолодних архієреїв. І багато, дуже багато, за малими винятками, майже всі будуть усунуті, а нові, справжні, непохитні архієреї стануть на їхнє місце. За жіночою лінією він буде з роду Романових. Росія буде потужною державою, але лише на "малий час". (...) Я не сам від себе говорю, а повідомляю одкровення старців. А вони передавали мені таке. (...) Росія має ще відновитися, звісно, на короткий час. І в Росії має бути Цар, підібраний З амім Господом. Він буде людиною полум'яної віри, великого розуму та залізної волі. Так про нього відкрито. (...) Відбудеться те, чого ніхто не очікує. Росія воскресне з мертвих і весь світ здивується. Православ'я у ній відродиться і переможе. Але того Православ'я, що було раніше, вже не буде.(...) Самим Богом буде поставлено сильного Царя на Престолі. Він буде великим реформатором і матиме сильну православна віра. Він скине невірних ієрархів Церкви, він сам буде видатною особистістю, з чистою, святою душею. Він матиме сильну волю. Він прийде із династії Романових по лінії матері. Він буде Божим обранцем, слухняним Йому в усьому» (Духовник Царської Сім'ї).Святитель Феофан Полтавський. М. 1994. С. 111-112, 272-273, 89).
Преподобний Серафим Саровський 1832 р. на Великдень говорив Мотовилову наступне:«Государя і все Царське Прізвище збереже Господь невидимою правицею З вою і дасть повну перемогу тим, хто підняв зброю за Нього, за Церкву і за благо нероздільності Землі Руської - але не стільки і тут крові проллється, скільки тоді, як коли права, за Государя сторона, що стала, отримає перемогу, і переловить усіх зрадників, і віддасть їх у руки Правосуддя, тоді вже нікого до Сибіру не пошлють, а всіх страчують, і ось тут ще більше колишнього крові проллється, але ця кров буде остання, очисна кров, бо після того Господь благословить люди З вию миром і піднесе ріг помазаного свого Давида, раба Свого, Чоловік по серцю Своєму, благочестивішогоГосударя Імператора (...). Його ж утвердила і більше утвердить правиця Його свята над Землею Російською». (З листа Н.А. Мотовилова Государю Імператору Миколі I, від 9 березня 1854 р.).
З листа, написаного власноруч преподобним Серафимом Саровським Н.А. Мотовилову: «Росія зіллється в одне велике море з іншими землями і племенами слов'янськими, вона складе одне море або той величезний вселенський океан народний, про яке Господь Бог здавна прорік устами всіх святих: "Грізне і непереможне царство всеросійське, всеслов'янське - Гога Магога, перед яким у трепеті всі народи будуть". І все це, все вірно, як двічі два чотири, і неодмінно, як Бог святий, що здавна пророкував про нього і його грізне панування над землею. Сполученими силами Росії та інших (народів) Константинополь та Єрусалим будуть полонені. При розділі Туреччини вона майже вся залишиться за Росією...» ("Літературне навчання".)Кн. 1. 1991 С. 133).
Про те ж говориться у святого пророка Даниїла; «
Потім сидять судді, і віднімуть у нього [антихриста] владу губити та винищувати до кінця. Царство ж і влада і велич царственне у всій піднебесній дано буде народу святих Всевишнього [християнам]
»
(Дан. 7; 26-27).
Устами святого пророка Ісаї Господь пророкує покарання зрадникам від рук З свого останнього обранця: « Я спорудив його з півночі, і він прийде; від сходу сонця закликатиме ім'я Моє і зневажатиме владик, як бруд, і топтати [їх] як горщик глину » (Іс. 41; 25)
У пророцтвах священномученикаКосми Рівноапостольного (XVIII в .) про це йдеться таке: «Прийдуть часи, коли вороги наші заберуть у нас все, навіть попіл від вашого вогнища. Але не втрачайте віри, подібно до інших. (...) Ми побачимо людей, що літають повітрям, подібно до чорних птахів, і скидають вогонь на землю. Люди побіжать до могил і закричать: «Виходьте ви, мерці, дайте нам лягти у ваші могили» (Пророцтва про останніх часах священномученикаКосми. "Ангел Валаама" № 2, 1992 р.).
З листа, написаного преп. Серафимом Саровським Н.А. Мотовилову: «Слов'яни ж люблять Бога за те, що до кінця зберігають істинну віруу Господа Ісуса Христа. За часів антихриста вони зовсім відкинуто і не визнають його Месією, і за те удостоїться великого благодіяння Божого: буде всемогутня мова на землі, і іншого царства всемогутнішого Російсько-Слов'янського не буде на землі» ("Літературне навчання").Кн. 1. 1991 С. 134).
З пророцтва преподобного Авеля про останнього Царя-переможця: «І повстане у вигнанні з роду [Романових] Князь Великий, що стоїть за синів свого народу. Цей буде гобранець Божий, і на чолі його благословення. Він буде єдиний і всім зрозумілий, сто почує саме серце російське. Зовнішність його буде державний і світлий, і ніхто ж говорить: "Цар тут чи там", але все: "Це-о н". Воля народна підкориться милості Божій, і він сам підтвердить своє покликання» (Преподобний Авель Тайновидець "Життя вічне" № 22, 1996).З. 4).
Макс Гендель (США) «Зі вступом Сонця на знак Водолія російський народ і слов'янська раса загалом досягнуть ступеня духовного розвитку, яка просуне їх набагато вище за їх нинішній стан. Духовність має розвиватися нарівні з інтелектом та через інтелект. Існування слов'янської цивілізації буде короткочасним, але протягом свого існування вона буде великою та радісною, бо вона народиться з глибокого горя та несказанних страждань. А закон компенсації приведе свого часу до протилежному. Зі слов'ян станеться народ, який утворює останню з-під рас арійської епохи.Слов'янська цивілізація буде фундаментом розвитку шостої раси людства.
Макс Хайдель (США) "Росія - провісник нової ери в людській історії."
Джейн Діксо н( США) "Надія світу, його відродження прийдуть з Росії і не матимуть жодного зв'язку з тим, чим є комунізм. Саме в Росії виникне справжнє і велике джерело свободи... Це буде зовсім інший спосіб існування, що базується на принципі, який стане основою нової філософіїжиття".
Едгар Кейсі (США) "Багато у світі зміниться до невпізнанності ... Надії світу, його відродження прийдуть з Росії. Саме в Росії виникне справжнє і велике джерело свободи ... Це буде зовсім інший спосіб існування."
Аліса Бейлі (США) «Наступне вирішення проблем загальносвітової еволюції буде розпочато в наступному столітті Небесною ієрархією з Росії та на території Росії. Росія майбутнього виявить усі добрі риси духовності.
З пророцтв Ванги : "Все розтане, як лід, лише одне залишиться недоторканим - слава Володимира (мався на увазі князь, який хрестив колись Русь?), Слава Росії." "Занадто багато жертв принесено" - говорила Ванга. Ніхто не може зупинити вже Росію. Все змете зі свого шляху і не тільки збережеться, а й стане господарем усього світу.
“Всі релігії впадуть. Залишиться лише одне: Вчення Великого Братства. Як біла квітка, покриє воно Землю, і завдяки цьому люди врятуються.” Але це станеться далеко не відразу. Але цьому, знову ж таки, за словами Ванги, передуватиме зближення трьох країн. В одній точці, говорила вона, зійдуться Китай, Індія та Москва..."
Однак на майбутній період, той самий, в який ми з вами зараз живемо, прогноз жінки Ванги дуже невтішний. За її твердженням, "міста і села руйнуватимуться від землетрусів і повеней, природні катаклізми труситимуть землю, погані люди будуть отримувати гору, а злодіїв, донощиків і блудниць не злічитиме.
Останнє пророцтво Ванги щодо Росії: окреслила руками велике коло. І сказала: "Росія знову стане великою імперією, перш за все імперією Духа».
Щоб краще зрозуміти про що йдеться –
вона поєднує весь матеріал зібраний на сайті.