Московський старець аристоклій афонський. Прп
Служба
преподобному отцю нашому
Аристоклію
старцю Афонському
та чудотворцю Московському
На малій вечірні
На Господи взиваю: стихири на 4, глас 2.
Миру земного красу відкинувши,* славу, що єдино від Бога, стягуючи,* стопи направив Ти до святої гори Афонстей* і милістю Богородиці Владичиці* досяг Ти цього притулку спасіння,* в радості славячи Бога Благодійника,* тим, хто хоче всім спастися приїти.
Піснею церковною прославляюче в радуванні, хвалимо, вірні люди, преблаженного старця Афонського і чудотворця Московського Аристоклія, Божого обранця і коханого чада Богородиці, тому що маючи відвагу до Господа, молиться за спасіння наших.
У поті праць твоїх засмутив Ти плоть старої людини в собі, душу ж зміцнив Ти в подвизах віри і любові, як древні батьки в справах благочестя, преподобне Аристокліє, моли Христа Бога спастися душам нашим.
Слава, глас 6:
Коли досяг ти міру віку духовного, пославши тебе старці обителі Афонські, в місто першопрестольний Москву, і піднімеш праці улаштування подвір'я і утверди віру православних людей, * Багато одержимих напастями.
Богородице, Ти є Лоза істинна, що зростила нам плід живота, Тобі молимося, молись, Владичице, зі святими апостоли, помилувати душі наша.
На стихівні стихири, глас 6.
Подібний: Тріднєвен:
Преблаженне отче Арістокліє, * просторий шлях мирські метушні залишив Ти, * всього собі зрадивши Ти волі Божественної, * вибрав Ти не обвинувачуючи * дорогою чернечого багатотрудного житія, * в дні і вночі Господеві працював Ти нелісно і успадкував всіх веселих житло.
Вірш: Чесна перед Господом смерть преподобних його.
Сьогодні святкує свята гора Афонська і радіє країна Московська, святкуючи чесну пам'ять преподобного Аристоклія, тієї бо сміливо молиться перед престолом Бога Вишнього про спасіння душ наших.
Вірш: Блаженний чоловік, бояйся Господа, * у заповідях Його схопить зело.
Преподобне отче Арістокліє, прийми моління наше, нехай позбавимося бурі бід і спокус, і всяких напастей ворожих, бо ти імаши сміливість до Владиці Христа, що рятує рід людський.
Слава і нині, глас 8:
Владичице, прийми молитви раб Твоїх і звільни нас від усякої нужди та печалі.
На великій вечірні.
Блаженний чоловік: 1-й антифон:
На Господи взиваю: стихири на 8, глас 2.
Преподобне отче Арістокліє, з дитинства прилежав Ти Богові в любові, і пізнав Ти чудодійну силу благодаті, нею вже з одра тяжкі хвороби повстав Ти в здоров'ї і в радості заспівав Ти: Слава Тобі, Господи, що благодіяв мені.
Преблаженне отче Аристокліє, знеславивши вірою душу свою утвердивши, матерію твоєю навчений був неабияк молитися великому угоднику Божому Миколі Чудотворцеві: того бо клопотанням Господь підніс тя від недуги сувора і багатоболісна.
Миру цього славу зненавидячи, душу твою горе простягаючи, Єдиного Бога жадав Ти зріти і Тому Єдиному служити ревнив Ти і так дарував Господь тобі по серцю твоєму зрісти висоту небесну і благодаттю просвіти яві, як * цього ради задовольняємо тебе, * угодник Божий Аристокліє.
Нині славить ти земля оренбурзька,* де ти народився, обранець Божий,* і в благочестя своєю матерію вихований був ти,* у божественні Божому сходячи в міру чоловіка досконала,* і пізнавши метушню багатозаколотного світу,* жадав ти життя іночеського, Ти в палац слави Небесні.
Голос 8.
Преподобне отче Арістокліє,* прийняти тя свята гора Афонська,* що є доля Пречисті Богородиці,* там бо сподоби ти Господь чернечого образу,* цього великого ангельського чину* і почала в подвизах сходити від сили в силу,* перемагаючи демонські полки,* і так прослави ти Христос Бог наш,* Його ж з лику гірських чинів поспішаєш.
Радуйся, священне голово, преподобне отче Арістокліє, іноків добряче наставниче, красою духовною обитель свою осяяєш і лукавих духів силою молитов скорботи, сміливість мій до Людинолюбця Христа, Його моли про спасіння душ наших, * І напасти ворожості.
Преславне отче Арістокліє,* ублажає ця земля Московська,* в нюжі вселився ти,* виконуючи послух старців святогірських,* там переспів ти в улаштуванні подвір'я Афонського,* найбільше ж у влаштуванні душ людських,* у лютих бідах сущих багато спасіння та спадщини Царства небесних благ.
Заспіваємо вдячні, браття, подвиги преподобного отця нашого Аристоклія, пречесного старця Афонського і прехвального чудотворця Московського, бо в багатьох працях піклування про душі страждаючих і від демонів мучених покірно молиться за спасіння Христа Бога. ,* але еже звернутися і живу бути йому.
Слава, глас 6:
Бог, що прославляється в раді святих, нині гідний є голоси преподобними, разом і твоїм голосом радості, що оспівується, як духовною духовністю твоїх чеснот, преподобне отче Аристокліє, ними ж прикрашений, як дерево райське, наса. вод* благодаті Божої.
І нині, Богородічен, голос той самий:
Хто Тебе не вблаготворить, Пресвята Діво?* Чи не співає Твоєї пречистої Різдва? ,* не в двоє особі поділяється,* але в двоє єстві незлитно пізнаваний.* Того моли, Чиста Всеблаженна,* помилуватися душам нашим.
На літії стихири, глас 2:
Подібний: Коли від дерева.
Радуйся, священна голова, преподобне отче Арістокліє, гірських чинів співрозмовнику, монахів богомудрому наставнику, скорботних втіху, недужих зцілителю, заблукавших на розум і всіх тих, хто хоче спасіння, швидкий помічник.
Слава, глас 6
На землі пожив, як ангел у тілі, Духа Всесвятого, здобув у душі твоїй, і знайшов Ти спокій некрадений, піднявшись від сили в силу, і прослави тебе Христос Бог, як вірного слугу Свого, і введе тебе до палацу. слави вічні.
І нині, голос тієї ж
Творець і рятівнику мій, Пречиста, Христос Господь, з Твоїх несправедливих прошид, в мене облицься, перші клятви Адама свободи. , Владичице, * заступництво, і покрові * і спасіння душ наших.
На стихівні стихири, глас 2:
Приходьте, зрадіємо, люди, святкуючи пам'ять доброчесного чоловіка, преподобного отця нашого Аристоклія, тому що пройде багатотрудний шлях земної мандри, в лайках посоромивши злі підступи ворожості, силою смирення, терпіння і послуху, якого ж увінчав.
Вірш: Праведник, що фінікс процвітає і як кедр, що в Лівані помножиться.
Отче святий Аристокліє, * настав нас на шлях правий, * яким славиш душу свою, * здобувши великі чесноти, * ці суть віра, надія і любов, * якими піднявся Ти на лествицю духовну * і ввійди врата райськими в Небесний чертог, * Господом усім, хто любить Його.
Вірш: Чесна перед Господом смерть преподобних Його.
Славить ти, преподобне отче Арістокліє, земля Московська і свята гора Афонська, бо ти нелицемірно підняв подвиги чернечого житія і виконав ти вся наказана від Господа, Його ж моли спастися душам нашим.
Слава, глас 1.
Хто може висловити твою працю, багато скорботного чернечого житія, преподобне старче Аристокліє? бо як пастир добрий душу свою вважав ти за овець своїх.
І тепер, Богородичний, голос той самий:
Оце сповнися Ісаїне промови: * Бо діво родила Ти і по різдвяному бо перед різдвою перебула Ти, * Бог бо народжся, * тим же і єства новопресече. зневажи,* бо як добротробного Твоїми руками носи,* на Твої раби змилосердися* і моли спастися душам нашим.
Тропар, голос 4.
Процвів як фінікс, на святій горі Афонстей і як кедр на землі русин помножився, Духа Святого здобувши чистотою богоугодного життя і світ Христів запанувавши в душі твоїй, як і отче Аристокліє, моли Христа Бога.
На утрені
По 1-му поезії седален, глас 8.
Світу цього суєту знехтувавши, нетлінних Небесних благ побажав Ти ревно, Христу Подвигоположнику незворотно пішов Ти, богоносне отче Аристокліє, і Царство Боже всередині собі знайшов Ти, чеснотами багатьма прикрасив душу твою і так прослав Живоначальну Трійцю, Їйже молися за спасіння душ наших.
Як Всенепорочна Наречена Творця,* як Немискусна Мати Визволителя,* Приятель як сущий Утішителя, Всепета,* беззаконня мя суща погане житло* і демонів ігрище в розумі була,* потчись і цих злодійстві мя визволити,* світло нетлінна,* розжени хмара пристрастей і Вишнього причастя сподоби* і Світла невечірнього молитвами Твоїми.
На 2-му поезії сідальний, голос 3.
Вземь ярмо Христове на рамо своє, навчився Ти від Божественного Пастиреначальника смиренності і лагідності і в терпінні здобув Ти душу свою, тим самим увійшов Ти в радість Господа і успадкував Ти оселю вічних благ, уготованих вірним чадам Божим від складання світу. Цього ради співаємо ти, отче преблаженне Аристокліє, радуйся і веселися, бо твоя вина багато на Небесах.
Слава, і нині, Богородичний, голос той самий.
Яка необроблена, Діво, лоза,* прекрасний Гродне, Христа, виросла ти,* виснажлива нам вино рятівне, що всіх веселить душі і тілеса.
По полієлії, седален, глас 8.
Славить тебе угодник Божий Аристокліє, першопрестольний град Москва, що в радості великій здобула твоя цілющість у літо прославлення твого в сонмі святих. Обидва не забудь убогих твоїх до кінця, які шанують твою святу пам'ять, але повсякчас згадуй стадо словесних овець, вірних чад твоїх, та твоїми молитвами Люделюбець Христос спасе душі наші.
Слава, і нині, Богородичний:
Про Тебе радіє, Благодатна, всяка тварюка, ангельський собор і людський рід, освячений храмі і раю словесний, дівоча похвало, з Неї ж Бог втілиться, і Немовля бути, перш за вік цей Бог наш, бо ложесна Твоя престол сотвори утроба Твоя просторіша за небеса зробила.* Про Тебе радіє, Благодатна, всяка тварюка, слава Тобі.
Ступінь, 1-й антифон 4-го голосу.
Прокимен, глас 4: Чесна перед Господом смерть преподобних Його.
Вірш: Що віддам Господеві вівсі, що відплати мені?
Будь-яке дихання: Євангеліє від Матвія, зачаток 43.
По 50-му псалмі стихира, глас 6:
Пожадавши граду Небесного, відрікся Ти чарівного світу цього, у злі пристрастей лежачого, і в радості вселився Ти в Уділі Пресвятої Богородиці, Її Покровом всі стріли ворожості погасив Ти і як крин сельний процвітав.
Канон Богородиці, глас 4
І канон преподобного Аристоклія, глас 8.
Пісня 1
Відкрию уста моя* і наповняться Духа,* і слово відригну Цариці Матері,* і з'явлюся, світло тріумфуючи,* і заспіваю, радіючи, Ті чудеса.
Мати Присвідченого Світла і Отця Премудрості, примудри нерозумність мою і просвіти мене світлом розуму Сина Твого і Бога нашого.
Здобувши скарб, радіють, тим же й ми, майно Тебе, Всецарице, милосердя скарб Небесний і нежданий, оспівуємо, радіє, Твоя чудеса.
Особі Твоєму, - передрікає Давид, - помоляться багатстві людства, * виконується цьому, разом з багатими ми, чеснотами убозі, * молимося Тобі, Діво, перед лицем Твоїм.
Як очі раба в руку Господа свого, так очі наші спрямовані до Тебе і до лику Твого, Всеблага Владичице, днем ущедри раби Твоя.
ін. Пісня 1
Колесницегонителя фараоня погрузи чудотворяй іноді Мойсейський жезл, хрестоподібно вразивши і розділивши море, Ізраїля ж втікача, пішохідця спасе, пісня Богові оспівуюча.
Богоблаженне отче Аристокліє, вся зазнав скорботні обстановки, знеладу Христа полюбив, Його невпинно нині славословиши на небесах з лику ангельських сил.
Ти пізнав тілесне зело тяжку хворобу в підлітковому віці і молитвами твоєї матері перед іконою святителя Миколая отримав ти зцілення. Коли сподобися чину чернечого, милосердувавши по дару Христа, почала цілити недуги недужих.
Вселившись у вертоград святі гори Афонські, всього підкорив собі волі старців обителі, тіло розіп'явши з пристрастями і пожадливістю, і тим збудив Господь серце своє чисте і непохитне.
Богородичний: Чудес Твоїх Божественних багато благохваліти, починаючи, Тебе, молю, Діво, від серця, благодать дай мені.
Пісня 3
Твої піснялівці, Богородиці, живий і незаздрісний Джерело, лик собі сукупності, духовно утверди, в Божественної Твоєї славі вінців слави сподоби.
Погляди Твоїми очеси, Маріє,* і вижди благоутробно перед Тобою майбутніх і Тебе з вірою покликаючих,* і почуй цих, Богорадована.
Фортеця даруй нам, Чиста, * нехай чинимо волю Сина Твого зі страхом і любов'ю, бо зміцнюєш раби Твоя як Мати Всесильного Бога нашого.
Пристрастями боримії і невидимими сіячами злий, потрібно потребуємо Твоєї, Владичице, невідворотної допомоги, що не позбав нас Богоблагодатна.
Рятівний щит подав нам, Пані, * Твій державний заступ, яким почало злого переможно підступності, * вінців слави сподобимося.
ін. Пісня 3
Стверджуй на початку Небес розумом* і землю на водах основний,* на камені мене, Христе, заповідей Твоїх утверди,* бо святий не більший за Тебе,* Єдиний Чоловіколюбний.
Преспів Ти в подвізах чернечого житія, всі демонські підступи посоромив силою віри і сподіванням на Христа, Переможця пекла, Який вінчан був вічною славою.
У послуху богомудрим отцям здобув Ти насолоду житія в Христі, Його ярмо легше понісши в радості, звідси ставши як стовп непохитний в боротьбі з духами злоби піднебесними.
Гора свята Афонська тріумфує і земля Московська проповідує твоє велике подвиги, іміж вся злосказна спокуси переміг Ти, як доблений воїн Христів.
Богородичний: Невимовна зачала Ти Господа і Спаса, Богоневесто,* що визволяє нас від лютих, Те, що з вірою закликають.
По 3-й пісні сідальний.
А тим самим бажає ялин на джерела водні, тож пожада душа твоя, преподобне отче Арістоклії, до Бога Життєдавця, вся червона земного світу цього знехтувавши, вишня блага вибрала ти і в поті чола попрацювала ти на благословенній горі Афонстей і як патріарх Яків, дві дружини, що поєдналися, і так догодив Ти Господу Богу, що сприяє.
Слава, і нині, Богородичний:
Владичицю Тебе миру веми, Маріє Всепета,* бо народила Ти нам усіх Творця, Спасителя світу,* І прославив Тобі, Пречисту Матір Свою,* подаючи Тобою благодать і милість тим, хто Тебе шанує і молиться Тобі, Богородиці.
Пісня 4
Сидяй у славі на Престолі Божества* у хмарі легше,* прийде Ісус Пребожественний* нетлінною долонею і спасе кличучі: слава, Христе, силі Твоєї.
Припадаючи до святої ікони Твоєї, Діво,* волання Ти від серця скрушена:* не дай мені загинути, Всемилостивий Пані,* життя моє в грісах, що жду.
Той, хто гріхолюбив, пішов, Владичице, Сина Твого, і позбавлений сміливості до Нього.
Богообрана Отроковіце, в руні зрошеному передбачена, ороси росою благодаті суху землю серця мого і благоплодну зроби душу мою.
Радуйся, Богоневесто, чеснотами, бо златими рясні, оздоблена, радуйся, судині миру, якою лікуються кличучі: слава, Христе, силі Твоєї.
ін. Пісня 4
Ти моя фортеця, Господи, Ти моя і сила, Ти мій Бог, Ти моя радість, не залиши надра Отця і нашу злидні відвідавши.
Усього собі підкоривши всеблагої волі Божої, виконав ти вся повелена отців духовних і вернувся в землю Російську, підняв багатоскорботну працю душпастирської душпастирства.
Багатьма хворобами, душевними і тілесними, одержимими, притікали до тебе, отче святий, люди, що просять швидкі допомоги і зцілюся.
Нікого ж від себе виганяючи, силою, даної згори тобі благодаті з нездоров'я в здоров'я приводив Ти хворобливих і тії відходу, славлячи Многомилостивого Бога.
Богородичний: Не мами раби Твої інакше, хіба Тобі, Представництва та покрову.* Тим же, Чиста, від серця кричемо:* всякі біди свободи стадо Твоє* і вірних, що до Тебе вдаються.
Пісня 5
Жахаючись усіляка* про Божественну славу Твою:* Ти ж, Немискура Діво,* мала Ти в утробі над усіма Бога* і народила Ти Безлітного Сина,* всім, хто оспівує Тебе, подає світ.
Нема, Всемилостивого Пані, такого, бо бо позбудися щедрот Твоїх, прибіг з вірою до Твого благоустрою.
Вістка про весь світ справжня, благай, Діво, Сина Твого, всіх Суддю, нехай не згадає гріхів наших, і нехай позбавимося Тобою всякого Його злащення, що знаходить на людей, що згрішили.
Примірника всіляких народила,* всемогутнім твоїм представництвом, Владичице, умиротвори нас до Нього,* до ближніх і до себе самих, що співає Тебе світ, що подає.
Умертвлену мою душу пристрастями мерзенними, Всенепорочна, оживи, * життя Хранителя народжена, * і до стежки вічного і блаженнішого життя управи.
ін. Пісня 5
Будь-яку мене відкинув Ти від лиця Твого, Свєті незахідний, і покрила мене чужа темрява, окаянного?
Багато скорботи зазнав ти, коли сопостат диявол людей глаголати ти в неправді, обоє смиренністю переміг всі підступи лукавого і вознесе тя Господь більше, ніж колишнього.
Коли впевнишся в твоїй невинності, поки послаху тебе старці Афонстії в місто Москву на колишню твою слухняність і там зело переспів Ти в чеснотах.
Ті, що недужать течеху до тебе, святий отче, і ніхто ж не відходаше, чудесам, тобою сотвореним ті дивлюся, Бога дивного в святих Своїх славляче.
Богородичний: Наказ Твій, Владичице, коряться всі стихії, * від яких шкоди і визволяєш Те, що закликають.
Пісня 6
Божественне це і всечесне, що здійснює святкування, Богомудрості, Богоматері, прийдіть, руками закриємо: від Нього Бога, що народився, славимо.
Ти – рабів Твоїх втіха, Всеблаженна, Ти – світло, добриво і надія спасіння.
Ведучи немочі наша, Богородице, поповнюй духовну і речову бідність нашу, хай Того, Хто подає нам Тобою, вся блага Бога славимо.
Не залиши нас, Всещедра, поза межами нашої міцності, не відступи від тих, що надіються на Тебе, наприкінці, і з кінцем вияви нам добрість Твою силу.
Преблагословенна Маріє, книга Божа зображена,* в книжці живота вічного написатися нам сподоби,* та від Тебе народженого Бога славимо.
ін. Пісня 6
Очисти мене, Спасе, бо багато беззаконня моя, і з глибини лих зведи, молюся, бо до Тебе зойкни, і почуй мене, Боже спасіння мого.
Христовою любов'ю уразися, отче преподобне, залишив Ти вся, що в цьому світі, розум уперши горе, точию Небесна думав Ти.
У місті Москві поклав багато праці, подвір'я святі гори Афонстія влаштовуючи, і багатоплідно послужить братія народу, що стоїть і в потребах сущому.
Улюблене чадо Пречисті Богородиці був ти, вдень і вночі молячись перед Нею святою іконою Скоропослушницею і церква на Її честь спорудив, нехай послав славиться Її Всесвяте ім'я.
Богородичний: Купино невичерпна, радуйся південніше Мойсей виді на Синаї, і лествиця, південніше Яковому виді, благословенна Богородиці Приснодіва.
Кондак, глас 8
Новою зіркою на небі церковному засяяв ти, * пройшов шлях багатотрудного чернечого житія, * подвигами чеснот вінці нетлінні знайшов ти, * і попри слухняності в граді Москві мужньо помер ти. Афонська похвало і землі російська прикраса, пом'янай нас, шанують твою пам'ять.
Ікос:
У страху Божому роблячи спасіння шлях, утвердився словом апостольським, бо будь-який світ цього ворожнеча Богу є; бо бо схопить друг бути світові, ворог Божий буває, і вся блага земна в умети поставиш, поклади руку свою на рало, аж ніяк не визрів Ти назад, але прямо стопи своя направив за словом Господнім і так знайшов Ти мир і спокій у душі твоїй, тим самим і Бог тя прослави як вірного раба Свого і увінча тя як доброчесного воїна Царя Небесного.
Пісня 7
Не послуживши створіння Богомудрості більше, ніж Творця, але вогняне прення мужньо поправше, радію, співаюче: препетий отців Господь і Бог, благословенний.
Наставниці до спасіння рабів Твоїх, душі тричастине, Пані, виправи, та благодаті безстрашності сподобилися, співаємо: препетий отців Господь і Бог, благословенний.
Бажану силу душі до Божественного дбання спрямуй, * та тою Бога цілком полюбимо і до Нього повсякчас прагнемо, як всеблаженному бажань краю.
Затяту силу душі* помізи нам, Діво, звертати на невидимі вороги спасіння нашого і спасительні любові виконай серця наше до ближніх і до Бога.
Словесні душі до Богоугодного споглядання відкрили, Владичице, * богопротивних помислів рятуючі, * і всіх нас добре мислити, глаголати і творити зміцни.
ін. Пісня 7
Божа поблажливість* вогонь засоромиться у Вавилоні іноді, цього заради юнака в печі, радованою ногою, бо в квітниці, тріумфально, пояху: благословен Ти, Боже отче наших.
У годину хитання країни Російська була як свічена палаюча, морок зневіри проганяючи, немічні зміцнюючи, малодушна стверджуючи і сумують до Бога подвигая.
Як адамант віру Христову сповідуючи, бурю від богопротивника тиша, що підсувається, всіх припливають до тебе в покладанні на Бога Промислителя стверджував Ти і тим Церкви послужив Ти.
Добрий пастир з'явився ти, отче преблаженніє, душу свою за вівці вважаючи і до останнього зітхання стадо, що зібрав ти, огодував ти, від ворожих мереж його рятуючи.
Богородичний: Сина Отця єдинородного, безматірня перша* і з Тебе народжена, ведучи безотча,* Божу Матір сповідуємо Тебе, що безпристрасно народжувала* і Діву перебувши більше слова, Маріє Богоневесто.
Пісня 8
Отроки благочестиві в печі* Різдво Богородичо врятувало їсти,* тоді бо утворене,* нині ж чинне,* всесвіт повстигає співати Тобі: Господа співайте діла і звеличуйте Його на всі віки.
Пажити плодоносну знаходить стадо під Твоїм, Богоматі, керуванням, * і душевному вовці не могутні розкрасти словесних овець, * що зберігаються благодаттю Сина твого і Бога.
Блаженна людина, їй же є заступ від Тебе, Богоневесто, * покладає таке сходження в серці своєму, * доки побачить собі спасенна і співає: * Господа співайте справи і звеличуйте Його на всі віки.
Седмисвітковий світильник, сьомьма дарами Духа світящий,* сподоби і нам украситися духовними плодами,* так, ущернені через Тебе Богом, співаємо:* Господа співайте діла і возвеличуйте Його на всі віки.
Горо Боже, у Ней благоволі жити Бог,* молися до Нього за нас, щоб допомогти Його благо творить,* сподобимося побачити премирні гори і там співати:* Господа співайте діла і возвеличуйте Його на всі віки.
ін. Пісня 8
Седмерицею піти халдейський мучитель богочестивим шалено розпале, силою ж найкращою врятовані це бачивши, Творцеві і Визволителю кричали: юнаки, благословіть, священиці, заспійте, люди, звеличуйте на всі віки.
З ангели вселися душа твоя, отче святий, де немає печаль, хвороба і зітхання, і там предстаюй перед Престолом Бога живого про шануючих пам'ять твою.
Виконавши закон Христів, віру дотримався, Царство Небесне успадковуєш, не забудь убогих чад твоїх до кінця, але молися за нас Богові Всемилостивому, нехай спасе душі наша.
Проніс Ти в терпінні хрест свого земного житія, відкинувши собі, і не обвинувачуючись пішов Ти Христу, всього собі підкоривши волі Бога, що мудро рятує рід людський.
Богородичний: Чудес більше за всіх, Всенепорочна,* у Тобі новостворене чудо явно виявилося:* Бо бо народила Ти тілесні,* земним за милосердя з'єдналася в незлитному з'єднанні, Богоневесто.
Пісня 9
Всякий земнородний* нехай підійметься, Духом просвічуємо,* хай тріумфує безплотих розум єство,* шануючи священне торжество Богоматері,* і нехай кричить:* радуйся, Всеблаженна* Богородице, Чиста Приснодіва.
Пам'ятай, Пані, раби Твоя, кохання славлячі Тебе, почуй тих, що моляться до Тебе, і молитвами Твоїми, благословляючи нам, зроби Сина Твого і Бога тут і на Страшному Суді Його, Всеблаженна Богородице, Чиста Приснодіва.
Радості Ангелів і людей, вільні нас печалів житейських сотвори* і клопотанням Твоїм нескінченних мук визволи,* та тимчасових і вічних бід Тобою здобувши, волаємо:* радуйся Всеблаженна Богородице, Чиста Приснодіва.
Мабуть перед Твоїм чином майбутнє, * невидимо ж до Тебе, правого Сина Твого, що стоїть, * розум возводяще, молимо Ти ся старанно: * сподобитися нам райського блаженства вмоли, * Всеблаженна Богородице, Чиста Приснодіва.
Благаго Царя Блага Мати, осені нині непереборним покровом Твоїм, Всеблаженна Богородице, Чиста Принодево.
ін. Пісня 9
Жахаючись про це Небо,* і землі здивуючись кінці,* бо Бог з'явився людиною тілесно* і чрево Твоє було найпростіше Небес.
Радіє Небо, зустрічаючи душу твою, отче святий, Сам Христос правицею вводить тебе в райську браму в завершенні твого сходження по лествиці духовній.
Нове чудо яви нам твоїми молитвами Господь, дарувавши віднайти цілющі твої мощі на втіху всіх, хто шанує твою святу пам'ять, що дякують Богу, дивного в святих Своїх.
Славить тебе, богоблаженне отче Арістокліє, Церква Божа в сонмі всіх святих, що на святій горі Афонстей просіяли, і всіх святих, що на землі Московостей подвизалися, та твоїм предстанням спасе душі наша.
Рака мощей твоїх святих, отче досточудний, випромінює милості всім, до тебе як до швидкого помічника, що припливає, що й оспівують твою неймовірну відвагу перед Владикою Христом про спасіння душ тих, що гинуть.
Богородичний: Яке інше Небо, першого, Владичице, що з'явилося вище, Тя славимо, * Сонце нам правди сіяло * і глибоку незнання темряву відганяє.
Світильник:
У вертограді Пречисті Владичиці, святі гори Афонські, творець був, духовно подвизаючись, і там братію обителі на спасіння приводив як наставник добрий, на землі Росій кінчав своє богоугодне життя і нині з висоти Небесні посилаєш допомогу .
Богородичний:
Тя Заступницю імами, грішні, о Пресвята Діва!
На хвалитех стихири на 4, глас 2.
Прийдіть сьогодні пам'ять праведного і богоносного отця нашого Аристоклія доброславного угодника Божого, Афонського древа життя добра галузь, і Російські землі колір запашний.
Змлада милість Божу пізнавши*, що зцілила ти від тяжкої недуги, приліпився Ти всією душею Господу Творцю всіляких* і прийде в міру віку духовного* залишив Ти червона і втішна світу цього,* направив Ти стопи своя до гори святій Афонстей житія у Христі.
Послухи бувши ревнителю,* ніякоже перемовив Ти отцем духовним* і здобув Ти в душі своїй Духа Святого,* Яким і доброчесністю утвердив Ти в собі,* всі підступи диявола знехтувавши,* і сходячи з сили в силу,* знайшов Ти мир і спокій душі своєю.
Обранці Пресвяті Богородиці* небесні Ігуменії улюблене чадо,* населяче святі гори Афонські,* преподобне отче Аристокліє* терпінням і самоприниженням упокорив собі* як раб неключний,* тим тя Христос Бог вознесе* як спадкоємця Царства Небесного.
Слава, глас 8:
Нову зірку небесі Церковного прославимо, отці гори Афонські та люди землі Російські, се бо променями любові й серця милого просвітлює з висоти горня душі в скорботах і потребах сущих преподобний Аристоклій, старець світлий і Уділу Богороди місто Москви стовп благочестя.
І нині, глас 6, Богородичний:
Богородице, Ти є Лоза істинна, що зростила нам плід живота, Тобі молимося, молись, Владичице, зі святими апостоли, помилувати душі наша.
Славослів'я велике, Ектенії та відпуст.
На Літургії
Блаженні від канону Святого, пісні 3-я та 6-та.
Прокимен, глас 7: Чесна перед Господом смерть преподобних Його:
Вірш: Що віддам Господеві про всіх, що відплати мені?
Апостол до Галлатів, початок 213.
Алилуя, глас 6.Блаженний чоловік, бояйся Господа, в заповідях Його схопить зело.
Вірш: Сильно на землі буде насіння його.
Євангеліє від Луки, початок 24.
Причетний: На вічну пам'ять буде праведник, від слуху зла не вбоїться.
Розповідь духовної дочки (монахиня Євфимія). Написано близько 26 року XX століття
Хто Бог великий, бо Бог наш? Ти єси Бог твори чудеса! (Пс. 76, 14, 15).
Справді, тільки Бог створив і влаштував чудовим чином, що я раптом змінила своє життя.
1910 року, наприкінці липня, я задумала відслужити дванадцять молебнів Іверській іконі Божої Матері, щоб Мати Божа виконала моє бажання. Треба сказати, що я тоді була лише за назвою християнка, хоч і причащалася кожен великий піст, Але ні в умі, ні в серці не було в мене нічого релігійного, про духовне життя я не мала жодного уявлення і молилася Богу просто за звичкою з дитинства. У мене була няня, яка змушувала мене молитися, особливо на ніч, а коли я не хотіла, вона говорила: «Молись, молись, бо страшний сон насниться!..» І більше я ні від кого про Бога не чула. Так і жила, повна гріхіві всякої нечистоти, коли задумала ходити до Іверської каплиці до вечірніх молебнів.
Відслуживши дванадцятий молебень, я поверталася додому від Іверських воріт П'ятницькою вулицею. Настрій був невтішний, якась туга, передчуття наповнювали мою душу, і я, навіть не помічаючи, де йду, раптом повернула з П'ятницькою не на Кузнецьку вулицю, як завжди, а в протилежний бік і опинилася на Полянці. Схаменулась, коли побачила на іншому боці вулиці ікону святого Пантелеймона з лампадою, що горіла перед нею. "Де ж це я, - думаю, - і навіщо я тут?"
Потім зрозуміла: це ж Афонське подвір'я Пантелеймонова монастиря. Моя матуся якось розповідала, що коли я була ще дитиною, вона була тут у каплиці, і там був чернець Арістоклій, який їй дуже правильно сказав про її життя.
Перейшла на той бік, де була ікона з лампадкою. Підійшли дві жінки. Я зупинилася, не пам'ятаю, навіщо. Здається, там було щось наклеєне, і я хотіла прочитати. Раптом жінки мені кажуть:
- Ви теж до старця? Ви телефонували?
- До якого старця? Куди дзвонити?.. – не зрозуміла я. - Вони, не чекаючи моєї відповіді, дали дзвінок. Вийшов батько ..., майбутній батько X ..., і каже:
- Старець утомився, і ви його не турбуйте. Він приймав до четвертої години, а тепер уже сім, приходьте завтра!
Жінки вхопилися за двері і просять:
- Ми приїжджі, ми ніяк не можемо прийти завтра, а нам неодмінно треба бачити отця Арістоклія.
Тут, як блискавка, пролетіла в мені думка: «О, ось вони до якогось старця. Це, мабуть, той, у якого моя мати була. Будь-що, хоч помру тут у сінях, не піду, поки не пустять мене до нього», - і, не пам'ятаючи себе, кажу:
- І мені треба, обов'язково треба!
- Ні ні. Ви приходьте завтра, – каже він.
- Не піду, - заявляю я, - нізащо не піду, мені потрібно, треба його бачити.
Мабуть, він помітив мій незвичайний стан і впустив мене. Я нічого не розуміла: навіщо я прийшла, і що говоритиму. Тільки відчувала, що помру, якщо не побачу старця. А скажи мені хтось хоч за десять хвилин, що я піду до старця, і так бажатиму бачити його, я б не повірила. Я навіть була налаштована проти будь-яких старців чи прозорливих, ніколи ніколи до них не ходила. А тут - точно сила яка спричинила мене. Заходжу. Назустріч йде дідок, досить повний, невеликого зросту, з добрими проникливими очима.
Він серйозно сказав мені: «Ідіть, сідайте». Сам сів до столу. Помовчавши трохи і не питаючи, що мені потрібно, він глянув на образ Божої Матері, що висів проти столу, і, весь час дивлячись на нього, ніби питаючи щось, почав мені говорити. Я слухала мовчки і раптом усвідомила, що він розповідає мені все моє життя, всі мої вчинки, навіть навіщо я ходила до Іверської і про що просила. У мене мурашки пішли тілом від жаху, спазми стиснули горло, вирвався якийсь хрип, ридання душили, я не могла більше стримуватися, і сльози полилися нестримно. Я наплакалася досхочу. Старець дочекався, коли я заспокоюся, потім благословив мене іконочкою Божої Матері «Скоропослушниці» – та лагідно сказав: – Ну, тепер завжди ходи до мене. Будеш?
Я крізь сльози ствердно відповіла і, не перестаючи плакати, вийшла.
Не пригадую, як дійшла додому, всю дорогу проплакала. Мати здивовано мене зустріла: «Що ти?» Я сказала, що була у того ченця, до якого вона колись ходила. З цього часу отець Аристоклій був у моїх думках. З нетерпінням чекала того дня, коли можна буде знову до нього піти.
Приходжу. Народу – і не пройдеш. І у передній, і у великій кімнаті. Хтось сидить, хтось стоїть. Душно. У сусідню кімнату двері зачинені, батюшка там приймає окремо. Потім він вийшов на спільне благословення. Деякі після благословення йшли, а кому треба було залишатися на окремий прийом. Багато було хворих із дітьми. До дітей батюшка був особливо уважний: усіх помазував олією та давав просфорочки. Підійшла моя черга.
Ну, що, прийшла? - звернувся він до мене і звелів іти за ним у його келію.
Там він зібрав із різних місць потроху грошей, загорнув їх і дав мені:
- Це тобі на благословення.
Я пішла, і з того часу змінилися всі мої думки, всі колишні інтереси стали для мене чужими, зовсім непотрібними. Образ старця, його добрі очі, його любов, особливо його ніжна любов до дітей, а часом суворі батьківські викриття, ніби догани, - все це вражало мене. І все це поєднувалося у нього з такою жалюгідністю і такою жалем про помиляючихся.
Я не зрозуміла спочатку, для чого батюшка дав мені грошей, адже я служу і не потребую взагалі. І тільки після зрозуміла значення цього, коли невдовзі мала почати працювати вдома, і, вірю, з благословення батюшки ні робота, ні гроші у мене не збідніли, і навіть борг, який я не сподівалася отримати, був мені виплачений зовсім несподівано.
Приходжу я разів - багато народу, чекати довелося довго. Почала прислухатися до розмов. Чую: «Треба спитати старця, як він благословить». Або - одна одну кликала до себе, а та відповідає: «Я не знаю, як старець благословить. Чи дозволить він мені йти до вас? Наслухавшись таких розмов, я подумала: «Що ж це вони, невже на всякі дрібниці батюшки питають благословення?». Запитую в однієї панночки:
Ви так на все й питаєте благословення у батюшки, і хіба ж усім треба так робити?
- Можна і всім, - з усмішкою сказала вона, - але духовні діти обов'язково повинні на все питати у старця благословення, старець не любить самочинства.
- І я маю питати?
- А ви не духовна його дочка?
- Ні, я ніколи у батюшки не сповідалася.
- Ну от, якби ви були духовним життям і батюшкиною духовною дочкою, то обов'язково потрібно, без цього не можна в духовному житті.
- Мені також хочеться.
- А ви скажіть батюшці. Тільки він не всіх приймає на духовне нагодування.
Поки ми розмовляли, дійшла черга до мене. Пам'ятаю, якесь тремтіння було по всьому тілу, ноги тремтіли. Як увійшла до келії, впала йому в ніжки і говорю:
- Батюшка, прийміть мене і навчіть духовного життя, я у всьому слухатимуся вас і все питатиму.
Він мовчки підвівся, взяв ікону Божої Матері «Скоропослушниці», підписав її, накрив мене всю епітрахіллю. Я відчувала, як він мене всю благословив, притискаючи ікону до мене, і каже:
- Ось, тобі Мати Божа звідси буде у всьому помічниця. Слухай усе, що я тобі говоритиму, і мені все говори, а більше нікому.
І батюшка відпустив мене з такою ласкою та благословенням, всю помазавши олією. З того часу я почала частіше бачити старця, то в храмі за обідньою, то примудрялася вдома, в келії. Я просила воротаря, і мене пускали з чорного ходу прямо до старця, бо мені треба було поспішати на службу. Задумала я якось піти пішки до преподобного Сергія з отцем... З ним багато народу збиралося йти. Пішла до старця за благословенням. Він з усмішкою благословив мене і каже:
Адже тобі буде дуже важко йти.
- Батюшка, - відповідаю, - хоч я ніщо не ходила пішки, але ви благословите, я з вашим благословенням і піду.
– Ну, якщо хочеш, йди. Тільки тобі буде дуже важко йти.
Я таки вирушила, не розуміючи сили його слів. Зібралася, зробила сумочку через плече. У мами були зовсім нові суконні черевики, і вона мені каже:
-Ти одягни мої черевики, а то в тебе ноги опухнуть, тоді вони тобі якраз будуть, а тепер устілки поклади. А у своїх ти не дійдеш.
Зібралися ми в Кадашівському храмі і після літургії та молебню пішли до хрестівської застави. Погода зіпсувалася, почала морожити дощ. І раптом я, пройшовши трохи Міщанську вулицю, так оступилася, що на правому черевику відвалилася підмітка і висіла тільки на підборах. Що тут робити? Додому йти дуже не хотілося, я прив'язала підмітку до черевика і так пішла. Від ненормального руху ноги до того набрякли, що не піднімалися, і я ними шмигала, а не крокувала, і навіть через маленьку калюжку мала спочатку одну ногу, підтримуючи руками, переставити, а потім іншу.
Так я дійшла до Хотькова монастиря, там мені підмітку якось прибили, але ноги зовсім відмовилися йти, і на дванадцять верст, що залишилися, довелося найняти віз. Тоді тільки я згадала слова старця, але не каялася, що пішла. І пам'ятаю, вперше в житті я так молилася, просячи преподобного Сергіядопомогти мені у духовному житті. Поки не прийшли наші, я весь час була біля мощей преподобного. Ночували ми там дві ночі та поїхали назад на поїзді.
Першого числа кожного місяця батюшка служив молебень із водосвяттям. Народу було стільки, що у всій квартирі не знайти вільного місця. Стояли, сиділи на підлозі, лежали. Багато хто з дітьми... І батюшка в повному одязі, урочистий такий, служив з ієродияконом і співочими. Після молебню він помазував олією, роздавав іконочки; деякі питали поради, і він, незважаючи на втому і болючість свою, з любов'ю і такою привітністю всіх задовольняв, особливо відвідувачів з дітьми. Напрочуд він любив дітей, розмовляти з ними почне…
І завжди-завжди його оточували діти, були такі прихильні до нього, що ніяк не хотіли уникати свого батюшки. Бувало, старець іде з келії двором, а народ його чекає, він усіх благословить, потім йому подадуть ящик невеликий з кормом для голубів, і батюшка з молитвою їм насипле і благословить. І так щоранку, а голуби - де тільки не сядуть, чекаючи на нього. Потім старець входив чорним ходом, і діти на нього вже чекали разом із старшими, з парадного ж впускалися тільки дорослі. Спершу він приймав усіх із дітьми, а потім ішов у велику кімнату, всю заставлену іконами, на зразок каплиці, для спільного благословення. Батюшка знемагав від народу, бували дні, коли він приймав не одну тисячу людей.
(Амвросієв Олексій Олексійович; 1846, Оренбург - 24.08.1918, Москва), ієросхім, прп. (Пам. 24 серп. і в Соборі Московських святих). З міщан був одружений, дружина померла в 1876 р. У цьому ж році Амвросієв прибув на Афон і вступив до Пантелеїмону вмч. русявий. мон-р під духовне керівництво ігум. схіархім. Макарія (Сушкіна) та старця-духовника ієросхім. Ієроніма (Солом'янцева) . 11 березня 1880 пострижений в мантію з ім'ям на честь сщмч. Арістоклія Саламінського, 2 груд. 1884 р. висвячений у сан ієродиякона, 12 груд.- в сан ієромонаха, 12 лют. 1886 р. пострижений у схиму з тим самим ім'ям. Працював у іконній майстерні. У 1887 р. направлений до Москви для виконання слухняності довіреного Пантелеимонова мон-ря на Афонському подвір'ї (вул. Б. Полянка, д. 38). 19 груд. 1889 р. нагороджений набедренником. У 1891-1894 pp. настоятель каплиці в ім'я вмч. Пантелеїмона на вул. У каплицю на молебні Божої Матері та вмч. Пантелеимону стікалося багато людей з усієї Росії. З благословення, даного раніше свт. Філаретом (Дроздовим), А. А. приїжджав з афонськими святинями до будинків хворих і служив молебні, після чого відбувалися чудові зцілення. А. А. сприяв розвитку книговидавничої діяльності подвір'я, розсилання правосл. літри. А. А. звершував богослужіння в Богоявленському, Золотоустовому, Алексіївському та Чудовому мон-рях, храмах Успіння Божої Матері в Козачій слободі, св. Григорія Неокесарійського та ін; брав участь у житті Казанського Головинського дружин. мон-ря Московського у., де коштом благодійниці Афонського подвір'я А. А. Смирновой був побудований лікарняний корпус з храмом. Серед найбільш значних пожертвувань на Пантелеїмонів мон-р, зібраних за 1-ю підлогу. 90-х рр., слід зазначити дзвін у 818 пудів, доставлений до афонської обителі 31 травня 1894 р. У травні 1893 р. А. А. був нагороджений наперсним хрестом від Святішого Синоду.
У 1895 р. А. А. повернувся на Афон та 20 груд. на великому соборі в Пантелеімоновому мон-ре був обраний одним із скарбників. 15 квіт. наступного рокуА. А. був відправлений до Москви у складі депутації від мон-р для привітання мч. імп. Миколи II з коронацією та для проведення ревізії Пантелеїмонівської каплиці, після чого повернувся на Афон. На поч. 1900-х рр. старець був призначений одним із духівників братії, виконував також послухи, пов'язані з прийомом іменитих гостей обителі. У лют. 1896-го, травні 1905-го і травні 1909 р. відповідно до статуту Пантелеимонова мон-ря призначався кандидатом під час виборів намісника ігуменам Андрію, Нифонту і Мисаилу, але обраний був.
29 лист. 1909 р. А. А. знову був призначений настоятелем московської Пантелеїмонівської каплиці та завідувачем московським Афонським подвір'ям. У 1912 р. почав будівництво нового комплексу будівель подвір'я на ділянці, що сусідив з садибою на Полянці, який був раніше придбаний для Пантелеимонова мон-ря тульським купцем І. І. Сушкіним, братом схіархим. Макарія. Комплекс включав головну кам'яну триповерхову будівлю (д. 3 по 1-му Петропавлівському пров.), в напівпідвалі якого розмістилися трапезна і братські келії, на 1-му поверсі - книгарня і Миколаївський притулок, на 2-му поверсі - келії, на 3-му - келії та домова ц. на честь ікони Божої Матері «Скоропослушниця» (освячена 30 вер. 1918 свт. Тихоном, Патріархом Московським і всієї Росії), а також триповерхова будівля, що служила складом для книг, що видаються мон-рем, та ін господарські будівлі.
Головним у діяльності А. А. у цей період стало старечість. Незважаючи на важку недугу (велику частину життя А. А. страждав на водянку і хворобу ніг), він духовно опікувався безліччю людей, іноді приймаючи в день більше тисячі осіб. Особливо шанували старця свт. Тихін та єп. Трифон (Туркестанов). А. А. прославився дарами прозорливості (передбачав Жовтневу революцію 1917 і Велику Вітчизняну війну), зцілення, вигнання бісів. У тяжкий революційний час за молитвами старця люди рятувалися від голодної смерті, виходили з в'язниці, уникали розстрілу. Завдяки А. А. мн. невіруючі звернулися до Бога.
А. А. був похований в усипальниці, влаштованій під храмом у підвалі головного будинку Афонського обійстя; старця відспівували єп. Трифон, єп. Арсеній (Жаданівський) та Можайський архієп. Йоасаф (Калістів), вікарій Московської єпархії. У лист. 1922 р. будинковий храм Афонського обійстя та усипальниця були ліквідовані, на обійсті розмістився гуртожиток студентів Гірської академії. У 1923 р. духовні діти А. А. та братія перепоховали останки А. А. на Данилівському цвинтарі, поблизу Микільської каплиці, як передбачив старець; за свідченням очевидців, тіло його було нетлінне.
Влітку 2004 р. на Данилівському цвинтарі було знайдено мощі А.
6 вересня 2004 року старця Арістоклія було прославлено в лику місцевошановних святих Москви та Московської єпархії. на Божественної літургії, досконалої Святішим ПатріархомМосковським та всієї Русі Олексієм II в Успенському соборі Кремля у співслужінні митр. Калузького та Борівського Климента, архієпископів Істринського Арсенія, Володимирського Євлогія, Оріхово-Зуєвського Алексія, єп. Дмитровського Олександра, московський старець був зарахований до лику преподобних.
За Патріаршим богослужінням було оголошено «Визначення про канонізацію в лику місцевошановних святих преподобного Аристоклія (Амвросієва), старця Московського (1846-1918)».
13 листопада 2004 року святі мощі прл. Аристоклія було перенесено хресною ходоюзі Свято-Данілова монастиря до храму вмч. Микити на Афонському обійсті Москви.
Літ.: Дивовижний московський подвижник і цілитель старець Арістоклій. М., 1997; [Міропія, схім. ].
Старець ієросхимонах Арістоклій. М., 1998; Тимкіна В. А. Єросхимонах Арістоклій: Мат-ли до житія // До Світла. 2000. Вип. 18. С. 129-171; Житіє прп. Аристоклія Афонського, старця Московського. М., 2006.
Ігум. Петро (Піголь), ігум. Андронік (Трубачов)
Московські святі. Преподобний Аристоклій, старець Афонський та Московський чудотворець
Преподобний Аристоклій,
старець Афонський та Московський чудотворець
Старець Арістоклій народився на Уралі в благочестивій селянській сім'ї, ймовірно в 1838, при хрещенні був названий Олексієм. Батька Олексій втратив у ранньому дитинстві. У десятирічному віці після тяжкої хвороби у нього віднялися ноги. Матінка Олексія, Матрона, довго слізно благала святителя Миколая про предстательство перед Господом про зцілення сина, у ті дні дала обітницю піти в монастир, як тільки син увійде в чернечий вік, і в цьому житті з ним більше не зустрічатися. У день святкування Церквою святителя Миколая, 6/19 грудня, відбулося чудове зцілення Олексія. Коли синові виповнилося сімнадцять років, Матрона пішла до монастиря, а Олексій з благословення матері вирушив на Святу Гору Афон. При постригу послушнику Олексію було дано ім'я Арістоклій, на честь Кіпрського священномученика пресвітера Арістоклія Саламінського. Понад чверть століття трудився ієромонах Арістоклій у російському Свято-Пантелеімоновому монастирі на Святій Горі, а в середині 1880-х років був направлений до Москви на подвір'ї Афонського Свято-Пантелеімонового монастиря, розташоване на Великій Поляні. Десять років він очолював подвір'я і був настоятелем каплиці святого великомученика Пантелеїмона. Люди тяглися до доброго пастиря, за молитвами якого відбувалися чудові зцілення хворих. Старець наполягав, наставляв, молився за своїх чад, усією душею бажаючи їм порятунку. Чутки про прозорливого старця швидко розлетілися столицею. Сотні людей, які потребують молитовної допомоги старця, щодня бували на подвір'ї афонського монастиря. Численні пожертвування віруючих старець віддавав нужденним людям: оплачував навчання дітей із незаможних сімей, влаштовував життя багатьох. Завдяки старанням старця на Афонському обійсті з 1888 року почав видаватися журнал «Душекорисний Співрозмовник», який розповідав про життя російських ченців на святому острові, знайомив із життєписами афонських подвижників, з листами старців до своїх духовних дітей, мудрими думками святих. Завдяки його просвітницькій діяльності російські монастирі на Афоні стали поповнюватись новими молитовниками за землю Руську. На щедрі пожертвування росіян відновлювалися споруди старовинних монастирів, що постраждали від пожеж, зводилися нові храми на честь шанованих на Русі святих. Однак у 1894 році після помилкового доносу старцеві довелося залишити Москву і повернутися до рідної обителі.
Тільки з повідомлень «Душекорисного Співрозмовника» духовні діти старця могли дізнатися про життя духовного отця. У випусках журналу повідомлялося, що отця Аристоклія обрали скарбником і духовником монастиря, а в 1909 ім'я ієросхимонаха Аристоклія (який на той час прийняв схиму) стояло першим у списку кандидатів у намісники настоятеля монастиря.
П'ятнадцять років духовні чада старця посилали листи до Синоду і Афон, у яких благали повернути їм улюбленого пастиря. Нарешті собор духовників Свято-Пантелеімонова монастиря знову призначив старця Аристоклія настоятелем подвір'я Афонського Свято-Пантелеимонова монастиря у Москві.
У сімдесятирічному віці старцеві треба було повернутися до Росії. На той час він страждав від численних хвороб і потребував відданого йому помічника.
В останні роки свого перебування в обителі він зблизився із послушником Іпатієм Ставровим. На прохання старця Аристоклія послушника Іпатія постригли в ченці з ім'ям Ісая, висвятили та благословили допомагати старцю в Москві. Батько Ісая (майбутній знаменитий старець Ісая) став не тільки келійником старця, а й секретарем, незамінним помічником у всіх справах обійстя.
Після від'їзду старця 1894 року на Афон прихід зменшився, і скарбниця спорожніла, не було на що ремонтувати будівлі.
Після повернення старця тисячі людей знову почали приходити до каплиці. З 1909 по 1918 на подвір'ї Афонського Свято-Пантелеїмонова монастиря виросли дві триповерхові будівлі: одна для книг, в іншому ж розмістилися монастирські служби і богоугодні заклади, а на третьому поверсі в одній з кутових кімнат батюшка влаштував домову церкву на честь особливо почитати. ікони Божої Матері «Скоропослушниці».
Земне життя старця закінчилося 26 серпня / 8 вересня 1918 року, в день Стрітення Володимирської ікони Пресвятої Богородиці.
Відспівували ієросхимонаха Аристоклія три московські владики: єпископ Арсеній, єпископ Трифон (Туркестанов) та єпископ Іоасаф, настоятель Богоявленського монастиря, який виконував на той час обов'язки митрополита Московського.
Спочатку старець Арістоклій був похований у мармуровому склепі усипальниці обійстя. Проте після революції всі монастирські володіння підлягали націоналізації, а будинкові церкви – ліквідації. На обійсті почалися обшуки, арешти, конфіскації. У січні 1919 року був заарештований настоятель Пантелеїмонової каплиці ієромонах Макарій, а в 1921 році – ієромонах Феофан… Тому духовні чада старця у 1922 році ухвалили рішення про його перепоховання. Ховали тихо, щоб не привертати увагу влади. Ченці винесли труну з нетлінним тіломієросхимонаха Аристоклія з усипальниці, завантажили на воз і повезли на Данилівське кладовище. Очевидці розповідали, що голуби, яких старець за життя любив годувати, злетілися з усіх боків і, кружляючи, утворили живий хрест. До самої могили живий голубиний хрест супроводжував старця.
Слід зазначити, що незадовго до смерті єросхимонаха Арістоклія, одна з його духовних дочок А.П. Солнцева, яка мешкає у Духівському провулку, поруч із Данилівським цвинтарем, запросила старця у гості. Старець лагідно відповів на запрошення: «Дитино моє кохане, скоро, скоро я до тебе прийду. Прийду назавжди». Незабаром батько помер, так і не побувавши в неї в гостях, жінка дивувалася. А через чотири роки після смерті старця (1922 року) жінка, випадково зустрівши похоронну процесію неподалік свого будинку, дізнавшись, що ховають старця Аристоклія, згадала про пророцтво духовного отця.
Зі спогадів Матінки Варвари (Цвіткової): «За молитвами афонського старця Божого Аристоклія в Пантелеймоновій каплиці на Микільській відбувалося багато чудес, зцілень хворих та нещасних одержимих. Батюшка приймав на Великій Полянці в Афонському обійсті, нескінченних відвідувачів, які прагнули його духовних порад та керівництва. Батюшка завжди втішав нас, молився і казав, що буде. Якось, коли і брат, і батько перебували на Луб'янці, і не було жодної надії на те, що вони вийдуть звідти живими, і мені було нестерпно важко, батюшка раптом весело сказав:
А ви поїдете до інших країн, і відкрито.
Я просто злякалася:
Та немає ніякої можливості!
А вам буде.
Говорив він про це в 1918 році, незадовго до своєї смерті, а трапилося все за його словами в 1922 році: брат несподівано і незрозуміло вийшов з в'язниці з приписом висилки за кордон, через кілька днів батька відпустили без жодної видимої причини, і нас відправили до Німеччину. Воістину це було для нас дивом. Дорогого батюшки з нами вже не було. Я часто з болем згадувала, як за 10 днів до його смерті я була в нього, і він якось особливо тепло мене благословив: «Прощавай, дитино, прощай…» Пам'ятаю, якось у розмові про долю Росії після революції, я йому сказала, що сподіваюся на Білу Армію, яка тоді утворилася. «Ні, не сподівайся, – сказав батюшка, – бо дух не той». Запитувала я його про війну, яка тоді ще не закінчилася, а він відповів: «А ще й інша буде… І ти дізнаєшся про неї в тій країні, де будеш тоді… Що німецька зброя брязкає на кордоні Росії». Так і сталося, в Єрусалимі ми саме ці слова прочитали. Звісно, англійською. Батюшка далі сказав так: «Тільки ти не радуйся ще. Багато росіян подумають, що німці позбавлять Росію більшовицької влади, але це не так. Німці, щоправда, увійдуть до Росії і багато що зроблять, але вони підуть, бо ще не буде порятунку. Це буде потім, потім ... » Пам'ятаю, ще раніше він казав, що я не доживу до цього часу. А Росія ще буде врятована. Багато страждань, багато мук чекає. Вся Росія стане в'язницею, казав він, і треба благати Господа про прощення. Каятися в гріхах, і боятися творити найменший гріх. Треба всіма силами намагатися творити добро, хоча б найменше: «Адже й крило мухи має вагу, – казав батюшка, – а у Бога ваги точні. І коли найменше на чаші добра переважить, тоді Бог явить милість Свою над Росією».
Зі спогадів черниці Євфимії:
У моєї мами дуже боліла рука вже кілька років. І яких тільки ліків ми не випробували, і до яких лікарів не зверталися, але біль не вгавав. Я говорю раз: «Поїдемо до старця, він допоможе».
Поїхали вранці. Старець був не зовсім здоровий і перебував у келії. Він із такою любов'ю прийняв нас! А сам якось усе посміхався, сидів він не на своєму місці, а ніби когось чекаючи. Благословив нас і почав розмовляти. Взяв руку, почав її терти. Я зняла з неї кофту, він продовжував терти руку, а сам усміхався, ніби для нас у нього було щось втішне, і він не міг від задоволення не посміхатися. Потім залишив матушкину руку, дав просфорочку, помазав олією і так, радіючи, відпустив. З того часу болю не було. Думаю, мій старець і радів, знаючи, що за його молитви Господь зцілив мою матір.
А як батюшка втішав мене своїми розмовами! Бувало, скаже: «Ах, дитино моя кохане, якби ти знала, як хочеться мені врятувати вас! Все б зазнав вас, нехай Господь вас врятує! Аби вас до Нього привести! Тільки б ви врятувалися, немає в мене більшої турботи, як тільки привести вас до Господа, і немає серйознішої справи на землі, як спасіння душі…» Батюшка завжди радів, коли бачив старанність нашу, дітей духовних, один до одного чи до інших. Він мав надзвичайну подяку за найменшу участь з боку іншого. Напрочуд він любив дітей. І завжди – завжди його оточували діти, були такі прихильні до нього, що ніяк не хотіли уникати свого батюшки…
Бувало, старець іде з келії двором, а народ його чекає, він усіх благословить, потім йому подадуть ящик невеликий з кормом для голубів, і батюшка з молитвою їм насипле і благословить. І так щоранку, а голуби – де тільки не сядуть, чекаючи на нього. Потім старець входив чорним ходом, і діти на нього вже чекали разом із старшими, з парадного ж впускалися тільки дорослі. Спершу він приймав усіх із дітьми, а потім ішов у велику кімнату, всю заставлену іконами, на зразок каплиці, для спільного благословення. Батюшка знемагав від народу, бували дні, коли він приймав не одну тисячу людей.
Старець Ісая був очевидцем воскресіння за молитвами старця Аристоклія мертвої дівчинки, про це він сам розповів після смерті старця Аристоклія старцю Данилові з Донського монастиря. Якось до старця Аристоклія прийшла жінка, несучи на руках мертву дівчинку. Вона розповіла, що приїхали вони з Рязані, бо чули про чудеса старця. Вона везла йому свою хвору донечку, сподіваючись, що батюшка зцілить її. Але в дорозі дівчинка померла. І тепер мати благала старця оживити дитину. Вона не сумнівалася в силі молитовної предстальності старця перед Господом і з вірою чекала від батька чуда. І диво відбулося: за молитвами старця Арістоклія дівчинка ожила і зцілилася від хвороби. Мати притискала до себе дочку, що ожила, і не могла знайти слів подяки, а лише повторювала: «Дай Бог вам здоров'я, батюшка, дай Бог вам здоров'я!».
Господи, молитвами старця Аристоклія, спаси нас!
Акафіст преподобному Аристоклію, старцю Афонському та Московському чудотворцю
Кондак 1
Обранник Божий і дивний подвижник благочестя, швидкий заступник у потребах і напастех сущий, ревний молитовнику за всіх тих, що чують твою допомогу, до тебе припадаємо і молимося, в що спастися нам, позбав нас від належних імли гріховних обстанов, з тобою , преподобне Арістокліє, старше за Афонський і Московський чудотворче.
Ікос 1
Ангелом небесним уподібнився Ти в земному житті і добре ярмо Христове на рамо своє підняв Ти, всю надію на Бога поклавши, і йдучи за Христом, досяг Ти Царства Небесного. Цього ради з вірою приносимо ти цю пісню: Радуйся, рівноангельного життя ревнителю, Радуйся, спасительного ярма Христового покірний носієві. Радуйся, бо вся скорогнуща земна блага зненавидів Ти, Радуйся, бо райське житло стягнув Ти. Радуйся, солодкість житейську відкинувши, Радуйся, Хліба небесного Христа смакуючий. Радуйся, Джерелу живі води долучишся, Радуйся, на камені віри утвердишся. Радуйся, преподобне Аристокліє, старіший за Афонський і Московський чудотворчий.
Кондак 2
Бачив Господь ревнощі, що за Богом благочестиві твоя матір, що моляться за тебе, що тяжко недужить, прийнявши слізне її прохання і даруючи заступництвом святителя Миколая тобі зцілення. Ти ж, вставши від одра хвороби здоров'я, оспівав Ти Лікарю душ і тілес з Богом: Алилуя.
Ікос 2
Розум віку досконалого здобувши, пізнаєш марність світу, що лежить у злі, і, Христа полюбив, стопи своя направив Ти за словесом Його: «Що хоче по Мені йти, нехай відкинеться собі і поверне хрест свій і по Мені прийде», і так знайшов Ти в серці своєму Спаса Христа. Ми ж, що бачиш твоє волевиявлення, співаємо ти сице: Радуйся, зневажання найсолодшого Ісуса полюбивий, Радуйся, Тому єдиному смиренно послідовний. Радуйся, молитвою матір'ю опіку святителя Миколая вручений, Радуйся, заповіт її шанувати цього Божого Угодника Божого виконавчий. Радуйся, бо в години напастей до нього з вірою притікаєш, Радуйся, бо багатою допомогою від нього душу твою рятував. Радуйся, багаторазові лиха від лукавих духів терпеливий, Радуйся, христоусліджувальним хрестоношенням славу від Царя Небесного улучивий. Радуйся, преподобне Аристокліє, старіший за Афонський і Московський чудотворчий.
Кондак 3
Силою любові Божої привабливий і хоч усього собі віддати служінню в Трійці славному Богу, вибрав вузьку дорогу богоугодного чернечого житія і, залишивши суєту багатозаколотного світу, прийшов у спадок Пресвяті Богородиці, на святу гору Афонську, в радості.
Ікос 3
Маючи ревнощі в подвізах чернечого житія, всього собі довірив ти духовному водінню богомудрих афонських старців російські обителі Макарія та Єроніма та їхніми молитвами, здобувши мир Христів у серці своєму, досяг успіху і помножив чесноти душі своєї. Цього ради кричимо ти, зворушливо кличуще: Радуйся, красу світу цього презирливий, Радуйся, славу земну ніщо й умивий. Радуйся, в духовний вертоград Божої Матері вселився, Радуйся, під нею Богоматерним омофором доброзичливо подвизайся. Радуйся, відсіченням волі твого диявола переможний, Радуйся, силою послуху старцем усі підступи його сором'язливий. Радуйся, стриманим пожадливістю плоті й очесом твоїм укротивим, Радуйся, смиренномудрістю гордість життєву поправою. Радуйся, преподобне Аристокліє, старіший за Афонський і Московський чудотворчий.
Кондак 4
Бурю багатострасного житейського моря перепливши, знайшов Ти нещасливий притулок країни Афонські, сходячи там на гору духовної досконалості, нікчемно мислячи земна, точкою гірська стягуючи, і так догодив Ти Чоловіколюбцеві Богові, немовно оспівуючи Йому: Аллі.
Ікос 4
Чує Господь твоя ревні молитви, сподоби тебе пострига чернечого і великі схими і зведе на ступінь ієрейського служіння, ущедривши багатьма дари духовними, як п'ятьма талантами, нехай помножиш їх у поті праць чернечого житія на спасіння не тільки. . Ми ж, що бачимо плоди подвигів твоїх, волаємо ти сице: Радуйся, чернечих обітницьНезаперечний охоронцю, Радуйся, чистоті серця свого неухильному хранителю. Радуйся, багатьох дарів Святого Духа сподобишся, Радуйся, бо на поприщі старечості неослабно потрудишся. Радуйся, у служінні Богу даровані ти таланти зело множильний, Радуйся, вся накази Господарської домовладики старанно виконавчий. Радуйся, Бога в душі своїй і телеси прославливий, Радуйся, храм Духа Святого в собі благодаттю Божою влаштував. Радуйся, преподобне Аристокліє, старіший за Афонський і Московський чудотворчий.
Кондак 5
Богоугодне було життя твоє, преподобне отче Аристоклі, і як раб, ведучий волю Господа свого, в послуху батькові обителі бувши, притік Ти в місто Москву підняти працю улаштування Афонського подвір'я і там послужити тому, хто покликав тебе Богу Небесному, до Нього , оспівуючи: Алілуя.
Ікос 5
Побачивши люди твоє богоугодне життя, побачивши тебе великого світильника віри, надії і любові і текоша до тебе як до цілющого джерела, нехай знайдуть собі богоосвіченого втішителя і наставника в богоугодному житті. Цього ради і ми закликаємо до тебе, в подяці кличе: Радуйся, що сидиш у темряві промені розумного Сонця Христа, Радуйся, всього волі Його скорий. Радуйся, наказом отців духовних всупереч анітрохи глаголавий, Радуйся, на лагідності стопи своя в місто Москву або направивий. Радуйся, у смиренні тягар служіння в потребах сущим понеси, Радуйся, любов'ю у Христі та молитвами багато хто до Бога приведи. Радуйся, заповідей євангельських ревнителю, Радуйся, чеснот християнських нелісний вчителю. Радуйся, преподобне Аристокліє, старіший за Афонський і Московський чудотворчий.
Кондак 6
Проповідник любові і милосердя невідступно був, коли дух ненависті і злоби обтримавши в потьмаренні країну російську і вверже корабель Церкві в безодню лютих бід і напастей, багато ж у страху знітившись, шукаючи визволення від швидкі смерті, і текоша. Прийнявши ж тобою твердження в православній вірі, з радістю закричав Богові Спасителеві: Алилуя.
Ікос 6
Взявши невимовним світлом, як велике світило твоє життя в Христі, проганяючи в людях темряву невіри і омани, що з безлічі беззаконь знайшла на ній, бо постави тобі Господь на свічниці, щоб бачили тебе всі обтяжені гріхами і виходять від темряви безбожності. Ми ж, ведучи велику благодать у тобі, кричимо ти сице: Радуйся, навіще незгасима віри і благочестя, Радуйся, світило духовне, що темряву гріха проганяє. Радуйся, дзерце Сонця Правди Христа, милість і любов Його відбиваєш, Радуйся, смиренням і терпінням усі спокуси перемагай. Радуйся, вогнем ревного служіння терня безвір'я попаляй, Радуйся, путевождю, від сіток ворога заблукавши позбавляй. Радуйся, бо твоїм заступництвом вся хибна і суєтна виганяється, Радуйся, бо тобою віра християнська стверджується. Радуйся, преподобне Аристокліє, старіший за Афонський і Московський чудотворчий.
Кондак 7
Хоча Многомилостивий Господь визволити від праці ворожості всіх, хто шукає спасіння, даруєш ти велику силу чудотворень, нехай обернеться люди всім серцем своїм у покаянні до Всемилосердного Бога, кажу: Не хочу смерті грішника, але що звернутися і живу бути йому, нехай оспівують усі Алілуя.
Ікос 7
Нового чудотворця московського і богоносного старця афонського яви тя Господь, коли прийшов Ти в міру успіху духовного і набув Духа Святого в непорочному серці своєму. Ми ж, бачачи велику силу благодаті в тобі, з розчуленням співаємо: Радуйся, Бога Промислителя чудовий обранець, Радуйся, заповідей Христових невпинний проповіднику. Радуйся, ти жадібних правди Божої напою, Радуйся, що прагнеш джерела істини Христової напої. Радуйся, голих вбрання і гладеньких насичення, Радуйся, болючих зцілення і страждаючих втіха. Радуйся, гнаних за віру зміцнення, Радуйся, в розпач занепалих доброго розуму. Радуйся, преподобне Аристокліє, старіший за Афонський і Московський чудотворчий.
Кондак 8
Мандрівника і прибульця собі в світі цьому мислячи, Аристокліє преблаженніє, стяг Ти Града Небесного і багато пастви свою вів Ти на пажі духовні, навчаючи служити точію Богу, а не мамоні, працювати ж Господу зі страхом і радіти Йому з трепетом раби співають Христу Богові: Алилуя.
Ікос 8
Весь у Бозі перебувавши, як добрий і вірний слуга Господа свого, в пості, чуванні і молитві подвизаючись, багато спокуси зазнав ти, бо справжній пастир, входячи дверима до вівців своїх, душу за овець вважав ти. То ведуча чада твоя, з любов'ю оспіваючи тобі цю пісню: Радуйся, від Бога до пастирства покликаний, Радуйся, домі спасіння для чад духовних наданий. Радуйся, Пастиреначальнику Христу уподібнюйся, Радуйся, подвигом душоопікання духоносних пастирів навчишся. Радуйся, бо нікого, хто приходить до тебе, виганяєш. Радуйся, бо багатьох пастирським словом до Христа наводив Ти. Радуйся, бо горохищних овець в єдине стадо зібрав Ти, Радуйся, бо з рову смерті заблудших вільниш. Радуйся, преподобне Аристокліє, старіший за Афонський і Московський чудотворчий.
Кондак 9
Всяке ангельське єство славить твоє рівноангільне життя, і, бачачи діяння твоя в справі спасіння тих, що гинуть, радіє навіть про єдиного грішника, що кається; .
Ікос 9
Ветії красномовстві не можуть висловити гідну похвалу Богу Промислителю, що мудро рятує рід людський і вчасно закликає своїх обранців до служіння Церкви Христової, та ні один від синів світу звіроуловлений буде вовки мисленними. Бо ти воістину явився, отче Арістокліє, як давній Мойсей, робиш заблукалих з єгипетського рабства гріху, ніщо ж боячись, тільки єдиного Бога. Цього ради кричимо ти: Радуйся, Бога Промислителя чудовий обранець, Радуйся, Пастиреначальника Христа до загиблих вівців посланця. Радуйся, розго, від лози Христа, що виросла, Радуйся, храмине, струми благодаті Божої сповнена. Радуйся, дерево афонське, на землі русин насаджене, Радуйся, ниво, благословенням Божим багато плід, що принесла. Радуйся, мандрівних у пустелі невідання правди правителю, радуйся, чеснот у душах шукаючих спасіння насадителю. Радуйся, преподобне Аристокліє, старіший за Афонський і Московський чудотворчий.
Кондак 10
Врятувати хоч душі християнські від вічні смерті, преподобне отче Арістоклії, хворів Ти про всіх грішників, добряче ж шануючи образ Пресвятої Богородиці «Скоропослушниці», з Афона принесений, багаточастий до Неї притікаш з великою відвагою, щоб її представництвом Всеми Ти молитва зі сльозами проливаєш, волаючи Йому: Алилуя.
Ікос 10
Стіна незламна віри і сподівання на Бога був, блаженні Аристокліє, коли сотворив, є велике диво: зцілив Ти отрока сліпонародженого, помазавши його олицею від чудотворні ікони «Скоропослушниці» і тим паки прославив Ти Христа Бога, Божества Свого перед невіруючими юдеями, і те ведуче, у веселі кличемо ти сіце: Радуйся, неруйнівна фортеці віри, Радуйся, непохитний каменю надії. Радуйся, сліпоту тілесною силою понад лікуй, Радуйся, сліпоту духовною благодаттю Божою зціляй. Радуйся, від святі ікони Богородиці струми милості удостоєний, Радуйся, Її милосердям багатьох у сум'ятті тих, що існують умиротворений. Радуйся, бо в години здивування з ретельністю до неї вдаваешся, радуйся, бо думка благу в серці від Неї влагаемую зберігав ти. Радуйся, преподобне Аристокліє, старіший за Афонський і Московський чудотворчий.
Кондак 11
Спів зворушений і подяка Богові приносить, радіють чада твоя духовна, великого і невтомного в працях старця, що має. Книги, що твоїм старанням видані, вгамовуючи жадібних і спраглих правди Божої, та всі ті, хто їх шанує, як їжу духовну вкушаюче, Господу Людинолюбцю співають: Алилуя.
Ікос 11
Світлозорий образ твого богоугодного житія більше променів сонячних сяє в країні російств, також і на святій горі Афонстей, просвітлюючи всяку людину, з вірою ти просячи, по блаженній же кончині твоєї ніяко залишив е паству твою, з любов'ю чтущую Радуйся, вірні від згубних духів злоби огороджуй, Радуйся, невірні дієсловами вічного життя просвічуй. Радуйся, бо відходи твоїм із світу цього в небесні крові тих, що шанують тебе, не залишай. Радуйся, бо з гірських обителів труди їх на спасіння душі благословляй. Радуйся, святі гори Афонська маслино багатоплідна, Радуйся, превопрестольного граду Москви лампадо богоздана. Радуйся, бо кокош пташенят чад своїх від хижих ворогів покривай, Радуйся, бо горлицею, непорочністю душі всіх дивуй. Радуйся, преподобне Аристокліє, старіший за Афонський і Московський чудотворчий.
Кондак 12
Благодать невичерпні вилився в місці твого земного упокою всім, в надії допомоги до тебе припливаючим, і за всеблагою волею Бога Життєдавця зарахуй тя, як гідного праведника, до лику святих Церква Руська, нехай знає світ християнський тя істинного Господа свого – в обителі Царя Небесного, де в веселості ти з ангельськими чинами співаєш Йому безперестанку: Алилуя.
Ікос 12
Співає і тріумфує Церква православна, бо знайдете твоя святі мощі як скарб нетлінний на втіху всіх тих, хто не тішить тіло і душу, нехай повідають, що є слава Божа, і в подяки нехай славословлять Його всеблагу волю, нею премудро влаштовується душевне їхнє спасіння. . Тож і ми тобі радо співаємо: Радуйся, невпинними подвиги, бо воїн Христов, Бога Отця прославивий, Радуйся, жертовною любов'ю до ближніх Бога Сина послідовний. Радуйся, чеснотами багатьма Духа Святого тяжкий, Радуйся, благодать Божу від своїх мощей виснажуй. Радуйся, доле Богородиці добрий робителю, Радуйся, землі руські добрий сіячеві. Радуйся, бо тобою свята Афонська гора прикрашається, Радуйся, бо тобою земля московська духовно перетворюється. Радуйся, преподобне Аристокліє, старіший за Афонський і Московський чудотворчий.
Кондак 13
О, пречудний старче московський і святі гори Афонські подвижниче, великославний наш заступник і ревний перед Престолом Божим молитовником. Твоїми невпинними про нас молитвами благали Господа від усякі бісівські напасти нам позбавитися, і прийдешні муки свободитися, та всі ми, рятувані твоїм клопотанням, заспіваємо Богові: Алилуя, Алилуия, Аллилуия.
(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1)
Молитва до преподобного Аристоклія Афонського, чудотворця Московського
О, святий угодник Божий і преславний старший Аристокліє, святі гори Афонські подвижниче і града Москви невпинний молитовнику! Дбайливо шаную твою чесну пам'ять, припадаємо до святих твоїх мощей і теплі кричем: призирни на нас, чад твоїх духовних, що шукають у бідах твоєї допомоги і заступлення, у хворобах душевних і тілесних зцілення, у скорботах втіху і вміння. Сотвори твоїми молитвами нашу віру непохитному, та нею рятуємося від усякої напасті і дійства ворожості, дотримуйся нашої надії непосоромленої, нехай не впадемо в зневіру в час злих спокус, намагайся грівати в нас, малодушних і немічних, любов нелицемірна, нехай нелицемірна, так подвигу і в слід Христа прийдемо доброчесно понесемо хрест нашого земного житія, бо ти обіцявся по кончині своєї чути прохання всякого, якщо з вірою прийде до місця твого упокою. І нині після прославлення тебе Церквою Божою раку твоїх чесних мощей став запорукою твоєї любові і піклування про нас, що чують твого предстання перед престолом Царя Небесного. Випитай у Бога Вседержителя країні нашій мир і тишу, пастирем мудре окормлення, чернечим обітницям дотримання, народу нашому благочестя і вся, що на спасіння корисна. Не промовчи за нас молитися в Трійці славному Богу, Йому належить будь-яка слава, честь і поклоніння Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Тропар преподобному Аристоклію, глас 4
Процвів як фінікс на святій горі Афонстей і як кедр на землі русин помножився, Духа Святого здобувши чистотою богоугодного житія і світ Христів запанувавши в душі твоїй, преподобне отче Аристоклі, моли Христа Бога отче Аристоклі, моли Христа.
Кондак, глас 8
Новою зіркою на небі церковному засяяв ти, пройшов шлях багатотрудного чернечого житія, подвигами чеснот вінці нетлінні знайшов ти, і терені послуху в місті Москві мужньо помер ти. Тим же і Христос Бог даром чудес збагатити тебе, преподобне отче Аристоклі, Афонська похвало і землі російська прикраса, поминай нас, шануючих святу пам'ять твою.