Ключові моменти євангелії від юди. Євангеліє Юди (Іскаріота) - Гностицизм - Російська Апокрифічна Студія Яка суть листа цього листа
Євангеліє Юди (Іскаріота) [Апокриф] Релігієзнавство Автор невідомий -
Євангеліє Юди (Іскаріота)
Євангеліє Юди (Іскаріота)
(33) Потаємне слово, яке Ісус розповів, говорячи з Юдою Іскаріотом у одкровенні за вісім днів до трьох днів, доки Він ще не постраждав.
З'явившись на землі, Він створив знаки та великі чудеса для спасіння людства. І деякі йдуть шляхом праведності, інші ходять у своєму злочині, покликані ж були дванадцять учнів. Він почав говорити з ними про обряди, які над світом, і про те, що буде в кінці. І кілька разів Він був Своїм учням лише як привид – ти знаходиш Його серед них.
І сталося, коли Він прийшов у Юдеї до Своїх учнів, одного дня Він знайшов їх сидячими, і вони зібралися, вправляючись у благочестя. [Зустрівши] Своїх учнів, (34) зібралися, що сидять і роблять євхаристію над хлібом, [Він] засміявся. А учні сказали Йому:
- Вчитель! Чому Ти смієшся з [нашої] євхаристії? Те, що ми робимо – гідно!
Він відповів і сказав їм:
– Я сміюся не з вас, і з того, що ви робите це з власної волі, але з того, що ваш бог отримає благословення.
Вони сказали:
– Вчителю, Ти […] син нашого бога?
Сказав їм Ісус:
- У чому ви знаєте Мене? Амінь, Я кажу вам, що ніхто з потомства людей, що серед вас, не пізнає Мене.
Почувши ж це, Його учні почали обурюватись і гніватися та хулити Його в серці своєму. Ісус же, побачивши їхнє безумство, сказав їм:
– Чому ваш бог, який у вас, та його […] (35) обурюватимуться з вашими душами? Той із вас, хто міцний серед людей, нехай представить людину досконалу і постане перед Моїм обличчям.
І вони сказали:
– Ми міцні.
І не зміг їхній дух наважитися стати перед Ним, крім Юди Іскаріота: він зміг стати Йому, і не зміг подивитися в Його очі, але відвернувся назад. Юда сказав Йому:
– Я знаю, хто Ти і з якого місця Ти вийшов. Ти вийшов з еона Барбело, безсмертного, і Той, Хто послав Тебе, Чиє ім'я я не вартий вимовити.
Ісус же, знаючи, що він думає про решту «зверху», сказав йому:
- Віддяглися від них. Я розповім тобі таїнства царства, бо тобі можна ввійти до нього. Але ти будеш дуже засмучений! (36) Бо інший буде замість тебе, щоб дванадцять [учнів] знову стали досконалими у своєму бозі.
І сказав Йому Юда:
— Якого дня Ти розповіси мені це, і в який день зійде великий день світла потомства?
Коли ж він сказав це, Ісус залишив його.
І спочатку, коли це сталося, Він явився Своїм учням, і вони сказали Йому:
- Вчитель! Куди Ти пішов? Що ти робиш, залишивши нас?
Сказав їм Ісус:
- Я віддалявся до іншого великого потомства, святого.
Сказали Йому Його учні:
– Господи! Що це за велике потомство, що перевершує нас і святе? Воно не в цих повіках нині?
І почувши це, Ісус засміявся. Він сказав їм:
- Чому ви думаєте в серці своєму про потомство міцне і святе? (37) Амінь! - Я кажу вам: всі породження цього віку не побачать [потімства] цього, і ніхто з воїнства ангелів зірок не буде царювати над нащадком цим, і ніхто з породжень людських смертних не зможе прийти до нього, бо нащадки це не приходить [..… ] з'явилося […..] потомство людей, які серед [вас], від потомства [людства.] [..…] сила [..…] інші сили. Ви царі [серед них].
Почувши це, [його] учні обурились у дусі [своєму]; жоден не знайшов, що сказати.
Ісус прийшов до них другого дня. Вони сказали Йому:
- Вчитель! Ми бачили Тебе у [баченні], бо цієї ночі ми бачили великі [сни] […..]
Він сказав:
– Чому ви [..…] засудивши себе?
(38) Вони ж сказали:
– Ми бачили величезний дім та [величезний] жертовник [в ньому], і дванадцять чоловік – ми говоримо: священики – та ім'я. Натовп же був перед жертовником цим, [поки не вийшли (?)] священики і [не прийняли] служіння, [і] ми перебували.
[Сказав] їм [Ісус:]
- Як виглядають [священики?]
Вони ж [сказали:]
– Деякі […..] два тижні; [інші] ж приносять у жертву [своїх] своїх дітей; інші – дружин, благословляючи [і] зневажаючи один одного; інші – мужоложники; інші скоюють вбивство та інші творять безліч гріхів та беззаконь. [І] люди, що стоять [над] жертовником, закликають Твоє ім'я. (39) І в усіх працях їх вади наповнюється цей жертівник.
І, сказавши це, вони замовкли, збентежені. Сказав їм Ісус:
– Чому ви зніяковіли? Амінь! – Я кажу вам: ви – священики, що стоять над жертовником цим, закликаючи Моє ім'я, – і ще Я кажу вам: Моє ім'я написане на цьому [домі (?)] потомства зірок потомством людським. [І] вони насадили в ім'я Моє дерева безплідні.
І соромно сказав їм Ісус:
– Ви – прийняті у служіння жертовнику, який ви бачили. Це бог, якому ви служите; і дванадцять людей, яких ви бачили, це ви; і тварини, яких ви бачили, приносяться в жертву, натовп, який ви ввели в оману.
(40) Над жертівником цим [встане] [...] і так він скористається Моїм ім'ям, і будуть вірні йому покоління благочестивих. Після нього інший чоловік поставить [блудників], і інший поставить дітовбивців, інший же мужоложників і постників, і інші - нечистоту і беззаконня і хибність, і кажуть: «ми рівні ангелам».
І вони – зірки, які роблять будь-яку справу, бо сказано поколінням людей: «Ось, Бог прийняв вашу жертву від рук священика, тобто служителя помилки; Господь же наказує: Той, що Господь над усім, в останній день вони будуть осоромлені».
(41) Сказав їм Ісус:
– Перестаньте [приносити жертви]. [Тварини,] яких ви принесете [на жертву] на жертовника, вище ваших зірок і ваших ангелів, і вони вже завершилися там. Нехай вони будуть [..…] перед вами і […..] у поколіннях […..] Неможливо хлібопеку нагодувати (42) все творіння, яке під [небом]. І […..] їх […..] вас. І […..].
Сказав їм Ісус:
- Перестаньте боротися зі Мною! У кожного з вас є своя зірка, і кожен [...]
(43) прийшов […..] дерево […..] віку цього […..] після часу […..] але Він прийшов напоїти рай Божий і рід, що буде, бо [Він не] осквернить [шлях] потомства цього, але [він буде] від віку до [століття].
Сказав Йому Юда:
- Рабі, який плід у цього потомства?
Сказав Ісус:
– Усі покоління людські – їхні душі помруть, ці ж вони, коли сповниться час царства, і дух відокремиться від них, їхні тіла помруть, душі ж їх будуть врятовані та піднесені.
І сказав Юда:
– Що ж робитимуть інші покоління людей?
Сказав Ісус:
– Неможливо (44) сіяти зерно на скелі та отримати його плід. Так ще […..] роду [поганого] і Софії тлінної […..] рука, що створила людину смертну. Їхні душі увійдуть до еонів, які у висоті. Амінь! – Я говорю вам: […..] ангел […..] сила. Як цей. Ті, що […..] потомство святе […..] їх.
Коли Ісус сказав це, він вийшов.
І сказав Юда:
- Вчитель! Як ти слухав їх усіх, вислухай мене, бо я бачив велике видіння.
А Ісус, почувши, засміявся й сказав йому:
- Перестань турбуватися, тринадцятий біс! Але розповідай, Я зазнаю тебе.
Сказав Йому Юда:
– Я бачив себе у видінні, і дванадцять учнів побивали мене камінням. Вони [сильно] (45) переслідували [мене], і я повернувся на місце […..] за Тобою.
Я бачив [будинок] – мої очі не зможуть [виміряти його], і великі люди оточували його. І він мав єдиний дах. І посеред будинку [натовп] […..] Вчителю, прийми і мене з цими людьми!
Відповів [Ісус], сказав:
- Твоя зірка ввела тебе в оману, Юдо, оскільки негідне жодне породження людське, смертне, увійти в дім, який ти бачив, бо місце це оберігає святих. Місце, в якому сонце з місяцем не царюватимуть ні дня, але завжди стоятимуть у вічності з ангелами святими. Ось, Я розповів тобі таїнства царства (46) і навчив тебе про помилку зірок та [дванадцятьох архонтів (?)], що над дванадцятьма еонами.
І сказав Юда:
- Вчителю, нехай моє насіння ніколи не підкориться архонти!
Відповів Ісус і сказав йому:
– Піди […..] тебе […..], але ти будеш дуже засмучений, бачачи царство і все його потомство.
Почувши це, Юда сказав Йому:
– Яку користь я отримав, що Ти відокремив мене від цього потомства?
Відповів Ісус і сказав:
- Ти станеш тринадцятим і будеш проклятий рештою поколінь. І ти будеш долати їх у останні дні. Вони будуть ‹…..› тебе, і ти звернешся вгору, (47) до [потімства] святого.
Сказав Ісус:
– [Підемо], Я навчу тебе про [потаємного, якого не] бачив ніхто з людей, бо є великий еон і нескінченний, міри якого не бачив ніхто з потомства ангелів, і [великий Дух незримий] у ньому, Той, Якого ні очей [ангельська] не бачив, ні думка серця не вмістила, і не був Він названий жодним ім'ям.
І з'явилася в тому місці хмара світла, і Він сказав: «Нехай з'явиться ангел для Мені наперед!» І вийшов з хмари великий ангел Самонароджений, Бог світла, і з'явилися від Нього ще чотири ангели з іншої хмари, і вони з'явилися на самостійному ангелові.
І сказав (48) самонароджений: «Нехай з'явиться […..]», і вона з'явилася […..]. І Він [створив] перше світило, щоб [вона] царювала над ним, і сказав: Нехай з'являться ангели для служіння їй. І] з'явилися незліченні міріади.
І Він сказав: [Нехай] з'явиться [еон] світлий». І він з'явився. Він установив друге світило, щоб царювати над ним, з незліченними міріадами ангелів для служіння.
І так Він створив інші еони світла і змусив їх царювати над ними. І Він створив для них численні міріади ангелів для служіння їм.
І був Адамас у першій хмарі світла, у тому, якого не бачив ніхто з тих ангелів, кого всі називають богами. І він…
(49) І […..] цей […..за] образом [Самонародженого] і за подобою [Його] ангелів він виявив нетлінну [потімство] Сифа […..] дванадцятьох […..] двадцять чотири […. .]
Він явив сімдесят два світила з нащадків нетлінного за волею Духа, і сімдесят два світила явили триста шістдесят світил із нащадків нетлінного за волею Духа, щоб стало їх число – п'ять для кожного. І це їхній Батько.
Дванадцять еонів дванадцяти світил, і в кожному еоні шість небес, щоб стало сімдесят два неба сімдесят двох світил. І в кожному (50) [з них п'ять] твердіше, [щоб стало всього] триста шістдесят [твердіше]. Дана [їм] влада і велике військо ангелів [незлічене] для прославлення та служіння [..…] [ще] ж [невинні] духи для прославлення та [служіння] всім еонам і небесам і твердям.
І це безліч безсмертних називають світом – тобто тлінням – Батько, і сімдесят два світила, які з Ним, Самонароджений та Його сімдесят два еони, Той, з Кого з'явилася перша людина та її нетлінні сили.
Еон же, що з'явився з його потомством, це той, у якому хмара Знання, і ангел, званий (51) Іл[іліф (?)] і […..] эон […..] Після цього сказав [Іліліф]: « Нехай з'являться дванадцять ангелів, царюючи над безоднею і пеклом».
І ось, з'явився з хмари, і обличчя його спливає полум'ям, обличчя його осквернене кров'ю. Є в нього ім'я - Небро, його перекладають - "відступник", інші ж - "Ялдаваоф". І ще інший ангел вийшов із хмари – Сакла.
Небро ж створив шістьох ангелів – і Сакла – для предстояния, і вони породили дванадцять ангелів у небесах, і кожен узяв частину в небесах, і сказали дванадцять архонтів із дванадцятьма ангелами: «Нехай кожен із вас (52) [...] ангел.
Перший - [Сі]ф, званий Христом; другий - Армафоф, який […..]; третій – Галила; четвертий - Іобіл; п'ятий – Адонай. Це п'ятеро, що стали царями над пеклом, і перш за безодню.
Тоді сказав Сакла своїм ангелам: «Створимо людину за подобою та за образом». І вони виліпили Адама та його жінку Єву, що зветься у хмарі Зоєю, бо під цим ім'ям усі покоління шукають його, і кожне з них називає її цими іменами.
Сакла ж не (53) наказав […..] якщо не […..] потомства […..] це […..]
І сказав йому [архонт]: «Твоє життя дано [тобі] на якийсь час, і твоїм синам».
Юда ж сказав до Ісуса:
– [Яка] користь, що людина житиме?
Сказав Ісус:
– Чому ти дивуєшся, що Адам та його нащадки отримали свій час у місці, де він отримав своє царство, разом з його архонтом?
І сказав Юда до Ісуса:
- Дух людський вмирає?
Сказав Ісус:
– Образ такий. Бог наказав Михайлу дати дух людям для служіння, у борг; Великий же наказав Гавриїлові дати дух великому потомству, що не має царя, дух і душу. Тому інші душі […..]
(54) […..] світло […..] оточити […..] дух у вас. Ви змусили його жити в цій [плоті], у потомстві ангелів. Бог же змусив їх [дати] знання Адаму і тим, хто з Адамом, щоб царі безодні та пекла не панували над ними.
Юда ж сказав Ісусові:
- Що ж робитиме це потомство?
Сказав Ісус:
– Істинно Я кажу вам: зірки виконуються над ними всіма, і коли Сакла завершить свої часи, визначені для нього, прийде перша зірка та потомство, і вони завершать те, що сказано. Тоді будуть блудити в ім'я Моє і вб'ють своїх дітей, (55) і вони […..] і […..] Мого імені […..] і він буде […..] твоя зірка над тринадцятим еоном.
І після цього Ісус засміявся. Сказав [Юда]:
– Вчитель, […..]
Відповів [Ісус, сказав]:
– Я сміюся [не над вами], але над оманою зірок, бо ці шість зірок помиляються з цими п'ятьма воїнами, і всі вони загинуть із їхнім витвором.
Юда ж сказав до Ісуса:
– А що робитимуть хрестяться в ім'я Твоє?
Сказав Ісус:
– Істинно Я кажу [тобі]: це хрещення (56) […..] Моє ім'я […..] Мене.
Істинно Я говорю тобі, Юде, що жертви Сакла, що [приносять] [своєму (?)] богу […..] що […..] всякі злі справи. Ти ж перевернеш їх усіх, бо людину, що носить Мене в собіти принесеш у жертву.
Уже твій ріг піднявся, і твій гнів наповнився, і твоя зірка закотилася, і серце твоє захоплене.
(57) Істинно [Я кажу тобі,] твої останні [...] архонт, і він гине. [І] тоді підніметься образ великого потомства Адама, бо насамперед небо і землі та ангелів перебуває це потомство завдяки еонам.
Ось, тобі все розказано. Підійми свої очі, і ти побачиш хмару і світло, що в ньому, і зірки, що оточують його, і путівникову зірку. Це твоя зірка.
Юда ж підвів очі, побачив світлу хмару й увійшов до неї. Ті, що стояли на землі, почули голос, що виходив із хмари: (58) […..] велике [потімство] […..] образ […..]
Нарікали їхні первосвященики, що Він увійшов до кімнати Своєї молитви. Були ж деякі книжники, що спостерігали, щоб схопити Його на молитві, бо боялися народу, бо Він був для них усіх як пророк.
І зустріли вони Юду, і сказали йому:
– Що робиш тут ти? Ти учень Ісуса!
Він же відповів за їхнім бажанням. І взяв Юда гроші, він віддав їм Його.
Євангеліє Юди.
З книги Втрачені Євангелія. Нові відомості про Андроніка-Христа [з великими ілюстраціями] автора Носівський Гліб Володимирович З книги Біблія в ілюстраціях автора Біблія З книги Ким був Ісус із Назарету? автора Ястребів Гліб Гаррієвич З книги Питання священикові автора Шуляк Сергей З книги Ілюстрована Біблія автора З книги Юда та Євангеліє Ісуса автора Райт Том6. А про що говорить це Євангеліє від Юди? Питання: А про що говорить це Євангеліє від Юди? Відповідає священик Костянтин Пархоменко: Його основна думка – Юда був дуже гарною людиноюбільше того, вищим з учнів. Тільки йому Ісус наодинці відкривав справжнє знання. У чому
З книги Втрачене Євангеліє від Юди [Новий погляд на зрадника та відданого] автора Ерман Барт Д.Кінець зрадника Юди Іскаріота. Євангеліє від Матвія 27:3-5 Тоді Юда, що зрадив Його, побачивши, що Він засуджений, і розкаявшись, повернув тридцять срібняків первосвященикам та старійшинам, говорячи: Згрішив я, зрадивши кров невинну. А вони сказали йому: Що нам до того? дивись
З книги Бесіди на Євангеліє від Марка, прочитані на радіо "Град Петров" автора Івлієв ІаннуарійДодаток I Євангеліє Юди
З книги Євангеліє від Юди автора Кассер РодольфЄвангеліє Юди Таємне слово одкровення, даного Ісусом, коли говорив Він з Юдою Іскаріотом протягом тижня за три дні до того, як Він відсвяткував Пасху. І як одні ходили
З книги автора9. Євангеліє Юди Строго кажучи, нещодавно опубліковане Євангеліє Юди належить до гностичних текстів. Однак найяскравіша його специфічна особливість (позитивний образ Іуди Іскаріота) нетипова навіть для гностичного руху, тому його варто розглянути
З книги автораІриней Ліонський, каїніти та Євангеліє від Іуди Не в кожному гностичному тексті можна знайти згадки про гностичні міфи, так само, як не всі сучасні письменники – марксисти повністю відтворюватимуть «Маніфест комуністичної партії». У більшості
З книги автораРозділ шостий Євангеліє від Юди: огляд Деякі з стародавніх Євангелій, знову знайдених у сучасну епоху, через численні проблеми при їх зберіганні дійшли до нас у вкрай фрагментарному вигляді. У них відсутній початок чи кінець. Прикладом цього може бути Євангеліє
З книги автораЄвангеліє від Юди як сифіанський гностичний текст Найбільш вдале уявлення про зв'язки Євангелія з гностицизмом одразу після прочитання нами тексту дав Марвін Мейєр, який переклав текст Євангелія англійською (за допомогою швейцарського редактора рукопису Родольфа
З книги авторав) Зрада Іуди Іскаріота. 14.10-11 - «І пішов Юда Іскаріот, один із дванадцяти, до первосвящеників, щоб зрадити Його їм. Вони ж, почувши, зраділи, і обіцяли дати йому срібняки. І він шукав, як би у зручний час зрадити Його». Марк ставить поруч ці два епізоди -
З книги автораЄвангеліє від Юди За Кодексом Чакос Переклад з коптського Родольфа Кассера, Марвіна Мейєра, Грегора Вюрста за участю Франсуа ГодараЗа редакцією Родольфа Кассера, Марвіна Мейєра і Грегора ВюрстаПереклад з англійської Олександра Георгієва, Ігоря Бочкова
З книги автораЄВАНГЕЛІЯ ВІД ІУДИ Переклад: Родол'фа Кассера, Марвіна Мейєра та Грегора Вюрста за участю Франсуа ГодараПереклад з англійської Ігоря БочковаВступ: ПОЧАТОК Таємне повідомлення про одкровення, яке Ісус висловив у бесіді з Іудою Іскаріот
На початку 1970-х років у районі єгипетського міста Ель-Мінья було знайдено кодекс, що складається з 62 переплетених у шкіру папірусних листів. Серед них був текст, який був опублікований днями. У 1983 році два торговці манускриптами (грек та єгиптянин) запропонували кодекс Південному методичному центру. До Женеви, де мала відбутися угода, прибули фахівець коптолог С. Еммель і німецький фахівець з папірусів Л. Кенен. Зустріч проходила конспіративно. Двом вченим було дозволено протягом півгодини, не фотографуючи, ознайомитись з рукописами. Вони були настільки старими, що С. Еммель не наважувався їх навіть перевертати, а лише піднімав. Продавці вимагали за чотири манускрипти, упаковані у три коробки з-під взуття, три мільйони доларів. Це було зовсім недоступним для університетського бюджету. У 1990 році манускрипт, який у цей час зберігався в банківському сейфі в Нью-Йорку, був запропонований фахівцю з папірусів директору Каліфорнійського інституту античності та християнства Дж. Робінсону. Угода знову не відбулася. 2000 року рукопис викупив Фріда Нуссбергер-Чакос за 300 тис. доларів. На її ім'я було названо справжній папірус Кодексом Чакоса. У 2001 році рукопис був придбаний приватним швейцарським фондом Maecenas (Меценат). У липні 2005 року стало відомо, що ведеться робота з реставрації та перекладу тексту. Очолив наукову працю Родольф Кассер, колишній професор в Університеті Женеви, одним із провідних дослідників коптської культури. Згодом папірус повернеться до Єгипту і зберігатиметься у Коптському музеї у Каїрі. Так зване Євангеліє від Юди написано саїдським діалектом коптської мови. Слово копт(Араб. кіпт) походить від слова Єгипет. Завдяки різним видам аналізу експерти визначили вік манускрипту – приблизно 220-340 роки за Р.Х. Коптський текст, мабуть, є перекладом з грецької мови. Час написання – ІІ століття. Повідомлення про майбутню публікацію так званого Євангелія від Юди(ЄІ) викликало у ЗМІ багато галасу, який наростав у міру наближення дня публікації. Світ виявився ніби загіпнотизованим. У ЗМІ було багато легковажних і сенсаційних тверджень і «прогнозів», що цей текст «може призвести до реабілітації Юди», «будуть похитнуті підвалини Церкви», «буде завдано удару по християнській доктрині» і багато подібного до цього. Публікація показала, що історія культури поповнилася ще одним апокрифом на новозавітну тему, яких зараз уже понад 50. В історії релігійно-філософських ідей з'явилося ще одне стародавнє джерело, що повніше характеризує один з напрямків гностицизму. Якщо згадати сенсаційні заяви та збудження, яке було у зв'язку з ЄІ, то можна точно сказати словами Горація: Parturiunt montes, nascetur ridiculus mus(Народжують гори, а народиться смішна миша).
Для християн весь цей час був періодом тривожного очікування. З великим ступенем ймовірності можна було припустити, що йдеться про гностичному тексті, про який писав ще св. мученик Іриней, єпископ Ліона (+ 202 р.) у творінні «П'ять книг викриття та спростування лжеіменного знання». У першій книзі він докладно говорить про гностичні єресі: Інші знову кажуть, що Каїн походить від вищої сили, і Ісава, Корея, Содомлян і всіх таких самих визнають своїми родичами, і тому вони були гнані Творцем, але жоден з них не зазнав шкоди, бо Премудрість взяла від них назад до себе самої. свою власність. І це, навчають вони, добре знав зрадник Юда, і оскільки він тільки знав істину, то й зробив таємницю переказу, і через нього, кажуть вони, дозволено все земне та небесне. Вони також видають вигадану історію такого роду, називаючи Євангелієм Юди (1:31.1). Св. Іриней в даному місці характеризує одну з крайніх сект сиро-халдейського гностицизму - секту, відому у святих отців під назвою каїніти. Як і у представників інших гностичних сект, у каїнітіввчення являло собою поєднання язичницьких вірувань та з елементами християнства. Спільними всім гностиків є ідеї дуалізму, докетизму і трихотомії. Вони стверджували, що тіло Ісуса Христа було примарним, здається (dokeo - грец.здаватися). Це твердження є прямий наслідок їхньої думки на матерію як на зло. За їх вченням, пневматичній істоті, якою був Христос, не можна було стати в безпосередню близькість до злої матерії (сиро-халдейські гностики навіть представляли матерію у вигляді живої злої істоти). Земне життя Христа гностики тлумачать з погляду свого вчення: 30 років земного життя Христа ставляться у зв'язку з 30 ідеями тридцяти еонів. Словом еонигностики називали посередні істоти між Божеством і людиною. Це одне із суттєвих понять їхньої теософії. Каїнітивиділялися різко негативним ставленням до священної старозавітної історії. Вони не лише оцінювали позитивно негативних осіб біблійної історії, але й намагалися підняти їх, починаючи від Каїна аж до розбещених жителів міста Содома. Тертуліан писав про них: Вони славили Каїна за ту силу, що міститься в ньому. Навпаки, Авель був зроблений нижчою силою. Ті, хто стверджував це, славили також і Іуду-зрадника, оскільки він приніс багато блага людській расі... «Юдо, - кажуть вони, - помітивши, що Христос збирався відмовитися від істини, зрадив його, щоб істина не була скинута». Інші заперечують, кажучи: «Оскільки сили цього світу не бажали, щоб Христос страждав, щоб таким чином люди не отримали спасіння через його смерть, він зрадив заради спасіння людей(Tertullian, Adv. Omn. Haer. 2. - Є. В. Афонасін, «На початку було ...» Античний гностицизм. Фрагменти та свідоцтва. СПб, 2002).
Опубліковане ЄІ не залишає жодних сумнівів, що цей текст належить автору-гностику із секти каїнітів.Для доказів цього твердження не потрібні якісь аналітичні праці. Все знаходиться на поверхні. Автор приписує Ісусу такі слова, які Він нібито вимовляє, відкриваючи Юді таємниці космології: «Дванадцять еонів дванадцяти світил (luminaries) складають свого батька (constitute their father) разом із шістьма небесами для кожного еона, так що сімдесят два неба для сімдесяти двох світил, і для кожного з них 5 небесних склепінь, так що всього 360 небесних склепінь. Їм дадуть владу і [велике] воїнство ангелів [без числа] для слави та поклоніння, [а після того] чистих духів для слави та поклоніння всіх еонів, усіх небес та всіх їхніх небесних склепінь» (с.50; пров. з англійського тексту ). Одне з основних понять гностичної теософії еониу ЄІ зустрічається 13 разів. У повній згоді з гностичним вченням, що світ (включно з людиною) створив не Бог, а ангели, ЄІ повідомляє: «Тоді Саклас сказав своїм ангелам: «Створимо людину за образом і за подобою». Вони створили Адама та його дружину Єву, яку у хмарі звуть Зоя» (с.51). Хто така Зоя? У гностичній літературі Зоя- один із еонів, парний Логосу. В іншому діалозі говориться: «Юда відповів Йому: «Я знаю, хто Ти і звідки прийшов. Ти прийшов із безсмертної області Барбело». У гностиків Барбело- один із їхніх головних жіночих еонів, мати всього живого, мешкає з Отцем всесвіту та з Христом на восьмому небі. Барбелозустрічається в гностичному Апокріфе Іоанна: «Це Пронойа, тобто Барбело: думка, і передбачення, і непорушність, і вічне життя, і істина. Це п'ятірка еонів андрогінних, тобто десять еонів, тобто Батько. І він глянув на Барбело чистим світлом, яке оточує незримий Дух, і його блиском, і вона понесла від нього. І він породив іскру світла світлом блаженного образу. Але це не було рівним його величі». Барбело зустрічається у трактаті Зостріан, знайдені в Наг Хаммаді. там Барбело- один із чотирьох еонів: Барбело, Каліптос, Протофанес та Аутогенес.
У тексті ЄІ немає думки про безсмертя людського духу, яка так ясно виражена у священних новозавітних книгах. «Іуда сказав Ісусу: «Чи вмирає людський дух»? Ісус сказав: «Тому й наказав Бог Михайлу давати духи людей їм взаємно, щоб вони могли пропонувати послуги, але Великий наказав Гавриїлові дарувати духи великому роду без правителя над ним, що є дух і душа» (54 с.). Немає необхідності множити цитати. ЕІ є від початку до кінця суто гностичним трактатом. Він не має жодного стосунку ні до історичного Ісуса, ні до реальних подій євангельської історії. Не треба доводити і те, що Юда (Іскаріот) ніколи не писав нічого подібного. Думки, терміни та імена, якими рясніє текст, стали з'являтися в іншу епоху, коли Юди давно вже не було в живих. Зазвичай вчені фальшивість тексту визначають за анахронізмом, тобто. за присутніми у тексті реаліям, які відносяться до іншої доби. В ЄІ їх знаходити не потрібно: весь текст відноситься до іншого часу. Весь твір є суцільний анахронізм. Трактат цей за ідеями, мовою та духом абсолютно далекий від біблійної традиції.
(Другий варіант перекладу)
Таємний переказ одкровення, повідомленого Ісусом у розмові з Юдою Іскаріотом за три дні до святкування Великодня.
Прийшовши на землю, Ісус творив чудеса та дивовижні справи заради спасіння людства. А тому, що одні йшли праведним шляхом, а інші погрязли в гріхах, то були покликані дванадцять учнів.
Він почав говорити з ними про таємниці, невідомі світові, і про те, що станеться наприкінці. Нерідко він був учням над своєму образі, а перебував у тому числі як дитя.
Одного разу він був зі своїми учнями в Юдеї і знайшов їх, хто зібрався разом і сидів у благочестивій увазі. Коли він [наблизився] до своїх учнів, зібралися разом, і сіли, і підносили подяку молитву над хлібом, [він] засміявся.
Учні сказали [йому]: "Учителю, чому ти смієшся над [нашою] молитвою подяки? Ми зробили, як треба".
Він сказав їм у відповідь: "Не над вами сміюсь. Ви не з власної волі це робите, але тому, що через це славиться ваш бог".
Вони сказали: "Учителю, ти [...] син бога нашого".
Ісус сказав їм: "Звідки мене знаєте? Поправді кажу вам, жодне покоління людей, що серед вас, не впізнає мене".
Почувши це, учні розгнівалися і стали ганьбити його в серцях.
Коли Ісус помітив, що вони [його не розуміють, він сказав] їм: "Чому сум'яття привело вас у гнів? Ваш бог, що всередині вас, і […] викликав гнів [у] душах ваших. [Нехай] будь-хто з вас, хто [досить сильний] серед людей, явить справжню людяність і постане перед моїм лицем”.
Усі сказали: "Ми сильні".
Але ні в кого з них не вистачило духу стати перед ним, крім Юди Іскаріота. Він зумів стати перед ним, але не міг дивитися йому в очі і відвернувся.
Юда сказав йому: "Я знаю, хто ти і звідки прийшов. Ти з безсмертної обителі Барбело. А я недостойний вимовити ім'я того, хто тебе послав".
Знаючи, що помисли Юди піднесені, Ісус сказав йому: "Відійди від інших, і я тобі розповім таємниці царства. Ти можеш їх осягнути, але будеш багато сумувати. Бо інший тебе замінить, щоб могли дванадцять [учнів] знову примиритися зі своїм богом" .
Юда сказав йому: "Коли повідаєш мені це, і [коли] настане для покоління великий день світла?"
Але коли він це сказав, Ісус залишив його.
Наступного ранку після того, як це сталося, Ісус знову [з'явився] своїм учням.
Вони сказали йому: "Учителю, куди ти йшов і що робив, коли нас покинув?"
Ісус сказав їм: "Я йшов до іншого великого і праведного покоління".
Його учні сказали йому: "Господи, що це за велике покоління, краще за нас і праведніше за нас, яке не перебуває нині в цих межах?"
Почувши це, Ісус засміявся і сказав їм: "Чому в серцях ваших помисли про сильне і праведне покоління? Істинно кажу вам, ніхто з народжених цього еон не побачить того [покоління], і жоден смертний не може пов'язати себе з ним, бо то покоління не походить від […] що стало […].
Коли [його] учні почули це, кожен із них збентежився духом. Вони не могли вимовити жодного слова.
Другого дня прийшов до них Ісус. Вони сказали [йому]: "Учителю, ти явився нам у [видінні], бо нам снилися прекрасні [сни...] вночі [...]".
[Він сказав]: "Чому [ви … коли] ви сховалися?"
Вони [сказали: "Ми бачили] прекрасний [будинок з великим] вівтарем [всередині і] дванадцять чоловік - священиків, як нам здавалося - і ім'я; і натовп людей чекав біля вівтаря, [коли] священики [... і приймуть] приношення. [ Але] ми продовжували чекати.
[Ісус сказав]: "Як виглядають [священики]?"
Вони [сказали: "Деякі ...] два тижні; [одні] приносять у жертву своїх дітей, інші - своїх дружин, у похвалі [і] покірності один одному; деякі сплять з чоловіками; інші промишляють [вбивством]; беззаконних діянь. А люди, що стоять [перед] вівтарем, закликають [ім'я] твоє, і в усіх їхніх справах недостойних приносяться жертви до кінця […]".
Сказавши це, вони замовкли, бо були стривожені.
Ісус сказав їм: "Що вас турбує? Істинно кажу вам, усі священики, що стоять перед тим вівтарем, закликають моє ім'я. Ще кажу вам, ім'я моє написане на цьому […] поколінь зірок крізь людські покоління. [І вони] садили дерева безплідні". , в ім'я моє, ганебним чином".
Ісус сказав їм: "Ті з вас, хто бачив прийняття приношень біля вівтаря, такі ви самі. Такий бог, якому служите, а самі ви ті дванадцять чоловік, яких ви бачили. Худоба, що приноситься в жертву, це багато людей, яких ви збиваєте". з дороги перед тим вівтарем [...] встане і так скористається ім'ям моїм, і покоління праведних залишаться вірними йому. , і тих, хто утримується, і інші люди погані, беззаконня та гріха, і ті, хто каже: "Ми як ангели"; вони доводять все до кінця. з рук священика" - тобто, проповідника помилки. Але Господь, Господь всесвіту, велить: "Останнього дня засоромляться вони".
Ісус сказав [їм]: "Перестаньте жертв[увати...] які маєте [...] над вівтарем, бо вони над зірками вашими та ангелами вашими, і вже дійшли там до кінця. [пропущено приблизно 15 рядків] покоління […]. Не може пекар нагодувати все творіння під [небом].
Ісус сказав їм: "Перестаньте боротися зі мною. У кожного з вас своя зірка, і кожен [пропущено приблизно 17 рядків] у […] хто прийшов […] для дерева […] цього еона […] на час […] але він прийшов зрошувати Божий рай, і [покоління], яке перебуватиме, бо [він] не осквернить [життєвого шляху] того покоління, але […] для цілої вічності".
Юда сказав [йому: Рави], які плоди принесе це покоління?
Ісус сказав: "Душі всякого людського покоління помруть. Коли ж ці люди завершать час царства і дух покине їх, тіла їх помруть, але душі будуть живі, і вони піднесуться".
Юда сказав: "А що робитимуть інші людські покоління?"
Ісус сказав: “Не можна сіяти насіння на [камінь] і пожинати його плоди. за межами.
Сказавши це, Ісус відійшов.
Юда сказав: "Учителю, як ти вислухав їх усіх, вислухай тепер і мене. Бо я мав велике видіння".
Почувши це, Ісус засміявся і сказав йому: Ти тринадцятий дух, навіщо тобі так намагатися? Але кажи, я потерплю тебе.
Юда сказав йому: "У тому видінні я бачив самого себе, як дванадцять учнів кидали в мене каміння і переслідували [мене суворо]. І я теж прийшов у місце, де [...] за тобою. Я бачив [дім ...], і очі мої не могли [охопити] його розмір. Його оточували великі люди, і дім той мав дах, покритий зеленню, а посеред дому був [натовп - пропущено два рядки], кажучи: "Учителю, прийми мене разом із цими людьми".
[Ісус] у відповідь сказав: "Юдо, твоя зірка збила тебе зі шляху". Він продовжував: “Ніхто зі смертних не гідний увійти до дому, який ти бачив, бо те місце відведене праведним. , я пояснив тобі таємниці царства і розповів тобі про хибний шлях зірок;
Юда сказав: "Учителю, чи може так бути, що над моїм насінням владні правителі?"
Ісус сказав йому у відповідь: "Прийди, щоб я [пропущено два рядки], але будеш багато сумувати, коли побачиш царство і все його покоління".
Почувши це, Юда сказав йому: "Який у цьому користь, щоб я це прийняв? Адже ти мене відібрав для того покоління".
Ісус відповів: "Ти станеш тринадцятим, і будеш проклятий іншими поколіннями - і прийдеш правити ними. В останні дні проклянуть вони твоє піднесення до праведного покоління".
Ісус сказав: "[Прийди], щоб я міг навчити тебе [таємниць], яких не бачив ніхто ніколи. Бо є велика і безкрайня обитель, протяжності якої не бачило жодне покоління ангелів, [у якій] перебуває великий невидимий [Дух],
яку ніколи не бачили очі ангела, ніколи не осягали помисли серця, і ніколи її не називали жодним ім'ям.
І з'явилася хмара, що світиться. Сказав він: "Хай буде ангел мені в супутники".
Виник із хмари прекрасний ангел, просвітлений божественний Аутоген. Потім виникли з іншої хмари ще чотири ангели та стали супутниками ангелу Аутогену. Сказав Аутоген: "Хай буде […]", і виник […]. І він створив перше світило, щоб царювало над ним. Сказав він: "Нехай будуть ангели, щоб служити [йому]", і виникли незліченні міріади. Сказав він: "[Нехай] буде просвітлений еон", і той виник. Він створив друге світило, щоб панувало над ним, разом із незліченними міріадами ангелів, щоб нести службу. Так створив він інші просвітлені еони. Він наказав їм панувати над ними і створив їм на допомогу незліченні міріади ангелів.
У першій хмарі, яку ніколи не бачив ніхто з ангелів серед усіх, кого називають "Богом", був Адамас. Він […] що […] образу […] і подобу [цього] ангела. Він створив нетлінне [покоління] Сета […] дванадцять […] двадцять чотири […]. Він створив сімдесят два світила в нетлінному поколінні, за волею Духа. Сімдесят два світила самі створили триста шістдесят світил у нетлінному поколінні, за волею Духа, щоб їх число було п'ять на кожне.
Дванадцять еонів дванадцяти світив суть їхній батько, з шістьма небесами на кожен еон, щоб всього було сімдесят два неба на сімдесят два світила, і на кожне [з них п'ять] склепінь, [а всього] триста шістдесят [зводів...]. Їм дано були влада та [велика] безліч ангелів [незліченних], на славу і поклоніння, [а потім ще] непорочні духи, на славу та [поклоніння] всіх еонів, і небес, і склепінь їх.
Безліч тих безсмертних космосом - тобто пеклом - називають Батько і сімдесят два світила, які з Аутогеном і сімдесятьма двома його еонами. У ньому з'явилася перша людина з його нетлінними силами. А еон, що наступив з його поколінням, еон, в якому хмара пізнання та ангел, називається Ель. […] Еон […] після того […] сказав: "Хай будуть дванадцять ангелів, [щоб] правити хаосом і [пекла]". І ось, з хмари з'явився [ангел], чиє обличчя блищало вогнем, а обличчя було заплямоване кров'ю. Ім'я його було Небро, що означає "бунтівний"; інші звали його Ялдаваотом. Інший ангел, Саклас, теж виник із хмари. Так Небро створив шість ангелів – як і Саклас – собі у помічники, і стало дванадцять ангелів на небесах, і кожен отримав наділ на небесах.
Дванадцять правителів говорили з дванадцятьма ангелами: "Нехай кожен із вас [...] і нехай їх [...] покоління [пропущено один рядок] ангелів":
Перший [С]ет, якого називають Христом.
[Другий] Харматот, якого […].
[Третій] Галила.
Четвертий Іобель.
П'ятий Адонайос.
Ось п'ятеро, хто правил пекла, а насамперед хаосом.
Потім Саклас сказав своїм ангелам: "Нехай створимо людину за образом і подобою нашою". Вони створили Адама та дружину його Єву, яку в хмарі звуть Зоєю. Бо під цим ім'ям усі покоління шукають чоловіка, і кожне з них називає жінку цими іменами. Тепер Саклас не повів[евал …] крім […] поко[лений …] це […]. І [правитель] сказав Адаму: "Ти житимеш довго, зі своїми дітьми".
Юда сказав Ісусу: "Який термін відпущений людині для життя?"
Ісус сказав: "Навіщо питаєш про це, що Адам зі своїм поколінням прожив своє життя в місці, де він отримав своє царство, довговічне, як його правитель?"
Юда сказав Ісусу: "Чи вмирає людський дух?"
Ісус сказав: "Ось чому Бог наказав Михайлу дати людям дух у позику, щоб вони могли нести службу, але Великий наказав Гавриїлу подарувати дух великому поколінню без правителя над ним - тобто, дух і душу. Тому [решта] душі [один рядок пропущено] .
"[…] світло [пропущено майже два рядки] навколо […] нехай […] дух [який] всередині вас, перебуватиме в цій [плоті] серед поколінь ангелів. Але Бог наказав [дати] знання Адаму і тим, хто з ним , щоб царі хаосу і пекла не могли їм володіти без їхнього відома".
Юда сказав Ісусові: "Що ж робитимуть ці покоління?"
Ісус сказав: "Істинно кажу тобі, за них усіх зірки доведуть справу до кінця. Коли Саклас завершить відведений йому термін, з'явиться з поколіннями їхня перша зірка, і вони закінчать те, що обіцяли зробити. Потім вони будуть чинити перелюб в ім'я моє і вбиватимуть своїх". дітей і будуть […] і [пропущено приблизно шість із половиною рядків] ім'я моє, і він […] твою зірку над [три]надцятим еоном".
Після цього Ісус засміявся.
[Юда сказав]: "Учителю, [чому ти смієшся з нас]?"
[Ісус] у відповідь [сказав]: "Я сміюся не [над вами], а над помилкою зірок, бо ці шість зірок мандрують із цими п'ятьма воїнами, і всі вони будуть знищені разом зі своїми створіннями".
Юда сказав Ісусові: "Ось, а що робитимуть ті, хто хрещений в ім'я твоє?"
Ісус сказав: "Істинно кажу [тобі], це хрещення […] ім'я моє [пропущено приблизно дев'ять рядків ] мені. Істинно кажу тобі, Юдо, [ті, хто] приносить жертви Сакласу […] Бог [пропущено три рядки ] все, що є зло”.
"Але ти перевернеш їх усіх. Бо в жертву принесеш людину, в яку я одягнений".
Вже піднятий твій ріг, розпалився твій гнів, спалахнула твоя зірка, і твоє серце […].
"Істинно […] твій останній […] стане [пропущено приблизно два з половиною рядки ], тужити [пропущено приблизно два рядки ] правитель, тому що він буде знищений. існує те покоління, яке з вічних меж. Ось, тобі сказано все.
▲Вступ
У цей текст не включені підзаголовки, які використовуються американськими перекладачами, мабуть, для зручності сприйняття. Вибраний варіант написання тих чи інших іменників та займенників з великої чи малої літери продиктований специфікою тексту та, в основному, збігається з англійською версією. Переклад з англійської - Володимир Бойко.
Євангеліє від Юди Іскаріота
Таємний переказ одкровення, повідомленого Ісусом у розмові з Юдою Іскаріотом за три дні до святкування Великодня.
Прийшовши на землю, Ісус творив чудеса та дивовижні справи заради спасіння людства. А тому, що одні йшли праведним шляхом, а інші погрязли в гріхах, то були покликані дванадцять учнів.
Він почав говорити з ними про таємниці, невідомі світові, і про те, що станеться наприкінці. Нерідко він був учням над своєму образі, а перебував у тому числі як дитя.
Одного разу він був зі своїми учнями в Юдеї і знайшов їх, хто зібрався разом і сидів у благочестивій увазі. Коли він [наблизився] до своїх учнів, зібралися разом, і сіли, і підносили подяку молитву над хлібом, [він] засміявся.
Учні сказали [йому]: "Учителю, чому ти смієшся над [нашою] молитвою подяки? Ми зробили, як треба".
Він сказав їм у відповідь: "Не над вами сміюсь. Ви не з власної волі це робите, але тому, що через це славиться ваш бог".
Вони сказали: "Учителю, ти [...] син бога нашого".
Ісус сказав їм: "Звідки мене знаєте? Поправді кажу вам, жодне покоління людей, що серед вас, не впізнає мене".
Почувши це, учні розгнівалися і стали ганьбити його в серцях.
Коли Ісус помітив, що вони [його не розуміють, він сказав] їм: "Чому сум'яття привело вас у гнів? Ваш бог, що всередині вас, і […] викликав гнів [у] душах ваших. [Нехай] будь-хто з вас, хто [досить сильний] серед людей, явить справжню людяність і постане перед моїм лицем”.
Усі сказали: "Ми сильні".
Але ні в кого з них не вистачило духу стати перед ним, крім Юди Іскаріота. Він зумів стати перед ним, але не міг дивитися йому в очі і відвернувся.
Юда сказав йому: "Я знаю, хто ти і звідки прийшов. Ти з безсмертної обителі Барбело. А я недостойний вимовити ім'я того, хто тебе послав".
Знаючи, що помисли Юди піднесені, Ісус сказав йому: "Відійди від інших, і я тобі розповім таємниці царства. Ти можеш їх осягнути, але будеш багато сумувати. Бо інший тебе замінить, щоб могли дванадцять [учнів] знову примиритися зі своїм богом" .
Юда сказав йому: "Коли повідаєш мені це, і [коли] настане для покоління великий день світла?"
Але коли він це сказав, Ісус залишив його.
Наступного ранку після того, як це сталося, Ісус знову [з'явився] своїм учням.
Вони сказали йому: "Учителю, куди ти йшов і що робив, коли нас покинув?"
Ісус сказав їм: "Я йшов до іншого великого і праведного покоління".
Його учні сказали йому: "Господи, що це за велике покоління, краще за нас і праведніше за нас, яке не перебуває нині в цих межах?"
Почувши це, Ісус засміявся і сказав їм: "Чому в серцях ваших помисли про сильне і праведне покоління? Істинно кажу вам, ніхто з народжених цього еон не побачить того [покоління], і жоден смертний не може пов'язати себе з ним, бо то покоління не походить від […] що стало […].
Коли [його] учні почули це, кожен із них збентежився духом. Вони не могли вимовити жодного слова.
Другого дня прийшов до них Ісус. Вони сказали [йому]: "Учителю, ти явився нам у [видінні], бо нам снилися прекрасні [сни...] вночі [...]".
[Він сказав]: "Чому [ви … коли] ви сховалися?"
Вони [сказали: "Ми бачили] прекрасний [будинок з великим] вівтарем [всередині і] дванадцять чоловік - священиків, як нам здавалося - і ім'я; і натовп людей чекав біля вівтаря, [коли] священики [... і приймуть] приношення. [ Але] ми продовжували чекати.
[Ісус сказав]: "Як виглядають [священики]?"
Вони [сказали: "Деякі ...] два тижні; [одні] приносять у жертву своїх дітей, інші – своїх дружин, у похвалі [і] покірності один одному; деякі сплять з чоловіками; інші промишляють [вбивством]; беззаконних діянь. А люди, які стоять.
[Перед] вівтарем, закликають [ім'я] твоє, і в усіх їхніх справах недостойних приносяться жертви до кінця […]".
Сказавши це, вони замовкли, бо були стривожені.
Ісус сказав їм: "Що вас турбує? Істинно кажу вам, усі священики, що стоять перед тим вівтарем, закликають моє ім'я. Ще кажу вам, ім'я моє написане на цьому […] поколінь зірок крізь людські покоління. [І вони] садили дерева безплідні". , в ім'я моє, ганебним чином".
Ісус сказав їм: "Ті з вас, хто бачив прийняття приношень біля вівтаря, такі ви самі. Такий бог, якому служите, а самі ви ті дванадцять чоловік, яких ви бачили. Худоба, що приноситься в жертву, це багато людей, яких ви збиваєте". з дороги перед тим вівтарем [...] встане і так скористається ім'ям моїм, і покоління праведних залишаться вірними йому. , і тих, хто утримується, і інші люди погані, беззаконня та гріха, і ті, хто каже: "Ми як ангели"; вони доводять все до кінця. з рук священика" - тобто, проповідника помилки. Але Господь, Господь всесвіту, каже: "Останнього дня засоромляться вони".
Ісус сказав [їм]: "Перестаньте жертв[увати...] які маєте [...] над вівтарем, бо вони над зірками вашими та ангелами вашими, і вже дійшли там до кінця. [-пропущено приблизно 15 рядків-] покоління […]. Не може пекар нагодувати все творіння під [небом].
Ісус сказав їм: "Перестаньте боротися зі мною. У кожного з вас своя зірка, і кожен [пропущено приблизно 17 рядків] у […] хто прийшов […] для дерева […] цього еона […] на час […] але він прийшов зрошувати Божий рай, і [покоління], яке буде, бо [він] не осквернить [життєвого шляху] того покоління, але […] для цілої вічності".
Юда сказав [йому: Рави], які плоди принесе це покоління?
Ісус сказав: "Душі всякого людського покоління помруть. Коли ж ці люди завершать час царства і дух покине їх, тіла їх помруть, але душі будуть живі, і вони піднесуться".
Юда сказав: "А що робитимуть інші людські покоління?"
Ісус сказав: “Не можна сіяти насіння на [камінь] і пожинати його плоди. за межами.
Сказавши це, Ісус відійшов.
Юда сказав: "Учителю, як ти вислухав їх усіх, вислухай тепер і мене. Бо я мав велике видіння".
Почувши це, Ісус засміявся і сказав йому: Ти тринадцятий дух, навіщо тобі так намагатися? Але кажи, я потерплю тебе.
Юда сказав йому: "У тому видінні я бачив самого себе, як дванадцять учнів кидали в мене каміння і переслідували [мене суворо]. І я теж прийшов у місце, де [...] за тобою. Я бачив [дім ...], і очі мої не могли [охопити] його розмір. Його оточували великі люди, і дім той мав дах, покритий зеленню, а посеред дому був [натовп-пропущено два рядки-], кажучи: "Учителю, прийми мене разом із цими людьми".
[Ісус] у відповідь сказав: "Юдо, твоя зірка збила тебе зі шляху". Він продовжував: “Ніхто зі смертних не гідний увійти до дому, який ти бачив, бо те місце відведене праведним. , я пояснив тобі таємниці царства і розповів тобі про хибний шлях зірок;
Юда сказав: "Учителю, чи може так бути, що над моїм насінням владні правителі?"
Ісус сказав йому у відповідь: "Прийди, щоб я [-пропущено два рядки-], але будеш багато сумувати, коли побачиш царство і все його покоління".
Почувши це, Юда сказав йому: "Який у цьому користь, щоб я це прийняв? Адже ти мене відібрав для того покоління".
Ісус відповів: "Ти станеш тринадцятим, і будеш проклятий іншими поколіннями - і прийдеш правити ними. В останні дні проклянуть вони твоє піднесення до праведного покоління".
Ісус сказав: "[Прийди], щоб я міг навчити тебе [таємниць], яких не бачив ніхто ніколи. Бо є велика і безкрайня обитель, протяжності якої не бачило жодне покоління ангелів, [у якій] перебуває великий невидимий [Дух], яку ніколи не бачили очі ангела, ніколи не осягали помисли серця, і ніколи її не називали жодним ім'ям.
І з'явилася хмара, що світиться. Сказав він: "Хай буде ангел мені в супутники".
Виник із хмари прекрасний ангел, просвітлений божественний Аутоген. Потім виникли з іншої хмари ще чотири ангели та стали супутниками ангелу Аутогену. Сказав Аутоген: "Хай буде […]", і виник […]. І він створив перше світило, щоб царювало над ним.
Сказав він: "Нехай будуть ангели, щоб служити [йому]", і виникли незліченні міріади. Сказав він: "[Нехай] буде просвітлений еон", і той виник. Він створив друге світило, щоб панувало над ним, разом із незліченними міріадами ангелів, щоб нести службу. Так створив він інші просвітлені еони. Він наказав їм панувати над ними і створив їм на допомогу незліченні міріади ангелів.
У першій хмарі, яку ніколи не бачив ніхто з ангелів серед усіх, кого називають "Богом", був Адамас. Він […] що […] образу […] і подобу [цього] ангела. Він створив нетлінне [покоління] Сета […] дванадцять […] двадцять чотири […]. Він створив сімдесят два світила в нетлінному поколінні, за волею Духа. Сімдесят два світила самі створили триста шістдесят світил у нетлінному поколінні, за волею Духа, щоб їх число було п'ять на кожне.
Дванадцять еонів дванадцяти світив суть їхній батько, з шістьма небесами на кожен еон, щоб всього було сімдесят два неба на сімдесят два світила, і на кожне [з них п'ять] склепінь, [а всього] триста шістдесят [зводів...]. Їм дано були влада та [велика] безліч ангелів [незліченних], на славу і поклоніння, [а потім ще] непорочні духи, на славу та [поклоніння] всіх еонів, і небес, і склепінь їх.
Безліч тих безсмертних космосом – тобто пеклом – називають Батько та сімдесят два світила, які з Аутогеном та сімдесятьма двома його еонами. У ньому з'явилася перша людина з його нетлінними силами. А еон, що наступив з його поколінням, еон, в якому хмара пізнання та ангел, називається Ель. […] Еон […] після того […] сказав: "Хай будуть дванадцять ангелів, [щоб] правити хаосом і [пекла]". І ось, з хмари з'явився [ангел], чиє обличчя блищало вогнем, а обличчя було заплямоване кров'ю. Ім'я його було Небро, що означає "бунтівний"; інші звали його Ялдаваофом. Інший ангел, Саклас, теж виник із хмари. Так Небро створив шість ангелів - як і Саклас - собі в помічники, і стало дванадцять ангелів на небесах, і кожен отримав наділ на
небеса.
Дванадцять правителів говорили з дванадцятьма ангелами: "Нехай кожен із вас [...] і нехай їх [...] покоління [-пропущено один рядок-] ангелів":
Перший [С]ет, якого називають Христом.
[Другий] Харматот, якого […].
[Третій] Галила.
Четвертий Іобель.
П'ятий Адонайос.
Ось п'ятеро, хто правил пекла, а насамперед хаосом.
Потім Саклас сказав своїм ангелам: "Нехай створимо людину за образом і подобою нашою". Вони створили Адама та дружину його Єву, яку в хмарі звуть Зоєю. Бо під цим ім'ям усі покоління шукають чоловіка, і кожне з них називає жінку цими іменами. Тепер
Саклас не повів[евал …] крім […] поко[лений …] це […]. І [правитель] сказав Адаму: "Ти житимеш довго, зі своїми дітьми".
Юда сказав Ісусу: "Який термін відпущений людині для життя?"
Ісус сказав: "Навіщо питаєш про це, що Адам зі своїм поколінням прожив своє життя в місці, де він отримав своє царство, довговічне, як його правитель?"
Юда сказав Ісусу: "Чи вмирає людський дух?"
Ісус сказав: "Ось чому Бог наказав Михаїлу дати людям дух у позику, щоб вони могли нести службу, але Великий наказав Гавриїлу подарувати дух великому поколінню без правителя над ним - тобто, дух і душу. Тому [решта] душі [-один рядок пропущено -].
"[…] світло [-пропущено майже два рядки-] навколо […] нехай […] дух [який] всередині вас, перебуватиме в цій [плоті] серед поколінь ангелів. Але Бог наказав [дати] знання Адаму і тим, хто з ним, щоб царі хаосу та пекла не могли їм володіти без їхнього відома".
Юда сказав Ісусові: "Що ж робитимуть ці покоління?"
Ісус сказав: "Істинно кажу тобі, за них усіх зірки доведуть справу до кінця. Коли Саклас завершить відведений йому термін, з'явиться з поколіннями їхня перша зірка, і вони закінчать те, що обіцяли зробити. Потім вони будуть чинити перелюб в ім'я моє і вбиватимуть своїх". дітей
і будуть […] і [-пропущено приблизно шість із половиною рядків-] ім'я моє, і він […] твою зірку над [три]надцятим еоном".
Після цього Ісус засміявся.
[Юда сказав]: "Учителю, [чому ти смієшся з нас]?"
[Ісус] у відповідь [сказав]: "Я сміюся не [над вами], а над помилкою зірок, бо ці шість зірок мандрують із цими п'ятьма воїнами, і всі вони будуть знищені разом зі своїми створіннями".
Юда сказав Ісусові: "Ось, а що робитимуть ті, хто хрещений в ім'я твоє?"
Ісус сказав: "Істинно говорю [тобі], це хрещення […] ім'я моє [-пропущено приблизно дев'ять рядків-] мені. Істинно говорю тобі, Юдо, [ті, хто] приносить жертви Сакласу […] Бог [-пропущено три рядки -] все, що є зло.
"Але ти перевернеш їх усіх. Бо в жертву принесеш людину, в яку я одягнений".
Вже піднятий твій ріг, розпалився твій гнів, спалахнула твоя зірка, і твоє серце […].
"Істинно [...] твій останній [...] стане [-пропущено приблизно два з половиною рядки-], тужити [-пропущено приблизно два рядки-] правитель, тому що він буде знищений. , Землі та ангелів існує те покоління, яке з вічних меж. Ось, тобі сказано все.
Юда глянув угору, і побачив хмару, що світилася, і ввійшов до неї. Ті, що стояли на землі, почули голос, що йде з хмари, що говорить […] велике покоління […] … образ […] [-пропущено близько п'яти рядків-].
[…] Їхні первосвященики нарікали, тому що [він] пішов у гостьову кімнату для молитви. Але кілька книжників залишалися напоготові, щоб схопити його під час молитви, бо боялися народу, бо всі вважали його пророком.
Вони підійшли до Юди і сказали йому: Що ти тут робиш? Ти учень Ісуса. Юда відповідав їм, як вони хотіли. І він прийняв гроші і зрадив його їм.
Фільм 1,2 «Євангеліє від Юди»
Напис на стіні храму Аполлона в Дельфах, побудованого за борейськими кресленнями (Борея – праматір світу): «Cognosce te ipsum» / «Nosce te ipsum» – пізнай самого себе. Філософ Хілон: «Пізнай самого себе, і ти пізнаєш богів і Всесвіт». Стародавні алхіміки говорили: «Хто пізнає себе поза собою, той знатиме все, дивлячись на себе і на світ із боку. Якщо людина не знає себе, вона не знає і не бачить нічого». Таких людей святі називали сліпими, яких зцілював зрячий Ісус Христос.
Як кажуть Веди «Шрімад Бхагаватам», 1.8.28: «О, мій Господь, я знаю, що Ти – вічний час, верховний король, всепроникний, що не має ні початку, ні кінця». Отже, треба пізнати свою душу та її шлях у Часі, т.к. від її шляху залежить земний шлях людини. Хто пізнає свою душу, той пізнає Час та його Закони. А хто опанує цю інформацію, той володітиме світом.
Бог – це Час
Єдиним для всіх і для всього є Час, який ще ніхто не пізнав і який ніхто не переможе і не розгорне назад. Яке з 2012 до 2035 рр. саме замінить поняття
Бог на поняття Час та Його Закон
І ніяка влада, і ніхто з простих людейне уникне цих змін. Все зміниться тричі.
Три кінці старого світу: 2017 – 2023 – 2029 рр.
Закон Часу
Фрагменти кумранських текстів.
Гороскоп Месії.
«У юності він буде... [як людина] вік, чужий знанню [до] часу, коли він пізнає три Книги. [Тод] хай він набуде мудрості і знання і буде отримувати видіння ... І в старості з ним буде порада і розсудливість; [він] пізнає секрети людини, і її мудрість зійде на всі народи; він знатиме таємниці всіх, хто живе. [В] всі їхні зловмисності проти нього обернуться в ніщо; а протидія всіх живих буде велика. [Але] його [за]думки [здійсняться], тому що він Обранець Бога, породження Його та Дух Його Дихання... його [за]мисли - для вічності»
Святитель Феофан Полтавський, 1930:
«Росія воскресне з мертвих. Самим Богом буде поставлено сильного царя на престолі. Він насамперед наведе лад у РПЦ»
Нострадамус: «Бог побачить довгу безплідність великої Дами [ церква]. Потім, з роду тих, хто так довго залишався безплідним [через сліпу церковну віру], прийде чоловік, який оновить усю церкву.
Із трьох братів [ Буддизм, Християнство та Іслам] та однієї жінки [ Юдаїзм] він отримає двох [ Бога-Матерь і Бога-Батька, на чому ґрунтується Закон Бога-Єдиного]».
"Дружиною" Папи в цій грі є королева Англії. А вічний претендент її роль – патріарх всієї Русі Кирило, причому патріарх тієї країни, якої немає.
Ванга: Усі релігії у світі зникнуть, і їх замінить нове вчення. Нова людина під знаком «нового вчення» на основах старого з'явиться в Росії. Росія знову стане сильною і могутньою імперією і називатиметься за старим – Русь».
Нове релігійне розвиток відбудеться у Росії (за Е. Кейсі) – тобто. народження нової релігіїсвіту.
Нова релігія вийде із Росії (по М.Нострадамусу) – тобто. оновить весь світ:
«Настане час, коли терміни людського незнання закінчаться. Коли настане цей день, запанує величезне просвітлення. Буде укладено великий світ».
Андрій, автор інтернет-журналу «Час Життя²»: «Перша частина Божого ЗаконуЖиття – жіноче, яке було народжене на Русі, Русь-Матушкою – матір'ю всієї Землі. Потім, під насильницьким хрещенням Русі, звичне нам поняття " Русь-Матушка " було стерто Західної церквою з історії, перейменувавши їх у Богоматір (Mother of God), тобто. в матір Бога-Ісуса, і викресливши всі її Завіти з Божого Закону Життя, стерши при цьому всю історію Русі. З того часу Богоматір стала безправною жінкою Західних церков і РПЦ МП теж. Такими ж безправними у житті стали й усі жінки світу. фемінізм.
Втрачене Євангеліє від Юди [Новий погляд на зрадника та відданого] Ерман Барт Д.
Ключові моменти Євангелія від Юди
Описав коротко зміст Євангелія, тепер я хочу докладно зупинитися на ключових моментах.
Початок оповіді
Як ми побачимо з наступного розділу, гностичний характер цієї євангелії простежується у всіх його частинах. Самий початок не є винятковим. Оповідач повідомляє, що пише «таємне повідомлення про одкровення» (33:1–2), яке Ісус передав Юді. Гностичні тексти наповнені таємним знанням (гнозисом), яке божественне створіння відкриває своїм вірним послідовникам. Часто ці одкровення важко зрозуміти читачеві, і це не дивно. Особливість секретних знань, або таємниць порятунку, полягає в тому, що вони недоступні та незрозумілі нормальній людині. Вони призначені лише для гностиків, тих, хто знає.
На початку оповідання Юда Іскаріот однозначно називається сприймачем цього таємного знання, тому що він один із усіх учнів розуміє, хто такий Ісус і звідки він прийшов. Це стає очевидним на початку оповідання, де Ісус бачить своїх учнів, які зібралися на євхаристію, під час якої вони дякують Богові - Богу-Творцеві, звичайно ж - за хліб. Оповідач каже, що учні «сиділи у благочестивій увазі», ця фраза може бути також перекладена менш красиво як «сиділи, виховуючи в собі благочестя» (33:24–26), тобто вони молилися їхньому Богові, здійснюючи священну трапезу. Коли Ісус побачив, як вони дякують, він засміявся. Він робить це перший раз з чотирьох в даному Євангелії - дивовижний елемент тексту, особливо якщо взяти до уваги, що в канонічних Євангеліях Нового Завіту Ісус ніколи не показується сміливим. Однак тут він сміється регулярно. В даному випадку учні знаходять його реакцію щонайменше дивною: «Чому ти смієшся над нашою молитвою подяки [або „над нашою євхаристією“ - Б. Е.]? Ми робимо правильно» (34:2–6).
Відповідь Ісуса може здатися дещо нещирою: «Я сміюся не з вас». Добре, він може сміятися не з них, але він, очевидно, сміється з того, що вони роблять. А чому? А тому він пояснює: «Ви робите це не з власної волі, а тому, що так ваш бог [буде] прославлений» (34:6-11). Ісус вважає смішним, що той бог, який дає хліб, матеріальний творець матеріального світу, має бути прославлений. Тому що, як ми дізнаємося з подальшого тексту, це нижчий, неосвічений бог. Учні, звичайно, цього не розуміють. «Ти син нашого Господа» (34:1-13), - кажуть вони. Але виявляється, що ні. Вони не знають, хто він насправді. Він каже їм: «Нікому з покоління людей, що серед вас, не дано мене пізнати» (34:13–17).
Протягом усієї Євангелії Ісус буде проводити різницю між цим поколінням, яке проживає своє життя в невігластві, і тим поколінням, людьми істинного Бога, які знають правду про світ, про божественне царство і знають, хто вони самі є. Учні, як не дивно, не належать до обраних - за винятком Юди.
Хоча учні й не розуміють, про що він говорить, вони розуміють, що він не дуже високої думки про них, а тому у відповідь «гніваються і лютують» і починають його ображати.
У відповідь Ісус кидає їм виклик: нехай той із них, хто досить сильний, “стане переді мною як людина досконала” (35:3–6). Він має на увазі, що і серед них може бути іскра божественного, «досконала людина». Якщо в них є ця іскра, вони будуть рівними до Ісуса, того, хто прийшов зверху - і обґрунтують це. З деякою бравадою вони відповіли: “Ми такі сильні” (35:6–7), але ніхто з них не міг з'явитися, за винятком Юди Іскаріота, який один став перед Ісусом. Але навіть йому довелося відвести очі.
Це повинно означати, що в Юди була божественна іскра (яка робила його рівним божественному Ісусу), проте йому поки не було дано повного одкровення згори, і він поки не міг дивитися Ісусу в очі. Потім, однак, Юда буде піднесений, і ймовірно після цього він теж буде насолоджуватися повною мірою божественного, яким він був причетний за природою.
Щоб показати, що має певне розуміння правди, Юда робить визнання Ісусу:
Я знаю, хто ти і звідки прийшов. Ти з царства безсмертних Барбело. І я не гідний розкрити ім'я того, хто тебе послав. (35:15–21)
Барбело, як я вже згадував, - це один із найвищих еонів в інших гностичних текстах, мати всього сущого. Іуда, таким чином, єдиний із учнів, який знає правду. І Ісус відокремлює його від інших, щоб навчити «таємниці царства» (35:23–25). Він каже Юді, що той зможе «осягнути їх», проте ця дія буде пов'язана з прикрістю, бо він буде замінений серед дванадцяти, як тільки він відокремиться від них. Це відсилання до епізоду з книги Дії апостолів, яку ми розглядали в третьому розділі, де після смерті Юди 11 учнів, що залишилися, вибрали Матфія на місце Юди, щоб відновити число дванадцять. Як Ісус говорить тут, дванадцять – для того, щоб вони «знов могли з'єднатися зі своїм богом» (36:3–4). Очевидно, що їхній бог – це не Бог Ісуса та Юди.
Юда запитує, коли він отримає необхідне для цього одкровення, проте замість відповіді Ісус покидає його.
Епізод другий: покоління безсмертних та бачення Храму
Наступного ранку Ісус знову з'явився своїм учням, які хотіли знати, куди він ішов. Він розповів їм, що «відходив до іншого великого і священного покоління» (36:15–17), тобто покинув царство смертних, щоб відвідати мешканців духовного царства. Учні захотіли дізнатися про царство, «яке перевершує нас і священніше, ніж ми» (36:19–21). І вдруге Ісус засміявся. Знову його веселощі були викликані їх невіглаством. Він сказав, що жоден із смертних не може побачити чи відвідати це царство - цим царством не пануватимуть навіть ангели небесні. Його відповідь кинула учнів у безмовність.
Наступного дня Ісус знову прийшов до них, і знову вони запитали його. Вони бачили бачення, яке треба було витлумачити. Розповідь про нього трохи нагадує епізод із новозавітних Євангелій. Згідно з Матвієм, Марком і Лукою, Ісус з учнями прибули до Єрусалиму на святкування Великодня в останній тиждень життя Ісуса. Учні, селяни із глухих місць Галілеї, були вражені вражаючими видами великого міста та приголомшливим Храмом. Вони сказали Ісусу: «Подивися, які камені та які будівлі!» (Марк 13:1) Ісус пророкує, що, якими б дивними вони не були, вони будуть зруйновані за наказом Бога: «Все це буде зруйноване, так що не залишиться тут каміння на камені» (Марк 13:2).
У Євангелії від Юди учні бачать не саму будівлю Храму, а те, що відбувається всередині нього: дванадцять священиків убивають жертовних тварин, яких принесли до них на вівтар, а люди їх оточили і дивляться на це. Однак у своєму баченні учні бачать, що священики, які, здавалося б, виконують свій священний обов'язок, насправді роблять це неналежним чином. Дехто з них
жертвував своїх дітей, інші приносили в жертву своїх дружин... інші спали з чоловіками, інші залучені до різанини; деякі роблять безліч гріхів та беззаконних діянь. А люди, що стоять перед вівтарем, закликають твоє ім'я, і при всіх недоліках приносяться жертви. (38:16–39:3)
Деякі частини цього фрагментарного уривка важко зрозуміти, проте основний зміст зрозумілий. Єврейські священики у Храмі є тими, хто порушує всі правила пристойностей і моралі, і весь цей час називають ім'я Ісуса. Тому жертви їх описані як неповноцінні.
Учні могли очікувати від Ісуса пояснень, які засуджують єврейську релігіюта її жертви. Однак тлумачення Ісуса виявилося зовсім не таким, як вони очікували. Він визнає, що священики у видінні - це ті, хто називає його ім'я. Але хто ж вони? Це самі учні, послідовники Ісуса:
Ті, кого ви бачили тими, хто отримує дари біля вівтаря, це ви самі і є. Це той бог, якому ви служите, а ви ті дванадцять чоловік, кого ви бачили. (39:18–25)
Таким чином, дванадцять священиків, що здійснюють огидні розпусні дії – це учні; і бог, якому вони служать, - це, очевидно, не істинний Бог, якого має на увазі їхня релігія. Однак, що символізують жертовні тварини? Це “багато людей, які збилися з дороги” (39:27–28). Ті, хто був принесений у жертву, іншими словами, це послідовники учнів - це християни пізніших поколінь, які вважали, що учні представляють правду (на противагу Юді, який пізніше в цьому тексті буде названий «тринадцятим»). Це тлумачення бачення, іншими словами, є образою традиційної християнської церкви, яка стала називатися «ортодоксальною», а «гностики» у той час, коли була написана книга, були оголошені «єретиками». Згідно з Євангелією від Юди, це рішення зовсім неправильне. Саме гностики отримали одкровення Ісуса, Юда та йому подібні мають на нього право. Навпаки, це члени ортодоксальних церков моляться хибному богу і роблять розпусні дії, вони вбивці дітей, сексуально розпущені, «творять бруд, беззаконня та роблять помилки». Лідери цих церков, «священнослужителі», є «знаряддям гріха».
Більшість інших відповідей Ісуса, на жаль, втрачено, оскільки в цьому місці рукопис фрагментарний. Коли вона знову стає читаною, через кілька рядків, Юда запитує Ісуса про рід людський, цікавлячись, «які плоди принесе це покоління» (43:13–14). Ісус відповідає, що є два типи людей. У тих, хто належить до «поколення людського», душі помруть, припинять існувати, коли помруть тіла. Але є інші, ті, хто продовжуватиме жити й після смерті: «Тіла їх помирають, а душі залишаються живими і будуть піднесені» (43:20–23). Люди з попередньої групи не мали безсмертної душі, тобто частки божественного всередині, тому що «не можна засіяти насіння в [кам'янистий ґрунт і зібрати врожай» (43:25–44:2). Не приносячи плодів, дерева більшості смертних засохнуть.
І знову ж таки, великий шматок тексту, що йде за цим, втрачено. Однак Ісус згадує про «спотворену Софію», яка, очевидно, була винна в тому, що деяким людям були даровані безсмертні душі(44:3–4). Як я вже згадував, Софія розумілася деякими групами гностиків як занепалий еон, чия згубна дія призвела до створення цього світу і до полону в ньому божественних іскор. Багато чого з того, що Ісус сказав про неї, на жаль, втрачено. Після промови Ісус знову пішов.
Епізод третій: видіння Юди та розповідь Ісуса про творіння
Юда підійшов до Ісуса і сказав, що тепер, коли Ісус витлумачив видіння дванадцяти, він також має видіння, яке треба пояснити. І втретє Ісус засміявся. І знову виявляється, що сміх викликаний невіглаством співрозмовника. Але не тому, що Юда позбавлений божественної іскри, як це очевидно для інших, а тому, що він ще не зрозумів усіх таємниць, які Ісус мав відкрити йому. Ісус трохи дорікає йому: «Ти - тринадцятий дух, навіщо ти так намагаєшся?» (44:20–21) Цю фразу важко перекладати англійською. Юда названий "духом". В оригіналі «даймон», слово, запозичене у коптську з грецької. «Даймон» не несе таких негативних асоціацій, як слово «демон», яке з нього походить. «Даймон» - це духовна істота, яка вища за простих смертних. Юда тринадцятий з (дванадцяти) учнів - він стоїть поза ними; однак у ньому є (або він є) "даймон", що править дух. Коли Ісус запитує «навіщо ти так намагаєшся?», він використовує те саме слово, яке зустрічається раніше, коли учні «підносили подяку молитву» в першому епізоді. Іншими словами, Ісус запитує, чому Іуда виконує ритуали своєї релігії з таким старанням. Адже потрібне не старання, а знання.
БАЧЕННЯ ЮДИ
Але Юда шукає саме знання, і Ісус пояснює його бачення. Юда бачив, що дванадцять учнів побивають його камінням і переслідують; потім він побачив великий будинок з великою кількістю народу, і він хотів знати, чи зможе Ісус взяти його туди.
Частина відповідей Ісуса легко зрозуміти, але в інших потрібно розібратися. Почнемо з того, що він відповідає Юді: «Твоя зірка захопила тебе з правдивого шляху» (45:13–14). Це зауваження ґрунтується на уявленні про те, що у кожного є ангел, який його веде, і що кожен ангел пов'язаний із зіркою. Зірки на небі – це ангельські сутності, і кожна з цих сутностей наглядає за людиною тут на землі та пов'язана з душею цієї людини. Як ми зараз можемо говорити про «путівникове світло», так і давні люди, особливо ті, хто перебував під впливом грецького філософа Платона, зокрема гностики, могли говорити про дороговказ. У цьому випадку - на противагу тому, що сказано Далі в тексті, - зірка Юди збила його зі шляху. Або Юда збився зі шляху разом зі своєю зіркою. У будь-якому випадку він помилявся, думаючи, що може потрапити до того великого будинку, який побачив. Ніхто з «смертних не гідний увійти до дому, який ти бачив, бо це місце є священним» (45:15–19). Ті, хто належить божественному, житимуть там вічно, у вічному царстві за межами цього світу, де «не владні ні сонце, ні місяць».
Наступну частину розмови важко простежити, тому що у тексті є лакуни. Ісус починає говорити про переслідування Юди учнями. Як вказує Ісус, “Ти станеш тринадцятим і будеш проклятий іншими пологами” (46:17–21). Це, як з'ясовується, не так уже й погано. Юда перевершить дванадцять, які продовжують думати, що бог, який створив цей світ, є істинним Богом, і увійде в істину. Після смерті (коли вони заб'ють його камінням), він піде «до священного покоління» (46:23–47:1).
Потім Ісус пояснює потаємні таємниці, які лежать в основі цієї євангелії і стосуються того, як з'явилося царство божественного (Плерома) і як було створено цей (нижчий) світ. Це сакральне одкровення, яке ніхто ніколи не пізнавав. І, що цілком обґрунтовано, воно написане дуже складною і високо символічною мовою - мабуть для того, щоб змусити нас, простих смертних, почухати в потилиці або сплеснути руками, зневірившись зрозуміти. Цим воно схоже на інші гностичні міфи, які дійшли до нас у давніх текстах.
ТАЄМНИЦІ ТВОРЕННЯ
Одкровення починається з великої і безмежної сфери, чиї межі не пізнав ангельський сонм, [де] існує великий невидимий [Дух],
якого не зріли ангели,
не осягала душа,
і ніколи не називали на ім'я». (47:9-13)
Отже, ще перед початком існував лише один істинний духовний Бог, про якого ніхто не знав, включаючи ангелів. По суті він вищий за всяке знання. Це Великий Невидимий Дух, від якого походить все інше.
Усередині неосяжного простору цього споконвічного божества виникає «світлоносна хмара». Це самопрояв невидимого Бога, всередині якого і з'являться решта сутності. Великий Дух каже: “Нехай буде ангел при мені слугою” (47:16–18). Виникає ангел, і ім'я йому – самозароджений (буквально аутогенний). Він зумів породити самого себе, бо він є частиною Великого Духа, який ніщо не використовував для його виникнення, крім власної волі та наказу. Згодом виникають ще чотири ангели, щоб служити Самозародженому.
І ось Самозароджений вершить власні акти творіння. Він створює чотири великі еони, і кожному з них дано своє «світило», яке керуватиме еоном. А також як їх слуг він породжує нескінченні безлічі ангелів, «незліченні міріади».
Потім ми дізнаємося про те, що всередині хмари, що світиться, тобто всередині самопрояву Великого Невидимого Духа, виникає істота на ім'я Адамас. (Як ви розумієте, ім'я цієї істоти нагадує ім'я першої людини Адама, яка ще не створена.) Цей Адамас є божественним попередником першої людини, і люди повинні були бути створені за його образом і подобою.
Але спочатку народжується безліч інших божественних сутностей, у тому числі й «незіпсоване [покоління Сифа» (49:5–6). Воно є групою духовних істот, які згодом з'являться на землі тільки для того, щоб уникнути цієї пастки матеріальної і повернутися в небесний дім, звідки вони походять.
У цьому місці розповідь стає ще більш деталізованою і складною для розуміння. Говориться, що були створені дванадцять еонів, і у кожного з них по шість світил (суть, що світяться, на кшталт зірок). У кожного з цих 72 світил є свої небеса, тобто лише 72 неба. Але у кожного з небес є також п'ять «зводів», і всього виходить 360 склепінь. Зрозуміло, всі наведені числа невипадкові. У тексті вони не пояснюються, але, очевидно, належать до сфери астрономії: у році 12 місяців і, відповідно, 12 знаків Зодіаку. У єгипетському календарі налічується 72 «пентади» (зірок), які правлять днями тижня, їм відповідають 72 світила. І нарешті, зодіакальне коло складається з 360 градусів (як і 360 днів у річному календарі), і звідси виникає ідея 360 склепінь.
Всі ці божественні сутності становлять космос, або Всесвіт. Ми також дізнаємося, що цей космос «приречений на вічні муки» (50:14). Це слово може бути перекладено як «зіпсованість». Причина цього полягає в тому, що ця реальність нескінченно далека від хмари, що світиться, що представляє божественну реальність, і всередині неї виникне наш світ як реальність руйнування та збочення.
Після цього досить шокуючого опису творіння божественних сутностей Ісус переходить до не менш шокуючих описів того, як було створено світ та людські істоти. Усередині збоченої реальності виникла перша людина. То був не Адам, а небесний образ того, що потім стане першою людиною на землі. Але перед його появою мало відбутися творіння нашого світу, світу нижчого. І ось в історії з'являється нова божественна істота, яка називається Ель. Як знають усі, хто вивчає Біблію, Ель - одне з імен старозавітного Бога. У цьому тексті сказано, що Ель створив 12 ангелів, які керуватимуть цією нижчою реальністю хаосу.
І ось нарешті з'являються ті божественні сутності, що створять цей світ. І перший з них - Небро, «з палаючим ликом, налитим кров'ю» (51:8-11). Ім'я його означає «заколот». Його також звати Ялдабаоф - ім'я, знайоме нам з багатьох інших гностичних текстів, які описують його як творця-деміурга, тобто творця наших небес та землі. Ялдабаоф має своїх ангелів-помічників, і одного з них звуть Саклас - слово, яке в арамейській мові означає «дурень». Помічники Ялдабаофа, з Сакласом на чолі, виробляють на світ дванадцять ангелів, щоб керувати небесами, і п'ять, щоб керувати підземним світом.
І ось потім Саклас, дурень, велить своїм ангелам «створити людську істоту за образом і подобою» (52:16–17). Отже, були створені Адам та Єва. І було сказано Адаму: «Ти житимеш довго».
Незважаючи на те, що багато деталей цього складного міфу до нас не дійшли, основний сенс зрозумілий. Цей світ був створений не єдиним і істинним Богом, і навіть не тими, хто близький до нього. Ті божественні сутності, які несуть відповідальність за творіння світу, були віддалені від кінцевої реальності божественного. Старозавітний бог, Ель, аж ніяк не очолює божественну ієрархію. Цей світ був створений зіпсованим бунтівником-кровопійцем, а люди походять від дурня. Інші учні і, зрозуміло, їх послідовники всередині «ортодоксальної» християнської традиції настільки помиляються у своєму уявленні про цього бога, що незрозуміло навіть, як почати роз'яснювати їхню помилку. Вони просто безнадійні. Тільки ті, хто отримає «таємне одкровення», Юда і йому подібні, зможуть усвідомити, як ми тут з'явилися, ким є Ісус і як ми можемо повернутися до нашого небесного дому.
Саме слова про повернення спонукають Юду запитати Ісуса: «Чи вмирає дух людський?». (53:16–17) На це Ісус відповідає, що існують два види людей. Є ті люди, чий дух помре, бо їм дано лише коротке існування: «Господь наказав (архангелу) Михаїлу дати людям душі на тимчасове користування, щоб вони могли служити» (53:17–22). Але є й ті, хто житиме далі: «Але Великий наказав (архангелові) Гавриїлу надати душі великому поколінню без правителя над ним, тобто дух і душу» (53:22–25). Це також потребує пояснень. У цьому тексті мається на увазі, що «істинна» людська істота складається із трьох частин. Воно складається з тіла, що є матерією, з душі, яка пожвавлює тіло і дає йому життя, і з духу, який продовжує існувати і після того, як людська душа йде в інші реалії, викликаючи смерть на тіло. Деякі люди мають душу, «щоб вони могли служити». Іншими словами, вони можуть лише поклонятися богу-творцю під час їхнього життя. Інші мають «і духом, і душею». Іншими словами, у них є божественна іскра, яка існуватиме вічно і після відходу душі, і після смерті тіла.
Або, іншими словами, як продовжує свої роз'яснення Ісус, деякі люди, «Адам і ті, хто з ним», мають знання, гнозу. Ті, хто має цю гнозу, тобто гностики, перевищують правителів цього світу. «З тим, щоб правителі хаосу та пекла не могли панувати над ними» (54:9-12). І так буде продовжуватися до кінця, коли «закінчується термін життя, призначений Сакласу» (54:18–21). І тоді, наприкінці днів, хаос запанує на землі до її цілковитого зникнення.
Після своїх пояснень Ісус сміється знову, вчетверте та востаннє. Тепер він сміється не з невігластва учнів, а з невігластва правителів цього світу, які не розуміють, що «всі вони будуть знищені зі своїми створіннями» (55:19–20).
Юда хоче дізнатися про долю тих, хто був хрещений ім'ям Ісуса, але, на жаль, рядки, які містять відповідь Ісуса, у рукописі відсутні. Коли текст поновлюється, він поновлюється чудово. Яку радість ми відчуваємо, знайшовши головний уривок всього тексту, що повністю зберігся! Тому що Ісус переходить від розмови про тих, хто хрещений його ім'ям, до самого Юди, повідомляючи йому про його перевагу над іншими: «Але ти перевернеш їх усіх. Бо ти принесеш у жертву людину, тілом якої я зодягнений» (56:17–21).
Юда вище за інших людей. Він отримав таємне одкровення Ісуса і готовий виконати таємну волю Ісуса. Це матеріальне тіло, яке вдягає його, має померти. Однак ті з нас, хто уникнув матеріальних пасток цього світу, хто знає правду; яку відкрив Ісус, вийдуть за межі цього світу і повернуться у світлоносну хмару, з якої зрештою ми прийшли. Іуда зробить це можливим для самого Ісуса, який є божественною істотою, яка тимчасово потрапила в пастку з тіла і плоті. Померши, Ісус звільниться; Юда дасть йому таку можливість. Юда зовсім не ворог Ісуса; він його найближчий друг та вірний учень. Він дасть можливість Ісусу повернутися до свого небесного дому.
Ісус починає співати хвалебну пісню своєму коханому учневі:
Твоє народження вже відбулося,
твій гнів наростає,
твоя зірка засяяла і твоє серце… (56:21–24)
Тут текст обривається. Коли він відновлюється, Ісус продовжує славити Юду. Він зазначає, що «образ великого роду Адамова підніметься» (57:10–11) - тобто ті, хто є справжніми людьми, хто був створений на зразок прототипної небесної людини. Цей рід «з вічних сфер» і почав існувати «до небес, землі і ангелів». Юда на чолі цього роду. Як каже йому Ісус:
Підніми свій погляд і подивись на хмару і на світло всередині неї, і на зірки, що оточують її. Зірка, що вказує на дорогу, твоя зірка. (57:18–20)
Іншими словами, душа Юди – це дороговказ зірка для всіх тих, хто буде врятований, вийшовши за межі цього життя. Іуду потім відвідало бачення про своє входження в це царство благословенних: «Юда підняв погляд і побачив світлоносну хмару і увійшов до неї».
Заключна сцена: Іуда зраджує Христа
Тепер, коли читач знає, що Юда єдиний з учнів зрозумів таємне вчення свого вчителя, акт зради сприймається зовсім інакше. Це не акт злодійства, як він описаний у ранніх Євангеліях від Матвія, Марка, Луки та Іоанна. Юда робить це не з жадібності, і не диявол їм рухає, і він не зла людинаякий робить погані вчинки з наказу серця. Він надає Ісусу найбільшу послугу; яку тільки можливо. Він дає йому можливість врятуватися з цього злого світу і повернутися до свого небесного дому.
Історія зради розказана прямолінійно і нічим не прикрашена. Вона схожа на новозавітні історії, проте має й відмінності. Тут, як і в канонічних текстах, присутні найвищі єврейські священнослужителі, які заарештовують Ісуса, і Юда передає його їм. Але це відбувається не в саду, а у вітальні вдома, і священнослужителі приходять одні, а не у супроводі солдатів.
Говориться, що первосвященики були незадоволені, що Ісус пішов у вітальню молитися. Чому це їх так засмутило, нам не повідомляється. Деякі з писарів стежили за ним, тому що хотіли заарештувати, поки він молиться наодинці з собою і навколо людей немає, «бо боялися людей, бо всі вони вважали його пророком» (58:17–19).
Первосвященики побачили там Юду і були трохи шоковані; вони запитали його: «Що ти робиш тут? Ти ж учень Христовий? (58:20–22) Очевидно, Юда був один, всі інші втекли. Це могло бути заключним натяком автора на те, що Юда – єдиний учень, який залишився вірним Ісусові до кінця. Інші втекли, рятуючи свої життя, не розуміючи, що життя у цьому матеріальному світі – це не справжнє життя, А спасіння приходить саме зі смертю, коли душа може вирватися з пастки матеріального світу і повернутися до свого небесного дому. Це те, що зможе зробити Ісус завдяки вчинку Юди.
Юда дає своїм співрозмовникам ту відповідь, яку вони бажають отримати, проте нам не говориться, якою саме - імовірно, він повідомляє їм, де знайти Ісуса в домі. Потім він отримав певну суму грошей і «видав їм його» (58:25–26).
На цьому євангелія від Юди закінчується. Пізніше ми вивчимо цікаві висновки, які можна зробити на підставі такої кінцівки. Тут немає розповіді про смерть Ісуса; це другорядне. І, звичайно ж, немає розповіді про воскресіння. Це порушило б всю концепцію Євангелія, адже Ісус має бути врятований - як і всі ми - не воплоті, а зплоті.
Не має особливого сенсу точно цитувати назву Євангелія, дану тут наприкінці. Назви Євангелій Нового Завіту даються по-різному в різних списках (у нас немає оригіналів багатьох з цих книг, тільки копії, зроблені пізніше - у більшості випадків на кілька століть пізніше - і всі ці копії відрізняються одна від одної, у тому числі назвами). Проте в основному в Євангеліях, що дійшли до нас, сказано, що вони «від» Матвія, Марка, Луки та Іоанна.
Те саме вірно щодо інших Євангелій, наприклад Хоми, назва якого, вміщена в кінці, звучить як «Євангеліє від Хоми». Іншими словами, ці книги названі не як Євангелія про Матвія, Марка, Лука і т. д., а як Євангелія, розказані цими людьми.
Можливо, цьому й не варто було б надавати великого значенняОднак Євангеліє від Юди озаглавлено не так. В точності воно називається не Євангелієм від Юди (його версією історії), а не Євангелієм Юди (що можна зрозуміти як добру звістку про самого Юду). Юда, навіть більшою мірою, ніж Ісус, є героєм цієї розповіді. Зрозуміло, Ісус - божественна істота, що дарує одкровення, єдиний, хто знає таємничу істину, яка може призвести до спасіння. Однак Євангеліє говорить про Юду: як він отримав це одкровення, про його перевагу над іншими учнями, які продовжували молитися хибному богу (або богам), який створив цей матеріальний світ, про те, як він вийшов за межі цього світу і як зрештою він увійде до «світлоносної хмари», в якій перебуває остаточний і істинний Бог.
З книги Євангеліє від Юди автора Кассе Етьєн З книги Юда та Євангеліє Ісуса автора Райт Том З книги Втрачене Євангеліє від Юди [Новий погляд на зрадника та відданого] автора Ерман Барт Д.Публікація Євангелія Юди Англійський переклад «Євангелія Юди» зроблено Родольфом Кассером, Марвіном Мейєром та Грегором Вурстом та опубліковано Національним географічним товариством у барвистому виданні. До цього видання включено корисні вступні статті
З книги Євангеліє від Юди автора Кассер Родольф З книги Сфабрикований Ісус автора Еванс КрейгЗначення Євангелія Юди У 180 році н. Іриней у своїй праці "Проти єресей" обрушується на групу віруючих, які він (та інші) називають каїнітами - очевидно, тому що ця група вважає героями біблійних лиходіїв, від Каїна, який убив свого брата Авеля, до Юди,
З книги Біблія без цензури Ключ до найзагадковіших текстів Старого Завіту автора Томпсон АлденРозділ п'ятий Історія відкриття Євангелія від Юди У першому розділі я описав свою подорож до Женеви в грудні 2004 року. Тоді я вперше на власні очі побачив Євангеліє від Юди. Зрозуміло, мене мучило безліч запитань. Але після повернення з поїздки я мав ще більше
З книги автора З книги автораОцінка важливості Євангелія від Юди Навряд чи хтось стане сперечатися, що найважливішим інститутом західної цивілізації була Церква – причому не тільки для релігії, але й для всіх сфер життя: політичної, соціальної, економічної та культурної. Однак Церква не в
З книги автораНадзвичайна важливість Євангелія від Юди Мені здається, що нещодавно відкритий документ має величезне значення з двох причин, однієї загальної та однієї спеціальної.
З книги автораІСТОРІЯ КОДЕКСУ ЧАКОС та Євангелія від Юди Родольф Кассер Переклад з англійської Олександра Георгієва не міг утриматися від крику, коли ввечері 24 липня 2001 р. вперше побачив «об'єкт», який запропонували моєї уваги дуже збентежені відвідувачі. Це був не відомий науці
З книги автораХРИСТІЯ ВСТАЄ З НІГ НА ГОЛОВУ: АЛЬТЕРНАТИВНА ВХІД ЄВАНГЕЛІЯ ВІД ІУДИ Барт Д. Ерман Переклад з англійської Олександра Георгієва Не кожен день відкриття в області бібліїстики вражають вчений світ, так само як і непрофесіоналів, і повідомлення про нього
З книги автораВідкриття Євангелія Юди Наскільки вдалося з'ясувати при розслідуванні, кодекс у шкіряній палітурці (давня книга), написаний по-коптськи, був виявлений наприкінці 1970-х років, можливо в 1978 році, в Єгипті, ймовірно, в печері. Наступні п'ять років цей кодекс подорожував по
З книги автораПублікація Євангелія Юди Англійський переклад «Євангелія Юди» зроблено Родольфом Кассером, Марвіном Мейєром та Грегором Вурстом та опубліковано Національним географічним товариством у барвистому виданні. До цього видання включено корисні вступні статті перекладачів
З книги автора З книги автораЗначення Євангелія Юди У 180 р. н.е. Іриней у своїй праці "Проти єресей" обрушується на групу віруючих, які він (та інші) називають каїнітами - очевидно, тому що ця група вважає героями біблійних лиходіїв, від Каїна, який убив свого брата Авеля, до Юди,
З книги автораНайважливіші моменти Якщо вам ще не доводилося читати цю історію і розмірковувати про її ключові аспекти та питання, які вона породжує, я раджу вам прочитати три останні розділи Книги Суддів, оскільки тоді написане далі набуде для вас значно глибшого змісту.