На колко години е бил Мохамед, когато е починал. Кратка биография на пророка Мохамед
Пророкът Мохамед (с.а.с.) е роден в Мека на 29 август 570 г. според григорианския календар - беше понеделник, 12 Раби ал-Авал, годината на слона (според лунен календар). Той произхожда от смелото и известно племе Курайш, което води началото си от Пророка Исмаил, мир на праха му, най-големият син на Пророка Ибрахим (Авраам), мир на праха му.
Така пророкът Мохамед, мир и благословия да бъде върху него, е кръвен брат на всички еврейски пророци, потомци на Ибрахим - Исхак (Исхак, по-малкият брат на Исмаил), Якуб (Яков), Юсуф (Йосиф), Муса (Мойсей). ), Иса (Исус) ), мир на праха им. А Пророкът Ибрахим (Авраам), мир на праха му, е техният общ пра-пра-пра-дядо.
Дядото на пророка Мохамед (с.а.с.), Абд ал-Муталиб, беше старейшина на племето, пазител на Кааба, тоест много почитан човек. Баща му Абдула бин Абдул Муталиб почина без да види сина си. В продължение на 4 години Мохамед (с.а.с.) живее обикновения живот на момче от номадско племе в арабските степи, където неговата дойка Халима от племето Бану Саад го отвежда от Мека. Момчето беше предопределено да живее с майка си Амина само две години. На 6 години остава пълен сирак.
Първоначално неговият дядо Абд ал-Мутталиб се занимава с възпитанието на бъдещия Пророк (с.а.с.), а след смъртта му чичо му Абу Талиб. В семейството на чичо си Мухаммад (с.а.в.) води относително независим живот, като присъства по време на обсъждане на най-важните обществени дела, по време на спорове на религиозни и морални теми, по време на разкази за търговски пътувания, за приключения в далечни страни, за древни легенди и обичаи на различни племена и народи. Всичко това допринесе за неговото духовно развитие.
Мохамед (с.а.в.) по-късно говори просто и лаконично за детството и младостта си: „Бях сирак.” Едно сираче достига зрялост по-рано от другите деца. Усеща страданието на сираците и им съпреживява живота.
На 12-годишна възраст Мохамед (с.а.в.) предприел първото си дълго пътуване с кервана на своя чичо Абу Талиб до Сирия, вършейки работа, постижима за неговата възраст.
На около 20-годишна възраст Мохамед (с.а.в.) започва напълно независим живот, без официалното настойничество на Абу Талиб. По това време професията му вече е напълно определена - той е човек с опит в търговията, умее да кара каравани, да се наема на богати търговци, водач на кервани или търговски агент като чиновник. Според арабските историци Мохамед (с.а.в.) е бил известен като човек с безупречна репутация, отличаващ се с отличен характер, честност и добросъвестност, интелигентност и интелигентност и вярност към думата си.
На 25-годишна възраст Мохамед (сав) се жени за Хадиджа, дъщеря на Хувейлид. Бракът им се оказва изключително щастлив. Хадиджа стана за съпруга си не само любимата му съпруга, но и най-добрият му приятел, съветник и помощник в трудната му кариера на пророк. Тя му роди деца: Касем, Абдуллах, Зейнаб, Рукая, Ум-Кулсум и накрая Фатима-захра („красива“, „блестяща“). За голяма скръб на родителите, синовете им починаха в детството, а дъщерите им починаха приживе, след брака. Само Фатима надживява баща си с 6 месеца.
От ранна възраст Мохамед прекарва много време в самота. Любимото място за молитва и размисъл на Мохамед (с.а.с.) е пустата, стръмна каменна планина Хира, разположена на няколко часа пеша от Мека, където той най-често прекарваше целия месец Рамазан. Тук му дойде първото Божие откровение.
В една от нощите на месец Рамадан през 610 г. някой могъщ и страшен се явил за първи път на планината Хира на четиридесетгодишния Мохамед (с.а.в.) (това бил Джибрил а.с. (архангел Гавриил)) и му наредил ( неграмотен!) да чета. И когато Мухаммад отказа, той сам му прочете пет реда и му нареди да ги повтори, и тези редове се запалиха в сърцето на Мохамед (с.а.в.): „Чети! В името на твоя Господ, който създаде човека от съсирек ! И вашият Господ най-щедрият, който научи Калам, научи човека на това, което той не знаеше.”
Пет кратки реда, продиктувани на Мохамед (с.а.в.) в една от нощите на Рамадан (тази нощ по-късно беше наречена Нощта на постиженията или Нощта на силата), съдържаха най-важната информация за същността на Бог и Неговото отношение към човека. Бог в тях се определя като всемогъщия Творец, който нито за миг не напуска света в творческата си загриженост – да създаде сложното, съвършеното и красивото.
Пример за особеното му всемогъщество е създаването на най-сложното и съвършено същество на земята – човека. Най-щедрият Богнаучи човек на това, което не знаеше - „калам“. Това означава, че Бог е основният източник на знание за човека и това знание се спуска към човека под формата на „писание“. В свещената Нощ на постижението или Нощта на силата Джибрил разказал на Мохамед (с.а.с.) откъс от небесния Коран и така било положено началото на земния Коран – точно копие на небесния оригинал.
Първа приела исляма съпругата на Мохамед (с.а.в.) Хадиджа, а след това неговият братовчед и ученик Али и осиновеният син Зайд. Най-близките хора вярваха в Мохамед (с.а.с.) без ни най-малко колебание, вярваха дълбоко и до края на живота си.
Първият сред курайшите, който приема новата вяра, е Абу Бакр ал Сидик, който започва активно да проповядва исляма сред многобройните си приятели и познати. Отначало проповядването на новата вяра се извършва в дълбока тайна. Разпространението на учението беше много бавно: за 3 години Мохамед (с.а.в.) придоби само около 40-50 поддръжници. От тях той създаде религиозна общност(умма), здраво циментирана от взаимно побратимяване и изцяло отдадена на него, Мохамед (с.а.в.) – духовния глава, Пророка и Пратеника на Аллах.
През тези три години Бог не изпрати никакви нови откровения на Мохамед (с.а.в.). И едва в края на 613 г., когато той, увит в наметало, лежеше в беседката, гласът на Всевишния прозвуча отново:
О, увит такъв!
Стани и увещавай!
И величай своя Господ!
И почистете дрехите си!
И бягай от мръсотията!
И не показвайте милост, като се стремите към повече!
И в името на вашия Господ, бъдете търпеливи!
Полученото откровение съдържа пряка заповед да започне публичното проповядване на вярата.
Мохамед (сау) изнесе първата си публична проповед от хълма ал-Сада в центъра на Мека пред голяма тълпа от граждани, но тя не беше успешна и когато Мохамед (сау) се обяви за пратеник на Аллах, той заваляха градушка от подигравки. И това се повтаряше всеки път, когато Мохамед (с.а.с.) се появяваше с проповедта си. Курайшите не искаха да признаят всемогъщия Аллах.
Те смятат, че цялата система от доказателства, представена от Мохамед (с.а.в.) – Божието сътворение на земята, човека, животните и т.н. – е несериозна. Идолопоклонниците искаха от него чудеса, които да потвърдят неговото превъзходство и степен на достойнство пред Бога. Мохамед (с.а.с.) смятал Корана за основното чудо на новата вяра.
Въпреки ожесточената полемика на Мохамед (с.а.в.) и малкото му поддръжници с идолопоклонническите курайши, ситуацията в Мека остава мирна през първата година след началото на публичното проповядване на новата вяра. Но когато Мохамед (с.а.в.) премина от прослава на единствения истински Аллах към директни атаки срещу боговете, които бяха почитани в храма Кааба, това предизвика смут в Мека. Курайшите разбраха, че са необходими решителни действия срещу мюсюлманите.
На Мохамед (с.а.в.) и неговите последователи беше забранено да се молят близо до Кааба; Властите в Мека организират преследването на Мохамед (с.а.в.) и неговите поддръжници. Имало е случаи, когато Мохамед (с.а.с.) и други мюсюлмани са били замеряни с камъни и кал, а съседите тайно изливали помия и канализация на прага на къщата му.
Мохамед (с.а.с.) живееше в атмосфера на нечувано унижение, от което привържениците на учението му не успяха да го защитят, но пророкът (с.а.в.) намери изход от драматичната ситуация - заселвайки се там, където можеше да си набави храна и да се скрият от „злобата“ на курайшите. Така приблизително 83 мюсюлмани се преместиха в Етиопия. Това е първата хиджра – първото преселение на мюсюлманите.
Това събитие се случи през 615 г., 5 години след началото на проповедническата дейност на Мохамед (с.а.с.). Но самият Мохамед (с.а.с.) все още остава в Мека. И едва през 622 г. той самият и неговите близки направиха хиджра в Медина, неспособни да издържат на цялото потисничество, подигравки и преследвания, които го съпътстваха в Мека и нейните околности.
Годината на преселението (Хиджра) стана началото на хронологията за всички мюсюлмани и група от поддръжници на Мохамед (с.а.в.), които се преместиха в Медина, получиха почетното име на мухаджирите, извършили Хиджра. С хиджра дойде краят на слабостта и унижението и започна ерата на величието и силата на исляма.
След като се укрепи в Медина, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) започна да създава своята мощна държава. Основната му цел беше да обедини всички арабски племена, затънали в езичество и безкрайна междуособица, в един народ, посветен на исляма. В началото на 624 г. е съставен и приет документ, наречен „Конституцията на Медина“.
В този документ, достигнал до нас в оригинал, за първи път е определена позицията на Мохамед (с.а.с.) в Медина и принципите, въз основа на които е превърнато разнородното население на оазиса в единен народ , уммата на пророка и пратеника на Аллах (с.а.в.) е извършена .V.). В "Конституцията" Мохамед (с.а.в.) не е посочен като владетел, той е признат за пророк - човек, който получава откровения от Аллах.
Медина става силен мюсюлмански център (след няколко години ще се превърне в столица и основен търговски център на всички завладени земи). Тук е построена първата джамия, в която мюсюлманите са се молили заедно. Славата на Мохамед (с.а.с.) и неговата вяра се разнесоха далеч отвъд Медина. Но Мека, управлявана от отмъстителния Абу Суфян, все още беше враждебна към мюсюлманите. Мохамед (с.а.в.), начело на мюсюлманската армия, трябваше да участва в различни военни конфликти (битките при Бадр и Ухуд), за да вразуми курайшите с военна сила и да им докаже силата на исляма.
През 630 г. Мохамед (с.а.в.) тържествено влезе в Мека, която беше завладял. Племенното благородство на Курайш сметна за най-добре да не продължава спора. Мека и Кааба стават светилища на исляма. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) изпрати пратениците си при римския цезар, владетеля на персите, Хосроес, етиопския негус, владетеля на Египет, призовавайки ги да се присъединят към исляма. Всички пратеници, след като изпълниха заповедта на пророка (с.а.с.), се върнаха при Мохамед (с.а.с.) и няколко години по-късно Персия, Аш-Шам и Египет станаха ислямски държави.
След като Пророкът Мохамед (с.а.с.) донесе напълно религията на Аллах на хората, в последната сряда на месец Сафар през 11-та година от Хиджра (633 г. по Хиджра) той беше обхванат от главоболие и се разболя. Известно време по-късно, на 12 число от месеца Раби ‘ул-Аввал, в понеделник, на рождения си ден, Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) – светлината на очите ни – напусна този свят.
Този ден беше най-трудният за мюсюлманите и дори по-възрастните спътници, поради тъгата и горчивината от раздялата с любимия (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), не можаха да се сдържат. Големият сподвижник на Пророка (с.а.с.) Умар бин Хаттаб, тъй като беше в затруднение, без да осъзнава какво се случва, заяви, че ще отреже главата на всеки, който каже, че Пратеникът на Аллах е имал починал. „Кълна се в Аллах, Пратеника на Аллах не е мъртъв!“ - повтори той. Някои от сподвижниците изгубиха съзнание, други бяха онемели и сякаш никой нищо не забеляза или осъзна.
Но Абу Бакр, когото Аллах беше надарил със силна вяра, проявявайки търпение, смирено се обърна към хората и започна да ги утешава. Той се приближи до Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем), отвори лицето му, целуна го и каза: “Нека моите родители бъдат твой откуп! Ти беше красива приживе и остана такава след смъртта. Кълна се в Този, в Чиито ръце е душата ми, Аллах никога няма да ти позволи да вкусиш смъртта два пъти!“ – опровергавайки с тези думи твърденията на онези, които казаха, че Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) ще възкръсне и тогава умри отново.
Тогава Абу Бакр излезе при хората и каза на „Умар: „Не бързай, о, клетворечице!“ И когато Абу Бакр проговори, Умар седна и Абу Бакр възхвали Аллах, благодари Му и каза: „Който се е покланял на Мохамед, Мохамед е умрял и който е почитал Аллах, наистина Аллах е Живият и не умира!” И той прочете стиха, в който Всевишният Аллах, обръщайки се към Пророка (с.а.с.), казва, че наистина той също е смъртен, като всички хора.
След тези думи на Абу Бакр хората започнаха да плачат.
Дори когато Пророкът (салляллаху алейхи ве селлем) беше болен, Джибрил дойде при него за зиярат. Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) го попитал дали някога ще слезе отново на земята след смъртта му. Джибрил отговорил, че след смъртта на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари) той няма какво да прави на земята, но добавил, че ще слезе десет пъти, за да вземе десет бижута.
Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) го попитал за тези скъпоценности и Джибрил ги изброил:
Първият път ще слезе, за да отнеме благодатта (баракат) от земята, вторият път - да отнеме любовта един към друг от сърцата на хората, след това - съчувствието, милостта, четвъртият път - справедливостта на владетелите, пети - скромността на жените, шестият - търпението на бедните и нуждаещите се, седмият път ще отнеме от учените Ulama откъсването от светското (zuhd) и благочестието, страха от Бога, осмото - щедростта на богатите хора , деветата - Речта на Аллах - Корана, и десетата - вярата (иман).
Днес, ако се замислите, от всичко по-горе са останали само две бижута - Коранът и вярата.
Въпрос отговор
Защо арабите, особено курайшите, заслужават повече любов от мюсюлманите, отколкото другите народи?
Арабите са избрани от Всевишния да разпространяват исляма. Аллах изпрати на човечеството последното Свещено писание - Корана арабски. И от арабите Той отдели курайшите, като избра Мохамед (ﷺ) за пророк от това семейство. Това се казва и в хадисите на Пратеника на Аллах (ﷺ). И тъй като Пророкът (ﷺ) е бил арабин, Коранът е низпослан на арабски и езикът на жителите на Рая е арабски.
Какви значими събития предшестваха раждането на Пророка (ﷺ )?
В нощта на раждането на нашия Пророк (ﷺ) на небето се появи нова звезда. Всички идоли, които бяха в Кааба, се разпаднаха; огънят, на който се покланяха невярващите и който не беше угаснал хиляда години, угасна; Савското езеро, което неверниците боготворяха, пресъхна. От тази нощ свещениците престанаха да получават съобщения от небето, които джиновете им донесоха; стените на двореца на персийския шах (Кисра) се напукаха и 14 балкона паднаха; войските на владетеля на Йемен Абраха, който щеше да унищожи Кааба, като взе бойни слонове със себе си, бяха унищожени от Всемогъщия и т.н.
Избройте някои от знаменията и чудесата, случили се по времето, когато майката на Пророка (ﷺ) беше бременна с него.
В нощта, когато Амина, забременяла, беше избрана от Аллах да стане майка на Господа на всички хора и общности, животните на Курайшите започнаха да говорят, свидетелствайки, че Амина носи в утробата си бъдещия Пратеник на Аллах ( ﷺ). Троновете на много крале и владетели се обърнаха, идолите им се сринаха.
След дълги суши и провал на реколтата, земята отново процъфтява. Амина беше информирана насън, че е бременна и носи под сърцето си Господа на всички светове и най-доброто Творение на Всевишния. По време на раждането не е усещала болка и тежест.
По време на бременността си Амина забеляза как птици я заобикалят почтително от уважение към този, който носи в утробата си. И когато тя се приближи до кладенеца, за да вземе вода, самата вода се издигна до върха в знак на уважение към величието на Пратеника на Аллах (ﷺ). Когато разказала на съпруга си Абдула за всичко това, той казал, че причината за това е величието на нероденото им дете. Амина си спомни, че е чула възхвалата (тасбих) на ангелите в негова чест.
Къде отведоха ангелите Пророка (ﷺ ) веднага след раждането му?
Веднага след раждането на Мохамед (ﷺ), ангелът Гавраил, по заповед на Аллах, го издигна над земята от изток на запад и предаде на всички хора и джинове на земята и на небето новината за раждането на Пророка ( ﷺ). Цялата Вселена му беше показана. Всичко това продължило не повече от час и Мохамед (ﷺ) бил върнат в дома си (Саид-афанди, “Кисасул анбия”, том 2, стр. 111).
Какво направиха с Пророка (ﷺ ) три ангела веднага след раждането му?
Когато Пророкът (ﷺ) се роди, се появиха три ангела, за да го подготвят преди да се възнесе на небето. Един ангел имаше сребърна кана с аромат на мускус, друг имаше златна чаша, а третият имаше сгъната коприна, бяла като сняг.
Първо, ангелите, изливайки вода от стомна, измиха тялото на Пророка (ﷺ) седем пъти. Поставиха го в купа и измиха главата и краката му, след което го парфюмираха с красив тамян, а очите му очертаха с антимон. Тогава ангелът Ризван поставил печата на пророчеството, който бил увит в коприна, между лопатките на Пророка (ﷺ) (Саид Афанди, „Кисасул анбия”, том 2, стр. 113–114).
Каква е мъдростта да разрежеш гърдите на Пророка от ангели (ﷺ )?
Сърцето на Пророка (ﷺ) беше измито няколко пъти. Като дете сърцето на Пророка (ﷺ) било измито, за да бъде предпазено от Сатана. Преди да му бъде поверена мисията на пратеника, сърцето му беше измито отново, за да може да приеме откровението (vahyu) в най-съвършения, чиста форма. В нощта на неговото възнесение той беше измит в подготовка за диалог с Аллах. (Прочетете повече за това в книгата на Мохамед ал-Алауи „Мохамед ал-инсанул-камил“.)
Кой го даде на Пророка и защо (ﷺ) име Мохамед?
Веднага след раждането майката на Пророка (ﷺ) изпратила новина за раждането на детето на неговия дядо Абдул Муталиб. Той беше много щастлив и кръсти новороденото Мохамед (ﷺ). Това име не е било широко известно сред арабите. Но то се споменава в небесните писания (в Тората, в Евангелието и т.н.) и Всемогъщият Аллах вдъхновява Абдулмутталиб да кръсти детето с името Мохамед (ﷺ), изпълнявайки Неговото предопределение (“Нурул-Якин”, стр. 10 ).
Пророкът Мохамед е роден в Мека (Саудитска Арабия) около 570 г. сл. Хр. д., в клана Хашим от племето Курейш. Бащата на Мохамед, Абдала, почина преди раждането на сина му, а майката на Мухамед, Амина, почина, когато той беше само на шест години, оставяйки Сина сирак. Мохамед е отгледан първо от дядо си Абд ал-Муталиб, човек с изключително благочестие, а след това от чичо си, търговеца Абу Талиб.
По това време арабите са били закоравели езичници, сред които обаче се открояват няколко привърженици на монотеизма, като например Абд ал-Муталиб. Повечето араби са живели номадски живот в териториите на своите предци. Малко бяха градовете. Основните сред тях са Мека, Ятриб и Таиф.
От младостта си Пророкът се отличава с изключително благочестие и благочестие, вярвайки, подобно на дядо си, в Един Бог. Първо Той пасеше стадата, а след това започна да участва в търговските дела на чичо Си Абу Талиб. Той стана известен, хората Го обикнаха и в знак на уважение към неговото благочестие, честност, справедливост и благоразумие му дадоха почетното прозвище Ал-Амин (Достоверен).
По-късно Той ръководи търговските дела на една богата вдовица на име Хадиджа, която известно време по-късно предложи на Мохамед да се ожени за нея. Въпреки разликата във възрастта, те живееха щастлив семеен живот с шест деца. И въпреки че в онези дни полигамията сред арабите беше често срещана. Пророкът не взел други съпруги, докато Хадиджа била жива.
Тази новооткрита позиция освободи много повече време за молитва и размисъл. Както му беше обичаят, Мохамед се оттегли в планините около Мека и се уедини там за дълго време. Понякога Неговото уединение продължаваше няколко дни. Той особено се влюби в пещерата на планината Хира (Джабал Нир - Планините на светлината), величествено издигаща се над Мека. При едно от тези посещения, което се случи през 610 г., нещо се случи с Мохамед, който беше на около четиридесет години по това време, което напълно промени целия му живот.
Във внезапно видение ангелът Гавраил (Гавриил) се яви пред Него и като посочи думите, които се появиха отвън, Му нареди да ги произнесе. Мохамед се възпротиви, заявявайки, че е неграмотен и следователно няма да може да ги прочете, но ангелът продължи да настоява и значението на тези думи внезапно беше разкрито на Пророка. Беше му наредено да ги научи и точно да ги предаде на останалите хора. Така е отбелязано първото откровение на думите на Книгата, известна сега като Коран (от арабски „четене“).
Тази изпълнена със събития нощ падна на 27-ми от месец Рамадан и беше наречена Лайлат ал-Кадр. Отсега нататък животът на Пророка вече не му принадлежеше, а беше предаден на грижите на Този, който го призовал пророческа мисия, и той прекарва остатъка от дните си в служба на Бога, прогласявайки Неговите послания навсякъде.
Когато получаваше откровения, Пророкът не винаги виждаше ангела Гавриил, а когато го правеше, ангелът не винаги се появяваше в същия вид. Понякога ангелът се явяваше пред Него в човешки образ, засенчвайки хоризонта, а понякога Пророкът успяваше само да улови погледа му върху себе си. Понякога Той чуваше само глас, който Му говореше. Понякога Той получаваше откровения, докато беше дълбоко потопен в молитва, но в други случаи те се появяваха напълно „случайно“, когато Мохамед, например, беше зает да се тревожи за работа. Ежедневието, или излязоха на разходка, или просто ентусиазирано слушаха смислен разговор.
Отначало Пророкът избягваше публичните проповеди, предпочитайки личните разговори със заинтересовани хора и с онези, които забелязаха изключителни промени в Него. Пред него се отвори специален път мюсюлманска молитва, и Той веднага започна ежедневни благочестиви упражнения, които неизменно предизвикваха вълна от критики от онези, които го виждаха. След като получи най-висшата заповед да започне публична проповед, Мохамед беше осмиван и прокълнат от хората, които напълно се подиграваха на Неговите изказвания и действия. Междувременно много курайши се разтревожиха сериозно, осъзнавайки, че настояването на Мохамед за установяване на вяра в Единния Истински Бог може не само да подкопае престижа на политеизма, но и да доведе до пълен упадък на идолопоклонството, ако хората изведнъж започнат да се обръщат към вярата на Пророка . Някои роднини на Мохамед се превърнаха в негови основни противници: унижавайки и осмивайки самия Пророк, те не забравяха да вършат зло срещу новопокръстените. Има много примери за подигравки и малтретиране на приелите нова вяра. Две големи групи ранни мюсюлмани, търсещи убежище, се преместват в Абисиния, където християнският негус (цар), силно впечатлен от техните учения и начин на живот, се съгласява да им осигури защита. Курайшите решават да забранят всички търговски, бизнес, военни и лични връзки с клана Хашим. На представители на този клан беше строго забранено да се появяват в Мека. Настъпиха много трудни времена и много мюсюлмани бяха обречени на тежка бедност.
През 619 г. съпругата на пророка Хадиджа умира. Тя беше Неговата най-предана поддръжница и помощница. През същата година умира и чичото на Мохамед, Абу Талиб, който го защитава от най-яростните атаки на неговите съплеменници. Съкрушен от мъка, Пророкът напуснал Мека и отишъл в Таиф, където се опитал да намери убежище, но и там бил отхвърлен.
Приятелите на пророка сгодяват благочестива вдовица на име Сауда за негова съпруга, която се оказва много достойна жена, а също и мюсюлманка. Айша, малката дъщеря на неговия приятел Абу Бакр, познавала и обичала Пророка през целия си живот. И въпреки че беше твърде млада за брак, обаче, според обичаите от онова време, тя все пак влезе в семейството на Мохамед като снаха. Необходимо е обаче да се разсее погрешното схващане, което съществува сред хората, които напълно не разбират причините за мюсюлманската полигамия. В онези дни мюсюлманин, който взел няколко жени за съпруги, направил това от състрадание, като милостиво им предоставил своята защита и подслон. Мъжете мюсюлмани бяха насърчавани да помагат на съпругите на своите приятели, убити в битка, да им предоставят отделни къщи и да се отнасят към тях като към най-близки роднини (разбира се, всичко може да бъде различно в случай на взаимна любов).
През 619 г. Мохамед има възможността да преживее втората най-важна нощ от живота си - Нощта на Възнесението (Лейлат ал-Мирадж). Известно е, че пророкът е бил събуден и отнесен на магическо животно в Йерусалим. Над местоположението на древния еврейски храм на планината Сион се отвориха небесата и се отвори пътека, която отведе Мохамед до трона на Бог, но нито на него, нито на ангела Гавраил, който го придружаваше, беше позволено да влезе в отвъдното. Тази нощ правилата на мюсюлманската молитва бяха разкрити на Пророка. Те станаха център на вярата и непоклатима основа на мюсюлманския живот. Мохамед също се среща и разговаря с други пророци, включително Исус (Иса), Мойсей (Муса) и Авраам (Ибрахим). Това чудотворно събитие много утеши и укрепи Пророка, като добави увереност, че Аллах не Го изостави и не Го остави сам със скърбите си.
Оттук нататък съдбата на Пророка се промени по най-решителен начин. Той все още бил преследван и осмиван в Мека, но посланието на Пророка вече било чуто от хора далеч отвъд границите на града. Някои от старейшините на Ятриб Го убедиха да напусне Мека и да се премести в техния град, където щеше да бъде приет с чест като лидер и съдия. Араби и евреи живеели заедно в този град, постоянно воювайки помежду си. Те се надяваха, че Мохамед ще им донесе мир. Пророкът незабавно посъветва много от Неговите мюсюлмански последователи да мигрират в Ятриб, докато Той остава в Мека, за да не събуди ненужни подозрения. След смъртта на Абу Талиб осмелените курейши можеха спокойно да атакуват Мохамед, дори да го убият и той отлично разбираше, че това рано или късно ще се случи.
Заминаването на Пророка е придружено от някои драматични събития. Самият Мохамед по чудо се спасява от плен благодарение на изключителното си познаване на местните пустини. Няколко пъти курайшите почти Го заловиха, но Пророкът все пак успя да стигне до покрайнините на Ятриб. Градът го очакваше с нетърпение и когато Мохамед пристигна в Ясриб, хората се втурнаха да го посрещнат с предложения за подслон. Объркан от гостоприемството им, Мохамед дал избора на своята камила. Камилата спря на място, където се сушат фурми, и веднага беше представена на Пророка за построяване на къща. Градът получава ново име - Мадинат ан-Наби (Градът на пророка), сега съкратено като Медина.
Пророкът незабавно започнал да подготвя указ, според който бил провъзгласен за върховен глава на всички воюващи племена и кланове на Медина, които отсега нататък били принудени да се подчиняват на Неговите заповеди. Той установи, че всички граждани са свободни да практикуват своята религия в мирно съжителство без страх от преследване или опозоряване. Той ги моли само за едно – да се обединят и да отблъснат всеки враг, дръзнал да нападне града. Предишните племенни закони на арабите и евреите бяха заменени от основния принцип на „справедливост за всички“, независимо от социален статус, цвят и религия.
Да станете владетел на град-държава и да спечелите несметно богатство и влияние. Пророкът обаче никога не е живял като цар. Неговото жилище се състоеше от прости калени къщи, построени за Неговите жени; Дори никога не е имал собствена стая. Недалеч от къщите имало двор с кладенец - място, което отсега нататък станало джамия, където се събирали вярващите мюсюлмани.
Почти целият живот на пророка Мохамед е преминал в постоянна молитва и в обучение на вярващите. Освен пет задължителни молитви, които прекарва в джамията, Пророкът посвещава много време на уединена молитва и понякога посвещава по-голямата част от нощта на благочестиви размисли. Неговите съпруги извършиха нощна молитва с Него, след което се оттеглиха в покоите си и Той продължи да се моли много часове, заспивайки за кратко към края на нощта, само за да се събуди скоро за молитвата преди зазоряване.
През март 628 г. Пророкът, който мечтаел да се върне в Мека, решил да сбъдне мечтата си. Той тръгна с 1400 последователи, напълно невъоръжени, облечени в поклонническо облекло, състоящо се от два прости бели воала. На последователите на пророка обаче беше отказан достъп до града, въпреки факта, че много жители на Мека изповядваха исляма. За да избегнат сблъсъци, поклонниците направиха своите жертви близо до Мека, в район, наречен Худайбия.
През 629 г. пророкът Мохамед започва планове за мирно превземане на Мека. Примирието, сключено в град Худайбия, се оказа краткотрайно и през ноември 629 г. меканците нападнаха едно от племената, което беше в приятелски съюз с мюсюлманите. Пророкът тръгва към Мека начело на 10 000 мъже, най-голямата армия, която някога е напускала Медина. Те се установяват близо до Мека, след което градът се предава без бой. Пророкът Мохамед влиза триумфално в града, веднага отива при Кааба и извършва ритуална обиколка около нея седем пъти. Тогава Той влезе в светилището и унищожи всички идоли.
Едва през март 632 г. пророкът Мохамед прави единственото си пълно поклонение в светилището на Кааба, известно като Хаджат ал-Вида (Последното поклонение). По време на това поклонение Му бяха изпратени откровения за правилата на хадж, които всички мюсюлмани следват и до днес. Когато Пророкът стигна до планината Арафат, за да „застане пред Аллах“, Той произнесе последната Си проповед. Още тогава Мухамед беше тежко болен. Той продължи да ръководи молитвите в джамията, доколкото можеше. Нямаше подобрение на болестта и Той се разболя напълно. Той беше на 63 години. Известно е, че последните Му думи са били: „Определен съм за пребиваване в рая сред най-достойните“. На последователите му беше трудно да повярват, че Пророкът може да умре като обикновен човек, но Абу Бакр им напомни думите на откровение, изречени след битката при планината Ухуд:
„Мухамед е само пратеник. Вече няма пратеници, които някога са съществували преди него.
Ако и той умре или бъде убит, ще се върнете ли наистина?" (Коран, 3:138).
Пророкът Мохамед (Мохамед), основателят на исляма, е роден в Мека около 570 г. (според някои версии - 20 или 22 април 571 г.). Бащата на Мохамед умира малко преди раждането му и когато момчето е на 6 години, губи майка си. Две години по-късно дядото на Мохамед, който се грижел за него като баща, починал. Младият Мохамед е отгледан от чичо си Абу Талиб.
На 12-годишна възраст Мохамед и чичо му отиват в Сирия по търговски бизнес и се потапят в атмосферата на духовно търсене, свързано с юдаизма, християнството и други религии.
Мохамед е бил шофьор на камили и след това търговец. Когато навършва 21 години, той получава длъжността на чиновник при богатата вдовица Хадиджа. Докато се занимавал с търговските дела на Хадиджа, той посетил много места и навсякъде проявявал интерес към местните обичаи и вярвания. На 25 години се жени за любовницата си. Бракът беше щастлив.
Но Мохамед бил привлечен от духовни търсения. Той отиде в безлюдни клисури и сам се потопи в дълбоко съзерцание. През 610 г. в пещера на планината Хира Мохамед видял светещата фигура на Бог, който му наредил да запомни текста на откровението и го нарекъл „Пратеник на Аллах“.
Започвайки да проповядва сред близките си, Мохамед постепенно разширява кръга си от привърженици. Той призовава своите съплеменници към монотеизъм, към праведен живот, към спазване на заповедите в подготовка за предстоящия божествен съд и говори за всемогъществото на Аллах, който е създал човека и всичко живо и неживо на земята.
Той възприе мисията си като заповед на Аллах и нарече библейските герои свои предшественици: Муса (Мойсей), Юсуф (Йосиф), Закария (Захария), Иса (Исус). Специално място в проповедите е отделено на Ибрахим (Авраам), който е признат за праотец на арабите и евреите и първият, който проповядва монотеизма. Мохамед заявява, че неговата мисия е да възстанови вярата на Авраам.
Мекската аристокрация видяла проповедите му като заплаха за властта си и организирала заговор срещу Мохамед. След като научиха за това, другарите на пророка го убедиха да напусне Мека и да се премести в град Ятриб (Медина) през 632 г. Някои от сътрудниците му вече се бяха установили там. Именно в Медина се формира първата мюсюлманска общност, достатъчно силна, за да атакува кервани, идващи от Мека. Тези действия се възприемат като наказание за меканците за изгонването на Мохамед и неговите сподвижници, а получените средства отиват за нуждите на общността.
Впоследствие древното езическо светилище на Кааба в Мека е обявено за мюсюлманско светилище и от този момент нататък мюсюлманите започват да се молят, обръщайки поглед към Мека. Жителите на самата Мека дълго време не приемат новата вяра, но Мохамед успява да ги убеди, че Мека ще запази статута си на основен търговски и религиозен център.
Малко преди смъртта си пророкът посетил Мека, където разбил всички езически идоли, които стояли около Кааба.
Като се започне от първия човек на земята и първият пророк – Адам, всички богоизбрани знаеха, че ще дойде пророкът Мохамед и възвестиха идването му.
IN Свещен Коран, в обяснението на стих 81, сура 3 "Али Имран", учените казаха, че всички пророци преди Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабскизнаеха, че той идва и призоваха своите общности да го разпознаят и да го последват. И в предишните свещени книги е писано за пророка Мохамед.
Пророкът Адам, докато все още беше в рая, видя името на пророка Мохамед на краката на Арш до името на Създателя в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабскии разбра, че това е името на най-почтеното творение на Аллах.
Пророкът Иса (Исус) знаеше за идването на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабскии призова онези, които ще живеят по това време, да следват най-великия от Божиите пратеници. Това се казва в стих 6 от сура 61 „Ас-Саф“, което означава, че пророкът Иса е казал, че след него ще има Пратеник и неговото име е Ахмад (1).
Имам Ал-Бухарий предава от Ибн Аббас, Аллах да се смили над него в името на Бог на арабски „Аллах“, буквата „x“ се произнася като ه арабски, думите на пророка Мохамед, означаващи: „Аллах в името на Бог на арабски „Аллах“, буквата „x“ се произнася като ه арабскиВсевишният изпрати пророци и всеки от тях даде обет, че когато пророкът Мохамед се появи, ще повярват в него и ще го подкрепят, ако намерят време. И също им беше заповядано да дадат обет от своите общности, така че тези, които ще живеят по времето, когато се появи, да вярват в него, да следват ученията му и да го подкрепят.
Преди идването на пророка Мохамед, неверието, невежеството и греховете се разпространяват по земята. Но някои хора знаеха какво предстои нов пророккойто ще възстанови справедливостта, ще призове към истината и ще покаже на хората пътя към спасението. Те чакаха последния пророк на име Ахмад.
За благородния произход на пророка Мохамед
Бащата на пророка Мохамед е Абдуллах, син на Абдул-Муталиб, син на Хашим, син на Абду Манаф, син на Кусай, син на Килаб, син на Мипа, син на Каб, син на Луая, син на Галиб, син на Фихр, син на Малик, син на Ан-Надр, син на Кинанат, син на Хузаймат, син на Мудрик, Б, син на Иляс, син на Мудар, син на Низар, син на Маада, син на Аднан, чието родословие датира от Исмаил , син на пророка Ибрахим.
Майката на Пророка беше Амина, дъщеря на Уахба, син на Абду Манаф, син на Зухр, син на Килаб, син на Мипа, син на Каб, син на Луай, син на Галиб. Тоест общият прародител на родителите на Пророка е Киляб.
Аллах в името на Бог на арабски „Аллах“, буквата „x“ се произнася като ه арабскиВсемогъщият запази предците на пророка Мохамед от безчестие още от времето на прародителя на хората Адам, тоест нито един човек от семейството му не е роден в резултат на прелюбодейство.
Бракът на родителите на пророка Мохамед
Дядото на пророка Мохамед, Абдул-Муталиб, заедно със сина си Абдуллах, отидоха да поискат ръката на Амина в къщата на нейния чичо Ухайб ибн Абду Манаф, при когото тя живееше по това време. И по време на тази среща Абдул-Муталиб поиска ръката на Хали, дъщерята на Ухайб. Той се съгласи на този брак. И бракът на Абдуллах с Амина, и бракът на Абдул-Муталиб с Хала бяха в един и същи ден.
Когато Абдула беше на път да се ожени за Амина, по пътя той срещна момиче от семейството на Бану Абд ал-Дар. Тя видя специален нур на лицето на Абдуллах - светлинен печат между очите му. Тя го помолила да се ожени за нея, но той отказал. Когато Абдуллах се върна след като се ожени за Амина, той отново срещна това момиче и тя му каза: „Когато те видях последния път, имаше светлинен печат между очите си. И сега, изглежда, тази светлина премина към Амина, дъщерята на Уахб.
Бременността на Амина
Амина забременя с Пратеника на Аллах в първата нощ на месец Раджаб и беше петък. Аллах даде на Амина много велики знамения, показващи величието на нейното неродено дете и че Пророкът Мохамед е най-доброто творение на Аллах.
Когато забременяла, тя не се чувствала болна, както обикновено другите жени, и затова дори не усетила, че е бременна в началото. Амина каза, че един ден мъж се приближил до нея и я попитал дали чувства, че е бременна. Тя отговори, че не знае. Тогава той й каза: „Знай, че носиш под сърцето си Господа на бъдещата общност и Пророка на Всевишния Аллах.” Това беше ангел, изпратен да й донесе радостната новина за красивото дете, което носи под сърцето си. Това събитие се случи в понеделник. От този ден нататък Амина вече не се съмняваше в бременността си.
Насън й било казано и следното: „Знай, че носиш под сърцето си Пратеника на бъдещата общност и Пророка на Всевишния Аллах. Когато го родиш, дай му името Мохамед (2), защото целият му живот е одобрен и възхваляван."
В началото на бременността си тя видяла знаци: чула ангелите около себе си да възхваляват Аллах и чула ангел да казва: „Това е светлината на Пратеника на Аллах.“
Учените, написали книги за раждането на Пророка, казаха: „Когато Амина носеше бъдещия Пророк, земята цъфтеше след дълга суша, дърветата дадоха плод и птици кръжаха около Амина в знак на уважение. Когато тя се приближила до кладенеца, за да вземе вода, самата вода се издигнала в знак на уважение към величието на Пратеника на Аллах. Ангели я посетили, радвайки се, че носи най-доброто творение на Аллах. Тя чула ангелите да възхваляват Аллах, казвайки думите: „Субханалла (3).“
И един ден тя видя насън необикновено дърво, цялото обсипано с искрящи звезди. В красивото им сияние една от звездите блестеше по-ярко от останалите, засенчвайки останалите. И майката на Пророка се възхищавала на чудната светлина и всичко, което тя осветявала, и тогава тази звезда паднала в скута й.
Амина носеше бъдещия пророк под сърцето си цял период - 9 месеца. Всеки месец един от пратениците на Аллах я посещаваше, поздравяваше бъдещия пророк и съобщаваше на Амина благата вест, че тя носи под сърцето си най-доброто творение на Аллах. Тези пророци са били Адам, Шис, Идрис, Нух, Худ, Ибрахим, Исмаил, Муса и Иса, Аллах да им даде още повече величие и почит.
Когато Амина разказала на съпруга си Абдуллах за всичко това, той казал, че причината за това, което й се случва, е величието на нероденото им дете.
Раждането на пророка Мохамед
Още преди раждането на последния Пратеник на Аллах, хората, виждайки невероятни знамения, започнаха да говорят за предстоящата поява на нов Божи пророк. И самото очакване на това радостно събитие беше първият предвестник на светлината за жителите на пустини и градове, номадски и уседнали народи.
И тогава дойде великият ден, когато се роди Пратеникът на Аллах, Мохамед. Когато Амина започна да има родилни болки, тя беше сама в къщата на Абдул-Муталиб, бащата на съпруга си. Първоначално тя беше обзета от тревога и притеснение, тъй като в този момент наблизо нямаше никой, който да може да й помогне. И тогава, по волята на Аллах, й се явиха четири свети жени: Мариам (майка на пророка Иса), Сара (съпруга на пророка Ибрахим), Хаджар (майка на пророка Исмаил) и Асия, дъщеря на Музахим (съпруга на фараонът). Амина беше много щастлива от това и изпита голямо облекчение, че вече не е сама.
При раждането на пророка Мохамед от утробата на майка му се изляла светлина, която осветила цялата земя от изток до запад. Когато Пророкът се роди, той веднага се подпря на ръцете си и вдигна глава. Когато се роди, не плачеше като другите деца, а се радваше.
В деня, когато е роден последният пратеник на Аллах, огънят на персите-почитатели на огъня, който преди това е горял непрекъснато в продължение на 1000 години, угасна, тронът на владетеля на персите се разклати и 14 големи балкона в неговата зала падна.
Пророкът е роден в годината, известна като годината на слона. Беше понеделник, 12-то число на месеца Раби ал-Аувал. Пророкът е роден в Свещения град Мека в квартала Сук ал-лайл. По-късно майката на владетеля Харун Ар-Рашид построява джамия на това място.
Детството на пророка Мохамед
Пророкът Мохамед е роден като сирак - баща му Абдула умира, когато Амина е все още бременна (4).
Мохамед порасна много бързо. За един ден той порасна толкова, колкото другите деца пораснаха за месец, а за един месец порасна толкова, колкото за една година.
Когато беше на две години, се случи невероятно нещо. Малкият Мохамед и приемното му братче си играели с други деца на улицата, когато към тях се приближил мъж. Той сложи момчето на земята, отвори гърдите му, извади кръвен съсирек от сърцето му и го изхвърли, като каза, че ако остави този съсирек в сърцето си, тогава шайтанът може да се възползва от него. След това изми сърцето със замзам вода и го постави обратно в гърдите на Мохамед. Това беше архангел Джибрил, който се появи в образа на човек. Анас ибн Малик, говорейки за това, каза, че е видял белег на гърдите на Пророка.
Когато Пророкът бил на 6 години, майка му Амина починала. След нейната смърт детето остава на грижите на дядо си Абдул-Муталиб, който много го обича. И когато дядо му почина, чичото на Пророка, Абу Талиб, който също много го обичаше, се зае с възпитанието му.
От самото раждане на Пророка беше ясно, че това е необичайно дете. Беше много умен и красив. Той направи много добрини и хората искрено го обикнаха и се привързаха силно към него. Никой никога не е видял нещо лошо или недостойно от него. Наистина, Аллах е дал на любимото си творение най-добрите добродетели. Той стана известен в своето племе под името "Амин", тоест "надежден, верен".
Пророкът никога не се е покланял на идоли – нито преди да получи Откровението, нито след това. Както всички пророци, Аллах запази Своя Пратеник от неверие, големи грехове и всичко, което пречи на пълното изпълнение на пророческата мисия или унижава неговото достойнство.
Раждането на Пратеника на Аллах Мохамед е специално събитие за цялото човечество. Когато се роди, се отвори нова страница от живота на земята.
______________________________________________
1 - Ахмад е едно от имената на пророка Мохамед
2 – значението на името „Мохамед“ е този, когото хората хвалят, защото има достойни за похвала качества
3 - „Аллах няма недостатъци“
4 – Амина и Абдуллах нямаха други деца освен Мохамед
Може да ти хареса
Вярно е, че ще има шафат в Деня на Страшния съд. Шафат се извършва от: пророци, богобоязливи учени, мъченици, ангели. Нашият пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабскинадарен с правото на специален велик Шафаат. пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабскище поиска прошка от онези, които са извършили големи грехове от неговата общност. Разказано в верен хадис: „Моят шафат е за онези, които са извършили големи грехове от моята общност.” Предаден е от Ibn H Ibban. За тези, които не са извършили големи грехове, Шафаат няма да е необходим. За някои те правят шафат преди да отидат в ада, за други след като отидат в него. Шафаат се прави само за мюсюлмани.
Шафатът на Пророка ще бъде извършен не само за онези мюсюлмани, които са живели по времето на Пророка Мохамед и след това, но и за тези, които са били от предишни общности [общности на други пророци].
Казано е в Корана (Сура Ал-Анбия, Аят 28), което означава: „Те не вършат Шафаат, освен за онези, за които Аллах е одобрил Шафаат.“ Нашият пророк Мохамед е първият, който прави Шафаат.
Има една добре известна история, която вече цитирахме по-рано, но си струва да я споменем отново. Владетелят Абу Джафар каза: „О, Абу Абдуллах! Когато чета дуа, трябва ли да се обърна към Кибла или да обърна лице към Пратеника на Аллах? На което имам Малик отговори: „Защо отвръщате лицето си от Пророка? В края на краищата, в Деня на Страшния съд той ще направи Шафат във ваша полза. Затова обърнете лицето си към Пророка, помолете го за Шафаат и Аллах ще ви даде Шафаат на Пророка! Казано е в Свещения Коран (Сура Ан-Ниса, Аят 64), което означава: „И ако те, като са постъпили несправедливо спрямо себе си, дойдат при теб и поискат прошка от Аллах, и Пратеникът на Аллах поиска прошка за тогава ще получат милостта и опрощението на Аллах, защото Аллах приема покаянието на мюсюлманите и е милостив към тях."
Всичко това е важно доказателство, че посещението на гроба на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски, питането му за Шафаат е допустимо, според думите на учени и най-важното - на самия пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски.
Наистина, в деня на Страшния съд, когато слънцето ще се приближи до главите на някои хора и те ще се удавят в собствената си пот, тогава те ще започнат да си казват: „Нека отидем при нашия праотец Адам, за да той ще изпълни шафат за нас.” След това те ще дойдат при Адам и ще му кажат: “О, Адам, ти си бащата на всички хора; Аллах те създаде, давайки ти почтена душа и нареди на ангелите да ти се поклонят [като поздрав], така че направи Шафат за нас пред твоя Господ.” На това Адам ще каже: „Не аз съм този, на когото беше даден великият Шафаат. Отидете при Нух (Ной)! След това те ще дойдат при Нух и ще го попитат, той ще отговори същото като Адам и ще ги изпрати при Ибрахим (Авраам). След това те ще дойдат при Ибрахим и ще го помолят за Шафаат, но той ще отговори като предишните пророци: „Не аз съм този, на когото е даден великият Шафаат. Отидете при Муса (Моисей)." След това те ще дойдат при Муса и ще го попитат, но той ще отговори като предишните пророци: „Аз не съм този, на когото беше даден великият Шафаат, отидете при Иса!“ След това те ще дойдат при Иса (Исус) и ще го попитат. Той ще им отговори: „Не аз съм този, на когото е даден великият шафат, отидете при Мохамед.“ След това те ще дойдат при пророка Мохамед и ще го попитат. Тогава Пророкът ще се поклони до земята, няма да вдигне глава, докато не чуе отговора. Ще му се каже: „О, Мохамед, вдигни главата си! Искайте и ще ви се даде, правете шафат и вашият шафат ще бъде приет!” Той ще вдигне глава и ще каже: “Моя общност, о, Господи мой! Моя общност, Господи мой!
Пророкът Мохамед каза: „Аз съм най-важният от хората в Деня на Страшния съд и първият, който ще излезе от гроба в Деня на възкресението, и първият, който ще направи Шафаат, и първият, чийто Шафаат ще бъдат приети.”
Също така, Пророкът Мохамед каза: „Беше ми даден избор между Шафаат и възможността половината от моята общност да влезе в Рая без страдания. Избрах Shafaat, защото има повече ползи за моята общност. Мислиш, че моят шафат е за благочестивите, но не, той е за големите грешници от моята общност.”
Абу Хурайра каза, че Пророкът Мохамед е казал: „На всеки Пророк беше дадена възможност да поиска от Аллах специална дуа, която ще бъде приета. Всеки от тях направи това през живота си и аз оставих тази възможност за Деня на Страшния съд, за да направя Шафаат за моята общност в Този ден. Този шафат, по волята на Аллах, ще бъде даден на онези от моята общност, които не са извършили ширк.”
След като се преместил от Мека в Медина, пророкът Мохамед извършил хадж само веднъж и това било през 10-ата година от Хиджра, малко преди смъртта му. По време на поклонението той няколко пъти говори с хората и отправи прощални думи към вярващите. Тези инструкции са известни като прощалната проповед на пророка. Той изнесе една от тези проповеди в деня на Арафат - през годината (9-ти зул-хиджа) в долината на Урана (1) до Арафат, а другата на следващия ден, т.е. на Eid al-Adha. Много вярващи чуха тези проповеди и те преразказаха думите на Пророка на други - и така тези наставления се предаваха от поколение на поколение.
Една от историите разказва, че в началото на своята проповед Пророкът се обърнал към хората така: „О, хора, слушайте ме внимателно, защото не знам дали ще бъда между вас в следващата година. Чуйте какво имам да кажа и предайте думите ми на тези, които не можаха да присъстват днес.
Има много предавания на тази проповед на Пророка. Джабир ибн ‘Абдуллах очерта историята на последния хадж на Пророка и неговата прощална проповед по-добре от всички други сподвижници. Неговата история започва от момента, в който Пророкът тръгва от Медина, и подробно описва всичко, което се е случило до завършването на хаджа.
Имам Муслим съобщава в колекцията си от хадиси „Сахих“ (книга „Хадж“, глава „Поклонението на пророка Мохамед“) от Джафар ибн Мохамед, че баща му каза: „Стигнахме при Джабир ибн Абдуллах и той започна да запознах се с всички и когато дойде моят ред, казах: „Аз съм Мохамед ибн Али ибн Хюсеин.“< … >Той каза: „Добре дошъл, о, мой племенник! Питай каквото искаш.”< … >Тогава го попитах: “Разкажи ми за хаджа на Пратеника на Аллах.” Показвайки девет пръста, той каза: „Наистина Пратеника на Аллах не е извършвал хадж девет години. През 10-та година беше съобщено, че Пратеника на Аллах отива на хадж. И тогава много хора дойдоха в Медина, които искаха да извършат хадж с Пророка, за да последват неговия пример.
Освен това Джабир ибн ‘Абдуллах каза, че след като отиде на хадж и пристигна в околностите на Мека, пророкът Мохамед незабавно се насочи към долината Арафат, преминавайки през района на Муздалифа, без да спира. Там той остана до залез слънце и след това се качи на камила до долината Уранах. Там, в деня на Арафат, Пророкът се обърна към хората и [възхвалявайки Всемогъщия Аллах] каза:
„О, хора! Както смятате този месец, този ден, този град за свещен, вашият живот, вашата собственост и достойнство също са свещени и неприкосновени. Наистина всеки ще отговаря пред Господа за делата си.
Времената на невежеството са нещо от миналото и неговите недостойни практики са премахнати, включително кръвна вражда и лихварство.<…>
Бъдете богобоязливи и добри в отношенията си с жените (2). Не ги обиждайте, като помните, че сте ги взели за жени с позволението на Аллах като ценност, поверена за известно време. Вие имате права във връзката си с тях, но те също имат права по отношение на вас. Те не трябва да допускат в къщата онези, които са ви неприятни и които не искате да виждате. Водете ги с мъдрост. Вие сте длъжни да ги храните и обличате, както е предписано от шериата.
Оставих ви ясно ръководство, след което никога няма да се отклоните от Истинския път - това е Небесното писание (Коран). И [когато] те попитат за мен, какво ще отговориш?”
Спътниците казаха: „Ние свидетелстваме, че вие ни донесохте това послание, изпълнихте мисията си и ни дадохте искрен, добър съвет.“
Пророкът вдигна показалеца си нагоре (3) и след това посочи хората с думите:
„Аллах да е свидетел!“С това завършва хадисът, съобщен в сборника на Имам Муслим.
Други предавания на Прощалната проповед също съдържат следните думи на Пророка;
"Всеки е отговорен само за себе си и бащата няма да бъде наказан за греховете на сина си, както и синът няма да бъде наказан за греховете на бащата."
„Наистина мюсюлманите са братя помежду си и не е позволено мюсюлманин да вземе това, което принадлежи на брат му, освен с негово разрешение.“
„О, хора! Наистина вашият Господ е Единият Създател, Който няма съдружници. И имате само един праотец - Адам. Няма предимство за арабин пред неараб или за мургав човек пред светлокож освен в степента на страх от Бога. За Аллах най-добрият от вас е най-богобоязливият.”
В края на проповедта Пророкът каза:
„Нека тези, които са чули, предадат думите ми на онези, които не са били тук, и може би някои от тях ще разберат по-добре от някои от вас.“
Тази проповед остави дълбок отпечатък в сърцата на хората, които слушаха Пророка. И въпреки факта, че от това време са минали много стотици години, той все още вълнува сърцата на вярващите.
_________________________
1 - учени, различни от Имам Малик, казаха, че тази долина не е включена в Арафат
2 - Пророкът призовава да се зачитат правата на жените, да бъдат добри с тях, да живеят с тях, както е повелено и одобрено от шериата
3 - този жест не означава, че Аллах е на небето, тъй като Бог съществува без място
Известни са чудесата на много пророци, но най-удивителни са тези на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски.
Аллах в името на Бог на арабски „Аллах“, буквата „x“ се произнася като ه арабскиВсемогъщият дал специални чудеса на пророците. Чудото на Пророка (муджиза) е необикновено и удивително явление, дадено на Пророка в потвърждение на неговата истинност и е невъзможно да се противопостави на нещо подобно на това чудо.
Свещен Коран тази дума трябва да се чете на арабски като - الْقُـرْآن- това е най-голямото чудо на пророка Мохамед, което продължава и до днес. Всичко в Свещения Коран е вярно, от първата до последната буква. Тя никога няма да бъде изкривена и ще остане до края на света. И това е посочено в самия Коран (Сура 41 „Фусилят“, стихове 41-42), което означава: „Наистина, това Свето писание е велика Книга, пазена от Създателя [от грешки и заблуди] и от всяка страна лъжи няма да проникне в нея."
Коранът описва събития, случили се много преди появата на пророка Мохамед, както и такива, които ще се случат в бъдеще. Голяма част от описаното вече се е случило или се случва в момента и ние самите сме очевидци на това.
Коранът е низпослан във време, когато арабите са имали дълбоки познания по литература и поезия. Когато чуха текста на Корана, въпреки цялото си красноречие и отлично владеене на езика, те не можаха да противопоставят нищо на Небесното писание.
0 Ненадминатата красота и съвършенство на текста на Корана се посочва в стих 88 от сура 17 „Ал-Исра“, което означава: „Дори хората и джиновете да се обединят, за да съставят нещо като Свещения Коран, те не биха да могат да го направят, дори ако си помагат един на друг, приятел."
Едно от най-удивителните чудеса, доказващи висшата степен на пророка Мохамед, са Исра и Мирадж.
Исра е прекрасно нощно пътуване на пророка Мохамед# от град Мека до град Кудс (1) заедно с архангел Джибрил на необичайна планина от Рая - Бурак. По време на Исра, Пророкът видя много невероятни неща и извърши намаз в специални места. В Кудс, в джамията Ал-Акса, всички предишни пророци бяха събрани, за да се срещнат с пророка Мохамед. Всички заедно изпълниха колективен намаз, в който имам беше пророкът Мохамед. И след това пророкът Мохамед се възнесе на небето и по-високо. По време на това изкачване (Мирадж), пророкът Мохамед видял ангели, Рая, Арш и други грандиозни създания на Аллах (2).
Чудотворното пътуване на Пророка до Кудс, Възнесението на небето и завръщането в Мека отне по-малко от една трета от нощта!
Друго необикновено чудо, дадено на пророка Мохамед, беше, когато луната се раздели на две половини. Това чудо е посочено в Свещения Коран (Сура Ал-Камар, стих 1), което означава: „Един от признаците за наближаващия Край на света е, че луната се раздели.“
Това чудо се случило, когато един ден езическите курайши поискали от Пророка доказателство, че е искрен. Беше средата на месеца (14-ти), тоест нощта на пълнолунието. И тогава се случи невероятно чудо - дискът на луната беше разделен на две части: едната беше над планината Абу Кубаис, а втората беше отдолу. Когато хората видяха това, вярващите още повече укрепиха вярата си, а невярващите започнаха да обвиняват Пророка в магьосничество. Те изпратили пратеници до далечни територии, за да разберат дали са видели луната да се разцепи на парчета. Но когато се върнаха, пратениците потвърдиха, че хората са виждали това и на други места. Някои историци пишат, че в Китай има древна сграда, на която е написано: „Построена в годината на разделянето на луната“.
Друго удивително чудо на пророка Мохамед беше, когато пред огромен брой свидетели вода потече като извор между пръстите на Пратеника на Аллах.
Това не беше случаят с други пророци. И въпреки че на Муса беше дадено чудо, че водата се появи от скала, когато я удари с тоягата си, но когато водата изтича от ръката на жив човек, това е още по-удивително!
Имамите Ал-Бухарий и Муслим предават следния хадис от Джабир: „В деня на Худайбия хората бяха жадни. Пророкът Мохамед имал в ръцете си съд с вода, с който искал да вземе абдест. Когато хората се приближиха до него, Пророкът попита: „Какво се случи?“ Те отговориха: „О, Пратенико на Аллах! Нямаме вода за пиене или за миене, освен това, което е в ръцете ви. Тогава пророкът Мохамед спусна ръката си в съда - и [тук всички видяха как] от пространствата между пръстите му започна да избликва вода. Утолихме жаждата си и се измихме.” Някои попитаха: „Колко от вас бяха там?“ Джабир отговори: „Ако бяхме сто хиляди от нас, тогава щяхме да имаме достатъчно, но ние бяхме хиляда и петстотин души.“
Животните разговаряли с пророка Мохамед, например една камила се оплакала на Пратеника на Аллах, че собственикът й се отнася зле с него. Но още по-изненадващо е, когато неодушевени предмети са говорили или са показвали чувства в присъствието на Пророка. Например, храната в ръцете на Пратеника на Аллах прочете зикра „Субханаллах“, а изсушената палма, която служеше за опора на Пророка по време на проповедта, изстена от раздялата с Пратеника на Аллах, когато той започна да чете проповедта от минбара. Това се случи по време на Джума и много хора станаха свидетели на това чудо. Тогава пророкът Мохамед слезе от минбара, отиде до палмата и я прегърна, а палмата захлипа като малко дете, успокоявано от възрастни, докато спря да издава звуци.
Друг удивителен инцидент се случил в пустинята, когато Пророкът срещнал арабин идолопоклонник и го призовал към исляма. Този арабин поиска да докаже истинността на думите на Пророка и тогава Пратеникът на Аллах извика към него дърво, разположено на ръба на пустинята, и то, подчинявайки се на Пророка, отиде при него, набраздявайки земята с корените си . Когато това дърво се приближи, то изрече ислямски свидетелства три пъти. Тогава този арабин прие исляма.
Пратеникът на Аллах можеше да излекува човек с едно докосване на ръката си. Един ден спътник на Пророка на име Катада загубил око и хората искали да го извадят. Но когато доведоха Катада при Пратеника на Аллах, с благословената си ръка той върна падналото око в орбитата и окото пусна корени и зрението беше напълно възстановено. Самият Катада каза, че липсващото око се е вкоренило толкова добре, че сега той не си спомня кое око е било повредено.
Известен е и случай, когато сляп човек поиска от Пророка да му върне зрението. Пророкът го посъветвал да бъде търпелив, защото за търпението има награда. Но слепецът отговорил: „О, Пратенико на Аллах! Нямам водач и е много трудно без визия. Тогава Пророкът му нареди да вземе абдест и да отслужи намаз от два раката, след което прочете следната дуа: „О, Аллах! Моля Те и се обръщам към Теб чрез нашия Пророк Мохамед - Пророкът на милостта! О, Мохамед! Обръщам се чрез вас към Аллах, така че молбата ми да бъде приета.” Слепият направил заповедта на Пророка и прогледнал. Сподвижник на Пратеника на Аллах? на име Осман Ибн Хунайф, който е свидетел на това, каза: „Кълна се в Аллах! Все още не сме се разделили с Пророка и много малко време е минало, откакто този човек се върна прогледнал.
Благодарение на бараката на пророка Мохамед, малко количество храна беше достатъчно, за да нахрани много хора.
Един ден Абу Хурайра дошъл при пророка Мохамед и донесъл 21 фурми. Обръщайки се към Пророка, той каза: „О, Пратенико на Аллах! Прочетете ми дуа, така че тези дати да съдържат барака.” Пророкът Мохамед взе всяка дата и прочете „Басмалия“ (4), след което заповяда да извикат една група хора. Дойдоха, изядоха си фурмите и си тръгнаха. Тогава Пророкът извика следващата група и след това друга. Всеки път хората идваха и ядяха фурми, но никога не свършваха. След това Пророкът Мохамед и Абу Хурайра са яли тези фурми, но фурмите все още са останали. Тогава пророкът Мохамед ги събра, сложи ги в кожена торба и каза: „О, Абу Хурайра! Ако искаш да ядеш, пъхни ръката си в торбата и вземи една фурма оттам.”
Имам Абу Хурайра каза, че е ял фурми от тази торба през целия живот на пророка Мохамед, както и по време на управлението на Абу Бакр, а също и на Умар, а също и на Осман. И всичко това е заради дуата на пророка Мохамед. Абу Хурайра разказа още как един ден на Пророка била донесена кана с мляко, която била достатъчна да нахрани повече от 200 души.
Други известни чудеса на Пратеника на Аллах:
„В деня на Хандак другарите на Пророка копаеха ров и спряха, когато се натъкнаха на огромен камък, който не можаха да счупят. Тогава Пророкът дойде, взе кирка в ръцете си, каза три пъти „Бисмиллахир-рахманир-рахим“, удари този камък и той се разпадна като пясък.
„Един ден мъж от района на Ямама дойде при пророка Мохамед с новородено дете, увито в плат. Пророкът Мохамед се обърна към новороденото и попита: "Кой съм аз?" Тогава, по волята на Аллах, бебето каза: „Ти си Пратеникът на Аллах.“ Пророкът казал на детето: „Нека Аллах да те благослови!“ И това дете започва да се нарича Мубарак (5) Ал-Ямама.
— Един мюсюлманин имаше богобоязлив брат, който спазваше сунната пост дори в най-горещите дни и изпълняваше сунната намаз дори в най-студените нощи. Когато умря, брат му седна до леглото му и помоли Аллах за милост и прошка за него. Внезапно булото се смъкна от лицето на покойника и той каза: „Ес-саламу алейкум!” Изненаданият брат отвърна на поздрава и след това попита: „Това случва ли се?“ Братът отговорил: „Да. Заведи ме при Пратеника на Аллах - той обеща, че няма да се разделим, докато не се видим.”
„Когато бащата на един от сахабите почина, оставяйки голям дълг, този спътник дойде при Пророка и каза, че няма нищо друго освен финикови палми, чиято реколта дори за много години няма да бъде достатъчна, за да изплати дълга , и поиска помощ от Пророка. Тогава Пратеникът на Аллах обиколи една купчина фурми, а след това друга и каза: „Пребройте ги“. Изненадващо, не само че имаше достатъчно дати за изплащане на дълга, но имаше още същата сума.
Всемогъщият Аллах е дал на пророка Мохамед много чудеса. Изброените по-горе чудеса са само малка част от тях, защото някои учени казваха, че са хиляда, а други - три хиляди!
_______________________________________________________
1 - Кудс (Йерусалим) - свещен град в Палестина
2 - Важно е да се отбележи, че възнесението на Пророка на небето не означава, че той се е възнесъл на мястото, където се предполага, че е Аллах, тъй като не е присъщо на Аллах да бъде на което и да е място. Мисленето, че Аллах е някъде, е неверие!
3 – „Аллах няма недостатъци“
4 - думите "Bismillahir-rahmanir-rahim"
5 - думата "мубарак" означава "благословен"