Преподобни Арсений Велики. За какво се молят пред иконата на Свети Арсений Кой беше Арсений художник или светец?
Роден през 354 г. в Рим, в благочестиво християнско семейство, което му дава добро възпитание и образование. Той изучавал трудовете на всички ритори и философи и знаел добре и гръцки, и латински, но оставил суетния светски живот и пренебрегнал елинската мъдрост, като се отдал на служба на Бога. Когато се присъединил към клира на една от римските църкви, той бил издигнат в дяконски сан.
Император Теодосий (379–395), който по това време управлява източната половина на Римската империя, търси учител за синовете си Аркадий и Хонорий, който да ги научи както на философия, така и на божествена мъдрост, не само чрез слово, но и чрез примерът на неговия добродетелен живот. Като чул за образоваността и благочестието на дякон Арсений, той му поверил възпитанието на синовете си. Против волята си, но с усърдие, монахът започнал да възпитава младежите. Но високата чест, с която бил обграден, натежавала на духа му, който се стремял да служи на Бога в тишината на монашеския живот. Монах Арсений със сълзи започнал да се моли на Бога да го насочи по пътя на спасението. И един ден чух глас отгоре, който казваше: „Арсений! Бягай от хората и ще се спасиш“. След това, като съблече разкошните си дрехи и облече дрехите на скитник, той тайно напусна двореца, качи се на кораб и отплава за Александрия, откъдето веднага забърза към отшелническата пустиня.
Следвайки послушание под ръководството на преподобни авва Йоан Колов (9/22 ноември), преподобни Арсений скоро надмина много от пустинните отци в подвижничеството. Когато отново се помоли Господ да го научи да се спаси, в отговор на това се чу глас от небето, който казваше: “Арсений! Скрий се от хората и мълчи, това е коренът на добродетелта.” Оттогава монах Арсений се заселил извън манастира, в уединена килия, приел подвига на безмълвието, идвал на църква само в празнични и неделни дни, не разговарял с никого, спазвайки пълно мълчание. Когато монасите, които се подвизавали в отшелническата пустиня, го попитали защо се крие дори от тях, светецът отговорил: „Бог знае колко те обичам, но не мога да бъда едновременно с Бога и с хората, защото на небето, въпреки че има много висши сили - хиляди хиляди или десетки хиляди, но всички те имат една воля и затова единодушно прославят Бога, но на земята има много човешки воли и всеки човек има свои собствени мисли; всеки от нас има различни намерения и мисли и затова не мога, оставяйки Бога, да живея с хората.” Монах Арсений каза за себе си, че не се нуждае от нищо, защото той умря за света; нека никой не го смята за по-жив (т.е. живеещ за света).
Един странстващ монах, като посети монаха, не чу нито една дума от него и когато дойде при монаха Мойсей (28 август / 10 септември), той го прие с радост, предложи му да си почине и да се освежи с храна, и монахът признал за най-добрия монах Моисей, който му показал голяма любов. Друг монах, като научи за това, започна да се моли на Бога, казвайки: „Господи! Кажи ми кой от тях е по-съвършен и заслужава повече Твоята благодат: този, който се крие от хората заради Тебе, или този, който приема всички и заради Тебе?” И в отговор на молитвата си този мъдър монах имал следното видение. Той си представи два кораба, плаващи по някаква много голяма река, в единия кораб беше монахът Арсений и Божият Дух контролираше кораба му, пазейки го в голяма тишина, в другия беше монахът Мойсей, а корабът му се управляваше от ангелите на Бога, който тури мед в устата на Мойсей. Монахът разказал за това видение на други, по-опитни подвижници, и всички открили, че монах Арсений, който останал в безмълвие, бил по-съвършен от монах Моисей, който приел странници, защото с първия бил Сам Бог, а с втория имаше само свети ангели.
Монах Арсений продължаваше да мълчи, вниквайки все по-дълбоко в мисълта за Бога. Той гореше от такава силна любов към Бога, че непрекъснато беше като че ли в огън от пламенните си молитви. Монахът не винаги се подвизаваше на едно и също място, но понякога се преместваше от пустинята в по-уединени и тихи места, като се отдалечаваше от хората, които идваха за разговор, тъй като те нарушаваха душевния му мир.
Монах Арсений учи: „Има много хора, които по всякакъв начин се опитват да запазят телесната чистота и за това умъртвяват телата си с пост, бдение и много трудове; но малцина са онези, които ревниво пазят душите си от греховете на суетата, гордостта, сребролюбието, завистта, братската омраза, гнева, негодуването и осъждането. Такива хора са чисти отвън по тялото, но душата им е мръсна; те са като ковчези, украсени отвън, но пълни със смрадливи кости отвътре. Блажен е този, който се старае да запази и тялото, и душата си от скверна, наистина блажен чист по сърце(и не само тялото), защото те ще видят Бога.
Великият авва често казваше следните думи за себе си: „Арсений! Защо дойде тук? Вие сте дошли тук не за почивка, а за работа, не за мързел, а за постижения. Стремете се, работете и не мързелувайте.” Монахът също често произнасяше следните думи: „Много пъти съжалявах за думите, които изричаха устните ми, но никога не съжалявах за мълчанието“. Блаженият Арсений придобил и дара на блажени сълзи.
Великият подвижник и безмълвник прекарал 50 години в монашески трудове и подвизи, като угаждал на Бога с пост и молитва. Той престоял в манастира четиридесет години, живял десет години в едно място, наречено Трогин, близо до Вавилон, срещу град Мемфис; след това монахът прекара три години в Каноп, близо до Александрия и в някои други пустинни места, така че никой не знаеше начина му на живот, след което се върна отново в Трогин, живя там две години и там се упокои в Господа на възраст от 95 г. през 449 г. или в началото на 450 г., спечелвайки името Велик от своите съвременници.
Вижте също: " живот Преподобни отченашият Арсений Велики"както е представено от св. Димитър Ростовски.
Тропар на св. Арсений
Със сълзите си ти отгледа безплодната пустиня с теченията на твоите, / и тези, които от дълбините на въздишките дадоха плод в сто трудове, / и ти беше светилник на вселената, сияещ чудеса, Арсений, отче наш, // моли се на Христа Бога за спасението на нашите души.
Кондак на св. Арсений
От Рим ти блесна като голямо слънце, / и стигна до Царския град, преблагословен, / просветлявайки това с думите и делата си, / прогонвайки всяко безумие и тъмнина / Затова те почитаме, / Слава на бащите , преподобни Арсений.
Молитва към св. Арсений Велики
О, свещена глава, земен ангел, небесен човек, мълчание на ревнителя, мълчание на любещия, преподобни и богоносен отец Арсений. Ние падаме и се молим: молете се на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос, за да ни даде на нас, грешните и недостойните Си раби, всичките Си блага дарове за духовно спасение: права вяра, добра надежда, нелицемерна любов, непоклатимо благочестие, Христовата мъдрост и всички добродетели, в светото Евангелие, заповядани от Него, да бъдем подражатели на вашия благоугоден живот и заедно с вас да се удостоим да получим вечно спасение и да наследим Царството небесно. Хей, слуга Божий! Не ни презирай, но ни помогни с твоето небесно застъпничество да завършим благочестиво временния си живот, да постигнем добър, мирен и безсрамен край, за да придобием и да се насладим на блаженството на рая, за да прославим любов към човечеството и щедрост в Троицата на прославяния и почитан Бог, Отца и Сина и Светия Дух, и твоята свещеназастъпничество завинаги. амин
Преподобни Арсений Великироден през 354 г. в Рим, в благочестиво християнско семейство, което му дава добро възпитание и образование. Изучавайки светски науки и владеейки латински и гръцки, монах Арсений придобил дълбоки знания, съчетани с благочестив и добродетелен живот. Дълбоката вяра подтикна младежа да напусне науката и да предпочете службата на Бога. Присъединява се към клира на една от римските църкви и е възведен в сан дякон.Император Теодосий (379-395), който управлявал източната половина на Римската империя, чул за неговото образование и благочестие и поверил на Арсений възпитанието на синовете си Аркадий и Хонорий. Противно на волята си, подчинявайки се само на заповедта на папа Дамас, монах Арсений бил принуден да се раздели със службата в светия олтар. По това време той е на 29 години.
Пристигайки в Константинопол, Арсений беше посрещнат с голяма чест от император Теодосий, който му заповяда да възпитава принцовете не само мъдри, но и благочестиви, като ги предпазва от увлеченията на младостта. „Въпреки че са царски синове“, каза Теодосий, „те трябва да ви се подчиняват във всичко като на свой баща и учител“.
Монахът ревностно се зае с възпитанието на млади мъже, но високата чест, с която беше обграден, натежаваше на духа му, който се стремеше да служи на Бога в тишината на монашеския живот. В горещи молитви светецът помолил Господ да му посочи пътя на спасението и Господ изпълнил молбата му. Един ден чул глас: „Арсений, бягай от хората и ще се спасиш“. След това, като размени луксозни дрехи за скитници, той тайно напусна двореца, качи се на кораб и отплава за Александрия, откъдето веднага забърза към пустинята на отшелника. Пристигайки в църквата, той помоли старейшините да го приемат като един от братята, наричайки себе си беден скитник. Външният му вид обаче го показа не като обикновен, а като благороден човек. Братята го завели при прославения със своя свят живот преподобни авва Йоан Колов (9 ноември). Той, искайки да изпита смирението на новодошлия, не постави Арсений сред монасите по време на хранене, а му хвърли бисквита, като каза: „Ако искаш, яж“. С голямо смирение монахът Арсений падна на колене, пропълзя до лежащия крекер и го изяде, като се отдалечи в ъгъла. Виждайки това, старецът Йоан каза: „Той ще бъде велик подвижник!“ След като прие Арсений с любов, той пострига послушника.
Преподобният Арсений започнал да се подчинява с усърдие и скоро надминал много от пустинните отци в подвижничеството. Един ден по време на молитва монахът отново чул глас: „Арсений, избягвай хората и оставай в безмълвие – това е коренът на безгрешността“.
Оттогава монах Арсений се заселил извън скита, в уединена килия, възприел подвига на мълчанието, рядко напускал обителта, посещавал църквата само в празнични и неделни дни, не разговарял с никого, спазвайки пълна тишина. На въпроса на един монах защо се крие така от хората, подвижникът отговорил: „Господ вижда, че обичам всички, но не мога да бъда едновременно с Бога и с хората. Всички небесни сили имат една воля и единодушно славят Бога, но на земята всеки има своя воля и мислите на хората са различни. Не мога да оставя Бог и да живея с хората.”
Намирайки се в постоянна молитва, монахът обаче не отказвал съвети и напътствия на посещаващите монаси, давайки кратки, но мъдри отговори на техните въпроси. Един ден монах от скита, който дошъл при великия старец, го видял през прозореца да стои на молитва, заобиколен от пламъци.
Занаятът на монаха Арсений бил кошничарството. За да направи това, той накисва във вода листата на финиковите палми, от които са изплетени кошници. Цяла година монах Арсений не сменил водата в съда, от който се носела гнилостна миризма. Когато го попитали защо прави това, монахът отговорил, че с това той се смирява, тъй като докато е живял в света, е бил заобиколен от благоуханни миризми, а сега търпи смрадта, за да не усеща смрадта на ада след смъртта .
Славата на великия подвижник се разнесе надалеч, мнозина искаха да го видят и по този начин нарушиха мълчанието на подвижника, в резултат на което монахът беше принуден да се мести от място на място. Но тези, които жадуваха за поука и благословение, го намериха.
Монахът Арсений учи: мнозина поемат върху себе си велики подвизи на пост и бдение, но малцина пазят душите си от омраза, гняв, спомени, осъждане и гордост, такива са като боядисани ковчези, пълни с вонящи кости отвътре. Един монах попитал монаха какво трябва да прави, когато, докато чете псалмите, не разбира значението им. Старецът отговори, че трябва да продължим да четем псалмите, тъй като злите сили бягат от нас, не понасяйки силата на словото на Божественото писание. Монасите трябваше да чуят как монахът често се принуждаваше към подвизи с думите: „Работете, Арсений, не бъдете мързеливи, не сте дошли за почивка, а за работа“. Монахът каза още: „Много пъти съм се разкайвал за думите си, но никога за мълчанието си“.
Великият подвижник и мълчалив мъж придобил дара на благословените сълзи, с които очите му постоянно били пълни. Прекарва 55 години в монашески подвизи, спечелвайки титлата Велик от своите съвременници, и умира на 95 години през 449 или 450 г.
Ето как е представено житието на Арсений Велики в Отечеството, съставено от св. Игнатий Брянчанинов:
Свети Игнатий Брянчанинов: „Авва Арсений” (от „Отечество”)
1. Авва Арсений Велики е доведен до монашески живот от чудесните Божии съдби. Той е наставник на Аркадий и Хонорий, синовете на Теодосий Велики, византийски император, и е наричан техен баща. Поради своето значение, поради личните си заслуги, поради своята ученост, Арсений се ползваше с особена почит сред придворните. Според състоянието на света той принадлежеше към сенаторите, а заедно принадлежеше към църковния клир, имайки чин дякон. От достигналите до нас изказвания и събитията от живота му прозира изключителна откровеност и откровеност в характера му. Той е действал в съответствие с целта си, решителните си добри намерения, като не си е позволявал никакви съображения, които биха могли да го отклонят от подобно действие. Един ден той намери за необходимо да накаже Аркадий за някакво младежко хоби и да го накаже толкова силно, че домашният любимец да не си позволи повече това хоби. Гняв обзе Аркадий. Той планира да убие Арсений. На Арсений било разкрито намерението на княза. През нощта Арсений съблякъл придворните си дрехи, облякъл се в дрипи на просяк, напуснал двореца и се качил на кораб, който тръгвал от Константинопол за Александрия. В близост до него имаше дива пустиня, Скит, в която хиляди монаси прекараха най-възвишената резиденция: Арсений отиде там. Той беше причислен към многобройните редици на светите аскети и скоро под ръководството Свети ЙоанКолова, постигнал особен духовен успех 1.
2. В характера на Арсений Велики авторите на жития са отбелязали още една особеност. Когато беше в императорския двор, никой от придворните не се обграждаше с такъв блясък като Арсений, а в скита никой не спазваше толкова строго монашеската бедност, никой не носеше такова боклук облекло като Арсений; той замени изобилието от благоуханни мехлеми с воняща вода, в която бяха накиснати палмови клони за ръкоделието му и която, постоянно непроменена, но само добавяна, беше в килията му 2. И в двора Арсений, блестящ на външен вид с лукс, прекарал резиденцията на аскет, постоянно мислейки за монашеския живот, стремейки се към него с цялото желание на сърцето си.
[Подобна черта се забелязва в характера на Василий Велики, архиепископ на Кесария в Кападокия. Този светец, строг аскет, бил напълно несребролюбив, несребролюбив до пълна бедност; но по време на службата той се обзавеждаше с необикновен ред и необикновен блясък. Какво е това явление? Дали е проява на суета и суета според обичая и духа на света? Не! това беше проява на незаинтересованост и висока симпатия към грациозните. Поради тази причина блясъкът стоеше редом с не-сребролюбието, блясъкът прикриваше строгия аскетизъм и монах Арсений лесно изоставяше сенките и образите на изящното, към които сърцето му не беше пристрастно, и се устремяваше изцяло към същностно изящното. Единият, истински благодатният – Бог].
3. След като научи за плана на Аркадий и още в царския двор, Арсений се помоли на Бога така: Господи! научи ме как да бъда спасен? и до него дойде глас: Арсений! бягай от хората и ще бъдеш спасен 3.
4. В скита Арсений отново се помоли на Бога, казвайки: Господи! научи ме как да бъда спасен? И чу глас, който му казваше: Арсений! бягай от хората, мълчи, мълчи: това са корените на безгрешността 4.
[Така Бог, познавачът на сърцето, призова Своя избран съд към отшелническия живот, знаейки способността му за това].
5. Пристигайки в скита, свети Арсений обясни намерението си да вземе монашеството на презвитерите. Заведоха го при стареца, изпълнен със Светия Дух Йоан Колов. Старецът искал да подложи Арсений на изпитание. Когато седнаха да ядат хляба, старецът не покани Арсений, а го остави да стои прав. Той стоеше с очи, вперени в земята и мислейки, че стои в присъствието на Бог пред Неговите ангели. Когато започнаха да ядат храна, старецът взе крекер и го хвърли на Арсений. Арсений, като видя това, обсъди постъпката на стареца така: старецът, подобно на Божия ангел, знаеше, че дори съм като куче по-лошо от куче, и затова той ми даде хляб, както се дава на куче: ще ям хляба, както го ядат кучетата. След този размисъл Арсений се изправи на ръце и крака, в това положение той се приближи до крекера, взе го с устните си, отнесе го в ъгъла и го изяде там. Старецът, като видял голямото му смирение, казал на старците: той ще стане изкусен монах. След кратко време Йоан му даде килия близо до него и го научи да се стреми към своето спасение 5.
6. Веднъж авва Арсений попитал един от египетските старци за неговите мисли. Един брат видя това и го попита: Авва Арсений! Защо вие, като сте толкова добре запознат с учението на Гърция и Рим, питате за вашите мисли това, чуждо на всяко учение? Арсений отговори: Познавам науките на Гърция и Рим, но още не съм научил азбуката, която се преподава от тези, които не знаят нищо за учението на света.
[Знанието, което египтянинът съобщи, му беше предадено чрез изпълнение евангелски заповеди. Това знание се придобива в самата душа, в нея то има опитно, неоспоримо доказателство; те изглеждат удивителна новина за учен на елементите на света, който е получил цялото си знание отвън, лишен от правилен възглед за себе си, който се разкрива изключително в светлината на учението на Христос. Блажен е авва Арсений, който подобаващо почете Мъдростта, слязла на хората отгоре, и унизи пред нея мъдростта, произлязла от грехопадението на човека. Много, много много предпочетоха второто пред първото, погубиха себе си и своите последователи, премахвайки светлината на Христос от себе си, оставайки със собствената си светлина].
7. Веднъж авва Евагрий каза на авва Арсений: защо ние, с цялата си ученост и развитие, нямаме нищо, а тези груби египтяни имат такава възвишена духовна работа? Авва Арсений отговори: ние не черпим нищо за духовен живот от ученията на света, но те придобиха своя духовен живот чрез подвизи 6.
[Християнският просперитет се постига чрез изпълнение на евангелските заповеди в саможертва: очевидно е, че земното учение, което води началото си от падението на човечеството, не може да вземе никакво участие в обновяването на човечеството от Изкупителя. То се превръща в голяма пречка по този въпрос, ако не е решително подчинено на Божията мъдрост, ако въведем нашите покваряващи принципи, нашия дух на гордост и вражда срещу Бога в делото за спасяване на хората, в делото на Бог].
8. Братът помолил авва Арсений да му даде наставления. Старецът каза: подвизавайте се с всичките си сили, така че чрез вътрешното си дело по Бога всичко външно да бъде победено.
[Вътрешната дейност е и умствена дейност. Състои се от: внимателна устна и умствена молитва, плач на сърцето, спомен за смъртта, самоупрекване, осъзнаване и изповядване на своята греховност и подобни действия, извършвани от подвижника в душата, в себе си].
9. Авва Арсений каза: ако търсим Бога, Той ще ни се яви, и ако Го държим в себе си, Той ще пребъдва с нас 8.
[Поговорката е от най-възвишения монашески подвиг! това означава, че чрез истинско дело човек трябва да привлече Божията благодат в себе си и след като я получи, да я задържи в себе си чрез истинско дело. Онези, които се отдадоха на мързел и безгрижие, след като получиха благодатта, я загубиха].
10. Един монах каза на авва Арсений: мъчат ме помисли, казвайки: не можеш да издържиш нито на поста, нито на подвизите; Поне посетете болните, защото това е въпрос на любов. Старецът, като разбрал, че мислите му са изпълнени с демони, му казал: иди, яж, пий, не прави нищо, само не напускай килийната тишина. Старейшината каза това, знаейки, че тишината в килията ще доведе монаха до правилното жилище, ако монахът остане търпеливо в мълчание 9.
11. Те разказаха за някакъв брат, който дойде в скита с цел да види авва Арсений, следното: този брат дойде в църквата на скита и убедително помоли духовниците да му дадат възможност да види стареца. Казаха му: остани малко тук и ще го видиш. Братът отговори: Няма да ям никаква храна, преди да го видя. Тогава духовенството изпратило един от братята на манастира да придружи странния брат до килията на стареца, която се намирала на много голямо разстояние от манастирската църква. Като стигнаха до килията и почукаха на вратата, те влязоха в килията; След като поздравиха старейшината, те седнаха и седяха дълго време, като останаха в мълчание. Накрая братът от скита каза: Тръгвам си, молете се за мен. Странният брат не посмял да започне разговор със стареца и казал на манастира: И аз отивам с вас. Двамата излязоха заедно и странният брат на манастира помоли: заведи ме при авва Мойсей, който влезе в монашество от разбойниците. Когато дойдоха при авва, той ги прие много радушно, даде им мъдро и свято наставление и ги изпрати, като изрази голяма любов. Тогава манастирският брат казал на скитника: Ето! Заведох те при непознат и при египтянин: кой от двамата ти хареса повече? Той отговори: но египтянинът ми дойде повече на сърцето. - Някои от отците, като чуха това, се помолиха на Бога, казвайки: Господи! Разкрий ми тайната на въпроса: единият бяга от всички заради Твоето име, а другият приема всички заради Твоето име. И така! във видение той видя два големи кораба в обширни води. В единия кораб той видял авва Арсений, плаващ мълчаливо, и Божия Дух с него, а в другия, авва Моисей, плаващ в компанията на ангели, които го хранели с мед, течащ от пчелната пита.
[Това беше Божието свидетелство за истински мълчаливия монах].
12. Авва Марк каза на авва Арсений: По каква причина избягваш да общуваш и да говориш с нас? Арсений отговори: Бог знае, че те обичам, но не мога да бъда заедно с Бога и с хората. На небето хиляди и хиляди хиляди имат една воля, но хората имат различни воли: и затова не мога, оставяйки Бога, да бъда с хората.
[Когато монахът е овладял своята работа и я е превърнал в основна необходимост, тогава той няма възможност да премине към друга работа, дори ако тази друга работа има свое духовно достойнство. Изоставянето на придобита практика е като изоставяне на живота].
13. Един ден някои отци дойдоха от Александрия при авва Арсений, за да се срещнат с него. Един от тях беше чичото на по-възрастния Тимотей, архиепископ на Александрия, наречен Непритежателят. Авва Арсений беше болен по това време и отказа да се срещне, страхувайки се, че други ще започнат да идват и да го безпокоят; по това време той беше в скалистата планина Троя. Бащите се върнаха натъжени. Това е последвано от варварско нападение; старецът напуснал планината и се преместил да живее в Долен Египет. Като чуха това, отците отново дойдоха да се срещнат с него. Старейшината ги прие сърдечно. Брат ми беше с баща ми. Този брат каза на авва Арсений: знаеш ли, авва, че дойдохме да те посетим в Троя? Старецът му отговори: след като не те приех, ти яде хляб и пи вода, но аз - повярвай ми, сине мой - не вкусих нито хляб, нито вода, дори не седнах, но останах в подвига на молитвата за ти, докато не ми беше разкрито, че си се върнал безопасно на мястото си. Направих това, защото ти работи усилено за мен. Въпреки това, простете ми. Посетителите го оставиха утешени 10.
[За да излекува плътската присъда за постъпката на духовен съпруг, за постъпка, която на пръв поглед може да изглежда като рязко нарушение на Божията заповед за любовта към ближния, свети Арсений разказа тайната на своето поведение. относно посетителите, които не бяха приети от него и Божественото откровение, което му беше дадено за тях, от чиято сила бяха очевидни неговите молитви и изпълнението на заповедта, на което са способни само Носителите на Дух].
14. Братът дойде в хижата на авва Арсений - това се случи в скита - и през дупката на вратата видя стареца, който изглеждаше сякаш гори. Братът беше достоен за видението. Той почука на вратата; старейшината излезе и като забеляза промяната в лицето на брат си, го попита откога е тук и дали е виждал нещо? Братът каза, че не е видял нищо. Старейшината, след като разговаря с него, го пусна 11.
15. Авва Арсений разказа за един скит, велик в аскетизма и славен във вярата, но който съгреши в него поради незнание, следното: Скипът каза, че в светото причастие приемаме не тялото Христово, а образа на тяло Христово под формата на хляб. Двама старейшини чуха за това. Като знаеха, че говорителят е страхотен в резиденцията, те разбраха, че той го казва не от злоба, а от невежество и простотия. Дойдоха при него и казаха: Отче! чухме за един брат, който изрази мнение, което не е съгласно с учението на правата вяра, а именно, че в светото причастие ние не приемаме тялото Христово, а образа на тялото Христово под формата на хляб. Старейшината отговори: Казах го. Започнаха да го убеждават: не мисли така, отче, а изповядвай според преданието на светата, съборна, апостолска Църква. Вярваме, че хлябът е самото тяло Христово, а в чашата е самата кръв Христова – въобще не изображения. Въпреки че е неразбираемо как хлябът може да бъде тяло, но тъй като Господ каза за хляба: това е Моето тяло, ние вярваме, че хлябът е истинското тяло на Христос. Старецът каза на това: ако не съм потвърден от самия опит, тогава ще остана в съмнение. Предложиха му: да се помолим на Бога през цялото време следващата седмица, така че Той да ни обясни мистерията и ние вярваме, че Бог ще я разкрие. Старейшината с радост прие предложението; той се молеше на Бога така: Господи! Знаете, че не вярвам поради злонамерен инат. Господ Исус Христос! Разкрий ми тази тайна, за да не бъда в грешка поради неверие. По същия начин старейшините, като дойдоха в колибите си, се молеха на Бога през цялата седмица за тази тайна и казваха: Господи Иисусе Христе! Разкрийте тази тайна на стареца, за да не остане в неверие и да развали работата си. И Бог ги послуша. След една седмица те дойдоха на църква, и тримата седнаха на една постелка и очите им се отвориха. Когато на светата трапеза се принасяше хляб, тогава те, само тези трима старци, вместо хляб видяха младенец. Когато йеромонахът протегнал ръката си да разчупи хляба на светата вечеря, Ангел Господен слязъл от небето с нож в ръка и убил младенеца; изля кръвта от него в чашата. Когато йеромонахът разчупил хляба, Ангелът нарязал младенеца на малки парченца. Когато започнали да приемат светите тайни, на невярващия старец било поднесено кърваво месо. Като видя това, старецът се уплаши и извика: Господи! Вярвам, че хлябът е Твоето тяло! и веднага месото на ръката му се оказа хляб, според обичая на тайнството. Той се причасти, славейки Бога. Старейшините му рекоха: Бог знае, че хората не могат да ядат сурово месо и затова покри тялото Си с вид на хляб, а кръвта Си с вид на вино. Двамата старци благодариха на Бога, който не позволи подвигът на третия старец да стане напразен 12.
16. Когато дошло времето на авва Арсений да умре, тогава братята, които били с него, видели, че той плаче. Братята му рекоха: Отче! страхуваш ли се наистина Той отговори: Страх ме е! Страхът, който изпитвам в този час, е с мен от времето, когато станах монах.
17. Казаха за авва Арсений, че той постоянно носеше кърпичка в скута си, докато седеше на ръкоделие, поради сълзите, които падаха от очите му.
18. Архиепископ Теофил на блажена памет, преди да умре, каза: блажен, авва Арсений! винаги си имал този час 13 пред очите си.
__________________
1 Четя Миней, житие на св. Арсений Велики, ден 8 май.
2 Запомнящи се приказки, глави 4, 18 и 20.
3 Азбучен патерикон и Памятни приказки.
4 Азбучен патерикон и Памятни приказки.
5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 Азбучен патерикон.
12 Азбучен патерикон, Пролог, ден 3 април. - Дмитрий Александрович Шепелев, чието тяло почива в църквата Свети Сергийв Сергиевския скит близо до Санкт Петербург, предаде следното за себе си на настоятеля на този скит архимандрит Игнатий 1-ви: той е възпитан в Пажския корпус. Имало едно време в Великият постКогато пажовете постеха и вече започваха светите тайни, младежът Шепелев изрази пред вървящ до него другар решителното си недоверие, че тялото и кръвта на Христос са в чашата. Когато му научили тайните, той усетил, че в устата му има месо. Ужас обхвана младежа: той стоеше извън себе си, без да чувства сили да погълне частицата. Свещеникът забеляза промяната, която беше настъпила в него, и му нареди да влезе в олтара. Там, държейки частица в устата си и изповядайки греха си, Шепелев дойде на себе си и използва предадените му свети тайни.
13 Патролог. страница 861, кап. 5.
Тропар, глас 8:
Със сълзите си ти отгледа безплодната пустиня, / и си родил плод от дълбините с въздишки на сто трудове, / и си бил светилник на вселената, сияещ чудеса, Арсений, отче наш, / моли Христа Бога за спасение на нашите души.
(Минея Май. Част 1. - М., Издателски съвет на руския православна църква, 2002;
Отечество, съставител на Свети Игнатий Брянчанинов).
Преподобни Арсений Велики
Роден през 354 г. в Рим, в благочестиво християнско семейство, което му дава добро възпитание и образование. Той изучавал трудовете на всички ритори и философи и знаел добре и гръцки, и латински, но оставил суетния светски живот и пренебрегнал елинската мъдрост, като се отдал на служба на Бога. Когато се присъединил към клира на една от римските църкви, той бил издигнат в дяконски сан.
Император Теодосий (379-395), който по това време управлява източната половина на Римската империя, търси учител за синовете си Аркадий и Хонорий, който да ги научи както на философия, така и на Божествена мъдрост, не само чрез слово, но и чрез примерът на неговия добродетелен живот. Като чул за образоваността и благочестието на дякон Арсений, той му поверил възпитанието на синовете си. Против волята си, но с усърдие, монахът започнал да възпитава младежите. Но високата чест, с която бил обграден, натежавала на духа му, който се стремял да служи на Бога в тишината на монашеския живот. Монах Арсений със сълзи започнал да се моли на Бога да го насочи по пътя на спасението. И един ден чух глас отгоре, който казваше: „Арсений! Бягай от хората и ще се спасиш“. След това, като съблече разкошните си дрехи и облече дрехите на скитник, той тайно напусна двореца, качи се на кораб и отплава за Александрия, откъдето веднага забърза към отшелническата пустиня.
Следвайки послушание под ръководството на преподобни авва Йоан Колов (9/22 ноември), преподобни Арсений скоро надмина много от пустинните отци в подвижничеството. Когато отново се помоли Господ да го научи да се спаси, в отговор на това се чу глас от небето, който казваше: “Арсений! Скрий се от хората и мълчи, това е коренът на добродетелта.” Оттогава монах Арсений се заселил извън манастира, в уединена килия, приел подвига на безмълвието, идвал на църква само в празнични и неделни дни, не разговарял с никого, спазвайки пълно мълчание. Когато монасите, които се подвизавали в отшелническата пустиня, го попитали защо се крие дори от тях, светецът отговорил: „Бог знае колко те обичам, но не мога да бъда едновременно с Бога и с хората, защото на небето, въпреки че има много висши сили - хиляди хиляди или десетки хиляди, но всички те имат една воля и затова единодушно прославят Бога, но на земята има много човешки воли и всеки човек има свои собствени мисли; Всеки от нас има различни намерения и мисли, и затова не мога, оставяйки Бога, да живея с хората.” Монах Арсений каза за себе си, че не се нуждае от нищо, защото е умрял за света; нека никой не го смята за по-жив (т.е. живеещ за света).
Един странстващ монах, като посети монаха, не чу нито една дума от него и когато дойде при монаха Мойсей (28 август / 10 септември), той го прие с радост, предложи му да си почине и да се освежи с храна, и монахът признал за най-добрия монах Моисей, който му показал голяма любов. Друг монах, като научи за това, започна да се моли на Бога, казвайки: „Господи! Кажи ми кой от тях е по-съвършен и заслужава повече Твоята благодат: този, който се крие от хората заради Тебе, или този, който приема всички и заради Тебе?” И в отговор на молитвата си този мъдър монах имал следното видение. Той си представи два кораба, плаващи по някаква много голяма река, в единия кораб беше монахът Арсений и Божият Дух контролираше кораба му, пазейки го в голяма тишина, в другия беше монахът Мойсей, а корабът му се управляваше от ангелите на Бога, който тури мед в устата на Мойсей. Монахът разказал за това видение на други, по-опитни подвижници, и всички открили, че монах Арсений, който останал в безмълвие, бил по-съвършен от монах Моисей, който приел странници, защото с първия бил Сам Бог, а с втория имаше само свети ангели.
Монах Арсений продължаваше да мълчи, вниквайки все по-дълбоко в мисълта за Бога. Той гореше от такава силна любов към Бога, че непрекъснато беше като че ли в огън от пламенните си молитви. Монахът не винаги се подвизаваше на едно и също място, но понякога се преместваше от пустинята в по-уединени и тихи места, като се отдалечаваше от хората, които идваха за разговор, тъй като те нарушаваха душевния му мир.
Монах Арсений учи: „Има много хора, които по всякакъв начин се опитват да запазят телесната чистота и за това умъртвяват телата си с пост, бдение и много трудове; но малцина са онези, които ревниво пазят душите си от греховете на суетата, гордостта, сребролюбието, завистта, братската омраза, гнева, негодуването и осъждането. Такива хора са чисти отвън по тялото, но душата им е мръсна; те са като ковчези, украсени отвън, но пълни със смрадливи кости отвътре. Блажен е този, който се старае да запази и тялото, и душата си от скверна; наистина блажени са чистите по сърце (а не само по тяло), защото те ще видят Бога.
Великият авва често казваше следните думи за себе си: „Арсений! Защо дойде тук? Вие сте дошли тук не за почивка, а за работа, не за мързел, а за постижения. Стремете се, работете и не мързелувайте.” Монахът също често произнасяше следните думи: „Много пъти съжалявах за думите, които изричаха устните ми, но никога не съжалявах за мълчанието“. Блаженият Арсений придобил и дара на блажени сълзи.
Великият подвижник и безмълвник прекарал 50 години в монашески трудове и подвизи, като угаждал на Бога с пост и молитва. Той престоял в манастира четиридесет години, живял десет години в едно място, наречено Трогин, близо до Вавилон, срещу град Мемфис; след това монахът прекара три години в Каноп, близо до Александрия и в някои други пустинни места, така че никой не знаеше начина му на живот, след което се върна отново в Трогин, живя там две години и там се упокои в Господа на възраст от 95 г. през 449 г. или в началото на 450 г., спечелвайки името Велик от своите съвременници.
На снимката икона на Свети АрсенийВеликият представлява типичния римски благочестив мъж от християнската вяра. Той е роден през четвърти век след Христа в много уважавано християнско семейство. Родителите му се погрижили да дадат на Арсений отлично за онова време образование и религиозно възпитание. Младият мъж знаеше перфектно гръцки и латински, а също така придоби достатъчно знания, за да формира собствена представа за благочестие и добродетелно съществуване. Свети Арсений беше силен в научните дисциплини, но огромната и силна душа в него предопредели жизнения му път, посветен на служение на Бога.
Монахът, чийто лик е изобразен върху икона на Свети Арсений, живял дълъг и наситен със събития, достоен живот. Решил да служи на Господ Бог, той отиде в църквата, където на 29-годишна възраст вече беше получил чина дякон. В този момент император Теодосий - владетелят на източната част на Римската империя - като чул за благочестието и изключителното образование на монаха Арсений, го призовал да отгледа и възпита подрастващите си синове - Хонорий и Аркадий. Затова по пряка заповед на папата през 383 г. дякон Арсений напуска родната си църква, а с нея и службата в светия олтар.
Християнска икона Арсений Свети - служба на Господа и светски дела.
Ставайки личен учител и възпитател на царските синове, Свети Арсений получава почитан статус в обществото, което само тежи на душата на светеца. В опит да се върне, Арсений се обърна към Небето с въпроса какво да прави по-нататък. И един ден той чу гласа на Господа, който му каза да остави хората за спасение. Следвайки съвета, Арсений тайно избяга от императорския дворец и отплава за Александрия на заминаващ кораб.
Те се молят на иконата на Арсений Велики за дар на смирение, душевен мир и баланс. Житието на Свети Арсений след бягството му в Александрия е в християнски святпример за велики монашески подвизи.
Икона на Свети Арсений Велики - подвижническият път на светеца.
От Александрия монахът отишъл в скитската пустиня при Йоан Колов, който водел свят живот. Той се явил пред него, представяйки се за скитащ бедняк, и поискал да бъде приет за монах. В този момент авва Йоан му предсказал страхотен пътаскетичен.
Съвременници разказват, че сълзите на светеца имали чудотворна, благодатна сила. Смята се, че православ икона Арсенийпредава тази полза. През 55-годишното си монашество още приживе е наречен Велики.
Роден е във Велики Новгород. За родителите му не се знае нищо. Още в юношеството той решава да се посвети на Господа. Той успя да влезе в манастира едва през 1373 г. Тук той живял 11 години, смятан от братята за образец на монашески живот. Но самият Арсений не мислеше така и се стремеше към повече интензивна молитва, за това отива в Атон, където изпълнява всички съществуващи послушания. Той бил най-добър в коването на съдове; славата на занаята на светеца се разнесла далеч извън пределите на Святогорския манастир. Три години минаха така. Дойде време да се върнем в родината. Игуменът на манастира го благослови с икона Майчице, която сега е известна на всички като Коневская.
След това Арсений започна да се подвизава на Валаам. В молитвата си той се обърна към Бога с призив, за да посочи мястото, където може да се построи нов манастир. Веднъж, когато светецът бил в морето, буря го отнесла на остров Коневец. Намира се на езерото Ладога. Именно тук той започва да се бори, поставя кръст и издига малък параклис. Животът в суровите северни условия беше труден, но той не се отказа от молитвата. Преди това на острова жителите на брега пасяха коне; смятаха, че тук са защитени от духове, които живеят под камъка. Всяка есен в знак на благодарност те оставяли по един кон на камъка. Животното умряло от глад, а хората помислили, че духове са го прибрали. Скоро монахът научил за такова езическо поведение на жителите. За да развенчае този мит, светецът поръсил вода върху камъка, помолил се и духовете отлетели във вид на гарвани.