Haqiqat va uning mezonlari haqidagi haqiqiy hukmlar. To'g'ri
> > > Tanlang to'g'ri hukmlar haqiqat va uning mezonlari haqida va ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing. 1. Nisbiy haqiqat mutlaq haqiqatdan farqli ravishda ijtimoiy va tabiiy hodisalarning mohiyatini belgilaydi.
Haqiqat va uning mezonlari haqidagi to'g'ri hukmlarni tanlang va ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing. 1. Nisbiy haqiqat mutlaq haqiqatdan farqli ravishda ijtimoiy va tabiiy hodisalarning mohiyatini belgilaydi.
Haqiqat va uning mezonlari haqidagi to'g'ri hukmlarni tanlang va ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.
1. Nisbiy haqiqat mutlaq haqiqatdan farqli ravishda ijtimoiy va tabiiy hodisalarning mohiyatini belgilaydi.
2. Haqiqiy bilim har doim ma'lum bo'lgan ob'ektga mos keladi.
3. In ilmiy bilim mutlaq haqiqat ideal, maqsaddir.
4. Nisbiy haqiqat, mutlaq haqiqatdan farqli o'laroq, vaqt o'tishi bilan o'zgarishi mumkin.
5. Mutlaq haqiqat, nisbiy haqiqatdan farqli o‘laroq, amaliyotga yo‘naltirilgan bilimdir.
Birinchi hukm noto'g'ri, har qanday haqiqat ijtimoiy va tabiiy hodisalarning mohiyatini belgilaydi.
Ikkinchi hukm to'g'ri va haqiqatning mohiyatini aks ettiradi.
Uchinchi hukm to'g'ri va mutlaq haqiqat g'oyasini maqsad sifatida belgilaydi.
To'rtinchi hukm to'g'ri, u nisbiy haqiqat va mutlaq haqiqat o'rtasidagi farqni aks ettiradi.
Beshinchi hukm noto'g'ri, har qanday haqiqat bilimdir, amaliyot bilan bog'lanish shart emas.
Ism falsafasida haqiqat tushunchasi yetakchilik qiladi. Bilish nazariyasi falsafasining barcha muammolari yoki haqiqatga erishish vositalari va usullariga, yoki uni amalga oshirish shakllariga, kognitiv munosabatlarning tuzilishiga va boshqalarga tegishli.
Haqiqat tushunchasi dunyoqarash muammolarining umumiy tizimidagi eng muhimlaridan biridir. U “adolat”, “yaxshi”, “hayot ma’nosi” kabi tushunchalar bilan bir qatorda. Haqiqat muammosi, xuddi nazariyani o'zgartirish muammosi kabi, birinchi qarashda ko'rinadigan darajada ahamiyatsiz emas. Bunga Demokritning atomistik tushunchasi va uning taqdirini eslash orqali ishonch hosil qilish mumkin. Uning asosiy pozitsiyasi: “Barcha jismlar atomlardan tashkil topgan. Atomlar bo'linmas, bu bizning zamon fani nuqtai nazaridan to'g'rimi yoki yolg'onmi? Agar biz buni aldanish deb hisoblasak, bu sub'ektivizm bo'lmaydimi?
Qanday qilib haqiqat ekanligi isbotlangan tushuncha amalda yolg‘on bo‘lib chiqishi mumkin? Bunday holda, biz bugungi nazariya (nazariyalar) - sotsiologik, biologik, fizik, falsafiy - faqat haqiqiy "bugungi kun" ekanligini va 100-300 yildan keyin ular allaqachon aldanish bo'lib qolishini tan olamizmi? Demokrit tushunchasi aldanish degan muqobil da'vodan ham voz kechish kerak. Shunday qilib, atomistik tushuncha qadimgi dunyo, XVII-XVIII asrlarning atomistik kontseptsiyasi. na haqiqat, na xato.
1.1 Haqiqat va uning muammolari doirasi
Lug'at zamonaviy falsafa“haqiqat” tushunchasiga quyidagicha ta’rif beradi: “Haqiqat (yunoncha aletheia, lit. “yashirinlik”) o‘z predmetiga mos keladigan, unga mos keladigan bilimdir. Haqiqatning asosiy xususiyatlaridan belgilari: tashqi manbada ob'ektivlik va ichki ideal mazmun va shakldagi sub'ektivlik; protsessual tabiat (haqiqat "yalang'och natija" emas, balki jarayondir); mutlaq, barqaror (ya'ni, "abadiy haqiqatlar") va nisbiy, o'z mazmunida o'zgaruvchan birligi; mavhum va konkret o'rtasidagi munosabat ("haqiqat har doim konkret"). Har qanday haqiqiy bilim (fan, falsafa, san'at va boshqalarda) uning mazmuni va qo'llanilishida ma'lum joy, vaqt va boshqa ko'plab o'ziga xos holatlar bilan belgilanadi. Haqiqatning teskarisi va shu bilan birga bilimning unga qarab harakatlanishining zaruriy momenti aldanishdir. Haqiqat mezonlari empirik (tajriba, amaliyot) va empirik bo'lmagan (mantiqiy, nazariy, shuningdek, soddalik, go'zallik, bilimning ichki mukammalligi va boshqalar) ga bo'linadi. Ammo bu ta'rif juda to'liq emas va uni batafsilroq ishlab chiqish kerak. Menimcha, haqiqat mezoni kabi masalaga alohida e'tibor qaratish lozim.
Haqiqatlar bor empirik Va nazariy. Empiriya - bu tajriba. Tajribalardan biz har qanday aniq empirik haqiqat g'oyasini olamiz. Ko'pincha ular yuzaki, qonun maqomiga da'vo qilmaydilar va turli vaziyatlarda osongina rad etilishi mumkin. Nazariy haqiqatlar empirik haqiqatlarga mutlaqo ziddir. Ular qonunning qat'iy formulalarida mavjud, ya'ni ular tasodifiy va yuzaki emas, balki narsalarning chuqur aloqasini ifodalaydi.
1.2 Haqiqatni o'rganish tendentsiyalarining rivojlanishi
Inson haqiqatlarni idrok etmasdan, o'zining sub'ektiv obrazlarini atrofida sodir bo'layotgan voqealar bilan taqqoslamasdan yashay olmaydi va rivojlana olmaydi. Shuning uchun haqiqat masalasi eng qadimgi davrlarda paydo bo'lgan. Savol bilan birga turli xil javoblar paydo bo'ldi, ularda haqiqatning o'zi, uning ochilish shartlari va borliqdagi mavqei butunlay boshqacha tarzda tushunilgan.
Birinchidan, tarixning barcha davrlarida, chuqur antik davrdan boshlab, bir yo'nalish mavjud edi skeptitsizm(yoki aks holda, relyativizm). Skeptiklar hamma uchun yagona haqiqatni izlash samarasiz va noshukur ish deb hisoblashadi. Deyarli har qanday masala bo'yicha, xoh tabiat, xoh axloq, ikkita to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi fikrni shakllantirish mumkin va ularning ikkalasi ham bir xil darajada oqlanadi. Bu butun dunyo haqidagi falsafiy bayonotlarda yaqqol ko'rinadi. "Dunyo cheklangan" - "dunyo cheksiz", "Xudo mavjud" - "Xudo yo'q", "erkinlik mavjud" - "erkinlik yo'q va hamma narsa kerak" degan takliflar - ikkala tasdiq uchun ekvivalent dalillarni to'playdi. va rad etish. Shuning uchun, skeptiklarning fikriga ko'ra, qarama-qarshilikda kurashishning hojati yo'q va haqiqat haqidagi hukmlardan voz kechish yaxshiroqdir. Haqiqatning egasi ekanligiga ishongan kishi uni yo'qotishdan qo'rqadi. Haqiqatni topmagan kishi unga ega bo'lmaslikdan azob chekadi. Faqat donishmand behuda izlanishlarga shoshilmaydi, u tinimsiz va istehzoli tabassum bilan narsalarning mohiyatini biladi deb o'ylaydigan odamlarni kuzatadi.
Haqiqatni tushunishning ikkinchi asosiy yo'nalishi odatda chaqiriladigan ta'limotlar bilan bog'liq ob'ektiv idealizm. Uning mohiyati qadimgi yunon faylasufi Platon tushunchasida ifodalangan. Platon ob'ektiv g'oyalar dunyosi (eydos) mavjudligiga ishongan va bizning kundalik hayotimiz faqat uning soyasi, to'liq bo'lmagan namoyishidir. Go'zallik, Adolat, Sevgi va boshqalar g'oyalari haqiqiy borliqni tashkil qiladi. Ular haqiqat, asosiy, qolgan hamma narsa uchun namunadir.
Haqiqatni tushunishning yana bir yo'nalishi - bu so'zda sub'ektiv idealizm . Bu, ayniqsa, XVIII asr ingliz episkopi Jorj Berklining asarlarida yaqqol namoyon bo'ldi. Berkli biz aniq bilishimiz mumkin bo'lgan yagona haqiqat - bu bizning his-tuyg'ularimizning haqiqati, deb ishongan. Qolganlarning hammasi aqliy tuzilmalardir. D.Berklining fikricha, dunyo mening tuyg‘usidir va umumiy haqiqat deb da’vo qiladigan umumiy tushunchalar bo‘lmasligi kerak. Hamma narsa yagona. Berdining "butun dunyo mening his-tuyg'ularimning yaratilishidir" degan fikrga olib keladigan qarashlari shunchalik bema'ni ediki, umrining oxirida uning o'zi ham ulardan voz kechdi. Ammo 20-asr boshlarida ular zamonaviy pozitivizm, fan falsafasi doirasida qayta tiklandi.
Nihoyat, 17-asr nemis faylasufi Immanuil Kantning g'oyalari katta evristik (idrokni targ'ib qiluvchi) ahamiyatga ega. Kant rivojlangan ong va idrok faoliyati g'oyasi. U bizning kognitiv qobiliyatimizni murakkab vosita deb hisobladi, uning yordamida dunyo qiyofasi izchil ravishda o'zimiz tomonidan quriladi. Ammo kognitiv qobiliyat bu tasvirni yaratadigan material tashqi dunyodan - "o'zida" dunyodan olingan. Bizning boshimizda mavjud bo'lgan dunyo tasvirlari, Kantning fikriga ko'ra, g'ayriinsoniy haqiqatlarni aks ettirmaydi va biz haqiqatning inson ko'zidan tashqarida qanday ko'rinishini bilmaymiz va hech qachon bilmaymiz, ammo ob'ektivlikka tayanmasdan bilishning imkoni yo'q. Ong o'z rasmini shakllantiradigan material ongning o'ziga bog'liq emas. Shunday qilib, haqiqat sub'ektiv-ob'ektiv bo'lib chiqadi, shu jumladan dunyoning o'zidan kelib chiqadigan momentlar ham, inson idroki shakllari.
Kant davridan boshlangan ushbu taklifga ko'ra, bugungi kunda eng xilma-xil falsafiy maktablar birlashadi. Bilim bizning dunyo modelidir. Subyektiv va ob'ektiv bu erda o'ziga xos birlikni yaratadi. Shuning uchun, tajriba bilan yaxshi sinovdan o'tgan, ilmiy mutaxassislarning mutlaq ko'pchiligi tomonidan baham ko'rilgan nazariy g'oyalar ob'ektiv bilim, haqiqat deb ataladi. Bu shuni anglatadiki, "haqiqiy bilim" inson bilimi doirasida, umuman olganda, hozirgi paytda narsalarning ob'ektiv holatining eng muvaffaqiyatli ifodasi hisoblangan shunday mantiqiy modeldir.
1.3 Haqiqat tushunchalari
Zamonaviy falsafada haqiqatning uchta tushunchasi ayniqsa yaqqol ajralib turadi: yozishmalar (yozuvlar), izchillik va pragmatizm tushunchasi.
Ga binoan muvofiqlik tushunchalari, haqiqat - bu sub'ekt psixikasi va ob'ekt o'rtasidagi bog'liqlik shakli. Aristotel haqiqiy yolg'on narsada emas, balki fikrda ekanligiga ishongan. Ko'pincha tuyg'u yoki fikrning ob'ektga to'g'ridan-to'g'ri mos kelishining oddiy sxemasi etarli emas. Alohida hukmlar faqat hukmlar tizimida ma'no kasb etadi. Ko'p bo'g'inli mantiqiy konstruktsiyalar qo'llanilganda, ketma-ketlik, izchillik, tizimli fikrlash va bayonotlarni hisobga olish kerak. Shu munosabat bilan ular haqida gapirishadi haqiqatning izchil tushunchasi. Muvofiqlik deganda gaplarning o'zaro muvofiqligi tushuniladi. Leybnits, Spinoza, Hegeldan tashqarida izchil haqiqat kontseptsiyasining rivojlanishiga katta hissa qo'shgan. Haqiqat uyg'unligi tushunchasi yozishma tushunchasini bekor qilmaydi, lekin haqiqatni tushunishda bir qator urg'u boshqacha qo'yiladi.
Haqiqat mezoni amaliyot bo'lgan tushuncha deyiladi haqiqatning pragmatik kontseptsiyasi, bu yunon falsafasi va qadimgi Xitoy falsafasidan kelib chiqqan. Haqiqatning pragmatik kontseptsiyasining rivojlanishiga marksizm va amerikalik pragmatizm tarafdorlari katta hissa qo'shdilar. Marksistlarning fikricha, haqiqat ob'ektiv holatni aks ettiradi; Fagmatiklar esa haqiqatni his-tuyg'ular, fikrlar, g'oyalar samaradorligi, ko'zlangan maqsadga erishishda foydaliligi deb tushunadilar.
Amerika faylasufi N.Resherning g'oyasi juda qimmatli ko'rinadi, unga ko'ra haqiqatning uchta tushunchasi bekor qilmaydi, balki bir-birini to'ldiradi. Haqiqat tushunchalaridan birining muammolarini falsafadan chiqarib tashlashga qaratilgan barcha urinishlar muvaffaqiyatsiz tugaydi.
1.4. Haqiqat mezonlari
Ilmiy ratsionallik rivojlanishining hozirgi bosqichida olimlar va metodistlar tomonidan qayta-qayta olib borilgan tadqiqotlar haqiqat mezonlarining to'liq ro'yxatini tuzish mumkin emas degan fikrga olib keladi. Bu ilm-fanning muttasil rivojlanib borishi, uning o'zgarishi, oldingi klassik va noklassik bo'lmaganidan ko'p jihatdan farq qiladigan yangi, noklassik bo'lmagan bosqichga kirishi bilan bog'liq. Mezonlarni to'ldirish uchun ular progressivizm yoki noaniqlik, ishonchlilik, tanqid, asoslash kabi yangi tushunchalarga ishora qiladilar. Ilgari aniqlangan mezonlar, ular orasida birinchi o'rinlar predmetli-amaliy faoliyat, xolislik, ikkinchidan - mantiqiy izchillik, shuningdek oddiylik Va estetik tashkilot, shuningdek, haqiqiy bilim mezonlari ro'yxatiga mos keladi.
Haqiqat mezoni muammosi bilish nazariyasida doimo markaziy o'rin tutgan, chunki bunday mezonni aniqlash haqiqatni xatodan ajratish yo‘lini topish demakdir. Subyektiv fikrlovchi faylasuflar haqiqat mezoni masalasini to‘g‘ri hal qila olmaydilar. Ulardan ba'zilari haqiqat mezoni foyda, foydalilik va qulaylik (pragmatizm) deb ta'kidlaydilar, boshqalari umuminsoniy e'tirofga tayanadi ("ijtimoiy tashkil etilgan tajriba" tushunchasi), boshqalari haqiqatning rasmiy-mantiqiy mezoni bilan cheklanadi, men yangi fikrga qo'shilaman. eski bilan bilim, ularni oldingi g'oyalarga moslashtiradi (uyg'unlik nazariyasi), to'rtinchisi, odatda, bilimning haqiqatini shartli kelishuv (konventsionalizm) masalasi deb biladi. Bu holatlarning birortasida ham haqiqat mezoni (agar u tan olinsa) aqldan chiqarilmaydi, shuning uchun bilim o'z-o'zidan yopiladi. Haqiqat mezoni ob'ektning sub'ektning hissiy organlariga bir tomonlama ta'siri sifatida cheklangan taqdirda ham ong chegarasidan tashqariga chiqmaydi. Biroq, birinchidan, bilvosita olingan ilmiy tushunchalar va qoidalarning soni ortib bormoqda va shuning uchun ular hissiy tajriba yordamida tekshirilishi mumkin emas. Ikkinchidan, individual sub'ektning hissiy tajribasi etarli emas; ko'pchilikning hissiy tajribasiga murojaat qilish xuddi shu mashhur umumbashariy e'tirofdan, ko'pchilikning fikridan boshqa narsani anglatmaydi. Aniqlik va qat’iylik, ravshanlik va ravshanlikni haqiqat mezoni deb bilganlarning fikri ham asossizdir. Tarix ham bu qarashlarni chetlab o'tmadi: butun 20-asr. to'plamlar nazariyasi va mantiqda paradokslarning ochilishi munosabati bilan matematik aniqlik va rasmiy-mantiqiy qat'iylikning ma'lum bir devalvatsiyasi belgisi ostida o'tadi, shuning uchun "tavsifiy" deb ataladigan oddiy fanlarning aniqligi aniq bo'lib chiqdi. eng "aniq" fanlar - matematika va rasmiy mantiqning aniqligidan ko'ra ko'proq "qattiq" his qiladi.
Demak, haqiqat mezoni uchun unchalik zarur bo'lmagan universallik bilan tavsiflanmagan empirik kuzatishlar ham, aksiomalarning ravshanligi, boshlang'ich tamoyillar va mantiqiy dalillarning qat'iyligiga mohiyatan ratsionalistik manfaatdorlik ham ishonchli, ob'ektiv mezonni ta'minlay olmaydi. haqiqatdan. Bunday mezon faqat moddiy faoliyat bo'lishi mumkin, ya'ni. amaliyot, ijtimoiy-tarixiy jarayon sifatida tushuniladi. Amaliyot haqiqat mezoni sifatida harakat qilib, buning uchun zarur bo'lgan barcha xususiyatlarga ega: ob'ektga qaratilgan va bilim doirasidan tashqariga chiqadigan faoliyat; universallik, chunki amaliyot alohida bilim sub'ektining faoliyati bilan cheklanmaydi; zarur hissiy o'ziga xoslik. Xulosa qilib aytganda, amaliyot fikrdan harakatga, moddiy voqelikka o‘tishni o‘z ichiga oladi. Shu bilan birga, belgilangan maqsadlarga erishishdagi muvaffaqiyat bu maqsadlar asosida qo'yilgan bilimlarning haqiqatini, muvaffaqiyatsizlik esa dastlabki bilimlarning ishonchsizligini ko'rsatadi. Amaliyotning hissiy konkretligi u har bir tushunchaning, har bir bilish harakatining haqiqatini tasdiqlashi kerak degani emas. Amaliy tasdiqlash faqat u yoki bu kognitiv siklning mulohazalaridagi alohida havolalar orqali olinadi; ko'pchilik bilish harakatlari bir bilimdan boshqa, oldingi bilim olish yo'li bilan amalga oshiriladi; isbotlash jarayoni ko'pincha mantiqiy tarzda davom etadi. Mantiqiy mezon har doim amaliyot mezoniga ikkinchisini amalga oshirishning zaruriy sharti sifatida hamroh bo'ladi. Va shunga qaramay, mantiqiy isbot faqat haqiqatning yordamchi mezoni sifatida ishlaydi, oxir-oqibat amaliy kelib chiqishiga ega. Haqiqatning formal-mantiqiy mezoni (toʻgʻrirogʻi, aniqlik va izchillik)ning matematik bilimlar sohasida oʻziga xos salmogʻi katta. Ammo bu erda ham, faqat fundamental, "sof" matematika sohasida, u matematik konstruktsiyalarning haqiqati uchun to'g'ridan-to'g'ri mezon bo'lib xizmat qiladi. Amaliy matematikaga kelsak, bu erda amaliyot matematik modellarning haqiqati, ularning samaradorligining yagona mezoni hisoblanadi.
Haqiqat mezoni sifatida amaliyotning nisbiyligi shundan iboratki, u har doim tarixan cheklangan bo'lib, bizning barcha bilimlarimizni to'liq, to'liq isbotlashga yoki inkor etishga qodir emas. Amaliyot buni faqat keyingi rivojlanish jarayonida amalga oshirishga qodir.
"Noaniqlik", haqiqat mezoni sifatida amaliyotning nisbiyligi uning qarama-qarshiligi - aniqlik, mutlaqlik (oxir-oqibat, printsipial ravishda, tendentsiya) bilan birlikda. Shunday qilib, haqiqat mezoni sifatida amaliyotning nisbiyligi nisbiy haqiqatga, insoniyat tarixiy rivojlanishining ushbu bosqichida ega bo'lgan bilimlarning tabiatiga mos keladi.
1 variant
1. Haqiqat haqidagi to'g'ri hukmlarni tanlang.
1) Haqiqatning nisbiyligi idrok etilgan dunyoning cheksizligi va o'zgaruvchanligi bilan bog'liq.
2) Haqiqatning nisbiyligi insonning bilish imkoniyatlarining cheklanganligidan kelib chiqadi.
3) Haqiqat narsa va hodisalarning inson ongida obyektiv aks etishidir.
4) Haqiqat faqat tushunchalar, hukmlar va nazariyalar shaklida mavjud bo'lgan bilimning natijasidir.
5) Mutlaq haqiqatga yo'l nisbiy haqiqatlardan o'tadi.
6) Nisbiy haqiqat to‘liq, o‘zgarmas bilimdir
2. To'g'ri hukmlarni tanlanghaqiqat haqida. Haqiqiy bilim:
1) har doim ob'ektiv;
2) har doim ko'pchilik tomonidan baham ko'riladi.
3) ham nisbiy, ham mutlaq haqiqatning muhim xususiyatidir;
4) bilimning odamlarning xohish va manfaatlaridan mustaqilligida ifodalanadi.
5) o'rganilayotgan mavzuga mos keladigan bilimlarni olishdan iborat;
6) ko'pchilikning bilim almashishida ifodalanadi.
3 Haqiqat haqidagi to'g'ri hukmlarni tanlang.
To'g'ri - bu talab qilinadigan natija kognitiv faoliyat shaxs;
Haqiqat deganivoqelikning inson ongida obyektiv aks etishi;
Haqiqiy bilim soxta bilimdan shu bilan farq qiladitanish ob'ektga mos keladi;
haqiqiy bilimoldingi fikrlarga zid kelmaydi;
mutlaq haqiqato'rganish ob'ekti haqida to'liq, aniq bilim;
Ob'ektiv haqiqat - bu bilim:odamlarning afzalliklari va manfaatlaridan mustaqil;
4. «Shubhasiz, bir marta va to'liq o'rnatilgan bilim _____________ deb ataladi.
haqiqat."
5. Muvofiqlikni o'rnating: birinchi ustunda berilgan har bir pozitsiya uchun tanlangHammasiikkinchi ustundan mos keladigan pozitsiyalar.
Fikrlarga bog'liq bo'lmagan ishonchli bilim va 1) ob'ektiv haqiqat
2) Nisbiy haqiqat
odamlarning qaramligi
B) Haqida har tomonlama, to`liq, ishonchli bilim
3) mutlaq haqiqat
Taxminiy bilim
va voqelikning to'liq aks ettirilmasligi
G). Har qanday vaqtda ob'ekt haqida cheklangan bilim
E) Ishlarning haqiqiy holatiga mos keladigan ma'lumotlar
6. Nisbiy _____ ________ o'z davrining real tarixiy sharoitlariga, xususan, kuzatish va tajriba vositalarining to'g'ri yoki mukammalligiga bog'liq.
7. Mutlaq va nisbiy haqiqatlar haqiqat shakllari _______________
Kognitiv faoliyat natijasi _______________ qabul qilinadi.
9.______________________ haqiqat mezonlaridan biri sifatida odamlarning oldingi avlodlari tomonidan to'plangan tajribani o'z ichiga oladi.
10..______________________ bilimning odamlarning mayl va qiziqishlaridan mustaqilligida ifodalanadi.
Variant 2.
1. To'g'ri hukmlarni tanlang
1 Haqiqat - bilimning inson manfaatlariga muvofiqligi.
2.. Haqiqat fikrning voqelikka mos kelishidir.
3. Haqiqat faqat tushunchalar, hukmlar va nazariyalar shaklida mavjud bo'lgan bilim natijasidir.
4. Haqiqat nisbiydir, chunki dunyo o'zgaruvchan va cheksizdir.
5. Haqiqat nisbiydir, chunki bilish imkoniyatlari fanning rivojlanish darajasi bilan belgilanadi.
6. Mutlaq haqiqatga amalda erishib bo‘lmaydi.
2. To'g'ri hukmlarni tanlang
1) Nisbiy haqiqat to'liq bo'lmagan bilim deb ataladi, faqat ma'lum sharoitlarda haqiqatdir.
2) Voqelikning barcha hodisalariga haqiqat yoki yolg‘onlik nuqtai nazaridan baho berish mumkin.
3) Amaliyot bizning dunyo haqidagi bilimimiz haqiqatining yagona mezonidir.
4) Bilim haqiqatining mezoni bilimning soddaligi, ravshanligi va izchilligidir.
5) Bilimning haqiqat mezoni bilimning amaliy yo`nalishidir.
6) Shunday hodisalar mavjudki, ularga amaliy ta'sir ko'rsatish mumkin emas.
3. To'g'ri hukmlarni tanlang
1. Dunyo haqidagi bilimlar jarayonda yuzaga kelishi mumkin Kundalik hayot.
2. Bilish ob'ekti shaxs bo'lishi mumkin.
3. Kundalik hayot tajribasi dunyoni bilish usullaridan biridir.
4. Fan va din dunyoni bilish shakllaridir
5. Ijtimoiy bilishning xususiyati - faktlarni baholashda tadqiqotchi pozitsiyasining ta'sirining mustaqilligi.
6. Jamiyatni ilmiy tadqiq etish faktlarga subyektiv yondashishni talab qiladi.
4.. To'g'ri hukmlarni tanlang
1. Bilimlar tarkibiga maqsad, vosita, natija kiradi.
2. Ratsional bilish natijalari sezgilarda mustahkamlanadi.
3. Bilim bilish predmeti va predmetining mavjudligini talab qiladi.
4. Tushuncha, hukm, xulosa predmetning hissiy qiyofasini yaratadi.
5. Xulosa - hukmlarning mantiqiy bog'lanishi.
6. Natijalar hissiy bilim tushunchalar shaklida mavjud.
5. Seriyadagi qaysi tushuncha qolganlari uchun umumlashtiruvchi?
1) xulosa chiqarish;
2) chegirma;
3) tushuncha;
4) bilim;
5) taqdimot;
6) analogiya;
7) hukm.
6. (26-topshiriq) 26. Amaliyotning bilishdagi rolining uchta jihatini ayting va ularning har birini ochib bering.
7. (20-topshiriq) Quyidagi matnni o‘qing, unda bir qancha so‘zlar yo‘q. Taklif etilgan so'zlar ro'yxatidan bo'shliqlar o'rniga kiritmoqchi bo'lgan so'zlarni tanlang.
“Kuzatish - bu ob'ektning maqsadli tizimli (A). diqqatni jamlash
ob'ektga diqqat, kuzatuvchi ba'zi (B) haqida tayanadi
usiz kuzatish maqsadini aniqlash mumkin emas. Kuzatish faollik (B), tadqiqot maqsadi bilan belgilanadigan zarur ma'lumotlarni tanlash qobiliyati bilan tavsiflanadi.
ergashish. Ilmiy kuzatishda sub'ekt va ob'ektning o'zaro ta'siri (D) kuzatish orqali amalga oshiriladi: kuzatish o'tkaziladigan asboblar va asboblar. Mikroskop va teleskop, fotografiya va televidenie uskunalari, radar va ultratovush generatori va boshqa ko'plab qurilmalar inson sezgilari uchun mavjud bo'lmagan mikroblarni, elementar zarralarni va boshqalarni o'zgartiradi. empirik (D). Ilmiy bilish usuli sifatida kuzatish ob'ekt haqida keyingi tadqiqot uchun zarur bo'lgan dastlabki ______ (E) ni beradi.
Ro'yxatdagi so'zlar nominativ holatda berilgan. Har bir so'z faqat ishlatilishi mumkinbitta bir marta.
Har bir bo'shliqni aqliy ravishda to'ldirib, birin-ketin so'zlarni tanlang. E'tibor bering, ro'yxatda bo'shliqlarni to'ldirishingiz kerak bo'lgandan ko'proq so'zlar mavjud.
Shartlar ro'yxati:
idrok
bilim
ob'ektlar
ma `lumot
bilim
kuzatuvchi
ob'ektlar
usullari
rost
Quyidagi jadvalda etishmayotgan so'zlarni ifodalovchi harflar keltirilgan. Jadvalga har bir harf ostida siz tanlagan so'zning raqamini yozing.
A8. Jadvalga etishmayotgan so'zni yozing
haqiqat xususiyatlari
…….. xarakter.
Hodisaning mohiyati haqidagi hozirgi bilim darajasini aks ettirish.
Ob'ektiv xarakter
Idrok etuvchi sub'ektdan va uning ongidan mustaqillik
9. Jadvalga etishmayotgan so'zni yozing
yolg'onQasddan yolg'on
Biror kishi haqiqatga to'g'ri kelmaydigan narsani aytayotganini tushunadi, lekin uni haqiqat deb da'vo qiladi.
Inson yolg'onni haqiqat deb qabul qiladi.
10. (25-topshiriq) Ijtimoiy fanlarga oid bilimlardan foydalanish 1) “haqiqat” tushunchasining ma’nosini oching;. 2) ikkita gap tuzing: - haqiqatning turlari haqida ma’lumotni o‘z ichiga olgan bitta gap, – turlardan biri haqida ma’lumotni o‘z ichiga olgan bitta gap. nom berdingiz.
11. Haqiqat va uning mezonlari haqidagi to'g'ri hukmlarni tanlang va ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.
1) Haqiqat - xulosalarning mantiq qonunlariga muvofiqligi.
2) Ijtimoiy amaliyot haqiqatning universal mezoni bo'lib xizmat qiladi.
3) Haqiqat - bilimning bilim predmetiga muvofiqligi.
4) Haqiqat - inson bilishga harakat qilayotgan tashqi olamning xususiyati.
5) Haqiqat - bu atrofdagi voqelik hodisalarining inson ijodida aks etishi.
12.
Haqiqatning o'ziga xos xususiyatlari va turlari o'rtasidagi yozishmalarni o'rnating: har biriga
birinchi ustunda berilgan pozitsiyadan keyin ikkinchisidan mos keladigan pozitsiyani tanlang
ustun.
DIFFERENTIAL XUSUSIYATLARI HAQIQAT TURLARI
A) to'liq to'liq bilim 1) mutlaq haqiqat
B) o'zgarmas bilim 2) nisbiy haqiqat
V) voqelikni aks ettiruvchi bilim;3) ham mutlaq, ham nisbiy haqiqat
bilimning ushbu bosqichida
D) obyektiv bilish
D) bilim predmetiga mos keladigan bilim
Tanlangan raqamlarni jadvalga mos keladigan harflar ostida yozing.
Kalit
1.4 Haqiqat tushunchasi, uning mezonlari.
1 variant
3.23564. Mutlaq
5. 13221
6. TO'G'RI
7. xolislik
8. bilim
9. mashq qilish
10. xolislik
Variant 2.
6. . Amaliyotning bilishdagi rolining uchta ko'rinishi:-bilimning asosi, bilimning maqsadi,
-haqiqat mezoni
2) har bir ko'rinishning spetsifikatsiyasi berilgan, masalan:
-aynan tashqi dunyo bilan o'zaro munosabatda odamlarda voqelik haqida ma'lum g'oyalar paydo bo'ladi, ular uni anglay boshlaydilar;
-bilim insoniyat uchun, eng avvalo, dunyoni o'zgartirish, turmush sharoitini yaxshilash, ijtimoiy munosabatlarni yaxshilash uchun zarurdir;
-amalda shaxs o‘z g‘oyalari, hukmlari, nazariyalarining haqiqat yoki yolg‘onligiga ishonch hosil qiladi; agar ular haqiqatda tasdiqni topsalar, unda ularni haqiqat deb hisoblash mumkin.
7. 126734
8. qarindosh
9 xayol
10 Bilim predmetiga mos keladigan bilim.
Mutlaq va nisbiy haqiqatni farqlang.
Nisbiy haqiqat ob'ektivdir. Ammo ob'ekt yoki hodisa haqida to'liq bo'lmagan bilim
11.23
12.11233
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img1.jpg)
"Haqiqat" tushunchasining talqini
- Bilimlarning voqelikka muvofiqligi
- Bu tajriba bilan tasdiqlangan
- Qandaydir kelishuv, konventsiya
- Bilimning o'z-o'zidan izchillik xususiyati
- Olingan bilimlarning amaliyot uchun foydaliligi
Haqiqat - bilim uning predmetiga mos keladigan, unga mos keladigan.
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img2.jpg)
ob'ektiv haqiqat bilim mazmuni shundan iborat insonga yoki insoniyatga bog'liq emas
Mutlaq haqiqat:
Nisbiy haqiqat:
to'liq ishonchli tabiat, inson va jamiyat haqidagi bilimlar
Buni bilish hech qachon rad etib bo'lmaydi
To'liq bo'lmagan, noto'g'ri bilim jamiyat rivojlanishining ma'lum darajasiga mos keladigan, bu bilimlarni olish yo'llarini belgilaydi
Bilim muayyan sharoit, joy va vaqtga bog'liq ularni qabul qilish
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img3.jpg)
yolg'on
Qasddan yolg'on
Aldanish
Inson o'z so'zlari haqiqat emasligini tushunadi, lekin uni haqiqat deb da'vo qiladi
Inson yolg'onni haqiqat deb qabul qiladi
Ob'ektlar mos kelmaydi
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img4.jpg)
Mumkin mezonlar
(gr. krit rion — oʻziga xos belgi, oʻlchovdan) haqiqat
Mantiq qonunlariga rioya qilish
Oddiylik, shakl tejamkorligi
Paradoksal fikr
Muayyan fanning ilgari kashf etilgan qonunlariga muvofiqligi
Asosiy qonunlarga rioya qilish
Amaliyot
Amaliyot - integral organik tizim faol moddiy faoliyat odamlar boshqargan konvertatsiya qilish uchun haqiqat, amalga oshirilgan ma'lum bir ijtimoiy-madaniy kontekstda
![](https://i2.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img5.jpg)
Amaliyot shakllari
moddiy ishlab chiqarish (mehnat), tabiatning o'zgarishi
ijtimoiy harakat (islohotlar, inqiloblar, urushlar va boshqalar)
ilmiy tajriba
![](https://i0.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img6.jpg)
Bilish jarayonida amaliyotning vazifalari
Bilim manbai:
amaliy ehtiyojlar mavjud fanlarni hayotga olib keldi
Bilim asosi: Inson nafaqat atrofidagi dunyoni kuzatadi yoki o'ylaydi, balki o'z hayotiy faoliyati jarayonida uni o'zgartiradi.
Bilim maqsadi: Shu maqsadda inson o‘zini tevarak-atrofdagi dunyoni biladi, bilish natijalaridan amaliy faoliyatida foydalanish uchun uning rivojlanish qonuniyatlarini ochib beradi.
Haqiqat mezoni: nazariya, tushuncha, oddiy xulosa shaklida ifodalangan qandaydir pozitsiya tajriba bilan tekshirilmaguncha, amaliyotga o‘tkazilmaguncha, u faqat faraz (taxmin) bo‘lib qolaveradi → haqiqatning asosiy mezoni amaliyotdir.
![](https://i0.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img7.jpg)
Mavzu bo'yicha rejalar: "Haqiqat tushunchasi, uning mezonlari"
1-reja: “Haqiqat va uning mezonlari”, “Haqiqat kognitiv faoliyat maqsadi sifatida”.
1) “Haqiqat” tushunchasi.
2) Haqiqatning xususiyatlari:
- xolislik;
- subyektivlik;
- o'ziga xoslik.
3) Haqiqat turlari:
- mutlaq;
- qarindosh.
4) Haqiqat mezonlari:
- hissiy tajriba;
- amaliyot;
- bilim.
5) xayolparastlik.
6) Haqiqatning ilmiy bilishdagi roli.
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img8.jpg)
Reja №2: "Haqiqat va yolg'on"
1) “Haqiqat” tushunchasi.
2) Haqiqatning xususiyatlari:
- xolislik;
- subyektivlik;
- o'ziga xoslik.
3) Haqiqat turlari:
- mutlaq;
- qarindosh.
4) Haqiqat mezonlari:
- hissiy tajriba;
- amaliyot;
- bilim.
5) Aldash tushunchasi.
6) Aldanishlar mavjudligining sabablari:
- cheklangan, kam rivojlangan ijtimoiy amaliyot;
- bilimlar metodologiyasi va vositalarining nomukammalligi;
– bilim predmetining ichki jismoniy va ruhiy (hissiy) holati;
- cheklangan fikrlash;
- dogmalarga rioya qilish.
7) Xayollar va yolg'on.
![](https://i2.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img9.jpg)
Topshiriqlardan foydalanish
1. Haqiqat haqidagi to'g'ri hukmlarni tanlang va ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.
1) Haqiqat mezoni uning nufuzli shaxslar tomonidan tan olinishi bo'lishi mumkin.
2) Haqiqat mezoni uning ilgari kashf etilgan fan qonunlariga muvofiqligi bo'lishi mumkin.
4) Ko'p avlodlar tajribasi va tajribasi bilan tasdiqlangan bayonot haqiqat deb tan olinadi.
5) Haqiqat kelajakda rad etilishi mumkin bo'lgan bilim elementi emas.
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img10.jpg)
2. Haqiqat va uning mezonlari haqidagi to'g'ri hukmlarni tanlang va ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.
1) Haqiqatning ob'ektivligi uning idrok etuvchi sub'ekt manfaatlariga mos kelishida namoyon bo'ladi.
2) Haqiqiy bilim har doim ma'lum bo'lgan ob'ektga mos keladi.
3) Ilmiy bilishda mutlaq haqiqat ideal, maqsaddir.
4) Faqat nisbiy haqiqat o'rganilayotgan ob'ektlar amal qiladigan qonuniyatlar va qonuniyatlarni ochib beradi.
5) Amaliyot, bir qator faylasuflarning fikricha, haqiqatning asosiy mezoni hisoblanadi.
3. Haqiqat va uning mezonlari haqidagi to'g'ri hukmlarni tanlang va ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.
1) Haqiqiy bilim atrofdagi voqelikni adekvat aks ettiradi.
2) Haqiqiy bilim mezoni-idrok etuvchi sub'ektning manfaatlariga mos kelishidir.
3) Nisbiy haqiqat - bilish imkoniyatlarining rivojlanishi bilan o'zgarishi mumkin bo'lgan bilim.
4) Haqiqat bilish jarayonida hisobga olinishi kerak bo‘lgan joy, zamon va hokazo shart-sharoitlar bilan bog‘liq.
5) Mutlaq haqiqat, nisbiy haqiqatdan farqli o‘laroq, amaliyotga yo‘naltirilgan bilimdir.
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img11.jpg)
4. Haqiqat haqidagi to'g'ri hukmlarni tanlang va ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.
1) Haqiqat mezoniga bilimlarning mantiq qonunlariga muvofiqligi kiradi.
2) Haqiqatning eng muhim mezoni - olingan bilimlarning bilish sub'ekti manfaatlariga mos kelishidir.
3) Haqiqat mezonlari uning haqiqiy bilimini aldanishdan ajratish imkonini beradi.
4) Olingan bilimlarning avval kashf etilgan qonuniyatlarga mos kelishi haqiqat mezoni bo'lishi mumkin.
5) Sud qarorining haqiqatligini amalda tekshirish mumkin emas.
5. Haqiqat va uning mezonlari haqidagi to'g'ri hukmlarni tanlang va ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.
1) Haqiqat - bu ma'lum bo'lgan ob'ektning xususiyatlariga mos keladigan bilim.
2) Mutlaq haqiqat, nisbiy haqiqatdan farqli o‘laroq, mavzu bo‘yicha to‘liq bilimdir.
3) Haqiqiy bilimning yagona mezoni uning har qanday shaxs uchun dalilidir.
4) Haqiqiy bilim har doim mavhum va umumlashgan xususiyatga ega.
5) Haqiqat voqelik, ijtimoiy amaliyot bilan shartlanadi.
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img12.jpg)
6. Ijtimoiy fanlardan foydalanish,
− haqiqat mezonlari haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan bitta jumla;
− bitta jumla, turli xil haqiqatlar.
7. Haqiqat va uning mezonlari haqidagi to'g'ri hukmlarni tanlang va ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.
2) Amaliyot, bir qator faylasuflarning fikricha, haqiqatning asosiy mezoni hisoblanadi.
3) Haqiqat - inson ongidan qat'i nazar, bilish mumkin bo'lgan ob'ektni mavjud bo'lgan tarzda takrorlaydigan bilim.
4) Haqiqat har doim aniqdir.
5) Haqiqatning yagona mezoni mavjud ilmiy nazariyalarga muvofiqlikdir.
![](https://i0.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img13.jpg)
8. Haqiqat va uning mezonlari haqidagi to'g'ri hukmlarni tanlang va ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.
1) Mutlaq haqiqat, nisbiy haqiqatdan farqli o'laroq, nazariy asoslangan bilimdir.
2) Haqiqiy bilimning yagona mezoni - bu nufuzli axborot manbai.
3) Shunday hodisalar mavjudki, ularga amaliy ta'sir qilish mumkin emas, lekin ularning haqiqatini boshqa yo'llar bilan aniqlash mumkin.
5) Haqiqat har doim ob'ektivdir.
9. Haqiqat mezonlari bo'yicha to'g'ri hukmlarni tanlang va ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.
1) Haqiqatning asosiy mezoni - idrok etuvchi sub'ektning manfaatlariga muvofiqligi.
2) Haqiqat mezoniga mantiq qonunlariga rioya qilish kiradi.
3) Amaliy qo'llash bilimning haqiqatini tekshirishi mumkin.
4) Olimning aqli va sezgi haqiqat mezoni.
5) Empiriklarning falsafiy yo’nalishi vakillari nuqtai nazaridan haqiqatning asosiy mezoni aqldir.
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img14.jpg)
10. Haqiqat va uning mezonlari haqidagi to'g'ri hukmlarni tanlang va ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.
1) Haqiqiy bilim, yolg'ondan farqli o'laroq, bilish mavzusiga mos keladi.
2) Haqiqiy bilimning birdan-bir mezoni uning olimlar jamoasi tomonidan qabul qilinishidir.
3) Nisbiy haqiqat cheklangan haqiqiy bilimdir.
4) Faqat mutlaq haqiqat xolislik bilan tavsiflanadi.
5) Haqiqiy bilim hissiy va ratsional bilimlar birligida shakllanadi.
11. Jadvalga etishmayotgan so'zni yozing.
HAQIQAT XUSUSIYATLARI
... xarakter
XUSUSIYATLARI
Ob'ektiv xarakter
Hodisalarning mohiyati haqidagi bilimlarning hozirgi darajasini aks ettirish
Idrok etuvchi sub'ektdan va uning ongidan mustaqillik
![](https://i2.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img15.jpg)
12. Ijtimoiy fanlardan foydalanish,
1) "haqiqat" tushunchasining ma'nosini ochib berish;
2) ikkita gap tuzing:
− haqiqatni ifodalash shakllari haqida ma'lumotni o'z ichiga olgan bitta jumla;
−
13. Ijtimoiy fanlardan foydalanish,
1) "haqiqat" tushunchasining ma'nosini ochib berish;
2) ikkita gap tuzing:
− nisbiy haqiqat haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan bitta jumla;
− haqiqatning obyektiv mohiyatini ochib beruvchi bitta jumla.
14. Haqiqat haqidagi to'g'ri hukmlarni tanlang va ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.
1) Mutlaq haqiqat - bu mavzu bo'yicha to'liq bilim.
2) Haqiqat - ob'ektni idrok etuvchi sub'ekt tomonidan adekvat aks ettirish natijasida olingan bilim.
3) Ilmning haqqoniyligi mezonlaridan biri uning ko‘pchilik tomonidan tushunilishi va qabul qilinishidir.
5) Nisbiy haqiqat subyektivlik bilan tavsiflanadi.
![](https://i2.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img16.jpg)
15. Haqiqatning uchta mezonini ayting va misollar bilan ko'rsating. (Har bir misol batafsil shakllantirilishi kerak).
16. Ijtimoiy fanlardan foydalanish,
1) "haqiqat" tushunchasining ma'nosini ochib berish;
2) ikkita gap tuzing:
− mutlaq haqiqat haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan bitta jumla;
− mutlaq va nisbiy haqiqat o'rtasidagi munosabatni ochib beradigan bitta jumla.
17. Ijtimoiy fanlardan foydalanish,
1) "haqiqat" tushunchasining ma'nosini ochib berish;
2) ikkita gap tuzing:
− haqiqatni bilish usullari haqida ma'lumotni o'z ichiga olgan bitta jumla;
− mutlaq haqiqatning mohiyatini ochib beruvchi bir jumla.
18. Haqiqat haqidagi to'g'ri hukmlarni tanlang va ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.
Raqamlarni o'sish tartibida kiriting.
1) Mutlaq haqiqat - o'z-o'zidan mavjud bo'lgan va shaxsga bog'liq bo'lmagan bilim mazmuni.
2) Haqiqat - bu uning predmetiga mos keladigan, unga mos keladigan bilim.
3) Haqiqat bitta, lekin uning ob'ektiv, mutlaq va nisbiy tomonlari bor.
4) Nisbiy haqiqat - ma'lum sharoit, joy, vaqt va bilim olish vositalariga qarab jamiyat taraqqiyotining ma'lum darajasiga mos keladigan to'liq bo'lmagan, noaniq bilimdir.
5) Nisbiy haqiqat har doim subyektivdir.
19. Haqiqatni ilmiy tushunishga xos xususiyatlarni quyidagi ro‘yxatda toping. Ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.
1) mavjud shaklda ifodalangan bilimlar
2) ob'ektni idrok etuvchi sub'ekt tomonidan adekvat aks ettirish natijasida olingan bilim
3) inson ongidan qat'i nazar, taniqli ob'ektni mavjud bo'lgan holda takrorlaydigan bilim
4) fan manfaatlariga mos keladigan bilimlar
5) tarqatish uchun keng imkoniyatlarga ega bilimlar
6) ko'pchilik tomonidan baham ko'rilgan bilim
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img18.jpg)
Javoblar
- Kontseptsiyaning ma'nosi
- bilim predmetiga ob'ektiv mos keladigan bilim.
Ikkita taklif:
- falsafa tarixida haqiqatning eng muhim mezonini aniqlashda turlicha yondashuvlar mavjud edi: shuning uchun kimlardir aqlni asosiy mezon, boshqalari tajriba, uchinchilari esa amaliyot deb hisoblardi.
- faylasuflar nisbiy (jamiyat taraqqiyotining ma'lum darajasiga mos keladigan mavzu bo'yicha to'liq bo'lmagan bilim) va mutlaq (mavzu bo'yicha to'liq, inkor etib bo'lmaydigan bilim) haqiqatni ajratadilar.
![](https://i2.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img19.jpg)
- Qarindosh
12 . 1) kontseptsiyaning ma'nosi, masalan: haqiqat – voqelikni to‘g‘ri (adekvat) aks ettiruvchi bilim;
2) Kurs bilimiga asoslangan haqiqatni taqdim etish shakllari haqida ma'lumotga ega bitta jumla, masalan:
- haqiqat sifatida ifodalanishi mumkin ilmiy faktlar, empirik qonunlar, nazariyalar. 3) haqiqatning ob'ektiv mohiyatini kurs bilimiga asoslangan holda ochib beradigan bitta jumla, masalan:
- haqiqatning ob'ektiv tabiati uning mazmuni bilimning aniq predmetiga bog'liq emasligida namoyon bo'ladi.
13. 1) kontseptsiyaning ma'nosi, masalan: idrok etilgan ob'ektning xususiyatlariga mos keladigan bilimlar;
2) kurs bilimiga asoslangan nisbiy haqiqat haqidagi ma'lumotlarga ega bitta jumla, masalan: nisbiy haqiqat cheklangan haqiqiy bilimdir;
3) haqiqatning ob'ektiv mohiyatini kurs bilimiga asoslangan holda ochib beradigan bitta jumla, masalan: haqiqatning ob'ektiv tabiati uning mazmuni bilimning aniq predmetiga bog'liq emasligida namoyon bo'ladi.
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img20.jpg)
15. - amaliyotda qo'llanilishi
Masalan, muhandislik hisob-kitoblari zarur yuklarga bardosh bera oladigan va foydalanishga yaroqli binolarni qurish imkonini beradi.
- mustahkamlik
Masalan, Pifagor teoremasining isbotida, fikrlash zanjiridagi barcha bo'g'inlar bir-biridan kelib chiqadi, barcha xulosalar barcha binolarga mos keladi.
- tekshirilishi (tasdiqlanishi)
Masalan, Mendeleyevning davriy qonuni xossalari bilan tasdiqlanadi kimyoviy elementlar tajriba davomida topilgan.
16. Haqiqat inson ongida voqelikning haqiqiy aksidir. Mutlaq haqiqat o'rganilayotgan ob'ekt haqidagi to'liq, to'liq, to'g'ri bilim deb ataladi, uni inkor etib bo'lmaydi. Mutlaq haqiqatga yo'l nisbiy haqiqatlar orqali yotadi, ularni inkor etish mumkin, masalan, ilmiy-texnika taraqqiyoti, yangi ma'lumotlarning paydo bo'lishi tufayli.
![](https://i1.wp.com/fsd.multiurok.ru/html/2019/06/30/s_5d18e09e348dd/img21.jpg)
17. 1) kontseptsiyaning ma'nosi, masalan: haqiqat – bilim predmetiga mos keladigan bilim (yoki voqelikning inson ongida adekvat aks etishi);
2) kurs bilimiga asoslangan haqiqatni bilish usullari haqidagi ma'lumotlarga ega bitta jumla, masalan: Haqiqatni bilish usullariga kuzatish, tajriba, modellashtirish va boshqalar kiradi.
3) kurs bilimiga asoslanib, mutlaq haqiqatning mohiyatini ochib beruvchi bitta jumla, masalan: Mutlaq haqiqat - ob'ekt, hodisa, jarayon haqida to'liq, to'liq bilim.
Salom, aziz blog o'quvchilari. Haqiqat tushunchasi ko'pincha o'qituvchilar, olimlar, diniy arboblar va intellektual elitaning boshqa vakillari.
Bunga aniq ta'rif berish, tushuntirish kabi qiyin yoki. Adabiyotda siz bir necha o'nlab turli talqinlarni topasiz. Xo'sh, haqiqat nima? Keling, buni aniqlaylik.
Falsafada haqiqat tushunchasi
Haqiqat falsafaning asosiy muammosidir. Zero, faylasuflar hamisha olamni eng mavhum (spesifikadan mavhum) darajada tasvirlashga harakat qilganlar.
Klassik talqinning asoschisi Aristotel edi. Bu uning ta'rifini siz maktab va universitet darsliklarida topasiz. Klassik yondashuvning boshqa tarafdorlari Platon, Demokrit, Foma Akvinskiy edi. Agar falsafiy tilni inson tiliga tarjima qilsak, quyidagi formulani olamiz:
"Haqiqat - bu bilimning ob'ektiv voqelikka muvofiqligi".
Keling, oddiy misolni olaylik. Stolda shirin va nordon aromali dumaloq apelsin sitrusi. Petya unga qaraydi va o'ylaydi: "Bu apelsin". Uning meva haqidagi bilimi haqiqatga mos keladi va shuning uchun ham haqiqatdir. Shunday qilib, haqiqat formuladir: "Haqiqiy apelsin = apelsin haqidagi bilim."
Ammo bu tushunchaning yagona falsafiy talqini emas. Mavjud tushunchaning bunday ta'riflari ham:
Demak, falsafadagi haqiqat bilish jarayonini tavsiflash uchun qo‘llaniladigan tushunchadir.
Atrof-muhit murakkab va ko'p qirrali. Odamlar bu haqda qanchalik ko'p bilishsa, omon qolish, qulay yashash imkoniyati qanchalik yuqori bo'lsa, texnologiyalar tezroq rivojlanadi.
Agar gapirsa oddiy so'zlar bilan , unda haqiqat dunyoni 100% tushunishdir. Odamlar bunga intilishdan manfaatdor.
Haqiqat va uning mezonlari
Qanday qilib qiyin narsani tushunish kerak? Uni qarama-qarshi tomondan ajratishni o'rganing. Odatda haqiqat yolg'ondan farqli o'laroq, noaniqlik, sir, aldanish.
Faqat haqiqiy bilimga xos belgilar haqiqat mezonlari deyiladi.
![](https://i0.wp.com/ktonanovenkogo.ru/image/zemlia-solntce-istina.jpg)
Turli falsafiy nazariyalar aniqlagan va boshqa mezonlar, xususan, foydalilik, zaruriyat, tejamkorlik, estetika.
Masalan, buddizmda haqiqat shaxsiy istaklar va azob-uqubatlardan xalos bo'lish, dunyo bilan birlikdir. Uning xabardorligi bilan aniqlanadi. Inson o'z tabiatini aniq tushuna boshlaydi.
Haqiqat turlari - mutlaq va nisbiy
Eng keng tarqalgan tasnif toifaning mutlaq va nisbiy bo'linishini o'z ichiga oladi.
mutlaq haqiqat- bu bilimlarning real ob'ektlar va hodisalarga to'liq mos kelishi. Uning mezoni o'zgarmasdir. Haqiqiy bilimni inkor etib bo'lmaydi.
Ko'pchilik bu erishib bo'lmaydigan narsa deb bahslashishni yaxshi ko'radi. Fikr munozarali. Bunga javob topish qiyinligi aniq abadiy savollar dunyo va jamiyat, hayot va o'lim haqida. Lekin bilish jarayoni voqelikning kichik qismlarini ham qamrab oladi.
Misollar mutlaq haqiqat:
- "0" ga bo'linib bo'lmaydi;
- ertalab soat 3 da soat 14 dan ko'ra qorong'i;
- yiliga bir marta tug'ilgan kun;
- tirik pingvin o'z-o'zidan ucha olmaydi (va hech qachon o'rganmaydi);
- chivinlar o'lgan.
Dunyoda juda ko'p mutlaq haqiqiy bilim yo'q. Asosan, odamlar notanish tafsilotlarni o'tkazib yuborgan holda, ob'ektlar va hodisalarni bir burchakdan tasvirlaydilar.
Nisbiy haqiqat- bu bilimning haqiqatga to'liq mos kelmasligi. Vaqt o'tishi bilan hukmlar o'zgartirilishi yoki yangilari bilan almashtirilishi mumkin. Ularning haqiqiyligi davr va ijtimoiy-tarixiy sharoitga qarab 100% isbotlab bo‘lmaydi.
Haqiqiy bilimga misollar:
- qishda sovuq (qoida tariqasida, ha, lekin ba'zida noyabr yoki mart oylarida sovuq bo'ladi va dekabrdan fevralgacha bo'lgan davrda ijobiy harorat bor, shuning uchun solishtirganda, bu hukm nisbiy bo'ladi);
- moddalar molekulalardan iborat (bilim to'liq emas, chunki keyinchalik molekulalar atomlardan, atomlar esa elektronlardan iborat ekanligi ma'lum bo'ldi);
- Lisa Petrova qiz (qizlar boshqacha: o'smirlar, 18-25 yosh va undan katta).
Haqiqat ham shunday ob'ektiv va sub'ektiv voqelikning inson ongi orqali o'tishiga bog'liq.
Mana koinot va unda -. Yer Quyosh atrofida aylanadi. Bu ob'ektiv haqiqat. Inson u haqida nima deb o'ylashi muhim emas. Yer hali ham quyosh atrofida aylanadi.
Va endi hayotga yaqinroq. Maktabga yangi o'quvchi keldi. O'g'illarning aksariyati: "Lena go'zal", deb o'ylashdi. Bu sub'ektiv haqiqat, chunki u odamlarning ongidan o'tgan. Ob'ektiv voqelik nuqtai nazaridan go'zallik tushunchasi mavjud emas. Ba'zi o'g'il bolalar nozik qizlarni, boshqalari sportchi qizlarni, boshqalari esa yumaloq shaklli qizlarni yoqtirishadi.
Subyektiv haqiqatning alohida holati haqiqatdir.
Bu insonning haqiqatda sodir bo'lgan voqealarga munosabatini tavsiflaydi. Ular: "Har kimning o'z haqiqati bor", deyishlari ajablanarli emas.
xulosalar
Ushbu maqolada siz ushbu murakkab tushunchaning 10 dan ortiq ta'riflarini o'qidingiz. Va ularning barchasida umumiy narsa bor edi. Haqiqatga tegib bo'lmaydi yoki ko'rinmaydi.
Odamlar qulay bo'lish uchun bu mavhum tushunchani o'ylab topishdi intilishlaringizni tasvirlab bering dunyo bilimlariga, bu boradagi qadamlar va erishilgan natijalarga. Haqiqiy bilimga intilish - bu dvigateldagi yoqilg'i.
Omad sizga! Tez orada blog sahifalari saytida ko'rishguncha
Sizni qiziqtirishi mumkin
Dialektika nima va u qanday rivojlanish bosqichlarini bosib o'tgan - Gegel falsafasida dialektikaning 3 qonuni. Abstraktsiya - bu nima va qanday mavhum fikrlash(abstraksiya) mohiyatni ko‘rishga yordam beradi Apriori - bu so'zning Vikipediyaga ko'ra ma'nosi va kundalik hayotda nimani anglatadi Epistemologiya nima Gipoteza nima Dogma, dogma va ta'limot - bu nima Agnostik - bu imonsiz Tomas yoki ilm-fanning voizi Bilim nima - bilim turlari, shakllari, usullari va darajalari Plyuralizm - siyosiy va boshqa sohalarda ifodalangan norozilik (masalan, fikrlar plyuralizmi) Munozara nima Mantiq to'g'ri fikrlashning asosi va qonunlaridir